第一篇：渡边淳一桜の树の下で读后感
桜の樹の下には死体が埋められている，渡边淳一桜の树の下で读后感。樱花树下埋着尸体。读完这本小说，让我印象最深的就是这句话了。书中说樱花之所以开得灿烂是因为樱树吸收了人的血和肉作为养分。小说的一开头就进行了这样一段文字的描述，也暗示着结局会是个悲剧。
书中的男主人公游佐是位年近50的出版社社长，有位体弱多病的妻子和乖巧懂事的女儿，与在京都经营料理店的已离婚老板娘菊乃发展成情人关系，后来又与老板娘24岁的女儿凉子也发展成情人关系。这样的不伦之恋注定结局是个悲剧，读后感《渡边淳一桜の树の下で读后感》。小说以老板娘菊乃的自杀，和女儿的流产做为最终结局，也以菊乃的死最终了结了这段孽情。
伴随着季节的变化以及对樱花的细致描写，书中对三个人深陷于不伦之恋中的自责，懊悔，又不可自拔的纠结心理进行了缓缓叙述。故事的本身在我看来就是荒唐的，书中对主人公游佐有大篇幅的辩解，我实在是无法理解这种辩解，已有妻儿又有情人，还要与情人的女儿发展成情人关系，这样一种违背常理违背道德的事情，我真是不明白为什么作者还要为这样的人进行辩解。是否是日本社会在这方面的道德观比我们要宽松很多？
第二篇：渡边淳一语录
渡边淳一语录
1、求爱要抓住时机，一旦失去机会就会前功尽弃。下了决心，就要果断地采取行动。但过分粗暴，对方会挣扎反抗。顺从的“小鸟”弄不好也会变成难以对付的“老鹰”。
2、在人类的历史中，男人味缺乏耐性不知付出了多少代价！而女人天生善于忍耐，不知摆布过多少男人。
3、因此当听到男友提出“结婚吧！”之类的要求时，女子最好不要简单的将它理解为男友对自己的爱意已经升华，而应该设想一下其他方面的因素，才不至于到时候大失所望。
4、丈夫这东西像是没长大的孩子，有着不沉稳、不安定的特性，他们明明已经结婚了，却还总是把目光转向外面的花花世界，经常想离家出走，经常想把老婆给换了……他们总是四处张望，心浮气躁，心思也时常处于飘荡在半空之中的状态。
5、男人对妻子不忠，在外“打野食”以至于发展到后来的真心投入，往往是由于他们有很多东西难以从其妻子那儿得到满足，只得向其他的女性寻求。例如，如果妻子是一位具有知识分子气质、知书达理的女性，那么丈夫则有可能对头脑虽不太敏锐但性格却温柔体贴、具有家庭观念的女性感兴趣；反之，假如妻子只擅长家务，那么丈夫说不定会对富有活力且工作十分投入的女性充满向往。说到底，这既是男人的任性之处，亦是他们的真实愿望。
6、“川端康成的文字非常美，但并非所有的日本人都能欣赏。至于村上春树，他还处在比较年幼的阶段，和我不一样。”
7、作为一个男性，与其成为演技家，不如成为“演出家”。与其成为出色的演员，不如成为优秀的策划者。这不是男性的希望，而是男人本身就是这许多因素所构成的。男人希望女人成为出色的演员。
8、我是坚决不赞成分娩时让丈夫在场这一做法的——拉马兹分娩法。理由有千条万条，其中最重要的一条是这种做法有可能彻底摧毁迄今为止丈夫对妻子抱有的性幻想。
9、“我对婚姻是持否定态度的，热恋的男女一旦结婚，爱情就失去了存在的意义。对生育和组成家庭来说，婚姻是有益的方式，而对爱和性爱——强烈的性爱而言，它只有负面的意义。它让两个人太接近了。距离太近，爱也会变成一种消极的东西。所以我想让强烈的爱燃烧到了高峰便走向自杀。至于我自己，为什么没去选择死亡，那是因为我的爱燃烧到中途就熄灭了，这就是现实。我只是一个爱情的表现者，不是实践者。”
10、夫妇关系，不是一年两年的关系。双方既然要共同生活几十年，度过大半个人生，那么相互间保持一定的紧张感和神秘感，以便互相保持性魅力是十分必要的。
11、结婚并不是玫瑰色的，其中包含着许多艰辛。尽管双方原本是相互喜爱的，但是由于婚姻改变了适可为止的生活环境，所以两人间产生紧张感和不适感也是情理之中的事情。
12、分手时，多少留下点余韵，这是男女成功交往的秘诀。
