2014成都三诊作文立意分析及下水作文

第一篇：2014成都三诊作文立意分析及下水作文

2014成都“三诊”作文立意探讨及教师下水作文

来源：四川高中语文教师团队QQ群2014.4.28

九寨沟 龙升艳（整理）

【作文立意】

高三成都李志平：大家看看这次的作文怎么立意才好？

1、“环境与生存”“社会发展与人类的“童真”迷失”...等我觉得都可以（我的观点）

2、表面上看，所有的空间都本占用，连孩子玩耍那点空间也没有了，孩子只得上高楼了！水泥碉堡林立，没了放风筝的地方

3、社会发展与人类的“童真”迷失”容易写出深度

4、环境与生存，经济发展与生存环境

5、其实看图时我第一个感觉是“城市孩子的悲哀”。“城市孩子的悲哀”范围是不是太窄了？

6、救救孩子

7、给孩子一点...空间？

8、顺应环境，顺应自己飞

9、寓意所指就生存环境、发展与心灵、自由、梦想的关系，具体就看你如何表达创新和深入拓展了

10、现在城市化是一种趋势，农村的新圈地现象层出不穷，在这种背景下，呼唤关注、改良是一个思维维度，顺应、超脱也是一种思考方向吧

11、可以哦，你甚至还可以具体结合谈现在的新农村建设的思考呢。这些都是具体语言表达的问题

12、环境恶劣，心灵怎样安放

13、在经济发展的同时更要关注精神生活，也就是一种平衡哈

14、关注社会：生存与环境。这个立意是我的第一直觉，尤其是成都这样的大城市。

15、主要还是心灵的天空，心若有了栖息，哪里都能放风筝

16、不是说写心灵天空，是说我们要随时随地要有放风筝的心，无论物质世界怎么挤压，我们都要给心灵一片晴空，或者批驳物质世界无限挤压心灵世界。放风筝是行而上，拥挤的城市是形而下

17、表象：高楼林立，小孩子难觅放飞风筝的空间

指向：高楼——自然环境、生存环境等；小孩——孩子、人类；风筝——自由的空间、自由的栖息地、自由的家园、自由的思想等；综合为：孩子在现代（工业）文明中中没有放风筝的自由地带、人类在文明的演进中失去了自由的栖息地„„

寻因：注重物质发展，忽视人文建设；注重工业发展，忽视忽视田园回归；畸形地带，忽视正常人生„„ 主题：关心孩子、关注人类生存空间、回归本我（或反面面立意）

18、成都曾良策

1）正面立意：

（1）生存环境堪忧（城市病）

（2）春风难度玉门关（在高楼林立（环境恶化、困难重重的环境）中，春风难以光顾啊）

生活在环境恶化、困难重重的环境中人们，多么希望能自由自在的放飞风筝，放飞梦想啊

2）反面立意：

（1）学会利用有限的空间（诗意的栖居）

（2）打破常规

（3）不能改变环境，但可以改变心态

3）写好此作文应从三个角度分析

（1）从放风筝者的角度

（2）从楼房（环境）的角度

（3）从春风的角度

2014成都“三诊”作文立意探讨及教师下水作文

（来源：四川高中语文教师团队QQ群）2014.4.28 例文

带着春天上路

高三邛崃田俊

如若有一天当春天来临，我们只有光着脚丫，站在狭窄的水泥房顶上，迎接春风的到来，那该是怎样的一种悲哀呢。曾几何时，一场风雨，泥土里钻出的那一颗小绿头，去哪儿了？曾几何时，农夫荷担，牛羊归来的田园春耕图，去哪儿了？曾几何时，曲折狭小，铺满欢笑的上学羊肠道，又去哪儿了？曾几何时，堂前桃李芬芳，屋后榆柳掩映的风景，去哪儿了？望一望那越修越高的楼宇亭台，走一走那越来越宽的泥清马路，看一看那越来越疾的脚步。我们终究明了：当我们坐在开往文明的列车上，急速向前奔驰，不够一切争取物质的温暖，以逃避严冬酷寒，然而，我们忘了春天才是心中最暖的火炉。赶往文明的路上，请带着春天上路。

曾经住过的屋，虽然低矮，但总觉得舒适而温暖。那座屋可能就修造在一方岩牙的下面，可从来不用担心巨石的坍塌，因为岩与屋，是一对天然的组合。开门便可见山，出门便有流水；可以开轩面场圃，也可把酒话桑麻；晨有鸡鸣桑树颠，暮有狗吠深巷中。总得一种天生自然之趣。屋头房角，堆放着丰收的粮食，更堆放着家人其乐融融的笑容；窗前灶台，搁放着父亲的锄头扁担和母亲的水瓢菜板。当依依炊烟生，满屋出了饭香菜香，还是父亲的汗味和叶子烟味。那是一种糅合的特殊芳香，只需一次，便终生难忘。而今那低矮的屋，不早已于风雨之中破败不堪，岁月的重量她早已承载不起了。取而代之的是顶天高楼，宽敞明亮的客厅，装饰富丽的居室，可这并生活并没有因此而变得舒坦而闲适，家成了仅用已存放身躯的空间，少了些许港湾的温暖。

我们不禁要问，当我们的楼宇越建越高，楼宇与楼宇的间距越来越近，为何人与人的距离却越来越远，为何门当户对，近在迟尺，却又远是天涯？当我们的房子越来越宽，为何我们的心却又窄？当我们的物质生活越来越满，为何我们的心里却越来越空呢？我想，我们是太在乎身体的舒适而忽略了心灵的感受，因此，我们不仅要更安全宽敞的高楼大厦，而要在我们的心灵里建一座别致的精神小屋，这样就足够储存下春天的雨露、阳光和风。

