世界文化遗产客家土楼旅游形象主题宣传口号策划...

第一篇：世界文化遗产客家土楼旅游形象主题宣传口号策划...

《世界文化遗产—客家土楼旅游形象主题宣传口号》策划书 策划概述：

“当历史的尘埃落定，一切归根沉寂之时，唯有文化以物质或非物质的形态留存下来。它不仅是一个民族认定历史的凭证，也是这个民族得以延续，并满怀自信走向未来的根基和智慧与力量之源。”

——— 孙家正（原文化部部长）

随着世界经济一体化和社会现代化进程的加快，非物质文化遗产的当代生存与传承面临越来越严峻的挑战。随着2006年联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的正式生效，国际社会维护人类文化多样性的努力展现出新的前景。作为这一条约的最早缔约国之一，我国政府也于2005年相继做出决策，全面部署了全国非物质文化遗产的保护工作。特别是《中国非物质文化遗产保护法》立法步伐的加快、国家“文化遗产日”的设立和首批“国家级非物质文化遗产”名录的公布，标志着我国非物质文化遗产的保护工作已纳入国家发展的总体战略，并进入全面、系统性的整体保护阶段。

《中国非物质文化遗产—客家土楼》旨在挖掘我国深厚的非物质文化遗产资源，展示中国非物质文化遗产的风采，传播中国非物质文化遗产的专业知识，为世界民众了解中国非物质文化遗产开辟窗口，搭建一个非物质文化遗产交流，沟通的桥梁。面向全世界展示客家土楼民俗文化。

一、宣传口号的目的：

洪扬中国传统文化，传播文化遗产价值，创造民俗遗产契机，成就客家民俗精彩！

二、宣传口号：（可多选！）

神州大地客家土楼，文化遗产中国流风！

看得到的历史，摸得到的灵魂！

听得到的文化，感受到的震撼！

凝固的历史，传诵的永恒！

探索以知历史，倾听文化叙述，触摸客家灵魂！

口号注解：在我策划以上口号的时候，首先想到的就是非物质文化遗产。作为国内旅游的招牌项目，客家土楼的自身定位应该看准文化牌。如果我们仔细观察的话会发现，很多旅游景

点所打出的品牌文化是不同的，比如说“九寨沟打的是自然牌，黄山打的是奇观牌，泰山打的是至尊牌，西藏打的是天堂牌”因为各地的文化不同，所以旅游项目所用的宣传口号也不相同，俗气和不能体现文化价值的宣传口号，不能体现客家土楼所拥有的独特民俗文化，与奇迹般的土楼群落，更不能体现出其世界文化遗产的价值。所以我在口号选择和定位的时候更多的倾向于世界文化遗产和非物质文化，这更能说明客家土楼的文化价值，历史价值，体验价值和旅游价值等诸多价值！而在当前这个物欲横飞的年代，文化往往代表了社会地位，社会文化，人文本身等。旅游者则更倾向于文化底蕴丰厚，民风淳朴，地理自然，人文奇观等因素，因此文化牌和民俗牌，奇观牌都得以在我的宣传口号中体现！希望这些口号能帮助客家土楼，实现客家文化的复兴！

客家土楼宣传注解：

当今的中国在经济上实施的对外开政策所带来的成就举世瞩目，但作为一个拥有上下七千年文明的国度，她的神秘，她所具备的文化魅力是无与伦比的。世界在看到中国经济成就的同时，更希望看到这个铸就了千年文明的国度，她的文化的轨迹、文化的驱动力以及浸透在中国人股子里的文化魂。客家土楼应势而作，应运而生，通过独特的视角穿透，全面展现中国传统的建筑文化、民俗文化与客家人智慧的风采，向世界传达一个和当前中国经济同样有活力、有成就、有价值、有文化底蕴，更加有魅力的中国客家。客家文化遗产是被历史凝固了的音乐，被瞬间珍视为永恒的灵魂！

客家形态：

客家土楼具有突出的“文化性、故事性、思想性、学习性、研讨性”。以“向世界展现中国文化遗产风采”将客家文化分地域、分节奏、分时段、内容，逐步展示客家不同区域、不同类别、不同形态的土楼文化的存在的历史、发展状况、深刻内涵以及它对这一区域以及区域群体在思想以及文化层面上的影响。

历史是可视的，历史的声音很悦耳动听，但更多时候带来的将是沉思，那些游走在历史舞台上的灵魂总有属于他们的印迹。看这些历史，倾听这些声音，去感受那曾经的灵魂这是客家土楼文化的根本，带人走入那个地方，那个时间段，在历史的主人的面前，让思想在幽远的文化魅力面前臣服，开辟全新的理解视野，开辟全新的思想疆域。

