关于如看待婚姻中

第一篇：关于如看待婚姻中

关于看待婚姻中“如何防范和制止家庭暴力”

1.家庭暴力的定义

根据我国《婚姻法》规定：家庭暴力是“行为人以殴打、捆绑、残害、强行限制人身自由或者其他手段，给家庭成员造成一定伤害后果的行为”。

2.关于禁止家庭暴力的法治进程

在我国民事法律中对防治家庭暴力的立法主要存在于《婚姻法》中，禁止家庭暴力的立法从模糊逐步走向明了大致经历了以下三个发展阶段：

（一）1950年的《婚姻法》对于家庭暴力的防治仅限于父母子女之间

该法第十三条规定“父母对于子女有抚养教育的义务；子女对于父母有赡养扶助的义务；双方均不得虐待或遗弃。”对于家庭暴力的防治，也仅限于父母子女之间不能互相虐待。

（二）1980年通过的《婚姻法》，对于家庭暴力的防治范围由原来的父母子女之间扩大到家庭成员之间。〔2〕

1980年的《婚姻法》除了继承1950年《婚姻法》中对妇女、儿童合法权利的保护原则外，在第三条规定“„„禁止家庭成员间的虐待和遗弃。”这一原则的确立，对于建立和维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系，维护社会安定，促进社会主义精神文明建设和社会进步，在一定历史时期发挥了积极作用，体现了我国婚姻家庭制度的社会主义性质。

（三）2001年4月28日施行的修正后的《婚姻法》对家庭暴力有了更明确详尽的内容。该部《婚姻法》第一次明确提出了禁止家庭暴力及家庭暴力的救助措施和法律责任等新内容。同年12月，最高人民法院制定的司法解释，对家庭暴力的概念进行了界定。由于婚姻家庭领域存在的违法现象没有明确的法律责任规定，使得多数家庭暴力案件难以得到社会和司法的必要干预。在此情况下，“禁止家庭暴力”被明确地写进《婚姻法》总则，从而以禁止性规范的形式为社会中已经开展的反家庭暴力行动提供了法律依据。

3.产生家庭暴力的原因

家庭暴力是一个社会问题，涉及当事人的文化层次、思想观念、生活环境、职业、心理、性格、脾气等复杂因素。总结起来主要有以下几个原因：

（一）男权文化和夫权思想是家庭暴力产生的历史根源。

（二）经济收入悬殊是家庭暴力产生的经济原因。一方面，一些男的因某些机遇而迅速致富，社会地位也大大提高，滋生了“饱够思淫欲”思想，于是赶时髦热衷于婚外情、找情人、包“二奶”，产生对妻子、家庭的不满甚至厌恶，一种是为了踢掉原配，人为制造矛盾，采取毒打妻子、在外人面前侮辱妻子人格、进行性虐待等手段，直到妻子无法忍受提出离婚为止；一种是报着玩玩而已的态度，强制妻子接纳第三者，妻子不服即发生家庭暴力。另一方面，女方收入超过男方，男的觉得没面子导致心理严重失衡，对妻子产生怨恨，于是把妻子当作发泄的对象而实施暴力。此外，还有一种是家庭困难，物质生活得不到满足，承受不了生活压力为泄苦殴打妻子。

（三）立法不完善和法律的可操作性不强是家庭暴力滋生的法律原因。我国目前还没有制定一部专门的反家庭暴力法，虽然《宪法》、《刑法》、《妇女权益保障法》等法律法规都规定了禁止使用

暴力虐待、残害妇女，在2001年4月实行的新《婚姻法》也对家庭暴力制定了一些具体的制裁条款，如发生家庭暴力可提出离婚，在离婚时可请求损害赔偿等，但是对于家庭暴力的有力制裁主要是依靠《治安管理处罚法》和《刑法》有关故意伤害罪、虐待罪、遗弃罪、非法拘禁罪和故意杀人罪等罪名的相关规定。对于那些伤情轻微、施暴情节较轻、后果不严重的家庭暴力行为，只能对当事人进行批评教育，因此处理力度弱，致使施暴者过后打得更凶。