曾经走过的路，虽然泥泞，但总觉得踏实而幸福。在那样一条小道上，一切皆为自然，土与石的镶嵌，脚底与大地的轻吻，下雨路滑，就光脚走，石子与皮肤的摩擦，真切地让人体会什么叫“行路难”；走到险难处，伫立不前时，总有一双粗糙的大手将你抱起，助你渡过难关，那个人叫父亲，所以，泥泞的路，不只留下足迹，还会留下感动和爱；人生，本就一条路，那条路上留下了我童年幼稚的笑声，记录着我青春懵懂的迷惘，更镌刻着我生命不息，奋斗不止的性格。而今那条承载了我成长岁月的泥泞之路，早已变成了宽敞的大道，道旁依旧浓荫掩映，可那份踏实和幸福不见了，光脚丫走在上，感受不到地的宽厚，而是阳光直晒的灼热；也没了大手的拥抱，那疾驰而过的汽车，足以让人胆寒。

当我们的路变得越来越宽时，我们真的感觉到我们的路更好走了吗？为什么在这宽敞的路上，留下的不是方便，而是争抢；不是善意，而是讹诈，不是真诚，而是欺骗？我想，我们太过急于赶路，而忘记了我们前行的方向，我们修了一条通往春天的路，但我们忘了播下春天的种子，忘了带着春天上路。

曾经行走的脚步，虽赖体力，但总觉得轻松而惬意。我们可以一路走，一路聊，也可以且行且息，没有任何顾虑，那才是一种真实的行走，一种心灵和灵魂的行走。你看不到行色匆匆的赶路人，每个人都可以以一种闲散的状态来面对未走的人生之路。有时，我们行走的过于急切了，还可以稍作停歇，等等我们的灵魂，那时的脚步真是形神的统一。因此那时的人，都如此的自信而充满阳光，就仿佛生活在春天里的花儿。而今每一双踩在冰冷的水泥地上的脚步，都如此的急速，来去匆匆。没有一定停留驻足的想法，都在赶往前面的目的地。但那个目的地又是什么呢？真是生活的真谛吗？真是幸福的所在吗？或许只是一份足以果腹的工作，一次赢得财富的谈判，一次决定命运的考试。

当我们的脚步不在散漫，不在淡定，我们的心也总将悸动不安，难以控制。长此以往，我们的心灵天地上，自然会荒芜一片，四季如冬。我想，我们脚步的方向必然是春天，只是忘了其实我们一直就在春天的路上。

请相信只要带着春天上路，我们的明天一定是春天，我们一定可以站在绿油油的草地上，迎风放飞你我手中的风筝。

第二篇：2018年成都三诊作文

成都三诊作文

本作文审题要聚焦的核心句是： “对此，你有怎样的思考？”

把握好“此”字含义，就是解开题目的钥匙。按上下文的承接，“此”所指当是： 故乡日渐远去，如何安顿好自己的心灵？

可转换为：如何在故乡日渐远去之时安顿好自己的心灵？（所以不能单单只写“安顿心灵”，要注意设置的条件限定）后面的两句提示语：“有人心怀乡愁---”“有人放下乡愁---”，是提示两种不同的思考路径，省略号表示还可以有第三种第四种思路，只要你的思考扣住了“乡愁”、“故乡”、“安顿心灵”的关键词就好，只要你真实自然，辩证深入地绽开自己的思考------如：

“怀念故乡，又不囿于故乡，才能展翅远翔” “心中倘若有故园情，何处不问莼鲈香？” “此心安处是吾乡，只把他乡当故乡” “心系故乡，方能立足天下” “四海为家，是时代的召唤” “身在远方，心在故乡” “维系于原乡，进取在他乡” “乡愁为舟，伴我远航”

安漂泊之魂，扬精神原乡

人生之旅，总有一种力量推着我们向外走，总有一种力量拉我们回原乡。席慕容形容故乡为一支清远的笛”，笛声悠长绵扬，让我们在远行之中回归我们的精神原乡。若归而不得，便有了乡愁。

三毛曾写到:“心老在漂泊的路上，到哪里都是流浪。”这正是当下许多人的“乡愁”，更多的从空间、时间的距离中脱离出来，成为灵魂的漂泊，精神的无处安放。为此，也许唯有安漂泊之魂，存精神原乡方可让现代人重回故乡。（点题，摆论点）

重升故乡人情温度。（分论点一）当我们回望故乡之时，贪恋的是邻里乡亲晨时一句清亮的问候,是有喜事时家门前几大桌的喧哗闹腾,是夏夜里聚加一起看电影时，夜里一双双明亮的眼睛。我们贪恋的是故乡人情温度，是世代聚宗而居的血肉温情。而要有人情温度则必要有人。如今，城市化推进，城市不断扩张，变得拥挤繁忙。而乡村却在青年人的离开与老幼的寂寞留守中沉寂。乡村因人的存在而成为故乡，也必会因人的流逝离开而消亡。乡村的消落是故乡的离开，是乡愁的重要原因。为此，我们必须大力发展多村经济 让更多在”留不下也回不去”生存困境中挣扎的人群有底气回乡，让故乡重升人情温度。

重塑故乡精神力量。（分论点二）不久前，当余光中先生离开我们之时，他的乡愁再次唤起人们心中关于故土的愁绪。起初，也许余光中先生同我们一样以为乡愁不过是“我在这头，大陆在那头”的空间之隔，然而时隔多年，当他终于有机会踏回大陆故土时，才明白乡愁远非海峡的距离。乡村在时间潮流中逐渐丧失其原有的精神力量,于是先生便有了永恒的乡愁。

