人生十讲

第一篇：人生十讲

１

对于人性的真实与自我，他们始终没有机会碰触，因为考试不会考。

这只是提醒我们，知识完全不等于智慧，也完全没有办法转换成智慧。

因为一个唯利是图的社会，每个人都会在物化自己与他人的过程中成为受害者。

我想，一个好的人文教育，还是要扎根在生活的土壤里吧。

冰激凌的老板，他卖没有牛奶的冰激凌，几十年来门前总是大牌长龙。但他永远不会像说多开几家分店。他好像有一种“够了”的感觉，那个“够了”是一个很难的哲学：我就是做这件事情，很开心，每一个吃到我冰激凌的人也都很快乐，所以，够了。

这种快乐是我一直希望学到的。

２

为什么美感都要走向悲壮的刑场？有没有可能让美感走向花朵？走向一篇茂盛的森林？

一个好的文化范本，一定要有正面跟反面的思考，才是启蒙。就像那位学生问得：“可不可以不死？”当“可以死”“可以不死”是成立的时候，思考才会有平衡。

譬如后来编入过问课外教材的《与妻诀别书》，作者林觉民说，要助天下人爱妻所爱，所以他愿意死，死变成他生命中一个崇高的情操跟浪漫。可是如果没有经过思维型的死亡，当“悲壮性”变成一种假设时，就会产生荒谬。

我想，革命者是寂寞的，必须孤单地在自己的时代里去对抗巨大的官学，而这个官学又是拥有多么大的力量，让它可以转变成各种形式，加强本身的稳定性。这种稳定是危险的，当一种文化已经长久稳定到一种程度，就很容易变成统治者愚弄人民的手段，我宁可他是不停地改的状态，因为不稳定才有调整的可能。

柏拉图把性交分为两种，一种是升值的性交，一种是精神的性交，动物的性交才是需要分别雌雄，而精神性的性交只需要一个精神上的对象，可以是男生也可以是女生。

３

我想，这正好的，有文化的规范，是内省的，不是向外指责。一味向外指责时，他就没有能力去解读更多的东西，他就很容易被有心人士或是媒体煽动。

崇拜本身是一种高贵的情操，我不希望针对某一个个人，但我希望心理能包容崇拜之感或者是仰望之感。

我的意思是说，“难”绝对是生命幸福的开始，“容易”绝不是该庆幸的事情。

我们原有的东西是有一个道德共识，逾越了了共识就叫做自私，可是今天转换成现代公民的是时候，不应该存在自私的问题，因为法律跟道德原来就把每个人的权利，义务都界分好了。

４

淡淡成为一种知识没有意义，反而会成为沉重的报复，甚至是一种“知障”，因为有知识就会卖弄，会被知识牵绊，反而一个教育程度不高的人，生活在土地当中，很自然地就会有信仰，会认为“我知道的，我就要去做。”

但是，因为他无助，所以急切，因为急切，所以乱抓，而使得原本他拥有的某些健康的信仰，扭曲到另一个方向去。

如何在生活中找回信仰，并把信仰导回心灵的本质，是现代社会当务之急。

我们每一个人都可以遭遇灾难，所以要留很多的余地，在现实生活中越不留余地的人，在脆弱时越可能乱抓。

老子最崇拜的信仰是婴孩，他觉得婴孩是最圆满的状态，因为无所求，无所缺，一旦开始有困惑，有不足时，就会追求，就会要“返璞归真”，表示你开始作假了，你开始有很多尴尬，不舒服的情结，所以要努力回到璞跟真。

一个国家的美术馆很好，表演艺术很发达，但国民的生活非常粗糙跟野蛮，我想这是不太可能的，两者应该是一致的。

美学可以是一种信仰，政治可以是一种信仰，道德也可以是一种信仰。任何你在生命力的某一个阶段，所相信的事物都可以是信仰。信仰的对象可以改换，没有那么绝对。

信仰就是你相信什么，这个相信当然跟辩证有关，因为相信，所以会思考，会反省。可是信仰跟怀疑也有一个互助的关系，信仰教育简单说就是思变能力的培养。

每一个事件都是非常好的学习机会，如果我们的媒体能有更深的思考，有更大的悲悯，比较哀矜勿喜地去看事情，而不是嘲讽或者尖锐地批判，社会大众所得到的领悟跟检讨也会比较深。

