毛泽东名人名言大全

第一篇：毛泽东名人名言大全

毛泽东名人名言大全

1、不要把分数看重了，要把精力集中在培养训练分析问题的能力和解决问题的能力上。

2、戴高乐上台也有好处，他喜欢跟英美闹别扭。

3、清理古代文化的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必在条件。

4、不要枪杆子，必须拿起枪杆子！

5、对敌人的仁慈，就是对人民的残忍。

6、体者，载知识之车寓道德之所以也。

7、多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。

8、敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。

9、不谈家庭琐事，不谈金钱，不谈妇女。

10、农民情况如何，对于我国经济的发展和政权的巩固，关系极大。

11、虎踞龙盘今胜者，天翻地覆慨而慷。

12、政策和策略是党的生命！

13、一切帝国主义和反动派都是纸老虎。

14、鸡蛋因适当的温度而变化为鸡，但温度不能使石头变为鸡。

15、你们怎么办，只有天知道。

16、弱军对于强军作战的再一个必要条件，就是拣弱的打。

17、指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯！

18、社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。

19、打得赢就打，打不赢就走。

20、必须更多地利用和发展沿海工业，特别是轻工业。

21、力戒骄傲，这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的重要条件。

22、世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们年青人朝气蓬勃，正在兴旺时候，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。

23、兵民是胜利之本。

24、马克思主义的道理千条万续，归根结底就是一句话，造反有理！

25、你有那么一块地方，资源那么丰富，又听说搞了个社会主义，据说是有优越性，结果你搞了五六十年还不能超过美国，你像个什么样子呢？那就要在地球上开除你的球籍。

26、人民群众有无限的创造力。

27、歼灭战和集中优势兵力、采取包围迂回战术，同一意义。没有后者，就没有前者。

28、敌人有的，我们要有，敌人没有的，我们也要有。原子弹要有，氢弹也要快。管他什么国，管他什么弹，原子弹、氢弹，我们都要超过。

29、把别人的经验变成自己的，他的本事就大了。

30、在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人！

31、将来有将来的两点，现在有现在的两点，各人有各人的两点。总之，是两点而不是一点。说只有一点，叫知其一不知其二。

32、为人民服务！

33、美是跟丑比较，并且同它作斗争发展起来的。

34、感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。

35、我们一定要解放台湾！

36、人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。

37、当正确的政策方针制定之后，干部是关键！

38、苍山如海，残阳如血！

39、凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。

40、没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家富强。

41、贪污和浪费是极大的犯罪！

42、懂得了全局性的东西，就更会使用局部性的东西，因为局部性的东西是隶属于全局性的东西的。

43、发展体育运动，增强人民体质。

44、歼灭战和集中优势兵力、采取包围迂回战术，同一意义。没有后者，就没有前者。

45、大家知道，轻工业和农业有极密切的关系，没有农业，就没有轻工业。

46、不同的矛盾，只有用不同的方法才能解决。

47、兵民是胜利之本。

48、常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系。

49、榜样的力量是无穷的。

50、人民靠我们去组织，中国的反动分子，靠我们组织起人民去把他打倒。凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。

51、房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。

52、先打分散和孤立之敌，后打集中和强大之敌。

53、军民团结如一人，试看天下谁能敌！

54、星星之火可以燎原。

55、从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。

56、革命不是请客吃饭。

57、必须打胜；必须照顾全战役计划；必须照顾下一战略阶段：这是反攻开始，即打第一仗时，不可忘记的三个原则。

58、谦虚使人进步，骄傲使人落后。

59、不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结那些和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对自己并且已被实践证明是犯了错误的人。

60、高峡出平湖。

61、人类要控制自己，做到有计划地增长。

62、马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。

63、对于事物的每一种运动形式，必须注意它和其他各种运动形式的共同点。但是，尤其重要的是，成为我们认识事物的基础的东西，则是必须注意它的特殊点的，就是说，注意它和其他运动形式的质的区别。

64、会是常常从早上开到晚上，没有话讲的人也要讲一顿，不讲好象对不起人。总之，不看实际情形，死守着呆板的旧形式，旧习惯，这种现象，不是也应该加以改进吗。

65、不搞科学技术，生产力无法提高。

66、不解决桥和船的问题，过河就是一句空话。

67、须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

68、哪里有压迫，哪里就有反抗。

69、什么叫问题？问题就是事物的矛盾。哪里有没有解决的矛盾，哪里就有问题。

70、春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

71、人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观的外界的规律性，如果朱合，就会在实践中失败。

72、什么叫工作？工作就是斗争。哪些地方有困难、有问题，需要我们去解决。我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。

73、不如马克思，不是马克思主义者；等于马克思，也不是马克思主义者；只有超过了马克思，才是马克思主义者。

74、问苍茫大地，谁主沉浮？

75、世上无难事，只要肯登攀。

76、天要下雨，嫁要嫁人，由他去吧。

77、一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。

78、一种最高的斗争形式。政治是不流血的战争，战争是流血的政治！

79、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。

80、什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。

81、情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。

82、敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。

83、一万年太久，只争朝夕！

84、没有预见，谈不上领导。

85、谦虚使人进步，骄傲使人落后。

86、人们总是首先认识许多不同的事物的特殊的本质，然后才有可能进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同本质。

