第一篇：杨柳青镇民政1
杨柳青镇民政、卫生、计生机关党支部先进事迹
杨柳青镇民政、卫生、计生机关党支部现有党员20名，预备党员一名，在镇党委的正确领导下，围绕着镇党委工作的总的指导思想，即：高举旗帜，树立科学发展观和“富民强镇”的理念，围绕杨柳青镇的总体发展思路，以加强党组织的先进性建设为主线，以深化“党员先锋号”和“党员模范岗”精神为契机，打造“五好”构建和谐发展支部，提升支部建设核心目标，注重创新、力求实效，不断地加强党建工作的活力和效果，进一步调动广大党员的积极性和创造性，努力发挥基层党组织的核心作用、党员的先锋模范作用。
一、充分发挥党员的先锋模范作用
党员干部的表率作用就是无声地命令，党员干部的模范带头作用就是最好的思想政治教育。我们首先狠抓党员队伍建设，要求党员干部必须带头进行政治学习，严格要求自己，从而充分发挥其模范带头作用。比如卫生科张立军同志，奉献岗位，廉洁自律，率先垂范;比如计生办姚文喜同志，积极热情，团结协作，履行职责。支部的每一位同志都能够按照支部的要求，不断加强作风建设，不断提高管理水平，不断增强服务意识，不断提高工作效率，自觉树立大局意识、责任意识、宗旨意识。在工作任务面前，支部的每一位党员都能勇挑重担，迎难而上，从不推脱，高标准、高效率、高质量地完成本职工作。
二、加强服务意识，强化服务职能。
我们作为一个基层支部，重点开展有“一个好的思路，一套好的制度，一套好的程序，一个好的承诺，一套好的监督机制，一个好的形象”的“六个一”工程建设，努力将机关科室创建成为学习型、实干型、服务型、创新型、效率型、廉洁型的机关。与此同时，做到“党员身份亮出来，平时工作看出来，关键时刻站出来”，使党员成为诚信公正、爱岗敬业、大公无私地先锋模范。
三、组织生活会规范严谨。
支部生活会坚持每月召开一次，如工作需要即随时召开。在保证正常开好支部组织生活会的前提下，我们在支部组织生活会的形式和内容上也进行了一些大胆的探索和尝试，在形式上不拘一格，采取自学和集中学习相结合、会上和会下的讲座相结合、积极营造宽松而不失严谨的学习讲座氛围。在内容的选取和把握上，能够按照新时期党建工作的新要求，紧密结合时事形势和社会热点问题，积极在工作中学习实践科学发展观。通过学习讨论，既解放了思想，又统一了认识，增强了责任感、使命感和做好工作的自觉性和信心。
四、努力改进机关支部党员的工作作风
几年来我们支部建设工作以改进作风为切入点，以为全镇经济建设服务、为人才服务、为职工服务、为群众服务为 重点，切实加强组织建设、严格组织纪律，提高办事效率。
1、推出了自身的服务品牌——“首问责任，承诺服务”。凡来该机关办事者，被询问的第一位工作人员经常是党员模范岗的工作人员。党员模范岗的工作人员为办事者提供热情、周到的服务。属本科室职责范围内的事，按有关规定予以受理或办理；属其它科室的事，则详细告知应到哪个科室办理。同时，对各项业务工作的办结时限实行了承诺服务。从而增强了全体党员干部职工的服务意识，极大地提高了工作效率。
2、建立服务反馈机制。机关办公地点设立了意见投诉箱，公布了服务投诉电话，并采用适时举办服务对象恳谈会、定期发放服务对象意见建议调查表等形式，及时了解和掌握服务对象对党员服务工作进行的评价和诊断，提出的意见和建议，从而有利于工作的不断改进。
3、扎实开展各项履职活动。对每次的调研、视察、例会都精心组织，深入基层、深入群众，广泛了解民情，积极反映民意。
五、加强素质教育、团结合作、积极发展党员。为了充分发挥支部每个人的主观能动性，培养整体意识和主人翁责任感，通过各种形式的学习和活动来带动科室工作人员的素质教育，使科室人员的自身素质、团结合作精神和科室的凝聚力都得到明显的提高。同时，机关支部非常关 心后备党员培养，支部共发展入党积极分子二名，并指定专人对他们进行培养和指导，了解他们的思想认识，组织他们参加支部的学习，关心工作学习，并及时指出他们存在的不足。通过对他们的培养和教育，使他们从思想到行动上都得到了大程度的提高，并已正式递交了入党申请书。
