人字的结构

第一篇：人字的结构

南阳堡中学2011—2012学年 第一学期 七年级 思想品德导学案 编号：01使用时间：2011年11月 编制人：贾永江审核人：马洪恩授课人：班级：小组：姓名：组内评价：教师评价：

课题：人字的结构

【学习目标】

［情感、态度、价值观目标］使学生逐步体会到与人交往对个人成长和生活的重要性及对社会发展的促进作用。

到满足就会导致和。

4、的需要、的需要以及的需要等，都是人非常重要的需要，这需需要只能通过来实现。

5、一出生或年幼时就脱离人类社会的人，由于缺乏与人的交往，他们［能力目标］认识缺乏交往给自己造成的危害；理解交往对个人和社会发展的促进作用。

［知识目标］知道与人交往是人类心灵和精神的内在需要；理解与人交往对个人成长和生活的影响和作用。【使用说明与学法指导】

1、阅读法，在书上把自主探究的问题勾画出来。

2、阅读课本5分钟，3分钟完成课前预习案。

3、课堂探究案：5分钟核对自主学习，6至10分钟合作探究，15分钟展示点评，10分钟老师讲解，5分钟学习小结。

【课前预习案】（自主探究、学习。目的：落实学习目标中的知识目标）

1、人际交往就是人与人的和。人一出生就，就落入了之中，可以说人生的历程就是的历程。

2、人类需要交往，人字的结构就形象地诠释了人与人之间的这种的关系。

3、与人交往，是人类和的内在需要。这种需要的不的、、、、等都不能得到正常发展。即使生活在人类社会中，如果从小不与他人交往，人也不可能有和的健康发展。

6、我们的个人发展需要交往，离不开交往，我们应该。【课内探究案】（合作探究）

活动一（目的：让学生认识到交往是人内在的需求，如果得不到满足会导致心灵的孤独和精神的寂寞）：

阅读教科书第71～72页中的案例，并就两个案例展开联想： 1.如果你是鲁滨逊，你的感受如何？此时你的最大愿望是什么？

2.假如把“星期五”换成鲁滨逊最不喜欢的一个人，流落荒岛的鲁滨逊还会愿意与他交往吗？

3、在夜间独自行走时，你有什么感受？与三五个朋友一起走，你会感到？

南阳堡中学2011—2012学年 第一学期 七年级 思想品德导学案 编号：01使用时间：2011年11月 编制人：贾永江审核人：马洪恩授课人：班级：小组：姓名：组内评价：教师评价：

4、当你生病时，父母打工在外，你的感受是？

“狼孩”的案例告诉我们什么？“狗孩儿”的案例又使你有怎样的感触？

活动四（目的：让学生认识到社会的发展离不开交往）：

活动二（目的：让学生认识到交往如果得不到满足会会影响心理乃至身体的健康）：

历史的教训：从丝绸之路到广交会，从闭关锁国到鸦片战争，改革开放

请阅读教科书73页《囚徒与小草》的故事，然后讨论与交流：

1、假如是你，你会真心呵护小草吗？

2、小草拔掉了，囚徒也就很快死去，说明了什么？

活动三（目的：让学生认识到个人的发展离不开交往）

请阅读教科书74页：“狼孩儿”的案例，然后讨论、交流：

链接：济南长清街头惊现“狗孩儿”

2009年4月21日，记者在济南市流浪未成年人保护中心见到了长

清街头的“狗孩儿”。“狗孩儿”名叫立立，今年七岁。从小跟着患有精

神疾病的母亲流浪，长期跟狗生活在一起，行动也像小狗一样，攻击性

强，见了陌生人像狗一样叫。

当工作人员靠近立立时，他竟突然钻到工作人员的腿下乱咬。据工

作人员介绍，有目击者两年前就见到过他们。当时立立趴在地上叼包子

吃，小狗看见他叫起来，他竟然也以同样的姿势和叫声把狗给吓跑了。

到中华腾飞，这一切说明了什么？

【当堂检测】（目的：巩固本节课所学知识）

1、人的需要有很多，以下属于重要的心理需要的有（）

①安全的需要②生存和发展的需要③尊重的需要

④爱和归属的需要A①②③B②③④C①②④D①③④

2、对于我们中学生来说，正常的交往（）

①有利于我们扩大知识面、增长见识②有利于我们身体的发育

③有利于我们情感、意志和人格的健康发展④有利于我基恩道德、审美等素质的提高。A①②③B②③④C①②④D①③④

3、对于我们中学生来说，正常的交往有什么意义？

【回顾总结、学习借鉴】想想本节课我收获了哪些知识，还有哪些地方

是我不明白的。（目的：让学生学会自主构建知识结构，反思自己学习

中的不足。）

第二篇：人字的结构

“人”字的结构

2课时完成教学目标：

1、情感价值观：重视交往，乐于交往

2、能力：初步培养交往与沟通的能力，学会交往

3、知识：懂得交往是人类天性的需要，无论个人发展还是社会进步都离不开交往

教学重点：人类为什么需要交往

教学难点： 人类的众多需要只能通过交往来实现

引入： 请看“人”字的组成，人在过去的字是一个男人在走路的姿势。另一种解释是：“丿”代表男人，“丶”代表女人，社会正是由男人和女人相互支撑并组成的，说明人在社会中需要交往。为什么呢？