13、如果男人已渐渐淡忘了女人的肉体，那么她的魅力已经没有了。失去异性的吸引力，在失去“心”的同时，也不会去要求她的肉体了。在男女长期交往中，总会有愤怒、争执和厌倦，心灵不断波动，自己也难以克制。
14、“我喜欢《金瓶梅》那种无拘无束的感觉……伦理与爱是不能共存的……我个人认为，我的小说是一种反社会的小说。”
15、世间所有的胜败争斗，最痛苦的并不是失败之际，而是承认失败之时。
16、这或许是人的自然倾向，这样的话，结婚时为了年老后的保险。表面上是相爱，其实是衰老之后的一种保险。
17、假如自己是个无所顾忌的无赖，或许女人会老老实实地顺从。然而并不是所有女人都听从无赖汉的摆布。那要看男人如何巧妙地笼络女人，不要让女人感到厌烦。
18、求爱要抓住时机，一旦失去机会就会前功尽弃。下了决心，就要果断地采取行动。但过分粗暴，对方会挣扎反抗。顺从的“小鸟”弄不好也会变成难以对付的“老鹰”。
19、男人的处女情结与其说反映了男人们在性爱方面的敏感和脆弱，不如说是那些不成熟的男人从一己私欲出发所制造出来的畸念。
20、“《失乐园》在美国出版的时候，我受邀到哈佛，当时也有一个学生这样问我：‘为什么你小说中的主人公如此相爱，最后还是走向死亡？他们为什么不能结婚呢？’我的回答是这样的：如果结了婚，他们就会变成一种平淡的男女关系，不再有那种燃烧的热烈的情感，果真如此，我觉得那是非常令人恐惧的，所以就让他们死掉了。”
21、总之，所谓婚姻并不只是一对相爱男女的结合。他们相互间扮演着父亲、母亲或朋友的角色、必要时各自展现出孩子般天真幼稚的一面，如此等等都是婚姻的组成部分。如果没有这些，恐怕很难称得上是真正的婚姻。
22、女人的头发是最敏感的。触摸时的姿势在某种程度上可以测知她的心情。
23、仔细想来，男人的欲望是单纯的，像淘气的孩子那样，缺乏耐性！如果男人也像女人一样善于忍耐，那么人类就不会如此繁荣……男人的欲望是能动的、外向的、于是男女关系就成立了。
24、首先提出要求的总是男人，而女人采取主动的是极少数。
25、抓住杀掉另当别论，抓住后还要爱抚，粗暴的方法是没有好结果的。抓住她，总要使用一点暴力，但要适可而止。一瞬间的暴力是爱的表现，持续的暴力只会使对方痛苦。
26、从今以后可以不慌不忙自由自在的生活了，不论怎样挣扎奋斗，一辈子终究只是一辈子。观念一旦改变，过去觉得很重要的东西不在那么重要，反而是从来不觉得珍贵的事物突然变得珍贵起来。
27、只要求对方的肉体，这个纽带只要存在，男女之间的关系就可以维持下去。反之，不需要对方的肉体了，那关系崩裂已不远了。
28、人也罢，花草和其他生物也罢，凡是过度想表现自己，就会使观众扫兴，减弱了它本来所具有的魅力。
29、选择了自由，就得忍受孤寂。
30、创造主赋予男性积极的活动能力。但在男女关系上，结果却适得其反。男人有时会承受极大的负担。创造主给予女性则是消极的很强的忍耐力，看来好像吃了亏，事实上女人玩弄了男人，得到良好的效果。
31、距离太近爱也会变成一种消极的东西。
32、“在日本的文化当中，死亡可能并不是一个消极的东西，它是一个更精彩，更耀眼，更能放射自己的手段。这一点在欧美可能不太容易被理解，可是在东方，应该更能引起共鸣。感情到了无法解决的时候，可能就会采用自杀这种方式。”
33、针对他的小说是“中间文学”的反应：“实际上在现在的日本，也不再把纯文学和大众娱乐文学分的那么清楚。如果你还在纠缠这种划分，那么你就好像是博物馆里的老古董。我从来没有考虑过我的文学地位和作用，我只是写我自己的东西。”
34、许多女性，在男人强烈要求下接受了男性，但女人一定会得到回报。所有女性不会公开明确地提出要求。在要求与被要求之间，自然达成了谅解。
35、不隐秘不能成为花。那么不仅是花，人的容貌、艺术、才能也是如此，堂而皇之表露在外面，强烈地表现自己，那就不能成为“花”了。
