第八届宁波“海上丝绸之路”文化周活动方案（大全）

第一篇：第八届宁波“海上丝绸之路”文化周活动方案（大全）

第八届宁波“海上丝绸之路”文化周活动

方案

今年12月8日是宁波国家历史文化名城公布二十二周年纪念日，宁波市文化广电新闻出版局将组织举办第八届宁波‚海上丝绸之路‛文化周。本届文化周抓住‚展示文物普查成果、推进博物馆免费开放、体现‘海丝’申遗力度‛三大年度工作目标和主题，与举行宁波博物馆开馆庆典活动紧密结合，组织策划系列活动，具体方案如下:

一、指导思想

贯彻党的十七届三中全会精神，落实科学发展观，通过举办文化周活动，挖掘宁波历史文化亮点，展示文化遗产保护成果，提供历史文化公益服务，促进全社会共同保护城市精神家园。

二、活动时间 202_年12月4—14日

三、组织机构

主办单位：宁波市文化广电新闻出版局

承办单位：市申遗办、市普查办、宁波博物馆、市文保所、天一阁博物馆、保国寺古建筑博物馆、市文博学会

协办单位：市级相关单位、各区文化广电新闻出版局

四、组织原则

在组织承办上，重在宣传、重在参与、重在联动，与各区联动、与新闻媒体联动、与社会各界联动，与国内外机构合作。特色要充分体现，原则要一以贯之，项目要策划创意。

1、活动项目与年度工作成果有机组合的原则。文化周的活动项目在形式上要进一步创新、突破，并与常年的工作相结合，形成品牌或文化产品，坚持长期经营，体现工作成果绩效评估。

2、活动项目与群众广泛参与紧密结合的原则。文化周的活动项目要始终强调组织市民广泛参与，使每年一届的文化周逐步融入市民精神文化生活方式中去，自觉地与文化遗产拉近距离。

3、活动项目与媒体宣传报道有效配合的原则。文化周的活动项目要进一步放大宣传效应。各承办单位应与新闻媒体相适应的栏目记者共同策划宣传方案，呈现亮点，扩大影响力。

五、主要活动

（一）新闻发布会时间：12月1日上午9：00 地点：宁波饭店责任单位：局文博处

项目说明：向宁波新媒体通报文化周项目情况。

（二）丹青桂韵——广西博物馆藏桂籍及旅桂书画名家作品展

时间：12月3日——202_年1月5日

（开幕式3日上午9：30,10:00——11:00举行桂林画派艺术欣赏沙龙）

地点：天一阁书画馆责任单位：天一阁博物馆

项目说明：这次展览是天一阁博物馆实施‚走出去‛、‚请出来‛进行馆际交流合作的一项工作成果。清到近代是广西书画艺术的兴盛期，涌现出众多名家。其中有桂林靖江藩王后裔石涛、岭南画派鼻祖居廉、享誉八桂画坛的‚李氏一门‛李熙垣、李冕、李吉寿、李翰华等以及著名的山水画师周位庚、罗辰。抗战时期，徐悲鸿、张大千、黄宾虹也云集广西，推动了广西文化繁荣。广西博物馆是国家首批一级博物馆，馆藏书画作品达4000余件。此次画展遴选81件桂籍及旅桂书画名家作品展出，这些作品均为三级以上文物。

（三）第八届宁波“海上丝绸之路”文化周开幕暨浙海关旧址博物馆开馆仪式

时间：12月4日上午10：00 地点：浙海关旧址

责任单位：保国寺古建筑博物馆

项目说明：省级文物保护单位浙海关，又称浙海洋关。建于清咸丰十一年（1861），是宁波外滩近代建筑群中较早的精彩实 3 例。浙海关是我国最早初具海关职能的机构，创设于清康熙二十四年（1685），是中国最早设立的4个海关之一。鸦片战争后浙海关渐变为半殖民地半封建性质的海关，宁波在‚五口通商‛后，于1861年设立由税务司管制的浙海洋关，直至1949年宁波解放。202_年浙海关进行建筑整修，202_年筹划建立宁波浙海关旧址博物馆。根据浙海关现有建筑的利用空间和海关发展历史情况，陈列以‚古代中国海关、近代中国海关、雄镇海道浙海关‛为主题内容，运用实物、图片资料和博物馆声光电等科技手段，给观众提供一个集海关、海事发展史实的公共文化场所。

（四）宁波（鄞州）博物馆开馆仪式

时间：12月5日上午10：00 地点：宁波博物馆

责任单位：宁波博物馆

项目说明：宁波博物馆建成开放是宁波市民文化生活的一件大事，也是宁波文博事业发展的一件大事。开放的主题陈列为《东方‚神舟‛》；专题陈列为《竹刻艺术——秦秉年先生捐赠竹刻珍品展》、《‚阿拉‛老宁波——宁波民俗风物展》；特别展览：《故宫金银器展》、《邵克萍版画展》、《鄞州区改革开放三十周年成果展》。为贯彻落实今年中央推进博物馆免费开放的通知精神，宁波博物馆自开馆之日起向市民免费开放。

