第一篇：假期读王松州
生命，因语文而精彩——特级教师王崧舟成长剪影
作者（来源）：教科室 发布时间：2007-01-11
缘 起
对王崧舟的采访从一首小诗开始，这首小诗就抄在他笔记本的扉页上：
无数连环缀成的一个精致的长链
近旁的与天边的紧紧相连
眼睛读出它将何往的谶语
玫瑰说出了天地间全部的语言
一只小虫奋力生成为人
越过了自然的所有峰巅
——爱默生
王崧舟说自己就是小诗中的那只小虫。
觉 着
王崧舟的笔记本上抄满了故事。这是第一个：
美国著名的LEG公司为商界精英提供一种“灵魂训练”的课程。课程时间仅为3天，收费却高达3000美金。第一天的课程是这样安排的，给每个学员发一份问卷，要他们认真思考并真实回答以下五个问题：
1、假如你已经走到了生命的尽头，准备对儿孙说出你一生中懂得的最重要的三件事情，它们是什么？
2、在你的生命中，哪样事物能让你感到最大的快乐和满足？
3、没有了工作，没有了钱，你是什么人？
4、你愿意在生活中增加哪项活动，以获得更多的财富和快乐？
5、你最崇拜的人是谁，为什么？
无独有偶，我在华东师大国家级骨干教师培训档案中读到了这样一份问卷：
为了了解您的教育思想、教学理念、教学经历等，请您务必准确、真实地填写下列项目：
一、对您做人处世影响最大的三句话是：
1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）
2、古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。（王国维《人间词话》）
3、心无挂碍。（《心经》）
二、在您的教学理念形成过程中，哪三部书对您的影响最深：
1、孔子的《礼记·学记》。（一切教学论思想，迄今无出其右。）
2、苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》。（教学实践的真正宝典。）
3、叶圣陶的《叶圣陶教育文集》。（不读此书，无以为语文教师。）
三、您平生最崇拜的三位教育家是：
1、孔子。（至圣先师，万代师表。）
2、苏霍姆林斯基。（爱的教育家。）
3、叶圣陶。（中国现代语文教育的一代宗师。）
四、对您启发最大的三句教育名言是：
1、故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。（孔子）
2、我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答说：“爱孩子。”（苏霍姆林斯基）
3、教是为了达到不需要教。（叶圣陶）
五、请列出您的语文教学观中最基本的三点：
1、为语言和精神的协同发展而教。
2、让学生诗意地栖居在课堂上。
3、语文是功利的，那是学生的立身公器；语文是科学的，那是学生的思维之剑；语文是审美的，那是学生的精神家园。
六、您心目中理想的语文教师是怎样的，请列出最重要的三条：
1、丰厚的文化底蕴。（儒雅的）
2、高超的教育智慧。（睿智的）
3、远大的职业境界。（慈悲的）
七、您心目中理想的学生是怎样的，请列出最重要的三条：
1、像阳光一样灿烂。
2、像大海一样宽容。
3、像空谷一样纯真。
八、您上过的最满意的三堂语文课是：
1、《万里长城》。（让我在课堂上站起来）
2、《我的战友邱少云》。（让我在课堂上活起来）
3、《荷花》。（让我在课堂上美起来）
九、您写过的最满意的三篇语文教学论文是：
1、《“自读感悟、开放引导”教学模式的研究》。（追求风格的自觉）
2、《把发展语感的主动权还给学生》。（十年心血的结晶）
3、《阅读课评价标准新探》。（苦心孤诣的探索）
这份问卷完成于2001年10月。
这份问卷是在毫无准备、毫无资料可供查阅的情况下当场完成的。
完成这份问卷的就是王崧舟。
王崧舟说，生命的意义在于觉着，语文开启了他生命的觉着，他愿意这样不断的觉着。
放 下
在王崧舟的笔记本上，又翻出了这样一个故事：
一头驴子掉进了一口枯井。驴子的主人想不出好办法去救它，就决定将枯井和驴子一起埋掉。人们拿起铲子开始填井，当第一铲土落到井里时，驴子明白了主人的意图，发出悲哀的号叫。但是，第二铲土下去时，驴子反而安静下来。人们发现，此后每一铲土落下时，驴子都在做一件令人惊奇的事情：它努力抖落掉在背上的泥土，踩在脚下，把自己垫高一点。人们不断往井里铲土，驴子不断抖落身上的泥土，使自己不断往上升。终于，在人们惊奇的目光中，驴子潇洒地走出了枯井。
王崧舟说，自己很像这头驴子。不信？看看他的《万里长城》。这一课据说是王崧舟的成名作。为了这一课，王崧舟真的像这头掉进枯井的驴子，不断抖落着身上的“泥土”：
1、《万里长城》的导入，最早的设计是这样的：先让学生欣赏一组长城的照片，然后说说自己的感受。调整后改为：让学生自由朗读一首赞美长城的小诗。
2、这个导入后来又改为：老师动情地朗读英国女王伊丽莎白、西班牙首相阿斯纳尔、美国总统克林顿游览长城后留下的题词，然后请学生说说自己的感受。
3、原先有这样一个句式训练的安排：将三句话合成一句话来说。这三句话是：“长城气魄雄伟。”“长城建筑年代久远。”“长城工程浩大，施工艰难。”后来在听取专家的意见后取消了这个训练。
4、原先备课时，对文中“成千上万”一词缺乏敏感。后来受到记录片《长城》的启发，安排了这样一次想像写话训练：在这成千上万的参观者中，有老人，有小孩；有中国人，有外国人；有普普通通的平民百姓，有地位高贵的国家元首；有肢体健全的正常人，也有缺胳膊少腿的残疾人。随着老师的描述，你仿佛看到了谁？你仿佛看到了他是怎样登上长城的？请写下你看到的这个人或这群人。
5、文中有这样一句话：“现在我们看到的，主要是明朝时期修筑的长城。”原先上课时，对这句话的感悟主要放在弄明白明朝距今有多少年了。后来改为：先让学生想像由明朝至今，长城可能遭受过哪些磨难。再让学生联系前文“目睹了长城坚强、刚毅、庄重的形象”，谈谈自己的体会。
6、对课文第一自然段“长城是我国古代最伟大的建筑物。”的教学，原先是放在课的最前面的。后来改为：在上完课文第二大段以后，再让学生跟第一自然段联系起来，说说对“最伟大”一词的感悟。
7、文中有这样一句话：“它像一条巨龙横卧在我国北方的崇山峻岭上，从东头的鸭绿江边到西头的嘉峪关，高高低低，蜿蜒曲折，全长6500多公里。”原先对这句话是这样处理的：在作者的眼中长城像什么？为什么会有这样的比喻？后来改为：长城和巨龙之间，哪些地方是一样的？在学生讨论后，教师总结：“但巨龙仅仅是人们想像的产物。而长城呢？就这样真实、雄伟、壮观地横卧在我国北方的崇山峻岭上。它成了中华的象征。”
8、在教完课文以后，有一段长城视频的播放。原先只有背景音乐的渲染，后来在背景音乐的基础上，追加了一段解说词，由老师直接面对视频进行解说。解说词是这样的：这就是我们的万里长城！这就是我国古代最伟大的建筑物——万里长城！这就是气魄雄伟的万里长城！这就是建筑年代久远的万里长城！这就是工程浩大、施工艰难的万里长城！这就是由千百万古代劳动人民的血汗和智慧凝结而成的万里长城！这就是让每个炎黄子孙骄傲和自豪的万里成长！这就是永不流泪、永不低头的万里长城！这就是象征着中华民族坚强不屈、百折不挠的万里长城！这就是我们的万里长城！
9、《万里长城》的结课，原先的设计是这样的：让学生有感情地朗诵一首赞美长城的小诗。后来改为：为长城题词。
王崧舟说，“放下”“上升”，再“放下”再“上升”。每一次“放下”都是痛苦的，每一次“上升”都是快乐的。生命因此不断走向圆满。