36、对女性来说，性的快乐要在冲破障碍后才能得到。所谓障碍物就是羞耻心、洁癖感。越过这些障碍后，就是愉悦的花园。与女性相比，男性几乎没有必须愉悦的障碍，即使有，也只是那么一点点羞耻心，这在产生欲望时会一闪而过。男性的性欲说单纯也单纯，说乏味也乏味，容易得到快乐，但不会深入发展。与此相反，女人通向性快乐的道路较窄，一旦深入，便无限制地扩展，回味无穷。
37、瞬间的暴力是男女之间结合所必须的行为。
38、与此相比较，肉体的纽带强得多了。一旦交流过后，就在心中深深地扎下根。它的感觉会扩及全身，永世难忘。
39、从外表上看，女人做事情犹犹豫豫的，但那只是在买东西或选择穿什么衣服的时候，在面临人生的重大决定时，她们比你想象的要大胆果断。当然，她们在作决定之前也会陷入深深的苦恼，但一旦决定了就不会再反悔。
40、男人与女人不能靠得太近，距离太近爱也会变成一种消极的负累。
41、诱惑这个东西本身就是根据人的需求而产生的。男人拈花惹草主要是寻求性和灵魂的满足，而女人红杏出墙则主要是弥补感情精神的欠缺。
第三篇：走近渡边淳一
走近渡边淳一
好一个帅老头
九月的北京已渐渐人秋,天蓝云白,山色如黛。“好想看北京的秋”的渡边淳一应文化艺术出版社邀请,来到了北京。
文化艺术出版社近年一直在出版渡边淳一的著作,他的长篇小说《失乐园》、《化妆》、《萍水》,他的长篇传记《遥远的落日》,他的散文随笔集《男人这东西》,尽管中日之间存在着一定的文化背景的差异,但人性、爱、情感是没有差异的,以描写情爱见长的渡边的作品自然受到中国读者的喜欢。我作为他的书的责任编辑,看了很多他的作品,看了很多他的照片,本以为旧照片与实际的渡边应该有些出入,因为他毕竟已经70高龄,不是老态龙钟,也是差不离吧。但是刚下飞机的渡边精神矍铄,一点没有老的样子,而且在我看来,他就像邻家的一个有知识的老头,很亲切,很熟悉,而且他气质极好,一个用在小伙子身上的“帅”,完全可以用在他的身上,很贴切。好一个帅老头!
渡边淳一1933年出生在北海道一个被他戏称为“气管炎”的家庭里,札幌医科大学毕业后从事了10年外科大夫的工作。工作之余,他写了很多作品,发表在杂志上。1965年,他以第一人称写作的心理分析小说《死化妆》,获“新潮同人杂志奖”,不久,另一部小说《光与影》获文学大奖“直木文学奖”。两次大奖的获得,给渡边以巨大的信心,他决定弃医从文,成为专业作家。
渡边可以说是一个睿智又勤奋的高产作家。国内媒体宣传他时往往说他已出版作品50余部,有一次这个说法被用在了他的作品研讨会上,渡边听后微微一笑,说:其实现在已有100多部。渡边的作品不但拥有广泛的读者,而且有许多被改编成了电视剧和电影,像《一片雪》,由于男女爱情故事被他描绘得有声有色,男女主人公约会地又大多是在景致优美的风景点,加之青春偶像津川雅彦、吉久美子的加盟,使得该剧大受欢迎,影视的热播,使得渡边不但在读者中有了很高的知名度,也被电影电视观众广泛熟知。
当然渡边最辉煌的时期当数他发表情爱小说《失乐园》时。
渡边早期写不伦之爱时收到了大量的读者来信,信中很多读者对他恶言相向,对他这样不写爱情只写爱表示不理解,有些干脆詈语出口:去死吧!但是渡边坚持写真爱,坚持写“男女小说”,当他的《失乐园》发表时,几乎引起了全社会的关注,当年在日本销售55万册,“中年感情危机”也成了大众讨论的一个热门话题。很快,《失乐园》被改编成了电影和电视连续剧,电视、电影与书刊的互动,使渡边名噪一时,旅游公司更适时地推出了《失乐园》游。
也就在渡边声名如日中天之时,文化艺术出版社引进了渡边淳一的著作版权,有他最新出版的《失乐园》,及发表在《失乐园》前后的长篇小说《化妆》、《萍水》、《为何不分手》、《畸孕》、《泡沫》、《一片雪》、《雁来红》、《最后的爱恋》共9部,还有他用文学家的眼光、文学家的笔法为细菌学家野口英世写的传记《遥远的落日》,随笔集《男人这东西》和《反常识讲座》。最近,出版社又将这些书重新包装,推出《渡边淳一长篇经典全集》。
一直以来,出版社与渡边保持着友好的合作关系,并几次邀请渡边到北京来做客。年届70,渡边终于在秋天,一个他认为北京最美的季节来到了北京!