而乡村故土的精神力量究竟是什么?我想，那是一种世代与泥土、与河流、与鸟为兽相处为俾而积淀形成的精神气质，待视为人品质的艰苦奋斗，坚毅不屈，体现为相处之道的直白纯朴，体视为敬畏自然的生存之道。这些却在城市化、现代化中作为落后的标志被删去，于是我们失去精神力量，在更广阔的时代里不敢趋步，也许只有将这些品质弘扬，才能让精神力量重回故乡,扬游子之精神原乡。

唯有重视故乡之内在力量，才能安漂泊之魂，存精神原乡。（点题，强调论点）

第三篇：四川成都三诊考试作文

2016年成都“三诊”作文评分意见

成都市教科院

罗晓辉

【原题回放】

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

2016年1月，一位记者问钢琴大师格拉芙曼，在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后，对中国琴童及其家长，有没有特别想说的话。格拉芙曼说，“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。”竞争，难道不是必要的吗？争做第一，难道还有什么不好吗？

你对上述问题有何看法？请就此写一篇文章表明你的态度，体现你的思考与权衡。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

【评分意见】

一、题目

本题仍然是任务驱动型作文形式。

任务驱动型作文的特征，有两点：第一，它会提供材料，这一点与传统的材料作文是一致的；第二，它的作文要求具有特殊性，“你对上述问题（或观点、或现象）有何看法”，要求直面题目中的问题或现象，不可避免地要对材料展开直接的分析与讨论；“思考与权衡”，尤其是“权衡”，意味着必须对材料中的两种或两种以上的可能的立场进行原因比较、利弊分析。

二、评分

1、按照任务驱动型作文的要求来写，就为何要“争第一”或“不争第一”进行合理的因果分析，对“争第一”与“不争第一”的利弊进行了有说服力的比较分析，这是本次作文评为48分以上的必要条件。

2、孤立地提出“争第一”或“不争第一”，对二者没有比较分析，但存在有说服力的论述，得分在42-48之间。对二者没有比较分析，也不存在有说服力的论述，得分在42以下。

3、凡是按照传统的材料作文的套路来写的，应被视为“基本符合题意”，无论文采如何，材料如何，得分均应在45以下。

4、如果立意为“争不争第一并不是要点，真正的关键是做最好的自己”，这是切合题意的高超的立意，评分应尽量就高不就低。

5、建议各评卷点在评卷前组织老师对“争第一”或“不争第一”的原因与利弊进行讨论分析，以便掌握评分尺度。

6、以上意见仅供参考。考场作文：

不争的智慧

流水不争，恒自流长。冬梅不与百花争妍，风雪之中暗自流芳。

非说不争，社会需要竞争，各个行业才能互相促进，百花齐放。但是，做人做事，更需坚持自我，不改变初心，专注于事，不争虚荣。

中国竞争之风盛行，然本应清纯的竞争之风，似乎夹了些污浊之气。家长们不顾孩子喜爱，从幼儿园开始便带着孩子参加各种兴趣班、补习班，生怕孩子落在了起跑线后。如此竞争，不仅增加了家庭的负担，也压抑了孩子的天性。盲目的竞争，只是伤害了孩子。家长们如此紧张，也源于社会竞争太大。

贪官污吏，争钱财，争名利；研究学术之人，争关注，争名气。老辈科学家曾经感慨：“年轻学者肯坐冷板凳的人太少啊。”原本竞争应是一条相互牵连的绳子，彼此互相拉动着前进，攀越的是学术的巅峰；然而如今有些竞争，却成了名与利的笼子，人们在名利的笼子里互相争夺，在探索学术的路上脚步却被笼子禁锢了。这样的竞争需要摒弃。

做人做事，理需要不争的智慧。屠呦呦获得诺贝尔奖，缘于她专注做事，不争虚名的精神。她并不是为了这项荣耀而去钻研青蒿素。她是与疾病斗争，与时间竞争。哈珀李写下一部轰动世界的小说《杀死一只知更鸟》，却在她最当红时，退出该文坛，过着隐居生活，不与世争名争利。然而，几十年过去，她的名字依然铭记在我们心中。

难道争做第一真的有那么重要？我想答案是否定的。“第一”只是一个虚名，只是为了满足人们的虚荣心。竞争带来的名与利，就像一个虚幻的梦境，让人沉醉其中无法自拔，然而它对社会、对人类并无实质上的益处，并不能带来精神上的充实。

若只是为了“第一”去竞争，为了“名利”去竞争，那终将是竹篮打水一场空。竞争，是和过去的自己竞争，让自己变得更好；是友好竞争，与他在专业上互相进步。做人做事，更需不争，在竞争之风中坚持自我，不改初心，在竞争中做到“不争”。

有一种竞争叫急功近利

钢琴大师格拉芙曼的话引发人深深思索„„

是的，国人太强调竞争，一个“太”字形象地描绘出国人急切的心态；“尤其要争第一”是这种心态的一种延续；绝大多数的家长因为在日常生活中不自觉地强调竞争而让孩子苦不堪言；这种竞争的本质是急功近利。

毫无疑问，竞争是必要的，争做第一更是难能可贵的品质；在当今喧嚣的文化场域中，又有几人能不卷入竞争呢？幼儿园的孩子与小伙伴竞争谁获得的小红星多，小学的孩子要比拼谁背的诗文多，初中的孩子要竞争谁的分数多，高中各校要竞争谁的升学率高„„因为“不要输在起跑线上”之类的标语深入人心，所以各类培训班如过江之鲫；因为太多人相信“没有人知道世界第二高峰”，所以“争第一”就甚嚣尘上进而让人疲于奔命。