综上所述，我们在工作中取得了一些成绩，但是，用科学发展观的要求来衡量，我们的差距还很大。我们决心通过科学发展实践活动，认真找出我们存在的差距和问题，边学边改，达到四个增强，即：党员先进性意识进一步增强，党员精神面貌和工作作风进一步增强，政治业务学习效果进一步增强，在本职工作中的领导或骨干作用进一步增强，从而进一步解放思想，创新观念，开拓进取，真抓实干，克服不足，凝聚和调动全体员工的智慧和力量。
杨柳青镇民政、卫生、计生机关党支部 二O一O年一月十日
第二篇：杨柳青
《杨柳青》教学教案
教学目标：
1、通过学习江苏民歌《杨柳青》，让学生感受江苏民歌的风格特点，并对“杨柳青”这种扬州小调有一初步认识与了解；
2、教学难点的处理：学习用扬州方言来演唱歌曲《杨柳青》，及末句“一字多音”的准确演唱；
3、培养用歌声来表达情绪及情感，激起学生学唱民歌的兴趣，使之愿意走近民族民间音乐。
教学内容：
1、学唱歌曲《杨柳青》；
2、通过欣赏《茉莉花》、《杨柳青》等作品，使学生能够了解江苏民歌的特点。并从欣赏中对江苏的人文地理风景有一简单了解。
3、学会比较声音的不同演唱带给歌曲的不同感受，使学生在歌唱时，尝试体会方言对民歌表现的重要作用。
教学重、难点：
1、准确演唱歌曲《杨柳青》，注意节奏与语音的准确，用接近扬州方言的音调先读字，再学歌；
2、认识“杨柳青”这种小调中，衬词的作用，并唱好衬词部分；
3、处理第一乐句与末句的一字多音，使学生能较完整及较准确地进行演唱。
教学过程：
一、导入：
播放课件插图：茉莉花，引入歌曲《茉莉花》，课件提示：江苏民歌。
师：大家看见这个茉莉花后，它使你想起什么？------引入歌曲《茉莉花》；
师：同学们听到这首《茉莉花》与我们平常听到的《茉莉花》有什么不同的？
------这是一首用江苏方言演唱的《茉莉花》。
（可让学生回答，印象中哪些歌曲是用方言演唱的。）歌词往往是最能体现出歌曲的鲜活性的，江苏各地民歌中所融入的乡音俚语无疑为江苏民歌增添了许多色彩和生气。
引出课题：今天我们也将要学一首江苏民歌，而且就是用方言来演唱的，学学扬州方言后，播放《杨柳青》，师范唱。
师：同学们刚才听了这首歌曲，大家简单地描绘一下你听时的感受，还有你听到老师演唱时的声音有什么特点？带着什么样的心情在演唱呢？
-----声音柔软而明亮、温柔的。愉快、欢乐、热情。
二、学唱：
1、通过聆听《杨柳青》，学生对曲调已经有所了解，且副歌部分全是方言衬词，因此先将副歌部分歌词以音调转化来让学生模仿方言的语调，使其能较快也较容易来掌握扬州方言的特点。
2、学第一段歌词，了解衬词作用，跟琴学唱。（这个过程时间会较长，难点就在方言演唱准确性上，并要同时兼顾旋律的变化），同时教唱时解决两处难点。（考虑到歌曲学唱难度重点为学会用扬州方言来演唱歌曲，学生一方面要记歌词读音，又要记旋律韵调，因此只选择一段进行教唱。）
两处难点均在“一字多音”的准确演唱上。以及两个附点八分音符的正确演唱。
4、完整演唱歌曲。
5、处理歌曲情绪：
师：同学们听一听老师用两种不同的声音演唱这段歌词，大家觉得哪一种更适合来演唱。（教师用不同声音来演唱，让学生进行比较的方法会让学生能够容易判断并模仿到位，目的在于让学生能尝试用柔软地、细柔的声音来演唱具有江南特色的方言歌曲）
6、可调整速度演唱歌曲：
歌曲的情绪是欢快的，且伴奏音乐也有一定的速度，因此在学会歌曲后，试着一次比一次快的节奏来演唱歌曲，使学生能适应伴奏音乐的速度，跟上旋律进程，唱出歌曲中欢快的情绪。
三、拓展与表演歌曲：
完整演唱歌曲后，播放视频《杨柳青》。
师：刚才这首《杨柳青》与我们今天要学的这首《杨柳青》名字一样，你来说说，它们有什么相同之处和不同之处的？
-----同是方言演唱，曲调旋律相同，歌词不同。
引入：《杨柳青》不仅是歌曲名，同是江苏扬州一带流传的曲牌名，歌名《杨柳青》就是取自歌词中的“杨呀杨柳青”且由此得名。
欣赏表演唱《杨柳青》后让学生说说歌唱家演唱时的声音特点，并让学生尽量用柔软、圆润的音色，努力作到歌唱中带有江苏民歌味道的音调及声音来演唱，（可以分组表演与合作表演。）在副歌衬词处的“”加上拍手的动作，在歌唱中体会劳动人民在劳作时的愉快心情。
（让学生体会音乐律动，自己设计农民在劳作时的动作，比如锄地、插秧、割稻等，在衬词处加入拍手动作，用身体来感受音乐中跳跃的快乐因子。）