今天我们就学习这方面的知识„„请阅读教材

揭示（板书）课题

新授：

为什么人类需要交往呢？因为：

一、交往是人类心灵和精神的内在需要。

为什么？（见教材划线内容，学生划线）1、2、3、二、交往是人类自身和社会发展的需要。个人的发展和社会的进步都离不开社会交往

为什么？（教材P34）1、2、3、机动时间：作业训练，学生提问，重点内容朗读

总结全课：我们个人发展需要交往，离不开交往。我们要重视交往。乐于交往，学会交往，不封闭自己。

作业：

第三篇：第九课人字的结构[范文]

第九课人字的结构

1、人际交往就是人与人的交流和往来

2、交往的重要性

（1）与人交往，是人类心灵和精神的内在需要；

（2）是个人发展的需要；

（3）对中学生有重要意义

（4）是社会进步的需要

3、正常交往的意义

（1）正常的交往有利于我们扩大知识面，增长见识，积累经验，激发思维，锻

炼能力；

（2）也有利于我们情感、意志和人格的健康发展；

（3）有助于道德、审美等素质的提高

4、在学习和生活中我们要做到主动和他人交往

第四篇：人字的结构就是相互支撑

人字的结构就是相互支撑

“人字的结构就是相互支撑”，要善待我们生活中的每一个人，时刻准备去支持别人。

生活中大量事实证明，帮助别人就是帮助自己。任何不幸都是具体的，也同样是令人同情的。但很多带有人为因素的不幸的发生，假如追溯到最终，或许都会发现有我们自己的一份责任。在美国波斯顿树立的“二战”犹太人蒙难纪念碑上，德国神父马丁留下了一段发人深省的铭文：起初，他们追杀共产主义者，我不说话，因为我不是共产主义者；接着，他们追杀犹太人，我不说话，因为我不是犹太人；后来，他们追杀工会成员，我不说话，因为我不是工会成员；此后，他们追杀天主教徒，我不说话，因为我不是天主教徒；最后，他们追杀我，已经没有人为我说话了。其实，人类社会就是一个多米诺牌阵，最弱势群体是第一张牌。巨大的悲剧总是从迫害最弱势群体开始的，他们成为一张不能超越的牌，但第一张牌的倒蹋总是要递延到我们身上，无处可逃。

我们在生活中，既要讲亲情，又要讲博爱。我们要关注、关心身边的每一个人，特别是弱势群体或曾经因为某种原因跌过跤的人。不要充当旁观者，甚至于冷讽热潮。一个民族的文明程度和良知所在，就系于她是如何对待那些处境不利的人们的。海明威在《丧钟为谁而鸣》中写道：所有的人其实是一个整体，别人的不幸就是他的不幸，不要以为丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。英文中也有一句名言：One man’s tragedy is all man’s tragedy.意思是说，一个人的不幸就是所有人的不幸。

然而，现实生活中总有那么一些人，喜欢害红眼病，喜欢惟我独尊，喜欢为了个人利益而不顾社会公德和他人的感受。这种人在教师队伍中，也是有的。你看他今天琢磨这个，明天状告那个，别人搞点建设他怀疑，别人补补课他说三道四，就连学生买几本课外资料，他也眼红。这种人生活得实在太累了。他整天斗来斗去，结果自己也不可能捞到什么好处。我就亲眼看见过一个喜欢“窝里斗”教师，从中心学校的一名中层干部，走到连乡下学校都不愿聘任的地步。这是不是一种悲哀？

“窝里斗”、内耗是中国人的劣根性。这些劣根性的背后是眼光的短浅和心胸的狭隘。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”，过于趋同，就容易导致相

互忌恨、相互排斥的现象。你看，一个乞丐，他可能嫉妒另一个乞丐今天比他多乞讨了10元钱，可他绝不会嫉妒一个亿万富翁今天又增加了几百万的财富，这就是所谓的“秋艳不招春妒”。

金钱、财富、荣誉、权势、地位等都是身外之物，你不要去过多地追求。这些身外之物多了，也是没有用的。更何况那些本来就不属于你的身外之物。“欲望，是天下最厉害的东西/你不想占有，你囊中是空的，但你身轻如燕/你占有了，感官的享受挤压着身心，你必须时时为得到的愉悦付出代价/其实，多余的东西最后都不是你的/就像猴子进了玉米地，欣喜若狂，掰了一夜玉米，早晨从玉米地里出来还是像往常一样，只捧着两个玉米。”

我们应该更多地追求身内之物，人生才会变得充实、丰满。那就是信仰、希望、爱心、智慧、节操、内心的明敏、探索的冲动、生活的激情、生命的境界、个性的魅力等等，概括地说，就是思想与情操。