毫不否认，在竞争中赢得第一的确可以暂时获得认可；然而，又有几人能够长期维持第一的位置？就算是你在某个方面能维持较为长久的第一，但，你的内心深处真的就快乐吗？也毫不否认竞争中获得第一会让你光彩夺目，但这只能是我们追求过程中自然而然的结果；倘若我们把这样的结果当成目标来追求，那这种追求会让你精疲力竭苦不堪言，那这样的追求又有什么值得提倡的呢？

陈鹤琴先生有一句名言：“没有教不好的学生，只有不会教的老师。”但这句话只能作为教师的自勉而不能作为对教师的要求；倘若，教师以此为自勉，我们应该对这类教师致以崇高的敬意；倘若这作为对教师的要求，那这就是一把枷锁让教师喘不过气；同理，我们强调竞争的精神，也重视争第一；但，我们只能用“争第一”的精神来自勉；当这种精神用以自勉时，其难能可贵甚至相当崇高；倘若把“争第一”作为目的，那它同样会成为枷锁而让我们苦不堪言。

过分“争第一”是很可怕的，人不可能天天过着打鸡血的日子。从小以竞争的名义对孩子进行智力开发和知识灌输也是很可怕的，过多的知识会使孩子的大脑变成了计算机的硬盘，进而破坏了想象力与思考能力，由此造成了孩子被动接受知识而疏于主动思考的习惯。

德国对孩子的教育是很少强调竞争的，他们不主张孩子赢在起跑线，但他们拥有世界一半的诺贝尔奖;国内很多家长都希望自己的孩子成龙或者成凤，因此，都希望孩子赢在起跑线上，但却引发了著名的“钱学森之问”。当我们“争第一”的理念成为日常生活的不自觉时，它就成为精神的枷锁，我们丧失的不仅仅想象力与思考能力，甚至丧失了民族的未来！

任务驱动型作文如何写？

——关于就事论事 就事析理

（以成都3诊作文为例）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2016年1月，一位记者问钢琴大师格拉芙曼，在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后，对中国琴童及其家长，有没有特别想说的话。格拉芙曼说，“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。”竞争，难道不是必要的吗？争做第一，难道还有什么不好吗？

你对上述问题有何看法？请就此写一篇文章表明你的态度，体现你的思考与权衡。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【下水范文1】

并非不争

2016年1月，一位记者问钢琴大师格拉芙曼，在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后，对中国琴童及其家长，有没有特别想说的话。格拉芙曼说，“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。”

格拉夫曼的话，引发了我的思考。

竞争，难道不是必要的吗？争做第一，难道还有什么不好吗？

诚然，竞争是必要的，而且在有些时候是非常必要的。“物竞天择，适者生存”，这是自然界的生存法则；从某种程度上讲，这也是人类社会的生存法则。“不竞争，就落后”“不竞争，就死亡”！在商场，同类商家要竞争，谁不争，谁掉队；在职场，同行职工要竞争，谁不争，谁落后；在战场，两个狭路相逢的敌手更要争，谁不争，谁死亡。这些可归为“不得不争”。选手参加规定了金、银、铜牌的体育比赛，必然奋力拼搏，勇争前列；国与国之间，涉及到政治、经济、国家主权、领土完整，必然寸步不让，寸土必争。这些可归为“必须要争”。然而，也有“不必要争”。她家四岁的孩子学了美术、书法、珠心算、小提琴，我家的孩子只学了两样，不行我得让我家的孩子学五样，有必要吗？他家的孩子读的是每年一万八的贵族学校，不行我家的孩子得读每年二万五的，有必要吗？他开的是个十五万的福特，不行我得开个二十万以上的大众，有必要吗？„„可见，并非竞争不必要，而是竞争分为有必要的和无必要的竞争。若国人在无必要的事情上也趋之若鹜地去盲目竞争，难免就会让格拉芙曼之类的外国朋友说，“我觉得中国人太强调竞争了”。一个“太”字，就告诉我们，他也觉得，并非不需要竞争，并非不可以竞争，而是不要时时、处处、事事都去竞争，不要盲目地去进行不必要的竞争。

那么，是否竞争就一定要争第一呢？争第一难道有什么不好吗？的确，有的时候一定要争第一。一个单位招聘职员，只有一个职位，要想获得这个职位，一定要争第一；两个拳手，在决赛场上相遇，争夺拳王金腰带，要想得到金腰带，一定要争第一；出国留学，只有一个公派名额，一定要争第一；古罗马竞技场，只能活一个，一定要争第一„„是的，当机会、名额只有一个的时候，我们一定要争第一。然而，现实生活中，很多时候是不需要争第一的。排队上火车，都有位置，有必要争第一吗？看完电影离场，都能出去，有必要争第一吗？给小孩报辅导课程，数量上有必要争第一吗？给孩子选学校，金钱上有必要争第一吗？去世后买墓地，位置上有必要争第一吗？因此，在不必要的时候，仍然什么都去争第一就显得急切甚至是愚昧。

国人的竞争心态，争第一的心态，有其客观原因。中国人口众多或者说人口太多，没有竞争、争第一的心态，很容易落后甚至是被淘汰。民众显得急切甚至是不理智，源于他们潜意识里的不安与焦虑。尽管如此，我们还是要冷静、理智，客观地分析，看明白并非竞争不必要，而是竞争分为有必要的和无必要的竞争；并非争第一不好，而是盲目地争第一不好。愿国人平和心态，该争则争；并非不争，适时、适度竞争！

点评：

一、写作方法：不回避题目问题“竞争，难道不是必要的吗？争做第一，难道还有什么不好吗？”，展开思考，列举现实事例论证。

二、优点：

1、用让步思维先肯定其合理面，再否定其不合理面，对““竞争，难道不是必要的吗？”和“争做第一，难道还有什么不好吗？”展开辩证分析。

2、说理较为透彻。

3、末段作了因果分析，指出了国人为什么“太强调竞争，尤其要争第一”，并作了总结陈词。

三、缺点：观点句不明显，结构不明显，扣材料还略嫌不够。预测打分：45—46分。

【下水范文2】

并非不争

2016年1月，一位记者问钢琴大师格拉芙曼，在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后，对中国琴童及其家长，有没有特别想说的话。格拉芙曼说，“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。”