所有的宗教最后都是教我们从自己身上找到力量，可是在一个精神空虚的时代，又突然遭逢变故，比如说亲人生病，或者车祸丧生，难免会困惑，茫然，不知道该怎么办。这个时候，就会想要祈愿些什么东西，信仰些什么，任何一个接近他的信仰，不管好的坏的，他都会相信，这是一种情绪性的反应。

在很多哲学家最重要的一个检查能力是：人不可以物化，意思是说，物质要

发展没有错，可是人还是要做主人，不可以为物所役。你买车了，买房子都没有错，可是不要到最后变成车奴，房奴，变成你在养它，而不是它在让你幸福。

物质与人文史两个极端，我不想从两全其美的角度去思考，我认为人精神上的快乐与物质上的快乐，需要平衡，没有绝对精神上的快乐，也没有绝对物质上的快乐，走向极端的任何一边，都可能导引出一种不健康的生活。

知识分子就要非常小心地保持自己的中立性和客观性。如果这时候你不能抽离那个帮助他的角色，就很危险了。

我曾经想写一篇小说，关于一个人遗失了包包，被另外一个人见到，见到包包的人，不认识包包的主人，可是他从包包里面的东西，如信用卡，一点点钱，还有一张在纸上凌乱的字，可能还有一些电话号码，他看到了人生的线索。

现代人的生活空间就像包包一样，越来越复杂，拥塞着很多用得到，用不到的东西。包包的原始设计是一格一格的，可以很清楚，有秩序地分类，可是使用到最后，所有的东西还是都混在一起了。

人大概到最后才会懂得，重要的不是“要什么”而是“不要什么”。我用“偷”而不用“了解”，因为我认为人跟人之间没有了解，只有好奇。

文学其实是一种疏离。你在镜子里看自己的时候，若能够疏离，就能产生文学。但通常我们无法疏离，我们很容易投射，很容易陶醉，很容易一厢情愿，所以会看到很多的“假象”。

当我们破除一些对于人生的假设，有了悟性的看破时，就可以不带成见的去看一切事物，这才是文学的开始。如果新村假设，例如丈夫看到妻子把包包里的东西倒出来，开始唠叨：“你怎么买那么多东西，怎么放得这么乱？”文学恐怕无处着根了。

那么文学的终极关怀到底是什么？我觉得就是人生真相与假象的反复地呈现。

文学和哲学不一样，哲学史寻找真相，可以一路残酷下去，可是文学常常会有不忍，它不忍时就会“假作真”，它残酷时就会“真亦假”，然后让人恍然大悟。

这么说吧，如果你关心的是结局，是答案，是目的，你就读哲学，但如果你觉得人生的过程可能比答案还要迷人，你就要读文学。

其实哲学家尼采也说过，人生是一座桥梁，重要的不是目的和结局，而是过程。这就是为什么我们需要文学。

台湾变化之大，常常让我觉得不可思议。一方面固然是展现了台湾人的生命

力，学习力。另一方面也显示出，台湾学法以时间酝酿的专业度和精准度。

如果一个社会里面，没有这么多失败的诗人，就不会有这个成功的诗人。

文学的效果很难估量，它不是直接给人答案，而是给人多一点机会去思考。

一个非常伤心的朋友告诉他从来都没有爱过，我提醒他“你是不是说谎了？你会不会没有注意到？因为你如果没有快乐过，现在就不会这么难过。”

真正能限制爱情的方法，就是彻底拿掉限制，让对方海阔天空，而你，相信自己本身就具有强大的吸引力量，你的爱，你的才华，你的宽容，都是让对方离不开的原因，甚至你故意让他出去，他都不想跑，这真的需要智慧。

爱情的本体是自己，自己永远不该放弃自己，你要相信自己是美的，是智慧的，是上进的，是有道德的，是有包容力的。如此一来，别人会离开你吗？不会的，赶都赶不走的。

一直停留在爱上的时刻，是没有意义的事，当你能够度过这个哀伤，并从爱上中哀伤到一些事情，哀伤才有意义。

对于情欲我们设了很多防范的关卡，防范未必不好，但绝不是唯一的方法。

动物在性交以后会有一个忧郁期。其实就是一种空虚的感觉。可是如果加入一些精神性的，假设在性高潮之后，两个人拥抱或是双手紧握，感觉对方的存在跟提问，在那一刹那感觉到精神性的存在，一种情感的饱满。