（四）社会宽容促进家庭暴力的肆虐。家庭暴力长期以来被视为家庭私事，邻居不劝、社区居委会（村）不告不问、单位不管，执法机关认为“清官难断家务事”，即使被打得鼻青脸肿，如不构成犯罪，对施暴者也无法处罚，所以“多一事不如少一事”。不愿介入，惩治过轻实际上是对施暴者姑息纵容，也失去了法律应有的震慑、预防作用。普遍存在执法部门对家庭暴力处理偏轻，打击不力，甚至以情代法，以情抵罪。这虽有立法不完备的原因，但更重要的是人们思想上对家庭暴力的宽容、认可态度。

（五）女性软弱促使家庭暴力升级。碍于“家丑不可外扬”的心理，遭施暴的丈夫当其第一次出手没有遭到反抗，便变本加厉，暴力越来越升级。在接待来访中，还发现有一部分人求助的目的只是想通过教育制止丈夫的施暴行为，根本不希望丈夫受到法律的制裁。

4.为什么对妇女的暴力侵害，特别是来自家庭的暴力侵害时有发生？

一是家庭暴力立法不完善，对家庭暴力行为认定难、刑事处罚难。北京大学法学院妇女法律研究与服务中心的专家们在研究中发现，尽管“禁止家庭暴力”已经明确写入新婚姻法，但却没有具体的司法实践的内容。目前我国没有针对家庭暴力的专门证据法规则。而家庭暴力多发生在家庭内部，很少有目击证人，单凭受害人陈述又不能作为定案依据，给法院认定家庭暴力行为带来困难，使很多家庭暴力案件因缺乏证据无法立案。二是现行法律主要适用对施暴者进行事后制裁，缺乏对家庭暴力正在发生及持续过程中的救济措施。而现行法律大多属于“马后炮”，因而对受暴妇女保护不到位、不及时。三是社会公众对家庭暴力认识不足，导致取证难。对于家庭暴力，社会公众的观念仍停留在“家务纠纷”层面上，认为两口子打打闹闹是正常的，劝劝就可以了。对向法院控告丈夫的妻子尤其难以理解。这种观念导致律师向受害妇女亲朋邻居取证时，他们含糊其词，甚至拒绝作证，造成取证困难，受害妇女权利难以保障。四是一些公安人员缺乏社会性别观念，立案不及时，导致鉴定难。专家指出，没有法医鉴定书，就不能追究施暴者的刑事责任。

5.如何防范制止家庭暴力

首先，要在全社会形成家庭暴力是严重侵害妇女权利的犯罪行为的共识，加大宣传，改变传统观念，把家庭暴力置于阳光之下，接受社会舆论的监督。另外，要加大社区反家庭暴力的宣传。在加拿大，如果一个家庭有暴力事件发生，邻居就可以报案。而在我国，邻居往往不干涉别人家的事。

第二，要加大执法力度。我国对家庭暴力违法行为的处罚已散见于《民法》、《刑法》、《妇女权益保障法》、《治安管理处罚法》等法律法规中，但目前还没有一部专门的《反家庭暴力法》，禁止家庭暴力的地方性法规也不多。另外，司法机关要加大对家庭暴力的公诉，由于传统观念影响，受害妇女往往不报案，这时，司法机关要依法主动干涉。

第三，继续发挥各级妇联等组织的强大保护作用，在全社会建立援助网络，如法律援助、求助热线、心理咨询中心、妇女康复中心等等。在美国，有妇女庇护所，受到家庭虐待的妇女可以得到庇护所的保护，而在中国，受家庭虐待的妇女除了找“娘家”妇联之外，几乎难以得到其它形式的援助，这也是家庭暴力上升的原因之一。