结束语：

由于本人对客家文化的浅显认识导致某些文化积淀资有限，暂时能提供的方案只有

这些，希望在文化面前客家土楼能充分的把自身的特点特性展示给世人，把客家土楼创造出的奇迹永远留存下去！

第二篇：客家土楼

客家土楼

客家土楼（民居），也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑，客家民居【辛亥遗址】何子渊故居

是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史密切相关。客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料缺乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。

土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土楼最早时是方形，有宫殿式、府第式、体态不一，不但奇特，而且富于神秘感，坚实牢固。楼中堆积粮食、饲养牲畜；有水井，若需御敌，只需将大门一关，几名青壮年守护大门，土楼则像坚强的大堡垒，妇孺老幼尽可高枕无忧。由于方形土楼具有方向性、四角较阴暗，通风采光有别，所以客家人又设计出通风采光良好的，既无开头又无结尾的圆楼土楼。在现存的土楼中，以圆形的最引人注目，当地人称之为圆楼或圆寨，其次为四角楼，如辛亥革命元老、中国现代教育奠基人、同盟会嘉应州主盟人【辛亥遗址】何子渊故居等。优美的客家民居

土楼属于集体性建筑，其最大的特点在于其造型大，无论从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊，其体积之大，堪称民居之最。在我们参观的土楼中最普通的圆楼，其直径大约为50余米，三、四层楼的高度，共有百余间住房，可住三、四十户人家，可容纳二三百人。而大型圆楼直径可达七八十米，高五六层，内有四五百间住房，可住七八百人。从土楼这种民居建筑方式体现了客家人聚族而居的民俗风情。从历史学及建筑学的研究来看，土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式。在当时外有倭寇入侵，内有年年内战的情势之下，举族迁移的客家人不远千里来到他乡，选择一种既有利于家族团聚，又能防御战争的建筑方式便被采纳下来。同一个祖先的子孙们在一幢土楼里形成一个独立的社会，共存共荣，共亡共辱。所以御外凝内大概是土楼最恰当的归纳。土楼的墙壁，下厚上薄，厚处有的竟达1.5米。夯筑时，先在墙基挖出又深又大的墙沟，夯实在，埋入大石为基，然后用石块和灰浆砌筑起墙基。接着就用夹墙板夯筑墙壁。土墙的原料以当地粘质红土为主，掺入适量的小石子和石灰，经反复捣碎，拌匀，做成俗称的“熟土”。一些关键部位还要掺入适量糯米饭，红糖，以增加其粘性。夯筑时，要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙骨”，以增加其拉力。就这样，经过反复的夯筑，便筑起了有如钢铁混凝土似的的土墙，再加上外面抹了一层防风雨剥蚀的石灰，因而坚固异常，具有良好的防风，抗震能力。据《永定县志》记载，1918年发生大地震，白天柝柝有声，历时20分钟，夜里继续震动，但土楼始终挺立无恙。

第三篇：客家民居土楼

客家民居

客家土楼（民居），也称福建圆楼，是中华文明的一颗明珠，是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑,是中国古建筑的一朵奇葩，它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史密切相关。客家人每到一处，本姓本家人总要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中，当时不但建筑材料缺乏，豺狼虎豹、盗贼嘈杂，加上惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。

土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土楼最早时是方形，有宫殿式、府第式、体态不一，不但奇特，而且富于神秘感，坚实牢固。楼中堆积粮食、饲养牲畜；有水井，若需御敌，只需将大门一关，几名青壮年守护大门，土楼则像坚强的大堡垒，妇孺老幼尽可高枕无忧。由于方形土楼具有方向性、四角较阴暗，通风采光有别，所以客家人又设计出通风采光良好的，既无开头又无结尾的圆形土楼。在现存的土楼中，以圆形的最引人注目，当地人称之为圆楼或圆寨，其次为四角楼，如辛亥革命元老、中国现代教育奠基人、同盟会嘉应州主盟人【辛亥遗址】何子渊故居等。

