中国近代警察史 珍贵文物再现

第一篇：中国近代警察史 珍贵文物再现

珍贵文物再现中国近代警察史

警察的历史源远流长。警察（police）一词最早源出于古希腊，表示“秩序”、“社会和平”的意思。

在我国，警察行为的历史萌芽可追溯至夏商时期，距今两千五百多年的西周，就已有了类似现在治安管理的职能分工。当时，国家设有司民（户籍）、司稽（捕盗）、司寇（刑狱与纠察事务）等相应的官职。我国伟大的思想家、教育家孔子就曾担任过鲁国的大司寇。公元前221年，秦始皇统一中国，建立了更为先进的封建统治制度，并在县乡两级创设了我国历史上最早的专门治安机构——亭，专司缉捕盗贼和维护治安之职。曾担任过泗水亭长的汉高祖刘邦，也可算是警察出身了。

中国近代警察究竟诞生于何时？按照时间先后来讲，应首推湖南长沙创立的保卫局。

1897年，湖南按察使黄遵宪向推行新政的巡抚陈宝箴提出，现行的保甲制度撑不起社会安定的局面，建议设立湖南保卫局。此后，黄将草拟的《保卫局章程》刊登在《湘报》上，广泛征求各界意见，得到维新派的大力赞扬，也得到开明官绅的赞同。

1898年7月27日（光绪二十四年六月初九日），湖南保卫局正式成立。其机构完全仿照西方和日本警察机关，但由于是官绅合办，人员素质与西方警察差距很大。

由于戊戌维新失败，积极推行新法的湖南巡抚陈宝箴等人被革职。刚刚诞生三个月的湖南保卫局也随着变法的失败，被迫裁撤更名为保甲局。应该说，湖南保卫局是中国警察的前身，首开中国近代警察史的先河。

黄遵宪首创中国警政

清光绪二十三年（公元1897年），黄遵宪抵任湖南长宝盐法道，兼署湖南按察使。是时，恰逢湖南巡抚陈宝箴推行新政，试图仿效西方资本主义，改良中国的封建政体。因此，黄遵宪的变法思想如逢和风春雨，他便劲头十足地帮助陈宝箴，辅佐陈宝箴推行新政。他提出了一套“地方自治”的理论及种种改革措施。他提倡“分官于民”，改革封建官制，建立地方议会制度；并且仿效日本和西方近代国家的警察局而建立起保卫局，以保证改革措施的推行。

由黄遵宪亲自负责规划及主持的新政规定要务有十二项：

一、保卫局；

二、迁善所；

三、整顿刑狱；

四、课吏馆；

五、时务学堂；

六、武备学堂；

七、南学会；

八、湘报馆；

九、团练；

十、矿务；

十一、内河小轮船；

十二、湘粤铁路。其中首推保卫局。

上述新政规定要务十二项中的首项是保卫局，即现在的警察局。黄遵宪早年呕心沥血地写成的《日本国志》中，论及警察的职务是：“在保护人民：一去民害、二卫民生、三检非违、四索犯罪……”他在任职欧美外交官时，非常留心欧美先进制度，特别对司法、警察体制，格外深入研究，故又有云：“余考欧洲警察之制，大抵每一万户则设一分署，一分署有警察数十人，其在通都大邑，广衢要路，则持棍而立者，远近相望，呼应相通……”足见黄遵宪建立保卫局的思想形成颇早。因为他在海外任职外交官十多年，亲身接触了西方资本主义社会的制度、现状和文化，见识多，涉猎广，加之他有强烈的爱国主义责任心和使命感，对中国的变法自强充满信心。因此，湖南巡抚陈宝箴委依殷切，借重诚恳。

再从他亲自制订的《湖南保卫局章程（四十四条）》具体来看，里面对保卫局的职能、机制、职责、纪律及巡警的条件等等，都一目了然，便于操作。

章程的首条阐明保卫局的性质是“官绅商合办”。第二条阐明职能是“去民害，卫民生，检非违，索罪犯”。往下提出机构设置“于长沙府城中央，设总局一所，城中分东西南北，设分局四所，城外设分局一所，共分局五所，每所辖小分局六所，共设小分局三十所。”充当警员的条件有七条：“一须年在二十岁以上，三十岁以下者。二须曾经读书识字，粗通文理者。三须身体强健，能耐劳苦者。四须性质和平，不尚血气者。五须有保人。六须考验。七不准以曾经犯罪之人充当。”还规定了警员的具体职责九条，以及“两不许”、“七不准”的纪律和奖惩制度，又详细制订了总局、分局和小分局的办事程序及各级人员的薪酬等等。

诚然，黄遵宪建立保卫局的新政主张仿如刚出世的婴儿，因1898年戊戌变法的失败而宣告成一张废纸，但诚如《清史稿·本传》上云：“黄遵宪……于是略仿西欧巡警之制……”可以说，我国近代之警察制度，始于光绪廿三年（1897年），而于光绪廿六年（1900年）后才逐渐在全国各地建立，其始创中国警政者为黄遵宪。按时间顺序来讲，首先应该是在湖南长沙创立的保卫局。湖南保卫局是伴者1898年6月的戊戌维新只维持了103天，变法失败后陈宝箴等官员被统统革职，湖南保卫局也在10月底被裁撤，只存活了三个月，之后被迫更名为保甲局。

1901年，八国联军攻占天津、北京后，清政府与之签定了丧权辱国的《半丑条约》，西方列强在得到割地赔款同时，还希望随时染指中国事务，特在《条约》中规定八国联军在交还天津后，清政府不得在距离天津租界20公里内驻扎军队，这种规定实际上是剥夺清政府在整个天津市的驻兵权。天津是北京的门户，中国军队如不能在天津驻守，西方列强随时可以兵临北京城下，要挟清政府，这是清政府所不愿意看到的现实。同时，清政府满朝文武官员也没有一个人敢于不带一兵一卒，前去接收八国联军满街横冲直撞的天津市。

后来，清政府把这个棘手难题交给了在山东因镇压义和团运动有功的袁世凯。袁世凯曾训练过清政府新军，对西方的军警制度有一定的了解。因此，袁在接收天津前，从自己的军队中选拔3000名士兵，进行短期的警察训练，使之熟谙警察的职能，然后脱下军装，换上警察制服，称之为“中国警察”。接收时，袁世凯命令地方官员率领这3000名警察长驱直入驻守天津，一方面维持社会治安，一方面军事戒备。史载当时八国联军也哑口无言，因为袁世凯派来的不是军队，而是维持治安的中国警察，这和《条约》的条款毫无冲突之处。