87、不是东风压倒西风，就是西风压倒东风

88、与天斗其乐无穷！与地斗其乐无穷！与人斗其乐无穷！

89、当作观念形态的文化是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。

90、自信人生二百年，会当击水三千里！

91、这只是万里长征的第一步！

92、全世界一切被压迫人民和被压迫民族联合起来，一切爱好和平国家要联合起来。

93、星星之火，可以燎原。

94、一切反动派都是纸老虎！

95、优势而无准备，不是真正的优势，也没有主动。懂得这一点，劣势而有准备之军，常可对敌举行不意的攻势，把优势者打败。

96、恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

97、坚实在于锻炼，锻炼在于自觉。

98、不管风吹浪打，胜似闲庭信步！

99、干劲一定要有，假话一定不可讲。

100、人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。

101、对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。

102、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。

103、党外无党，帝王思想，党内无派，千奇百怪。

104、世间一切事物中，人是第一个宝贵的。

105、人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。

106、横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。

107、对于人，伤其十指不如断其一指；对于敌，击溃其十个师不如歼灭其一个师。

108、概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。

109、需要的时候，群众的眼睛是雪亮的；不需要的时候，群众是不明真相的。

110、人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。

111、财政的支出，应该根据节省的方针。

112、按照实际情况决定工作方针，这是一切共产党员所必须牢牢记住的最基本的工作方法。

113、很多新的人才需要培养，但是目前。

114、枪杆子里面出政权！

115、必须打胜；必须照顾全战役计划；必须照顾下一战略阶段：这是反攻开始，即打第一仗时，不可忘记的三个原则。

116、让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。

117、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，118、独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。

119、人类应当学会控制自己，做到有计划的生育！

120、农业生产是我们经济建设工作的第一位。

121、没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。

122、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始！

123、群众政治家的领袖，他们的任务在于把群众政治家的意见集中起来，加以提炼，再使之回到群众中去，为群众所接受、所实践，而不是闭门造车，自作聪明，只此一家，别无分店的那种贵族式的所谓“政治家”这是无产阶级政治家同腐朽了的资产阶级政治家的原则区别。

124、数风流人物，还看今朝。

125、枪杆子里出政权！

126、群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。

127、不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不能做好那件事。

128、打土豪、分田地！

129、领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。

130、只有决战，才能解决两军之间谁胜谁败的问题。

131、陈毅是个好同志，他对中国革命和世界革命所作的贡献，是已经下了结论的。

132、飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装。

133、只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。

134、下定决心、不怕牺牲、排除万难、去争取胜利！

135、愚公移山，人定胜天。

136、谅解、支援和友谊，比什么都重要。

137、春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

138、苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。

139、刀越磨越快，体越练越壮。

140、领导者的责任，归结起来，主要地是出主主意，用干部两件事。

141、彻底的唯物主义是无所畏惧的。

142、文明其精神，野蛮其体魄！

143、不须放屁，试看天地翻覆！

144、党的政策是党的生命。

145、事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。

146、外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为小鸡，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。

147、遇事不怒，基本吃素，多多散步，劳逸适度。

148、袭击是游击战争的基本作战形式。

149、中国人民从此站起来了！

150、经济并不意味着消费货币，也不意。

151、政治路线确定之后，干部就是决定因素

152、社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。

153、平均主义的薪给制抹煞熟练劳动与熟练劳动之间的差别，也抹煞了勤惰之间的差别，因而降低劳动积极性。

154、没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的！

155、敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。

156、苟有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。

157、枪杆子里面出政权。

158、没有调查就没有发言权！

159、怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？。

160、俱往矣，数风流人物，还看今朝。

161、老实人，敢讲真话的人，归根到底，于人民事业有利，于自己也不吃亏。

162、冷眼向洋看世界！

163、青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。

164、某一角色，即是与某一特殊位置有。

165、错误常常是正确的先导。

166、放下包袱，开动机器。

167、数风流人物，还看今朝！

168、领导者的责任，归结起来，主要地是出主主意，用干部两件事。

169、弱军对于强军作战的再一个必要条件，就是拣弱的打。

170、一万年太久，只争朝夕。

171、马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际的本本主义。

172、不打无准备之战。

173、不管风吹浪打，胜似闲庭信步。

174、世界上怕就怕“认真”二字，我就最讲认真！

175、世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上！

176、读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。

177、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

178、待到山花烂漫时，她在丛中笑。

179、革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。

180、不管风吹浪打，胜似闲庭信步。

181、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！

182、待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。

183、赫鲁晓夫从不搞个人崇拜，他的倒台是没有人崇拜他！

184、好好学习，天天向上。

185、暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。

186、汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅！

187、解放军来了，司徒雷登走了。

188、人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。

189、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

190、事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。

191、人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。

192、现有的骨干还不足以支撑斗争的大厦，还须广大地培养人素。

193、人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。

194、敌人一天天烂下去，我们一天天好起来。

195、这个军队具有一往无前的精神，它要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服！

196、卑贱者最最聪明高贵者最愚蠢。

197、世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们年青人朝气蓬勃，正在兴旺时候，好像早晨八、九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。

198、一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。

199、封锁吧！封锁它十年、八年，中国的一切问题都解决了！

200、不但事物展的全过程中的矛盾运动，在其相互联结上，在其各方面情况上，我们必须注意其特点，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。

201、忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

第二篇：毛泽东

《毛泽东传》读后感

国贸10戊 郑思君

1090510539 内容提要：“毛的棕色皮鞋已经需要擦油了，一双纱袜松松地掉到了脚踝上”。毛泽东是一部史，他用他的一生刻画了中国的由衰到盛，中国的历史上永远留着他的闪亮足迹。毛泽东是一本书，他的一生留给大家的是他意气风发地带领全国人民轰轰烈烈闹革命的精彩片段。正文：

“敌重重，军情忙。红军夜渡于都河，跨过五岭抢湘江。三十昼夜飞行军，突破四道封锁墙。不怕流血不怕苦，前仆后继杀虎狼。全军想念毛主席，迷雾途中盼太阳。”一首长征的歌，让我们不禁眼前浮现红军长征的景象，想起毛泽东和蔼慈祥的脸和他为中国、为人民所做的一切贡献。

想要了解一个人，必须先了解他的生活环境，因为那是孕育他性格的地方。韶山，“箫韶九成，凤凰来仪”，中国现代历史拐点上的风流人物毛泽东的出生地。一个富有神话色彩故事的小山村，一直处于“世外桃源”的状态，幽静中浸杂着寂寞，默默无闻里又溢出平静祥和。直至清末曾国藩建湘军，留下了“无湘不成军”的说法，这种状态开始变化。在这样一个红太阳升起的地方，尚武精神深深影响到了在这生活的毛泽东，“枪杆子里面出政权”这句话，便是一个印证。