第二篇：如何为你的婚姻祷告

《如何为你的婚姻祷告，弟兄篇》

我大二（1983年初）寒假刚结束，一位姊妹提醒我们要为未来的配偶祷告，83年的前半年特别有感动的为妻子的得救祷告，到了1990年才在彰化灵粮堂认识她，1991年3月底正式交往，让我们很惊讶的是，它正是在83年暑假信主的！我一个祷告“求神关闭她的心门直到她遇到我”，神一路在感情上保守她的大学生活和出社会的前几年。鼓励弟兄们用祷告为未来的妻子筑起“关锁”的园子。将近十年的为婚姻祷告，自己对几位认识的姊妹也有心动的时候，但神用一个很明确的方式回应我的祷告，那就是：这些姊妹都被其他更合适的优秀弟兄给追走了。但在这十年中，我妻子的社交，工作，关系。。。时间点都与我祷告相吻合，更感谢神的是在日子满足的时候，主亲自用听得见的声音，为我向她提亲。婚后，在家庭中教养孩子，孝敬父母以及所有的事奉上，妻子都给我极大的支持和祝福，感谢圣灵引导我祷告，也成全我的祷告。给弟兄的建议是：早一点祷告是订做，晚一点祷告就是接受成品，但别忘了她是神手中的“精制品”。上帝祝福你的婚姻。

第一天奉献爱情

歌：8：7爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没。若有人要拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。

祷告：

耶稣，我把我本性中对爱情的渴望献给你，我知道如果没有你的恩典与保守，我会用我一切所有的来追求我所认为的爱情，甚至我常将对情欲的需求当成需要爱。我也替我的妻子将爱情献给你，帮助我们在经历爱情前，先经历你的爱，在你所定的日子来临时，我们能将爱情奉献给彼此，求你将众水不能熄灭，大水也不能淹没的爱情，浇灌在我和我妻子里面，使我们看重爱情胜过所有的财宝。

第二天。奉献情欲

歌：8：6求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。

祷告：主耶稣，我将自己与妻子对情欲的渴望奉献给你。主啊，将你燃烧的爱情如同印记放在我与妻子的心上，用你强烈的爱情烈焰，比情欲火焰更强烈的爱，来虏猎我和我妻子。将对耶稣的爱燃烧在我和我妻子里面，使我们的爱情建立在耶稣基督这磐石上，而不是建立在情欲中。我奉耶稣的名宣告，耶稣的宝血已经洗净我情欲的污秽，情欲不能在辖制我，耶稣已经赐给我恩典，我是得胜者，我天天都经历得胜。

第三天关闭心门等待主的预备

雅歌：4：12我妹子，我新妇，乃是关锁的园，紧闭的井，封闭的泉源。

祷告：求主关闭我的心门，直到在你所预备的时间与地点来临，才使她走进我的心门；也求你关闭我妻子的心门，直到在你所预备的时间和地点来临，才使我走进她的心门。当我妻子在情感上有需要被陪伴的需要时，求你为她预备一群好姊妹与她一起成长。求主圣灵将天父的爱浇灌我的妻子，也求主耶稣藉着她的父亲将天父的爱释放在我妻子里面，如果她缺乏肉体父亲的爱，求主为她兴起属灵的父亲，使她在安全感，情感，情绪等都得满足。

第四天：围荆棘墙

何西阿书：2：6-7因此，我必用荆棘堵塞他的道，筑墙挡住他，使他找不着路。他必追随所爱的，却追不上；他必寻找他们，却寻不见，便说：我要归回前夫，因为那时的光景比如今好。

祷告：求主耶稣在我和我妻子周围围上属灵的荆棘墙，让那些对我们有害的人，事，物不能接近我们；特别是那些会使我们在性与偶像崇拜上受试探的人，事，物，求主为我们隔开。求主帮助我们为彼此保守贞节。当我的妻子误入被性侵的环境时，求你派天使保护她。求主为我们穿上属灵的全副军装，帮助我们每天都靠圣灵随时多方祷告。

第五天：得着救恩

徒：4：12除他以为，别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

祷告：主，我为我妻子和他的家人的灵魂向你祈求，求你加添恩典，赐下你的天使，差遣你的工人引领他们全家归主。（建议你与属灵的同伴，在第一年为彼此的未来的妻子一家的得救祷告）

第六天：讨主喜悦

歌林多前书7：34妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体，灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。

祷告：求主帮助我和我的妻子，一切的目标都要以讨神喜悦，爱神，作为我们的第一优先。帮助我们每一天将忧虑卸给神，一天只担当一天的忧虑。保守我们的身体灵魂都圣洁，在主量给我们的原生家庭，事业，教会负起当负的责任，讨主的喜悦，也讨人的喜悦。现在求你调整我们彼此的兴趣与喜好，在我们结婚以后，求你帮助我的妻子会讨我喜悦。

第七天：帮助者

创2：18耶和华说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”