土楼属于集体性建筑，其最大的特点在于其造型大，无论从远处还是走到跟前，土楼都以其庞大的单体式建筑令人震惊，其体积之大，堪称民居之最。在我们参观的土楼中最普通的圆楼，其直径大约为50余米，三、四层楼的高度，共有百余间住房，可住三、四十户人家，可容纳二三百人。而大型圆楼直径可达七八十米，高五六层，内有四五百间住房，可住七八百人。从土楼这种民居建筑方式体现了客家人聚族而居的民俗风情。从历史学及建筑学的研究来看，土楼的建筑方式是出于族群安全而采取的一种自卫式的居住样式。在当时外有倭寇入侵，内有年年内战的情势之下，举族迁移的客家人不远千里来到他乡，选择一种既有利于家族团聚，又能防御战争的建筑方式便被采纳下来。同一个祖先的子孙们在一幢土楼里形成一个独立的社会，共存共荣，共亡共辱。所以御外凝内大概是土楼最恰当的归纳。土楼的墙壁，下厚上薄，厚处有的竟达1.5米。夯筑时，先在墙基挖出又深又大的墙沟，夯实在，埋入大石为基，然后用石块和灰浆砌筑起墙基。接着就用夹墙板夯筑墙壁。土墙的原料以当地粘质红土为主，掺入适量的小石子和石灰，经反复捣碎，拌匀，做成俗称的“熟土”。一些关键部位还要掺入适量糯米饭，红糖，以增加其粘性。夯筑时，要往土墙中间埋入杉木枝条或竹片为“墙骨”，以增加其拉力。就这样，经过反复的夯筑，便筑起了有如钢铁混凝土似的的土墙，再加上外面抹了一层防风雨剥蚀的石灰，因而坚固异常，具有良好的防风，抗震能力。据《永定县志》记载，1918年发生大地震，白天柝柝有声，历时20分钟，夜里继续震动，但土楼始终挺立无恙。

第四篇：中国世界文化遗产之福建土楼

中国世界文化遗产之福建土楼 摘要：福建土楼以土、木、石、竹为主要建筑材料，用夹墙板夯筑而成的两层以上的房屋，是中原汉民即客家先民沿黄河、长江、汀江等流域历经多次辗转迁徙后，将远古的生土建筑艺术发扬光大并推向极致的特殊产物。福建土楼以历史悠久、造型独特、规模宏大、文化底蕴丰富而闻名于世，已成为客家文化亦即中国传统文化的高度浓缩、抽象符号。客家土楼不仅反映了中国古代民间夯土版筑技术与建筑艺术的成就，更是集中国民居建筑艺术精华之大成的宝贵实物。本文主要介绍了土楼的建筑功能、造型特点及其旅游价值。关键词：中国世界文化遗产、土楼、建筑功能、布局、装饰工艺、旅游价值

2008年7月6日，在加拿大魁北克城举行的第32届世界遗产大会上，以永定客家土楼为主体的福建土楼被正式列入《世界遗产名录》。福建土楼是一种集体聚居的生土夯筑的大型建筑，形式多样，且因地制宜，与周围山水和谐相处。土楼成为世界遗产之一员，说明这一承载着灿烂历史的建筑形式进一步得到了世界的承认。

“从福建省南部的中等城市漳州往北朝龙岩出发，从闽南跨越到闽西的狭窄山道„„在有水田的山谷中蜿蜒而流的河岸膨出的地方，恰似大地盛长的巨大的茸草一样，圆圆的土墙建筑物点点相连。或似黑色的UFO自天而降一样，飘荡着好几个环形的瓦屋顶。那真是好像拔地飞腾而上，又似从天空舞降而下来的不可思议的光景„„”这是日本建筑学家茂木计一郎首次看到圆形土楼时的强烈感受。这就是福建土楼，它有宫殿建筑的宏伟壮大，有封建府邸的雕梁画栋，有城堡的精密防卫，有久经历史的文化韵味。但它又不是被贴上某个时代标签的帝王产物，不是现在只能被世人崇拜回味的历史，它只是生长在山间野里的民间住宅，至今还活灵活现的分布在大片的疆土上，被普通人使用。

一、土楼的建筑功能

那数以万计用生土夯筑而成的永定客家土楼，错落有致、蔚为壮观，与大自然融为了一体，令人惊叹、令人陶醉，它具有着如下功能：

（一）居住功能

土楼是对外相对封闭的内向型建筑，在建造之初加以考虑，经过勘察地貌，相土尝水，人们选择合适的地点作为建筑的基址，并开凿打井以解决内部用水问题。在一些土楼的内部，布置有良好的排水系统，疏导生活用水和雨水排出，使建筑保持卫生的环境。由于只在三、四层开窗，窗户不能成为光线的来源，而巨大的天井提供了采光，同时也保证了每户的通风需求。另外土楼的墙可达1~2米，夏天室内凉爽，冬天阻挡寒风，内部环境较为温暖。

