联系实际,谈实事求是的重要性

第一篇：联系实际,谈实事求是的重要性

实事求是的重要性

作为当代大学生，我们更应在我们的生活和成长中坚持实事求是思想路线，弘扬实事求是的伟大精神。可是实事求是到底该怎样理解才准确呢？

一．实事求是的内涵

“‘实事求是’的‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”为了做到“实事求是”，就要“一切从实际出发，理论联系实际”，就要“在实践中检验真理和发展真理”。这三点一起构成了“实事求是”思想的基本内容和理论精髓。

二．我们大学生自己的特点

作为大学生的我们，如今在学校正是风华正茂、思维敏捷、接受新事物快的时期,在社会上是有朝气、有活力、最富有创造性、最富有生命力的群体。但是,特别是作为九零后大学生的我们接触社会少、涉世不够,对世情、国情、党情缺乏认识,了解太浅。大学生作为一个比较特殊的群体，我们正站在校园与社会的边缘，我们肩负着重任，因为我们将是先进知识的载体，社会主义现代化建设的接班人。很早就有人提出过，科学技术是第一生产力。从当今社会我们大学生庞大的数量和未来的重要作用上来看，在我们这个群体的身上，将寄托着中华民族的美好未来。

而时代和社会是不断发展着的，为了适应发展的需求，我们更应该时刻牢记实事求是，一切从实际出发，量力而行，不能好高务远，要脚踏实地一步一个脚印的向着自己的理想前进，也不能自卑，更不能骄傲，要头脑清醒的找到适合自己发展的位置，在自己的位置上发挥自己的能力和才华，不能妄想打擦边球来蒙混过关。

所以，作为当代大学生，我们应该少一些虚荣，多一些务实；少一些妄想，多一些理性，我们就应该从实际出发，解放思想，实事求是。

三．坚持实事求是的意义重大

历史实践证明，大到国家建设，小到个人的事业，要想取得成功，实事求是都是我们不可缺少的法宝。可以说，它是一种素质，是一种能力，更是一种品质，需要我们年轻的大学生自觉地培养。作为大学生的我们更需要坚持和培养实事求是的思想路线。认识世界离不开实事求是的思维方式，实事求是的理论基础是马克思主义哲学的世界物质统一性原理，实事求是是属于唯物主义阵营的，实事求是的方法立足于承认和尊重客观世界的本来面目，主张通过对各种现象的考察，通过感性认识到理性认识的升华，去粗取精去伪存真，从而透过现象揭示内在的本质和规律，并运用所得规律性认识为进一步认识和改造世界服务。

总之，坚持实事求是思想路线对我们大学生来说，不论是现在还是以后的生活和学习上都会起到很大的积极作用。

第二篇：联系实际,谈感恩

联系实际，谈感恩

感恩，敬畏。感恩这一词语虽然已被人们常挂嘴边，但真正能够做到的人又有几个？“感恩”二字皆有“心”字底，这是前人用他们的智慧告诉我们，做到感恩，必须要从心出发，用心去体会他人给予你的关爱，用心去感受他人对你的付出，甚至是攻击，然后将心中的感动转化为实际行动，无论他们是你的亲人，朋友还是敌人，你都需要回赠他们一束你用感激浇灌的向日葵，只有这样，我们才不会白活一生。除了要对我们身边的人心存感恩，对我们的地球也要倍加呵护，没有地球庇护，即使是拥有再多的人，也与一无所有的人无异。但是，对于地球，感恩是远远不足的，我们对她还应该有所敬畏。过去的日子，我们为了经济上增长那么的一个百分点，却伤害了地球百分之一百，这样的帐实在是太亏了。人类一直以为自己是地球的主宰，殊不知，是地球的宽容才使我们有今日的辉煌。就我看来，人应该对任何事物都有所有所感恩，有所敬畏，没有了这四个字承托的人，必定是自大自傲且无所作为之徒，没有这四个字点缀的人生，必然是黯淡失色，毫无乐趣的。因此就从这一刻行动吧，去给你心中的感恩敬畏之树施施肥吧！

清明节，一个慎终追远的节日。感恩无疑是特别美好的一种情愫，但生活里的种种不如意扑面而来，我们何谈感恩?于丹：每个人都会遇到各种不如意，但幸福的人之所以能幸福，是因为面对不幸，他们有能力去解构它。实际生活中，不可能一个苦难横在你面前，你直接就感恩了，其实是需要你消解掉一部分，然后把剩下的部分放在生活的大坐标系里找到一些感恩的依据。显然我们无法生硬地说：“生活给我任何苦难，我都能感恩”。

