第一篇：《转山》影评
载着梦想骑行
——观《转山》有感
很久前就看过《转山》，小说记录了作者谢旺霖骑行2000公里左右到达西藏的旅程，这个崇尚自由的流浪故事令我对西藏心往神驰。近来获知改编的同名影片在今年的东京国际电影节上获得最佳艺术贡献奖，不禁产生一种重温那股梦想和不屈力量的冲动。
所谓转山，就是对着灵性的大山反复绕走的仪式。转山者，必须舍却已身私欲，仅为他人祈福而行，这是藏族同胞的神圣仪式。被誉为中国电影史上第一部纯粹的关于在路上的电影，《转山》记录的却是一个24岁的来自台湾的年轻人张书豪，在寒意渐生的10月，载着哥哥的遗愿也是自己的梦想，独自踏上从丽江到拉萨的骑行征程，一路在“在相信与怀疑之间摆荡”，但最终决定走下去，因为哪怕失败，他也“应该在失败面前看见自己究竟是如何就范的”。在自己的毅力和沿途众人的帮助下，克服重重苦难，最终达到了内心深处的目的地，那个最纯洁的地方——拉萨。
西藏对于绝大多数身处钢筋水泥的都市人而言，就像那梦想的天堂，身体不行或者财力不够都去不了。但是影片一开始就从一个骑行人嘴里说出一句醍醐灌顶的话——“不要等到哪天在对方的葬礼上说，当时有去就好了。”我们每个人都有不同的梦想，不少人也曾信誓旦旦地向别人说过要去这，要去那，而结果总在最后关头找来各种理由搪塞敷衍，于是只能成为别人绚烂生活的羡慕者、围观者。人生长不过百年，我们没法确定的事情太多太多，年轻时何不寻找个一个契机让偶尔迷茫到想要逃离的自己，背负起一种信念、一种责任、一种执着，载着梦想，骑上一条自己从来没有想过的道路，去寻找未来，去认知自我。在这条道路上，也许荆棘密布，也许险象环生，需要我们不屈不挠，有勇气去坚持。张书豪本不是一个勇气十足的男孩儿，和我们每一个人一样，也会胆怯，也会退缩，也会放弃，幸好有张晓川同行。这个多次坚持滇藏骑行的糕点师、可以信任依靠的哥们、等待梅里十三峰现身的孩子，如果不是他带了张书豪一段路，很可能张书豪就半途而废了。在摔下悬崖又被抢救过来后，他依然坚持不懈，他想活着，而且是热烈的活着，因此他不允许自己耗费时光，浪费生命，于是带着身上的七根钢钉上路，为了那巨大的雪山冰淇淋，为了能随时闻到在路上的味道„„
学校也有个很老的社团叫“红骑士自行车协会”，经常组织同学出去骑车远行，车辙遍布齐鲁大地。偶尔的几次和他们的交谈之中也明显体会出他们在远行途中的那份坚持以及归来后的那份自豪。有个同学是谁记得不太清了，但是说的那句话很深刻：“现在的年轻人在受到些挫折后有时感觉前途渺茫，不知道怎么办，有的人就会选择从湖边或是从楼上跳下去结束生命，而我们则选择骑车远行。”
趁着年轻，趁着热血沸腾，载着梦想骑行，也许你也会经历一次与众不同的成长之旅、心灵之旅。
第二篇：转山影评
不要用这个片子来做路书！
节目信息：转山 发表时间：2011-11-23 内容来源于：经典模板 作者评分：8.0分
警告！不要用这个片子来做路书！首先我极力推荐这个片子，因为我9月份刚从滇藏线骑行回来。《转山》在北京的第一次放映是在百老汇电影院，当时杜家毅、张家鲁、程孝泽、李晓川都来了。还有黄磊、廖凡、阿雅等一些明星。我第一次看转山也是在这里。片子的很多的镜头都是我曾经骑过的，感触很深，仿佛又回到了当初。骑行对我来说只是一种方式，一种能让自己更牛逼，当然也能更加亲近自然的方式。骑行前，我觉得这是件牛逼的事！我是一个普通上班族，年初就下定决心要出去骑这一趟。3月份买了辆捷安特的770，开始了所谓的训练。直到9月份出发，我的码表显示2000公里。其中我就骑过一次长途，从西单骑到十三陵然后骑回来，路程大概100公