面 壁
禅话是王崧舟最爱记录的故事，看看这一则，有点意思：
一个人刚入禅门，求佛心切。第二天早餐时，他就迫不及待地向师父请教想了一夜的问题：
第一，我们的灵魂能不能不朽呢？
第二，我们的身体一定会化为乌有吗？
第三，我们真的会投胎转世吗？
第四，我们如果能投胎转世，那么能不能保留这一世的记忆呢？
第五，习禅能让我们解脱生死轮回吗？
„„
此人一口气向师父提了十几个问题，正当他准备继续问下去的时候，却被师父的一句话打断了：“你的早餐已经凉了。”
“与其坐而论道，不如面壁参禅。”王崧舟说，“生命的真义是体验，是当下的体验。”我们有太多的思想，却少有扎实的行动；我们有太多的希望，却少有踏实的耕耘；我们有太多的质疑，却少有切实的求证。生命的能量就在这些太多的思想、太多的希望、太多的质疑中被白白地耗费了。
“面壁十年图破壁。”
当别人还在对“尊重文本和超越文本”坐而论道的时候，王崧舟已经在《荷花》中开始了他的“面壁参禅”：
生：我觉得这个句子写得特别美。（朗读）“白荷花在这些大圆盘之间冒出来。”我觉得这个“冒”字写得特别美。到底美在哪儿，我也说不清楚。
师：说不清楚是正常的。你能觉察到“冒”字特别美，就已经非常了不起。请大家想一想，“冒”字还可以换成别的什么字？
生：可以换成“长”。
生：可以换成“钻”。
生：可以换成“伸”。
生：可以换成“露”。
生：可以换成“探”。
师：自己用心读读前后几句话，体会体会，你觉得怎样长出来才可以叫做冒出来。（学生自由朗读后交流）
生：使劲地长。
生：不停地长。
生：笔直地长。
生：高高地长。
师：你们再体会体会荷花长出来时的那种心情、那种状态，你觉得那是一种怎样地长？
生：痛痛快快地长。
生：争先恐后地长。
生：兴高采烈地长。
生：精神抖擞地长。
生：喜气洋洋地长。
师：太好了！大家看，这就是从挨挨挤挤的荷叶之间喜气洋洋、生机勃勃地冒出来的白荷花。（课件播放荷花）你们想啊，这些白荷花冒出来以后，仿佛想干些什么呢？（学生观赏课件后进行想象写话，然后全班交流）
生：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛想看看外面这个精彩的世界。
生：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛在寻找自己的妈妈。
生：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛在向我们招手微笑。
生：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛想深深地吸一口新鲜的空气。
生：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛在尽情地展示自己的美丽。
生：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛在进行时装表演。
师：多么可爱的白荷花呀！大家看，一个“冒”字，不但把白荷花写活了，而且使白荷花变得更美了。正像同学们所讲的那样，这是一种喜气洋洋的美！生机勃勃的美！让我们一起，像白荷花一样地冒出来！快冒！快冒！（学生起立诵读第3段）
当别人还在对“感悟和训练”坐而论道的时候，王崧舟已经在《一夜的工作》中开始了他的“面壁参禅”：
生：（朗读）“这是高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单，一个不大的写字台，两张小转椅，一盏台灯，如此而已。”
师：当你读到哪个词语的时候，你的心轻轻地为之一颤？
生：“极其简单”这个词让我的心为之一颤，没想到总理办公的陈设那么简单。
生：“如此而已”让我心头一颤。怎么会这样简单呢？简直让人难以相信。
师：仅仅是书上的词语让你的心为之一颤吗？请大家注意“宫殿”这个词语，由这个词语你联想开去，这座高大的宫殿式的房子曾经是谁住过的地方。
生：可能是大官住的地方。
生：可能是末代皇帝溥仪。
师：这个人比溥仪还大。这是清朝的最后一个摄政王载沣住过的房子。你再想，这里曾经有过哪些陈设？
生：珍奇的古董。
生：西洋沙发。
生：黄金做的器皿。
生：奇花异草，山水盆景。
生：高档的红木家具。
师：你们的猜想完全合理。但是，当这座高大的宫殿式的房子成为周总理的办公室，我们看到的却是——
生：（齐读）“室内陈设极其简单，一个不大的写字台，两张小转椅，一盏台灯，如此而已。”
师：你是带着一种怎样的心情读这句话的？
生：惊讶！（朗读这句话）
生：简直不敢相信。（朗读这句话）
生：不可思议。（朗读这句话）
师：如今，这座高大的宫殿式的房子成了周总理的办公室。周总理，一国的总理。
你们想想，他的手中握有多大的权力啊！而他的肩上又有多重的担子啊！对于总理办公的地方，你们觉得应该有些什么？
生：沙发。
生：字画。
生：文房四宝。
生：很大的办公桌。
生：书柜。
生：水晶吊灯。
师：是的，这些是应该有的陈设。在总理办公的地方放上这些陈设，一点也不过
分啊。但是，当这座高大的宫殿式的房子成了周总理的办公室，我们只见——
生：（齐读）“室内陈设极其简单，一个不大的写字台，两张小转椅，一盏台灯，如此而已。”
师：你看到了真皮沙发吗？你看到了文房四宝吗？你看到了水晶吊灯吗？没有！
应该有的什么都没有！实在是太简单太简单了。但是，我们分明感到，极其简单的是总理的陈设，极其不简单的却是——
生：总理的为人。
生：总理的品质。
生：总理的作风。
生：总理的精神。
师：那么，当你明白这一点的时候，你将怀着一种怎样的心情来读这句话呢？
生：敬佩。
生：崇敬。
生：热爱。
师：此时此刻，老师的心情跟你们完全一样。对于这样的总理，我们怎能不崇敬？怎能不热爱？（师生一起动情地朗读这句话）
当别人还在对“文本的价值取向和学生的独特体验”坐而论道的时候，王崧舟已经在《丑小鸭》中开始了他的“面壁参禅”：
师：同学们，丑小鸭这个故事是丹麦伟大的童话作家安徒生写的。想了解安徒生吗？（下发补充阅读材料《安徒生的故事》）
生：（默读《安徒生的故事》）
师：读了丑小鸭的故事，又读了安徒生的故事，你发现了什么？
生：我发现这两个故事都是先苦后甜。
生：我发现安徒生出生在铁匠家庭里，生活特别苦，被人瞧不起。而丑小鸭一生下来也被人欺负。
生：我发现丑小鸭最终变成了天鹅，安徒生经过努力，最终成了伟大的作家。
生：我发现丑小鸭和安徒生太相像了，安徒生好像就是丑小鸭。
师：看到丑小鸭一步一步地成了白天鹅，看到安徒生由一个穷孩子一步一步地成了伟大的童话作家，相信你一定又明白了什么。写下自己的明白，然后牢记在心，好吗？（学生写话）
生：丑小鸭和安徒生的故事让我明白：有困难不要气馁，一定要坚持下去。
师：说得好！坚持到底，就是胜利。
生：丑小鸭和安徒生的故事让我明白：只有相信自己的人，才会成功。
师：自信是做人的根本啊！
生：丑小鸭和安徒生的故事让我明白：是金子总会闪光，不要被一时的困难所吓倒。
师：老师相信，你也一定是一块会闪光的金子。
生：丑小鸭和安徒生的故事让我明白：不经历风雨，怎么见彩虹？没有人能随随便便成功。
师：这是《真心英雄》里面的一句歌词，用在这里真是太恰当不过了。
生：丑小鸭和安徒生的故事让我明白：成功的感觉是美好的，取得成功却是非常艰难的。
生：丑小鸭和安徒生的故事让我明白：不轻易放弃希望的人，一定会得到美好的回报。
师：你们所说的，正是丑小鸭和安徒生想说的。是啊，相信自己，奇迹就会发生。坚持到底，幸福就会降临。