毛泽东的家庭很普通，“严父慈母”是最好的描述。毛泽东曾说，“我斗争的第一个资本家就是我父亲”。他的父亲毛顺生苛刻暴躁甚至专横自私。他经常打骂毛泽东，在别人面前羞辱他，嘲笑他的求知欲，宣称毛泽东“懒惰”且“无用”。他甚至在村民面对粮荒需要粮食的时候，肆意往长沙卖粮食。毛顺生代表的旧中国不平等社会权威让毛泽东深深厌恶，更成为毛泽东叛逆的重要理由。然而“他的严厉态度大概对我也有好处，这使我干活非常勤快，使我仔细记帐，免得他有把柄来批评我。”也正是父亲的严厉使得毛泽东养成了山区农家子弟的本色：吃苦耐劳，勤快朴实，不怕艰难，对农民的疾苦也深得体会。“吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心„„洁净之风，传遍戚里。”和父亲相反，毛泽东的母亲文其美是旧中国善良女性的化身，也许她对毛泽东的影响没有毛顺生那么强烈、直

接，但她纯朴善良、极富同情心的接人待物方式促使毛泽东成为一个可亲可近和广大劳动人民有着血肉亲情的伟人。

1911 年辛亥革命爆发后，毛泽东便加入湖南起义的新军。当中国正处于令人难熬和困惑的沉闷岁月时，毛泽东进入湖南省立第一师范。正是在那里他打下了深厚的学问基础，他的思想随着新旧交替的时代前进，开始形成自己的思想方法和政治见解，获得社会活动的初步经验。那时他学习的目的已经都是为了寻求救济时危的真理。他说：“国家有变化，乃国家日新之机，社会进化所必要也。”对于中国社会，他的意思是“必须再造”，再造的办法，是由毁而成，“盖毁旧宇宙而得新宇宙”。这为他后来从大乱求大治的想法就已埋下伏笔。如此的雄心壮志，让身为现在大学生的我们更是深感惭愧和敬仰。同样的年龄，毛泽东有的是爱国，惜民，立志报效祖国的决心，我们却整日想着自己的利害，想着怎样挥霍自己的青春，而从未考虑过国家正需要我们这些栋梁做更多贡献，更别提付诸行动。

毛泽东曾自称“山大王”，他虽不是农民出身，但却对于农民有着极其深厚的感情。他很早就意识到了农民阶层对中国革命的重要性，并一直致力于发动农民群众的工作。他爱人民，把人民看成自己的亲人，看成自己的兄弟姐妹，毛泽东对劳苦人民更是有着深厚的感情。并且他始终坚持反对帝国主义、霸权主义，维护民族的独立和国家的主权，维护世界和平。由加入湖南起义的新军，创办《湘江评论》，创建共产主义组织，领导长沙、安源等地工人运动，到当选为中央执行委员，任全国农民协会总干事，当选中共湘赣边界第一次代表大会特委书记，中央革命军事委员会副主席兼总政治部主任，到最后的被选为主席，毛泽东的一生都献给了中国，献给了人民。他始终把解救人民，解放中国作为己任，并为之不懈努力，无怨无悔，从不放弃。1934 年10 月开始长征到1935 年1 月粉碎了张国焘的右倾分裂主义，胜利完成长征。关于毛泽东率领中共中央和红一方面军长征的故事我们从小耳熟能详，其中的艰辛更是不敢体会，至此，不禁想对毛泽东和那些战友们至上最深的敬意。没有他们的不畏艰辛，又何来新中国的解放？又何来我们如今的美好生活？

说毛泽东，不得不提的，还有他的诗。法国前总理富尔曾说过：诗，是了解毛泽东性格的关键之一。著名诗人贺敬之曾说：“毛泽东诗词以其前无古人的崇高优美的革命感情、遒劲伟美的创造力量、超越奇美的艺术思想、豪华精美的韵调辞采，形成了中国悠久的诗史上风格绝殊的新形态的诗美，这种瑰奇的诗美熔铸了毛泽东的思想和实践、人格和个性。”“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”这首《沁园春·雪》是毛泽东在1936年所作，也是毛泽东诗词中最广为人知的一首。诗中无一不表现了毛泽东对自己充满信心，欲与天公试比高的豪情壮志。抒发了毛泽东对祖国壮丽河山的热爱，歌颂了无产阶级革命英雄，更鼓舞和激励一代又一代新人不断地完善自己，超越前人，向更新更高的目标迈进。

毛泽东走了很长时间了，但是对于毛泽东的评价却远未盖棺定论。因为是革命家，无论是他生前还是生后，他有着占人类百分之十左右的敌人，这些人无时不在攻击这位伟大的领袖，他的所有的不好的方面的评价均来自这些阶层。发动文化大革命是他在晚年犯的严重错误，然而“人非圣贤孰能无过”？不管毛泽东曾经多么伟大，他也只是一个食人间烟火的人，不是神。他始终是一个渴望温暖，偶尔叛逆的儿子；是一个渴望爱情，珍惜亲情的男子；是一个有血有泪，有悲有喜的世人。他只是比我们多了多了一点成就，多了一点抱负，多了一点胸襟。他为这个社会，为中国付出了太多心血，我们又有什么资格来评论他的是非过错？又岂能因为他的一点瑕疵而否定他的一生。

第三篇：毛泽东

毛泽东：你反对个人崇拜 无非想自己独裁

2011年06月20日08:11人民网刘吉我要评论(3)字号：T|T [导读]毛泽东：打死斯大林，有些人就是为让人崇拜自己。批评列宁独裁，列宁回答与其你独裁，不如我独裁好。因此，只要正确，不如我独裁。不要信这个邪，你反对个人崇拜，反到天上去，无非想自己独裁。转播到腾讯微博

