文化是渲染产品的最好形式

第一篇：文化是渲染产品的最好形式

商通互联 文化是渲染产品的最好形式

文化是渲染产品的最好形式，这就是软实力，产品销售是一种形式表现，是硬着陆，用文化做产品才有知名度，我们也是人，可是，为什么却不同于名星具有的魅力，因为她们能登台，受人目光，成了公众人物，这一切都是因为“露面”太多，而得到关注、评论、传说、感染、而融动人心，在传统的基础上，在大众面前宣传较为直接，可是，企业讲究的是运行成本，每天要有人有组织地进行巡回宣传，所到之处，当然有效地感染观众，对于投资者来说，却是承担不起，做不长期的作用，暴风骤雨不如泉水叮咚响，在网络上处处可见的企业文化，有多大的可知性，让人响往什么，从而想得什么，一部手机能让人走上致富的道路，他的创业精神就是一种文化，把他的故事证讲述给人们听听，读者在知道人的事迹的同时，不也都知道手机了吗？手机让他创业有了平台，才使他有了新的人生舞台，展现了自我价值，这个故事本身是在讲述一个人的事迹，但是，文章必需有人有事有时间地点才能构成文章，那么，这其中要说到的自然是事物了，在文章立意上就要正面对待产品，刻化出产品的正面宣传，对人与事的联系，笔者会用深刻的形象来表达产品的本身突击的地方，让读者过目不忘，有种深深的怀念，这已经不是产品本身而是化身到人的精神境界，产生感情了，那么，产品在人们心中的地位远远超出产品本身的价值。

第二篇：人民代表大会制度是贯彻群众路线的最好实现形式

人民代表大会制度是贯彻群众路线的最好实现形式

8月2日,全国人大常委会办公厅研究室主任窦树华到广东省人大机关作了《贯彻落实党的群众路线,做好新时期人大工作》的辅导报告,深刻阐述了人民代表大会制度作为党在国家政权中充分发扬民主、贯彻群众路线的最好实现形式的优越性和作用,笔者很受启发。随着改革开放的深入、经济社会的转型,党的群众工作发生了重大变化,突出表现在:群众对党的认同,已不仅仅是过去那种抽象的目标认同、情感认同,更重要的是利益认同、法理认同,单向说理、强求一致的群众工作方式已不能适应社会主体多元化、社会利益多样化、社会矛盾尖锐化的形势要求。新时期贯彻党的群众路线,既要看到群众已是具有公民意识,并且积极参与政治的社会群体,又要看到利益认同、法理认同已成为构建党群关系的重要基石,更要看到群众的诉求大多与利益有关,这就考验我们党能否通过法理的途径公正协调利益关系,即在宏观层面能否依法公正协调社会利益分配格局,在微观层面能否依法公正化解基层各种利益矛盾,从而考验我们党能否更加有效地发展和完善民主政治,能否更加有效地推动党的执政方式转向科学执政、民主执政、依法执政。人民代表大会制度作为发展社会主义民主政治的根本制度,必然成为我们党新时期贯彻群众路线的重要载体。

第三篇：什么是活动形式

什么是活动形式

问: 什么是活动形式

答:从组织形式上看，主要有两种形式：

1．分散活动。其内容丰富多彩，涉及到社会方方面面。从区域划分，有农村的、有城市的、有内地、有沿海的；从内容上划分，有希望工程的，有金融保险的，有房地产开发的，有市场营销的，有厂矿、企业的内部管理机制的，有科技扶贫、文化教育的，有家教、生产劳动的等等。

2．集体组织。组成社会实践小分队，分赴各地开展社会实践活动。今年共派出6个小分队和1个大篷车，他们分别是桂林工学院党员大学生赴河池地区的“三个代表”实践服务团，电计系赴荔浦县社会实践小分队，旅游学院赴阳朔县社会调查小分队，资环系赴桂林柘木镇社会实践小分队，土木系赴兴安县白石村社会实践小分队，材料系赴三街村社会实践小分队以及由桂林工学院大学生艺术团组成的文艺大篷车。

（二）从社会实践的类型看，主要有以下几种：

1．开展便民服务。各小分队利用当地的圩日在市场上设立家电维修、单车修理、理发等便民服务点，尽己所能，不怕脏、不怕累，以优质的服务赢得当地群众的称赞和好评，同时也努力实践着青年志愿者的精神。

2．开展文化辅导活动或者是法律宣传与咨询活动。暑期不仅中小学放假，而且正是夏收农忙时节，中小学生处于无人管理的状态之中，大学生们将这些学生集中起来，对他们进行文化辅导。

3．开展社会调查活动。如电计系赴荔浦县社会实践小组对荔浦县部分镇、村产业现状进行了调查，来分析农村产业结构的调整，并写出几分调查报告。

4．开展义务劳动，帮助缺少劳动力的军烈属、五保户收割庄稼。下乡期间，正值夏收时节，许多军烈属和五保户因家里缺少劳力，庄稼熟在地里而无人收割，同学们积极帮助这类家庭，为他们解决了燃眉之急。