（五）“携手202_：宁波国际博物馆高峰论坛”

时间：12月5日至7日地点：开元名都大酒店责任单位：宁波博物馆

项目说明：该论坛以‚21世纪博物馆的核心价值与社会责任‛为主题，推动第22届国际博协大会建议主题‚博物馆致力于社会和谐‛的研讨和论证，遵循国际惯例，按照‚高规格、高层次、国际化、权威性‛的标准，展示我国博物馆科学发展的新成就，并通过《宁波宣言》等指导性文件，进一步形成我国博物馆科学发展的最新最具指导价值的战略思维、战术方略、前沿理论、实践范式。以举行‚携手202_：宁波国际博物馆高峰论坛‛为契机，建立“宁波国际友好（交流）城市博物馆联盟”,以‚共享、交流、弘扬‛为主题，拓展我市国际友好（交流）城市之间文化交流与合作的新途径，建立以展览、教育、研究为核心的全方位、多（双）边、长效的合作机制，实现宁波博物馆可持续发展，进而打造成为展示宁波城市文化国际化的重要品牌。

（六）202_宁波市第三次全国文物普查十大新发现评选

时间：11-12月

地点：宁波日报

责任单位：市普查办

项目说明：为了更好地让全市人民了解、参与文物普查工作，5 扩大文物普查宣传影响，积累文物普查成果并促进成果转化，特举办本次评选活动，同时按照‚三贴近‛要求形式多样地产生普查工作社会效应。

（七）“我与文物普查”有奖征文

时间：11-12月地点：宁波晚报责任单位：市普查办

项目说明：为了讴歌我市第三次全国文物普查涌现的先进人物与事迹，赞美我市地域文化遗产的精神内涵和历史风采，特举办本次征文，让全社会参与、支持文物普查工作。同时也调动普查队员积极性，以普查队员日记的形式，或记录工作内容，或记录工作中的见闻与感悟，或仅仅记录普查工作的细微情感，为在文物普查一线工作的同志们提供一个展示文学才华的空间。在让全社会从更细微处了解文物普查的同时，对参与此次文物普查的工作者也是一种激励。

（八）鄞州区文物保护广场宣传活动时间：12月8日地点：邱隘中心广场

责任单位：鄞州区文物管理委员会办公室

项目说明：活动由鄞州区文物管理委员会办公室主办，邱隘镇人民政府协办。在邱隘中心广场开展文体表演和宣传活动。结 6 合文物保护相关内容。以传统歌舞、曲艺、诗歌朗诵等表演形式为主文艺表演文物宣传版面展览文物宣传资料发放文保知识咨询有奖文物题竞猜。

（九）宁波市第三次全国文物普查成果图片展

时间：12月14日下午1：30—3：30 地点：月湖景区菊花洲广场责任单位：市普查办

项目说明：该展览体现文物普查新发现和新成果，反映文化遗产本体；体现普查工作先进人物、先进事迹工作状态；体现新技术、新办法在普查工作中应用；体现当地政府领导重视、部门配合，对普查工作大力支持的摄影作品；体现社会公众广泛参与、支持第三次全国文物普查。

（十）“文化遗产大篷车”走进月湖时间：12月14日下午1：30—3：30 地点：月湖景区菊花洲广场

责任单位：天一阁博物馆

项目说明：各大博物馆、纪念馆联合展览宣传版面文物宣传小分队演绎表演、播放宣传片、发放宣传资料、文物鉴定陶艺制作表演服装裁剪示范问卷调查、有奖问答互动体验活动。

（十一）走出浙江——南水北调考古现场湖北行采访时间：12月14日至20日

地点：湖北省丹江口库区龙口林场考古工地

责任单位：市文保所

项目说明：南水北调工程考古发掘是我国继三峡工程考古之后又一次大规模的全国性考古会战。202_年4月2日，宁波市文物考古研究所与湖北省南水北调办正式签订协议，承接丹江口库区龙口墓群约12万平方米勘探、202_平方米发掘的考古工作任务。9月初，考古工作正式进场，经过三个多月的艰苦发掘，目前野外勘探与发掘工作已基本结束，考古工作取得圆满成功。此次南水北调考古，代表着宁波考古首次走出浙江，率先走向全国，是我市考古发展史上的又一里程碑式事件。

（十二）全祖望学术文化国际研讨会系列活动

时间：12月18—19日

地点:富邦大酒店、墓园

责任单位：海曙区文保所

项目说明：本项目为海曙区人民政府、中国社会科学院历史研究所主办，宁波市社会科学联合会和宁波市文化广电新闻出版局协办。12月10日（初定）举行全祖望塑像落成仪式(月湖桂井巷)；14日史学大柱—全祖望人物画展（月湖大方岳第）；18日上午举行全祖望墓园落成仪式;18日下午研讨会开幕。此举为海曙区人民政府借全国文物保护单位全祖望墓园修建落成为契机,纪念历史文化名人,弘扬浙东学术文化,提升海曙文化品质。