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本文摘自《碰撞三十年》，刘吉著，江苏人民出版社出版 毛泽东时代的个人崇拜

1956年，面对社会主义改造的显赫胜利和“一五”计划的超额完成，以及因苏共二十大反对斯大林个人崇拜引发的波匈事件等国际国内出现的新情况、新问题，鉴于对形势的分析，毛泽东不能再支持对个人崇拜的批评了，不能一味地反对所有的个人崇拜。1957年右派向党“进攻”，又进一步强化了毛泽东的这一认识。从1958年开始，毛泽东对待个人崇拜的态度发生了重大变化。毛泽东的个人专断作风和对毛泽东的个人崇拜很快地发展起来。

1958年1月，在南宁会议上，毛泽东严厉批评了周恩来主管下的国务院经济部门搞分散主义，并编了一个口诀：“大权独揽，小权分散；党委决定，各方去办；办也有诀，不离原则；工作检查，党委有责。”毛泽东特别强调：“集中，只能集中于党委、政治局、书记处、常委，只能有一个核心。”（逄先知，金冲及泵泽东传（1949-1976）（上卷）[M]北本：中央文献出版社，2003768）1958年3月，毛在成都会议上明确指出：“个人崇拜有两种，一种是正确的崇拜，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了。真理在他的手里，为什么不崇拜呢？„„另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。”（逄先知，金冲及泵泽东传（1949-1976）（上卷）[M]北本：中央文献出版社，2003802）事实上，毛泽东对他认为需要个人崇拜一事并不讳言。在成都会议上，陈伯达有个长篇发言，其中讲到王明说延安整风搞出了两个东西：一个民族主义，一个个人崇拜。毛泽东插话说：“说个人崇拜就是崇拜我。不崇拜我就崇拜他。我看，崇拜我好一点。”（席宣，金春明薄拔幕大革命”简史[M]北本：中共党史出版社，1996 32）陈伯达说到，我们是国际主义者、马克思主义者，我们有权威，有代表人，有中心人物、中心思想，但并不是个人崇拜。毛泽东接过话茬说：“怎么不是个人崇拜？你没有个人崇拜怎么行？你又承认恩格斯，你又反对个人崇拜。我是主张个人崇拜的。”毛泽东还说：“打死斯大林，有些人有共鸣，有个人目的，就是为了想让别人崇拜自己。列宁在世时，许多人批评他独裁。说政治局只五个委员，有时还不开会。列宁回答很干脆：与其你独裁，不如我独裁好。因此，只要正确，不要推，不如我独裁；也开点会，不全独裁就是。不要信这个邪，你反对个人崇拜，反到天上去，无非想自己独裁。”（李锐贝笤窘亲历记（上卷）[M]焙？：南方出版社，1999188）

反对个人崇拜，是因为“有个人目的，就是为了让别人崇拜自己”，此言一出，实际上给反对个人崇拜的人扣上了一顶大帽子，封住了别人的嘴。上有好者，下必甚焉。有对反冒进的严厉批判在前，又有对“正确的崇拜”的提倡在后，毛泽东的真实意图已经是明明白白的了。所以，伴随着大跃进热潮的临近，党内高层开始合力为个人崇拜升温造势。成都会议上，对毛泽东的颂扬不绝于耳。有人说：毛主席的思想具有国际普遍真理的意义。有人说：主席比我们高明得多，我们的任务是认真学习，但是主席有些地方是我们难以赶上的。有人说：要宣传毛主席的领袖作用，宣传和学习毛主席的思想。高级干部要三好：跟好、学好、做好。柯庆施的调子更高，他说：“对主席就是要迷信”，“我们相信主席要相信到迷信的程度，服从主席要服从到盲从的程度。”（薄一波比舾芍卮缶霾哂胧录的回顾（修订本）（下卷）[M]北本：人民出版社，19971332）“党中央的一些重要领导人如此集中地颂扬毛泽东个人，这是在新中国成立以来从未有过的。”（逄先知，金冲及泵泽东传（1949-1976）（上卷）[M]北本：中央文献出版社，2003802）

1958年5月，八大二次会议上对于毛泽东的称颂更加突出。比如说，中国出现毛泽东，如同“德国出马克思，俄国出列宁一样”；毛泽东是当代最伟大的马克思主义者；毛泽东思想是活的马克思主义，学马列要以“学毛著为主”等。随后，1958年夏，中央政治局候补委员、中央理论小组负责人康生又提出：“毛泽东思想是马列主义的顶峰。”（席宣，金春明薄拔幕大革命”简史[M]北本：中共党史出版社，199632）诸如此类的颂词反复出现，调子一次比一次高，这表明，个人崇拜的氛围已经在党内高层形成并且日渐浓厚。

在中共党内个人崇拜之风日渐显露的形势下，彭德怀为反对党内个人崇拜而作出了自己的努力。然而，庐山会议最终成了全党动员，维护和树立毛泽东个人“绝对权威”的会议。同时，也导致对毛泽东的个人崇拜再度升温。作为毛泽东的接班人，刘少奇首先表现出坚定拥护个人崇拜的姿态。1959年8月17日他在中央工作会议上发表了长篇讲话，进一步赞扬毛泽东，鼓吹个人崇拜。康生也不甘落后，1959年底，他公开提出：“毛泽东思想是马列主义的最高标准、最后标准。”（席宣，金春明薄拔幕大革命”简史[M]北本：中共党史出版社，199632）1963年，毛泽东进一步发展了他的所谓反对笼统地反对个人崇拜的观点。6月14日，他在《关于国际共产主义总路线的建议》这个重要文献中说：“提倡所谓‘反对个人迷信’，实际上是将领袖和群众对立起来，破坏党的民主集中制的统一领导，涣散党的战斗力，瓦解党的队伍。”1965年毛泽东接见埃德加·斯诺时更加直言不讳地说，中国现在确实存在个人崇拜，而且需要更多的个人崇拜。“文革”开始后，个人崇拜恶性发展，演变成新的“造神”运动。林彪、江青、康生之流利用广大群众被运动所煽动起来的对领袖的狂热，把毛泽东本人和毛泽东思想吹捧到无以复加的程度。当时最流行的说法有：