四、小结：
师:今天大家和老师一块感受了扬州小调《杨柳青》，我们在歌声中闻到了茉莉的芳香，在音乐中游览了三月扬州花红柳绿的美景，江苏是个很美的地方，令人向往。
播放太湖美景，领略江苏水乡风情。
第三篇：2魅力名镇 杨柳青
魅力名镇——杨柳青
教学目标
1、知识与能力目标：了解杨柳青不仅景色优美，而且还是历史文化名城。
2、过程与方法目标：了解杨柳青的发展状况，了解它的环境优美，被评为魅力名镇。
3、情感态度与价值观目标：激发学生热爱家乡，建设家乡的情感。教学重难点
重点：了解杨柳青的发展状况
难点：激发学生热爱家乡，建设家乡的情感 教学方法 讲解法 演示法 教学准备 文字资料 图片 教 学 过 程
第一课时：
导入：同学们谁去过杨柳青，感觉怎么样？ 教学过程：出示文字资料 图片 一．杨柳青具有悠久的历史文化 1.杨柳青镇名的由来：
即传清乾隆皇帝下江南，沿运河(南运河)行至此地，见两岸杨柳繁茂，婀娜多姿，遂问随行大臣刘墉为何地，刘墉随口答为“杨柳青”，乾隆亦颔首称曰：“杨柳青！”被陪行的地方官传扬开去，“杨柳青”镇名遂被叫响。[ 二.杨柳青历史文化
杨柳青镇历史沉积久远，文化底蕴深厚。明清时期，是运河漕运重要枢纽，成为中国北方商贸流通和文化交流集散地，商业繁荣，被誉为北国小江南、沽上小扬州。杨柳青镇历史文化遗存众多，现存有明万历四年(1576年)所建，国内保存最完好明代楼阁式建筑文昌阁。杨柳青人赶大营第一人安文忠建于130年前的安家大院等名闻遐迩。
杨柳青镇有丰富民间艺术，起于宋代、兴于明代、盛于清代乾隆年间杨柳青木版年画，曾出现“家家会点染，户户善丹青”兴旺景象，被推崇为中国木版年画之首，深刻影响了国内近百种年画，过年贴年画由此成为北方地区习俗。杨柳青剪纸、风筝、砖雕、石刻和民间花会也灿然观，是中国民间艺术瑰宝。
杨柳青镇的民俗文化气息十分浓郁。小镇旧有戏楼、牌坊、文昌阁，称为杨柳青三宗宝。清代有津门著名的崇文书院及古寺院40余座，现尚存普亮宝塔、报恩寺、白檀寺遗址等。位于镇中1875年建成的有华北第一民宅之称石家大院以其规模宏大、建筑华美而驰名华北。这些文化遗址与古朴的清代街衢、四合宅院、古运河风光共同构成了杨柳青淳美的风俗画卷。三．杨柳青旅游景点
杨柳青镇内人文景观、自然景观资源丰富，休闲旅游业发展迅速。
著名的旅游观光景点有：华北第一民宅----石家大院、平津战役天津前线指挥部旧址、杨柳青年画和民间年画作坊、华北最大的高尔夫球场、西河风光、万亩果园、普亮宝塔以及新辟景点杨柳青广场、杨柳青文化公园、报恩寺、关帝庙、安氏祠堂、御河人家、明清街、文昌阁、崇文书院等 四.作业布置：
1.说说你对杨柳青的认识？
2.杨柳青有哪些旅游景点？
第二课时：
一导入，看杨柳青的图片，看看杨柳青的现代化农业和工业。二教学过程： 1.置身于杨柳青，不仅惊异于这里历史文化的厚积、现代城镇的风采和优美的生态环境、还有那强劲的经济活力和面向世界的开放力度，同样令人过而不忘。2.这里是天津西部的天然氧吧，镇南运河民俗风情旅游区和镇北生态区连为一体，延伸成一条绿色生态走廊。杨柳青森林高尔夫球场森林葱郁，万亩生态果园四季飘香，世外桃源似的明丽清幽环境，令人心旷神怡，呈现出人与自然和谐相处的诱人景象。2003年，杨柳青镇被国家环保总局命名为首批全国14个环境优美乡镇之一。
3.文化兴盛、环境优美，千年古镇展现和谐之美，撞击出经济高速发展的铿锵足音。近年来，杨柳青镇牢牢把握战略机遇，优先发展现代农业、工业和新兴商贸物流等阳光产业，主要经济指标连续多年保持持续、快速、健康发展，形成了三次产业良性互动的优势发展格局。以古镇品牌为依托，率先承接境外资本和民营资本转移，全方位、多角度、深层次招商引资，形成了新的开发热潮，成为天津市的经济强镇和有国际影响的投资热土。