里，其余的都是上班骑车。这其实等于基本没训练，只是对自己的车比较了解。有些事情现在不做，可能就永远都不会再做了。——真是一句听烂的话，可是我相信了。9月5号从北京出发，出发前我怕了，我怕我回不来。出发前我就和转山剧组有
过里联系，知道他们9月18号有一次#重走转山路#的活动，也许在路上我们能遇到。《转山》主角张书豪是从丽江开始出发，电影里在丽江过的很快，貌似应该还有些艳遇的情节，给剪了。虽然张书豪和我情况不一样，不过骑上自行车出发的那一刻我们的心情是一样的，很忐忑和很兴奋。《转山》的很多镜头很美，但是骑车的镜头和实际上是差很远的。比如上坡开如此大的档，自然踩不动，而且更不可能站起来踩。我们上坡是都是开小档慢慢的踩，平均速度也就6-7km/小时。而且电影里面很少有爬长坡的镜头，那是滇藏线骑行时最难熬的时候，那个时候只能听到自己一呼一吸。下坡的时候很爽，三四十公里的连续下坡，都不带踩一下的，杜家毅也没把这感觉表现出来。也许是他没骑过车，无法体会到这一点。再有就是盐井那段路了，就是电影里面张书豪碰到李桃那段，那段路在骑行过程中是没有的。不过我们也骑了，是因为我们在路上真正碰到了《转山》剧组。而且和他们一起骑过了滇藏界碑。有兴趣的朋友可以到优酷网上找“一起去西藏”第二集，我在第10分钟30秒的时候有默默的登场。其实那时我们在界碑那里停留了很久，拍了不少镜头，估计是没拍好，后来都给剪了~~~ 后来在盐井一起吃加加面的时候晓川哥告诉我们要去看下盐井下面的盐田。于是我们就骑车去了，就是电影里面出现的那段。这段路是滇藏线上没有的，而且路在修很不好走。《转山》一路把张书豪拍的很惨，这纯粹属于电影效果要求。其实骑车根本没那么惨，我骑了一趟，只扎过一次胎，没摔过一跤。所以，这部片子千万不能拿来作为路书。再说一下路上的风景。我也是玩摄影的，以前看过很多各种各样的漂亮照片，把西藏拍的和仙境似的，转山也一样。走过这一趟之后，我才明白，最美的风景是拍不出来的，拍出来的都不是最美的风景。（这句话我想加粗！）
第三篇：转山影评
情节中的兄弟情
——电影《转山》观后感（影评）
文学091周鹏20093
421山不转，水在转；水不转，人在转。那滚滚的车轮带向远方的不单是一种勇气和精神，更是一种手足之情谊
电影《转山》讲述的是一个24岁的台湾年轻人书豪为了帮助哥哥完成遗愿，从丽江出发，独自骑行穿越平均海拔超过3500米，近2000公里，落差起伏多次大于1000米“高原之路”而一直在内心里支撑他的就是他对哥哥的那份未了的情谊，以至于他抵过恐惧，低过寒冬，低过饥饿……
亲眼看到哥哥的离去，那种逝去亲人的痛苦让他打消了以前一切对哥哥的误解。直到他看了哥哥的日记，才真正明白了哥哥所谓的坚持和执着到底是什么？也正是那个日志改变了他的一切。影片在一开始就通过这样的场景来奠定了整个影片的感情基调，通过哥哥的日记，打开了彼此的心结，主人公书豪也正是透过这篇日志了解哥哥的心思，可以说这篇日记不仅打开了书豪的心结，也把他哥哥那种坚忍不拔的性格在字字句句间传给书豪。在这种巨大悲痛和感动之下，他作下了从丽江骑车去拉萨的决定。为此他放弃了自己的爱情和自己安逸的生活，选择的是一条自己不敢想象却必须要走的一条路。