妙 谛
在采访中，王崧舟多次提及自己事业上的启蒙恩师周一贯先生。他说自己永远记着周先生的这番话：
生命与事业同行，生命因为有了事业的追求而得到开发、光彩倍增；事业则因为有生命的投入而有了热情流淌的血液，永不衰竭的激情，风暴与欢乐时时交替的敏感心灵。有生命与事业同行，这条路便会风雨无阻，光耀七彩。于是，美与和谐才得以展示生命与自然的全部骄傲。这是事业的彩虹，也是生命的乐章！
第一、整体认知：儒雅语文是王崧舟语文教育思想的核心
近来，在王崧舟先生的文章中“诗意”二字出现的频率很高。由此可见，教育在线小学教育论坛里“诗意语文”作为“王崧舟教学艺术一品堂”的总标题，有它的道理的。这也很容易让人想到，王崧舟语文教育思想的核心也许就是诗意语文，但我总是喜欢思考支持着这一现象的深层背景是什么？
第一次读《沉醉后的感悟》，思维就与标题共舞。在中国历史上,醉尽管有很多误事误人的故事,但也有因醉把本人的思维与某种能力发挥到极致的典范，如王羲之醉书《兰亭集序》、杨贵妃醉酒、宋太祖杯酒释兵权等等等等，相信《沉醉后的感悟》属于后者，它凝聚了王崧舟先生二十年语文教育生涯的智慧火花。
我一直以为对王崧舟先生的语文教育思想的总结、提炼，应像袁世微之先生等方家总结斯霞老师、李吉林老师的教育经验一样进行。但在如今物欲横行的年代里，能无私扶植一个后起之秀的机遇实在可遇而不可求。因此，本人勉力为之，一则可供王崧舟诸门人弟子增删填补，二则可为有心总结王崧舟语文教育思想的专家学者提供一个粗糙的蓝本，三则与后来者共勉共成长。
在一品堂里，我有幸看到了观自在、老实人等人对诗意语文的精彩论述。此前，也浏览过江苏高万祥先生的《语文是诗意的》长篇论述，使我对诗意语文有了更深的了解。
很多人对语文的理解，或者具体一点对诗意语文的理解，大多局限于课堂或课程内容向课堂外、局核外、向社会延伸，说到底是一种以教材为中心，并作些必要的补充，再加上富有诗意的语言文字权释的逻辑模式，基本上还是囿于教材。
在这里，我个人认为诗意的东西不免脱俗，它终究不属于大众，除非把诗意的原有概念及其范畴泛化。那就是不是取名诗意语文，都无所谓了。因此，从这个意义上看，我认为王崧舟先生的语文教育思想的核心不应该仅是诗意语文。如果仅如此，那就没有必要剖析，否则就会超越“剖析而不伤害”的底线了。
11月3日，与浙江省新昌县教育局长徐禄新先生聊教师的职业境界时，他说：“以学生学习状态分，教师有三种职业境界：第一种境界是学会知识，即教师把课程教材的要求传授给学生，并努力让学生掌握并达成。第二种境界是学会学习，即教师引导学业同适合自身的方式学习。第三种境界是学会创造，即教师让学生尽快变成推动社会发展的力量。”听到“让学生尽快成为推动社会发展的力量”这个说法时，心灵为之颤，自然对徐禄新先生肃然起敬。今天落笔时，也体会到了“水煮网络人物，笑侃盛世英雄”这个搞笑版中新纳粹血骷髅问孙大掌门的话：“按你这样教育能培养出世界上最优秀的民族吗？”其中的深意，都是在论教育本质问题。因此，教育的视角、立足点、目的不同，会造成“差之毫厘，失之千里”的局面的。
纷乱的思绪流淌到这里，自然而然又想到了王崧舟先生的语文教育思想。窃以为，王崧舟先生已走出了现有的教材为核心的语文教育观。虽然从文字上感受到，王崧舟先生的诗意语文触涌于诗人荷尔德林的诗：
如果人生纯属辛劳，人就会仰天而问：
难道我所求太多以至无法生存？
是的，只要良善和纯真尚与人心为伴，人就会欣喜地
用神性来度测自己。
神莫测而不可知？
神湛若青天？
我宁愿信奉后者。
神本是人的尺规。
人充满劳绩，但还
诗意地栖居于大地上。
他以为课堂应该是让师生诗意栖居的地方。但他的目光还是延着课堂的诗意伸向远方。诗意课堂目的是为了成就诗意人生。于是，振臂高呼并挥笔写下《诗意语文挥洒诗意人生》的文章。在文章中，他从语文的角度来思考何以为人，为何人。是啊，语文是诗意的，是为诗意人生服务的，这样就语文拥有了雅味。
但光使语文拥有雅味是不够的，否则容易使语文成为阳春白雪，曲高和寡。为此，他又提出了：“语文是功利的，那是学生的立身立器；语文是科学的，那是学生的思维之剑；语文是审美的，那是学生的精神家园。语文是一面多棱镜，折射着功利、科学、审美的缤纷色彩；语文是一个万花筒，演绎着实用、真理、情性的大千气象。说到底，语文是人的。只有全面而深刻地把握好人与语文的关系，语文是人的，只有全面而深刻地把握好人与语文的关系，语文才会喷射出缤纷的色彩。激荡起大千的气象。”（《沉醉后的感悟》）。这一说法与他在杭州市拱宸桥小学推行新成功教育，奉行为学生的成功人生奠基的思想，是一脉相承的。语文应该承袭助人“修身、齐家、治国、平天下”的优秀传统文化精华，反映出他深厚的儒家入世思想。语文教育只有倡导为国为民为社会，才能使语文找到现实的依托及其发展的生长点。
因此，笔者以为，王崧舟先生的语文教育思想是反映了浪漫主义情怀的诗意语文挥洒诗意人生之雅和反映了现实主义追求的语文为成功人生奠基之儒的有机结合。可以称之谓儒雅语文。换句话说，儒雅语文是让语文教育为儒雅人生奠基的语文，一方面让学生以成功人生为共同愿景，努力成为推动社会进步的积极力量；另一方面，让学生以诗意人生为共同愿景，充分实现个性的淋漓尽致的发展。二者的有机整合，即为儒雅人生。因此，可以这样说，用儒雅语文并从教育哲学的角度来涵盖王崧舟语文教育思想是较为恰当的。
第二、语文教育目的观：为学生的成功人生、诗意人生奠基
上篇中说到“用儒雅语文并从教育哲学的角度来涵盖王崧舟语文教育思想是较为恰当的”，那是我对王崧舟看语文的第一直感。有了势必会反问自己：为何会产生这样的整体感觉？我是从王崧舟先生那些文字的灵光中捕捉而成的？我这样的概括真的比较合适吗？
为之，我查了《现代汉语词典》，儒雅有两种解释：（1）学问深湛（2）气度温文尔雅。儒指儒家，旧时也指读书人。《说文解字》对“儒”的解释是：“儒，柔也，术士之称。从人，需声。”雅则有八种解释：（1）合乎规范（2）高尚的，不粗俗的西周朝廷上的乐歌（4）敬辞，用于称对方的情意、举动（5）交情（6）平素（7）很，极（8）同“鸦”。
也google了网上的有关解释：有人认为：“对于儒家思想的核心问题，学术界意见不一。有的认为是‘礼’，因为是儒家的‘克己复礼’使中国成为了现在的礼仪之邦；有的认为是‘仁’，因为这是儒家道德规范之本。现在有人企图对传统文化进行重新梳理和解释，使之由障碍转化为动力，然而近代所谓的‘整理国故’运动和新儒家的‘创造性转换’却遭遇到了尴尬和难堪。因为人们没有注意到，理性本身就是近代西方才产生的舶来品，并非我们民族的传统文化所有；逻辑虽然原则上说是多元的，但实际上现代人所用的都只是西方所继承下来的亚里士多德的形式逻辑，而中国古代的逻辑则是辩证──墨辩逻辑。各个民族的文化发展都有其特殊性，要找出所有民族文化都共有的规律不是短时间内通过研究一两个民族文化的发展就能办得到的。如此固然可以发掘、拓展出一种新的意义的源泉，但往往更加可能遮蔽、损害了既往时代活跃的生命运动和富裕的精神生命。”刘墉先生对“雅”也有别样的解释：“我们常用一个形容词——‘俗’．俗是通俗，也就是常见的，但是同一样事情在此处很俗，在彼处却可能非常雅。譬如‘肥’‘瘦’这两个字很俗，但是‘绿肥红瘦’、‘露浓花瘦’，李清照却能用得非常雅。‘破’字我们以为很俗，但是‘云破月来花弄影’、‘暂引樱桃破’，张先与李后主却能用得奇雅，所以雅俗没有绝对的分别，完全看它用在什么地方。”也有人认为：“在我们的生活中，有些东西应该浅尝，有些事物则当深取。浅尝的如果没有节制，就容易失去趣味。深取的如果不够，就容易捉襟见肘。浅尝譬如品茗，要的是那分馨雅；深取譬如摄食，要的是充足的营养；浅尝又譬如消遣，要的是精神的疏放；深取的又譬如治学，要的是敦厚的知识。两者必须兼备，才能成快乐的人生。”„„