4.杨柳青镇的农业在政府引导、扶持、服务下，形成了以产业化农业、高效生态农业和休闲旅游观光农业为主体的现代农业格局。相继组建了9家农民专业经济合作组织，形成了一大批农业生产经营大户，进入产业化链条的农户超过60%。通过龙头企业和农民专业经济合作组织带动销售、网上销售、超市直销等形式，大量农产品进入连锁超市。大力发展生态观光农业，形成了融农产品采摘、垂钓为一体的农业观光旅游区，每年吸引游客20余万人。5.杨柳青镇是天津汽车城，是天津汽车配套产业重要基地，已被确定为汽车零部件配套产业密集区。夏利等品牌轻型轿车驰骋全国。近年来，形成一定规模的汽车零部件配套企业已达到13家，年产值超过15亿元。传统的优势行业塑料制品、医药精细化工、五金机械业，也形成聚集效应，塑料行业跃居天津榜首。医药精细化工企业，在国际市场占有一席之地。房地产、市场、商贸物流等新兴服务产业迅速崛起。房地产开发面积超过100万平方米。市场业形成五大交易市场，市场和商贸设施总面积25万平方米。商贸物流业形成物流产业带，会集多家大型物流储运企业。
6.近年来，杨柳青顺应时代发展要求，依托千年古镇品牌效益，走出了一条外向经济发展之路。已有多家台、韩、日和欧美经贸技术代表团前来考察投资，已洽谈成功10余个经贸项目。工业园区注册企业已达85家，全镇累计引进400家企业，外资贡献率占到全镇经济总量的40%。
7.千年古镇写满昔日的荣光与现代的辉煌，穿越历史的沧桑，迈向世界的悠悠古镇，其迷人风采和经久魅力，已令世界为之注目。8.作业布置：
1.说出杨柳青的历史文化是什么？ 2.说说现代化的杨柳青的新貌？
第四篇：民政1
当代婚姻道德问题浅议 摘 要】 随着改革开放和市场经济的发展,传统道德与现代文明,东方文化与西方文化在不
断碰撞。在碰撞的过程中,婚姻关系出现了许多新问题,使人们对婚姻失去信心。因此,必须对目前 的婚姻有个正确的认识,从分析当代婚姻状况入手,针对当前婚姻出现的新问题,探索其原因,提出
婚姻道德建设的内容及途径。
【关键词】 婚姻问题;婚姻道德建设;内容和途径
一、当代婚姻状况
尽管从总体上讲,我国婚姻关系比较稳定,现代 文明的婚姻观念占主导地位,但是在社会转型的过 程中还是出现了不少问题。
过去,婚姻家庭是一种高稳定的社会关系形式, 婚姻家庭制度对每个在婚个体都有很强的约束力, 离婚、违法婚姻、替代婚姻、性错位等只是小概率事 件,并未构成众所瞩目的社会问题。但随着工业化、城市化进程不断推进,婚姻家庭出现了一些新的问 题。在对待婚姻家庭问题方面,我们的选择呈现出价 值多元化的特征。婚姻的神圣性开始受到怀疑,婚姻 关系变得飘摇不定。其主要问题有:一是婚外性行为 增多。它主要表现为重婚纳妾、姘居、婚外恋等等丑 恶现象。近几年来这种现象不但没有得到遏制,反而 呈蔓延趋势。据调查统计,近三年来,广州市向妇联 投诉丈夫重婚、姘居或其他婚外性行为的个案,呈逐 年上升趋势,1998年168宗,1999年246宗,2000年 1-9月401宗,比1999年同期上升43.6%。据江苏 统计,2000年全省县以上妇联接待离婚投诉4458 件,其中因丈夫有第三者、婚外情、包二奶等情形的近1500件,占1/3左右。这种情况的存在和蔓延,严 重违背了社会主义婚姻家庭道德,败坏社会风气,冲 击一妻一夫法律制度,造成大量家庭婚姻破裂、解 体,离婚率离上升,影响社会稳定;二是家庭暴力事 件呈上升趋势。1999年,中国科学院的调查表明,在 全国,妇女遭受家庭暴力高达30%。2000年北京民 意调查所统计称,33.9%的家庭不同程度地存在着 家庭暴力。特别在离异者,强度教大的暴力事件比例 高达47.1%[1]。家庭暴力不仅严重地伤害了妇女的 身心健康,也影响到未成年子女的健康成长、极易导 致婚姻破裂;三是离婚率不断上升。自从1950年开 始贯彻第一部《婚姻法》,出现全国离婚115万多件 的高峰以后,中国离婚数一直稳定在每年递增4万 对以上的速度迅速发展[2]。据统计,1980年,人民法 院审理的离婚件数为27.2万件,1990年为34万件, 1999年高达119.9万件,比1980年的27.2万件翻了 两番多,平均每年增长8.1%[3]。离婚家庭的子女所 承受的消极后果是客观存在的。离婚对子女的生活 安排、心理素质、学习成绩和品德行为都有一定的负 面影响,尤其心理创伤较明显,而离婚也给夫妇本人 带来了消极后果。