好的情欲书写会有这个部分的延伸，可是A片里面绝对没有。A片只有上床，下床两个动作，它只是在刺激器官。可是对于十几岁的孩子，他没有办法 分析，就会觉得人生大概就是那样，性爱就是那样，甚至他就用那个方法度过一生，我觉得那是很悲哀的。

很多性事在发泄自己，很多性事为序自己，可是性达到某一个状态时应该是双方面彼此的完成，而不是谁占了谁便宜可以衡量。

谁在负责教授我们的孩子性知识，如果是A片，你又怎么能怪他？

A片只着墨在动物官能的刺激和满足，看完后会让你想要寻求发泄，它引发的是感官的欲望。可是看完《金瓶梅》，你不会像这么做，你会开始反省，开始思考，因为它是严肃的。

所谓的有机就是一切东西都可以再转化，再延续，而不是一个俗称，绝望的状态。它可以很安静，很沉默，确实源远流长的。我们现在常用两个字“永续”，物质的永续状态，或是生命的永续状态，就是有机。只有让等待变成一种状态，一种心态，它才会成为生活中的信仰，成为我们作为人的新价值。

第二篇：生活十讲

内容简介

新价值 这是一本关于生活的书——

每个人都应有自己的定位和独特的生命价值；

要气节，也要性情，要理性，也要幻想；

新旧伦理既冲突又融合，更需个人自省和文化规范；

信仰也是一个自我反省的过程，由此我们可知自己有多贪心。多赖皮、多恐惧；

物质和精神的快乐都不可或缺；

完满的心灵生活需要神话；

人生的过程比结局更为重要；

爱是一生的功课；

拿掉蒙蔽，就能看到情与欲的真实；

学会用心，学会等待，学会放缓脚步；

由此我们可以 重拾生命的信仰。

编辑本段作者简介

蒋勋，一九四七年生，福建长乐人。文化大学史学系、艺术研究所毕业，后负笈法国巴黎大学艺术研究所。一九七六年返台。曾任《雄狮》美术月刊主编、东海大学美术系主任。现任联合文学社长。著有艺术论述《美的沉思》《徐悲鸿》《齐白石》《破解米开朗基罗》《天地有大美》《美的觉醒》等，散文《岛屿独白》《欢喜赞叹》《大度 山》等，诗作《少年中国》《母亲》《多情应笑我》《祝福》《眼前即是如画的江山》《来日方长》等，小说《新传说》《情不自禁》《写给Ly’S M》《因为孤独的缘故》《秘密假期》等，朗朗读书会：

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1.每周日下午两点至五点，风雨无阻。

2.免费赠送主持人记录员咖啡，免费赠送所有成员柠檬水。

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【第14期】 《生活十讲》

形式：主讲+讨论

时间：2012年7月29日 周日下午14:00-1700

地点: 武汉洪山区关山大道光谷软件园A7栋裙楼一楼DEMO 咖啡

主持人：淡淡

《生活十讲》是台湾广播节目“文化广场”的结集，安抚过监狱中很多绝望而困顿的人。在台湾，蒋勋的讲座常常是一票难求；而文字的传播无远弗届。在本书中，作者娓娓道来，在广阔的生活中选取了十个侧面：价值、官学、伦理、信仰、物化、创造力、文学力、爱与情、情与欲、新食代。借用生活中的点点滴滴，反映文化的本质。

旧有的社会转型、伦理道德重建，在这种情况下，人的物化、官学的限制、信仰的缺失和急功近利，似乎都不可避免，新的价值、官学、伦理和信仰亟待建立。在这个经济发展日新月异的时代，文学刊物却日益萎靡，我们需要文学，去体味生命的过程。中国社会很早就进入了理性时代，而神话的缺失，却过早带走了我们的童年和想象力。爱是一生的功课，如果可以真正诚实地面对问题，就不会有那么多情与欲的挣扎。“忙”即是心的死亡。在越来

越匆忙的生活中，要学会停下脚步，享受绿色和有机的生活。

蒋勋的文辞优美，直指本质，悲悯却并不忧伤。在这个问题迭出的时代，带给我们一种发自内心、温暖而坚定的力量。

主持人简介：吴越淡淡，女，70后，从事15年护士职业后转型文字编辑，隐形人咖啡馆掌柜，隐形人读书会发起人。阅读题材不限，属于捡来便读类型。先后主持《阅读徐志摩》、《小团圆》、《偷书贼》、《灿烂千阳》、《此生未完成》等读书会。