书豪之前在网上结识了一个在丽江的台湾人—— 志平。志平是位路子很广的人，逢人便说这是我的小兄弟，还说要跟书豪一道骑车到拉萨。但志平让书豪无休止的花销渐渐让他觉得此人很不靠谱。虽然书豪知道这一路会比自己想的还要难，他还是一个人上了路。这一个环节巧妙的设置，不仅与兄弟情作了对比，更加深刻的说明了，这条不凡路上终究是不平凡的，路途上的艰难远远超出自己的想象。同时也为了引出影片第二主人公晓川大哥的出场。影片在情节设置上并没有显得做作，整个影片显得很有节奏感。在告别蒙骗之后的书豪，更是带着一颗坚定的心上路了。
于此同时，在路途上他又遇到了一位和他一样的骑车人，但由于上次志平的事，让他对别人缺少了几分信任感。路途的孤独感还是在内心油然而生。在内心的挣扎和对前途迷惘的激烈碰撞中书豪还是想征求大哥的同意，陪他一同上路,带他一段。晓川大哥却说，如果书豪骑车追的上他，他就同意这一路陪伴书豪。影片这段两人公路上的赛跑，正是拉近彼此隔膜的一个重要细节。也正是如此书豪内心对同伴的渴望以及为了早日完成哥哥的遗愿他最终剥夺了志平大哥的同情。书豪开始了两个人的路途，然后他却不显得孤单。
影片安排了志平的出现，无疑是让情节显得更加生动，与之同时，也正是志平的出现让他在生活和内心里不再显得孤单，一路上大哥的照顾，让他得到了很多人得帮助。他们的旅程都有着各自不同的意义，志平是为了完成自己的梦，而书豪是为了完成哥哥的梦。这种兄弟之情由书豪和哥哥之间逐渐转嫁到书豪与志平之间
路途上的坎坎坷坷，日日夜夜，让志平和书豪两个人在不知不觉中结下了友谊。当他们入住藏族同胞家中的时候，那个小男孩的一声哥哥，让他在一时间感
触颇深，影片的这个微妙的情节，在内心对哥哥的呼唤，把他的哥哥带进西藏，带进拉萨。也反应出哥哥一直都跟随着他走过一路，支撑着他一路
好景不长，晓川因为不小心掉到了山谷，送到医院的他已经不能继续陪书豪完成他的旅程，这段路注定要书豪一个人走完。志平的心愿一直就是亲眼考到雪山冰淇淋，最终书豪给他实现了。影片中书豪将晓川的冰淇淋状打火机面对雪山冰淇淋，在不知不觉中他又帮了一个哥哥完成了心愿，虽然相处的时间只有短短几天，一种兄弟情义已经进驻彼此的内心。独自的旅程并不是很顺利，接下来重重地考验也在无声无息的朝他走来。东达下雨，投靠无门的书豪心理上再次承受考验。怒江被藏獒追逐、然乌中毒甚至有生命危险，书豪依然在路上。通麦路遇朝圣母女，书豪寻找到不同的生命价值和意义。一路上有欢歌笑语，一路上有悲喜离合，一路上还有人间冷暖。书豪骑在路上，寻找价值，完成自我。最终，在坚强的意志和信念的支撑下，他到了拉萨。
回到台湾后书豪来到灵骨塔，把自己这一路写成的“骑行者日志”放进了哥哥书伟的灵柩里.完成了哥哥的愿望。