总之,目前我国婚姻家庭总体上是稳定、和谐 的,但是它所出现的新问题也使我们的婚姻面临着 十分严峻的考验。婚姻是家庭的基础,家庭是社会的 细胞。如果婚姻关系问题处理不好的话,它会影响我 国的现代化建设。
二、当代婚姻问题的原因分析
导致婚姻问题的具体原因很多,但是从大体上 来讲,主要有以下三个方面:
1、爱情的脆弱
传统婚姻作为一种制度,男尊女卑,三从四德, 它严重的压抑了人们的感情。在这样的婚姻里根本 没有爱情可言。然而,随着社会经济的不断发展,广 大妇女的经济地位、政治地位在不断的提升,男女的 交往也不断扩大。这就从根本上废除了包办买卖、男 尊女卑、夫权统治的旧制度和旧道德,从而使人们的 婚姻观念就从根本上发生了改变:由昔日的“婚姻者 合二性之好,上以事宗庙,下以续后世”的义务婚姻 转向今日的满足人的感情需要为基础的爱情婚姻。我国现行的法律和道德以及现实的文化观念都确立 和认可爱情在婚姻里的主导作用,以爱情为基础的 婚姻已成为现代的主流。随着经济的不断发展、社会 的进步,爱情将越来越成为婚姻考虑的因素。但烦琐 的家庭生活中,爱情不可能像热恋是那样有激情,甚 至会慢慢的消逝。于是在面对婚外情感的诱惑时,人 们常常会迷失其中,无法用理性来引导它。这最主要 就是导致婚外恋问题。
2、性的解放的负面后果
在父权绝对统治的社会里,男子把妻子和儿女 视为自己的私有财产,男子对妻子的贞操要求严格 得无以复加,因此只有婚内的性行为才受保护的。并 且由于生产力落后,科学技术不发达,人们崇尚性禁 忌,于是性就成为不能公开的私事,性与性交被看成 是肮脏而堕落的。性作为人的自然本能被压抑了,性 只剩下生育的功能。然而,随着社会生产力的发展和 科学技术水平的提高,几千年来的性禁忌和婚姻中 生育对性的垄断局面,逐渐被性解放和计划生育技 术的进步所打破。性的非生育职能得到认同,性快乐 的价值在不断的提升。但是由于封建几千年对性的 压抑,导致了人们对性不能客观正确的认识,因此在
性的解放过程中有些人受西方“性解放”“性自由”的 思潮影响,片面追求性享受,出现了许多婚外性交易 行为。如重婚、纳妾、嫖妓等等,破坏了婚姻的平衡。列宁指出,在私生活中的放荡不羁是极端有害的,它 白白地耗费人的精力,并使之脱离革命斗争。人们在 私生活中的放荡不羁,必然给社会带来严重危害,因 为轻浮的父母往往不考虑子女的命运,抛弃家庭,给 亲人带来很多眼泪和痛苦[4]。从这里我们可以看出, “性解放”、“性自由”导致了许多婚姻问题。
3、责任义务的弱化
由于传统的义务婚姻一直强调婚姻中家族或宗
族的群体利益,根本忽略了婚姻中个人权利。于是在 义务婚姻的打破、以爱情为基础的现代婚姻的建立 过程中,个人权利、个人价值得到不断的提高,同时 人们还受到西方价值观念的影响,因此现代社会就 造就了许多以自我为中心的人。他们对对方的期望 空前提高,却较少担负起自己的责任,他们更多更高 的要求婚姻的权利,却较少担负起对夫妻关系,对家 庭、对社会的责任担当。这就导致了夫妻冲突不断。总之,爱情、性、责任义务的失调导致了婚姻的冲突 不断,因此要解决当前婚姻问题必须对这三个方面 进行不断调适。调适最有效的方式是婚姻道德的调 试,目前,我们必须尽快地建设适合转型期的婚姻道 德体系。
三、婚姻道德建设的内容
1、坚持以爱情为婚姻基础,加强爱情建设 所谓爱情,就是一对男女相互之间发自内心的
愉悦、向往、追求和倾慕,是一种渴望对对方成为自 己终身伴侣的真挚、专一的感情。这种感情是基于一 定的经济关系和物质基础,建立在共同理想、共同情 趣、相互爱慕、情投意合的基础之上,它在婚姻关系 中就要求男女双方在平等互爱,完全自愿的感情基 础上缔结婚姻,即婚姻的确立和存在是以爱情为基 础,而不受任何人的强制或干涉。在社会主义社会, 基本上消除了男女两性相对立、爱情与婚姻相分离 的经济基础,废除了在此基础上的包办买卖、男尊女 卑、夫权统治的旧制度和旧道德。同时,随着社会主 义经济的不断发展,人们的物质生活水平不断提高, 这也就逐步减少了人们在婚姻问题上经济考虑,从 而使以爱情为基础的婚姻关系的建立,成为社会主 义婚姻的最终目的。不尊重本人的意愿,没有爱情的 婚姻关系,只能给夫妻双方造成极大的精神痛苦,这 样的婚姻关系是不道德的。我们在强调爱情作为婚姻关系的基础时,还要