我这儿所说的儒雅语文与词典及网上的定义概念并不完全相同。所谓儒雅语文是指帮助学生走向儒雅人生（由成功人生和诗意人和生整合而成）的语文教育。儒是积极为国为社会的儒家入世思想，是在所立身的社会中建功立业，成就人生。雅则指浪漫的诗意情怀，把个性发挥到极致。这里要说明的是，我们必须清醒地认识到，儒雅语文与儒雅人生之间不能划等号，因为要成就学生儒雅人生，不是单靠儒雅语文就能实现的。至于儒雅语文是通过培养什么的学生去为他们的儒雅人生奠基的？这个问题今后再细细论述。这里我想强调的儒雅语文不应该只是特级教师王崧舟的个人追求，应该是普天之下大多数语文教师共同的梦想。只是很多人往往停留在想想而已的层面上，而王崧舟先生却是为之“衣带渐宽终不悔”，坚持不懈地实践着。
当我们试着观察有多少人能将成功人生、诗意人生合成儒雅人生的时候，不难发现，有些人的人生是成功的，但并不诗意；有些人的人生是诗意的，但并不成功；也有既成功又诗意的，也有既不成功也不诗意的。这就构成了林林总总的多彩的人类世界。教育就是帮助学生走向美好，为学生走向美好添砖加瓦，让他们在走向美好的过程中找到自己在现实社会的合适位置。想到这儿，我得思考王崧舟眼中的语文教育，他是按什么样的逻辑序列在思考与演绎的。
王崧舟先生说：“语文用形象作词、用感情谱曲。语文看上去是一幅幅多姿多彩、形象鲜明的画，读出来是一首首情真意切、感人肺腑的歌。语文说到底是一种感性的存在。”“语文是一种感性的存在”，可以说是王崧舟看语文的最基本的逻辑命题。因此，他认为语文非常适合处于感性张扬时期的儿童。在他的生命感觉里似乎“语文是儿童的，语文是为了儿童的，语文只有融入儿童的精神世界才是有意义的。因此，语文必须从成人霸权中走出来，还儿童以发展语文素养的自主权。”是啊，语文是种感性的存在，面对极具感性张扬的儿童，王崧舟先生就推知“语文是为儿童而来”，语文是儿童的，语文应该为儿童服务。
如果说获得认知或总结理论难，那么理论运用于实践则更难。语文怎么服务于儿童，应该怎么操作，这是每个实践工作者天天都要面对的问题。王崧舟先生在多年的实践中找到了理论与实践的中介，那就是将语文融入儿童的精神世界里，否则语文就失去意义。
说实在的，“将语文融入儿童的精神世界里”这样的中介还是比较玄乎的。对此，王崧舟先生的思绪继续向前推进，他认为要落实“将语文融入儿童的精神世界里”有两条基本的途径：
一是为儿童“打好人生的底色”，这个底色我们可以理解为成功人生、诗意人生的基石。他就是这样说：“语文是折射五千年中华文明的一滴水珠，应该从这滴水珠中，使学生体悟到中华文明的博大与精深，于己打好人生的底色，于国传承民族的精神。”“于己打好人生的底色，于国传承民族的精神”是“学生体悟到中华文明的博大与精深”的一个问题的两个方面。也就是说，“打好人生的底色”是由外显的“传承民族的精神”来实现的。语文本身就带有文化传承的使命，但这种传承要去芜存菁，要为儿童作必要的精选，传承的应该是中华民族的精神、文化中的瑰宝。
哪些瑰宝是最需要语文传承的呢？王崧舟先生想道：“语文是功利的，那是学生的立身公器；语文是科学的，那是学生的思维之剑；语文是审美的，那是学生的精神家园。语文是一面多棱镜，折射着功利、科学、审美的缤纷色彩；语文是一个万花筒，演绎着实用、真理、情性的大千气象。说到底，语文是人的，只有全面而深刻地把握好人与语文的关系，语文才会喷射出缤纷的色彩、激荡起大千的气象。”很显然，王崧舟先生眼中的语文教育所需要传承的瑰宝主要是讲究功利的实用主义思想、追求真理的科学价值观、陶冶情性的审美情操。讲究功利的实用主义思想是学生立身之器，即要让学生在将来能得到现实社会的认可，获得成功，这与我们在通俗意义上的成功人生的概念是基本一致的。追求真理的科学价值观重在培养学生的思辨能力，让学生学会在个人价值与社会价值之间、现实与浪漫之间作合适的选择。陶冶情性的审美情操，目的是让学生建立精神家园。这种精神家园应带有“缤纷色彩”与“大千气象”，学生在其中可以说是浪漫的、诗意的。这与他所说的“诗意语文挥洒诗意人生”的价值取向同出一源。
二是联系实际生活，让学生的精神世界在现实生活的锤炼中得以升华。于是他满怀深情地说：“语文与生活天然联系在一起，语文反映生活又服务于生活。对学生而言，语文本身就是一种特殊的生活。生活是语文唯一的源头活水。”生活是语文的源头活水，也是学生精神世界发生发展的源头活水。语文教育只有与生活紧密地结合在一起，才能“全面而深刻地把握好人与语文的关系”，才能使语文和人都会春意盎然，流淌着生命的蓬勃气息。
在现实的语文教育中，人们更多地关注语文的工具价值，围绕着各类考试与评价倾情展开，大家都知道这样会扼杀儿童的天性，只是抓住了芝麻丢了西瓜，但行动上还是飞蛾扑火一般。对此，王崧舟先生不无担忧地说：“当语文的本体价值被工具价值压倒的时候，学生可能在机械操练中掌握了基本知识和基本技能，可是却失掉了学习语文的全部兴趣、全部激情、全部灵性。得到的东西我们看到了，失去的东西我们并未觉察。得到的只是冰山的一角，失去的却是冰山的根基。”
综上所述，王崧舟先生的语文教育目的观就是为学生的成功人生、诗意人生奠基。
去年12月20日，有幸在沈阳市第五中学参加了《第二届全国著名小学语文特级教师——辽宁地区教学观摩与讲座活动》，开篇第一课就是王老上的《慈母情深》，王老深情款款，用他的极富感染力的语言引着学生透过几行文字去感受母亲的形象，感悟母亲的辛苦。如一双无形而温暖的手，牵着孩子、推着孩子去深入读，几番朗读后，我已深深沉浸在文本的情景中，当王老播放《我的父亲母亲》电影原声音乐并情读时，眼角的泪竟无声滑落，唉！真是高手！自嘲一下，那时才知道了王崧舟老师，真是孤陋寡闻了。
王崧舟 字维岳，号泊静斋主。浙江上虞人。中学高级教师，特级教师。浙江省小语会副会长、杭州市小语会会长。现任杭州市拱宸桥小学教育集团理事长兼拱宸桥小学校长。王崧舟自1984年参加教育工作以来，长期醉心于小学语文教育改革实践。他积极倡导“诗意语文”的理想和信念，主张以发展学生的言语生命为核心，从生命成长的高度观照和深化语文教育改革，促进学生语言和精神的协同发展。
虽然只听到了王老的一节课，但他的“诗意语文”、“发展学生的言语生命，促进学生的语言和精神的协同发展”却让我印象深刻，他在课堂上没有煽情的说教，只有动情的讲述；没有生硬的指导，只有轻吟慢语的引导，有感悟，有回味，有反诘，有慨叹。听他的课，就觉得孩子的思维像株在春天中发芽的柳树，随着风儿的拂过，它抽出新的枝条、摆动着柔细的柳枝，在阳光下轻歌曼舞„„不是拔苗助长，也不是嫁接，是自然而然的课堂生成，我也头一次感觉到什么叫“语文味”。这可能就是“促进学生言语和精神的协同发展”吧！
王老在上完示范课后，还带来了一个报告《诗意语文新境界》。专家的课就是不一样，其实，我上课时也能按王老讲的一些方法，但上出来就好像是没煮熟的饺子——看着好看，吃着生分！刚才看到资料中王老的爱好竟是“藏书”，看来还是缺少对文字的积累和感悟，不是自己的，怎么也教得不自然。