（十三）宁波第十届文物艺术品展销会

时间：12月19—21日地点：宁波新兴大酒店百合厅责任单位：宁波市文物商店

项目说明：创办于1999年的宁波文物艺术品展销会，每年举办一节，今年是第十届，将有国内30余家文物经营单位来甬参展设摊，同时满足市民收藏爱好的需求。

（十四）纪念万斯同诞辰370周年〃天一阁藏《明史稿》影印出版首发仪式暨万斯同与《明史》编纂国际学术研讨会

时间：12月19—21日地点：文昌大酒店责任单位：天一阁博物馆

项目说明：本项目为中国社会科学院历史研究所、宁波市文化广电新闻出版局共同主办，由宁波市天一阁博物馆承办，是宁波市人民政府与中国社会科学院战略合作，共建中国藏书文化基地的当年度成果。万斯同（1638-1702），字季野，号石园，浙江鄞县人，我国清代著名史学家。他不仅追随黄宗羲，开创了浙东史学，在清代学术史上占有重要位臵，而且还以‚布衣‛身份参与了清政府组织的《明史》编纂工作，为纂修《明史》贡献出了毕生的精力。今年是万斯同诞辰370周年，值此纪念之际，天一阁博物馆将国内仅存的万斯同手稿本《明史稿〃列传》仿真影印 9 出版，向社会提供珍贵馆藏资源，并与中国社会科学院历史所合作举办万斯同及《明史》研究国际学术研究会，进一步提升宁波学术文化地位及名人思想内涵。

（十五）国家博物馆水下考古宁波基地挂牌仪式暨202_年度浙东沿海水下文物普查新闻通报会

时间：12月地点：庆安会馆责任单位：市文保所

项目说明：1998年12月，中国历史博物馆（现国家博物馆）在宁波设立了我国第一家水下考古工作站。202_年7月，国家博物馆正式批复将水下考古工作站升格为水下考古宁波基地，主要负责东海海域水下考古调查、发掘、出水文物保护研究及相关科研工作。水下文物普查是宁波市第三次全国文物普查的重要组成部分，也是我市第三次全国文物普查的特色与亮点之一。根据国家文物局、浙江省文物局指示精神及国家博物馆工作安排，202_年度继对北仑、镇海、象山、台州等海域开展水下考古陆地调查工作后，又在象山渔山、石浦海域进行了水下考古探测与探摸工作并取得了积极突破。

（十六）《大革命时期中共宁波地委旧址纪念馆》陈列巡回展

时间：12月5—13日

地点：海曙区各社区、机关责任单位：海曙区文保所

项目说明：为扩大大革命时期中共宁波地委旧址纪念馆免费开放的影响，有效地宣传宁波早期党组织的活动和事迹，结合社区、机关的党组织教育和活动，送展进社区、进机关。

（十七）《月湖遗珍——月湖文物普查成果图集》首发暨图片展

时间：12月地点：月湖街道

责任单位：海曙区文保所

项目说明：今年的海曙区第三次全国文物普查野外调查工作是在历史文化底蕴特别丰厚的月湖启动的，并取得丰硕普查成果。目前海曙区极力打造宁波历史名城核心区，实质性推进历史街区的保护利用，月湖的普查成果转化将进一步凸现作用。此次图集及展览将让宁波百姓和社区居民了解月湖文化与城市历史的关系。

（十八）《宁波船史》进社区、学校巡展时间：12月6—12日

地点：江东区1—2个社区、1—2个学校

项目说明：今年6月庆安会馆推出《中国〃宁波船史展》，展出文物、资料、历史图片与船模等380余件，其中古代船模 11 70余艘。展览推出后社会反响良好。通过此次巡回展出，可以进一步扩大该展览的宣传影响，增强社会效应，逐步拉近历史文化与甬城市民的距离。

（十九）人文万里：绘海丝地图扬海丝精神时间：12月

地点：浙江万里学院基础学院

责任单位：宁波市‚海上丝绸之路‛申遗志愿者服务队

项目说明：在宁波海上丝绸之路进入申遗预备名单两周年之际，浙江万里学院基础学院宁波市‚海上丝绸之路‛申遗志愿者服务队决定开展大学生眼中的宁波‚海上丝绸之路‛文化寻找活动，绘制地图，旨在宣传宁波海丝文化，挖掘宁波文化亮点，同时在大学生队伍中开展文化接力，为保护、发扬宁波‚海丝‛精神尽上一份责任。