不断地加强婚后的爱情建设。这由爱情的本身特点 即爱情的多变性决定的。加强爱情建设其中最重要 的是夫妻双方要相互沟通,经常相互交流各自的工 作、学习、生活、情感和思想。因为高科技的发展,信 息技术的推广,社会经济结构的变革,一切都在日新 月异。社会的迅速变革,要求人们不断的学习新的知 识,接受新的信息,更新观念,超越自己。如果夫妻之 间长期缺少沟通的话,就会缺少共同的语言,产生心 灵的隔阂,最后导致爱情的消失。其次,夫妻双方要 加强道德品质的修养,抵制社会中诱惑。
2、夫妻双方要平等相处、相互尊重
新中国成立以后,废除了一切奴役妇女、压迫妇 女的法律和制度,歧视妇女、夫权统治的封建伦理道 德观念也受到猛烈的冲击。广大妇女走向社会参加 工作,社会地位不断提高,获得了与男子同样的权利 和义务。男女两性在经济、政治、文化等社会生活各 个方面的平等,反映到婚姻关系中,就包括夫妻双方 的平等相处、相互尊重。它要求夫妻双方应该把自己 看作婚姻家庭中平等的一员,相互尊重对方的权利 和义务,平等相待、互敬互让、和睦相处,反对任何形 式的大男子主义或大女子主义。由于所受的教育以 及生活经历等方面的不同,夫妻双方在性格、气质、能力等也不可能完全一致,然而这种差异性也不是 绝对的,它可以通过夫妻双方自身的文化修养、道德 品质的不断提高而得到合理的调节。只要夫妻双方
相互尊重、相互关心、相互帮助、相互勉励、充分利用 自己性格气质能力上的长处,来照顾对方的利益和 特点,就能够使夫妻之间在性格、气质、能力等方面 相互调适,从而促进婚姻关系的和谐。因此,只有夫 妻双方相互尊重、平等相处,才能自觉的抵制封建思 想、资产阶级思想在婚姻家庭生活中的影响,才能不 断巩固和发展夫妻间的爱情,才能处理好婚姻关系。这也是婚姻家庭幸福美满的重要基础。
3、夫妻双方要相互忠诚
社会主义的一夫一妻制,是人类两性关系史上, 具有重大意义的变革,也是社会主义道德对婚姻家 庭关系的必然要求。它要求夫妻双方要相互忠诚,即 要求基于爱情而缔结婚姻、确立了夫妻关系的双方, 在对待爱情和婚姻的态度上要遵守信义。爱情的对 象是转一而具体的,它在婚姻关系中主要表现为,爱 情和性生活的专一,即在婚姻关系存在期间,任何一 方都不应该追求婚外爱情和婚外性生活。夫妻间的 相互忠贞是爱情的最高表现,它标志着一个人道德 品质的崇高、意志的坚定和性格的坚强。具有崇高的 道德品质和意志坚定的人,无论在何时何地、何种考 验中,都能珍惜自己爱情,保护对对方的忠诚。如果 任何一方违背夫妻间的相互忠贞,在婚姻关系继续 存在期间,再去追求婚外恋和婚外性生活。那就必须 会给婚姻带来危害。这既是对爱情的凌辱和亵渎,也 是对婚姻关系的践踏和破坏,应受到社会舆论和道 德的谴责,甚至是法律的制裁。
4、夫妻要自觉承担婚姻义务
当代社会婚姻关系地确立是以爱情为基础,而 爱情本身就已经蕴涵着对对方承担道德责任,包含 了义务的内容。因此,义务和爱情在婚姻中是相成相 辅的,二者是相互补充和相互辅助的。婚姻关系如果 没有道德义务去加固,必将使作为婚姻基础的爱情 纽带松动。而义务的自觉承担和自觉履行则可以使 夫妻双方在互尽义务中深化感情,并进而使婚姻关 系更加美满和稳定。所以,夫妻间自觉意识到并自觉 履行婚姻中的责任和义务,对婚姻关系具有十分重 要的意义。义务和责任的履行就要求夫妻双方在共 同生活中,要相互关系、相互照顾、相互帮助、相互谅 解,使对方从中获得更大的精神的进步和感情上的 幸福。在社会主义条件下,夫妻间的义务是多方面 的,内容也是极其丰富的,他贯穿于夫妻生活的各个 方面。因此在夫妻烦琐的实际生活过程中会产生许 多矛盾,往往会容易引起人们对爱情和婚姻的失望, 造成感情的减退。解决和克服这种状况的有效措施 之一,就是培养双方高尚的道德情操和义务感,加强 夫妻间道德义务观念,引导婚姻关系向着更完美、更 牢固、更美满的方向发展。
四、婚姻道德建设的途径和方法
婚姻道德建设要依靠家庭成员道德人格的完