大会结束后，本想和王老合个影，没想身轻不敌众人，愣没挤进去。只好乖乖去排队，把王老的示范课《慈母情深》和报告的课件考了下来，有需要的支个声，本人属于电脑小白，不会传到什么硬盘里，直接发邮箱里就是了。（在不冒犯王老的情况下）
专家报告：诗意语文 新境界
——杭州拱宸桥小学 王崧舟
整理：心追
说得多好，诗意语文的最高境界，是让语文成为生命的诗意存在。原来王老的关注的是生命的生长。
（一）举象：将语言文字还原成一定的形象、印象和意象
王老所说的“象”，是“表象”的意思，由言到意，是学生理解的一个过程，引导学生从文本去感受。他举的是这个例子。
走到离伯父家门口不远的地方，看见一个拉黄包车的坐在地上呻吟，车子扔在一边。
我们走过去，看见他两只手捧着脚，脚上没穿鞋，地上淌了一滩血。他听见脚步声，抬起头来，饱经风霜的脸上现出难以忍受的痛苦。
——《我的伯父鲁迅先生》
王老从“饱经风霜”入手，引入生活，让学生想象会看到一张什么样的脸？当时你会怎么做，那鲁迅先生又怎么做的？再让学生看油画“父亲”，体会“饱经风霜”，最后让学生用自己的话写写父亲。
王老让学生从“言”到“意”，再由“意”回到“言”，做好一个来回，让学生在语言环境中理解语言文字，形成出口成章，下笔成文的语文素养。
（二）造境：在举象的基础上进一步将语言文字还原成特定的情景、意境和心境
王老所说的“境”，就是情景，好课要抓心。
长相思
[清]纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
例子：清 纳兰性德 《长相思》
1、造境：
师：纳兰身在什么地方？
生：在路上、在向山海关的路上、已到了去山海关的船上、在崇山峻岭上……
师：（版画）那么这8个点连起来，看到一条线，什么样的线？
生：是曲折的的线、蜿蜒的线……
师：齐读第一段——山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
师：那纳兰德“心”又在哪里？
生：……
师：用诗中的话是——风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
师：这真是“身在旅途，心系故园”呀！
2、举象
师：纳兰经历千山万水，心却始终在故园，那故园会是什么样？你将会看到什么样的情景？（放音乐）生写作。
生：纳兰与儿子放风筝，在月光皎洁的园中吃月饼……
师：纳兰身在山、水、风、雪中，而心却在故乡，这就是“长相思”呀！情读
这就是“故园”，诗意语文有许多造境现象，在造境下，“故园”就有了象，有了情，这样的文字就有了“根”。
因为非常喜欢纳兰的诗词，所以在网上搜了王老的《长相思》的教学实录，和大家分享。（感谢网友傻子雷锋的倾情上传。）
三）入情：置身于语言文字所造的境中，体验其所承载的情感、情味和情怀。
王老认为，语文教学应把“情”作为本体去追寻。
我的心绷得紧紧的。这怎么忍受得了呢？我担心这个年轻的战士会突然跳起来，或者突然叫起来。我不敢朝他那儿看，不忍眼巴巴地看着我的战友活活地烧死。但是我忍不住不看，我盼望出现什么奇迹，火突然间熄灭了。我的心像刀绞一般，泪水迷糊 了我的眼睛。
——《我的战友邱少云》
教育要有“爱”有“情”，潜心、静润、滋养、含泳，这里的“水”(三点水）是文本向我们传递的情感，重要的是教学引导的方向，方向要指向情。
本文中，战友邱少云的惨烈牺牲，打动了孩子们。教师引导孩子，读到哪心里颤动了一下，就在那下面画 “ ”，教师还板书“绞”字，让学生感受，这不是直来直去的“刀”是无时无刻不切割着作者的心的到，这“刀”就在文中，然后找句子，分析文字，感受情感。
（四）会意：在特定的情景中感悟并体会语言文字所包含的意义、意趣和意涵。
（五）求气：在特定的情境中，探求语言文字的声气、节奏和神韵。
（六）寻根：在特定的境中，开掘语言文字背后的价值取向、精神母题和文化传承。
由于时间原因，王老的最后三个观点并没有简述，很遗憾。
我应该感谢王崧舟老师，给我们小语教师带来很多很好的观点，我把大部分王老的幻灯片图片贴上了，留给大家参考。
第二篇：读《近代历史》有感 王松
读《近代历史》有感
从1838年英国鸦片流毒中国，致使清政府“内无可充响之银，外无可御敌之兵，”林则徐等力主禁止鸦片流入中国，这就是中国有名的禁烟运动，后有“虎门销烟”。
1840年，英国无理。将军舰开到黄浦口，这便发生了震惊中外的“鸦片战争”。由于道光帝战和不定，加之军器落后，无守城之心，致使英军长驱入奔到京津地区，到达了大沽口，道光帝被迫将林则徐等力主禁烟的人革职查办。并签订了丧权辱国的《南京条约》。事隔不久，英军结合法军组成英法联军，再次进攻京津地区，当时咸光帝千里奔裘，逃到承德加之内部发生了太平天国运动，可谓是内忧外患，被迫签订了丧权辱国的《北京条约》，英法联军火烧圆明园，致使这座百年古园尽且烧毁，英法联军在中国犯下了滔天的罪行。日本、美国趁火打劫与中国签订了不平等条约。
1894年，日本向中国发动了著名的“黄海海战”本来中日实力在伯仲之间，但李鸿章却采取了“避战保船”的决策，致使海战失利，使北洋军几乎全军覆没，后李鸿章赴日求和，签订了丧权辱国的《马关条约》日本弹丸之地，敢公然侵入中国，为何？因为国贪民弱，且内部勾心斗角，而清政府的措施是“对内严惩震压，对外投降妥协”的方针，致使中国一败再败。
1901年，列强瓜分中国，组成八国联军共2000余人，拱让入侵中国，中国爆发了农民起义，然义和团在中外的镇压下失败了，清政府又向列强签订了《辛丑条约》。1911年，武昌起义宣告了清政府的灭亡，然各地军阀纵起，各地混战，最后只留下了蒋介石、张学良扥那个军阀，这时日本不断向我国挑衅，日本进攻东北三省，而蒋介石下令“不准反抗”，致使东北三省落入敌手，巴黎和会外效失败，便爆发了著名的“五四运动”。第一次国共合作，北上抗战，然在大革命如火如惕的时候，蒋介石发动政变，残杀共产党，致使轰轰烈烈的大革命失败了。
日本趁国共内战之时，趁虚而入，而蒋介石却“攘外必先安内”的政策，终于发动了兵变，张学良、杨虎城“西安事变”国共再一次合作，八年抗战，艰苦着绝，终于将日寇赶出国门，抗日战争胜利，这是中国历史上第一次反抗帝国主义侵略胜利，举国欢庆。“内战”的阴雨笼罩在人民的头上，太远战争使国共两党又一次内战，内战三年，战胜了蒋介石，蒋介石再三思索之下，逃到了台湾，盘踞与此。三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽。三十年来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽。由此可上溯到1840年，从那时起为了反对敌人，争取民族独立和人民自由幸福在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽。1949年，新中国成立了，标志着占地球的1/5的国家站起来了，人民成了国家的主人。
1951年，美国入侵朝鲜，古语云：唇七齿寒，户破堂危，毛泽东作出了“抗美援朝，保家卫国”的英明决策，经过三年的艰苦奋战，打败了美军不可战胜的神话，当时美国总统说：“我们在一个错误的时间，选择了一个错误的地点，打了一场错误的战争，抗美援朝战争的胜利，大大提高了新中国的威信，为以后打下了坚实的基础。1964年，原子弹爆炸，1966年氢弹爆炸，1970年人造卫星上天，中国成了继关苏之后的又一个掌握核心技术的国家之一。
1976年，对于中国来说是一个非常喜悦而又悲痛的日子，喜悦时粉碎了四人帮的阴谋，而悲痛的时，在这一年之内，周总理、毛主席、朱司令在同一年内与世长辞了。