整个影片中没有感人至深的情节，也没有痛哭流涕的场面。更加没有通过可以的手段和情节加以渲染。单纯通过书豪从丽江骑车去拉萨的历程，在点点滴滴中述说着兄弟情谊。虽以骑车经历为主线，但这不仅代表着一种力量，一种坚强，一种敢为抗争，更加突出的就是在细小微妙的情节中所流露出的人家真情之所在。正因为这种情让书豪在完成哥哥心愿的同时，也让自己在路途中尝尽世间百态，真正的成长。影片的最后，书豪收到了来自晓川大哥的信，说他又开始了他的旅程。这种兄弟之情也在不断的延续下去
人间至真至善的，就是一个情字。《转山》正是将这种小人物的情，推向了高潮
第四篇：转山影评2
山不转，人自转
------《转山》影评
人文传播学院09对外汉语薛超
旅行不是用来装饰自己的梦想，不是逃避生活的出走，不是文艺青年们的做作，而是关于生活的行走，是关乎自身的跋涉，是懂得看风景的平常心。旅行不能等待，不能计划，也不需要同伴；旅行不是炫富，不是奢侈品，而是生活必备品。旅行是随时能起身终身在路上的修炼和实现。
在《不负如来不负卿》中，姚敏曾说：“每一个还没有去过西藏的人，都深信有一天会踏上那片土地；每一个离开西藏的人，都深信自己还会回去。”而我还想说一句不负悟空不负吾，去西藏应该首先是对自身的一种虔诚和净化，其次才是对他人的关照和施恩。中国近几年背包，骑行，自驾格外风行，《摩托日记》和《荒野生存》这样的影片对中国青年的启蒙，杰克卡鲁亚克的《在路上》带来的一代人的情怀，石田裕辅的《不去会死》以及孙东纯 的《迟到的间隔年》等书的风靡，都在说明我们渴望和追求着一种与自然更亲近的生活态度。在这样的大背景下，为什么中国不能有这样一部关于青春，关于寻找，关于我们岌岌可危的信仰和永远在路上的电影呢？幸好我们现在又有了《转山》。根据谢旺霖所写的《转山》改编的电影，让你终于感受到了可以出走的理由，让你懂得了究竟什么样的感觉才叫活着。
也许你曾经为这样的的举动而震撼，他们千里迢迢长途跋涉，从各地走来，只为瞻仰心中的圣地。他们双手合十，全身匍匐，围绕着心中的圣地前行。他们的跪拜让人们醒悟，有信仰的人是幸福的。电影《转山》就是取名于这一种神圣的仪式。而电影经过了艺术化和象征性的处理，在电影中山的意象已经转化成了心目中的布达拉宫，成为了信仰的一种象征。而转山的行为也变成了为了完成哥哥心愿的一段骑行。其实不管是骑行、步行、还是爬行，只要心是虔诚的，都会到达最后的彼岸。
电影中，书豪做了这样的决定，要替他哥哥骑过这段滇藏线。我觉得电影处理的最好的一点就是并没有脱离现实，不管是出发前的挣扎还是路上遇到的困难都有着纪录片那般难能可贵的真实特质。书豪并不是一个勇气十足的男生，他像极了我们每一个人，会胆怯，会退缩，会放弃，会抓住晓川这根救命稻草穷追不舍。书豪从骑不上去坡儿，到甩手不干，到在路边怄气再到拒绝别人的搭载，直到最后舍弃行囊的冲刺，我们看到了一个男生的成长。这是一次不断舍弃不断放下然后不断前行不断完成的承诺。他同佛教徒一起虔诚的双手合十以及叩首，那坚定的信念和笃定的眼神，直到最后一刻到达滇藏线的顶峰。搭起的红色经幡塔，散开漫天飞扬的经文，书豪的情绪终于得到了一个发泄点，脑海中突然回闪了曾经那个小骗子说的话：“这是你自己要走的路。”
有一句话叫作失去了才知道什么叫失去了，也有一句话叫作经历了才知道什么叫经历了。张书豪给了我们一种榜样，也给了我们一种冲动，如果说非要给旅行找一个理由的话，想要活得更好足够了吧。