格拉夫曼的话，引发了我的思考。

竞争，难道不是必要的吗？诚然，竞争是必要的，而且在有些时候是非常必要的。“物竞天择，适者生存”，这是自然界的生存法则；从某种程度上讲，这也是人类社会的生存法则。“不竞争，就落后”“不竞争，就死亡”！在商场，同类商家要竞争，谁不争，谁掉队；在职场，同行职工要竞争，谁不争，谁落后；在战场，两个狭路相逢的敌手更要争，谁不争，谁死亡。这些可归为“不得不争”。选手参加规定了金、银、铜牌的体育比赛，必然奋力拼搏，勇争前列；国与国之间，涉及到政治、经济、国家主权、领土完整，必然寸步不让，寸土必争。这些可归为“必须要争”。然而，也有“不必要争”。她家四岁的孩子学了美术、书法、珠心算、小提琴，我家的孩子只学了两样，不行我得让我家的孩子学五样，有必要吗？他家的孩子读的是每年一万八的贵族学校，不行我家的孩子得读每年二万五的，有必要吗？他开的是个十五万的福特，不行我得开个二十万以上的大众，有必要吗？„„

可见，并非竞争不必要，而是竞争分为有必要的和无必要的竞争。若国人在无必要的事情上也趋之若鹜地去盲目竞争，难免就会让格拉芙曼之类的外国朋友说，“我觉得中国人太强调竞争了”。一个“太”字，就告诉我们，他也觉得，并非不需要竞争，并非不可以竞争，而是不要时时、处处、事事都去竞争，不要盲目地去进行不必要的竞争。

那么，是否竞争就一定要争第一呢？

争第一难道有什么不好吗？的确，有的时候一定要争第一。一个单位招聘职员，只有一个职位，要想获得这个职位，一定要争第一；两个拳手，在决赛场上相遇，争夺拳王金腰带，要想得到金腰带，一定要争第一；出国留学，只有一个公派名额，一定要争第一；古罗马竞技场，只能活一个，一定要争第一„„是的，当机会、名额只有一个的时候，我们一定要争第一。然而，现实生活中，很多时候是不需要争第一的。排队上火车，都有位置，有必要争第一吗？看完电影离场，都能出去，有必要争第一吗？给小孩报辅导课程，数量上有必要争第一吗？给孩子选学校，金钱上有必要争第一吗？去世后买墓地，位置上有必要争第一吗？ 因此，在不必要的时候，仍然什么都去争第一就显得急切甚至是愚昧。争第一并非不好，但什么都去争第一，急切地、盲目地、愚昧地去争第一就不好，要分清时、地、事，把握好度。国人的竞争心态，争第一的心态，有其客观原因。中国人口众多或者说人口太多，没有竞争、争第一的心态，很容易落后甚至是被淘汰。民众显得急切甚至是不理智，源于他们潜意识里的不安与焦虑。尽管如此，我们还是要冷静、理智，客观地分析，看明白并非竞争不必要，4 而是竞争分为有必要的和无必要的竞争；并非争第一不好，而是盲目地、愚昧地去争第一不好。愿国人平和心态，该争则争；并非不争，适时、适度竞争！

愿几年以后格拉芙曼来到中国，他会说：“中国人已经摆脱了那种潜意识里的恐慌，学会了淡定从容，该争则争，不该争则不争，争亦有度了！”

点评：

1、在范文1的基础上做了修改，使观点句、观点段更明显，结构更明显。

2、增加了尾段回扣材料。

3、但仍感到说理还欠透彻。预测打分：47—48分。

第四篇：2014成都高三一诊语文作文分析

2014成都高三一诊语文作文分析

【题目】

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

哲学家胡塞尔说，我们切不可为了时代而放弃永恒。

时代在改变，但有些永恒的经典的东西永远不会消逝。对此你有怎样的思考呢？请结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。

要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书

【分析点评】

一、审题

审题中心词在“变”与“不变”上。定语是“时代”和“经典”。“时代”可以是历史上以经济、政治、文化等状况为依据而划分的某个时期：如原始时代；社会主义时代。也可以是个人生命的某个时期：如儿童时代，青年时代。社会集体的时期或个人的时代，发生改变是必然。“永恒的经典”中的“经典”可以是指具有典范性、权威性的著作，即最能表现本行业的精髓的，最具代表性的，最完美的作品。成为“永恒的经典”就是“不变”，是“不放弃”。定语“时代”和“经典”无疑缩小了范围，时代在改变而经典却永恒不变。加上材料中提到的“哲学家胡塞尔说，我们切不可为了时代而放弃永恒”，“对此你有怎样的思考呢”等条件的要求和限制。即要形成对问题的看法和见解，这些看法和见解不能离开：“时代在改变，但有些永恒的经典的东西永远不会消逝”日常生活的范畴。

三、立意

这个题目的重心应放在“时代”和“经典”的“变”与“不变”上，回归材料，看材料中所透露的信息。从材料看，应抓住两句关键的语句：“哲学家胡塞尔说，我们切不可为了时代而放弃永恒”与“时代在改变，但有些永恒的经典的东西永远不会消逝”得出第一：时代总是处在变化之中；第二：举各种外物变化例子；第三：强调有些东西——经典——精神内蕴——不变；二者可理解为并列共存关系，即“要变，也要不变”，这就不是“是非选择”关系了，理解为“是变还是不变”，就不恰当了。二者也可理解为对立统一关系，即“变，是为了不变”，“不变，才能变得更好”，“变必须以不变为基础”，“变有利于不变（坚守）”，或是“变为了更好地坚守。