为接待渡边淳一,出版社做了大量的准备工作。在住的方面,选择了北京最新的五星级酒店——东方君悦,因为它有档次,符合渡边的著名作家的身份;也因为渡边要求游览故宫、天坛等古迹名胜,从东方君悦去旅游点交通比较方便。在吃的方面,要考虑他的年龄,又要让他吃到有中
国特色的菜肴。为此,一位副社长专程去“踩点”,订下了具有老北京特色的全聚德烤鸭店、广东风味的“大三元”和四海凯悦,还为他预祝生日买了大蛋糕。
当然,出版社更给他安排了与中国学者、中国读者见面的机会。他来到北京的第二天,即在中国社会科学院外国文学研究所与叶渭渠、张颐武、徐坤、邱华栋等中国著名学者、作家见了面,就渡边的作品开了一个讨论会。记者的采访有的见缝插针,有的利用了短时间的记者见面会。出版社还在西单图书大厦举办了一个小时的“渡边淳一作品签售”活动。下午2:30开始,早早的,2点,等待购书、签名的队伍就排得长长的了。渡边一丝不苟,用他特意从日本带来的笔和墨,为每一个读者签上了名字,与他一同来京的渡边事务所的南田小姐笑容可掬地在他签字的左下方盖上渡边的章。如果不是图书大厦工作人员有经验地提早截断签售的队伍,这次活动不知道要进行到什么时候。
新浪网号称国内文学第一网站,读书频道的编辑通过关系与出版社取得了联系,他们认为,渡边淳一作为日本的著名作家,如果渡边在京期间他们不能安排渡边与网友交谈,那是他们的失职。他们恳请出版社帮忙。渡边真是一个好老头,出版社与他商量,他不顾这几天行程的辛苦,拨出晚上的时间,20点30分,黄金时间,就网友提出的问题作了回答。他的秘书小姐在观众位置上困得直打瞌睡,而他精神十足,侃侃而谈。他说:我是应文化艺术出版社的邀请来到北京的。在这次来北京之前,我不知道在中国竟然有那么多我的忠实的读者,我感到非常吃惊。按照出版社与渡边商定的行程,渡边将游览故宫、天坛、八达岭长城、天安门、颐和园,这些名胜古迹在日本多有宣传,渡边对此心向往之。出版社首先安排他游览故宫。故宫是明清两代的皇宫,其中的珍宝馆、后花园、乾清官、坤宁宫似乎是每个到北京的人必去的地方。渡边也饶有兴致,他走着看着,并不时提一些他感兴趣的问题,还与他的秘书交流几句。走过纪念商品购买部,仿真绢人吸引了他的眼球,他站着不走了。买下来的两个绢人拿在渡边的手里,让渡边笑逐颜开。他还举着绢人,满脸微笑地对身边一位陪同的女士说,你的长相就像这个绢人。那兴奋的神情,让大家觉得他真是个老小孩,与普通的老人,与普通的中国老人毫无二致。他还提出要去动物园,看看中国的国宝大熊猫。无奈中国的大熊猫并不领日本老头的情,只有两只在外面供游人观赏,而且懒洋洋的,一点没有精神,渡边也就没有了再多看一眼的精神,疲惫而失望地离开了动物园。
出版社还专门购买了国粹京剧的票,在湖广会馆,请渡边观赏。
渡边不知是开玩笑,还是确如他所说,女朋友很多,他要去秀水市场,给女朋友买小礼物。在市场里的渡边微微笑着,捡起一块手表,捡起一个手袋,由着翻译砍价,这时候他又像是和蔼可亲的长者。
渡边淳一回日本后对他在秀水市场的购物有一段描写:“我们在我早已知道的秀水市场买手袋,年轻的女售货员报一个高高的价格,我们还以低低的价格。最终我们满意,女售货员也满意,我们微笑着说再见。”渡边把讨价还价当成了一种乐趣。
形容渡边,—个字很准确:帅。
只有爱才能拯救死亡
如大家所知,渡边淳一在成为专业作家之前是北海道札幌大学具有博士学位的外科医生,他好好的当着医生,为什么改变职业从事起了文学创作呢?因为他看到了太多的生离死别,看到病痛让人失去了尊严,这让他很无奈。作为医生,他会尽力挽救病人的生命,但是有的病人其实不是死于疾病,如果他们放弃沉重的思想包袱,与医生积极配合,疾病是有可能得以治愈的,但是恐惧,对于疾病的恐惧,让病人身心俱疲,终于走上了不归路。渡边在回忆他的过去时说:“我当了10年的医生,我看到了非常多的患者。我认为在这么多死亡的悲剧当中,能够拯救生命的惟有爱。我曾经看过有一个临死的病人,他对死亡非常恐惧,不停地颤抖着。但是他的爱人来到
他身边,抓住他的手的时候,他就能够镇定下来,似乎消除了死亡的恐惧。”因此渡边将自己定位在写爱情上。
其实即使渡边没有当外科大夫的经历,他肯定还是写情高手,他写绝对的、排他的爱,写爱的深沉、爱的沉重、爱的美好、爱的可怕,他是一个写恋爱而不写婚姻的情爱作家。
在渡边淳一的《失乐园》、《泡沫》、《化妆》、《萍水》中,男人往往都是五十左右、有文化有品味的白领阶层,他们或是编辑,或是自由职业者,或是公司职员,尽管身份不同,有一点是基本相同的,那就是有闲、有钱。
男人到了大约五十岁,便有一种老之将至的感觉,如果这时候还有很好的职位,也就是说领导器重、升迁有望,便会认真工作,因为资历、经历都够了,这样也便会约束自己。但是一旦被挤出主流社会,在失落深重的时候,便会反省自己的一生:工作是别人的,自己不参与其中,别人还是能干得很好。那么只有身体是自己的。因为工作而压抑自己已没必要,到这时检视一同生活了二十几年的妻子,发现已无一点激情,而且往往已是冷言相向。这样,温婉柔顺的知识女性自然走进了他的视线,走进他的生活。男人在“七年之痒”时没有“红杏出墙”,到“这把年纪”了反而有了非分之想,难道五十岁是男人的第二青春?