祷告：主耶稣，谢谢你知道我并不完全，我相信你已经为我创造一个最能帮助我的妻子，求神现在就调整她的情绪心情，她的灵性，她的母性，她的优先次序，她的情欲，她的关系网，她的工作，她的惧怕，她对人的信任，在每一方面都预备好，成为我的帮助者。（建议买一本以林出版社《如何为你的妻子祷告》史多美著，为以上的主题祷告）

第八天 爱是由神而生

约一4：7-8亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。

祷告：求主耶稣帮助我和我妻子，在家庭，教会中学会爱人。帮助我们从这些亲密关系的挫折里面，知道我们爱心不足的地方，我们无法靠自己的力量来爱别人，我将自己这无法付出完整的爱的肉体，钉死在十字架上。我们需要主住在我们里面，求主为我们生出足够的爱，让我们可以用耶稣的爱彼此相爱，使我们的婚姻能荣神益人。

第九天直奔标杆

哥林多前书9：26所以我只向着标杆直奔，我又像斗拳的人每一拳都不落空。

祷告：求主帮助我和我的妻子愿意为着建立爱主，侍奉主，美满的家庭而付上代价，愿意为了达成这目标，透过本书，录音带，CD，讲道，研习会，协谈的帮助和引导，不断追求个人的成长，使我们发现自己的盲点和心理上的问题。医治我们在情感上的伤害，将我们的弱点训练成可祝福别人的泉源。奉耶稣的名宣告：“至于我和我家我们必定侍奉耶和华”

第十天：属灵同伴

雅各书：5：16所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以的医治。义人祷告所发出的力量是大有功效的。

祷告：求主赐给我和妻子都有同性的属灵伙伴，属灵的保罗，使用他们看出我们的骄傲和固执，帮助我和我的妻子，不逃避属灵同伴与属灵保罗的指正，甚至责备。帮助我们愿意在圣灵的光中，耶稣的恩典中，克服恐惧，改变心思意念，透过祷告，禁食，认罪，求助，阅读，使我们得医治，得改变。主耶稣我和我的妻子需要属灵纪律。如果没有你的怜悯，我们常常随心所欲的过着我们认为快乐的生活，求你赐下能激励我们过着有纪律又有恩典的生活的属灵同伴

兄弟！这是我打了2小时的成果，你有时间好好看看好吧？我希望你能现在开始就为你未来的妻子祷告。这真的会给你带来祝福！为你未来的妻子祷告，我连怎样祷告以及祷告的内容都输上了！希望你每天都祷告，而且每天为自己的未来的妻子祷告。这对你真的很重要！相信我！！

上帝祝福你的婚姻！！！！！

第三篇：怎样看待《中教法》

怎样看待《中教法》

《化学教学论》作为化学系的传统课程之一，是培养未来化学教师教学素养的重要课程。本课程在华东师范大学化学系是一门有着悠久历史、深厚基础和鲜明特色的课程，在国内同类课程中处于领先地位，是化学教育研究室数十年以来几代人集体智慧的结晶。多年来该课程吸取了教育学、心理学与化学专业学科的精华，并在此基础上进行整合，形成了颇具特色的课程体系，在课程建设方面、在课程实践方面、在教学效果方面都有其独到之处。

这是以教师能力为核心构建课程目标，尤其在新的教学思想、教学方法方面大大加强，也强化对专科生科学思维与研究方法的训练，引导学生结合中学化学新教材进行深度研究，极大地促进了师范生实验教学技能的训练的培养。为学生和老师提供了一个开放的、激励的探索学习、教学演练的环境和平台，这对提我们师范生和中学教师的化学教学素养和教学研究能力有切实的帮助。

《化学教学论》是研究化学教学及其应用的一门学科。作为一门交叉学科，其内容的安排上必然结合了普通教育学原理和化学学科本身所有的特色。同时化学教学论又是一门实践性很强的教学理论课。如何将理论与实践有机的结合，用理论指导实践，以实践促进理论发展。开设的化学教学论这门课程并不拘泥于传统教学，而是在一般教学的基础上，另辟蹊径，给我们以另一番教学天地。教学内容丰富多彩，有对传统教学的分析，有对当今课堂的探讨，展现了这一国民经济的支柱学科——化学，所展示的特有魅力。《化学教学论》是一门科学，也是一门艺术，是整个大学化学教育不可缺少的一个部分，是高等师范院校化学系学生的必修课程。开设的化学教学论课程从教学目标的知识与技能、过程与方法、情感、态度与价值三个角度出发，体现了以学生发展为本的价值追求。