善,即自觉地将外在的道德规范内化为自己的道德 准则,自觉地遵守家庭的道德规范和道德要求,自觉 地履行家庭道德义务。还要依靠婚姻的外在约束,如 道德规范、社会舆论、风俗习惯和法律等手段。具体 来讲,婚姻道德建设的途径和方法有以下几个方面: 一是学校的教育。大部分人的人生观、价值观、世界观等都是在学校形成的,因此,我认为有必要把 婚姻纳入我们的教育体系。使学生接受婚前教育,树 立正确的婚姻观,学习处理婚姻各种问题的技能。例 如,如何处理家庭成员之间特别是夫妻之间、婆媳之 间的关系、如何抚养教育子女、如何加强良好家风建 设„„等等技能。有些国外的婚前教育可以借鉴,如 在佛罗里达州,上高中的时候就设有几十个课时的 婚前准备课,这门功课不及格,高中就不能毕业。从 初中生到大学生,有九周“浪漫婚姻之路”的教育,让 学生从每个阶段(他们把婚姻分为四个阶段)有什么 根本性的问题,有什么规律性的问题,包括性的教 育、婆媳关系的问题、婚外情的问题以及老年之后的 婚姻心理问题等有一个基本的了解。通过学校的婚 前教育,提高和完善社会成员的婚姻道德水平。二是媒体的正面宣传。媒体的正面宣传是指社
会的各种媒体如报刊、电台、电视等要正面宣传新时 期的婚姻道德观,宣传美满婚姻的先进典型,批判种 种违背婚姻道德的错误观念和错误行为,对一些婚 外恋、重婚、纳妾等等第三者插足行为作出明确的婚 姻道德的评价,营造注重家庭道德的社会舆论和社 会氛围。这样就能进一步促进和增强全体全民掌握 正确的婚姻道德观念婚。
三是法律的严惩。把那些重要的维护正常社会 秩序必须遵守的道德规范纳入法律法规,在对不道 德、不文明行为进行严惩的同时,倡导和鼓励文明 的、有道德的行为,树立社会正气,抵制歪风邪气。法 制与道德有着相辅相成的有机联系,法律的权威性 可以在相当程度上保障家庭道德的遵守。例如,新 《婚姻法》第46条规定,有下列情形之一,导致离婚 的,无过错方有权请求损害赔偿:(一)重婚的;(二)有配偶者与他人同居的;(三)实施家庭暴力的。这就 是对违反或不履行婚姻道德义务的一方进行经济上 的制裁。
四是社会各部门、各单位齐抓共管。社会各部
门、各单位如工会、共青团、妇联等要发挥自己的所 长,相互配合,形成家庭道德建设的网络,开展多种 形式活动,例如开展丰富多彩、生动活泼,为家庭所 喜闻乐见,以婚姻家庭热点问题,例如感情错位问 题、家庭暴力问题、离婚问题等等为内容的各种竞 赛、评比、文艺演出等等活动;举行研讨会、经验交流 会、参观学习、表彰奖励等活动。使社会各成员亲身 参加到婚姻道德建设的实践中,这就在实际生活中, 进一步实践和强化婚姻家庭道德建设。参 考 文 献
[1]中国妇女报,北京:2000-09-09.
第五篇：杨柳青教案
《杨柳青》教案
一、教学目标：
1、通过学习江苏民歌《杨柳青》，使学生能从中感受到浓郁的扬州民歌风格；
2、用轻快、活泼的声音演唱《杨柳青》，并尝试用扬州方言来演唱；
3、通过欣赏女声独唱、合唱《杨柳叶子青》，加深学生对江苏民歌的了解和认识。
4、讲授扬州相关文化，使学生增加对民歌的认识，并喜爱民族文化。
二、教学重点与难点：
重点：感受民歌独有的地方风味； 难点：尝试用扬州方言演唱歌曲。
三、教学准备：
准备：出示相关图片，播放课前音乐扬州民歌《茉莉花》
四、教学过程：
一、谈话导入：
师：你可知道江泽民爷爷的故乡在哪里吗？
生：江苏扬州
1、诗句
师：谁能说出一句与扬州有关的古诗？
生：……（故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州）李白曾在诗中提到扬州
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
师：好一个“烟花三月下扬州”！
有好多诗人曾经在作品中写到扬州美景，比如杜牧诗：
《寄扬州韩绰判官》青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？
2、风光
师：你们谁去过扬州？介绍一下你所见到的扬州好吗？
生：……
师：谢谢你的介绍！让我们随着美妙的音乐，去游览扬州的美景吧。（播放《茉莉花》的音乐，出示扬州风光图，让学生欣赏画面。）
师：扬州美吗？
生：美！
二、学习新歌：
1、感受歌曲