由于有专门警察维持社会秩序，天津市社会治安一扫过去的混乱局面，成为全国各省之冠，“有六个月不见窃盗者，西人亦叹服”。于是慈禧太后下了一道谕旨，要求全国各地都要效仿袁世凯建立警察制度，使警察制度逐步推广。

地方警察制度的建立，终于导致全国警察制度的建立。1905年10月8日，清政府设立巡警部，统管全国警察事务，巡警部尚书（相当于现在的部长）是袁世凯的挚友徐世昌担任，巡警部侍郎（相当于现在的副部长）是由袁世凯的老部下赵秉钧担任。这就是中国现代警察制度的起源。

１９１４年２月２６日，直隶都督赵秉钧被人下毒暗杀，七孔流血暴卒。

赵秉钧，１８５９年生，河南临汝人。曾任北洋军巡警领导人。中日甲午战争后成为袁世凯的部下。１９０５年任巡警部右侍郎。在任内镇压革命，杀害人民，有“屠夫”之称。辛亥革命后曾任袁世凯的国务总理。因策划刺杀宋教仁而遭舆论抨击，被迫辞职，后改任直隶都督。

由于袁世凯的指使，赵参与策划刺杀宋教仁，“刺宋”要犯之一被袁派人追杀。赵竟派人缉凶并致电袁为“刺宋”要犯鸣不平，说“以后还有谁肯为总统做事”。此后，赵称病不出，直到被毒杀。

光绪皇帝设置巡警部的谕旨

英、美、法、德、俄、日、意、奥八国联军分区占领北京后，导致清政府的京师治安机构瘫痪。当时经联军许可，由各占领区内的绅商出面组织了一个临时治安机关，叫做“安民公所”，在东、西两城各设一处。其职责是招募巡捕、缉拿巡守、维持界内治安。光绪27年（1901年）夏，联军先后交还占地，退出北京。于是清政府在步军统领衙门内设置警务处，左右两翼分设警务公所，与各安民公所共同维护京城治安。同年8月，经光绪黄帝批准设立善后协巡总局，下属十个协巡分局。光绪28年（1902年）4月，又将善后协巡总局改为工巡总局，行使维持京师地方治安的职责，这是中国建立警察制度的开端。同年，直隶总督袁世凯经奏准后在天津试办巡警局。光绪31年（1905年）9月，清廷为在全国建立起一个集中和统一的警政体系，特于中央设立巡警部，下设五司。随后将京师工巡总局改组为京师内、外城巡警总厅，直隶于巡警部。

京师警察厅印、行政处印、消防处印、卫生处印、京师警察厅徽章

天津街头走出中国巡警

1902年，清政府从八国联军手中接管天津后不久，天津的大街小巷就不断闪现出三三两两的中国士兵晃动的身影，他们脖子上挂着警哨，腰中挎着佩刀，到处巡视查看……具有现代意义的词语“巡警”正式在中国出现了，而天津则成为了中国“巡警”第一个开始巡逻的地方。

南北两警局开创中国新警务

早在收回天津前，袁世凯就在保定创设了警务总局和巡警学堂，将所属部队编成巡警并开始训练，为接管天津充分准备。1902年接收天津后，袁世凯当即把从保定带来的2000名巡警和天津都统衙原有的千余名华人巡捕合并成立了天津巡警总局，并建立警务学堂，“训练巡局官弁兵丁”。

最初的巡警总局机构比较简单，其管辖范围也只限于北运河以南的城厢及附近地区。不久，袁世凯又成立了天津北段巡警总局，主要管辖金钟河以北地区，原来的天津巡警总局改称天津南段巡警总局。1904年11月，袁世凯又成立了管辖天津周围四乡的四乡海河巡警总局；1904年九月，经袁世凯奏请，清政府成立巡警部。

是时，北京发生了革命党人吴樾炸伤清廷出洋考察五大臣事件，为了加强铁路防范，袁世凯遂由天津南段巡警总局挑选一千余名官警，开办了京榆铁路警察。1908年，清政府民政部又报经批准，执行巡警道官制，“专管全省巡警、消防、户籍、营缮、卫生事务”。中国的警务制度从此开始了新的一页，告别了传统的“捕快”概念。

巡警制度多站立坐卧有规定

天津巡警初创时，将天津划分为东、西、南、北、中5个警区，每一警区为1个局，每局下设若干棚，每棚设警长1人，有岗哨3处，每个岗哨设3名警士。1905年，天津南段巡警总局将管辖区域仍划分为5个警区，每一警区设1个分局，每个分局下设4个区，每区设5棚12岗，配置巡警50人。全市共设置执勤棚100个，执勤岗240个，执勤巡警1000人。

据此我们大体可以勾画出过去巡警的作息时间和各种上岗要求：巡警值勤分站岗、巡逻两种勤务；实行“勤三休六制”，即站岗、巡逻均各为3小时，休息6小时，站岗、巡逻、休息按日轮班交替；各区的5个棚，实行“勤四息一制”，即每天有4个棚值勤，1个棚休息，值勤各棚各出3岗，每岗1人，共12人。各棚休息的巡警为“预备巡警”，可顶替有事、有病者上岗执勤；遇有紧急情况，鸣哨为号，预备巡警必须全部出动；值班站岗应在岗地左右，注意查看一切情形，没有事情或没有长官命令，不得擅离岗位；值班巡逻者应在管段境内往来查看，不准坐卧，不得与人交头接耳，不准饮食吸烟。四乡海河巡警总局还规定：“巡逻要携带巡逻表，每巡行到一处，即由该村加盖戳记；遇有罪应拘捕而无理纠缠或逞凶拒捕的人，巡警应即鸣哨，会合邻近巡警将其拘送局所。”

拘留规则细搜捕传唤要用票

封建时期的捕快抓人，不管在哪里抓住嫌疑犯，一般是就地审讯，或者随便找个地方将犯人关押。巡警总局初建时，由于没有专门的人犯滞留处，所缉捕的案犯只好分送到附近衙门监室寄押或借房拘押，与捕快办案没有多大区别，罪犯脱逃或被虐待而死伤的事情时有发生。