这是一门理论和实践密切结合的课程。该课程教学质量的优劣直接影响师范生教学技能的养成。分组模拟教学实践情景，每个同学既要扮演教师说课、讲课，又要扮演学生配合教师听课，同时还要做出评价，在不断的练习和讲评中我们不知不觉地建立了对于优秀课程的评价标准，自觉吸收了别人的优点，改正了自己的不足，逐渐提高了我们的授课水平，为以后的教育实习做好了准备。不仅如此，每节课都会带给学生额外的信息，让学生始终产生好奇感，对老师也会保持着一种期待，从而令课堂教学的效果得到了优化。这些都让我们深刻感受到《化学教学论》是一门不一样的课程，在这个课堂上，我们不只是坐在下面接受知识的学生，而是参与其中，成为了课堂的主体，享受这门课带给我们的乐趣，在老师的潜移默化下掌握了需要的技能。

徐老师的教学认真也一直是学生啧啧称赞的。这一点从我们上讲台可以看出来。让每个人都上讲台，事后老师还给予肯定、细致的点评，特别是还很少上过讲台的人，也都知道自己心里很慌，说话语无伦次，但老师还是发现其优点，并给以肯定和鼓励，还指出每个人的缺点，也做了相应的记录，希望下次能有所进步。从这些点点滴滴都能看到徐老师令人敬佩的为人，其实她不仅通过语言向我们传授知识，更身体力行地向我们诠释了“为人师表”四个字真正内涵。

化学教学论是对于化学师范生必不可少的一门基础课程。作为一门交叉学科，其不仅仅着眼于普通教育学原理上对于理论的教育，而且结合了化学学科本身的特色指导我们师范生如何理解化学教育，更为重

要的是在实践上给予我们指导及评价，帮助我们从老师的角度去看待学生、教学及教材。为以后走上教师岗位奠定了扎实的基础，能否成为一名优秀教师需要多方面的素质，在学习了许多化学专业知识后，是化学教学论这门课让我真正清楚地认识到教师的角色和意义，学会用教育理论指导教学活动，锻炼了教学技能，对自己以后走向教师岗位有非常重要的作用。

第四篇：婚姻中的幽默

【智慧之言】婚姻中的幽默

读读婚姻中的小幽默，貌似与恋爱有很不一样的感觉。。。

1、She was his secretary before they got married.Now she's his treasurer.在他们结婚之前她是他的秘书，现在她是他的“出纳”。

2、My wife and I have an agreement that we never go to sleep angry with each other.We've been awake now for nearly 6 months.我和我妻子达成了一个协议：绝不在和对方生气的情况下去睡觉。结果我们已经6个月没睡觉了

3、My wife always lets me have the last word.It's usually, 'Yes.'

我妻子总是让我最后拿主意。我总是说：是。

4、A husband is a man with lots of small mouths to feed and one big one to listen to.所谓丈夫就是要喂许多张小嘴吃饭还要听一张大嘴说话的男人。

4、He's a bachelor by choice.Sometimes his own, but mostly the choice of the women he's dated.他之所以单身事出有因。有时那是他自己选择，而绝大多数时候则是那些他所约会的女人的选择。

5、Whenever I meet a man who would make a good husband, he already is.每当我遇到一个我觉得会是个好丈夫的男人时，他都已经是了。

6、The only person who's asked her to get married is her mother.唯一想叫她结婚的人就是她母亲。

7、I think-therefore I'm single.我思考--所以我单身

8、A wallflower is a man whose phone doesn't ring-even when he's in the bath.所谓局外人就是那些电话从不响的男人--即使当他们在洗澡的时候。

9、A bachelor is a man who never chases a woman he can't outrun.单身汉就是那些决不追赶那些他们无法追上的女人的男人。

10、The days just prior to marriage are like a snappy introduction to a tedious book.婚前的日子相对于婚姻来说就像是一本冗长乏味的书的一段短小精悍的序言。

11、One should always be in love-that is one reason why one should never marry.人们应该永远沉浸在爱之中--这就是人们应该永远不要结婚的理由之一。

12、Marriage is a very good thing, but I think it's a mistake to make a habit of it.结婚是件好事，可我认为如果把它当作一种习惯就不好了。

13、It destroys one's nerves to be amiable every day to the same human being.如果每天都对着同一个人和蔼可亲会使人的神经崩溃的。

14、What did you do before you married?-Anything I wanted to!

