第一篇：思修论文 毛泽东思想《实践论》读后感
读《实践论》有感
作为中华人民共和国的缔造者，毛泽东在我心中只是一位神圣的领袖，对于他的了解仅是表面的，但经过认真学习后，不仅使我的思想得到了升华，而且使我对毛泽东有了深刻的认识。毛泽东，伟大的无产革命家，政治家，思想家，军事家，也是杰出的诗人。毛泽东思想是马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体情况相结合的产物，“是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被时间证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。” 毛泽东思想运用了马克思列宁主义普遍原理，但绝不是生搬硬套，而是从中国国情出发，探索一条适合我国发展的道路。
学习毛泽东思想最大的感觉就是不仅内容特别庞大，涉及到我国的政治、经济、文化、军事、社会生活等多个方面；而且哲学底蕴深厚。打开毛泽东的著作，我们看到毛泽东哲学思想就如一根红钱贯穿其中，哲学思想渗透在每篇著作之中，哲学思想是每篇著作的精髓和活的灵魂。毛泽东总是把具体实际问题提到哲学高度加以分析，应用哲学理论说明具体实际问题，联系具体实际讲解一般哲学道理，从来不空谈一般哲学理论。由于毛泽东把哲学实际化，实际哲学化，实现了哲学与实际的统一，所以，他的哲学思想深入浅出，生动活泼，易为广大干部群众理解、接受和掌握，能够成为人民大众认识世界和改造世界的尖锐思想武器。比如，在强调实践、动手的重要性时，他说“要想知道梨子的味道就得亲口尝一尝”，“星星之火可以燎原”，“要学会弹钢琴的工作方法”。等等。
《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。
《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。
但是，认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源于实践，并要回归实践。认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。某一客观过程在某一发展阶段向另一阶段变化发展时，认识就要继续，就要适应新的情况。客观过程的发展充满着矛盾和斗争，因而人的认识运动的发展同样充满矛盾和斗争；社会实践过程是无穷的，人的认识过程也应当是无穷的。
于是，我们得出，在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界；我们又可以得出辩证唯物主义的知行统一
观：实践→认识→再实践→再认识，如此循环以至无穷，并且每个新的循环都代表着更高的内容。
《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。关于人们在面临新的实践活动的信心问题。通常人们都不愿在没有把握、不清楚情况的时候去进行某种实践。在《实践论》的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境有没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。我们大学生在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。
总之毛泽东思想是我们党领导全国人民团结战斗的光辉旗帜，是指导我们开创社会主义现代化建设新局面的一种精神支柱，我们一定要完整准确地理解毛泽东思想的科学体系，这样才能更好地指导我们的工作，做好本职工作，为构建和谐社会贡献自己的力量。
第二篇：思修论文_毛泽东思想《实践论》读后感
从知行合一到实事求是
——读《实践论》有感
说到实践，也许多数像我这样的从高中历史走过来的文科生们第一时间想到的，也许会是：“实事求是是检验真理的唯一标准”这句邓老很有名的真理。其实，对实践与认识关系的探讨和认知，渊源悠久，在中国历史上对实践的思考，可谓从未停止。
实事求是一词，最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书•河间献王传》，汉书《河间献王刘德传》中谚曰：“修学好古，实事求是。这讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基础上，提出了“知行合一”的观点，倡导“实事求是”的学风。这原本指一种严谨的治学态度和方法，是一个经学和考据学的命题，也是中国古代学者治学治史的座右铭，是历代以来人们形式，做学问的标准。