进一步明确，材料中“变”与“不变”所指对象不同，作文中也应具体指明

和区分：时代变迁了，生活急剧变化了，我们的很多方面都会变，更重要的是，我们要不断改变自己，提高自己。同时，有一些东西是不能变的，是要始终坚守的，比如原则，正直、真诚、善良、坚韧、乐观等美好的人格。

根据以上分析与判断，可立意的角度：

1、无论自己的人生怎么变，美好的人格（道德、公德心、真诚、做人的原则等）不能变；

2、不管生活怎么变，自己那对“真善美的追求”（„„）不能变；

3、我们要积极改变人生，但一定不能改变美好的人格（道德、公德心、真诚、做人的原则等）；

4、我们要应时而变，但不能改变“对社会尽有的一份责任心”（„„）；

5、当变则变，该坚守就坚守，彰显人生智慧。（“变”是一种态度，“不变”是一种深度）

观念要变，心境不要变。

方法、手段可以变，但追求不能变。

„„

6、对做人而言，既要有变的进取心，又要有不变的操守。（变，才能感受人生的奥妙，追求生命的灿烂；不变，才能守住自己的精神家园，彰显品格和修为。）

7、对处世而言，既要懂变通，又要会坚守。（变通，方能适时而动，适者生存。坚守，才可高处着眼，大处入手；只变通不坚守，可能迷失自我，误入歧途；只坚守而不变通,恐会思想高远,却又惨遭淘汰。）

8、我们应时而变，就是为了坚守美好的人格（节操、梦想、品质„„）；

9、不改变（坚守）„„，才能让自己变得更好；

10、以“不变„„”应“万变”；（世间唯一不会改变的就是变化。财富名利，荣辱得失，不过镜花水月，随时会变。只有保持良好的心态，坚守高洁的品质，才能在各种变化中把持自己，完善自我）

11、生活在发生着改变，而有些东西不能改变；

构思示例：

我们要积极改变自己，但一定不能改变美好的人格

为什么？

1、想要丰富多彩的人生，必定要不断寻求改变，不断突破自身极限；

2、时代变迁，社会发展的必然；

3、但一定不能改变美好的人格；

4、人生丰富多彩了，欲望也在膨胀，而想要避免自己迷失其中，就一定坚守自己的真性情、好人格。

四、可用材料参考：

1、苏武牧羊，爱国之心未变

当苏武身陷异国，不得归。生活在极端恶劣的环境中，他从来没有后悔过，即便摆在他面前的是高官厚禄，他也从来没有动摇过。这是为什么？这正是他那永恒不变的爱国精神啊！

2、白芳礼生活艰苦，助人之心未变

每天靠蹬三轮载客的白芳礼，把仅仅的微薄的收入都积攒起来，捐给贫困的孩子们上学。直至他病倒后，躺在病床上的他，仍不忘那样需要帮助的孩子，将留给自己治病的钱全部捐出。白芳礼的行为，让我看到他助人的精神不会随着环境的变化而变化。

3、比尔.盖茨成功创业，奋斗之心未变

作为世界著名IT企业——微软公司的创立者，他身价上亿。管理公司的理念是“不断创新，再创新„„”比尔.盖茨本可以享受豪华奢侈的生活，但他以一颗平常人的心，一直在奋斗，努力经营他的公司，使微软不断扩大不断变强，始终屹立于行业前锋。他那不变的精神正是他立于不败之地的动力。

4、乔布斯成就苹果，追求细节之心不变

苹果公司前任掌门乔布斯对自家的产品可谓吹毛求疵，极尽严苛。这样的标准导致的产品更新速度放缓现象，甚至招来同伴的不满和市场的负面反应。乔布斯完全可以利用自己和自己的品牌在市场上的影响力，顺水就势，得过且过，但他以一颗追求细节的心不断审视自己的产品。面对瞬息万变的市场，我相信，是他那对于细节不变的追求，才成就了今天的电子产品帝国。

五、结论

从内容上说，这个题目很平和，一点也不刁钻，并且话题可以深发的范围很广，考生从个人、社会、生活、人生、生命等角度都可以比较容易地切入，同时运用的论据材料也很多。这个题目，无论写抒情记事的记叙文还是议论说理的议论文都比较好入题，这对于平时困扰于文体的同学来说，又是一次减负。

但是，我们同时要看到，对于在审题、文体和选材都比较简单的作文，要写出来很容易，但要出彩却相对较难，估计考场上出现的“期待”方向会比较多，但在内容上大多数会比较循规蹈矩。这对于平时以字迹、语言上为优势，但在立意新颖方便难以创新的同学来说是很有优势的。

由以上分析可以总结：2014年成都高考一诊的高考作文，易写难工，估计分数在43—51分的同学会比较多，低分和高分段都不会占太大比例。

第五篇：作文立意例文三

一、阅读下列文字，根据要求作文。

；现在，对事物过滤、筛选、提取，也可称之为“淘”。经“淘”而获得最佳，即“淘宝”。

请以“淘宝”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

二、审题

1、对“淘”的理解

从“淘”的本意看，它是指用一定的方法去除杂质获得有用之物的行为或过程。提示语进一步提醒考生，在生活中，“淘”主要指对事物过滤、筛选、提取，获得最佳的过程。

“淘”应该具备两个特点：①选择范围很广范，它是在众多的事物中，四处寻觅，获取自己所想要东西的过程；②依据自我的标准进行过滤、筛选、提取，是去伪存真、去粗存精、众中选优的过程，有“不容易”、“历经千辛万苦”的含意。