（二十）“探古寻幽”走进北仑历史古迹活动

时间：12月7日

寻访地点：长山桥、义成碶、镇海口海防遗址（北仑部分）、蔚斗小学遗址、乐氏宗祠

责任单位：北仑博物馆

项目说明：该项目将组织北仑博物馆之友、社区居民、网友等20人，通过一天时间寻访、讲解北仑文物古迹，来了解北仑历史及源远流长的碶桥文化、海防文化、名人文化。

12（二十一）“北仑记忆”历史文化主题征文

时间：12月

地点：北仑

责任单位：北仑区博物馆

项目说明：该项目为北仑区文物保护委员会办公室主办，北仑作家协会协办。征文稿件要求：主题应以北仑有关的历史人物、历史事件、文物古迹，民俗文化等为主。

特别提示：市区文博系统博物馆、纪念馆12月8日当天实行免费开放。

六、组织保障

（一）精心策划，责任落实。每个活动项目的承办单位应编制详细的实施方案，落实人员责任，落实安全措施，报局文博处备案。

（二）重点突出，个性体现。每个活动项目的承办单位应根据项目时间安排和内容特色，抓紧与新闻媒体有关栏目建立合作关系，策划宣传报道。

（三）广泛参与，安全第一。每个活动项目的承办单位应根据场地条件、活动内容，组织好市民参与活动，并提供良好的服务，让参与者满意。

第二篇：探索海上丝绸之路

早在１９８５年，人民画报社就组织专家沿着古代海上丝绸之路考察了多个亚非欧国家，经媒体广泛报道后，海上丝绸之路研究成为了一个新的文化热点。１９９０年１０月，由联合国教科文组织发起，３０多个国家的学者和新闻工作者，沿海上丝绸之路对１０多个国家的２０多个港口进行了考察访问。这次考察活动，如同催化剂一般，唤起了国人对海上丝绸之路问题的进一步关注。而近年来，广州、泉州、宁波等城市兴起的海上丝绸之路始发港之争，更将世人的目光聚集于此。

历史是民族的根，文化是民族的魂。海上丝绸之路见证了人类文明延续和进步的自然历史，也见证了我们的祖先为了延续文明和维护进步所付出的努力。合浦作为一部在中国海洋外交史上具有重要地位的巨著，不仅值得世人重新阅读与感受，更需要我们自己重新认识和审视。正如广西“海上丝绸之路调查与研究课题组”组长熊昭明所说，海上丝绸之路的核心是海，是海外贸易的连接延伸，是传播海洋文化的链条。

与海上丝绸之路的形成相应，中国沿海地区出现了一批享有盛名的海港，有广东的广州、福建的泉州、浙江的宁波、江苏的扬州等，它们的兴起和发展在海上丝绸之路历史上占有重要的篇章。

丝绸之路，一直被认为是东西方物质与文化交流的“对话之路”。自1877年德国地理学家李希霍芬（F.von Richthofen）将中国长安（西安）西达地中海东岸的古代商道命名为“丝绸之路”（Silk Road）之后，丝绸之路的称号沿用至今。海上丝路起于秦汉，兴于隋唐，盛于宋元，明初达到顶峰，明中叶因海禁而衰落。海上丝绸之路，是古代中国海外贸易的连接延伸，中国著名的陶瓷、茶叶、丝绸和铁器，经由这条海上交通路线销往各国，西方的香药也通过这条路线输入中国。历代海上丝路，亦可分三大航线：①东洋航线由中国沿海港口至朝鲜、日本。②南洋航线由中国沿海港口至东南亚诸国。③西洋航线由中国沿海港口至南亚、阿拉伯和东非沿海诸国。

《探索海上丝绸之路》-中国古代海上丝绸之路路线图

历史上的「海上丝绸之路」，是指中国与世界其他地区之间的海上交通路线，以中国起点，东通日本，朝鲜半岛，西经东南亚，印度洋地区，直至西亚和东北非。扬州、明州（宁波）、泉州、番禺（广州）为海上丝绸之路的四大港口。

第三篇：海上丝绸之路-福建

海上丝绸之路的主港，历代有所变迁。从公元3世纪30年代起，广州取代徐闻、合浦成为海丝主港，宋末至元代时，泉州超越广州，并与埃及的亚历山大港并称为“世界第一大港”。明初海禁，加之战乱影响，泉州港逐渐衰落，漳州月港兴起。清代闭关锁国，广州长时间处于“一口通商”局面。自古以来，海上丝绸之路有多条航线。海上丝绸之路因运送其他货物而又有海上陶瓷之路、海上香药之路之称

泉州在海上丝绸之路的地位

泉州，古称“刺桐”，作为中世纪“海上丝绸之路”的起点，泉州曾在东西方文明交流中，占有重要的历史地位。

泉州的海上交通，起源于南朝而发展于唐朝。到了宋元时期，刺桐港的海上贸易活动空前繁盛，被马可-波罗誉为“东方第一大港”。当时的泉州已成为一个世界性的经济文化中心。

泉州博物馆[6]