渡边笔下的女性大约都是三四十岁,她们所从事的职业都很高雅,不是教和服穿着法,就是教插花,最不济也是教写楷书,没有一个平庸的家庭妇女。而且这些女性且不说原本的性格,就说被渡边描写的这一恋爱阶段,就有一个明显的由温顺、羞涩到因为爱(性的觉醒)而好色而走向极端的过程。
《失乐园》中的凛子,起先是那么的温文尔雅,似乎多看一眼男人都会脸红,对情人久木是言听计从,但渐渐地,为了表现用情专一,她表现出了对丈夫的冷酷的一面。读到这里,读者肯定也会想:凛子与她的丈夫曾经应该有过美好的往日,他们何以走到今日施行“冷暴力”的地步?凛子如果对久木不满,是否也会表现出冷酷的一面?于是《失乐园》的结尾只能是这样:在爱到极限的时候,多走一步就是下坡路的时候,凛子与久木在爱的余韵尚存时饮鸠自尽,他们的爱情定格在爱的顶点。
《化妆》中的里子在与椎木初识时表现与凛子完全一样,也是一个可人儿,但当她与情人结合并孕育了新生命时,因为爱情人,希望情人的生命通过她的身体得以延续,她想看到与情人一模一样的另一个生命。这是她爱的一面。里子同时还有坚强的一面:她坚持不与情人结婚,不去破坏另一个家庭。她顽强地一个人走过孕育——分娩——养育之路,期间有多少白眼、多少辛酸,估计也只有里子有体会,但她爱得主动,并且她的爱是有动力的,她的动力就是情人对她的爱。
《萍水》中的女子梓又有所不同,而且《萍水》的切人点与其他几部也不一样,女主人公梓在一阵颠鸾倒凤后,突然提出自己眼疾问题,故事从这里开始。渡边在这部小说里探讨的似乎是情人的双方如果一方遇到困苦会是怎样的情形。
其实情人与爱人是不尽相同的,爱人这个词中包含着一份责任,而情人只能是情人,当有情人的一方有难时,另一方会着急、关怀,但这种时候,男的一方是绝对不会提出离开妻女而与情人结合的。作为有尊严的女性,这种时候也肯定不会提有损自己形象的要求。于是梓从爱的顶点重重地落下,自尽于波涌浪翻的白岩海岬。
正如渡边书中所描写的那样,女人是男人调理出来的,当她遇到一个被她真正爱着、想倾其所有给予的男人时,她是贤妻,是良母,是爱的化身。女人自身在爱情上不满足,特别是家中长时期被“晾在一边”,很有可能移情别恋,因为女人不像男人,只需要生活中的照顾,女人是需要爱的。贤妻、良母是一脉相承的,如果与丈夫鱼水和谐,女人对爱情的结晶必定爱护有加;否则,不是将本应倾注于丈夫身上的爱倾注于孩子身上变成溺爱,便是如狼似虎,将对丈夫的不满迁怒于孩子身上。
存在冷暴力的家庭,整天鸡飞狗跳的家庭,往往是妻子对丈夫不满而无以言说的家庭。
这是渡边不多的描写家庭生活实景的作品给人留下的印象。
另外渡边淳一为表现恋情选择的场景平台大多在风景名胜区,那里静谧、恬淡,是谈情说爱的好去处。
在《失乐园》里,他描写到位于镰仓的江之岛、日光中的禅寺湖、伊立的修善寺等等,“修善寺的樱花盛开着,久木和凛子倚窗而立,绯红的、一串一串的樱花就在他们伸手可及的地方。”“夜晚,从没有关严的窗户外飘进一片又一片的樱花花瓣,它们徐徐飘落在凛子的脸上、胸口上。”这是一幅多么优美的图画。
在《一片雪》里,他给男女主人公安排了一次欧洲之旅,他们牵手漫步于阿姆斯特丹的街头,相依相偎在维也纳的酒吧内,通过这一次旅行,他们的爱更深了,到了以“你”互称的地步。渡边用他的生花妙笔描写大自然,不由让人心向往之。他笔下的美景、美境共同服务于他的爱情主题,一起营造着浪漫、温馨的气氛。
我自己也在不停地体验着爱
没有像火一样燃烧的爱,就不可能写出激情燃烧的作品。渡边每每被记者问及灵感来源时常常是这么说的,渡边并不避讳谈及他的爱情经历。