这一点，我自己深有感受，因为我自己的人生信条就是：“在行动中有所感悟”，也可以说是“知行合一”。而个人认为，实事求是的韵味和意义，在“知行”二字中便可窥一二。在课堂上听老师对《实践论》的介绍，在课后粗浅的读了一下，颇有所感，细细思考之下，我现在想结合我的知行座右铭，谈谈自己对毛主席的《实践论》的简单感悟
首先先做点咬文嚼字的工作：实事，就是指事物的内部联系，即规律性，而承认事物是按照自己所固有的规律永无止境地运动、变化和发展着，这就是马克思主义唯物辩证法的根本观点。“求”就是去研究、去探索，通过科学研究和各种实践活动，获得真理性的认识，然后又反过来指导实践，从而达到“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷”，这就是马克思主义认识论的根本方法。
实事求四个字，可以说蕴含了毛泽东哲学思想的精髓。实事求是是毛泽东哲学思想的基本点和精髓。所谓实事求是，也就是从客观事物的本质去研究和探讨其中所固有的规律性。它集中体现了辩证唯物主义的认识路线。在毛泽东哲学思想中，实事求是的过程，也就是调查研究的过程，即是认识客观规律的过程。
要做到实事求是把握事物的本质和规律，根本的途径就是必须从实际出发，向认识的对象，由浅入深，由表及里，由现象到本质的认识过程，才能把握事物的规律，作为人们行动的向导。
毛泽东的实践哲学思想，融入到他平日中的治理国家，政治领域乃至一些日常生活中。他总是把具体实际问题提到哲学高度加以分析，应用哲学理论说明具体实际问题，但又总能用粗浅的话语，联系具体
实际讲解一般哲学道理，并把其用在了国家经济政治思想等各方面建设中是新中国之始，经邦治国的良好指导。由于毛泽东把哲学实际化，实际哲学化，实现了哲学与实际的统一，所以，他的哲学思想深入浅出，生动活泼，易为广大干部群众理解、接受和掌握，能够成为人民大众认识世界和改造世界的尖锐思想武器。比如，在强调实践、动手的重要性时，他说“要想知道梨子的味道就得亲口尝一尝”，“星星之火可以燎原”，“要学会弹钢琴的工作方法”。等等。
《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。虽是草草读阅《实践论》，其中的收获可算不少。我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。
其实很多时候我们多会觉得，所谓哲学离我们好远，当我读过这部经典，细细思考之下，我越来越觉得这些哲学思想对于个人的成长，或是个人的选择，都有重要而实在的指导性意义。在《实践论》的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境有没有规律性的了解直接相关。这就很贴近我们现今的生活。我们大学生在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。许多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。
以上就是我对实践论的一些感受，在以后，还要以我更深入地思考，更积极的实践，来践行实事求是的真理内涵！
第三篇：思修论文
大学生诚信状况调查
摘要：我们小组关于大学生诚信状况对本校各年级大学生们展开调查。调查内容大致可分为大学生们对诚信的认识、态度、希望的解决方式等几个方面。我们小组对于问卷所体现出来的问题提出自己的观点和对策，呼吁当代大学生能够在身边一点一滴的小事中逐渐增强诚信意识，努力营造一个人人讲诚信的社会。
关键词：诚信，个人素质，道德修养，法律约束，诚信宣传。
一．调查的基础情况
（1）调查时间：2015年1月
调查对象：浙江理工大学所有在校学生 调查方式：电子问卷发放 问卷设计：洑佳玉 问卷数据分析：潘海青
调查报告撰写：黄敏、尹知沁、冯璐 调查报告审核、修改：洑佳玉（2）调查背景
我国的经济正处于快速发展阶段，但在经济快速发展的某些角落里，却也经常会有着一些不诚信的事件，许多行业在“诚信”这个方面产生了问题。从我们所熟知的“毒奶粉”“地沟油”“毒胶囊”等事件到时常有报道的假冒伪劣产品还有真实发生在我们身边的盗版书籍、盗版光盘等问题，一次次地拷问着社会的诚信和良知。因此周围社会上的人们对于“诚信”问题怎么看，值得我们每个人的关注。
（3）调查的目的和作用
通过这样的一个调查，我们希望能够更多地了解周围的不同群体对于诚信问题的看法，有利于推广诚信观念，增强社会诚信意识，努力提高整个社会的诚信度。同时，也只有做到诚信，整个社会才能够向着更健康的方向发展。
二．调查结果与分析