（二）防御功能

福建土楼多具完善的防御功能。其外墙厚一至二米，一二层不开窗，阻止了敌人从外入侵，窗口外小内大便于了里面的人向外观察，也称为箭窗。仅有的坚固大门一关，土楼便成坚不可摧的堡垒。为防火攻，门上设有漏水漏沙装置，紧急时楼内居民还可从地下暗道逃出。

另外楼内具有固定的谷仓，可储存战时所需粮食，并在楼内饲养家畜，起到了一定的补给作用。如今，土楼早已不再是堡垒，但那些完备而精致的防御设施，仍让人们拍案惊奇。

二、土楼布局

作为中原文化的一部分，风水在客家土楼的建造布局中也有相应的体现。建筑大多靠山近水向阳，注重其周边的山势和河流流向，并且特别重视门的朝向。如永定湖坑乡福裕楼，建筑面对河流，门开于一侧，并正对水流经过方向，寓意着财源滚滚。同村的振成楼，平面布置为八卦形，两口水井代表阴阳两极，相距不远水位的额高低和水温却不同，不禁令人称奇。

从土楼建筑本身来看，福建土楼的布局绝大多数具备以下3个特点：

（1）中轴线鲜明，殿堂式围屋、五凤楼、府第式方楼、方形楼等尤为突出。厅堂、主楼、大门都建在中轴线上，横屋和附属建筑分布在左右两侧，整体两边对称极为严格。圆楼亦相同，大门、中心大厅、后厅都置于中轴线上。

（2）以厅堂为核心，楼楼有厅堂，且有主厅。以厅堂为中心组织院落，以院落为中心进行群体组合。即使是圆楼，主厅的位置亦十分突出。

（3）廊道贯通全楼，可谓四通八达。但类似集庆楼这样的小单元式、各户自成一体、互不相通的土楼在永定乃至客家地区为数极个别。

三、装饰工艺精湛高超

永定土楼内部装饰华丽、精致、细腻。这些装饰，一般都在土楼的公共部位或显眼的地方，显示主人的文化涵养与身份地位，美化土楼的环境，展现豪华的气派。

1、屏风

土楼内门窗屏风精湛的雕刻，大都见于中厅的屏门及镂窗上。许多土楼的屏门木雕各具特色。硬木制作的屏门上，有的浮雕，有的镂空，还镀金镶边。雕刻的内容丰富多彩，有花鸟虫鱼，有山水楼台，更多的是人物活动，刀工流畅细腻，人物栩栩如生。

2、梁柱

不少土楼的门厅、中厅等处梁柱间装饰木雕，有卧狮、飞鹤、莲花、松苞等。如振福楼内环中厅梁间的镂空莲花，工艺精致，各有变化。有的雕饰还敷以浓墨重彩，显得更加鲜艳夺目。

3、石柱和柱础

石雕饰物大多在门、厅等处，雕工精致，所费不赀。如振成楼、振福楼等许多土楼的大门、中厅等处的石柱高大雄伟，柱上镂刻对联，而在门柱前的“石鼓”（门枕石）、大厅的柱础上，一般都有浮雕，而且富有深刻的寓意。

4、泥塑、彩塑

高大的土楼大都有泥塑和彩塑。有的土楼在楼门的上方用灰浆塑门牌，楼名用阳文（或阴文）塑于门牌内，周边还塑飞蝠、彩蝶及花草等衬托。屋脊两端鸱吻高翘，垂脊下端卧兽匍匐。檐牙高悬，瓦口溢翠，屋脊等处彩塑鲜艳，富丽堂皇。大土楼中还随处可见用蓝、绿等色琉璃花格镶嵌的屏风、栏杆和漏窗等，与泥塑、彩塑一起，给凝重的土楼注入了活泼与光彩。

5、壁画、书法、墙饰及画屏

土楼中的壁画、书法等艺术，大大增强了土楼的文化氛围。许多土楼除大门的对联外，楼中大厅等处的对联还用木刻或石刻，书法精湛，寓意深刻。有的土楼还珍藏着画屏，这些画屏有的是贺大楼落成的，有的是贺楼主寿辰的，做工精细，色彩鲜艳，描绘风景人物生动，古朴美观。

此外，有的土楼个性化装饰也各具特色。如古竹五实楼前土墙上的镇煞雕塑

——衔剑狮头，威风凛凛；振成楼内环二层的铸铁雕花栏杆，典雅高贵；振福楼外大门的铁制拼花门扇，美观实用；福裕楼内的绿色釉面琉璃花格屏风，文雅大方；永豪楼、永康楼的天井用规格的石板拼成图案，粗犷豪放而不乏优雅；还有许多大楼的门厅、天井、门坪等处，全用小鹅卵石砌成图案，或圆或方，极具观赏价值。