一、“天才说”。1966年9月18日，林彪在《关于把学习毛泽东著作提高到一个新阶段的指示》中说：“毛主席这样的天才，全世界几百年，中国几千年才出一个，毛主席是世界上最伟大的天才。”“毛主席比马克思、恩格斯、列宁、斯大林高得多，现在世界上没有哪一个人比得上毛主席的水平。”（毛泽东思想万岁[M]北本：战士出版社，1968 3）

二、“三个里程碑”说。1967年5月18日，《伟大的历史文件》一文中指出：毛泽东是继马克思、恩格斯、列宁、斯大林之后的“第三个伟大的里程碑”。

三、“四个伟大”说。1966年8月31日，林彪在接见外地来京革命师生大会上说：“毛主席是我们伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手。”（毛泽东思想万岁[M]北本：战士出版社，1968 1）还有“树立毛泽东思想的绝对权威”说等等。至于毛泽东的塑像、雕像、语录、像章，更是铺天盖地，无处不有，无人不有。

林彪在个人崇拜发展过程中的作用

面对国际国内出现的新情况、新问题，从1958年开始，毛泽东对个人崇拜的态度发生了重大变化。在党内明确不准反对个人崇拜，而要搞个人崇拜。以成都会议上提出两种个人崇拜为起点，到1959年的庐山会议已经把对毛泽东的个人崇拜公开提出来了。面对毛泽东对个人崇拜态度的变化，林彪从毛彭冲突中认清了毛泽东晚年的致命弱点，意识到搞个人崇拜是“得一人者得天下”，是谋取个人权位的捷径。于是，利用人民对毛泽东的感情，竭力鼓吹个人崇拜，在全国范围内开展了“造神运动”。

林彪制造个人崇拜大体上可以分为三个阶段。

第一阶段，从庐山会议到1962年七千人大会以前。在这个阶段中，林彪频繁地颂扬毛泽东。

1959年庐山会议后，林彪担任了国防部长，开始主持中央军委工作。他利用讲话、谈话、下达指示、主持起草会议文件、给《毛泽东选集》撰写介绍文章等各种机会，一再颂扬毛泽东：毛泽东同志是“当代伟大的马克思主义者”；毛泽东思想是“当代最高最活的马克思主义”，一定要把“毛泽东思想真正学到手”，一定要“用毛泽东思想把我们的头脑武装起来”；“学习毛泽东思想是一本万利的事”；学习毛泽东著作“要带着问题学”；“要读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士”。林彪几乎没有放过任何一次赞颂毛泽东的机会。

第二个阶段，从七千人大会的召开到“文革”开始。以七千人大会为标志，林彪把个人崇拜推进到一个更高的阶段，这一阶段的特点是：不顾事实、真理和原则，阿谀奉承毛泽东。1962年1月召开的七千人大会，总结了1958年以来我党错误地发动“大跃进”和人民公社化运动导致三年困难局面的原因，认为主要是毛泽东同志在巨大胜利面前，头脑发热了，不谦虚谨慎了，不实事求是了。与会代表纷纷作了批评和自我批评。可是，林彪却作了一个与整个会议气氛极不协调的发言。他说：“困难局面的出现，恰恰是由于我们有许多事情没有按照毛主席的指示去做而造成的，如果按照毛主席的指示去做，如果听毛主席的话，那么困难会小得多，弯路会弯得小一些。”“过去的工作搞得好的时候，正是毛泽东思想不受干扰的时候，凡是毛主席的思想不受尊重，受到干扰时，就会出毛病。几十年的历史就是这个历史。”本来，毛泽东对“大跃进”、人民公社等失误及其导致的三年困难时期负有重大责任，但林彪反而说这是没有按毛主席的指示办事的结果，阿谀之相显露无遗。

第三阶段，整个“文革”时期。“文革”开始后，林彪等人煽动了一场波及全国的、旷日持久的“造神”运动。

1966年，林彪发表了著名的“5·18”讲话，极力颂扬毛泽东和毛泽东思想，大讲天才论，声称：“毛主席的话，句句是真理，一句超过我们一万句。”（许全兴泵泽东晚年的理论与实践[M]北本：中国大百科全书出版社，1993 410）同年9月18日，他又讲：“毛主席这样的天才，全世界几百年，中国几千年才出一个。毛主席是世界上最大的天才。„„在学习马克思列宁主义经典著作中，我们要百分之九十九地学习毛主席著作。”（许全兴泵泽东晚年的理论与实践[M]北本：中国大百科全书出版社，1993411）

《毛主席语录》是林彪授意解放军总政治部编辑出版的毛泽东著作的摘录，中国人民人手一册。林彪凡公开露面，必手举语录频频晃动。“万岁不离口，语录不离手。”在林彪的带动下，整个中国掀起了轰轰烈烈的造神运动。人们手举“红宝书”，早请示，晚汇报，天天读，唱语录歌，做语录操，跳忠字舞，个人崇拜由此达到了登峰造极的程度。造神运动伴之以惩罚与镇压，凡是反对者、怀疑者，甚至偶有口误、笔误者，都要予以惩处，或批判，或斗争，直至押入监狱，判处徒刑。这又使造神运动带上了恐怖气氛，增加了它的威势。

持续不断的造神狂热，最终形成以下一些观念：

第一，由于毛泽东是“当代最伟大的天才”，他可以“洞察一切”，他的话“句句是真理”，所以用于检验人们思想和言行正确与否的标准只有一个，这就是语录标准，就是毛泽东不时发出的“最新最高指示”和他以前说过、写过的每一句话。