从这个意义上说，这部电影有作为一部电影应该有的艺术气质和精神追求。这就够了，至于电影叫好不叫座的事情那只能随缘了，叫座的电影往往少不了炒作和话题，少不了时机的选择和恶性的竞争，这会破坏这部电影的珍贵内核，作为国内少有的一部讲述旅行题材的电影，它应该是孤独的。导演的责任是拍好电影，我们能做的也就是静静坐在电影院里去见证光影魅力，去起立鼓掌，然后带着敬意离开。
在2011中国电影年史里，转山应该会有自己的一席之地。它不管从题材、拍摄手法、叙事结构、去商业化、还是电影情怀上都呈现出迥然不同的自我特质。它作为一部应该被记住的电影，有着其他传说大片也无法撼动的东西。
如果说想要弥补过去的一年里的某些遗憾的话，《转山》不论作为一个故事，还是作为一段旅程，都足以让你宽慰。它可能不能帮你找回那些失去的东西，但绝对能让你迈步前行的时候，更加坚定。
第五篇：《盲山》影评
“女大学生遭诱拐”之类的新闻，我们只当它是生活的边角料，用来存为经验主义的教条，告诫自己，告诫孩子，不要轻易相信别人。它的社会效应充其量如此，对于事件本身并不具任何意义。
是的，这样的故事层出不穷，一点也不新鲜，我们司空见惯，却也视而不见。有人说李杨的电影《盲山》根本就是一出法制在线，其实这部电影讲述的“女大学生被拐卖”这个故事的确有太多社会借鉴的成分，但它的意义在于，它是放大的，它是以一整个大荧幕的苦难来让人们正视的。
看《盲山》的过程，从愤怒到失语，最终觉得一切的情绪都是枉然，因为它的“盲”，“盲”的那么全面，“盲”的那么彻底。
记得从前在《那山那人那狗》里看到的大山是苍翠的绿色，它纵然沉默无言亦是生机勃勃，山歌嘹亮，民风朴素，满目都是实实在在的顶天立地，就宛如我们在黄金周从城市奔赴边远的山区，我们感叹风景秀丽，感叹溪水潺潺，感叹乡民的朴实，浮光掠影地走了一圈，回到城市里过安逸的生活，然后不断遥想乡村的美好。
然而在电影《盲山》里，依然是高山流水，依然是远离市嚣的村民，依然有城市难得见闻的羊群和山歌，朴实依然在，但它不再发光，它竟然是恶臭的，朴实延伸而来的“盲”成了所有罪责最有力的借口，它背离我们的法律，背离道德，背离人性，但它用“盲”承担了所有的不义，如果说“无知者无罪”，那这“盲”难道该获得我们的原谅？
《盲山》里，被拐卖到陕北山区的女大学生白雪梅所遭遇到的一切是社会新闻的细节化，我可以想象那些被拐卖的女子被强奸、强迫生子、与外界一生隔离的状态，但却不曾想过她们在这过程中挣扎的种种，不曾想过“事件”之外那些人的一切态度。李杨做了一只无功无过的显微镜般的角色，他的任务就是将渗透在这拐卖事件中人们丝丝缕缕的行为呈现在世人的眼前，他要用村民的“盲”来对比所谓有知者的“盲”，无疑，是一次令观者尴尬的提醒。
女大学生白雪梅被用七千块的价格买下，从一个独立的个体成为了交易的物品，她的“丈夫”在老父老母的呵斥和帮手下强奸了“老婆”，同样作为女人，“丈夫”的老母亲只会对这个女孩说：“事情已经这样了，女人家嫁谁不是嫁，你给我儿子做媳妇，不会亏待你的……”，我不确定这个母亲有多少恶，她成为帮凶大部分的成分可能只是觉得七千块不能白花，只是觉得儿子需要传宗接代。你愤怒，你憎恨，但是无用，这种大山深处的原始与无知，是让愤怒都显得无力的。仿佛你对着一个失聪者大吼大叫，而对方只见你嘴唇的蠕动，却丝毫也无法接收到你想表达的一切。