为改变这一状况，光绪二十九年(1903)，南段巡警总局在局内建立了专门滞留罪犯的拘留所，由差遣队看押拘留所所有滞留人犯。为防止罪犯脱逃或出现人身意外，南段巡警总局规定：被拘留的人犯，不论已结或未结案，已审未审的人犯、证人，均分别关押，男女各为一所。男拘留所钥匙由差遣队队官收藏，拘留所开锁时，必须由差遣队队官前往监视；女拘留所钥匙由值日所审判课管理，开门锁门时，审判课课员要前往监视。被拘留的人，每天早晚点名一次，防止脱逃；人犯的东西要记录在案，呈报检事长查核；被押人犯不得出入自由；被押人犯是否安静、有无非常举动，巡警换班时要交待清楚。饮食如不干净，一概不准给人犯吃；所内重罪的人犯，其亲友送来的物品，检查巡长检查没有问题后才能给予。

为保证所拘人犯如期审结，南段巡警总局于光绪三十一年(1905)在局内设立发审处(预审处)，负责所拘留的人犯审讯和罪罚裁定，并负责拘留所、待质所的管理。在《发审处规则》中规定“传人用召唤票，拘犯用逮捕票，搜证用搜查票”，“讯案时刻为每日午前自九钟起至十二钟止，午后自三钟起至六钟止”，“待质所为诉讼者俟讯之处，无论民事刑事，凡被传到案者均在此处听候”。可见，拘留所的管理制度还是十分严密。

明察兼暗访巡警上班有人管

巡警制度建立之初，没有完全意义上的督察制度，只是由官长对巡警勤务进行巡查，发现问题对责任者进行处罚。

1905年，天津南段巡警总局设立巡查机制，对勤务工作进行巡查和稽查，由总局稽查所监督实行。罗澍伟教授说，稽查所派出的巡查人员身带腰牌，昼夜巡查，检查巡警值勤情况。在巡查中巡查人员只准暗中观察，不得干预巡警值勤。南段巡警总局重新拟定的稽查所章程规定：“稽查员在外查事，须不露形迹，不可公然自称系稽查员。如见巡警有犯规情事，应记明某局某区某时某岗，回局登簿呈报，不得当面申饬，亦不得径自去该管局区报告。所查各事于呈报时，只准叙明事实，不得妄下断语；稽查员海员发给票据1张，须随身携带，不可遗失。如夜间被巡警盘诘不放，可出示票据以释其疑……稽查员如查有急应捕拿之人，准其招呼巡警捕获。”

1905年10月，为整顿警察风纪，天津南段巡警总局制定了《巡警遵守规则》8条：“官长查岗巡视均穿军服佩刀；换班长警严禁说话、杂乱，要步伐整齐严肃；长警上街要扎皮带戴草帽，不准光头散腰；无事不准到租界；凡见长官行礼均要注目；各局区队之门岗均须站立门外至12点钟准进门洞，门岗持枪时须上刺刀；脑后之短发长不准过一寸五；凡巡警出局单人行走不准左顾右盼，如二、三巡警必须成为一路行走，若系成队均为一路行进。”

清末“预备立宪”诞生了中国近代警察制度和机构

1905年徐世昌（左三）任清廷巡警部尚书时与赵秉钧（右二）等人合影

“戊戌变法”失败以后，尽管垂帘听政的慈禧太后，在权力斗争中又击败了光绪帝重新执掌了政权。尽管慈禧自己血腥地镇压了光绪帝的“维新变法”，但是中国严峻的现实又迫使慈禧太后自己又开始走上了“维新变法”的道路，这说明连慈禧本人也承认中国不改革没有出路。

慈禧的“新政”主要包括三项内容：练兵、筹饷、育才。

“新政”的首要内容是裁汰制兵练勇，编练新式陆军。清政府特别注重编练新军，除了编练新军正规部队，还训练维持城镇治安的巡警武装。一九０五年十月八日，为了预防革命党的破坏，清廷设立巡警部，任命徐世昌为尚书.一九０六年九月一日，朝廷发布了仿行立宪上谕。一九０六年九月（光绪三十二年七月十三日），清廷发布“上谕”宣布预备立宪，“上谕”中说：

“广兴教育，清理财务，整饬武备，普设巡警，使绅民明悉国政，以预备立宪之基础。（”《清末筹备立宪档案史料》，中华书局一九七九年版，第四三至四四页。）

首先，调整国家机关，明确职责。早在实行“新政”的初期，曾对个别部门作过调整，裁撤了一些机关，设立了商部、巡警部、学部等机关。这次官制改革，又将太常寺、光禄寺、鸿肿寺并入礼部；将工部与商部合并，改名为农工商部；巡警部改为民政部；户部改称度支部，将财政处并入；一九０五年又增设巡警部和学部。十一月六日，朝廷发布裁定中央官制上谕，内阁，军机处照旧；各部尚书均充参预政务大臣，外务部，吏部，礼部照旧，巡警部改为民政部；一九０九年限厅州县巡警粗具规模；一九一０年前项一律完备；一九一一年筹办乡镇巡警；一九一五年一律完备。

清政府北京巡警部教练处发给爱仁的卒业文凭

清末巡警训练所徽章一对 四川省会警察厅出入证

光绪三十四年奉天巡警总局告示

英租界中的中国籍巡警

1901年清朝政府那拉氏宣布建立警察至1927年为中国近代警察时期

1927年国民党南京政府统治的22年里应该为中国警察的现代时期

新中国成立之后的“人民公安”应该是当代中国警察时期

1901年，自清政府创办警察以后的半个世纪里，中国近代警察虽然有一定发展，但这段时期里的警政建设由于是在缺乏相应的民主政治和宪法、法律的制约机制下进行的，因而就导致了警察的专横和警政的腐败等一系列恶劣后果。1927年4月，蒋介石发动反革命政变后不久，国民政府迁往南京，开始了蒋家王朝长达22年的统治，在这段时间，中国近代警察制度得到了迅速的发展，不但进一步完备了从中央到地方的警察网，使之更加趋于严密，而且逐步完善了警察的内部管理体制，还不断健全警察的社会管理职能。在国民党统治时期，警察制度的建设是畸形的，虽然全国警察总署是一个庞大的警察机构，但没有文化宣传机构，仅设了对内的教育部门,而且片面地发展和强化警察执行社会镇压的职能，社会公益和人民的民主自由权利受到粗暴的践踏。南京国民政府存在的22年间，正是国际上法西斯主义猖獗时期，国民党警察制度积极仿效法西斯模式，迅速组建起特务机构，建立公开和秘密相结合的严密警察网，实行军警结合，警察、宪兵、特务三位一体的白色恐怖统治，尤其是面对广大人民群众反独裁、争民主、争自由的正义呼声，国民党当局并没有从积极的方面考虑应对措施，而是一律予以严厉的警察镇压。凡是敢于对国民党统治稍有不满的人，都可能遭到异常严厉的惩罚，在人民群众的心目中，警察完全是一种凌驾于社会之上的异已力量，其警察体制、警务方式、警察职业道德都是与广大民众相互对立的，人民大众和警察的关系无法相融，成为压迫被压迫关系，警察的发展与人民的苦难成了同义语。因此，中国近代的警察制度决定了这个时期警察文化的昏暗和恐怖的血腥味。