1978年，新中国迎来了曙光，十一届三中全会的召开，工作重心又转到了经济建设上来，是中华民族复兴的一个转折点。
1997年，香港回归，1999年，澳门回归，然只有宝岛、台湾尚未回到祖国的怀抱，台湾是中国不可分割的一部分，有史为证：郑成功收复台湾，在清朝时台湾并入福建省，是中国领土不可分割的一部分。
现在的中国已是今非昔比，不是以前那样落后，我们应奋发图强、艰苦奋斗、与时俱进、全面发展、树立与民族之林。
通过读近代史，我知道了中华民族是一个自强不息、百折不挠、艰苦奋斗的精神，忘记历史就意味着背叛，我们应以史为鉴，不断进取，不能忘记落后就要挨打。只有不断发展，才不致落后。
作为一个中国人我很自豪，通过读近代史，我了解了更多的历史，不应“盲目自大、困步自封”，应多于外界交流，博取百家之长，取其精华，去其糟，为祖国的繁荣昌盛做贡献。
第三篇：松州街道“十一五”期间工作总结
松州街道“十一五”期间工作总结
松州街道地处松山区城区中心位置，成立于2002年9月，辖区面积2．79平方公里。辖区总人口11124户、33678人。街道下辖7个社区，街道在编人员24人，社区工作人员46人；街道党工委下设6个党总支、18个党支部，有直管党员248名。辖区有机关事业单位22家，非公经济组织21家，商贸服务及个体工商户1640家，新社会组织33家。现将五年来的工作总结如下。
一、经济建设工作
五年来，街道引进项目到位资金39835万元，固定资产投资完成110000万元，地区生产总值完成197155万元，财政收入完成2054万元。
二、党建和社区建设工作
加强班子和干部队伍建设。加强领导班子建设，以建设“五型”干部队伍为切入点，加强干部培养教育和管理。一是结合社区实际，改建了7个社区党组织，配优配强了社区两委班子。二是强化街居干部队伍培训。支持社区干部在职学历教育，举办了社区建设培训班和“加强社区班子队伍建设”专题讲座。选派7名社区居委会主任到红山区昭乌达社区进行挂职学习。4个重点创建社区的书记参加了自治区组织部举办的社区建设工作者培训班。5名同志参加了区委组织部组织的赴沈阳学习班、街道组织11名街道干部、社区主任到南京学习社区建设工作，1名社区主任赴大连挂职学习2周。组织党工委成员、社区党组织书记赴北京市朝阳区、沈阳市大东区、大连市沙河口区参观学习，开阔了眼界，明晰了思路，有效提高了街居干部的能力和水平。
加强机关作风和效能建设。把根本点放在提高效能上，制定了“街居干部共勉、做到十个办事”服务准则。实施党务、政务、居务公开，强化了服务承诺制、首问责任制、限期办结制、岗位责任制、补位工作制、责任追究制、监督考评制、举报投诉制“八项制度”的落实，对社区实施个性化目标考核；健全了奖惩制度和重大投资项目跟踪服务制度。
整合资源，加强特色社区建设。紧紧围绕市区两级社区建设专项推进工作的具体要求，着力打造“七彩七品七型”特色社区，目前，赤勘、松秀园2个社区争创自治区和谐社区，兴华、锡泊、友谊3个社区创建赤峰市和谐社区，松州、英金2个社区创建松山区和谐社区，创建工作基本完成，等待上级部门的检查验收。投资600多万元，落实社区办公用房，使7个社区办公活动用房平均达到300平方米以上，率先达到市级和谐社区建设硬件标准，走在了全区乃至全市的前列。各社区建设了“一站式”服务大厅，多功能学习议事中心、文体活动中心、党建服务中心等。社区基础条件提高到一个新水平。投资308万元新建1320平米的街道办公活动用房，重新装修改建了街道“综合服务中心”，开通了“松 州街道公共服务网站”，为各社区设置了网页。
三、计划生育、劳动保障工作
计划生育工作。落实国策，加强人口和计划生育工作。制定出台了《松州街道人口和计划生育工作奖励政策》、《松州街道关于进一步落实人口和计划生育工作“一票否决”等制度的实施办法》等文件，同各社区、相关部门签订目标责任书，实施一票否决管理。加强人口计生宣传工作，高标准打造了人口文化大院。较好的完成了人口和计生工作责任目标，到目前人口出生率12.137‰，自然增长率11.024‰，符合政策生育率100%。
劳动保障工作。五年来，建设了3个再就业基地和1个再就业便民市场。新增城镇就业人数3250人，累计完成劳务输出4568人次。为55名下岗失业人员申请办理了小额担保贷款。为1870名下岗失业人员办理了社会保险补贴。松秀园社区就业促进中心解决了150多名下岗无业人员就业。新建企业退休人员社会化管理服务中心2处。城镇居民医疗保险参保人数1502人。
四、着力解决民生问题
着力解决民生问题是党工委、办事处一切工作的出发点和落脚点。本着“力求惠民”的原则，开展了“三确保六关爱”主题活动、“四个一样”亲情服务活动、“五千”活动和“双十”服务等，几年来，为88名贫困大学生、高初中、小学生园上了求学梦，确保了辖区青少年不因贫困而辍学；开发公益岗位940多个，安置“4050”人员420多人；举办各种职业技能培训班20多期，培训人员1800多人（次），确保了辖区没有零就业家庭；为117个大病家庭实施了医疗救助，确保了辖区特困家庭看得起病；筹措救助款物25万多元，解决了1100多个困难党员等家庭的生活困难；帮助167名残疾人度过难关；使880多名离退休人员实现了老有所乐。坚持每年为60岁以上老人体检；为300个家庭办理了“优惠五卡”，优惠资金5万多元；为七个社区的200户鳏、寡、孤老人家里安上“爱心呼叫器”，着力解决群众最直接、最关心、最现实的利益问题。
五、创新工作
街道的创新工作在市、区开创了“十个第一”，即第一个实施社区居民自治试点、2010年七个社区全部实施居民自治管理，第一个实施社区党组织、社区居民自治组织、社区服务组织三驾马车试点，第一个实施爱心呼叫服务，第一个在社区安装城市数字监控系统和高清晰展示屏，第一个建立社区志愿者之家，第一个建设社区就业促进中心，第一个启动“两代一委机关党员”四进工程，第一个创办残疾人创业园，第一个在社区建设青少年乐园（青苹果乐园），第一个成立街道艺术团、建设街道大舞台。街道领导班子连续四年被区委、区政府评为实绩突出班子；街道连续两年被市委、市政府评为全市思想政治工作先进单位；被市委政法委和区委、区政府评为平安建设工作先进单位，多次被区委评为先进基层党组织，多次得到区委区政府和各区直部门的表彰；赤勘社区率先跨入自治区和谐社区、企业退休人员社会化管理服务示范社区行列，松秀园社区跨入赤峰市和谐社区行列、兴华、锡泊等四个社区被命名为松山区特色示范社区。
六、存在问题
五年来，我们虽然做了大量积极的卓有成效的工作，取得了令人瞩目的成绩，但我们也深知工作中还存在着一些不容忽视和亟待解决的问题。一是街道财政经济压力过大，保运转十分困难，严重制约事业的发展。二是社区发展不平衡，部分社区建设需进一步注重人、财、物和领导力量的倾斜，亟待提档升级。三是街道的社会救助能力有待提高。四是招商引资工作中存在诸多困难和问题，缺乏载体和空间。五是社区公共服务设施落后，有待进一步加强和完善。六是随着城市建设步伐的加快，矛盾纠纷增加，维护稳定形势严峻。
中共赤峰市松山区松州街道工作委员会
2010年11月10日
第四篇：王晓松
推进五城建设做文明市民三年十五班主题班会2011.4.14
计划：
1.组织一场教育有关五城建设的教育
2.各小组去各单位、公共场所进行五城建设的宣传 3.对违背五城建设的现象进行教育 4.总结心得体会
5.对校园等地方进行扫除
6.对学生进行语言、行为、习惯等进行纠正