到了北宋前期，泉州港对外贸易已相当可观，“有蕃舶之饶，杂货山积。”（《宋史·杜纯传》）熙宁五年（1072年），宋神宗下诏说：“东南之利，舶商居其一。比言者请置司泉州，其法讲求。”（《宋史·食货志·互市舶法》）“司”指市舶司，管理海外贸易的专门机构。海船出海贸易并须经市舶司批准，回来要向市舶司纳税。重要的对外贸易港都设立市舶司。宋神宗要求研究泉州设置市舶司问题，说明泉州在海外贸易中已居重要地位。但是，正式在泉州设市舶司，则在哲宗元二年（1087年）。这在泉州历史或是中国对外贸易史上都是一件大事。市舶司的设立，标志着泉州进入中国最重要的对外贸易港的行列。设司以后，泉州港可以直接发船到海外贸易，也能接纳外来的商船，因而进出口贸易便得到迅速的发展。它在海外交通方面的地位，迅速赶上广州。“况今闽、粤，莫盛于泉州。”（《舆地纪胜》卷130《福建路·泉州府》）“若欲船泛外国卖买，则是泉州便可出洋。”（《梦梁录》卷12《江海船舰》）。泉州城南，逐渐形成为外国商人和水手集中居住的地区。与之相应，泉州出现了不少外来宗教（伊斯兰教、印度教等）的庙宇以及外来侨民的集中墓地。

到了元朝，泉州港更加繁荣。“泉，七闽之都会也。番货远物、异宝珍玩之所渊薮，殊方别域富商巨贾之所窟宅，号为天下最。其民往往机巧趋利，能喻于义者鲜矣。而近年为尤甚，盖非自初而然也。”（吴澄：《送姜曼卿赴泉州路录事序》，《吴文正公集》卷16）“号为天下最”说明泉州在全国海外贸易中居于领先地位。而海外贸易的发达，使当地的社会风气发生了巨大的变化。

当时诗人对泉州有这样的描写：“厘头赤脚半蕃商，大舶高樯多海宝。”（宗泐：《清源洞图》，《全室外集》卷4）许多外国商人，水手随着海船来到泉州，这个港口成为各国人杂居的海港都市。泉州遍种刺桐树，外来商人、水手便以“刺桐”名之，这个名字当时在海上丝路所历各处广泛流传。著名的外国旅行家马可·波罗、伊本·白图泰都盛赞泉州的繁荣。马可·波罗说：“印度一切船舶运载香料及其他一切贵重货物咸莅此港，是亦为一切蛮子（中国南方居民——引者）商人常至之港，由是商货宝石珍珠输入之多竟至不可思议，然后由此港转贩蛮子境内。我敢说亚历山大或他港运载胡椒一船赴诸基督教国，乃至此刺桐港者，则有船舶百余，所以大汗在此港征收税课，为额极巨。”伊本·白图泰在这里看到大船百数，小船千余。泉州港在当时不仅是中国第一大港，也是世界头等海港之一。一方面是“蕃商”（外国商人）川流不息出入泉州，另一方面，泉州也是中国商人出海的首选地。元朝官方的记载说，“泉州那里……做买卖的”前往“回回田地里，忻都田地里”经商（《通制条格》卷27《杂令·蒙古男女过海》）。“回回田地”即阿拉伯诸国，“忻都田地”即印度次大陆。这样明确的记载，是以前没有的。元朝后期，泉州商人出海经商，“其所涉异国，自高句丽外，若?婆、罗斛，与凡东西诸夷，去中国无虑数十万里。方是时，中国无事，……诸国之来王者且?蔽海上而未已，中国之至彼者如东西家然。”（王彝：《泉州二义士传》，《王常宗集》续补遗）海上丝路将中国与海外诸国连接起来，来往频繁，有如一家。著名的地理著作《岛夷志略》成书于14世纪中期，作者汪大渊是豫章（今江西南昌）人，但他长期在泉州生活随海船出海经商。这本著作记录了海外地名二百余处，涉及中南半岛、马来半岛、菲律宾群岛、印尼群岛、印度次大陆及其周围地区、波斯湾和阿拉伯半岛，以及东非和北非。此书写成后，收在当时泉州的地方志内，可以看成当时泉州人的航海指南，也是这一时代海上丝绸之路的详尽记录。

古代泉州府的管辖范围包括德化、永春、安溪、晋江、石狮、惠安、南安，以及解放后划归厦门的同安和现属台湾的金门岛。古刺桐港素有“三湾十二港”之称。“三湾”所指的是：泉州湾、深沪湾、围头湾，在每个港湾中各有四个支港，由此而组成了这个著名的东海名港。在这个沙盘中所标出的是泉州省级、国家级的文物保护单位。泉州作为国务院首批公布的 24个历史文化名城之一，现有国家级重点文物保护单位十二处，其中大部份与泉州悠久的海洋文化，有着密不可分的关系。