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【第15期】 《牧羊人奇幻之旅》

形式：主讲+讨论

时间：2012年8月12日 周日下午14:30-17:30

地点:武汉 洪山区 光谷步行街 西班牙风情街 D328

最低消费15元/每人

主持人：南宫小悠

个人推荐：

《牧羊人奇幻之旅》是我很喜欢的一本书，我觉得在简单的故事中，却有很大的人生哲理存在。其实看完牧羊少年奇幻之旅时，我一直在想如果我是那个牧羊少年我会放弃我心爱的羊群，而去寻找『宝藏』吗？这整个故事的架构无非是让人想到梦想……

当我们有梦想的时候我们会觉得非常的快乐，可是当我们决定追逐时，却又踌躇不前难以下决定，或许这是我们对于『梦想』的恐惧吧！因为我们都知道『美梦不一定成真』。可是当我看着本书的同时，我觉得牧羊少年最后虽然发现宝藏就在他家门前的树下，虽然绕了那么大一圈又回到了原点，但我相信这一段旅程所获得的人生经验，才是最值得珍惜的宝藏。简短的描述所见的感觉，推荐给大家这是一本很值得去读的书。

这是一本当你在迷惘时的指南针，天命、信仰、梦想、爱心、实践，是牧童少年探险终而如愿以偿的凭籍；生活在多变复杂的社会，很多时候我们忘了倾听自己内在的声音，而更多的时候，我们听见了自已心里的声音，但是却没有勇气去相信它、接受它；这本书鼓舞、增强人们探往自我内心的勇气，就像书中不断强调”当你真心渴望某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮助你完成“。

我觉得这本书真的很好因为要收获便要给予，牧羊少年为了去找寻宝藏，不惜一切代价，在去找寻宝藏的路上，困难重重，但他并没有沮丧，灰心，自暴自弃，明白了这宝藏的意义，达到了成功的彼岸。我们的人生何尝不是如此？为什么世间有的人成功，有的人失败，就是他们的选择，选择失灰心绝望的那他就永远失败，听天由命，自生自灭；相反，选择努力，坚持不懈的才能品尝到成功的果实。其实这一切都很简单，成功来源于心中坚定的意志，毅力，即使有些人觉得渺小，但只要坚持，它们便会在你心中产生巨大的力量和美丽的光芒，开启你心中的宝藏，照亮通往成功的道路。

看完书，我把书轻轻地抚摸了几下书的封面，看到封面上的那个牧羊少年，身后跟着几只绵羊。把书放回书架后，我回想着那个牧羊少年，背影虽然模糊，但是有对天命的执着……我的这个暑假，注定会有不一样的生活……因为有了《牧羊人少年奇幻之旅》。

南宫小悠，原名隐修，摄影爱好者，喜爱设计，对各种哲学、艺术等感兴趣，希望能与各位进行各方面的知识与兴趣的探讨。

大梦光谷新店地址：

光谷步行街 → 西班牙风情街（很多欧式钟楼拍婚纱照的）→

斗牛士广场（尽头）→ 童装巴拉巴拉和海澜之家（靠车行道）之间的入口（没错一个小门）→ 上到3楼 → D329（上楼就看见啦）旁边是VOX的音乐教室（不是LIVEHOUS），呵呵

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【第16期】 《秘密副作用》

形式：主讲+讨论

时间：2012年9月23日 周日下午14:30-17: 30

地点:武汉 洪山区 光谷步行街 西班牙风情街 D328

主持人：微笑感恩

最低消费15元/每人

内容简介

《秘密副作用》内容简介：全球畅销书《秘密》倡导的“吸引力法则”，被无数读者奉为“心想事成”的必读经典。

《秘密》的推荐者，著名作家李欣频利用5年的时间，在心灵修行的路上探索不懈，当她实践“吸引力法则”遇到各种障碍时，《秘密》书中隐藏的问题也一一浮现，于是李欣频决定把亲身领悟的心得整理成一本书，分享给更多“吸引力法则”的实践者。

《秘密副作用》中不仅有李欣频对“吸引力法则”的全新深度解读；10篇旁征博引，说理精辟的美文，更是对《秘密》书中易误导读者的10点做了入木三分的剖析。敏锐的觉察和科学的讲解能有效带领读者找到实践“吸引力法则”时失败的原因，进而帮助大家真正获得显化梦想之道。