步骤
1.组织学生学习有关五城的知识 2.进行社会实践
3.对公交站点等公共设施进行清理 4.普及五城建设的知识 5.对校园进行大扫除 6.纠正坏习惯
背景：
“五城建设”指的是吉林省松原市城市发展战略的简称。2007年1月，在吉林省松原市第四次党代会上，该市郑重地提出了创建“国家级园林城”、“中国优秀旅游城”、“国家卫生城”、“国家环保模范城”、“全国文明城”的宏伟战略目标，并要在五年内全部实现。“五城联创”，五年达标，松原人以自己的勇气和气魄正在创造着奇迹。国家级园林城：创建成功率先达标
2008年初，松原市被住房和城乡建设部命名为“国家级园林城”，“五城联创”首战告捷。
创业难、守业更难。面对成绩，松原市委、市政府主要领导态度坚决，创建工作不能就此止步，还要在巩固提高和上水平、上档次、出精品上狠下功夫，使城市园林绿化水平明显提高。作为创建工作的牵头部门，市公用事业局本着“高标准、上档次、出精品”的绿化升级原则，以“敢于拼搏、勇于奉献”的精神，在一年时间内，先后完成了东镇大路、平安街、文化路、铁西街、建华路、和平路、郭尔罗斯大路等7条街路和奥林匹克文化公园、五四广场、平安广场、两个桥头广场等5个广场，以及东、南、西3个城市出口的绿化工程。共栽植各种针叶树、落叶乔木、落叶花灌木514090株，栽植根花卉、草本花卉127万株，种植草坪5万平方米，累计完成投资近900万元。为迎接奥运火炬在松原市传递，市公用事业局自筹资金200万元，建设花雕12处、花柱7个，为奥运火炬传递增添了节日气氛，也通过奥运火炬传递充分展示了松原国家园林城的风采。中国优秀旅游城：开展自检 基本达标
围绕成功创建“中国优秀旅游城”目标的实现，作为此项工作的牵头部门，松原市旅游局认真组织，精心安排，克服困难，狠抓任务落实。目前，在国家创优标准的183个小项中，除我市不具备条件的12项外，已经完成153项，占全部任务的88.4%。自检预测综合得分为800分左右，基本上达到国家优秀旅游城市标准。
工作中，市旅游局按照创优任务和国家检查验收标准，研究制定了《2008年松原市创建中国优秀旅游城工作实施方案》，对2008年的创建任务目标进行了细化分解。“创优”新标准发布后，他们又对创优任务进行了重新调整。在涉及文件、资料等软件建设方面的100项任务中，目前已经完成90项。市旅游局协调指导有关部门启动了水冲式环保厕所、中英文对照交通指示牌、公共信息图形符号、旅游地图广告牌等硬件建设。全年印制并发放《创建中国优秀旅游城管理暂行办法及检查标准》手册2000余册，在《松原日报》上开辟专栏刊登“创优百问”。4月28日，以“合力创优，迎接奥运”为主题，成功举办了松原首个旅游宣传日活动。国家卫生城：科学部署 有序推进
创建国家卫生城，涉及面广，任务繁重。2008年9月，省爱卫会专家组对松原市创建省级卫生城工作进行了验收考核，该市顺利通过了省级验收，实现了市委、市政府确定的当年创建省级卫生城的工作目标。
作为创建国家卫生城工作的牵头部门，市卫生局把创建工作作为压倒一切的政治任务来抓，超前谋划，科学部署，在创建省级卫生城工作中形成了“政府指挥、部门协作、分工负责、整体推进”的运行机制。他们成立了本系统创建省级卫生城工作领导小组，制定了松原市创建省级卫生城市实施方案，召开市直卫生系统“创卫”工作动员大会，与相关科室和市直各医疗卫生单位签订了工作目标责任书，做到了责任到位，指标到人。
去年年初以来，他们已召开了5次党委会，专题研究解决创卫工作中出现的新情况、新问题。召开26次局长办公会，及时研究、调度、部署创建工作。他们做到每周听取创卫工作汇报，部署阶段性工作。积极与省爱卫会沟通，邀请省创建省级卫生城专家组来我市进行调研指导。组织举办了食品及公共场所卫生、健康教育、环保、市容市貌、传染病管理等6个培训班，培训创建卫生城相关部门领导和工作人员477人次。国家环保模范城：思路明确 稳步开展
作为创建“国家环保模范城”工作的牵头单位，松原市环保局在去年年初就抽调业务骨干组成“创模”考察组赴长春进行实地考察学习，取得了有关“创模”的一些基础资料。考察结束后，结合我市实际，制定了《松原市创建国家环境保护模范城市实施方案》，对“创模”工作进行了总体部署。
为了及时准确地掌握国家环保部关于“创模”工作的最新动态和标准解读，去年10月份，市环保局派一名主管领导带队参加了国家环保部举办的全国环保模范城工作培训班。目前，根据国家环保部重新确定的“创模”标准，他们正在认真修改我市“创模”方案，重新分解各项任务，出台新的“创模”方案，使“创模”工作有序推进。一年来，他们全力做好主要污染物减排工作，与重点企业签订主要污染物减排项目责任书，对重点减排项目现场督察50余次，对3家单位实施限期整改。继续开展整治违法排污企业，保障群众健康专项行动，对辖区内20家小造纸企业进行联合检查，重点检查了2007年政府关闭的15家造纸企业，防止污染反弹。继续开展对饮用水源保护区的专项整治，开展城区燃煤散烧锅炉清理整治，切实解决群众反映的环境问题。
全国文明城：高位操作 广泛推动
为全面推动文明城创建工作，去年年初，松原市委常委、宣传部长阿汝汗率先带领宣传部、文明办的同志深入县区基层单位、社区进行调研，并与省文明办和其他全国文明城市进行了多次沟通和交流。他强调，创建全国文明城市工作是宣传部、文明办工作的重中之重，要做好牵头协调工作，给市委、市政府当好参谋，要依据中央文明委制定的全国文明城市测评体系要求，从松原实际出发，制定科学的、具有可操作性的创建方案
按照创建方案要求，市文明办制定了2008年创建工作推进表，下发到相关部门和单位。通过开展一系列的不同形式的主题宣传教育活动，调动了广大市民的参与热情，提高了市民素质。通过深化群众性创建活动，夯实文明城创建基础，为文明创建营造了良好的社会氛围。修改了《松原市文明市民守则》、《松原市市民“十不”行为规范》；搭建平台，创新载体，采取多种形式使文明城创建活动进入机关、企事业单位、社区、学校、家庭；扎实推进未成年人思想道德建设，净化社会文化环境，开展未成年人教育创新案例评选活动；深入开展“三树三创”活动，深化文明行业创建活动，塑造行业良好形象。
两载光阴弹指一挥间，在市委、市政府的正确领导下，在全市人民的共同努力下，“五城创建”目标正在一步步变为现实，全市人民正在享受着“五城”创建的成果。可以预见，在不远的将来，一座蓝天碧水、绿树掩映、宜居、宜商、宜游的崭新城市必将崛起在美丽的松花江畔。
记录：
这是刘靖程的演讲：
还记得是许多年前的春天，我和我的父母挤着一辆摩托驰骋在松花江畔，看到许多人争抢这上一个大龟拍照留念是，妈妈教育我那是不文明的，当我陪我外公外婆散步时有人摘公园里的丁香花时，外婆告诉我那是不文明的，就这样，在长辈的教导声中我学会了文明，现在看到随处都是的五城建设的标语，心中是无限的温暖。
我们是新时代的小主人,应有着主人公的意识。五城建设从我做起从讲文明做起。这是王科举同学的演讲
我们的家乡松原市，我们生活的宁江区，也正在为了家乡的建设，为了人民的生活，为了进一步推动“五城”建设步伐，为了圣火的传递，为了全民迎接奥运，为了庆祝北京的伟大活动，为了弘扬奥林匹克精神而努力着。四月的松原，正在一片春光中散发着蓬勃生机，正在进步的路途中日日向前。五城，即创建国家园林城，创建全国文明城，中国优秀旅游城，创建国家卫生城，国家环保模范城。