清明节了，这是一个慎终追远的节日。但是清明是一个多好听的名字啊，它清亮，它明朗，我们心中的那种怀念，我希望它不是沉重的，而是悠扬的，因为我们有感恩。我说感恩生命，其实是因为在这个节日里，我想得最多的人是我的父亲。刚才我在上台前，就被马未都教师给招哭了，但是他在说父亲，我的眼泪已经下来了。我当时在想，他说父亲我也要说父亲，我会害怕跟他重复吗?不会。因为一个男人的眼中，父亲如山，父亲是他的楷模，是他的榜样，是他作为男子汉的一种信念。但是在一个女儿的眼中，可以说一个女人，她对世界对男人对爱，很多最初的信念来自父亲，对女人来讲，她是否信任爱情，信任婚姻，信任人性，往往没有迟到从她的初恋开始，而是从她的父亲开始，因为这是她生命成长中第一个认识的男人，这个人负责任吗?这个人会有一种温柔之爱吗?马老师刚才说跟父亲之间没有太多的大事，但在一个女儿的眼中，我觉得更锁细，但是有点不同的是，我要说在感恩之前，我先要说一个父亲，在一个任性的、娇惯的女儿的成长里，他先要忍受多少误读，我误读了我父亲很多年，甚至直到他辞世。我小时候对父亲是什么感觉呢?他严厉，因为小的时候最先让我背诗词的人是他，教我古文的人是他，最早我接触《论语》、《庄子》也是因为他，后来直到我上了大学，我读的是中文系，我上了研究生读的是古典文学。父亲会给我改论文，他改论文的时候我心里很烦，因为他不是在给你改这些文辞的意思而已，他还会说你哪个字倒插笔了，我当时觉得他很迂阔，按他这种改法，每个标点符号要改，哪个字间架结构不好，他要给你写一个，哪个字看出倒插笔了，他会给你重新写出一个笔画来，这多烦哪!我从来没想过他烦不烦，我所有的论文都是他这样改过的，但他给我的印象还是严厉。我父亲走后，我妈妈给我讲了一件事。她说你爸在的时候，一直不让告诉你，她说了一件我记得的事情，就是我爸爸的60岁生日，是北京天寒地冻的时候。我那天中午呢出门去给他买了一个大奶油蛋糕，我从学校拎回家，我说：爸我下午上课去了，等我回来以后，晚上咱们过生日吃蛋糕。我爸瞥了一眼，说：嗨!这都是你们小孩吃的东西，我不爱吃这个。我就走了。当然下了课回来呢，看爸爸还是挺高兴的，然后大家吃饭，我给我爸爸做的贺卡，然后大家一起呢把蛋糕切了，吃完了，我看他也吃，也挺高兴，就过去了。二十年之后，我父亲去世了以后，我妈妈告诉我了这个故事的另一个版本。她说那天下午你走了以后呢，家里来了一个我们世交家的儿子，我爸爸就跟他说，他说：涛涛，这是你小丹姐姐刚给大伯伯买的，我又不吃这奶油的东西，你拿走吃了吧!大概到下午快4点了，我妈说我爸就开始像一个犯了错的孩子一样，在屋里面转圈，我妈说：你干吗呢?他就小声地说：我犯错了，那是丫头给我买的，我吃不吃我也不能给人!你快帮我想那蛋糕盒子到底是什么颜色的，那个蛋糕上好像有字，写的是什么?你能想起多少，咱们俩往一块碰，我一定得买一个让孩子看不出来的蛋糕。后来我妈说，在我下午放学前一刻钟，我爸呼哧带喘地拎着蛋糕回来了放在桌上。我回家的时候毫无查觉。所以我们晚上呢，还是过了一个挺好的生日。这个故事，我很多年以后才知道。后来我才想起来，这就是我父亲，一个一直被他钟爱的女儿误读的父亲。从小长大，我爸爸给我立了多少规矩，我记住的往往是他的严厉，但是忽略了他生命中的那种温柔，所以其实走到清明这一天，我想起《论语》上的一句话，古训说父母之年，不可不知也，一则以喜一则以惧。