民国二十四年汉口市公安局公文封 2

民国十七年（1928年）六月，根据国民政府统一战地委员会训令，京师警察厅改组为北平特别市公安局。各区内设区署，区属之下设分驻所和派出所。这是当时警务人员佩带的徽章。

民国二十六年（1937年）二月，依照国民政府颁布的《各级警察局组织规则》，北平特别市公安局易名为北平特别市警察局。同年7月，爆发卢沟桥事变，北平沦陷为日伪占领区。北平市也改为北京市。同时，北平特别市警察局改 名为北京特别市公署警察局。这是当时警务人员佩带的徽章。

周佛海，源南沅陵人。早年留学日本。1921年7月参加中国共产党第一次全国代表大会。会后回日本求学，毕业于京都帝国大学系。1924年脱离共产党，加入国民党。1926年北伐军攻占武汉后，任中央军事政治学校秘书长兼政治部主任。1929年后，历任国民党政府训练总监部政治训练处处长、江苏省政府委员兼教育厅长、国民党中央党部民众训练部长、国民党中央宣传部长等职。1938年底，随汪精卫投敌。1940年后，历任汪伪国民党中央执行委员、汪伪政府警政部长、行政院副院长兼财政部长、上海市长等职。日本投降后曾被蒋介石任为上海行动总队总队长。后在舆论压力下被捕。1948年死于南京狱中.李士群 1943年9月11日，南京汪伪政府特工总部主任、警政部部长、伪中央警官学校校长、江苏省主席李士群，后被日本宪兵特高课毒死。

李士群，1905年生，浙江遂昌人。早年加入中国共产党。由上海美术专科学校、上海大学毕业。大革命失败后，曾留学苏联，肄业于东方大学。1928年回国，以蜀闻通讯社记者身份，从事地下活动。1932年被国民党中统特务逮捕，自首叛变，被委为国民党中央组织部党务调查科上海工作区直属情报员。抗日战争爆发后，潜伏南京，1938年逃至香港，投靠日本人，后回上海为日本侵略者做情报特务工作。1939年任汪氏国民党中央执行委员会特务委员会秘书长、特工总部副主任，残酷迫害抗日军民

1933年初，日军第一师独立守备队在所谓的“三角地带”岫岩、庄河、凤城等地，对我抗日军民进行了反复围剿。从1934年开始，日本关东军指挥全满的日伪军、警察“一齐讨伐”。据伪满洲治安部编写的《满洲警察史》记载，从1932年起到1940年止，日伪军共杀害抗日武装人员65943人，打伤42552人，逮捕11351人。

日本侵略者为了加紧战时的法西斯统治，1941年12月27日，伪满洲政府公布了《治安维持法》，对整个辽宁及东北地区人民进行了疯狂镇压。特别是在日本帝国行将就木前夕，1944年6月12日，伪满洲国又公布了《时局特别刑法》，规定种种罪名，诸如对皇室罪、内乱罪、背叛罪、危害国家罪、军机保护法罪、治安维护罪、思想犯、国事犯、经济犯等等，共50多种。当时，整个东北无疑成为了一座大监狱。

第二篇：故事再现

故事再现：

有这样一个真实的故事：一个乞丐在地铁出口卖铅笔。这时过来了一位富商，他向乞丐的破瓷碗里投入了几枚硬币便匆匆离去。过了一会儿，商人回来取铅笔，对乞丐说：“对不起，我忘了拿铅笔，我们都是商人。”几年后，这位商人参加一次高级酒会，一位衣冠楚楚的先生向他敬酒致谢并告知说，他就是当初卖铅笔的乞丐。生活的改变，得益于富商的那句话：你我都是商人。

哲理赏析：

设想，如果乞丐一直没能遇到这样一位商人，自己一直未能觉醒，一直就甘心做一名乞丐，也许，他的人生就少了一份成功。因此，自己要能给自己定位：你认为自己只能做乞丐，当然你就只能做乞丐；你认为自己也可以成为富商，当然你就得往这个方向去努力，从而就具备了这种可能。

2．坚持不懈是成功的秘诀

故事描述：

著名的汽车大王福特自幼帮父亲在农场干活，当他12岁时，就在头脑中构想出一种能够在路上行走的机器，这种机器可以代替牲口和人力。可是，当时他的父亲要求他必须在农场当助手，可是福特坚信自己可以成为一名出色的机械师。于是，他用一年的时间完成了别人要三年才能完成的机械训练，随后又花两年研究蒸气原理，试图实现他的目标，然而却没成功。随后他又投入到汽油机的研究上来，每天都梦想着制造出一部汽车。其创意被大发明家爱迪生所赏识，邀请他到底特律担任工程师。经过十年的辛苦努力，在29岁时，福特成功地制造出第一部汽车引擎。今日的美国，平均每个家庭都有一部以上的汽车；今日的底特律，已成为美国最大的工业城市之一；当然，也曾是福特的财富之都。

哲理赏析：

人人都可以成功，人人都可以创造奇迹。可现实生活中有很多人却没能成功、没有创造奇迹，原因有三：其一有的人想都不敢想，其二有的人虽然想了却不一定去做，其三有的人想了、也做了，却没能坚持到底。必须承认福特是一个敢想也敢做的热血青年，最可贵的是，他还能做到坚持不懈。《增广》有语：十年寒窗无人问，一朝成名天下知。能在为学之路上勤学苦练坚持达十年之久的人，也一定能学业有成、卓尔不群。