漳州在海上丝绸之路的地位

漳州是“海丝”申遗不可或缺的一环观点A 漳州月港与泉州港互补

有人会提出这样的疑问：福建泉州港已经进行了多年的申请，漳州月港又提出申报，漳州怎么又来凑热闹？

所以，就要清楚泉州港与月港的区别，找出月港的独特性。申遗需要找出你的唯一性，而漳州月港也确实有自己的独特性。

月港是明朝中后期唯一合法的“海丝”始发港，是中华文明与欧洲文明的对接，是大航海时代的港口。贸易对象是葡萄牙、西班牙、荷兰，他们处于欧洲。那会儿有数万的漳州人定居在吕宋、日本等地。

而泉州港是元宋时期，中华文明与阿拉伯文明的对接。当时有几万的阿拉伯人居住在泉州，到现在依然可以在泉州看到阿拉伯人的后裔。

从这一点上，我们就可以看出月港与泉州港互相不矛盾，也相互不可替代。这从贸易往来的特点来说，是“走出去”与“走进来”的差别。

泉州港所起到的作用是阿拉伯人定居在泉州，且后裔也融入了进去。而月港就不同了，当时大量的华人走出去。对此，我建议，要围绕漳州的唯一性和完整性，开各种国际研讨会，让人们了解认识到唯一性，有意识地保护我们的文物。而漳州和泉州两个城市也可以很好地合作，互相弥补，切不可兄弟内部打架。

观点D 每个城市找自己的亮点

每个城市在不同的时期，都承担着不同的角色，而这种角色是其他城市和其他港口所不可替代的。每个城市，都可以找到自己的亮点。

港口从来不是只有一个港口，为什么要捆绑申遗？实际上就是因为每个港口之间的相互联系，中国对外的交往永远是线路的、是一个线性文化遗产，而不是单独的。只有把这些城市联系起来，才能形成中国与世界联系的清晰的关系网络。

比如唐代的扬州、广州、宁波，明代中期之后的漳州，汉代的北海，不同时期的港口，目的地都是不相同的。广州、北海是往西岸去，漳州是往东南亚，这样就形成了咱们国家跟世界友好交往的线性遗产。

捆绑申遗不能单独。所以各个城市要像群体作战一样，不要拉别的城市的后腿，要抓紧确定自己的申遗点，抓紧做好自己的规划、做好自己的价值提炼和宣传。

福州在海上丝绸之路的地位

早在晚唐五代王审知时期，福州在对外贸易方面已经小有成就，福州与朝鲜、印度、苏门答腊等国家经常有商旅往来，在交往过程中，各种象牙、犀牛角等商品在福州市场上频频出现，也常可见到外国使节到福州交流学习、互通有无。同时，类似海关的“榷货务”以及负责海外贸易的市舶司在当时也都纷纷设立起来。[9]

明代始，福州港便逐渐取代泉州港的官方港口地位，其时，郑和七下西洋的舟师以福州长乐太平港为休整补给、招募水手的基地“伺风开洋”，最长的时间达到10个月。目前长乐已对郑和下西洋文物遗迹开展保护，建成郑和史迹馆、郑和广场等，而过去7年间连续举办的“郑和开洋节”亦受到海内外的关注。

至清代，福州被辟为中国“五口通商”口岸之一，各国商贾云集于此进行贸易与经商，书写闽都海商文化最为繁荣的一段。海上贸易的繁荣，亦带动城市商业文化的递进，中国历史文化名街三坊七巷至今保留有当时作坊、店铺与商行会馆杂陈的街市遗迹，“海上丝绸之路”带动福州“使西南洋诸口咸来互市”的繁荣景象可见一斑。

福州海上丝绸之路出发点主要是长乐港口，在与远洋交往的那段历史中，福州许多物种、生活习惯等流传在外，福建的武夷红茶颇受英国皇室青睐。福州的生意人很多，福州的三坊七巷是各地商人的聚集地。作为中国古代对外贸易的重要通道，海上丝绸之路早在中国秦汉时代就已经出现，福州在唐代中期至五代期间，成为“海上丝绸之路”的重要港口城市和经济、文化中心，并与广州、扬州并列为唐代三大贸易港口。

第四篇：文化周活动方案

202_年三门县六敖镇建党90周年活动周实

施方案

为积极迎接和庆祝中国共产党成立90周年，进一步活跃基层文化,丰富本镇居民的精神文化生活,满足群众的文化需求，推进本镇农村文化大繁荣，着力构建和谐社会，六敖镇党委政府决定于202_年6月在六敖镇举办以“党的90岁生日”为主题的乡村文化活动周，具体方案如下：

一、指导思想

深入贯彻党的十七大和十七届五中全会精神，弘扬时代文明新风气，在推动文化大发展大繁荣的时代背景中，依托本镇公共文化设施和场地，组织开展健康向上、形式多样、特色鲜明的文化活动周，将建党90周年活动周与全面展示新农村文化建设成果结合起来，同时，以社会主义核心价值体系建设为根本，贴近群众，立足本地，深入挖掘乡村的文化内涵，广泛开展群众性文化娱乐和体育健身活动，着力提高全民参与文体活动的积极性。