作者简介

李欣频

中国台湾女作家，19岁成为台湾的文化地标——诚品书店的御用文案，被誉为华语世界“文案天后”。

至今出版了27本畅销书，《诚品副作用》《十四堂人生创意课》等多本名列畅销书排行榜前列。

台湾政治大学广告研究所硕士，北京大学新闻与传播学院博士，并于北京大学新闻与传播学院任教《广告策划与创意》课程。

她是情感世界的文字精灵，平均一天阅读一本书，看一部电影，最多时一年举办100多场讲座。

她30多岁游历过近40个国家，担任多家知名媒体的专栏作家，将其经历挥洒自如地转

化为无限的文字。

【主讲人介绍】

本次读书会邀请到微笑感恩和大家一起分享。微笑感恩是一位平和淡定的身心灵老师。他从2008年接触吸引力法则，之后走上灵性成长道路。从吸引力法则到当下的力量，从一念之转到零极限，从内观禅修到静坐冥想，从内在小孩到自我觉察，从佛学到基督，从塞多纳释放法到情绪释放技巧等等，都有一一去了解，体验，以寻找最适合自己的灵性道路。以前在深圳有组织和参加读书会，冥想聚会，心灵分享等，在某论坛常年解答朋友们的困惑，定期参加深圳义工服务，照顾临终病人，老人孤儿，残障朋友等。

现在专注于疗愈自己、追寻内心喜悦而活。接触身心灵成长这四年来，目前微笑感恩的生活发生了翻天覆地的变化。他无比感恩能走上灵性成长之路。很期待能够在武汉与大家一起分享这四年来灵性成长的历程，一些好的灵性书籍和方法。

祝愿我们都在灵性成长的道路上收获喜悦和平静。

目录

缘起

第1篇 正面思考≠正面感觉。并非由“心像”或“思想”产生吸引力，而是感觉与情绪！第2篇 人们不知自己真正要什么，于是“心想事成”就成了灾难！

第3篇 你想要的，你现在身上就有！

第4篇 你想要的，如果你现在身上没有，就算“假装”也吸引不过来！

第5篇 你的许愿，会受限于你的想象力不足！

第6篇 丰足吸引丰足法则：当你不再需要吸引任何东西的时候，你原来需要的人事物，反而倒过来需要你！

第7篇 越努力只选择“正面”，对等的“负面”就直接进家门，躲都躲不掉

第8篇 不判断、不选择、不惯性反应、正负全然接受；在两极之上才是创造的源头！第9篇 “期待”就是把你带离当下，本身就是错误的创造法则！

第10篇 生命蓝图高于创造法则之上

主持人简介：吴越淡淡，女，70后，从事15年护士职业后转型文字编辑，隐形人咖啡馆掌柜，隐形人读书会发起人。阅读题材不限，属于捡来便读类型。先后主持《阅读徐志摩》、《小团圆》、《偷书贼》、《灿烂千阳》、《此生未完成》等读书会。

大家好,我是罗丹,与法国著名雕塑家重名,也同他一样,挚爱艺术.大家也可以这样理解,罗丹是罗纳尔迪尼奥与乔丹的结合,是的,我热爱体育,尤其是足球和体操.体育竞争和电影有相似之处,给我一种视觉冲击,相比之下,我更喜欢书带给我的绵绵不断的思想.我喜欢挑战,但更喜欢享受我所做的努力,体验比赛带给我的新鲜和快乐.我是快乐的,也是勇敢的,我喜欢帮助别人,我希望带给朋友微笑与勇气,让我们一起快乐地生活.

第三篇：人生十真

《人生十真》1真情义：贵时不浓，贱时不淡；2真诚信：大事不疏，小事不忽；3真厚重：顺时不骄，逆时不妄；4真正直：升时不狂，降时不卑；5真涵养：表面不急，心里不缓；6真善良：富时不敛，穷时不抠；7真幸福：节日不喜，平时无忧；8真祝愿：言语不华，意味不浅；9 真情意：平时不往，需时 不推；10真坚强：遇恶不却，遇善不慷。

人生在坚守，在等待，在修己；坚守正道，矢志不移，等待机缘，把握瞬间，修养蓄积，顺应势局；佛可养心，道可静心，儒可正心，天行健，合则成。

【心语】 我们最孤独的，不是缺少知己，而是在心途中迷失了自己，忘了来时的方向，找不到去时的路； 我们最痛苦的，不是失去了珍爱的人与物，而是在灵魂深处少了一方宁静的空间，让自己在浮躁中遗弃了那些宝贵的精神； 我们最需要的，不是别人的怜悯或关怀，而是一种顽强不屈的自助。你若不爱自己，没谁可以帮你。