（1）对大学生诚信度的基本态度问题：从大学生自身方面看： 95.24%的大学生认为诚信是十分重要的;3.17%的大学生认为诚信的重要性一般。1.59%的同学认为诚信在生活中是不重要的。由数据可见，绝大部分大学生依然持有诚信是十分重要的这一态度，仅有极少数大学生存在对诚信度不重视的现象。
（2）对当今社会诚信度的评价：41.27%的大学生认为当今社会基本上都存在诚信缺失的情况。36.51%的大学生认为社会上大部分诚信度都很高，但无疑存在诚信缺失的现象。11.11%的大学生则对社会的诚信度呈赞扬态度。另外11.11%的大学生则是认为社会诚信度差。数据表明，虽然对当今社会诚信度持赞许态度的大学生占有一定比例，但这个比例仍是不高的，并且对社会诚信状况持批判态度的也占了极高的比例，因此，社会诚信建设方面还有待提高。3.作为当代大学生，应该如何去改善校园和社会中缺乏诚信的现象
（3）77.78%的大学生支持大力加强大学生的诚信教育和思想道德教育，从根本上改善问题。65.08%的大学生认为应从社会，学习和家庭三方面入手，全面提高。55.56%的大学生支持应建立健全个人信用体系，社会信用体系。39.68%的大学生则认为应该完善各种法律法规，以法律形式规范学生的行为和思想。从数据上看，每个人都有各自对改善缺乏诚信现象的方法，其中，主张从大学生的思想教育抓起和从社会，学习，家庭等日常所处的成长环境来改善这一问题的大学生占绝大部分。
诚信，即“诚实、守信”之意。诚实就是对他人开诚布公，不隐瞒，不欺骗；对自己为善去恶，光明磊落。一句话，诚实就是表里如一，做老实人，说老实话，办老实事。守信就是信守诺言，讲信誉，重信用，忠实履行自己承担的义务。诚与信是辩证统一的，诚信的基础是诚，如果人人都诚实，那就必定是一个可信任的社会。诚信是维系一个社会健康发展的重要支撑体；诚信是人类的美德，是社会主义基本道德规范内容之一，不仅是公民待人处世的最基本的道德要求和个人立身处事的根本原则，而且是公民必须履行的法定义务；诚信是衡量一个社会文明程度和道德水准的重要标尺，也是社会主义精神文明建设的一项重要内容。诚信问题，事关经济社会发展大局，事关个人、单位乃至国家、民族形象，是一种重要的竞争力。社会呼唤诚信，个人、组织、市场乃至国家需要诚信。高等学校教育应特别关注诚信，充分认识诚信教育的社会价值，积极探索诚信教育的有效方法和途径，养诚实守信的大学人才。
既然诚信是大学生立身处世之本!那么当代大学生应怎样树立诚信品质呢？首先分析一下大学生目前面临诚信危机的原因：大学生自身心理素质不成熟、社会阅历浅、责任意识薄弱、思辨与分析能力欠缺是大学生“诚信危机”产生的主观原因。令我们感到惊喜的是有95.6%的大学生认为诚信是十分重要的。这说明大学生对诚信的态度还是积极的。
那么有些大学生缺乏诚信的原因到底是由什么来导致的，我们认为高校诚信教育缺乏实效性高校诚信教育是影响大学生诚信状况的直接因素。当前高校诚信教育缺乏应有的实效性。主要表现为：诚信教育重视不够。诚信教育是在建立和完善社会主义市场经济体制条件下时代的呼唤，是继承和发扬中华民族传统美德的基本要求，是培养新时代高素质建设人才的必要途径。长期以来，一些高校对诚信教育重视不够。大学生自身对诚信教育的认识情况也需要改进。当谈及诚信教育的开展，部分大学生认为可有可无。对于学校组织的诚信活动，部分大学生表示了自己的漠视。诚信教育内容模糊。在当前高校的诚信教育中，一个重要的问题就是诚信教育的内容没有明确的界定，在众多人心目中是一片模糊。多数大学生表示积极赞同学校开展诚信教育，但谈及诚信教育内容时则陷入了混乱状态，不能清晰地说出自己所赞同的诚信教育究竟应该包括哪些具体的内容。对于诚信教育内容的模糊必然影响高校诚信教育的切实有效。诚信教育方法单一。影响诚信教育的重要因素之一就是方法的运用。当前多数的诚信教育停留在传统的说教上。诚信教育多数是通过教师课堂影响和开展相关活动影响，没有充分利用丰富的教育资源，在教育途径的开拓创新上存在明显不足。如对网络这一有效教育途径的利用还有待于进一步的扩展和深入。在当前高校教师队伍中，一些教师自身诚信素质不高，关心学生成长成才不够，缺乏人格魅力，缺乏奉献精神等等。诚信教育队伍的结构不够合理，队伍的管理不够科学等等，影响了诚信教育的效果不足。
还有一个方面就是青年大学生自身责任意识淡薄。当前大学生多是二十世纪八十年代以后出生的，伴随着我国改革开放、市场经济体制的建立而成长起来，具有强烈的竞争意识、市场意识和自主意识等，但是同时他们也存在责任意识淡薄的现象。社会历史责任意识不浓。部分青年大学生对所要承担的历史重任不明确，不清楚自己是未来社会主义现代化建设的栋梁、民族复兴的希望，不能正确认识当前复杂的国际国内形势，局限于狭隘的视野，片面注重个人利益、追求享乐。