我们爹妈的年纪真得记在心里，想起来一方面当然高兴，如果大家高堂犹在的话。可是另外一种心情，是一则以惧，我们到底还有多少时间可以去尽孝呢?我想说有女儿的父亲很幸福，女儿贴心女儿撒娇女儿依恋，可是女儿在青春期的时候，在她反叛的时候，在她不想吃那么苦去立大业的时候，在她恋爱的时候，她一定都曾经违背过父亲的意愿。所以父亲们，请一定要等到女儿们长大，一定要等着我们。所以我想说今天如果在座的有父亲的女儿，那就让我们趁着父亲还在的时候早一天去懂得他。如果有女儿们的父亲，请你们一定要等待着女儿。所以其实成长是一件很有意思的事情，过去说不养儿不知父母恩，我生命中很大的遗憾就是我的父亲没来得及看见我的孩子。我自己有孩子以后我才知道，我那个时候对父亲很不屑，因为他颤颤巍巍拄着拐杖走在街上，总去逗别人怀里的孩子，我总觉得很烦，我老拉着他快点走，我说你别去打搅人家，他就张着嘴呵呵地拉着人家孩子的小手不放。我真的觉得很遗憾，他没有看见我的孩子。所以我说清明这个节日，我希望在这一天更懂得我的父亲。刚才在后台的时候，编导跟我说每个人可以选一束花来给你自己缅怀的人，我毫不犹豫地拿了这束花，这束花里面有松柏有红鹤，这是矛盾的，这就是我父亲，外人看他是松柏，我一直把他当成松柏一样的榜样，但是另一方面，我父亲就是鲜艳的红鹤，他的内心一直有火一样的温柔，有他的爱，有他那种克制的柔情。我拿起这束花，我觉得这两种矛盾的特质，是我完整的父亲。怀念父亲怀念自己的根，所以我要说，在清明这一天感恩生命。我们感恩父母，感恩世界，感恩这片土地，感恩我们相遇的每一个人，让这种感恩去多理解我们的父亲，理解今天还来得及懂得的人，理解我们自己的心，理解未来 ASK于丹：以感恩取暖 用宽容御寒 心存感恩的前提，是不能以“完美”作标杆Her：感恩无疑是特别美好的一种情愫，但生活里的种种不如意扑面而来，我们何谈感恩?于丹：每个人都会遇到各种不如意，但幸福的人之所以能幸福，是因为面对不幸，他们有能力去解构它。实际生活中，不可能一个苦难横在你面前，你直接就感恩了，其实是需要你消解掉一部分，然后把剩下的部分放在生活的大坐标系里找到一些感恩的依据。显然我们无法生硬地说：“生活给我任何苦难，我都能感恩”。Her：那么如何“消解”?你知道，现实中人们常被那种渴望完美的追求弄得怨声载道......于丹：被渴望完美的追求弄的怨声载道--这其实已经是问题的答案了。我们为什么感到那么不如意?因为我们的前提是渴望完美。而一个人要心存感恩的前提，就是不能以完美作标杆。每当有人说我，看你多成功、多完美、多智慧啊!我心里就会生出一个意识，那就是“不要被褒义词绑架”。我觉得美好生命的前提是活得很真实，而真实从来都是不完美的。如果你把目标定在完美上，你就一辈子会被这个伪命题所绑架。完美这个词多可怕啊--北京冬天的很多五星级酒店有惟妙惟肖的绿色植物，可我老远一看就知道是假的，因为它那种没有一片黄叶的翠绿就是以丧失真实为前提的完美。我们有很多追求完美的女性朋友就活生生地把自己给弄成塑料植物了，容不得别人见自己的一点黄叶。比如不能面对自己的衰老，觉得老还不如死呢。所谓完美人生的设置，是对真实人生的绑架，它会让你失掉很多乐趣。其实，这个世界的真相是：人人都不完美，人生都很艰辛，得不到什么都是本分，本分没有什么好抱怨的;得到一点就是情分，情分就要感恩