真正随缘了才能顺利,真正放下了才能得到；2.你什么时候随缘,什么时候就顺利,当你无所求的时候,才会无所不有；3.世界上没有什么完美,想开了想通了就是完美； 4.知足是富人,平常是高人,无事是仙人,无心是圣人；5.想开了自然微笑,看破了肯定放下。致安！

【智和慧，其实是两个词】急中生智，定静生慧。智是一种能力，慧是一种境界；智是在做加法，慧是在做减法；智是知道如何进，慧是懂得怎么退；智者拿得起，慧者放得下。拿得起是本事，放得下才是自在。

幸福不是用来炫耀的，也不是用来比较的，而是用来感受的。幸福如人饮水，冷暖自知，它不是一个遥远的目标，而是一个享受当下的过程。只要怀有一颗感恩的心，感恩生命，感恩生活，感恩关爱自己的每一个人，幸福就无处不在、无时不有。记住：我们追求的是自己的幸福，而不是“比别人幸福”！1).世上分两种人,一种是做事的人,一种是做戏的人.做戏本身并不可恨,可恨的是他们往往把自己当作做事的人.)2).好多人读着鲁迅,却做着鲁迅笔下的人.)3).一个国家,只有它的文化和历史都活着,这个国家才活着.)4).世人常犯的错误就是总喜欢和别人比较.哲人说:玫瑰就是玫瑰,莲花就是莲花,只要去看,不要比较.比较的结果,使人不是自卑,就是自傲

胸怀是委屈撑出来的、烦恼是自己想出来的、痛苦是与人比出来的、疾病是不良习惯造出来的、心态是经历炼出来的、快乐是知足养出来的、健康是步行走出来的。)慈悲没有敌人,智慧不起烦恼;解脱才更自在,放下自然轻松。

古人云：至刚易折，上善若水。做人不可无傲骨，但也绝不能总是昂着头，君子之为人处世，犹如流水一样，善于便利万物，又水性至柔，不与人纷争不休。因为他们明白，能低者，方能高；能曲者，方能伸；能柔者，方能刚；能退者，方能进。

幸福不是一种物理状态，也不是一种生理状态，幸福是一种心理状态。幸福是和他人比较后的一种感觉。我们幸福，是因为他人比我们不幸；我们不幸，是因为别人比我们幸福。有不幸才有幸福，有幸福才有不幸，所以不可能人人都幸福，正如同不可能人人都不幸。

佛心禅语

1、凡事皆有因果。

2、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

3、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

4、凡事太尽，则缘分势必早尽。

5、人无善恶，善恶存乎尔心。

6、刹那便是永恒。

7、欲海无边。

8、一切皆为虚幻。吉祥如意!人生难得四境界：)一是痛而不言。话妙在说与不说之间。无言不是不痛，而是直面悲痛；)二是笑而不语。微笑具有移山的力量，淡然一笑，有时胜过千军万马；)三是迷而不失。淡定是人生修炼，痴迷和失态都会伤及自身；)四是惊而不乱。宠辱很难不惊，心惊则心动，心动而盲动。动中有静惊而不乱更具坚定刚毅。

【人生六组三幸事】 少年有梦，青年逐梦，壮年圆梦！少年得识，中年得志，老年得子！出生时有父母，奋斗时有贵人，成功时有朋友！小时候爸妈不简单，成年后自己不简单，老来时孩子不简单！自然醒，饭后酣，新婚头三天！闭门阅好书，开门迎嘉宾，出门游山水！

网上雷语：

1、你不是VIP，甚至不是IP，你丫只是一个P。

2、你要是鲜花，以后牛都不敢拉屎了；

3、你复杂的五官，掩饰不了你简单的智商；

4、如果我的人生是一部电影，你就是弹出来的一个广告。

5、你以为是多余的，其实吧...你还真是多余的。

6、一时兴起拿你的照片做了电脑桌面，TMD居然中了电脑病毒！

自高自大时，要追寻失败的记忆。纵情得意时，要记得挨饿的日子。洋洋得意时，要想想竞争对手。沾沾自喜时，不要忘了忍辱的时刻。自以为是时，看看能否让步驻步。腰缠万贯时，想想那些食不果腹的人。骄傲自满时，要想自己怯懦的时候。不可一世时，抬头仰望群星。