我不赞成也不支持教师参与课外补习，更不允许向学生推介课外教辅资料。因为，这些都是违背行列规定的。那么，学生是不是就不需要补习和资料呢？随着信息时代的到来，城乡差别不是缩小了而是拉大了。处于社会经济文化中心的城市孩子，个个都在想方设法参加各种补习班，拼命地挤向高校这个独木桥，而身处偏远的农村孩子难道个个都是神童，他们就不需要补习？在社会各行各业的人事招聘中，考试都是必备环节，惟独我们基础教育就不要考试，这是不是正常？学生如果光靠手中的几本单调的教科书，如何应对日趋激烈的中考和高考？在目前的情况下，通过高考而实现升迁性的社会流动（对农村孩子来说，就是跳农门，变换身份）对于农村学生来说几乎是惟一的途径，如果这条途径也被“善意”的、在正确目标（比如说推行“素质教育”、减轻学生负担等）的导向下被禁绝了，那么他们除了永远做农民，还能做什么呢？仔细分析，不难发现，农村学生是需要补习和资料的。只不过是我们这些有教书资格的人不能去做罢了。事情有时就是这么怪哉，所以，你不必大惊小怪，习惯了就适应了。

喜欢“窝里斗”的人，本身就是身内之物不够充实和丰盈的人，也是属于那种“处境不利”的人。他们首先伤害的是他们自己——他们的情绪、心态、良心和人格尊严。我们要去关心他、支持他。这种关心、支持就是宽容。“从最广博的意义上讲，宽容这个词从来就是一个奢侈品，购买它的人只会是智力非常发达的人。” 倘若我们的观点遭到猛烈的抨击，我们的行为遭到别人的非议，我们仍然能够从容面对，并能反身而诚、反求诸己，而不是气急败坏，甚至暴跳如雷，那么，我们就有了一种胸襟，一种境界，一种精神气质，那就是宽容。一个宽容豁达的人总是有着健全的神经和壮实的躯体。他潇洒、坦荡、热情、开朗。他决不会被生活中琐碎的小事所困扰。他是一条江、一条河，滔滔滚滚，直奔大海。耶稣说：“爱你的仇人。”诅咒你的，要为他祝福；凌辱你的，要为他祷告。我们是凡人，但我们可以把恨变成笑，在一种居高临下的俯视中，把他们的一招一式化解为动力的营养。

我们既要对身边的小人富有宽容心和同情心，又要对自己负责，自觉遵守党纪国法。违背国家法规、行列规定和职业道德的事坚决不能做。不能凭个人勇气，干违法乱纪的勾当。否则，一旦东窗事发，谁也救不了你，自己酿成的苦果，还得自己来吃。我始终认为，对自己人生的责任心，是其它一切责任心的根源和出发点。生命对于每一个人都只有一次，自己人生的责任没有任何人可以替而代之。一个人如果将这唯一的一次人生都虚度了，绝无机会重新选择一次。

快乐就是一种自我满足和心灵充实的人生态度。乐观地面对困难，宽容地对待他人，积极地投入生活，人在地上游走，心在天上驰骋，这又何尝不是一种幸福的生活。

第五篇：人字是支撑的结构

人字是支撑的结构

这是真实的调查结果：人们都赞赏乐于助人的品质，而在他人身处困境时，人们的行动往往是“悄悄走开”。我们可曾注意：人字，是个支撑的结构，我们在渴求他人支撑的同时，同样要支撑他人。力的作用是相互的。

世界很小，是个家庭，人活在社会上，与整个社会息息相关。人之所以不同于动物在于人的社会性。人的力量在于“群”。当人们为私利而活，他的欢乐只是狭小的溪流；当人们将自己融于社会，他的每一点爱心将与众人化为气势磅礴的大海。席勒在救助一位穷途末路而想自杀的学生后，写下《欢乐颂》赠给他。这位伟人的遗孀回忆说：“他活在世上，将整个生命与爱都献给这个世界。”《欢乐颂》成为世界名诗，它的精髓与魅力就来自人类普遍的爱心。恩格斯曾回忆燕妮说：“如果说，世界上有人把别人的幸福当作自己的幸福，那就是她。”伟人在为他人奉献的同时得到了世界永恒的爱与崇敬。

爱心，只有在奉献中升华。在平凡的生活中，更需要它。徐虎同志几十年如一日，为市民修水电；李素丽奉行“真情为他人”，积极助人；青藏高原上年轻的女教师为了帮助贫困的学生，暑假去南京打工·······这一个个活生生的例子一次次地证明：生活需要爱。世界有了爱，互相支撑人字便充满了力量；一个微笑、一次伸手、一个关怀的眼神、一句关切的话语，都是支撑人字的元素。

付出，不一定有回报；然而，没有付出，绝没有回报。伸出援助的手，挽起来，是一个天；撑起来，就是高大的“人”！