第三篇：谈实事求是

谈实事求是

＿＿学习邓小平理论有感

2007年5月

本学期主要开设了五门课程，其中《邓小平理论》所学的知识让我感触很深，尤其是其中党的思想路线：“解放思想、实事求是、与时俱进”中“实事求是”四个字。

所谓实事求是，在《汉书注》中将“实事求是”释为“务得事实，每求真是也。”意谓做学问务必取得事实根据，才能求得正确的结论。另有，毛泽东曾在《改造我们的学习》一文中对实事求是做了解释。他说：“‘实事‘就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。”(《毛泽东选集》第2版第3卷第801页)毛泽东的这一解释，赋予了“实事求是”以全新的含义。还有，1978年邓小平同志提出了”解放思想，开动脑筋，实事求是，团结一致想前看“的 方针。同时它也确定了实事求是的重要性。

邓小平理论是一个完整的科学体系，其中的精髓就是解放思想、实事求是。所谓精髓，是指贯穿一切的东西。解放思想、实事求是就是贯穿于邓小平理论的形成发展的全过程，又贯穿于这一理论各个方面的精髓。不深刻理解和把握这个精髓，就不能正确地深刻地理解整个邓小平理论。江泽民指出：“学习邓小平同志的著作，不能仅仅以了解它的某些论述和某些词句为满足，而应真正读懂读通。要在把握邓小平理论的科学体系和领会它的精神实质上下功夫，尤其要着重领会解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓。

邓小平把自己的实践和理论归结为实事求是，从而也就把实事求是提到了世界观和方法论的高度。实事求是”四个大字，是毛泽东哲学思想的精髓，也是“毛泽东思想的精髓”、“马克思主义的精髓。”马克思主义之所以打不倒，并不是因为大本子多，而是因为马克思主义的真理颠扑不破，是实事求是的东西。毛泽东所以伟大，能把中国革命引导到胜利，归根结底，就是靠这个，即靠实事求是这个马克思主义、毛泽东思想的“精髓”。实事求是“精髓”说是邓小平对实事求是所作的一个非常重要的本质规定。它从世界观上升华了实事求是。邓小平曾经明确指出：“实事求是，是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。实事求是之所以能够成为“无产阶级世界观的基础”和“马克思主义的思想基础”，就是因为实事求是在哲学实质上“是唯物主义”是“马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义。”他认为，坚持马克思主义，坚持马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，最根本的是坚持实事求是。如果“违反毛泽东同志实事求是的思想，违反辩证唯物主义、历史唯物主义的原理，实际上是唯心主义和形而上学的反映。”这就揭示了实事求是的哲学实质，把实事求是提到了辩证唯物主义和历史唯物主义世界观的高度。

邓小平认为，实事求是既是无产阶级世界观的基础和马克思主义的思想基础，又是马克思主义、毛泽东思想的根本观点和根本方法。

作为新一代青年的我们，一定要负有很强的责任心，无论做什么事情都要讲究实事求是，不能急于求成，最终导致错误的发生。其次，还要有上进心，无论做什么事情都要不懂就要去问去学。所谓活到老学到老，知识是学不尽的。

第四篇：也谈“联系实际怎么‘联’”

读了“思想纵横”栏目7月7日刊登的《联系实际怎么“联”》一文，很受启发。理论联系实际是我们党一贯倡导的优良学风。它是一个十分重要的理论问题，但更是一个实践问题。这里，想谈谈自己的认识和体会。本文来自中科-软件园www.feisuxs，转载请注明

“联”的前提是学习，这就要求我们加强理论学习，掌握科学理论。古人云：工欲善其事，必先利其器。就理论联系实际而言，“器”就是科学理论，“利其器”就是不断加强理论学习。也就是说，要想“联”有所成，必先学有所成。当前，面对世情、国情、党情的新变化，面对各种困难和风险的新考验，面对艰巨繁重任务赋予的新责任，我们只有努力学好科学理论，特别是学好党的创新理论，理论联系实际才能具备坚实基础，才能不断适应新形势、迎接新挑战、推动新发展。学习党的创新理论，应注重历史和现实、国内和国际的结合，深刻领会贯穿其中的马克思主义基本原理和世界观方法论，做到抓住精神实质、全面正确把握、真正坚信不疑；防止和克服“差不多”、“无所谓”的思想，不断提高学习效率、增强学习效果，把党的创新理论作为理想信仰来坚守，作为思想武器来掌握。

“联”的依据是实际，这就要求我们开展调查研究，了解客观实际。人们常说，理论联系实际需要“吃透两头”，一头是科学理论，一头是客观实际，二者不可偏废。要吃透客观实际，就不能离开调查研究。尽管现在调查研究的内容、手段、条件等都发生了新的变化，但其地位和作用不仅没有改变，反而显得更为重要。目前，少数领导干部身上存在的“拍脑袋决策”、搞“形象工程”和重复建设、对人民群众缺乏感情等问题和现象，其认识论的根源就在于缺乏调查研究，不了解社情民意。大兴调查研究之风，应遵循党的思想路线和群众路线，身入一线、心入群众，做到客观不带框框、深透不浅尝辄止、真实不蔽于假象，力求从事物的全局和总体上、从事物的相互联系和发展过程中把握实际，以此为“联”的依据。