①社会角色责任意识不明。当前部分大学生对自身不同社会角色尚未具有明确的责任意识。他们漠视作为一个公民的基本责任，存在着破坏公物、不注重公共卫生、公共场所大声喧哗等，现象；他们习惯了被家人娇宠，沉溺于父母亲人的关爱，提出过分的物质要求，忽视了作为家庭一员所应尽的责任和承担的义务。在学校中，部分大学生不明确学生的责任所在，学习敷衍了事，缺乏认真态度，甚至出现网络成瘾、专职爱情“事业”等主次颠倒、荒废学业的情况。据报载，现在因成绩不合格而退学、试读或留级的大学生中，由于网络成瘾而荒废学业的占70%以上。
②社会行为责任意识不强。部分大学生的行为责任意识不强。他们做事随性而为，对行为的后果缺乏考虑，没有为自己行为负责的明确意识。如刘海洋泼熊、王晓明杀父，以及近来轰动全国的云南大学马加爵杀人案，在这些案件中，行为者都缺乏对行为责任的思考，缺乏行为责任意识。此外，部分大学生当发现自己做出了不当的行为后，不是正确面对和承担自己行为的后果，而是尽量去隐瞒、躲闪和推卸。
大学生诚信重建的对策
1、切实加强大学生诚信的重建不仅是高校也是全社会一项刻不容缓的重要任务。实践表明，诚信的重建不是单纯靠哪一家、哪个部门就能完成的，它是一个系统工程，需要社会、学校和家庭的共同努力和通力合作。
2、加强教育是诚信重建的重点。家庭教育和学校教育是相辅相成的，两者缺一不可。从家庭教育来看：首先父母要努力提高自身素质，做好诚信的表率。其次要把智育放在首要的位置来抓，从小抓好孩子的品质教育。从学校教育来看，首先，要高度重视诚信教育在学校教育中的应有地位。要改变重智轻德的现象，把诚信教育纳入学校德育教育体系，贯彻落实到学校教育的各个环节，从入学教育到毕业教育，从德育课到基础课、专业课，从日常行为管理到各项校园活动，都要把诚信的内容加进去，让诚信的意识渗透到方方面面，渗透到每个角落。其次，要加强管理。要加强教师队伍的管理。在学校办学理念上要坚持诚信原则，排除权（钱）学交易对教学工作的干扰。在师德建设上，要坚决杜绝学术抄袭、剽窃等不诚信的行为。对学生的管理上，每个教师要各司其职，不论是班主任还是普通教师，不论是行政人员还是一般干部，都应该义不容辞。在对每个违纪学生的处理上，要根据校纪校规从严处理。第三，改进教育方式方法。一是由他律型向自律型转变。要着眼于培养大学生的主体精神，引导他们自觉加强学习与思考，将诚信教育的要求内化为自觉行动。二是由传统型向现代型转变。要大胆吸收现代科技成果和最新的管理方法，注意发挥现代传媒尤其是计算机网络的作用，利用现代信息技术和网络技术，拓宽教育的领域，使教育工作覆盖和渗透到大学生活的各个方面。三是由灌输型向互动式转变。要克服片面硬性灌输的方法，由服从与被服从的关系，转变为平等、民主的关系，使教育过程成为自主的接受、自主的发展、平等的对话、进而和谐的解决问题，同时，实现教育相长、品德共进的过程。四是由单一型向多样化转变。教育工作方法有多种，如说理教育法、榜样示范法、实践锻炼法、情感陶冶法、自我教育法、品德评价法、心理暗示法等，要充分发挥高校德育方法体系的整体作用，不能孤立地采取某一种方法，发挥各种方法的互补作用，同时，要整合所有的教育资源，利用各种载体，开展形式多样的教育实践活动。
3、完善机制是诚信重建的保证。制度问题是一个“更带有根本性、全局性、稳定性和长期性”的问题。因此，诚信重建不仅要抓好教育，培育诚信理念，更重要的是要建立健全相关的制度，对失信行为进行规范、引导、监督、约束和制裁。诚信机制建设主要包括制定信用体系及制度的基础法律，信用中介机构的管理法规，制订对欺诈行为的惩处办法等等。从社会来看，不少地方已经开始了对信用评估体系和失信惩罚机制的探索，如上海市政府已于2000年在全国首创个人联合诚信体系，2002年上半年，又建立了企业联合诚信体系；2003年11月，中国人民银行拟定了诚信管理条例草案等等，这表明诚信立法是大势所趋。作为人才济济、思想活跃的高校而言，有条件也有必要建立诚信教育机制。目前有很多大学如上海大学已建立国内首份大学生信用档案，天津师大推出学生诚信评价体系等等。综合起来主要有以下几个内容：一是学生诚信档案，诚信档案如实记录学生在校期间学习、工作、生活的方方面面，包括学生的基本情况、品行说明、学习成绩、信用记录、奖惩等情况，实行电子化管理，在学生毕业时，信用档案跟随学生人事档案一并交给用人单位，从而将学生的信用纪录延伸到社会。二是诚信评估机制。对大学生的诚信状况进行定量记载和定性评价，根据评估情况，适时开展各种教育活动，使诚信教育措施的实施在时间和空间上更具有针对性，更趋于合理。三是诚信奖惩机制。将诚信的状况与评奖评优、入党等相结合，对失信行为采取限制评优、贷款等。