3．信念是一面旗帜

故事再现：

罗杰罗尔斯出生于美国纽约声名狼藉的大沙头贫民窟，这里环境肮脏、充满暴力，是偷渡者和流浪汗的聚集地。因此，罗杰罗尔斯从小就受到了不良影响，读小学时经常逃学、打架、偷窃。一天，当他从窗台上跳下，伸着小手走向讲台时，校长皮尔 保罗将他逮个正着。出乎意料的是校长没有批评他，反而说：“我一看你修长的小拇指就知道，将来你一定会是纽约州的州长。”当时的罗尔斯大吃一经惊，因为在他不长的人生经历中只有奶奶让他振奋过一次，说他可以成为五吨重的小船的船长。他记下了校长的话并坚信这是真实的。从那天起，“纽约州州长”就象一面旗帜在他心里高高飘扬。罗尔斯的衣服不再粘满泥土、罗尔斯的语言不再肮脏难听、罗尔斯的行动不再拖沓和谩无目的。在此后的40多年间，他没有一天不按州长的身份要求自己。51岁那年，他终于成了纽约州的州长。

哲理赏析：

信念是一面旗帜，这面旗帜任何人都可以免费获得。也许，在成长道路上，我们缺乏的不是机遇、也不是聪明才智，而是信心、信念。不要怀疑自己，要相信你一定行！记住——天生其人有其才，天生汝才必有用

4．积极面对生活

故事再现：

故事发生在日本，有一个23岁的小伙子赤手空拳和同伴们一起来到东京闯天下。到了东京后他们惊讶地发现：人们在水龙头上接凉水喝都必须付钱。同伴们失望地感叹道：：“天哪！这个鬼地方连喝冷水都要钱，简直没办法呆下去了。”言罢都纷纷返回故乡了。

这个小伙子也看到了这幕情景，但他却想：这地方连冷水都能够卖钱，一定是挣钱的好地方嘛！于是他留在东京，开始了创业生涯。后来，他成为日本著名的水泥大王，他的名字叫浅田一郎。

哲理赏析：

浅田一郎的成功给我们的启发是深刻的：面对同样的情况，他与常人的看法和做法却大相径庭，他用积极的心态看到了隐藏的商机并因此而逐渐走向成功。所以，积极地面对生活，勇敢地迎接生活的挑战，才是明智之举、才具王者之风。相反，那些思想消极、意志薄弱的懦夫，就注定会一生平庸。

5．全力以赴去追寻生活的目标

故事再现：

一位猎人带着一只健壮的猎狗在森林里打猎。“砰——”，一声枪响后，一只野兔拖着受伤的后腿全力逃跑，猎狗及时地追了过去。猎狗追了一段路程，没能追上，回到了主人身边。猎人生气地责备：你一只强壮的猎犬，为什么连一只受伤的兔子都追不上？！猎狗望着主人：主人啊，我是忠于你的，我已经尽力了，确实没办法。

小兔子回到山洞，他的母亲得知情况后很吃惊，问：你一只受伤的小兔子，怎么跑得过一只强壮的猎狗呢？小兔子回答：情况不一样啊！猎狗是在为生活奔跑，他只是“尽力”了而已；我是在为生命奔跑，我是“全力以赴”啊！

哲理赏析：

同学，这个故事对你是否有所启发呢？很多同学都渴望自己学习进步，提高成绩，请问你，你付出努力没有呢？还有，你努力的程度又如何呢？是“尽心尽力”了还是在“全力以赴”？背水一战的豪迈、破釜沉舟的壮举，之所以能名垂青史，不正也体现了那置之死地而后生的全力以赴吗？

第三篇：作文题再现

作文题再现

意大利诗人但丁有名言：“走自己的路，让别人去说吧！”波兰人的谚语却说：“常问路，人不会迷失方向。”鲁迅说：“地上本来没有路的，走的人多了，便成了路。”

这些名言都有道理，但是似乎又有矛盾之处，你是怎样考虑这个问题的？把你的想法写出来。

审题：这些格言谚语都有道理，因为它们是在不同的条件下或是针对不同的情况而发出的。（1）但丁生活在中世纪末，他那些惊世骇俗的思想言论被视为异端，面对众口嚣嚣，他以一句：“走自己的路，让别人去说吧！”坚定信心，勉励自己，回答攻击者。（2）波兰人说“常问路，人不会迷失方向”，这句谚语几乎又是全人类的，因为在世界各民族的谚语中都可以找到类似的话，在这种不辨东南西北的情况下，人是不该“走自己的路，让别人去说”的。（3）而在风雨如磐的黑暗年代，为了鼓励青年一代勇敢地去开拓，鲁迅说“地上本来没有路的，走的人多了，便成了路”。这几句有关路的话给面对不同情况的人以不同的启迪。“路”有象征意义，三句格言谚语又可以在不同的阶段起不同的作用。题目中说“这些名言都有道理，但是似乎又有矛盾之处，你是怎样考虑这个问题的？”“这个问题”指的是什么问题？就是让学生谈谈怎么看待这三句话的不同。

启示：

1、面对同一个题目，有没有写不同文体的两手准备？能不能拿出两种以上的构思？能不能拿出两种以上不同的材料？能不能说出自己作文的几处“亮点”？对自己最初的思考与表达，有没有发现可以修改的地方？

2、请反思你的作文过程，面对作文题，你的习惯思考方式是什么？你思考的范围有多大？你是怎么选择材料的？你有没有想到扬长避短？你有没有进一步调动写作资源的意识？如果选择不熟悉的某类题材，你的写作会不会出现障碍？行文中，你经常在哪些地方被“卡”住……你能关注自己的写作过程，能想到这些，也就了解了自己的写作状态。

第四篇：情境再现

“情境再现”——文化体验模式创新的“六幕”

随着体验经济的到来，旅游也逐步进入体验时代。游客已经不仅仅满足于走马观花式的观光旅游，更重视在产品消费的过程中获得的“体验感觉”。希望通过视觉、味觉、嗅觉、听觉等全方位的参与或体验，充分理解旅游地的内涵和特色。体验式旅游是体验经济时代旅游消费的必然需求。它强调游客对文化的、生活的、历史的体验, 强调参与性与融入性。

对于文化旅游而言，更是需要通过广泛运用多种手段，声音或图像等媒介为游客营造一种氛围、一种情景，让客人沉浸其中，努力为游客创造一系列难忘的经历；通过深度挖掘文化内涵、创新文化体验模式；建立内容丰富、游览紧凑、结构合理的游憩结构；创意独具特色的品牌形象，形成独特的文化观光和文化休闲吸引力。这是现代文化旅游开发的关键所在！