渡边说,我喜欢爱,喜欢女性,我觉得两性之间互相喜欢是一件非常正常的事。他否定结婚,认为结婚对于养育后代是有意义的,但是只要一结婚,男女就沦为普通男女,那样的爱有了破碎的内容,就不美丽了,就失去了燃烧的热烈情意。
完全有理由将《失乐园》中的久木、《化妆》中的椎木、《一片雪》中的伊织想象成渡边淳一,因为生活中的渡边就是那样彬彬有礼、善解人意,相信在每一个年龄段都会有这一年龄段的追求者。一个小场景:渡边说的是日语,陪同的一位女士听不懂日语,渡边在说了几旬日语后从口袋里掏出一张叠得整整齐齐的字条,展开,看看,然后费力地说:漂亮。他是有备而来,他就是这样取悦女士的。
他的着装也让女士心仪:当他旅游时、逛街时必是一身休闲打扮,潇洒、帅气,而出席酒会、讨论会、签名售书活动,不管时间多么紧张,他是一定要回宾馆换上正装才能出席的,那时的渡边西装革履,又是那样庄重、严谨。谁不愿意自己身边的人打扮得体呢?
被人恨肯定有被人恨的道理,被人爱也如是。
渡边淳一肯定还在爱着,也肯定在被爱着。因为渡边还在写爱。
在最近出版的并同时推出了同名电视连续剧的《那又怎么样》中,他笔下的男女主人公虽然已是老年,但他们还是向往爱情,在他们的身上,爱情正发生着。这肯定还是渡边生活的写照或折射。
我们期待着渡边有更多更好的作品,也祝福他有爱和被爱。
摘自：《传记文学》2004年01期 作者：沈悦苓
第四篇：渡边淳一与中国
渡边淳一与中国
渡边淳一多年来一直与中国读者保持着紧密的互动，自1998年文化艺术出版社首次引
进《失乐园》开始，其作品多次被引进国内，深受国内读者喜爱，他本人也多次访问中国。2003年9月，应文化艺术出版社邀请，渡边淳一访问北京，为其文集《渡边淳一长篇经典全集》宣传。
渡边淳一多年来一直与中国读者保持着紧密的互动，自1998年文化艺术出版社首次引进《失乐园》开始，其作品多次被引进国内，深受国内读者喜爱，他本人也多次访问中国。2003年9月，应文化艺术出版社邀请，渡边淳一访问北京，为其文集《渡边淳一长篇经典全集》宣传。2004年，渡边淳一应上海人民出版社邀请，为其随笔集《男人这东西》宣传。2007年，渡边淳一再度来到上海，为其新作《钝感力》宣传。渡边淳一每次来到中国总能引起媒体巨大关注，多家媒体纷纷刊登专访，而他的作品也屡屡登上国内畅销书排行榜。“失乐园”、“男人这东西”、“钝感力”等书名也都借着“渡边淳一热”跃身为媒体流行语言。
近年国内引进渡边淳一作品简介
《男人这东西》(文化艺术出版社)：渡边淳一结合自身及熟人们的体验，以坦直真诚的笔触，详尽剖析了现代社会中的男性自少年期、青年期直至壮年期的身心发展历程，他们在社会、家庭中面临的压力、困惑以及其与生俱来的性格弱点。作者从研究现代男性的生命状态入手，触及到的却是两性在价值观、情爱观上的歧异和冲突，进而达到探求人类生命本原和文明进化的哲理高度。本书在日本出版后曾引起巨大反响。
《钝感力》(上海人民出版社)：“钝感力”一词是日本作家渡边淳一的发明。按照渡边淳一自己的解释，“钝感力”可直译为“迟钝的力量”，即从容面对生活中的挫折和伤痛，坚定地朝着自己的方向前进，它是“赢得美好生活的手段和智慧”。擅长情感题材的渡边淳一此次在《钝感力》中抛开情感话题，告诫现代人不要对日常生活太过敏感，“钝感力”(迟钝的能力)是非常必要的。由于此书曾被业界推荐给日本安倍内阁，因而引发民众的阅读热情，其影响力也不局限于妇女阅读群体。
《幻觉》(上海译文出版社)：渡边淳一关于父女之间不伦之爱的小说。36岁的精神科医生冰见子才高貌美，天生一副目中无人的样子，却接纳了一个平庸的男护士对她的绮思，并进而委身于他。但不久，男方发现她有谜一样的身世：她在父亲死后一人独居，而与母亲长期失和；她并不像人想象中的那样自爱，而与各色人等乃至妓女约会；她对病人有选择地予以加害，以致最后惹上官司，为求解脱自缢而死。而她所有这一切的自暴自弃，都起因于早年与父亲的不伦关系。因为这种爱在日后长久持续的影响，使她根本无法接受新的感情，展开新的生活。