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“联”的抓手是问题，这就要求我们善于发现问题，着力解决问题。理论联系实际，重在运用马克思主义的立场、观点、方法，发现和解决前进中所遇到的问题。问题就是矛盾，一切事物都是在矛盾运动中发展的。问题发现得越早、解决得越好，事物的发展就越顺利，理论联系实际的能力就越强。如果发现不了问题、解决不好问题，就很难把握事物发展的方向和规律，理论联系实际就没有抓手，就难以进入纵深。从这个角度说，理论联系实际，需要我们坚持解放思想，不断研究新情况、解决新问题，不为习以为常、不合时宜的东西束缚手脚；增强忧患意识，不断发现和解决深层次矛盾和潜在问题，不为一路凯歌、连声喝彩冲昏头脑。

“联”的标准是实践，这就要求我们坚持实践第一，推动实践发展。实践的观点是马克思主义首要和基本的观点。理论联系实际的水平如何、成效怎样，最终要由实践来检验，要看其是否符合实践发展的需要，能否推动实践发展的进程。作为一个马克思主义政党，我们党的一切奋斗和工作都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。当前，最重要的实践就是发展中国特色社会主义，最重要的工作就是推动科学发展、促进社会和谐。理论联系实际，应以此为根本出发点和落脚点，以此为检验和衡量标准。这样，理论联系实际才能始终保持正确的方向，不断取得实在的效果，“联”得有意义，“联”得有价值。

第五篇：实事求是的重要性

实事求是的重要性

实事求是一词，源自班固《汉书·河间献王传》的“修学好古，实事求是”。中国共产党把历史上的“实事求是”，赋予了唯物辩证法的哲学内容，进行了新的科学解释，毛泽东提出实事求是，邓小平提出解放思想、实事求是，江泽民提出解放思想、实事求是、与时俱进，将马克思主义基本原理与中国具体实际和时代特征相结合，使之成为党带领人民推动中国革命、建设、改革事业取得胜利的重要法宝。

习近平在中央党校2012年春季学期第二批入学学院开学典礼上强调，各级领导干部要把实事求是贯彻到领导工作全过程，自觉坚持实事求是的表率。

实事求是在中国革命和建设起到了举足轻重的作用。从中华民国成立、到中国共产党成立、直至中华人民共和国成立。中国共产党结合实际，并遵循马克思列宁主义与中国实际相结合的原则，依靠实践经验的积累，依靠和领导人民群众进行了一系列革命，建立了新中国；改革开放，指明了社会主义建设的道路方向，是在坚持社会主义的前提下对马克思主义的深化和补充，科学地概括了实事求是在整个马列主义、毛泽东思想体系中的重要地位；三个代表，是在新时期马克思主义和中国具体实践相结合的又一大创举，解决了党的建设问题。这都是党结合自身的实际所取得的胜利。

实事求是，是加强党风建设和提高领导能力的重要内容，是我们认识新事物、适应新形势、完成新任务的根本思想武器。能否坚持实事求是，关系到改革和建设的成败。

1958年至1960年的“大跃进”运动，尽管它的出发点是要尽快地改变我国经济文化落后的状况，但由于忽视了客观经济规律对社会主义经济发展规律和中国经济的基本情况认识不够，进行社会主义建设经验不足，夸大主观意志和主观努力的作用，没经过认真的调查研究，硬要完成那些不切实际的高指标，导致瞎指挥盛行，浮夸风泛滥，人民生活陷入困难境地，不仅没有迅速地改变我国经济文化落后的状况，反而造就了一场空前的经济灾难。另一方面其影响甚远，直至现在，不少领导干部为了追求政绩，仍旧虚报如财政收入、GDP总量、国民收入，甚至计划生育等等数据玩数字游戏。

历史经验表明，当我们能够自觉地坚持实事求是的时候，我们的事业就发展，当我们背离或放弃实事求是的时候，我们的事业就遭受挫折。这是一条被实践反复证明的真理。坚持一切从实际出发，一切从人民的根本利益出发，将实事求是的理念贯穿于工作的全过程，自觉坚持实事求是的表率，立党为公，执政为民，才能发挥共产党的先进性。

论当代大学生如何做到实事求是

作为中国特色社会理论成果的精髓，实事求是更是当代大学生解决问题、走向成功的必由之路。只有做到实事求是，我们才能坚持一切从实际出发，才能把握一切事物的客观规律，才能排除我们的主观随意性，从而正确解决问题，消除疑惑。