目前，我国国家级重点文物保护单位有1271处，省级文物保护单位有7000 处，县市级的有3万多个，国家历史文化名城101座，历史文化名镇、名村22处。

纵观国内的文化旅游开发模式，大体上分为六类：第一类基于文化保护的文化（文物）展示模式，利用特色的历史文化遗存、民族文化、民族手工艺开展特色旅游，目前国内大部分的文化遗址、古城、古镇、古村落都属于这一类。第二类是文化主题公园开发模式，如：深圳锦绣中华民俗村、世界之窗、宋城等。第三类是文化旅游房地产模式，以文化和旅游打造品牌，凝聚人气，由此抬升地产市值。深圳华侨城是这一模式的典型代表。第四类是创意策划包装的艺术开发模式。如《印象》系列、禅宗少林音乐大典。第五类是文化创意产业园开发模式，如798、宋庄、桂林接力数码动漫中心等。第六类是高科技模拟创新模式，如应用数字仿真模拟和动画合成等技术创新的历史文化巨片《圆明园》。

在开发过程中，国内的历史文化旅游体验式开发面临着如何处理好保护与开发、经营与管理、观光与休闲度假、旅游与其他产业协调发展等多方面的问题和难题，而其中，文化保护与开发间的矛盾、态势，则成为了众多文化旅游开发面临的亟待解决关键问题。

面对国内文化旅游体验方式的同质化趋势严重的问题，绿维创景提出要在文化旅游开发中，运用文化体验情景再现模式，在创新与创意中追求文化旅游开发的差异化，通过特色打造提升竞争力。绿维创景在近百个文化旅游开发项目中，整理总结出了文化体验情景再现模式创新的“六幕”。

第一幕：主题形象再现——提炼体验主题 塑造文化形象

紧扣历史时代的鲜明的主题是文化体验之旅的第一步。一个基于历史内涵的好的旅游主题，能够使游客在难忘的体验中充分感受历史的熏陶。文化旅游主题的确定从旅游区规划的空间布局上来说起到的是统领全局的作用，从整体形象提升上也是不可或缺的关键因素，从游憩方式来说是一根纽带联系各个具体的单项设计。

一般的文化旅游资源都存在分散性分布特征和同质性现象，一个文化资源在相邻的地方都有，或者是在每个地方只具有一个或几个侧面特色，没有整体性。因此在文化旅游资源开发中需要采取主题化、集约化的手段，进行资源的聚合，通过移植、借势、嫁接等多种手法，实现资源的优化配置和整合。

如广西程阳八寨项目中，在产品设计和游憩方式设定等方面秉承互动化体验的原则，充分利用其数量结构布局的组团集群优势，采取主题化展示策略和“一寨一品”的开发战略。在每一个寨子设定一个侗族风情体验主题，形成八个寨子、八种个性、八个高潮的系列化产品谱系和整体性的深度体验社区，达到较理想的效果。在主题凝练中将风情场景化、文化情境化，使旅游者在参与中进行自己的、惟一的、从而值得回忆的感受，达到身临其境，感同身受的效果，实现侗族风情立体化的全面客户体验。

第二幕：风情环境再现——再现历史场景 营造体验氛围

游客对文化旅游资源的体验除了对文化本体的体验之外，更重要的是对文化环境和文化氛围的整体感受。

风情环境再现即是通过营造一种氛围、制造一种环境、设计一种场景，使旅游者在参与中进行自己的、惟一的、从而值得回忆的感受，达到身临其境，感同身受的效果。风情环境再现强调互动参与性与融入性，为旅游者建立一种个性化、值得记忆的联系，让使旅游产品与旅游者之间建立起更加亲密的关系，并充分互动活化起来，实现一种精神层面的感情诉求和亲和。

绿维创景在常州春秋淹城旅游区项目策划中，设计了一系列春秋文化体验产品。以春秋时期的中华版图作为淹城文化广场的铺面，用“动感立体街画”的手法，标出主要诸侯国、城池，以及著名的战争发生地（周郑繻葛之战、宋楚泓水之战、晋楚城濮之战、秦晋崤之战、吴楚柏举之战等）。同时，依托春秋广场举办各种活动，如阵形表演的孙武练兵项目设计中，孙武表演者站在城楼上挥舞令旗，组织旅游区女性工作人员饰演宫女，在广场上表演鹤翼、鱼鳞、锋矢、冲轭、长蛇、车悬等著名的古代阵法。

第三幕：人物故事再现——挖掘文化内涵 创意体验方式

每种文化都是一部跌宕起伏又丰富多彩的画卷，文化旅游开发的核心资源就是她的文化内涵。而有关她的历史、她的传说、她的故事都是项目策划创新的主要源泉。通过实景演绎和活动策划，可以使游客在愉快的体验活动中认识文化的历史、文化以及审美等价值。故事在以文化为主的景区里尤其显得突出，包括一些文物点。比如看兵马俑，一定要把秦始皇故事的来龙去脉讲一番，你才知道兵马俑怎么回事。

绿维创景在常州中国春秋淹城项目中，运用动感化的旅游设计手法，从春秋时期的政治（军事）、经济（民俗）、文化（文学艺术）等方面取材，设置春秋文化意境下的互动型项目，通过与春秋文化的“零距离接触”为游客提供全方位的愉悦感。“竹简步道”、“环幕浮雕”、“春秋文化长廊”、“百家争鸣”、“圣贤广场”、“春秋文化演艺”、“墨攻”、“伍子胥过韶关”等一系列春秋文化体验项目，将春秋时代的历史文化故事与人物，结合游憩方式的创新设计，给游客呈上一份春秋历史体验的文化盛宴。

第四幕：虚拟时空再现——运用现代科技 构建虚拟体验系统一是摒弃传统的陈列式展示形式，打造以游客为本的文化展演体验模式，寻求丰富多彩的表现形式。使文化展示要从博物馆里走出来、活起来，向互动、开放的动态形式转变。增设互动项目，让游客零距离接触一些展品，从而把参观变成一种交流、娱乐活动，应该成为文化观光展示追求的目标和发展方向。

二是充分利用现代科技，建立虚拟体验系统。体验者通过操纵杆可以以多种方式（步行、车行、飞行等）自由的漫游在虚拟的当时的历史场景中，是一种深度体验。在这个系统中，参观者化身为虚拟的人物形象在虚拟场景中活动，除了可以随心所欲地徜徉在历史时空中，同时可以和与他们擦肩而过的历史人物进行互动，比如谈话，握手甚至拥抱等等。还可以根据体验者扮演的角色，设定一定的故事情节。让体验者切身感受回到了穿越时空的乐趣。同时，其他的观察者可以通过立体眼镜观看体验者的神奇之旅。