《冰纹》(四川文艺出版社)：新婚前夕，有已子将外女之身献给了自己一直恋爱着的、一个即将离开都市的年轻医生。为此，婚后她一直生活在思念和内疚的羁绊之中。七年后，当意中情人陡然出现在自己的生活时，她的情感已难以控制，犹如洪水一泻千里„„古往今来，没有一个丈夫能容忍妻子的不贞行为，一旦发现妻子红杏出墙，他们往往以种种方式惩罚妻子„„本书是渡边淳一的最新力作，他在书中讲述了一段有关于伦理道德与婚外情的故事。
《爱的流放地》(文化艺术出版社)：继《失乐园》震撼日本文坛9年之后，渡边淳一新作《爱的流放地》又因其对于男女“终极之爱”的描绘而成为轰动一时的话题。《爱的流放地》描写了陷入困顿的作家村尾菊治与有3个孩子的少妇冬香之间的恋情。作为作家，村尾
菊治曾经大红大紫，但现在却有些“过气”，他一直为自己该如何走出困境而苦恼。而冬香则面临夫妻感情的困境，她也是菊治的崇拜者。冬香抛下了丈夫和孩子，得到的是从未体验过的快感。在冬香的哀求下，她以死得以解脱，两人的恋情也大白于天下，小说的场景移至法庭，现实社会终究无法理解这种男女间的私情，菊治只得发出绝望的呼喊„„
第五篇：渡边淳一与《失乐园》
渡边淳一与《失乐园》
摘要：渡边淳一是日本著名的小说家，由医生转职文学的他更关注人们的内心，善于描摹人物形象和内心活动，并将其与文化社会背景相融合。《失乐园》是他的代表作之一，这部长篇小说把日本的传统文化与美得意识结合起来，并结识了当时日本社会的现状。
关键词：渡边淳一失乐园社会伦理
渡边淳一的《失乐园》是不久前才看的一部小说，里面的人物和情节给了我很深的触动。有人说《失乐园》是一部重口味的小说，但我想，也许这本书正是对现实最直白的描绘。
渡边淳一是日本著名的小说家，被誉为日本“爱情大师”。渡边淳一出生于北海道，毕业于札幌医科大学，随后任母校整形外科讲师。在做了十年的外科医生以后，才转而从事专业的文学创作工作。以公主有五十余部长篇小说及多部散文、随笔集，是当今日本文坛的文学大家。渡边淳一可能受到原职的影响，早期的作品多以医疗题材为中心，后来才逐渐扩展到历史、传记类的小说。他特别是以其医学知识和丰富的生活经验作为创作的基础，深入男性女性内心本质的、丰富多爱的恋爱小说，而深受广大读者的欢迎。渡边作为日本现代浪漫小说的著名作家，至今为止仍然活跃于文坛，目前已经出版的作品有一百三十多部。
因为学医的经历，使他善于刻画命运坎坷的人们的生活，以及对生命哲学和死亡的美感的描述，描绘的大多精致细腻，被称作“医学小说”。知道他五十岁以后，才开始在作品中涉及到爱情、性、婚外情等。渡边淳一认为，从医学的角度看到的是人的熔体方面的东西；而从创作的角度，看到的是人的最本质的精神层面的东西，而这两者都是需要关注的。他的作品中，角度都不尽相同，但是基本都涉及到了许多对人的心理和生理的观察，尤其是对心理活动方面，比如他比较著名的作品：《死亡化妆》和《失乐园》。
《失乐园》是一部长篇小说，是渡边淳一的代表作之一。1997年刚刚出版问世，就连续4次再版印刷，行销数量超过了百万册。这部小说以中年人的感情线索为主题，揭露了深藏在中年人内心的感情世界，暴露了随着物质生活的提高，平凡的家庭背后，隐藏着的深刻的感情和精神的危机。在小说中，女主人公凛子，是一位具有典雅气质的书法教师，她的丈夫是一家医院的主任医师。在别人的眼中，他们是一对非常恩爱的夫妻。但事实上，他们的夫妻关系一直处于不冷不热的状态下。在一个偶然的机会下，凛子在宴会上认识了有夫之妇的久木祥一郎，两人很快陷入热恋。不久，两人的地下恋情被揭露于世。来自社会各个方面的指责和家庭的破裂，是两人倍感无助。最终，两人在“爱”和“社会伦理”的矛盾中，双双喝下毒药自尽而亡。