5．文艺下乡。由学院大学生艺术团组成文艺大蓬车到村镇各社会实践基地进行巡回演出，丰富农民群众的精神文化生活。

6．开展大学生勤工俭学活动。不少假期未回家的同学在学院的组织下开展各种各样的勤工助学活动，一方面了解社会，另一方面也解决了自身的生活需要。

7．环境保护。组织学生积极参与“保护母亲河”行动，进行生态环境调查，宣传倡导环抱观念，治理环境污染，装扮母亲河。

8．考察实践。我院集中部分学生党员（干部）、入党积极分子组成“三个代表”服务团，赴河池地区开展考察实践活动，加强对党史、革命史的学习和教育，牢固树立跟党走的信心和决心。

9．开展大学生科技活动。今年全院共确定了大学生科研课题一百多项，为迎接11月份我院的科技活动周，提高我院科技学术水平，各个课题小组纷纷利用假期时间收集数据，抓紧实验。

总之，今年的社会实践的内容是丰富的，形式是多样的，以提交报告的总体情况来看，今年暑期社会实践有几个特点：（1）社会热点问题调查；（2）结合专业进行社会实践。

三、总结经验，评比表彰

写经验总结、相互交流。提高我院大学生社会实践的层次和水平。8月份院团委下发了关于暑假大学生社会实践总结的通知。要求各系分团委、学生会在内部交流的基础上，对今年大学生社会实践的内容、方式、特点、规模、效果、存在的问题及对今后大学生社会实践的意见，提交一分总结报告。同时，在全院将对表现突出的社会实践先进集体和先进个人进行评比表彰。并要求各系评选出优秀的社会实践报告，召开社会实践交流会，同时，全院共推荐出60多篇不同内容和形式，具有一定层次和水平的社会实践报告。

（四）经验和收获

1．学院各级领导的重视，广大同学的积极参与，是我院大学生社会实践活动得以成功的重要保证。多年来，学院党政领导把社会实践活动作为大学生素质教育的重要形式，每年拨出专项经费用于社会实践，并组成社会实践领导小组，指导社会实践活动的展开，并把社会实践列入教学计划，形成制度加以保证。全院广大同学自觉把社会实践作为了解社会、接触社会、投身改革、锻炼才干的重要渠道，积极深入生产第一线，体验生活。

2．各级地方政府和社会各界的大力支持，是社会实践活动顺利进行的有力保证。多年来，各级地方政府把接受大学生社会实践作为自身的一项重要工作，给予了我们极大的支持。在食宿、安全及活动的开展方面尽量为大学生提供各种便利，保证了社会实践活动的顺利进行。同时学院注重社会实践的基地建设，与地方开展长期结对合作，把扶贫工作、科技服务、文艺下乡等活动与大学生接受锻炼、成长培养紧密结合在一起取得良好效果，受到当地干部群众的一致好评。

第四篇：什么是好产品

赚钱需要智慧和眼光！创业如果在一开始的选择上犯了错误，再多的努力都是在浪费，努力越多离目标就越远，甚至会演变成痛苦的挣扎，越挣扎陷得越深！中国有句俗话：女怕嫁错郎，男怕入错行！在赚钱创富的道路上，有两点很重要：选择和努力！哪一个更重要？答案是两个都重要！只是一先一后而已！首先一定要在选择上下功夫！有经验的生意人都会认同这个道理！只是很多很多的人，当明白这个道理的时候，已经付出了沉重的代价！

如何判断一个项目是否是好项目，只要把握其中的关键点就可以了，一旦选择正确，就会抢得先机，拔得头筹，从一开始就立于不败之地！选好项目，再加上自己的努力，成功和赚钱就是可以预期的，也是可以实现的！选项目就是找机会，一个好的机会应该具备三个主要的特点：天时、地利、人和。会赚钱的人，也都有一个显着的特征：善于把握机会，敢于快速行动！