高科技的运用不应成为一句空话，要真正落在具体的项目上，须在体验模式和游憩方式上进行创新，不应仅仅局限于大屏幕展示，应充分运用高科技手段，增加互动性、娱乐性和动感化体验项目。

在西安大明宫国家遗址公园项目策划中，绿维创景设计了遗址的虚拟体验系统，将大明宫的含元殿、麟德殿、宣政殿、延英殿、紫宸殿五大主要宫殿的建筑规模和形制、故事，设计出3D动画基础，结合立体显示器或CAVE沉浸式投影系统、操纵杆、触觉、头盔显示器、立体投影设备或者虚拟行走系统（Cyber walk或Virtusphere），虚拟体验“含元外朝”、“宣政常朝”、“紫宸内朝”、“延英问政”、“麟德御宴”五大场景，游客通过操纵杆可以以多种方式（步行、车行、飞行等），化身为虚拟的人物形象在虚拟场景中活动，是一种深度体验。

第五幕：历史事物再现——创新工艺品设计 优化旅游体验结构 在参观文化这种体验式消费中，由于消费者并没有购买到任何实物，而是购买了“体验”本身。随着消费活动的结束，消费者留下的是对“体验”的记忆。作为对难以忘怀之体验的留恋或者向别人展示自己体验的需要，人们通常会购买一些纪念品，对体验进行强化。在文化开发过程中，标志性纪念品不可或缺，因为纪念品实际上是体验的一个物化，也是体验的一个延长，要充分利用纪念品这一功能，创新特色和个性的旅游纪念品，确保游客的参与性与旅游纪念品的独特性，更好地满足游客的需要。

目前，国内旅游地商品开发普遍存在着同质化的严重问题，缺乏特色，游客基本可以在任意景点买到相同的旅游纪念品，可以说这一问题在国内大多数旅游区都没有得到根本上的解决。

绿维创景认为，旅游商品的形式是与旅游产业发展的阶段性特征紧密相关的，这种“下车拍照购物”的旅游行为特征实际上是与“观光游”阶段相辅相成的。那么，现阶段，我国旅游业已经走上了“观光向休闲度假”转变的产业升级阶段，传统的旅游商品开发模式自然也要升级了。

随着体验旅游时代的到来，游客更希望买下的是“体验过程”的“记忆”，作为纪念，因此，纪念品的开发不再是单纯的小商品售卖过程，而是饱含历史文化内涵的极具独特性的一种能够承载游客“体验过程”的东西。

在大明宫国家遗址公园项目 策划中，绿维创景设计了大明宫“COSPLAY真人秀”，通过梳理大明宫故事与典故，设计角色众多的参与式情景剧，游客既是参与者，又是观赏者和体验者，将成为世界上最大的情景剧——“体验大明宫” COSPLAY真人秀，上百种角色任游客挑选，根据游客要求，将体验过程拍摄成DVD，可以经过加工售卖出去，也可以自己保留作为纪念或者赠送亲朋好友，还可以“过一把导演的瘾”、“过一把明星瘾”„„这种形式的旅游纪念品，对游客来说比照片更具有价值和吸引了，对经营者来说，商业价值也是显而易见的。

第六幕：文化传承升华——传承传统文化 复活文化精髓

在文化保护和开发利用过程中，如何传承文化精髓，如何让文化背后的经典人文故事和历史遗迹重新散发处新的活力，并成为文化旅游的重要吸引力，是一个关键的问题？

基于文化历史和文化基础上的文化创意主要是指挖掘文化背后的文化元素和故事传说，并诸如文化文艺元素，增加文化旅游产品的附加值，延伸旅游区的产业链条，并实行品牌化经营，在文化创意和创新中保护文化脉络，传承文化精髓。

我们认为，富有创造激情和想象力的设计才是体验设计不断发展的一种成长方式。例如：提升红色旅游吸引力的关键，就是把一般的红色文物陈列展示，即“文物旅游”，转变为以红色年代的生活体验为核心的“文化旅游”，形成以情境化为基础的参与式、体验式旅游模式，真正做到寓教于乐，寓教于情，在红色情境中感悟生活，休闲游乐。

利用声、光、电等高科技手段，配合开发射击、攀爬、野战等体验型项目，构建红色旅游目的地体验参与项目体系，将是红色旅游产品开发的主流思路。让红色旅游活起来，遵从让游客从被动观光到主动参与体验的创新发展模式（如革命生活体验参与互动活动、大型场景剧或大型场景歌舞、大型模拟实战表演等），完成红色旅游从静到动、从古板到鲜活、从观光到参与体验的系列转变，可以全面提升红色旅游产品的品位与档次。

基于上述理念，在瑞金红色旅游体验项目策划时，绿维创景将沙洲坝旅游区，定位为“红色中国旅游区”，整个旅游区以30年代红色苏维埃政权的标语、景观、招幌牌匾、衣作、枪炮等等为装饰，恢复红色意境，打造红色环境，形成红色氛围，形成红色生活，达到红色体验的效果。在“当一天红军、过一天苏区生活”的情景设计中，设红小鬼哨卡，坐畜力车，使用革命语言，使用红军路条，用红军钱币，用红军小号和敲钟来报时，穿红军装，扮演成各种革命角色，经历红色革命情景，并可以将这段难忘之旅拍摄下来制作成光盘留念，以强化记忆。

第五篇：奇迹再现

到10机1上场了！主持人问，“10机1的《奇迹再现》期待吗？”台下尖叫声此起彼伏，尤其是我曾教过的几个班级更是给力，拼命的鼓掌喝彩。当然这得归功于我们10机1平时班级外交搞得好，尤其是10自考、10和11幼师三个女生班级，那都是我们10机1的铁杆姐妹呢。有了朋友们的鼓励，28个大男生顿时感觉有底气了。

罗炜、潘超等人负责舞台布置，他们迅速把铭哲制作的 “灵昆村委会”，“灵昆派出所”等纸房子和高楼大厦摆放在舞台前方。观众们立马被我们的舞台布景所吸引，拭目以待我们的节目。罗炜站立在舞台中央，指挥同学们入场，一切井然有序。

这时，娟姐拉响了防空警报。铭哲开始播报，“警报警报，灵昆岛出现巨型怪兽！警报警报，灵昆岛出现巨型怪兽！请龙职10机1分队马上出动!请龙职10机1分队马上出动!”场下观众笑声和掌声四起。