三．提高诚信意识的建议
营造氛围是诚信重建的前提。教育是在社会大环境下进行的，没有与教育的目标相一致的环境，任何教育都是苍白无力的，因此，营造一个政府讲诚信、公众讲诚信、人人讲诚信的社会大环境非常重要。
（1）从国家角度
· 虽然法律约束不一定能够起到所期望的效果，但是国家依旧应该制定相应的法律，在一定程度上为人们提供行为准绳，来制约人们不诚信的行为，努力提高整个社会的诚信素质。国家的有关部门也应该严厉打击各类不诚信事件，公正严明，依法办事，为创建一个积极向上的社会做出自己的贡献，各级官员也要以身作则，对各种事件也要诚信，为人民做出一个好榜样。
·提高认识。思想是行动的先导，首先要充分认识到诚信的重要意义。要充分认识诚信是大学生健康成才的基础保证，是社会主义市场经济发展的内在要求，是社会主义道德建设的重要内容，从而把诚信重建摆上议事日程，切实抓好抓好。
·规范政府行为，全力打造诚信政府，充分发挥政府在诚信重建中的主导作用。党政领导干部要转变作风，依法行政，在抓好自身诚信的基础上，带动各行各业开展诚信活动，使诚信理念在社会各领域渗透，推动整体诚信意识的提高。
（2）从社会角度
国家制定相应的法律，执法人员都应恪尽职守，社会上的各种力量都应该行驶好自己的监督功能，努力地将那些不诚信的事件通过媒体曝光出来，对公司也好，对个人也罢，都是一个很好的警告。另外，社会上也可多对诚信进行宣传，如评比“诚信先锋”“诚信模范”等。鼓励更多的人参与到这样的活动中去，争做诚信人，提高人们的诚信意识。社会上的奖惩功能能够更好地推进诚信社会的建设，诚信体系也能过更加健全，让每个人充分发挥自己的舆论监督功能。参考文献：
1、郗杰英等编：《新学子——当代大学生研究报告》，文心出版社，2002年12月版
2、黄蓉生主编：《21世纪青年大学生思想政治教育创新研究》，西南师范大学出版社，2001年7月版
3、陈秉公著：《思想政治教育学原理》，辽宁人民出版社，2001年1月版
4、黄蓉生著《当代思想政治教育方法论研究》，西南师范大学出版社，2000年4月版
5、罗曼•罗兰在《约翰克里斯朵夫》1912
6、白高乐《诚信与成才》2006 小组成员：黄敏2014326690029、潘海青2014326690030、尹知沁2014326690031、冯璐2014326670001、洑佳玉2014326670002
第四篇：思修论文
浅谈践行“八荣八耻”与创建更加和谐的校园
摘要：胡总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观对青少年群体起着重要的引导作用，而校园这个青少年高密度集聚的场所应当怎样贯彻落实“八荣八耻”。于此同时“和谐”又是整个社会各个场所的建设发展导向。因此在校园这个社会的一个小场所里，每一个成员应该如何践行“八荣八耻”的荣辱观，从而达到创建更加和谐的校园环境。
关键词：八荣八耻、和谐校园、荣辱观
一、“八荣八耻”社会主义荣辱观：
2006年3月4日，胡锦涛总书记在全国政协十届四次会议民盟、民进联组会上，第一次提出树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观。引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。即：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶荣为耻，以团结互助为荣、以损人利已为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。
二、高等院校“八荣八耻”荣辱观的理解
每一个社会，每一个时代，每一个民族都有其特定的世界观、人生观、价值观，因此他们的荣辱观也是不同的。恩格斯说过“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。而高校作为一个特殊的社会集团，作为一个当今社会青少年高密度聚集的场所，对胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观也有着特定的理解。于此同时“和谐”作为当今社会建设各个集团、区域、场所的导向，那么这个导向又应该怎样和“八荣八耻”社会主义荣辱观相结合，最终达到以践行“八荣八耻”社会主义荣辱观为途径，从而创建更加和谐的高校校园。下面我以在西南大学就学一年半的经历、在形势教育课堂上所学以及课后的一些资料整理和自我思考对如何践行“八荣八耻”社会主义荣辱观，建设更加和谐的校园这个问题进行观点的阐述。A高等院校要做践行“八荣八耻”荣辱观的倡导者