你结婚之前都干什么了？--我喜欢干的所有事！

15、The truth is, I regret the day I was married.-You're lucky.I was married for a whole month!

事实上，我对我结婚的那天真感到后悔。--你很幸运！我的婚礼持续了整整一个月。

16、Did your wife have anything to say when you got home late last night?-No, but it didn't stop her talking for hours.昨晚你回家晚了时你妻子对你说什么了吗？--没，但这并不妨碍她连说几个小时一直没停嘴。

17、You know the honeymoon's over when the groom stops helping his wife with the dishes-and starts doing them himself!

你知道吗，新郎不帮妻子刷碗而开始自己刷碗的时候就意味着蜜月结束了。

18、There's only one thing that keeps me from being happily married-my wife.唯一让我的婚姻得不到幸福的就是--我妻子。

19、Marriage is just another union that defies management.婚姻就是一个反抗管理的联盟。

第五篇：马克思是怎样看待金钱对婚姻的意义的[范文]

马克思是怎样看待金钱对婚姻的意义的1866年8月6日，法国的青年社会主义者拉法格，向马克思的女儿劳拉正式求婚。马克思很喜欢这个年青人，称他为“一个漂亮的、有知识的、精力充沛的小伙子”，“一个出色的体操家”，而且“有非凡的医学天才”。但出于父亲对女儿的责任感。

在二人订婚的一个星期之后，马克思给拉法格写了一封信，告诫他：“您应该在考虑结婚之前，成为一个成熟的人”，而“成熟的人”有三个标准：

1.能够深刻地理解和培育起真正的爱情——“有效的和有决定性原则的爱情”。2.要有自己的事业和维持家庭生活的必要的经济条件。当时的拉法格还是一个未毕业的学生，而且由于参与政治运动，而被开除学籍，正在英国流亡。所以马克思直言不讳的说：“在最后肯定您同劳拉的关系之前，我必须完全弄清楚您的经济状况”。马克思甚至献身说法：“我已经把我的全部财产献给了革命斗争。我对此一点不感到懊悔，相反地，要我重新开始生命的历程，我仍然会这样做，只是我不再结婚了。既然我力所能及，我就要保护我的女儿不触上毁灭她母亲一生的暗礁”。

3.应该经受社会生活的多方考验。马克思要求拉法格，在结婚之前必须通过博士考试，并在事业上取得成功，培养起吃苦耐劳的品德。

马克思的做法，在现代人的眼中，至少是在现代恋人的眼中，无疑是封建的、以金钱为导向的，但他却是反封建的精神领袖。

由此我们是否应当反思，我们是否是将婚姻中的经济关系妖魔化了？是否是机械的秉持着反对金钱婚姻的理念呢？事实上可以从以下两个方面，用基因延续的观点，来重新解读“金钱婚姻”。

1.子女是父母的基因延续的产物，也是父母的基因在其死后，在这个世界上的载体，子女的生存条件，决定着父母的基因在这个世界上的延续状况，因此父母没有理由，有意识的将承载着自己的基因的子女，推向生活的深渊。

2.就子女本身而言，未来家庭的经济条件，决定着他们的食物供给水平。在食物供给欠佳的情况下，非但难以保证基因的成功延续，甚至连他们赖以结合的感情也会受到影响和威胁。以今天的现实为例，没有经济基础，就无法保障子女可以接受到更好的教育，如不能选择更好的学校，不能通过旅行等方式开拓视野等，在客观上降低了子女未来的生存竞争力，影响了基因延续的效果。同时感情的维系和升华，往往也在一定程度上需要以对物质生活的美好体验为基础，这当然也离不开经济的保障。所以，经济始终现实而有力地影响着人类的婚姻关系，即使是人们对感情的需求不断提高的今天也不例外。