当永强扮演的怪兽迈着凶恶的步伐出场时，全场气氛再度引爆，指挥罗炜当场吓晕倒地，陈可奥特曼飞出变身，一声令下全班带上奥特曼面具。惊喜一个接一个，底下的观众声声叫好，“10机1，有才!” 随着音乐响起，歌声在操场上回荡，虽然音效不是很好，但是看得出同学们很认真。10机1的兄弟们个个都是英雄奥特曼，帅气十足！怪兽很霸气地在第一回合把奥特曼打倒在地。这时，指挥大喊“10机1”，28个兄弟举起右臂齐喊“雄起！”奥特曼接收到兄弟们给的能量，站立起来反击，最后使出奥特曼经典动作，将怪兽彻底打败。

50秒的间奏开始了，振迪出列打了个手势全班迅速揭下面具，一张张成熟中透点稚气的面庞展现在观众面前，有点羞涩^_^。振迪走向麦克风，有点紧张，但是战胜了自己，很出色地把同学们的感言讲了出来：“一年前的我们是一群人见人厌的„捣三烂‟。奇迹，与我们毫无关系！是娟姐的到来让奇迹与我们不再遥远，娟姐用她的真诚和热情带领我们创造了一个又一个的奇迹。一个多月后，我们10机1的大多数兄弟们将步入社会为我们的梦想奋斗，请相信我们10机1的爷们儿，一定会让奇迹再现！”观众为振迪的精彩表现热烈鼓掌。可能是因为没有了面具的保护，兄弟们有点紧张，唱歌节奏快了起来，没合上节拍。但是观众们并不介意，当我们唱完全班再次右手前举齐喊“10机1，奇迹再现!”时，观众的欢呼和喝彩让我们的兄弟们自信满满！

公布成绩的时候，我们都竖起了耳朵。89.8，第二名！好几位同学有点不满意这个成绩，“娟姐，怎么没有第1名啊！？观众都为我们尖叫呢！”看来，我们10机1已经开始以更高的标准要求自己了，这让娟姐很开心。我们没有拿到第一名，但是我们的创意给全场的老师和同学们留下了最深刻的印象，我们毕业前的这次集体亮相成功地唱出了我们10机1的精神！10机1，奇迹再现！我们的大合唱《奇迹再现》两段之间有50秒的间奏，我们决定派一位代表在这50秒进行一个简短的演说。我向学生们征集这段演说词。我给了要求：结合歌曲题目和歌词，以及我们的班级故事写一段100字左右的文字。以下是从学生们那儿征集过来的感言。

一年前的我们是一群人见人厌的‘捣三烂’，奇迹！与我们毫无关系。是娟姐的到来让奇迹与我们不再遥远，带领我们创造了一个又一个的奇迹，现在的我们正在面临着一个更大的挑战，请相信机一的三十一条爷们一定会奇迹再现！

——陈可

以前我们班就像是怪兽来了一样不知道以后的路该做么走，很慌很慌的时候娟姐就像正义的奥特曼一样出现在我们面前，领导我们班走出正确的路，然后我们班慢慢的从最坏班到现在可以给学校带来骄傲。

——汪振迪

曾经我们是一个快要被抛弃的孩子，走到哪？只要是机1的学生，别人就觉得这个班级的学生不行，但是一年过后的今天，我们变了，因为我们有了一位好老师，是她带领我们去创造一个个奇迹，是她，让别人对我们的看法不一样，今天我们又要创造一个奇迹，那就是这次大合唱我们唱的不是歌，而是10机1 那份深厚的感情，因为是她才让我们保存了下来，因为是她给我们创造了奇迹的机会，,娟姐，我们爱你。一个多月后，我们有好多的兄弟将要离开我们去追求他们的梦想，但相信我们会让奇迹再现的，10机1，31个爷们“钳”途无量。

——杨铭

哲

感谢娟姐一路为我们操心操累，她让我们明白，团结很重要。没有困难的事，只有一课逃避的心、没有相信办不成的事，只有一颗乏力无比的心。信奥特曼，奇迹就会在现光芒。信10 机 1，得永生。信不信由你，我反正信了！

——吴炯乐

最后一个月了。也许也事我在这个美丽，难忘的学校最后的一段时间了。在这里我成熟了很多。也让我结实了那么多的兄弟。朋友们。着次大合唱我们。唱的不是歌。唱的事感情。唱出我们机械1班的团结。唱出我们不断的创造出奇迹。——夏安安

奥特曼曾经说过：过去虽然无法改变，但未来还可以继续奋斗。

战斗的意义不是憎恨，是为了守护我们一起描绘的梦想。

信念之力，化为勇气！这信念的强大，能将不可能转化为可能，这就是奥特 曼！

——戴升亮

微笑面对危险，梦想成真不会遥远, 鼓起勇气相信自己一定能通过所有的困难。

自己不努力，哪里会有回报。

两年就这么过去了，相信很多同学们都不想离开10机1这个大家庭。不断的创造奇迹，从以前的倒三烂到现在的文明班级。

所有微笑面对危险, 梦想成真不要遥远。

——方罗炜

娟姐，大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。正是您，支撑起我们一代人的脊梁！

您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！您的品格和精神，可以用两个字就是－－燃烧！不停的燃烧！

您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……

——何蕾

暂时的离别不是结束，而是新的美好回忆的开始。

过去虽然无法改变，但未来还可以继续奋斗。

战斗的意义不是憎恨，是为了守护我们一起描绘的梦想。

做不做得到，不试试看怎么知道？

只要活着就应该做点什么。

就算不知道未来会怎样也要进发。

——林金

杰

这首歌蕴含着许多的故事，这首歌的歌词蕴含着我们10机一的许多奇迹。正如这首歌的歌词鼓起勇气坚定向前，奇迹一定会出现。我们相信着这次大合唱我们将会再次创造奇迹。

——项建武

不管有多累多辛苦，我们10机1是永远不倒的，我们渴望有一天能通过自己的努力奋斗创造一次次的奇迹。加油吧，10机1！

——项民

博

兄弟们，在1个多月后大家都要各奔东西了。在这短暂的岁月里，让我们用心记住我们童颜般的微笑，用激情澎湃的歌声唱出我们的钢铁情谊。将来,步入

社会的我们，没有了往日的悠闲，我们都要努力，我们都要奋斗。为了梦想，为了现实，遇到困境我们都要以微笑面对，在这个功利而又现实的社会上我们要永创奇迹。

——张

超超