四、土楼的旅游价值

土楼被称为“世界上独一无二的、神话般的山区建筑模式”，其精湛的生土建筑和夯土建筑堪称世界一流，被誉为建筑艺术的“世界奇葩”。除此之外，其完整的村落布局，完好的山水生态以及土楼人家的生活形态，都是很好的和谐生活的最佳标本。土楼楹联、土楼风水以及各种仍活跃的民俗风情及各类非物质文化遗产都是不可多得的财富，更是绝佳的旅游资源。如果以具有一定旅游开发价值的土楼村落占地面积来估算，土楼总面积是丽江古城的近百倍，理论上讲，土楼的年游客容量可以达到数千万人次。另外加上田园气息浓厚、森林覆盖率高、儒家文化作为其核心文化都是吸引各方游客的重要因素。

福建土楼及其聚落选址建造都是与自然山川灵气完美结合的典范。它是世界上独一无

二、神话般的山区大型夯土民居建筑，是创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼丰富的文化内涵和作为客家文化的象征，为中国古代文化和历史变迁提供了特殊的见证，它是一种活着的文化，更是一种不可多得的旅游资源！

参考文献： 【1】张昉 土楼建筑与文化，中外建筑，2006(06)

【2】詹石窗．土楼的文化底蕴与价值田．东南学术，2001(04)．

【3】谭抗生 福建客家土楼的建筑空间研究，硕士论文集，2008

【4】谢重光 土楼之根与土楼文化的精髓，中共福建省委党校学报，2009(06)

【5】吴兴帜 客家土楼的结构功能与文化隐喻，百色学院学报，2009(04)

【6】林镜贤 土楼与土楼文化的几点浅见，客家研究专辑，2002(01)

【7】黄汉民 倾听“福建土楼”的呼唤，建筑创作，2006(09)

第五篇：赤水旅游主题形象宣传口号和旅游形象标识

赤水旅游主题形象宣传口号和旅游形象标识

征集活动承诺书

赤水旅游主题形象宣传口号和旅游形象标识征集活动评审委员会：

作为本次征集活动的应征者（以下称承诺人），已充分了解并自愿接受《赤水市旅游主题形象宣传口号和旅游形象标识征集方案》（以下简称“《方案》”），谨向主办者承诺如下：

1、承诺人保证参与赤水旅游主题形象宣传口号和旅游形象标识征集活动的应征方案（以下简称“应征方案”）为独立创作完成的原创作品，不属于抄袭、仿冒其他作品或侵犯他人著作权而产生的作品。

2、自签署本承诺书之日起，承诺人除向征集方提交应征作品外，将不会在任何地方以任何形式发表或者使用应征作品，亦不会许可任何人在任何地方以任何形式发表或者使用应征作品。

3、承诺人确认，应征方案一旦成为赤水旅游主题形象宣传口号或旅游形象标识，该方案的一切知识产权，除著作权中的署名权以外，自始即归征集方所有。

4、承诺人同意征集方在使用应征作品时，可以不指明应征作品的名称和作者。征集方有权对成为标识系统的方案进行任何形式的使用、开发、修改、授权、许可或保护等活动，而无须征得承诺人的同意。

5、承诺人同意，征集方有权以任何形式永久使用应征作品，未经征集方同意，包括承诺人在内的任何人均不得以任何形式使用应征作品。

6、承诺人确认，征集方除根据《征集方案》的规定向有关应征者支付奖金外，将不再向承诺人支付任何报酬和费用，确需延展的应用设计双方另行协商延展系统费用。

7、承诺人充分认识到，承诺人向征集方提交的应征作品将不退稿，包括承诺人被征集方取消应征资格的情况下。

8、承诺人同意，本次征集活动（包括但不限于《方案》、本承诺书等，下同）适用中华人民共和国法律。

9、承诺人如违反本承诺书的任何条款导致被征集方追究责任的，承诺人同意承担因此而支出的一切费用（包括但不限于仲裁费、诉讼费、律师费及其他直接或者间接经济损失）。

10、承诺人同意，本承诺书与应征作品的内容有冲突的，以本承诺书为准。

11、承诺人保证，在任何情况下，承诺人都不会撤销本承诺书。

12、本承诺书自承诺人签章（签名或者盖章或者签名加盖章）后生效。

承诺人姓名或机构名称：

证件类型及号码：

承诺人签字/盖章

签署日期：2010年 月 日