青少年是社会主义和谐社会现代化建设的后备军和接班人，道德荣辱观是青少年综合素质一个极其重要的组成部分。而学校这个青少年高聚集的场所应该发挥好其管理者的作用。在我们青少年成人成才的过程中需要一个良好的社会环境，而就我们当代大学生而言所处的环境就是校园，因此学校应当保证给予每一个学生健康积极的校园环境。良好人格和道德习惯的养成，既有赖于严格的要求和纪律约束，更有赖于青少年自己对道德理想的不懈追求和自律慎独。因此学校在制定严格的管理规定的同时开设更多的相关德育课程，开展更多的主题活动，举办更多讲座以及加强教师示范、自然陶冶、校园文化、学科渗透等道德教育功能。做到外律与内修相结合，达到让我们这群青年孩子从多方面的吸取营养来促进道德荣辱观的成长的目的。
道德教育的过程中首先要提高学生的思想认识，帮助他们明辨是非、美丑、善恶，引导他们要看社会的主流、看大局，个人需要必须服从国家和集体利益，局部利益必须服从整体利益，目前利益必须服从长远利益，这是道德教育的基础。其次要通过各种活动、采取各种方式，形成立体式、全方位、多渠道的教育模式，达成全员育人，全过程育人的共识，创造良好社会风尚，形成健康向上氛围。学校各部门要相互配合，不断创新，密切关注学生的思想变化，从而有针对性地采取切实有效的方式，陶冶学生的情操，锻炼学生的意志，促使他们形成正确的信念，养成良好的习惯、树立正确人生价值取向。就我平日所了解到目前有相当一部分同学的人生价值定位不准确，或者不正确，他们往往满足于个人价值的实现，而不去考虑这个过程的实现对整个校园环境的影响，就好比简单的一件随处乱扔垃圾的行为，在这个过程中当事人可能会很方便的就将手里的原本需要那拿很长一段距离才能扔掉的垃圾轻松的就解决了，但是在方便自身的同时，不仅会丑化校园环境还会给他人带去很多不必要的麻烦。因此学校的每一个道德荣辱观想关联的小措施都会显得很有教育意义。所以学校道德教育要大力加强社会主义荣辱观的宣传和教育，引导学生知荣明耻，做当荣之事，拒为耻之行，使社会主义荣辱观成为引领社会风气的一面旗帜，要让正确的、健康的荣辱观在学校乃至全社会蔚然成风。
B 高校教师要做践行“八荣八耻”荣辱观的排头兵
教师是知识种子的传播者,文明之树的培育者,人类灵魂的设计者，而作为一名师范专业学子的我更能明白这意味着什么。高校教师的特殊身份决定了他们在社会道德文化环境中的特殊地位，也决定了他们必须在荣辱观方面为整个学校乃至整个社会做出表率。俗话说：“言教不如身教”，榜样作用的力量是无穷的。原教育部部长周济也曾着重强调：“要把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂、引入学生头脑，在课堂教学 的主阵地、主渠道教育中突显社会主义荣辱观教育”。因此一名高校教师只能够在深刻认识到“八荣八耻”荣辱观的丰富内涵以后才能对学生们的灵魂道德文明建设做出重大贡献。所以高等院校德育工作有了。如果学校的教师身体力行，就会对我们这群青年大学生、甚至对全社会产生无声的重要影响。高校教师如何做践行社会主义荣辱观的排头兵。这需要从两方面着手：
一方面：作为当代高等学校的教师，特别是政治理论课的教师，应该发挥好课堂教学在社会主义荣辱观教育中的主阵地、主渠道作用，引导大学生自觉养成“爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的良好品德，因此“八荣八耻”荣辱观的提出为教育工作者提出了新的具体要求和目标，而这一点的实现是具有很强的现实意义和深远历史意义的。
另一方面：“言教不如身教”体现了教师要在自己的言行中去身体力行，待人处事明辨是非，爱憎分明，教师要把荣辱观体现在自己的职业道德中，比如：敬业爱生，严谨笃学、学术精湛、品德高尚；同时不能把自己不良道德的一面显露在学生面前，例如：文章剽窃、学历造假、考试作弊，在课堂上讲的是一套，在课后做的是一套。因为好的职业道德就像成年的美酒光酒香就很容易被人所接受；而不良的道德就好比变味的酒，不仅不被学生们接受，而且还会在学生的心灵深处烙下深深的伤痛。就好比四川汶川地震的范跑跑，至今又让我悲愤不已。
C 我们这群青年学生要做践行“八荣八耻”荣辱观的躬耕者
创建和谐校园，践行“八荣八耻”离不开的除了学校的管理、教师的带头更少不了我们这群学校的主体。作为高等学校的主体——学生，在创建更加和谐的校园过程中发挥着主动性的作用。而学生这群主体当中又分为了学生党员干部和广大同学。
学生党员干部是学生中的一些先进代表，所以他们更加应当积极学习实践“八荣八耻”荣辱观，用社会主义荣辱观的行为规范严格要求自己，在学校风气建设上发挥先锋模范带头作用，从而促进和谐校园建设：1,、在思想上做表率，面对一些国内外的热点问题运用所学知识正确的分析和处理，和党站在同一战线上，对广大同学传授相关道德荣辱观的理解。