二、活动主题

党的90岁生日

三、活动时间

定于202_年6月21日-27日，时间一周。

四、活动内容与形式

（一）文艺三下乡

6月21号开展送戏、送电影、送图书系列活动。

（二）红歌大家唱文艺演唱会

6月22号在花市村大剧院举办“红歌大家唱”文艺演唱会，参赛选手由各村文化俱乐部推荐上报，曲目及伴奏带须自备。

（三）乡村农民才艺大比拼

6月23日在六敖镇文化活动中心开展乡村农民才艺大比拼，以村文化俱乐部为参赛小组。

（四）以“爱国爱党，立志成才”为主题的小学生诗歌朗诵比赛 6月24日在六敖小学举行，参赛选手以班级为单位，学生自主报名参加，并上报参赛的爱国爱党题材的诗歌。

（五）腰鼓培训展示

6月25日在下洋潭村，腰鼓队对培训成果进行展示。

（六）老年门球比赛

6月26日在下街村门球场开展老年门球比赛。

（七）中老年人健身展示

6月27日在下街村广场开展中老年人健身成果展示。

五、推进步骤

（一）筹备启动阶段

制订详细活动方案、总规程、分规则。成立文化活动周活动领导小组，以王爱民书记为组长，杨玉素委员为副组长，各办主任为成员。召开活动周专题会议、商讨活动的一系列细节问题，并做好动员工作。

（二）全面推进阶段

做好各代表团及参赛选手的报名登记工作；召开各部门工作会议，分工落实工作，成立后勤保障小组；全面布置活动场地，准备活动所需器材；确定活动周项目安排顺序；在活动期间，必须维持好现场秩序，做好后勤保障工作，记录员必须做好活动现场的情况。

（三）实施总结表彰阶段

后勤小组全面完成场地清理、活动器材回收；做好资料整理、归档及上报工作。

第五篇：泉州与海上丝绸之路

泉州与海上丝绸之路

摘要：一个民族只有不断和域外进行交流，相互交换吸收优秀成果，才能促进本国的经济文化的进一步发展，丝绸之路是我国古代与外国交往的重要桥梁，在对外交流中发挥着重要作用。以泉州——海上丝绸之路为例，对其作用进行了分析。关键词：泉州；海上丝绸之路；经济文化交流

0 引言

丝绸之路有陆、海二道，陆上丝绸之路是中国古代经中亚、西亚以及欧洲、北非的路上贸易通道。因大量中国丝和丝织品多经此路西运，故称丝绸之路，简称丝路。海上丝绸之路也是中外贸易通道，广东的广州、福建泉州、浙江的宁波、江苏的扬州等，它们在不同时期分别起过不同的作用。它兴起于秦汉，发展于隋唐，繁荣于宋元，衰弱于明清，它与陆地“丝绸之路”南北呼应，相互补充，“舟舶继路，商使交属”对古代中国经济文化的对外交流发挥了重要的桥梁作用。泉州成为海上丝绸之路起点的原因

1.1 海岸线绵长，自然条件优越

福建位于我国东南沿海地区，自然环境优越，海岸线绵延曲折，长达3000Km，位居全国第二，而海岸线的曲率则占第一，因此天然港湾较多，有120余个。不但海阔水深，可当做优良的港址，而且海洋资源十分丰富，有利于进行海外贸易。泉州北连莆田、福州，南接厦门，东隔宝岛，泉州港位于泉州市东南部，古代名为“刺桐港”，已有1500多年历史，该地气候适宜，夏季多西南风，冬季多东北风；降水丰富，年均降水量在1000mm以上；气温适合，年平均气温20.5℃ ；水文条件优越。在历史上，泉州港有“东方第一大港”之称，享誉世界，联合国认定其为“海上丝绸之路”的起点。

1.2 泉州经济繁荣发达

泉州历史悠久，文化深厚，在先秦以闽越族为主，春秋战国时期分属闽越地区，闽越人对造舟航海非常擅长。秦始皇立闽中郡，至汉朝，闽越人开始向汉族迁移，同时北方人口南下，促进了汉族和闽越族的经济交流，但显然闽越族经济较为落后。西晋时期，历史上著名的“八王之乱”爆发，受其影响，北方许多阶层的人都先后来到福建，生产方法和技术工具也随着劳动人民涌入，为闽地的进一步开发提供了诸多有利条件、在此基础上，海外贸易逐渐繁荣，宋朝则达到了鼎盛时期。