除了白雪梅的“丈夫”一家，还有那道貌岸然的小叔子，以一个知识分子的表面来行无耻之实；村委会主任对白雪梅的求救置若罔闻；邮递员这厢拿了雪梅殷切递出饱含希望的求救信，那厢就把信交到她的“丈夫”手里；村民们对这个被买来的“老婆”也只是不断夸奖雪梅的“丈夫”艳福不浅；这种原始的生存环境是一把双刃剑，它一面带来朴实，一面也带来因无知愚昧而导致的野蛮与恶。而更令人无言的是，他们对自己的恶理所当然地认可，而并不视其为恶。这是大山内人们的“盲”，是被高山阻隔的，与外界道德和法律认知的背离。
然而令人难过的是，山外的世界竟也是难堪的，而这种难堪却又那么真实地存活在我们的周围。
白雪梅曾有两次翻越大山逃到公路上，第一次在通往外界的唯一一条公路上
因为三块钱的车费而遭到司机的拒载，让她被“丈夫”抓了回去；她自此明白逃出去需要钱，于是用自己的身体跟小卖部老板讨价还价，最终以四十块成交，她揣着这钱终于买了二十块的车票乘上了长途汽车，眼见着就要脱离黑暗，却看见“丈夫”一行人在车门外，她泣不成声地恳求司机千万别开车门，然而司机、卖票员以及全车的乘客，就这么眼睁睁地视而不见，不闻不问，并且心安理得地看着雪梅被他的“丈夫”带走。
跟大山深处的“盲”比起来，这种山外的“盲”还要让人觉得可怕。它摆脱了原始、摆脱了愚昧、摆脱了无知、摆脱了隔绝，却更生冷，更凛冽，宛如一把尖刀般不留余地。一切未伸出援手的观者，其实在这罪恶里又何尝不是扮演着帮凶的角色，纵然没有做什么，但这无为比行凶还让人憎恶。
白雪梅最终在一个小学生的帮助下与外界取得联系，得到警察的解救，她终于带着一场噩梦般的经历和父亲一起离开沉默无言的苍山，这样的结局几乎就是报纸新闻的格式，警察是她们苦难的“救世主”。
然而我知晓，《盲山》在嘎纳放映时是有着另一个迥然不同的结局：“丈夫”的母亲以死要挟，村民暴动，以至于警察不得不停车离开，让女孩的父亲留下，虽然警察说一定会回来营救，但第二天当女孩的父亲要带女孩离开时被男人们抓住，并遭到殴打，女孩情急之下拿刀把男人砍了。然后黑屏，电影结束，这个结局更黑暗更绝望，然而我却更愿意相信它是真的，更相信这座高大的“盲山”也许是无法翻越的。
我们国内可见的是一个安全的，符合社会安定团结的“和谐”版本，就像电影里省委领导来大山视察，却早早知会村委会。听一听村委会的广播里是怎么喊的吧：“谁要是败坏了咱们村的名声和形象，一切后果由他自己负责，我们绝不会对他手软。”所以领导还没到来，被拐卖的妇女们就被藏了起来，领导们看到的是一个民风纯朴，风景如画的和谐山村，于是满意地离开。他们要的不是真正的真相，而是一个被制造出的真相，它欣欣向荣，与社会主义和谐发展。这难道不是一种更深刻更刺骨的“盲”？
也许，社会罪恶的制造者从来不是个人，也从来不是小团体，它是一个社会的整体罪恶，是直接实施者，装聋作哑者以及我们这些视而不见的观者们共同的罪恶。
这种无法翻越的“盲”是眼盲，是法盲，是文盲，更是心盲。
而我在这里敲下的字句，我抛出去的愤怒和指责，却又毫无例外地又弹回到我自身。
1.拐卖，拐卖