实事求是是我们党在长期的探索、摸索中所得的宝贵经验，中国最近几十年所取得的一切成果或多或少都离不开“实事求是”。理论和实践已经证明，并将继续证明：“实事求是”将一直是决定发展的关键因素，过去是，现在是，将来仍然是。

综上知，无论是在生活中还是在学习上，对我们当代大学生来说，实事求是始终是决定事物成败的关键因素。这就要求我们抓住一切事物的客观规律，并按规律办事。客观规律是一客观事实，它并不会受我们的主观意识的影响。因此，我们务必认清这一客观规律，务必认识到只有把握这一规律才有希望走向成功。让我们都实事求是吧！在学习中实事求是，理论联系实际，把握知识的内在客观规律；在生活中实事求是，把握一切事物的内在规律，按规律办事。当我们做到了实事求是，把握了事物的客观规律时，我们将会发现走向成功并不是那么困难。

还记得刚刚上大学的时候，每一位同学都踌躇满志，都希望能取得优异的成绩，都希望能过着潇洒的生活。然而，并不是每一位同学都能如愿以偿；更确切地说，只有少数同学能实现自己的梦想。很显然，能实现自己梦想的人做到了实事求是；未能实现自己梦想的人却背离了实事求是。要想取得优异的成绩，我们必须追求学习效率，必须大量投入学习时间，必须按时完成各项作业，这便是客观事实，能符合此要求的人便做到了实事求是。然而在这个相对自由的大学世界里，各式各样的诱惑都试图吸引着我们，一旦我们被吸引，必将很难有充足的时间去完成学习任务，“抛弃时间的人必将被时间所抛弃”； 不实事求是，学习将毫无保证，优异将无从谈起。

还有一个例子在我们的生活中非常常见：那就是人际关系问题。人际关系好的人必然能做到实事求是：尊重他人，对他人友好，乐于帮助他人，不过于自私。不管你是谁，在人际交流中，你都必须实事求是，必须遵守这样的客观事实，这样才有希望搞好人际关系。在我们的生活中，有很多人始终处理不好人际关系，其实他们也不希望这样，他们也试图改善人际关系；但是，不管你是多么地诚恳，多么地迫切想改善关系，如果你使用的方法没有实事求是，没有遵守交友的客观事实，你的一切努力必将徒劳；当然，你也没有必要郁郁寡欢，心情低落，因为客观事实并不会因此而同情你。接下来，我争对一些我们在学习中经常遇到的问题，谈一下我们在学习中如何做到实事求是。

在学习中，我们经常会遇到这样的问题：比如说，有五个人同时去看数学书中的同一概念，也许他们的理解各不相同，但是不管你怎么理解，这个概念所表达的含义将不会改变；理解错了只能说明你没有实事求是，说明你的想法不够客观，说明你所学的知识有限，以致于你还不具有理解这一概念的能力。在考试的时候，你必然会因为这一概念而失去相关的分值，请你不要埋怨，因为只顾埋怨也没有做到实事求是，你需要做的是学会不懂的相关知识，然后弄懂此概念，这才叫实事求是。在解算一道数学题时同样需要做到实事求是。一道数学题一般会有很多步骤，如果你想要得出正确的答案，你必须步步谨慎，这样才有希望；但这样还不能绝对保证你做对此题，这还要看你所使用的方法是否完全正确。这就是你做题时所必须做到的实事求是。

我们所学的是科学知识，每一知识都有其内在的不变的规律，我们不可能因为说了一个“错”字而改变了某一知识的正确性；也不可能因为说了一个“对”字而改变其错误的本质。以上所谈的主要是在学习中如何做到实事求是，从而取得优异的成绩。下来谈一下在生活中，我们大学生如何做到实事求是：

我认为为了在生活中实现实事求是，我们首先应该做的是提高个人修养，做一个诚实的人。诚实就意味着，敢于把对的说成对的，敢于把错的说成错的。表面看上去这很简单，事实并非如此，老师让我们独立完成作业，可事实上有多少人做到了呢？这就体现了我们不诚实的一面。其实，诚实有很多好处，诚实的人往往更容易做到实事求是。那些诚实的人在犯错的时候往往更能接受自己所犯的错，从而更有可能去找出自己的缺点不足，从而加以改正。所以，为了事实求是，让我们都做一个诚实的人吧！但是，并不是说诚实的人就可以做到实事求是；也就是说，要做到实事求是并不是那么简单。在生活中，我们会看到很多人没有做到实事求是的例子。下面是我本人因为没有做到实事求是所受的教训。