2、学习上的标兵，学生的第一要务就是学习，只有学习好了，其他方面才能更好的让广大同学所信服。
3、工作上的典范、干部学生在处理学校的一些任务时要做到敢于奉献，不怕吃苦，以满腔的工作热情为同学全心全意地服务。主动承担党支部、团组织的工作，认真做好班级党建工作；明确班级“创优”目标，争创“先进班集体”和“优良学风班”。学生干部的模范作用要做到坚持集体利益高于个人利益，热爱学校，关心集体。顾全大局，主动带领全体同学共同建设好和谐向上的集体。
4、生活上的榜样、学生宿舍既是学生生活的重要场所．也是推进和谐校园的 一块主要基地。学生党员首先要带头搞好宿舍内务，美化好宿舍环境。
在促进和谐校园的建设的过程中，干部同学只占有少部分人，而主体还是我们广大的同学，因此我们在积极配合干部同学的各项工作的同时，也要向他们靠近。我们要抱着“我是校园这个花园里的一朵花”的信念，任何时候都以“八荣八耻”为座右铭，树立“八荣八耻”的道德规范，在实践中去提高认识，达到知行统一。要树立新时期的道德观，将“八荣入耻”放进心中，融化在自己的实际行动中。我们可以主动参与“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾计划”、“扶困助残”等公益活动。把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”作为自己的人生准则。努力学习，提高自己的能力，发展自己的智慧，最终将达到以“八荣八耻”荣辱观为指导思想促进更加和谐校园的建设。
当学校规范做到创新规范管理、教师做到模范带头作用、学生积极参与并融入到践行“八荣八耻”其中，和谐的西大校园之花将会开遍校园的每一个角落。
参考文献：
[1] 周丹.从我做起 践行“八荣八耻“[J].科学咨询，2006（9）：16—17.[2] 李青.论当代大学生的价值取向与社会主义荣辱观的树立[J].湖南医科大学学报，2008（10）：30—32.[3] 朱玉峰，张以明.高校如何做践行社会主义荣辱观的领头雁[J].黄山学院学报，2006（8）：149—150.[4]马勤学.论“八荣八耻”与学校道德教育[J].甘肃高师学报，2008(13)：96—98.[5]赵俊杰.谈教师在践行“八荣八耻”中的表率作用[J].邯郸职业技术学院学报，2006(19)：29—30.[6]林海涛，易敏.加强党员“八荣八耻”教育推进和谐校园建设[J].中国校外教育（理论），2009（7）：10.
第五篇：《思修》论文
思想道德修养与法律基础论文
转眼间一个学期的时间就过去了，《思想道德修养与法律基础》课程也结束了，回首一个学期的学习，感悟颇深，收获也颇丰，现在就谈谈我的感想吧！
作为一名已以有十年工作年的年青工作者又重返课堂学习，深深感受到国家对青年一代培养的良苦用心，大学生是国家的宝贵的人才矿藏，是祖国的未来，是未来国家建设的主力军，社会主义接班人，从过去的五四运动，到新中国成立初国家领导人鼓励知识青年下乡，再到现在的西部大开发、大学生任村官下基层为人民服务，无不体现国家对社会主义接班人的殷切希望和精心培养。正是因为大学生有着这样特殊的地位，决定了我们所肩负的时代使命。
然而中国社会经过30多年改革开放，经济高速发展，知识爆炸，科技日新月异，人们的需求早已不是停留在吃饱穿暧的生理阶段，社会各处都充满了机会和诱或，一夜暴富已不再是神话，这也给青年一代的思想带了巨大的挑战，然而怎么处理好理想与现实，权力与义务，个人与团体，竞争与合作，放任自流与严以律已，友情与爱情，学习与工作的关系，怎么处理好与人之间的关系，怎么把事情做对，这些直接影响到青年一代的思想观念，也决定了青年一代未来的发展方向。所以说开设《思想道德修养与法律基础》课程引导青年一代的思想观念向正确的道路发展极为重要。正所谓：有德有才是极品，有德无才是贡品，无德无才是废品，有才无德是毒品。近年来充斥全国各大媒体头版头条的“地沟油”“三聚氢胺”等事件，有报导称“如果不是博士以上学历的专业人员社会上一般人是无法研制出来的”，如果没有专业的机构对市场进行监管，他们对社会的危害性将会使玛雅人所预言的“世界末日”应验。所以社会需要的是对社会有用的人，而不是对社会有害的人。而具备良好的思想道德修养与法律基础的人能够处理各种问题,协调各种关系，表现出气势非凡的魄力。所以作为当代青年我们必需更进一步认清自已的时代使命，明确成才目标努力成长为对社会对人类有所贡献的人才，正是因此社会对当代青年的思想道德修养与法律基础提出了更高的要求，只有通过提高对思想道德修养与法律素质，我们才能认清当代社会发展形势，才能够认清自我完善自我，才能够成为对社会有用的人。