师：怎么样？陶醉了吧？告诉你们，扬州的民歌也是很有名的呢。今天，我们就来听一首扬州民歌《杨柳青》。
（全体同学听赏歌曲一遍）
师：听了这首歌曲，你有什么感受？
生：轻松、活泼，充满活力，表达了劳动人民过上幸福生活后愉快的心情
生：有很多衬词（学生说不出，则由老师问：歌中有许多歌词是在括号里的，你知道是为什么吗？）
2、了解衬词在歌曲中的作用
师：那么多衬词又不表达什么具体的意思，能不能去掉不唱呢？（先听老师去掉衬词唱歌曲，再听歌曲，感受衬词的作用）
生：衬词虽然不表达具体意思，但是能够起到烘托气氛的作用，没有了衬词，这首歌曲就没有味道了。
师：说得真好。《杨柳青》是江苏扬州地区最富代表性的民歌之一，歌曲因为有了这些衬词，所以更显得活泼风趣。
生跟音乐用“lu”哼唱一遍。
3、体会强弱
师：这首歌曲是扬州人民在劳动的时候哼唱的，那么，请你想想，一边劳动一边唱歌，是怎样的情景呢？（引导学生边听音乐、做动作边体会：可以是除草、割麦）
师：看一下拍号。（2/4拍）它的强弱规律是怎样的？（强弱）演唱时注意要有所体现。
（老师范唱一句）下面，请同学们跟着老师的琴声，再轻轻地哼唱（可以哼鸣、也可以唱谱）。
4、了解歌名与歌曲内容之间的关系
师：请同学们轻声读读歌词，找找歌曲题目与内容之间有没有关系。
（提示学生去掉了衬词看歌词）歌曲的题目“杨柳青”与歌曲内容是什么关系？（让学生自由想象）师：歌曲最早的歌词的确与柳色青青有关，在流传的过程中逐步成为脱离歌词内容的衬词，本课中的杨柳已经和歌词毫无关系了。
生跟范唱音乐轻声唱歌词。
生跟琴声填歌词唱。（边唱边找什么地方感觉比较难唱）
5、难点解决
师：有难唱的地方吗？
生：……
师：（引导学生练习，并渗透乐理知识）结合用读歌词的方法解决附点节奏难点
师：好的，我们把歌曲连起来唱，不要唱错哦！（一到两遍，直至唱熟）
生再唱一遍歌词（唱出活泼与诙谐的感觉来）注意歌曲的强弱感觉、衬词的表达等。
三、表现新歌
师：同学们唱得不错！《杨柳青》是一首扬州民歌，关于民歌我们以前也讲过这方面的一些知识。谁能够说说，民歌是怎样产生的？
生：……
师：不错！民歌产生于民间，在民间的各种风俗活动中，由口头创作又经过口头广泛流传，在流传的过程中不断地被加工进行再创作，使之更加完美。正因为这样，许多民歌都是用当地的方言来演唱的。《杨柳青》这首歌曲如果用方言来演唱的话一定会更加有趣的。
师：我找着了一首用正宗的扬州方言演唱的《杨柳青》，你们来品味品味。
生：（听录音）
师：觉得扬州方言有什么特点？（……）扬州方言前鼻音较多，发音的位置相对靠前，没有“ZH、CH、SH”，都变成“Z、C、S”了。我们一起学一学？（教学生学用扬州方言演唱）
师：有一句话叫“说的比唱的还好听！”我觉得你们要向这句话作一次挑战：“唱的比说的好听！”行不行？
生：行！（在老师的引导下用扬州方言演唱）
师：哎呀乖乖隆地东，不错啊你们！（用扬州方言说）
师：再唱一遍。
师：你们唱得很开心啊？（是的）现在我要请你们同桌来讨论一下，歌曲中令你情绪高涨的地方在哪里？
生：那一大段衬词。
师：这些衬词虽然不表达意思，却表现了当地人民在唱这首歌时的心情。
师：原来民歌中的衬词这么有意思。接下来，我们再用扬州方言来唱一遍，不过我有个要求，变换一下方式来演唱。你们给我出出注意。
生：……（1、领唱、齐唱；
2、加动作演唱；
3、加上一些打击乐器唱）
四、拓展延伸
师：同学们唱得真好！民歌《杨柳青》因题材的不同，有很多变体，下面我们来听一听女声独唱和女声合唱的《杨柳叶子青》。
生听歌曲
师提问：
1、这首江苏民歌在音乐表现上有什么特点？
2、两种演唱形式给你带来怎样不同的感受？
3、和《杨柳青》相比，女声合唱《杨柳叶子青》有哪些新鲜的地方？你喜欢吗？为什么？
生再听女声合唱《杨柳叶子青》，感受、体验合唱的魅力。
五、课堂小结
师：今天我们不仅学会了演唱《杨柳青》这首歌，还知道了不少其他的知识。都知道了什么？
生：扬州是个美丽的城市；扬州方言的特点；衬词能烘托气氛；民歌是怎样产生的……
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