第二，对于毛泽东的每一句话，每一条指示都必须“毫不走样”地贯彻执行，“一切照办”。革命与反革命，马列主义与修正主义，社会主义与资本主义，无产阶级与资产阶级的界限，归结到一点，就是对毛主席的态度，实际就是对待个人崇拜的态度。

第三，毛泽东最伟大的贡献，最能体现他伟大天才的，是他创立了“无产阶级专政下继续革命”的理论，发动了“史无前例的无产阶级文化大革命”，这是马列主义崭新阶段的主要标志。因此，对待毛泽东和毛泽东思想的态度，又集中表现为对待“继续革命理论”和“文化大革命”的态度。

这三条也是“文革”期间达到顶峰的个人崇拜的主要内容。

其实，林彪大肆鼓吹“天才论”的真实目的，是把自己也打扮成天才，以便为自己抢班夺权奠定基础。然而他的主观目的却在客观上给全国人民带来了一场旷日持久的灾难。但到了1970年12月前后，毛泽东开始指斥个人崇拜的许多做法，毛泽东这一态度使个人崇拜在形式上有所收敛。

“文革”时期，林彪大肆吹捧毛泽东的一个主要目的，便是为了攫取党和国家的最高权力。面对林彪集团的兴风作浪，开始的时候，毛泽东是支持的，他批准了林彪的“5·18”讲话，决意做20世纪60年代“共产党的钟馗”。在中共九大上，林彪被党章规定为毛泽东的接班人，但是他并不满足。九大以后，林彪为了避免夜长梦多，加快了夺权的步伐。在1970年8月23日至9月6日召开的中共九届二中全会上，林彪集团在要不要设国家主席的问题上，有组织有预谋地发难。他们采用的手法，是通过大肆宣讲所谓“天才”问题，竭力称颂毛泽东是“天才”，藉此吹捧林彪的“天才”，并且不顾毛泽东多次提出不设国家主席，自己也不做国家主席的意见，鼓吹设立国家主席，提出要让毛泽东当国家主席，实际上是企图使林彪当上国家主席。在这次会议上，鼓吹对毛泽东的个人崇拜变成了林彪集团向党发动进攻的一个锐利武器。但林彪集团的拙劣表演暴露了他们的夺权野心，使毛泽东对他们鼓吹个人崇拜的真实用意以及个人崇拜所产生的不良影响有了比较清楚的认识。毛泽东在这次会议上当即找林彪谈话，对他提出批评。正是这种认识，使毛泽东对个人崇拜的态度也有了变化。1970年12月28日，毛泽东会见美国记者斯诺时，一方面为“文革”前期的个人崇拜辩解，另一方面对个人崇拜提出尖锐的批评，指出个人崇拜过分了，搞许多形式主义。毛泽东明确指出：“个人崇拜现在没必要了，要降温了。”（中共中央文献编辑委员会苯ü以来毛泽东文稿（第十三册）[M]北本：中央文献出版社，1998）毛泽东虽然提出没有必要搞个人崇拜了，但当时已在全国范围内形成了群众性的个人崇拜的风气，他对待群众热情的一贯态度是加以引导而不泼冷水，因此他对个人崇拜的态度仍然只是限制在“一定程度”上，他也并没有采取有效的措施来防止和废除个人崇拜。此后，特别是林彪反革命集团被粉碎以后，全国范围内的个人崇拜的狂热同“文革”前期相比，的确有所降温，这一方面与毛泽东反对个人崇拜有关，另一方面也与林彪反革命集团的覆灭有关。

邓小平对个人崇拜的批判

马克思主义的一条基本原则，就是反对不适当地夸大个人的作用，反对突出个人，更反对神化伟大人物，反对个人崇拜。然而在中国共产党由在野党向执政党角色转换以后，由于各种历史和现实的原因，中国共产党内在50年代末期至70年代末期二十年的时间里，出现了对毛泽东的个人崇拜现象，甚至在“文革”期间出现了造神运动。这极大地危害了党内的民主生活和和谐的党群关系，给国家和人民带来了极大的危害和损失。早在党的七届四中全会上，邓小平在讲话中尖锐地批判了党内开始滋生的“极端危险”的骄傲情绪和个人崇拜。他指出：党内相当一部分高级干部被工作中的若干成绩冲昏了头脑，忘记了共产党员所必须具有的谦逊态度和自我批评精神，夸大个人的作用，强调个人的威信，自以为天下第一，只能听人奉承赞扬，不能受人批评监督。这不但会损害党的团结和革命事业，还会把共产党的高贵品质丧失掉，而堕落到最卑鄙的个人主义方面去。因此，在会议上，他告诫党的各级干部，对自己要有一个正确的认识，骄傲和个人崇拜会对自己在革命中的作用和贡献作出不正确的估价。一个人不管负什么责任，在革命事业中只不过是一个螺丝钉。我们所获得的成绩决不能看作是一个人的，而是多数同志努力的结果。上有中央和上级，下有广大的干部和人民群众，还有同级，还有左邻右舍。我们决不能贪天下之功，将各方面的努力统统算在自己的身上。

1956年苏共对斯大林个人崇拜的批判又给中国共产党敲响了警钟。为了防止中国共产党内个人崇拜现象的出现和发展，邓小平在党的八大上所作的《关于修改党的章程》的报告中又专门论述了防止神化领袖和个人崇拜的问题。他指出：“把个人神化会造成多么严重的恶果。我们党从来认为，任何政党和任何个人在自己的活动中，都不会没有缺点和错误，„„因为这样，我们党也厌弃对于个人的神化。„„当然，个人崇拜是一种有长远历史的社会现象，这种现象，也不会不在我们党的生活和社会生活中，有它的某些反映。我们的任务是，继续坚决地执行中央反对把个人突出、反对对个人歌功颂德的方针，真正巩固领导者同群众的联系，使党的民主原则和群众路线，在一切方面都得到贯彻执行。”（邓小平文选（第一卷）[M]北本：人民出版社，1994235）