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你是个四川的女学生，正好赶上了扩招，你上了大学，你们全村人都为你骄傲，你来到陌生的城市，在这个不为中国80%人所知的大学里学习，你很漂亮，尽管你从来不知道什么是LV什么是coach什么是burberry，追你的人里有四十多岁的商人，也有浪荡的公子哥，终于你毕业了，却找不到工作，你欠下了4
她跟着一个叫吴经理的人倒卖药材，却能赚不少钱，她劝你一起，于是你跟着她一起去跑江湖，希望赚点钱寄到家里去。那天你们来到了一个陌生的陕西农村，一杯水下肚，你晕晕乎乎，醒来后你发现躺在一张陌生的床上，你成了一个被拐卖的妇女。
这是一个关于被拐女性的故事，确切的说，是被拐了却永远逃不出去的女性的故事。和《盲井》一样，李杨一点一点的把残酷的现实展现在你的眼前。
你不服，你那个四十岁的老公，刚花了积攒了大半辈子的7000元买了你，说什么也不让你走，你的公公婆婆常常打你，这天你听到窗外爆竹声声，这不是新年，你知道他要来了。
前几年看Richard Dawkins的《自私的基因》，里面讲到做爱，说人类的性行为，最近才有了生殖以外的意义。当然，生殖还是性的最主要意义。所以，当我看到雪梅的婆婆公公和她老公一起扒开雪梅的衣服时，我只看到一种原始的状态，一切的前戏都没了，粗犷而丑陋的男人，只知道插入，再插入。村子里的光棍调侃着说：“弄没弄呢，白不白呢。”
人这种动物，最大的优点是适应性强，最大的缺点也是适应性强。斯德哥尔摩症候群，也发生在这群被拐的妇女身上，你的婆婆来劝了，“没办法的事，我们女人都是这样，嫁谁不是嫁呢，你生了孩子就明白了” 你说滚，村里另一个被拐的女性小兰来了，她说，跑不出去的，我来了5年了，你要想想你父母，不要这样寻死。你慢慢的接受了，接受了婆婆的辱骂，接受了老公每天晚上在你身上的喘息，接受了一切粗重的农活。你要活下去，活下去就有机会跑出去。
你偷偷写了一封又一封的信，谁知道邮递员转身就把信交给你老公，三包香烟，比你的眼泪更值钱，你找到了村委会主任，主任让你回去，随后派了几个小痞子来家里收钱，无非是要些封口费罢了，有一次你真的试图跑了，跑到了山的另一面，迎面来了一辆汽车，三元钱，你没有钱，就让机会这样走了。你不相信这一切就这样完了，你和小叔子上了床，是的这样我想到了《菊豆》里巩俐和李保田的激情，这种感情里混杂了欲望，恨，无助，还有一点爱。你无非是想让他帮你。可惜他帮不了你。你找到了村口的小卖部老板，你问他借钱，她说你拿什么换，你知道他在说什么。你又跑了，这次你来到了镇上，你刚上了去城里的大巴，又见到了村里的拖拉机，他们来抓你了。司机本可以绝尘而去的，他还是开了门，你又被抓了回去。
终于你怀孕了，你绝望的拍打着自己的肚子，那个时刻你想到了什么？也许你的一辈子就绑在这个村里了？也许，有了孩子，真的像婆婆说得那样，就适应了？
据说在正式版里，最后的结局是你拿起了刀子砍向你的老公。
这种爆发，完全可以预料得到，像极了伍仕贤的短片《车四十四》。一个卑
是罪人。
顺便提一下，阉割版里，伟光正的干警们，从天而降，像007一样，悄悄潜入，再悄悄离去，讽刺极了。
2.山里，山外