那么，如何选一个好项目呢？一般来讲，主要考查以下九个方面的特征，一旦符合，就要果断决策，立即行动，全力以赴！

一．产品好不好卖。产品卖出去，把钱收回来！这就是赚钱的生意！如果产品不好卖，再多的投入，再大的努力都没有用，想赚钱，根本没戏！

二．市场够不够大。市场不够大，没有想象的空间，没有折腾的余地，项目一开始就没了底气！没了冲劲！根本做不大。

三．利润空间要大。利润空间不够大，毛利太薄，很难赚到钱！搞不好，辛苦做了一年，年底一算帐，不但赔钱还要贴人工进去。

四．趋势特征明显。把握趋势，追赶潮流也要踩好步点，赶早了，钱不好赚，开发市场成本太高；赶晚了，钱已经被别人赚走了！而且会越做越衰，越做越赔！

五．收入持续保障。看中眼前利益的短频快项目很难让一个人真正赚到钱！真正赚钱的好项目是持续收益的，一年比一年轻松，一年比一年多赚！

六．业务模式要好。赚钱要靠系统，赚钱要有套路！单靠个人的蛮力打拼和胡乱折腾，是难以出成效的！业务模式的好坏直接关系到能否赚钱的多少。

七．品牌效应突出。做生意要懂得借力借势，红顶商人胡雪岩经商的秘诀是六个字：布局、造势、摆平！选项目看品牌已经是妇孺皆知的道理了，关键还要选中非常有潜力的品牌，这就更需要敏锐的判断和独到的眼光，富人和穷人在这一点上的差距尤为明显。

八．培训支持到位。做生意赚大钱毕竟是有步骤有方法的，成功一定有方法，失败一定有理由！自己摸索，事倍功半；培训引导，事半功倍；两者之间四倍的差距！所以，好项目还需要好的培训好的支持和服务，否则，做起事情来，麻烦就来了。

九: 自己可以掌控。适合自己的项目才是最好的项目，适合是指与自己的兴趣爱好，能力人脉资源等相匹配．

第五篇：“文化”,什么是文化

“文化”，什么是文化？！

作者：webks

“有新文化、旧文化，有古代文化、传统文化、现代文化、前卫文化，还有主 流文化、非主流文化，有民族文化、部落文化、家族文化，有饮食文化、服装文化、花鸟文化、建筑文化，有城市文化、社区文化、街道文化，赶如今又有了企业文化、官场文化、家庭文化，网络文化，人们的家里又有了厨房文化、厕所文化、阳台文 化、乃至床上文化。连人们的小鸡鸡都有了文化，什么生殖器文化、生殖文化、性 文化”。

文化真是乱透了，因而真正迷失了文化。

他们都可以叫：文化，但是这些只是“所说”的文化。说到底仅仅是文化的“ 创造”，商业的炒作，还不是文化自身。

真正的文化，是深存于历史过程中的，并被这个历史传承的（有时是自觉的或 不自觉的），并且客观地存在于人与自然世界、社会关系中那些相对稳定，而不易 变易的，被人类的自觉意识发现，而且经常应用于生活中的规律性的东西。它是人 的主观意识对于这个客观世界及其关系的主观把握，深入地揭示了、体现了，人的 自我意识活动规律及其自觉地应用于把握认识的自身与客观自然世界的主观能力。因此，文化是主观世界与客观世界的交溶，在人类社会发展的历史过程中凝成的，并且深刻地积淀于人们的自我意识中。甚至形成群体的无意识。或者从另一个角度 说，它存在于人类意识的先天成份中。物质肉身中构成的意识的基本存在，而逐渐 地被明意识化，从而形成由文化文明的意识活动的截体，如文字、语言、史记、风 俗、习惯传承下来的思想、观念、思维方式、等等，应用于社会发展、文明进步的 普通性意义的社会群体意识。中国文化五干年文明，文化连系着远古时代，谈到中国文化，必然要揭示远古 文化的基因，因此要从古代象形文字的字义说起。从文字上看，古代先民对于人与 自然的关系，有着深刻的认识和体悟。许多文字反映了天、人关系，如这个“文” 字，上一横代表看“天”，上面的一点代表者天意，即是表征着古代先民对于自然 变化的观注的对象，下面是一个“x ”爻，这是代表古代先人的占卜智慧方法。“ 文”就是说古代先人在占卜天意的变化，从而把握人与自然的关系，表现了古代先 人“天人合一”的朴素的唯物论思想。“化”这个字由“人”与“七”组成，人，指人、人群、社会，七在古代数术观念上，是神密的变化漠测的变数。古代数观，一九，每个数都具有其性质，非单纯之数的量，（查“周易”、“河图”、“洛书”）。化“即是指谓人、人群、社会的变化。这样说来，古代文化”，“就是面对天意在 主观把握的”爻位“上，反映于人的变化。这可以说是中国古代”文化观。

因而“文化”是什么，简而言之就是：化文。孔子曰：“文而化之”。

文化是人类把握人与天道自然运行规律的认识，并且自觉地应用于人类改造社 会的实践。在人类社会发展史中，文化又是文明的过程，使认识的不断文明和推动 社会进步的，就是文化。

“政治”是什么，简言之就是：治政。“政”是什么，就是“正文”嘛！

因此文化对政治的统摄及连带关系，就是社会生活实践中的“人之本”，即“ 人本”学说。

这就是中国文化政治观的由来。

总体而言，以司马迁所说最为贴切，“究天人之际、通古今之变，成一家之言”。前者是“文”，后者是“化”。再加上：达于天人合一之境。即使古代“圣人”也 不过此耳！如此，“人人皆可为圣贤”并不为过。