2、对“宝”的理解

此“宝”是指经“淘”而获得的“最佳”者，并非轻而易举所得之物，此其一；该“宝”是对自己而言的最佳者，有较强的个人色彩，某事物是否是宝物，是由人的兴趣追求和自身的目的决定的，并不一定与该事物的本身价值成正比，此其二；“宝”可以是实物，如一本书，一枚邮票，也可以是抽象的东西，如经验方法、思想理念或某种精神品质等，此其三。

3、对“淘宝”的理解

这是一个动宾结构的短语，主要是指一种行为或过程。淘宝，即用“淘”去除杂质，留下好的，或经“淘”而发现、提取最佳，二者均可。立意的重点可放在“淘”上，亦可放在“宝”上。

如果选择议论文，可侧重分析：①为什么乐于淘宝，“淘宝”的乐趣不仅仅在获得“宝”的喜悦，更在“众里寻他千百度”或“上下而求索”的“淘”的过程；②怎样淘宝，侧重分析“淘”的过程：对事物过滤、筛选、提取的过程，也可分析筛选、提取的背后要有披沙拣金的眼力，也需要有永不灰心执著的精神等等。③也可从一个角度切入立意，如“历史是最好的淘宝者”。

如果选择记叙文，则可叙述自己淘宝的经历和感受等等。

淘

宝

网络时代，网络淘宝成为网络达人的乐此不疲的事。其实，从古至今，人来到世上，谁不是在淘宝呢？大家都是两手空空而来，有人淘得黄金万两，有人淘得高官显爵，有人淘得美名永传„„人生在世，就是个淘宝的过程。

不同的人生态度可以“淘”出不同的“宝”。不同的人对“宝”的标准也有所不同。有人以名为宝，不惜以种种手段淘之：以脱衣门淘之，以攻击名人淘之，以造假华南虎的踪迹淘之„„有人以利为宝：名星代言门、捞尸索钱门、赌球黑哨门„„种种丑态，不一而足。而更多的人是以良心、道德、知识、真理为宝。钱学森，面对美国优厚的生活条件和工作条件，毅然展转回国，他姓钱,但他不爱钱，他以他的一颗中国心为宝；季羡林生命不息，求知不止，他以知识为宝；方志敏拒绝国民党的高官厚禄，他以“真”为宝；雷锋出行一万里，好事做了一火车，他以“助人为乐”为宝。我们应当以正确的价值观指引我们在人生道路上淘得“珍宝”

放出眼光，用心“淘”之，方可为“宝”。淘宝的过程需要我们放出眼光、仔细鉴别、用心筛选。古往今来，有多少人被金钱美玉迷惑了双眼，一身千辛万苦，“淘”得如山的黄金白银，到头来倾刻间却落得个“白茫茫的大地真干净”，有的甚至还落得个身首异处的下场；捡破烂的捡到现金，主动上交，君子爱财，取之有道，他舍了金钱，“淘”得了美德。因此淘宝，就得擦亮火眼金睛，迅速鉴别，果断舍弃，准确挑选，我们要从“心底”舍得丢，先舍而后“淘”，不舍便无所谓“淘”，敢舍才会淘得“珍宝”。

生命不息，“淘宝”不止。有些宝是有保质期的。14世纪，地球中心说被人们当作是宝，是真理，可是经哥白尼的一番呕心沥血的“淘”，发现地球是围绕太阳转的，太阳系是以太阳为中心的。知识是无穷尽的。在知识大暴炸的今天，知识的更新升级更是日新月异，昨天被奉之以“宝”，今天已沦为明日黄花。“吾生有涯，而知也无涯。”一个人的一生就应当是在“淘宝”的过程中完善自我、发展自我的过程。孔子曰：“朝闻道，夕死可矣！”毛主席日理万机，但一生手不释卷，临去世前8小时还在阅读；巴金老人“淘”“真”不已，七十多岁，还笔耕不辍，写出《随想录》。经济建设的今天，提倡活到老学到老，提倡终生学习更有必要。只有不断学习，不断去伪存真、去粗取精、去陈纳新，不断淘涤，才会不断有新宝发现。

“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。”淘宝不止，精彩无限；淘宝人生，精彩纷呈。

淘 宝

雄鹰要想搏击长空，就必要经历一次次失败，淘去软弱才能拥有坚强的宝翅。狮子要想成为百兽之王，就必须不断奔跑，淘去懈怠才能拥有飞快的速度。

人生就如一次淘宝，只有不断的鉴定，不断的取舍，才能拥有人生的金子。放弃虚荣，淘出人性的自我。

激情高昂的90后，是祖国的新生力量。然而大多数90后都很无知，他们不懂得生活的真谛，他们会选择用名牌来武装外在的自我，却忘了用自信编制充实内在的自我。为了攀比，他们可以不惜一切代价，甚至于与家长翻脸，而这一切都是虚荣心在作祟。试问，满堆的名牌中真的可以掏出人生的宝吗？或许淘出的只有日益膨胀的虚荣心吧。

放弃那一文不值的虚荣心吧，学会不断的用知识来武装自己的大脑，用自信与大方去展现你的个人魅力，只有淘得这些真正的宝才能助你人生更上一层楼。

放弃软弱与妥协，淘出人生的勇气。

一句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”就道出了鲁迅先生的追求与勇气。它可以直面惨淡的人生而不妥协。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中的浩然正气正是伟人文天祥高尚品质的折射，面对死亡都能如此的豁达，试问还有什么能让他退缩呢？“史家之绝唱，无韵之离骚”可说是对《史记》的最好评价了。由此也可看出司马迁创作生涯的艰辛，再大的耻辱都无法阻止一颗伟人追求理想的心。