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我从小就在大城市里长大，唯一关于农村的记忆是小时候的外婆家，外婆家在城郊结合部，那里有稻田，也有鱼塘，躲在小树林里的坟堆边烤番薯，成了我不多的童年记忆之一。我从来就向往，那种原始的自然美，望不到尽头的树林和山，新鲜的空气，鲜活的野味，不知道从什么时候开始，在农村生活已经被现代人当成是一种健康的生活方式。可又有多少人真正的理解农村，盲山，只是解剖了被拐卖妇女的心，而谁又真正的试图解构那些买女人当老婆的村民呢？
当我见到村民们，拿着锄头，开着摩托车追赶雪梅时，我只见到了一种原始的愚昧和狡谲。
但当我听到，雪梅的老公说，“才7000元，城里娶老婆哪个不花这几个钱？” 我就知道，事情远非我想的那么简单。
这群人身上，既有几千年来的懦弱和保守，又保留着原始的野蛮，同时，还有对现实的无奈。
费孝通的几本人类学著作里讲到旧时现实中农村的婚姻，大多数都是以经济来维系的，当女权的观念和旧有的思维观念冲突时，当女人的职能并不仅限于生儿育女时，又该如何来引导解决呢？一个现实的问题是，旧有的农村观念和生活方式，越来越和这个时代背离，城市化已经让农村的女人有了更多的选择，一个旧时代的40岁男子，若是找不到老婆，还可以通过童养媳，或是高额的聘礼解决问题，那么现在呢？买老婆违法，童养媳更违法，高额的聘礼？又有多少人愿意住在破旧闭塞的农村乡下呢？但同时，人类原始的进化冲动，让自己的基因流传下去的渴望，又在永远的推动着他们。你管这叫爱情，其实这只是生殖。
这个时代里富裕阶层占有更多的资源，解决问题的关键，也许并不在于节流。
3.李杨，李杨
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当中国的电影业，一哄而上的拙劣的模仿着西人的作品时，当中国的导演以为宏大的场面就是解放军洒菊花，以为激情就是摆两个高难度的回形针造型时，李杨的电影给了我不一样的感觉。
坦率的说，这部片子拍的很粗，甚至粗劣，几年前《盲井》的成功，除了换回一个柏林的银熊，捧出了一个去演励志电视剧的王宝强，并没有给李杨带来巨额的投资，商人从来不在乎一部片子是否有意义，他们只在乎回报。这种现实主义题材的片子，搞的好的，只能换两个奖，卖点海外DVD的版权，阉割一下上映，搞的不好，也许永远见不到观众。几个业余的演员，拉到某个村子里，就这样拍出了盲山。正像李杨的哥哥说的那样：“你拍这玩意干啥，学学张艺谋，冯小刚，拍点赚钱的。” 消费主义时代，谁会花50元钱找难受呢，甚至谁会花10元在盗版摊子里找这样的片子看呢，10元钱，你有无数的选择，肌肉男will smith，动作片色戒，甚至是花枝招展的日本女优。
然而一个健康的社会里除了疯狂的逐利者，还应该有李杨这样的人。几年前我一直因为Karma的两部关于中国纪录片而沮丧，因为我不想见到中国的导演在历史事件里缺席，今天，我们发现李杨。
我起立为你鼓掌。
我也依然在寻找，不是那些名利双收的中年导演，他们只能拍些歌舞升平的电影，而是一个能深刻描绘出变化状态下中国人精神焦虑的导演，期待下一个李杨。
我宁愿相信，一个人并不是有意去漠视另一个人的生命和尊严，而是，这本来就是一个生命和尊严轻如鸿毛的时代，如果一个农民活在世上，根本没有感觉到自己存在的意义，或者社会对他的尊敬，那他又怎么会去尊重另一个人的生命？”
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