鉴于“文化大革命”的惨痛教训，邓小平从理论到实践对个人崇拜进行了批判。理论上批判了“两个凡是”的错误，强调了实事求是的思想路线。邓小平指出：“现在应该明确提出继续肃清思想政治方面的封建主义残余影响的任务，并在制度上做一系列切实的改革。”（邓小平文选（第二卷）[M]北本：人民出版社，1994335）实践上先是通过设立顾问委员会作为过渡，然后逐步建立起干部退休制度，并且身体力行带头退休，并语重心长地指出：“一个国家的命运建立在一两个人的声望上面，是很不健康的，是很危险的。”（邓小平文选（第三卷）[M]北本：人民出版社，1994311）

十一届三中全会以后，中国共产党进入了一个新的发展时期。在新的历史时期，要切实有效地防止新的个人崇拜现象的出现，还需要从理论上进一步提高全党同志的思想认识。在这个过程中，邓小平为丰富和发展我们党关于反对个人崇拜的理论作出了重大贡献，使我们党的这一理论进一步得到深化。

其一，表现在党对个人崇拜性质的认识方面。十一届三中全会以后，我们党开始把个人崇拜同封建主义残余影响和领导体制方面所存在的弊端联系起来进行分析和研究。鉴于搞个人崇拜给我们党造成严重危害的历史教训，中央在《关于坚持“少宣传个人”的几个问题的指示》中明确提出：“突出个人”搞“不适当的纪念方法”，本身就带有个人创造历史的色彩，不利于在党内外进行马克思主义教育和扫除封建主义遗毒。进而在党的十二大党章中明确规定：党禁止任何形式的个人崇拜。至此可以说我们党已从根本上解决了对个人崇拜的性质及其严重危害的认识问题。其二，表现在我们党对社会主义条件下产生个人崇拜的根源的认识方面。十一届三中全会以来，不仅进一步从思想上、经济上、文化上、社会历史根源上分析了产生个人崇拜的原因，而且着重从制度上进行了分析，使得我们党对个人崇拜产生原因的认识趋于全面。

其三，表现在我们党明确了克服个人崇拜的基本途径方面。首先，建立社会主义市场经济体制，只有商品经济充分发展，才能逐渐消除小生产和自然经济的影响，克服僵化体制的弊端，使生产力得到发展。同时，也能够使与社会主义的经济相适应的民主政治和新的观念意识牢固地确立起来。社会主义的经济的发展，是从根本上消除个人崇拜现象的一个必要前提。其次，经济体制的变革，必然要求政治体制实现相应的调整。党的十二大报告指出：要建设“有中国特色的社会主义民主政治”。这是邓小平提出的要从政治方面解决问题的进一步延伸。只有坚持不懈地进行政治体制改革，才能不断推进我国政治生活的民主化进程，才能根除个人崇拜赖以存在的制度土壤。

总之，在邓小平的引导下，我党自十一届三中全会以来对于个人崇拜产生的原因以及克服的途径都有了深刻的认识。这些认识丰富了历史唯物主义的理论宝库，使反对个人崇拜的理论得到了进一步发展。

第四篇：毛泽东

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《走近毛泽东》观后感

在毛概课上断断续续地看完本片后仍感意犹未尽，后来又回寝室看了一遍，有颇多的感触，一时间有道不出来的感觉，很感性，很零碎，不是很有逻辑很有条理，只是记录下看完后的所思所想。

历史学家钱穆在《国史大纲》前言中这样说到，“所谓对其本国以往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意”。另一位历史学家也说过：“在历史发生的时候，你站在那个点上是看不清的，时间是试金石。当你回过头来看的时候，才发现很多事情的必然性，合理性，还有它在整个事件中所起的作用”。

我认为在毛主席的英明之处在于能触摸时代脉搏，在乱世中给中国指明方向。在绝大多数人还看不清的时候，他看清了，并领导人民为之奋斗，这就是伟人的伟大之处。

对毛主席最初的印象是在小时候，因为自己家以及很多邻居家的神龛上都挂着毛主席的画像，那时候就感觉这肯定是个很厉害的人。在自己逐渐长大并能够与长辈交流的时候，常常会听爷爷讲述毛主席，讲述那个逝去的时代，在爷爷的讲述中始终流露出对毛主席对那个时代的怀念与向往，这一点让我很不解，不管是物质生活条件还是精神文化生活，现在都远远超过从前，爷爷会什么还会怀念那个艰苦、**的年代呢？由此我越发地对毛主席感到神秘和好奇，他究竟有什么样的魅力能“俘获”几代人心。

在之后的学习中有意识地去了解了一下有关毛主席的书、文章、诗词，比如罗斯·特里尔写的《毛主席传》。对毛主席有了更深层次更全面的了解。同时也会听到一些尖锐的批评，对于这样的批评和职责，一开始在听到会感到很不舒服，甚至愤怒，但是冷静下来觉得我不应该愤怒，而是应该用事实来证明他们的评价是有失偏颇的甚至是错误的。不是批评不得，而是更应该更理性更客观，毛主席也是鼓励批评的，我还记得这样一段话，毛主席说：“我们有些同志听不得相反的意见，批评不得，这是很不对的。有了错，一定要自我批评，要让人家讲话，让人批评。不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就要十个失败。人总是要讲的，你老虎屁股摸不得吗？偏要摸。”这样看来，毛主席是不怕批评的。但是作为我们这些后来人，没有经历过革命的艰苦就很难了解他们的心理，难以感受他们的切肤之痛，我们这些后来人对待历史应该有钱穆先生所说的“温情与敬意”。我们也应该能想象“在历史发生的时候，你站在那个点上是看不清的”对待历史和历史人物应该要有一种宽容。