1.3 人口数量增多

经济的发展使得人口数量有所增加，唐朝初年到天宝年间，这段时期，福建社会生产力大大提高，更多的人口迁往福建，泉州和福州当时的人次分别达到约61000人、76000人，与唐初相比，此时两地总人数超过了初年的整个福建省。随着人口的增多，各项生产活动先后开展，农田水利建设有了较好的发展，泉州已有农业灌溉之事。唐朝贞观年间，泉州凭借自然优势凿塘灌溉、大兴水利，农田灌溉面积达千余顷。之后，水利建设进一步发展，耕地规模逐步扩大，平原和山区均得到开发。茶叶及种桑日益流行，为开辟丝绸之路提供了各种商品。另外，生产规模扩大、技术更新，手工业也随之发展起来，产生了许多外销商品，以宋元时期瓷器为例，福建当时窑址众多，如惠安、浦城、晋江、松溪、同安等。而丝织业更为发达，泉州尤甚，生产的丝绸绢纻销往世界，是海上丝绸贸易的重要部分。

1.4 航海术和造船术较为发达

优越的地理位置为泉州“海上丝绸之路”提供了前提条件，而航海术和造船术的进步则直接推动了海上贸易。早在春秋时期，此地的闽越人就比较擅长造舟航海，有文字如此记录“以舟为车，以楫为马，水行而山处”。到南北朝时期，远洋木船已经出现，可驶向南洋、印度等地。至唐朝，造船技术更为发达，作为当时的造船中心，泉州已具备制造大型华丽海船的能力，船长约18丈，底宽2丈，高有五尺，尖圆形状较为常见，舱舷可容纳许多物品。宋朝随着指南针的出现，航海术和造船术达到又一个高峰时期，当时“海舟以福建为上”。从近代泉州出土的宋朝古船来看，此船呈扁阔形状，长约34m，宽为12m，型深近3.3m，载重高达200多吨，与唐朝“路上丝绸”相比，此船运量与700多头骆驼组成的驼队总运量一致。而且船内设置有水密隔舱，此技术极为先进，要先于欧洲近1000年，同时，航海罗盘和指南针的应用促进了航海技术的进一步发展。2 泉州“海上丝绸之路”对中外的影响 2.1 为中国产品的外销提供了便利条件

丝绸、茶叶、药品和瓷器是我国古代的重要输出商品，泉州的丝绸全国文明，茶叶产量多，瓷器行业发达，加上泉州港的港口便利，很适合发展海上贸易，将各类商品输出。据元朝《岛夷志略》一书描述，从泉州输出的各种商品销往海外60多个国家，以丝绸为主，贸易相当频繁，“刺桐缎”在当时享誉海外。宋朝时，泉州的丝绢等物在朝鲜、东南亚地区均有销售，贸易进一步扩大，此时以瓷器为主，如泉州青瓷、德化白瓷等，远销海外，广受欢迎。据历史资料记载，在1105年，有李姓商人从泉州出发，载白绫、生绢、瓷器等物东渡至日本进行贸易。同时宋朝，福建建阳生产的黑釉器是一种重要的输出商品，该物俗称“建盏”，形如漏斗，口大底小，质感温润，颜色碧丽，黑釉上有一条兔毫状的银光细毫，故又名“兔毫盏”，传入日本后，被当做国宝级文物收藏。2.2 有利于我国文化的传播

我国传统文化博大精深，在世界上占有一席之地，随着经济水平的提升，福建的文化也高度发达，在海上丝绸之路进行贸易时，除了实质商品，还有丰富的中华文化。以刻书为例，当时麻沙享有“图书之府”的美称，刻书规模最大，刊刻内容涉及儒家经典、文学艺术以及日用百科等。这些刻书从泉州港向海外传播，对中外文化交流有重大意义。至宋元时期，活字印刷术十分发达，从泉州逐渐传入日本，直接推动了日本的印刷术，随后日本开始模仿刻汉族书籍及各种佛经。可以说，由福建出版的书籍，通过泉州港的传播，促进了汉字文化在亚洲的重要发展。四大发明是中国古代无法超越的高峰，不但推动了国内文化的高度发展，还传向海外，促进了航海的大发现，而火药的传入，对欧洲封建骑士阶层的摧毁起着重要作用。

2.3 有利于吸收海外文化

在我国文化输出的同时，也引进了海外文化，为国内外文化的交流做出了巨大贡献。从交往国家来看，宗教文化的输出占据着重要地位，如佛教、基督教、伊斯兰教、印度教等均源于南亚和西亚，泉州——海上丝绸之路与这些国家交往甚密，不但经济联系密切，而且促进了彼此间的文化融合。在宗教文化的交往中，许多精神思想传入我国，对当时的文化和社会产生了重大影响，尤其是在泉州，中外文化兼收并蓄，形成了道教、佛教、天主教、伊斯兰教等诸多宗教共存的局面，是世界级的宗教文化宝库。如今，还存有开元寺、清净寺、老君岩、摩尼光佛等许多石刻，是古代泉州宗教文化的历史见证，也是海上丝绸之路外来文化在中国的传播见证。3 结束语

泉州作为古代海上丝绸之路的重要港口，担负着中外经济文化交流的重任，为我国与海外的交流做出了巨大的贡献，是海上丝绸之路的唯一起点，其作用在历史上永放光辉。

参考文献：

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