他在《失乐园》中，用全新的视角，描述了情爱的享受与现代社会伦理道德的关系的矛盾冲突。《失乐园》这部小说，不仅仅是在日本引起了强烈的反响，而且在世界上很多国家都引起了一股有关“失乐园”热潮。在西方影视论坛是这样评论《失乐园》的：“故事情节表面看是凄迷、悲凉的男女恋情，但实质上，顺应了当时日本社会的思潮。”而在中国，普遍认为《失乐园》的价值在于，它试图“回归生活的原貌，回到人类的原点”。
在《失乐园》中，渡边淳一也想著名作家川端康城一样，喜欢吧日本的悲、哀、美得元素融入到自己的创作中，同样善于在传统与现代、纯文学与大众文学之间建立一个中和的存在。这部小说成功的主要原因之一在于，渡边把日本的传统文化与美得意识，融合在作品中的人物形象与自然背景的协调中，并顺应衬托人物内心，尤其是女性形象。例如在《失乐园》中，渡边淳一通过仔细的描述形容女主人公凛子的形象，把当时故事背景下的日本的季节和审美融入到凛子所穿的和服中。在新年的时候，久木祥一郎和林子在一家饭店见面，当时凛子所穿的是梅花图案的白色和服。传统服饰简洁大方的样式和鲜艳的梅花图案，表达了凛子喜悦的心情和冬日特有的景致。
而《失乐园》另一个成功的原因在于它所蕴含的深远意义。每个民族都有自己的审美观和道德观，中国人的守礼、法国人的浪漫、英国人的绅士。对于日本来说，少有对性的禁忌，在这方面的道德观念比较宽松，了解他们的审美观的倾向和道德观念，有助于理解渡边淳一的观点。渡边淳一自己曾经说过：“用一句话来概括，我的作品是用理论或者是道德上的东西无法表述清楚的，但是又具有现实性的情感小说。”《失乐园》是对现实的人性的关怀，渡边希望通过这部小说使人们的视野能够更加开阔，能接受更多的形式和不同的价值观。
《失乐园》这部作品，解释了理智与感性的冲突。主人公凛子和久木，可以说是追求爱情自由的感性代表。而凛子的母亲、丈夫、以及久木的妻子，代表着天然的道德批判。久木认为：“已经结婚二十年的夫妻，哪能说离婚就离婚呢，当然如果两个人的有心在一起的话，也没有办不到的事儿。”在这句话中隐含着久木对这种婚外恋很执着，甚至愿意为了爱情放弃二十年的婚姻；却又担心离婚会导致社会伦理道德的指责的矛盾心理。在这部书中，比起凛子，可以说久木更加理智一些，每次都会小心翼翼的与凛子约见，总是担心婚外情的事情暴露。而凛子作为女人却更感性一些，在得知自己的丈夫写了检举信之后，不顾一切的与丈夫离婚。一时的冲动，使得整部书以“至福”作为结尾。而在《失乐园》中，“至福”，指的是男女主人公为了维护和维持彼此恋情，选择共赴黄泉的结局。
从感情的角度来看，男女主角的选择，是一种追求幸福的表现。可是站在理性的角度来看，主人公又在爱情的理想和家庭的责任的矛盾中，让作为旁观者的读者们不禁想到，在面对生活、道德、爱情等问题的时候，应该如何抉择才能解决矛盾冲突呢？
渡边淳一在《失乐园》中所描绘的，绝不仅仅是简单的男女婚外情这个简单的情节，书中不只涉及了传统方式的爱情，还蕴含着社会道德伦理观和个人的人生价值观，强调和追求个性的自由，呼吁护卫人们注意哪些被忽视的，已经接近边缘的感情，暗示了人们传统感性与现代文化的冲突，以及深刻的社会现状和文化内涵。
参考文献：1：渡边淳一《失乐园》作家出版社2010版
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