过去了的解毛主席的资料都是文字、图片之类的静态的描述，更多的是毛主席在打仗时的运筹帷幄，决胜千里；在重大历史时刻决策时的英明果敢等形象，绝少有生活场景的描述，在文字中对毛主席的描述也仅仅是伟大的革命家、政治家、诗人之类的很概念化的东西。在《走进毛主席》的纪录片中我看到了中大量生活场景和考察的画面，让我了解了另一个视角的毛主席，一个更生活化的毛主席，而不是神龛上的毛主席。了解了他的洒脱、幽默、坚毅，并为他的人格魅力所折服，感受到一种难以名状的亲切感。影片中的一些场景也深深地打动我。

毛主席离开家乡时，他对父亲写下“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”，那是怎样一种豪迈，一个17岁的少年背负着梦想出去闯荡，可能那时候的毛主

席也不谁想到他的这个决定足以改变整个中国。

1959年毛主席重回韶山冲时写下“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前”，毛主席三十二年重回故园，父母都已不在，独自面对那熟悉而又陌生的已经成为景点的家该是何等的心情啊，是否也会有古诗中“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的悲凉的感受，这一走一回就是大半个人生。

毛主席在接见尼克松的女儿女婿的时候已经体力不支，不得不将头靠在沙发上；在一次会议上毛主席因为腿疾无法起身，只好目送各位代表离场。在这些场景中我看到岁月催人老的无奈和感慨，主席为了人民奔波一生终也将离我们而去。

毛主席的一生是为理想奋斗的一生，在前期，他和一批革命先烈为建立一个富强民主的国家而奋斗，后期一直领导全国人民做一个造天堂（著名学者李敖先生曾经将中国共产党的任务和理想描述为“造天堂”）的运动，由于急于想看到天堂，为了想保住革命成果做了一些急于求成的事，但毛主席的一生始终朝着理想的方向迈进。

毛主席的一生是操劳的一生，从一开始参加革命，到革命的胜利，到建设新中国，毛主席一刻也没有停歇，始终用自己的热情在奋斗，尽管在他生命中的最后一刻也没有实现“造天堂”的梦想。

毛主席的一生是伟大的一生，他亲临战场而不惧，面对危机而不乱，凭着一支笔杆子指挥千军万马，运筹帷幄，决胜千里。总揽全局，作出了“谁解决了土地问题，谁赢的了农民，谁就回赢得全中国”的英明决断。带领中国人民建设一个富强民主的国家。

影片中不仅挥洒出伟大领袖毛主席的雄才伟略及其思想境界，同时又尽现他平凡的一面。它以珍贵的镜头再现伟人的真性情，以平凡的视角塑造更加亲切的毛主席，使我这样的普通观众对主席的仰视转为对一个真实可信形象的崇敬。

第五篇：毛泽东

《走近毛泽东》观后感

毛泽东，一个伟大而又神圣的名字，有人说：“他是诗人，也是革命家；他指挥千军万马，自己却从未开过一枪。”所以，又有人说：“毛泽东是用笔杆子打天下的。”

前段日子，我观看了一部描写毛泽东的影片——《走近毛泽东》。这部影片讲述了毛主席一生中的战斗经历，还有一些不为人知的传奇经历，毛主席为了中华民族的解放，为了全中国人民的新生，在半个多世纪的时间里，在充满荆棘的革命路上走过了无数的风风雨雨。

《走进毛泽东》这部影片里处处都在散发着毛主席思想的光辉，伟大的人格魅力，和先人后己的高尚情操。有一次，当会议结束时，主持人请毛主席离席，毛主席因脚下有毛病而无法站起来，这时，大家都不愿离开了。毛主席说了一句使人心沸腾的话：“你们如果不走，我也不走。”一句平凡而有力的话，使在座的委员们的心里都在流泪……

从1953年到1962年，毛主席没有做过一件新衣服，工作人员看到他的衣服破了，劝他换件新衣服，他说：“我们国家穷，发的布票少，你不也穿着补丁的衣服吗？我为什么就不能穿？因为我是主席？我看还是应该节省点，不要做新的，破了再补嘛！”其中有件睡衣已是“面目全非”，领子全换过了，衣袖、前页，下摆等处补丁连补丁，看不出衣服的原布，仔细一数，整件睡衣竟有73个补丁。

我看了这一系列关于毛主席的故事，他的“做事果断，善于分析，目光长远，用兵如神”使我一直不能忘怀。想想自己，真是感到惭愧：自己平时做事犹豫决，目光短浅，只顾眼前一时之快······

毛主席的一生是不断学习的一生，他酷爱读书，至死方休。毛主席幼年时期就在先生的引导下，开始读《三字经》，继而读《孟子》、《论语》……成年之后，在辛勤工作之余，毛主席还喜欢写毛笔字，作诗赋词等。他在生病的时候，还坚持看书学习，真正地做到活到老，学到老，可见毛主席是多么有毅力啊！

毛泽东是一代伟人，他拥有渊博的才学，这与他青年时期的刻苦学习是分不开的。如今我们的学习条件已经很好了，所以我们更应该加倍努力，把握哈每分每秒，做时间的主人，利用现在的大好光阴，努力学习科学知识，正像一首诗词那样说的：一寸光阴一寸金，寸金难买存光阴。我们要真这宝贵的时间，不能虚度光阴。因为时间就像汩汩流淌的河水，是可以流出去却无法流回来的。鲁迅先生说过一句话：“哪里有天才？我只是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。”这句话时间都在提醒我们要刻苦学习。据科学研究：，人在青少年时期大脑最活跃，不论学什么，记得都特别快，而过了这个时期，就恰恰相反，不管怎么努力都比较难赶上去，所以我们应该趁现在加倍努力，只有学得很扎实，将来才可以像毛泽东一样为祖国献出自己应尽的力量，这样祖国就能更加昌盛。

毛泽东——一个伟大而又平凡的名字，我们永远铭记他！