禅语可品)问禅师：师父，怎样才能控制情绪，遇事不生气呢？)禅师：深信因果，则不生迷惑，一切恩怨皆因果所致，无迷则无嗔。生气，就好像自己喝毒药而指望别人痛苦。

贪小利终难大贵, 常吃亏久必厚报.2 言语多反复者常欺诈,忘恩念小过者无大成.3 热情过度者必有名堂, 严肃有余者勿敞心扉.4 开口说大义,临大难必变节;逢人称兄弟,即深交也平常.5 谦为美德,过谦有诈;默为懿行,过默藏奸.6 揽功而推过者, 不可同谋共事。

有五个人改变了中国:第一个是孔子,他说一切都是仁爱;第二个是老子,他说一切都是道德;第三个是庄子,他说一切都是逍遥;第四个是孙中山,他说一切都要大同;第五个是邓小平,他说一切都要改革

1、任何的限制，都是从自己内心开始的。

2、含泪播种的人一定含笑收获。

3、改变别人，不如先改变自己。

4、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

5、不要等待机会，而要创造机会。

6、昨晚多几分准备，今天少几小时麻烦。

7、做对的事情比把事情做对重要。

8、人之所以能，是相信能。新哲语 1.人的一生离不开朋友。你在位时，朋友多，但真情少；你不在位时，朋友少，但真情多。2.我们能活着就是因为会呼吸，呼是为了出一口气，吸是为了争一口气。3.人生真正的价值，不是看你爬了多高赚了多少钱，而是看你帮助了多少人，成就了他人多少梦想。4.伟人改变环境，能人利用环境，凡人适应环境，庸人埋怨环境;5.做领导的，不让部下累，显得没水平；做老板的，不让员工累，觉得心不安。6.无形的命运之手神秘地洗牌。能否抓到一手好牌看运气，怎么出牌看技艺，打好一手烂牌则需要智慧和定力

第四篇：马克思主义哲学十讲

《马克思主义哲学十讲》

这本书理论联系实际，深入浅出地论述了马克思主义哲学的基本原理，对于广大干部学习贯彻党的十八大和十八届三中全会精神，学习贯彻总书记关于组织党员干部认真学习马克思主义哲学的重要讲话精神，推动全党努力学习和掌握马克思主义的世界观和方法论，并运用于建设中国特色社会主义的各项实际工作中，将会起到有力的推动作用。作为马克思主义理论研究和建设工程的重点项目，这本书主要以讲座的形式，分10个专题深入浅出、简明扼要地阐释了马克思主义哲学的基本原理和方法论。

一、建设中国特色社会主义和学习马克思主义哲学。

二、世界的物质性和一切从实际出发。

三、社会生活的实践本质和理论与实践的统一。

四、事物的普遍联系和系统思维。

五、事物的永恒发展和创新思维。

六、事物的矛盾运动和矛盾分析方法。

七、社会基本矛盾和社会主义社会的发展与改革。

八、人民群众的作用和党的群众路线。

九、价值观和真理与价值的统一。

十、坚定理想信念和建设中国特色社会主义。

与传统的马克思主义哲学方面的著作或教材相比，该书

1具有一些新的特征与独特价值，既可以激发思想的力量以满足时代的呼唤，又适应了中央强调党员干部学习马克思主义哲学的要求，还符合党员干部学习马克思主义哲学的基本特点。

首先，这本书坚持了马克思主义哲学关注普遍性与根本性问题的哲学思维方式，如强调世界的物质性、社会生活的实践性、事物的联系与发展、矛盾的普遍性与特殊性、历史唯物主义的基本问题与社会基本矛盾、人民群众的主体性与创造性、真理与价值的统一性等经典内容。“不谋全局者，不足谋一域。”马克思主义哲学的思维方式与经典内容，是培养“谋全局”意识的良师益友，有益于唤起思想的潜能，激发思想的力量。

其次，这本书既适应了中央强调党员干部学习马克思主义哲学的时代要求，又符合了党员干部学习马克思主义既要“精”又要“管用”的特点，有利于党员干部更好地把握认识和解决实际问题的立场观点方法。该书在结构逻辑上以“讲座”的形式编排内容，前后“两讲”突出学习马克思主义哲学与建设中国特色社会主义的关系，中间“八讲”坚持马克思主义哲学的基本观点与方法论的统一，这些内容都注重理论性与可读性相统一，力求深入浅出、简明扼要地讲清楚马克思主义哲学的基本道理。书中有的内容还具体体现了适应中央强调党员干部学习马克思主义哲学的要求：比如，在讲到世界的物