仰望星空，无数的伟人在闪烁，他们用坚定的信念与执着的理想追求对人生进行了筛选，淘出了属于自己的气魄，也淘出了中国人的勇气。或许你已看到金子的光芒并且正在奋力清除障碍，那么你要做的便是认准金子的方向，继续坚持，万不可被杂质搅了前行的节奏。

或许你正处在人生的十字路口，不知宝物所在，也不要紧，你要做的就是冷静的思考，千万不要忘了自己走过的路，或许它会给你启示。

亦或许你已成功，宝物已经淘到手，那么也不要沾沾自喜，有时候寻宝比淘宝难。

学会筛选，丢弃那不该属于你的虚荣，软弱与妥协。乘风破浪，去淘那属于你自己的内在宝物。是雄鹰还是麻雀，是狮子还是小狗，也许只是一念之间。

淘 宝

有人说，这是一个娱乐的时代。各大选秀节目火爆登场，“犀利哥”被请上t型时装秀的舞台，畅销书架上满满滴码着的书写着“我抬头仰望四十五度的天空泪流满面”„„这些无一不在吸引着我们的眼球。然而我要说，只有淘去浮华，留下宁静，生命才能绽放应有的华采。

淘去浮华，留下宁静，才能彰显生命安谧静思之美。钱钟书用其精睿的思想为世人留下《围城》《管锥编》，人们惊叹大师的风华绝代，卓尔不群，然而这深邃精妙之思岂是浮华之众所能达到的境界？在他人于名利间趋之若鹜之时，钱钟书却早早地来到了图书馆，在线装书上啃冷僻的文字。淘去浮华，钱钟书采撷到宁静之宝，并且用宁静之心为自己铸造了一座抵挡浮华的围城，于围城中凝神、静思，让生命彰显出安谧静思的动人光彩。

淘去浮华，留下宁静之宝，为生命薄发而厚积，彰显生命的力度。

徐霞客一生只走一条路，一部《游记》映千古；司马迁一生只写一部书，《史记》一书绝唱人间；李时珍一生只种草采草写草，甘为“草民”，《本草》一书令世人敬仰„„回望历史，这些宁静的坚守者，淘尽浮华，静伫于岁月的长河边深沉远望，于宁静中厚积，于是生命的力量薄发。他们用一生的宁静书写了世人无法企及的神话。

“吹尽狂沙始见金”，淘去浮华，留下宁静之宝，能锤炼一颗不与世俗浮沉的心，耐住寂寞，展现生命醇厚的韵味。

李灵淘去对安逸舒适生活的追求，宁静而坚定地为孩子撑起一片蓝天；梭罗淘去对工业社会繁华景象的向往，静伫于瓦尔登湖畔，为人类灵魂开辟了一处宁静家园„„在我心里，他们不是圣人却胜似圣人。他们用行动告诉我们，淘去浮华，生命本应宁静。

然而，许多人仍然摒弃宁静，却将浮华奉为至宝。经典文学被编为搞笑偶像剧，明星代言虚假广告，学者在讲坛上大谈宫闱秘事„„也许他们能收获金钱，也许他们能名噪一时，而那浮华终抵不过时光侵蚀。唯淘去浮华，坚守宁静，方能恒久。

微茫中，我看见浮华的黄沙在身边狂舞，呈现各种诱人的姿态。愿我们淘去浮华，采撷宁静这一人生至宝，让生命于宁静处绽放最动人的光华。

淘 宝

雄鹰想要搏击长空，必要淘去软弱，以坚强为伴；扁舟想要前行万里，必要淘去杂念，以信念为伴。人生在世，必然要淘去杂质，才能铸就光洁纯净的美玉。

淘去软弱，获得坚强。即使我的鲜花依偎在别人的情怀，即使我的紫葡萄已化为深秋的露水，但我仍能在茫茫人世中淘得自己的宝物。

是谁？饱受忧患依然屹立不倒。是谁？饱受折磨仍挺立前行。是谁？在风雨如晦的年代依坚守自我。冰心老人即便感触再多，也只是用两行热泪洗去内心的焦灼与不安。太多的苦难，站在抉择的路口，淘去了软弱，并打心底坚信——心因饱经忧患而愈加温厚。只有坚强，才会获得出路。于是没有向海子那样，将高贵的头颅决绝地放在冰冷的铁轨上，没有成为过往的历史，从而收获了人生的大境界。

淘去浮杂，获得信念，即使前途再迷茫，坚定了信念，即使星云雾海，依旧寻得回家的方向。

他不满别人的辱骂，坚定地踏上了苍茫海域，即使是荒岛孤烟，依旧挺立向前，不论是印度洋、大西洋或是太平洋，再远的航程，再长的时日，也只是印证了内心的信念——成为中国环海航行第一人。古老的航帆已落下太久了，人们似乎已经忘记了大海的模样，翟墨不仅骄傲地宣扬了自己，更是让国人在外国 人面前扬起了头。这不是异想天开，洗去浮杂的他用信念书写了人生的大境界，拉近了我们与大海的距离。

不能及时淘去杂质、污秽，人生是不完整的，更不用说寻得宝物。

多少犯罪分子在身陷囹圄之时，总会慨叹当初的不该。莫要等花谢了，才想到还没好好欣赏；莫要等年华将尽，才悔恨碌碌无为的人生。少年天才又怎样，禁不住他人的称赞仰慕而没能及时淘去虚荣浮躁的仲永，最后不只是留下一篇《伤仲永》成为世人的慨叹。

尼采说过：“不经历地狱的磨练，怎会有创造天堂的力量。”或许每个人只有经历淘洗的过程，才能收获最真的自我，最为意义的“真宝”——像鹰般淘出坚强，笑傲苍穹；向小舟般淘出信念，创造奇迹。