对于我们这些踏入社会多年的青年，我们应该如何我们的思想道德修养与法律基础？富士康有国内最大的IE学院、全国各大院校的名师、五湖四海的兄弟、电子图书馆的海量图书，给我们提供了丰富的学习资源，所以我们必需督促自已努力学习，以提升自我的能力。其次我们要为自已的人生理想夯实根基，建立有爱心、信心、决心的品质，勇敢面对生活和工作。以当代道德模范为榜样，自觉遵守社会道德，维护社会安定和谐。
当代青年不仅要提高思想道德修养也要学习必要法律基础，树立“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”的观念，学习和掌握法律知识增强法律意识，提高运用法律自我保护的能力，是培养我们的法律素质的基本内容。只有认真领会社会主义法律精神，树立社会主义法制观念，增强国家安全意识，加强法律修养，才能在社会主义法治国家和谐社会中，做一个守法懂法的合格公民。我们还要在实践中养成遵纪守法的好习惯，增强维护法律尊严的责任感，这对我们增强法制观念，促进自身发展具有重要意义。
对于法律基础方面的学习，我们可以在《思道德修养和法律基础》中学到，也可以从电视法律频道中学到，也可以从网络上关心一些与我们日常生活中息息相关的事，或者可以从法律相关专业人士中了解，也可以从公司图书馆中查阅资料。
如何提升当代青年一代的思想道德与法律素质，这不仅需要我们对本课程的学习，也要将我们身边发生的事件与我们所学习课程相结合才能够有效的提高对社会的认识对人生意义的理解。
对于我自已来说，11月22日就有一起交通事故发生在我的家人身上，11月22日我父
母带着我妹妹1岁半的女儿小胖去市儿童医院看病，下午5：00我父亲骑着摩托车载着我母亲抱着小胖返回家的路上，由于天气很冷我父亲驾驶摩托车缓缓前行，突然后面另一辆摩托车风驰电掣般朝我父亲的车驶来，我父亲驾车已有15年的经验，本能的将车头向右靠，谁知后面的摩托车从我父亲右边不到10CM的路宽距离呼啸而过刮到我父亲的车头，将我父亲驾驶的摩托车刮到在地，然后他自已在前方大约6米远的位置倒下，惊慌之中我母亲一心想着别伤着小胖，用双手紧紧护住襁褓中小胖，放弃了撒手平衡自已的身体保护自已的决定，结果我父亲左脚先着地想稳住摩托车却被摩托车压住了左脚受了点轻伤并无大碍，小胖在我母亲怀中的襁褓安然无恙呼呼大睡，而我母亲由于没有采取任何防护措施，左脚硬着地后又被摩托车压住动弹不得，去医院检查才发现左腿小腿肋骨折断。
11月26日我赶回家，我父亲告诉我事故当天是他自已报的警，交警中队很快就赶到了现场进行了现场勘测和笔录,并将我父亲和肇事者所骑驶的摩托车全部拖走，我父亲将我母亲送入医院。肇事者也跟着去了医院交了500元的入院手续费，然后又打电话叫了七八个社会闲杂人员到医院一同商量对策随后就离开了，第二天肇事者打电话告诉我父亲说他家里条件不好最多只能给2000元，如果同意这样的赔款金额就把这案子私了了，如果不同意就一分赔款都不给，我父亲没有同意他给的解决方案。
11月27日我到市里的律师事务所，将这件案子的详细经过与律师讲述了一遍，律师给我的建议是，不要主动给肇事者打电话要求赔偿，而且还要将先前肇事者帮忙垫付的500元全部退回。我不理解律师为什么给我这样的建议，律师又向我讲到如果我这样做的话10天后，我就可以根据《道路交通安全法》规定”肇事者经协商未能达成一致或未经协商给付赔偿费用明显不足，有证据证明其是强行离开现场况下”，受害人可以根据《刑法》第一百三十三条规定：违反交通运输管理法规，因而发生重大事故，致人重伤、死亡或者使公私财产遭受重大损失的，处三年以下有期徒刑或者拘役；交通运输肇事后逃逸或者有其他特别恶劣情节的，处三年以上七年以下有期徒刑；因逃逸致人死亡的，处七年以上有期徒刑。
11月28日肇事者来到医院再次与我们商讨赔偿的事情，和前一次一样还是带了几个社会闲杂人员，而他所提供的解决方案还是和上次一样，我们很有底气的拒绝他提供的方案，然后又将律师给我们的建议完完全全的阐述给肇事者，肇事者当场就泄了气，并请求我交亲宽限几天去酬钱，由于我需要返厂工作，12月3日我父亲打电话告诉我他不想再为此事烦恼已经同意与肇事者在交警中队的协调下以1万元的赔偿费结束这件案子。
这是我生平第一次用法律的手段来保护自已利益，深深的感受到法律的威力、公信力，法律面前人人平等。总之通过对《思想道德修养与法律基础》的学习，让我明白了思想道德与法律基础学习的重要性，虽然我还有很多不足，但今后我会更加努力的提高和完善我的思想道德与法律素质。
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