质性和一切从实际出发的时候，强调“没有调查就没有发言权”，并且具体阐述了党员干部开展调查研究的步骤和方法，即“眼睛向下”“有的放矢”“亲自出马”“解剖麻雀”“全面调查”和“由表及里”；在讲到社会基本矛盾的时候，浓墨重彩地书写了作为社会主义社会发展直接动力的改革，并系统阐释了当代中国改革的基本性质、理论定位、具体内容、主要成果，以及改革、发展和稳定的统一关系；在最后一讲关于坚定作为共产党人的精神支柱的共产主义理想和建设中国特色社会主义的内容中，落脚于实现中华民族伟大复兴的中国梦，并对肩负着领导中国人民实现中国梦这一历史使命的党员干部提出了一些具体的要求。

此外，与其他著作或教材不同，这本书还专门针对党员干部阐述了一些颇具现实性的理论观点。比如，在讲到事物的永恒发展和创新思维的时候，专门解释了作为系统思维和创新思维的统一的战略思维，并具体阐释了运用战略思维，必须处理好全部与局部、当前与长远、重点与非重点、挑战与机遇、目标与手段等关系；在讲到群众路线的时候，强调在实践中牢固树立群众观点，就是要树立正确的权力观、政绩观和利益观，并具体阐释了其基本内容、相互关系及其重要性；在讲到价值观的时候，强调党员干部不仅应该成为社会主义国家价值目标的奋斗者、社会主义社会价值导向的引领者和社会主义个人道德准则的践行者，而且也应有特殊的价值追求，这就是为民、务实、清廉。

最后，这本书的理论内容与阐释方式也契合了马克思主义哲学的理论与实践相统一。比如，开篇就提出社会主义的命运始终是和马克思主义哲学联系在一起的，社会主义从空想变为科学、科学社会主义从理论变为实践、科学社会主义由一国实践向多国实践发展、我们党开创并不断深化中国特色社会主义探索，都离不开马克思主义哲学作为前提和指导；明确指出“以科学的实践观为基础的辩证唯物主义和历史唯物主义的有机统一，是马克思主义哲学的基本理论形态”；把“一切为了人民、一切依靠人民，诚心诚意为人民谋利益”作为马克思主义哲学的根本立场。这样，党员干部在阅读该书时，既能学习逻辑严谨的马克思主义哲学理论内容，又能汲取有利于提升思维水平与工作能力的政治智慧，还能深刻体会马克思主义者维护大众利益、为大众立言的价值立场。

第五篇：生活十讲读书笔记

《生活十讲》读书笔记

台湾作家蒋勋以美学家的视角推出的《生活十讲》寒假里有点空闲时间拿出来重读，虽是几年前的作品了，但其中讲到的东西仍然能引起共鸣。作者的笔下融合了他自己的个人经历，更重要的是多现在的社会现实文化现状提出了自己的看法和思考。

其中最能引起我思考的是作者的第一讲新价值，整个一讲都涉及到价值、制度和教育之间的复杂关系，尤其是现在社会中的一些奇怪可怕的现象。他讲到在很多时候我们的学校教育在制度化的体制之下往往没有做到教育本身应该发挥的作用。在现下的社会整个较大的环境中所提倡的价值观都是商品化，一种“唯利是图”的价值观。

社会对人的评价是单一的，不会以你是否过的快乐满足来评价一个人的成功，只会以你能挣多少钱来评价你的成功与否，人们的心似乎都已经被物质的东西全部填满，再也看不到物质以外的东西。

所以在这样一个大的环境之下我们的学校教育有很多这样的色彩，以分数的高低来评判好学生差学生，这就是唯一的标准。很多时候我们忽略了孩子们真正需要学校和了解的东西。蒋先生就提到了很重要的一点，就是文化底蕴的需要，真正对人的定位与关注。特别是我们中国传统文化的东西，这些都是我们文化的根本，是不能丢失的，如果丢失了那肯定是会出问题的。

作为教师，我觉得蒋先生的话非常在理，他说“教育不是在教书，事实上这是一份救人的工作”。我们常说教书育人，其实育人才是最重要的，多一点人文教育，多一些对孩子的关心，倾听孩子的声音，让物质的东西少一些，才能让心灵的空间更大一些，这样才能去接受，去获得心灵的快乐与满足。