在这个欣欣向荣的春天，280万松原市民收到了一份来自首都北京的厚礼――――――建设部的“红头”文件，我们的家乡松原被命名为“国家级园林城市”。消息传来后，举城欢庆中。创建“五城”的首战告捷，更增添了松原人再创佳绩的信心和决心。如今，争创“五城”的热潮正以燎原之势席卷松原大地……
创建“五城”是落实科学发展观，推动“三个文明”协调发展，努力构建和谐社会的一项重大举措，对于提升松原的知名度和良好形象，建设和谐美好家园有着非凡的意义。
创建“五城”，彰显了城市魅力，提升了城市品位，加速了城市发展速度。近年来，松原市始终坚持着“高标准规划，大手笔建设”，以浓墨重彩绘就了一幅幅城市建设的美丽的新画卷――――――有豪华的东镇国际商城，有典雅的奥林匹克文化公园，还有隔江相望的两大商圈，它们就像一个个跃动的音符，唱响松江南北，鼓舞着，激励着我们，奏出了松原的发展之歌。江堤内移，沿江开发流光溢彩抒写的松花江外滩，尽展出完美的天人合一、山水相拥的松原风采。号称东北第一桥的松原大桥有如巨龙腾空，松原大路好似彩虹飞落，彰显着松原无比的气魄。江北的规划五横五纵，江南设计十横九纵，街路网络勾勒出城区道路严谨的整体框架……如果再有我们这样品学兼优的高中生生活会是多么美好。
总结：
在不断建设的五年中，我市共投资96亿元，建设市重点工程186项。建成松原大路、伯都讷大街等城区主干道18条，铺装、整修巷路15万平方米，建成伯都讷等11个城市广场。完成乌兰大街、中山公园等42个绿化、美化、亮化的项目，城区绿化覆盖率达到了39．5％，比2002年提高13．3个百分点。改造棚户区400万平方米，房屋开发面积达到523万平方米，新建成住宅小区60个；新增城区集中供热面积110万平方米，城市集中供热普及率达到70％……
从这些形形色色的数据来看，建设“五城”已经成为了松原的一个有效的创举！站在改善人居环境和构建和谐社会的立意点上，着墨之处，随时可见民生底色。以创建“五城”为契机，促进了城市的发展。我们所有的宁江区人民，也要为此而做出努力，争取实现这个目标！
在社会的一个特殊的阶层，我们从事教育的人们要做的也很多。迎接奥运是大事情，教书育人也是大事情。奥运火炬带给我们热情，奥运音信带给我们动力，松原的建设提供给我们和谐的环境，宁江的发展给了我们信心。辛勤培育的下一代，谆谆教导未来的希望，是我们的责任，我们所喜欢做的，我们所拥有的最崇高的义务！为了社会的和谐，全市人民都行动起来了，从自我做起，在心中植下共同奋斗的根基。通过多种形式为创建“五城”贡献力量，为迎接圣火创造氛围。这个目标，已经融入每一位市民的生活理念，并化为大家身体力行的行动。奥运的脚步离我们越来越近，文明的目标已经成为我们不懈的追求。
我们期待已久，现在已经来临的2008年，是举世共睹的中国奥运年，是发扬奥林匹克竞争精神的一年！我们所有的人，都要响应“创五城，构建和谐松原”的号召。我们所有的人，都要用自己的努力，尽力建设出色的业绩，向社会，向“五城”的建设，交上一份成功的答卷。我们要为奥运，为我们的家乡献上一份美好的礼物！
优秀的成绩成绩属于过去，努力地创建永无止境。如今，松原人正以更加饱满的热情，谋划着新的、更高的发展和进步。这里充满着时代的气息，这里充满着热烈的氛围。我们的家乡，在圣火照耀下的宁江正在灿灿生光！那正是我们无尽的热情和坚定的决心。
希望给位同学能在这次班会中学会做人！
第五篇：支部计划王松2014
支部计划
因为刚开学不久，为了能更好的发展我们的党支部，所以写下这个支部计划书。其具体内容分为两部分：党支部活动和生活会。
三月
活动: 对于三月份的活动，我准备和环境志愿者协会一起办。他们在三月份有两个活动，一个是全国大学生绿植领养活动，一个是地球一小时。环协的会长邀请我们参加全国大学生绿植领养活动；这个活动很有特色，其以绿色环保理念为目标，在宿舍、食堂门口等大学生聚集区免费向大学生派发绿植种子；另外，具体活动内容参考以下四个环节：
承办活动的学校官方或学校帐号，发起本校#绿植领养#活动。
（1）参与者通过短信或扫描二维码参与投票，领养一包种子，参与环保种植行动。
（2）邀请参与者将微博发送的绿色环保宣言，写在便签条上，帖到现场准备的展示版上进行展示，现场可以与心仪的同学互粉。
（3）现场挑选几名观众，将绿色环保宣言，写在现场准备的空白海报上，拍照通过微博发送出去，让更多的微博网友看到。
（4）微博发布一条绿色环保宣言并@本校活动发起账号，微博大屏幕现场展示参与者发送的环保言，同时分时段抽取幸运观众赠送新浪公仔。（微博触发小助手，推送本校绿色大使帐号并引导到线上的本校投票页面参与投票）
（5）全国15场大型活动，需将本校绿色大使评选人照片展示在背
景板上，其他常规落地活动，可在活动现场用电脑展示。
这个活动的具体时间是2014.3.17.，具体情况另外通知。生活会：在三月，十二届全国人大二次会议在北京人民大会堂举行。为了让党的思想更加深入学院党员的思考理念中，时刻谨记着党员的使命，谨记着自己应该处处发挥先锋带头作用，渲染周围的同学能够积极进取，配合支部的党建工作，同时带动环工党支部全面发展。
此次生活会，可以让党支部的成员观看一些关于此次会议报告 的视频，如李克强总理作的政府工作报告、审查计划报告和预算报告等；看完后，进行交流学习和自我批评。如大家可以结合所看的内容，回顾自己成为党员以来的工作和思想学习情况，谈谈自己的看法和疑惑。
四月
接着来到了4月，这个月的活动计划去学校周围的油料所或者俞家湖党员群众服务中心参观。
（1）活动目的：了解社会上党员的工作，进一步提高支部党员的思想和锻炼为人民服务的能力。
（2）活动时间 ：四月中旬
（3）活动地点 ：党员群众服务中心
（4）活动形式：座谈、培训与实践等等。
(5)活动内容:参观党员群众服务中心，对当地的党员进行访谈或
者交流，在服务中心里党员的带领下去，去看望当地社区的老人。（看望的形式可以临时决定）
(6)经费预算(含外联 策划与礼物)
（7）活动总结与感受：。
生活会：作为环境工程党支部，这个月的生活会的主题可以定为“环境意识”。虽然都是环境工程的，但我认为还是应该多接触一些社会上的、自然的东西，而不应仅仅局限于学校。首先，可以给大家发一部关于自然保护的记录片，如《难以忽视的真相》、《ocean》等等，当然不一定要看完，放一部分就可以了。接着，在给大家看些关于现在环境被污染的真实照片，如关注中国环
境污染（内转大量图片），这个上面有好多真实的照片。
此次的生活会要求并不多，旨在唤醒我们的忧患和环境意识。也许我们的力量很小，但作为成年人，作为人类的一份子，作为自然的孩子，我们要有一种忧患意识，要认识到现在经济高速发展的背后正在以我们生存的环境为代价。中国的学生没有什么自我的看法，以前一直处在保护之中，对外界并不了解，现在到了大学可能也是；所以我认为在大学里，学生应该渐渐和外面接触，应该具有这种忧患意识，不求悲天悯人但求能用心珍惜自己身边的一切，包括环境自然、亲人、朋友等等；不求一些伟大的行为，但求可以用自己的行动去保护那些
美好的东西，虽小犹大矣！
五月
五月份的活动初步定为关于“母亲节和感恩”的活动。
（1）活动目的：或许每年都有与这个相关的活动，但我认为其还是很有必要的。因为，谁言寸草心，报得三春晖。在外读大学，与母亲相处的时间很少，对于妈妈的关心，能不能努力回报下，用行动让她少一分担心，多一分放心。另外，在一直接受他人给予的情况下，我们会渐渐的将他人的给予视为理所当然，就不会用心去珍惜和感谢，并且认为那些根本不算什么；这样长时间累积下来，人就会变得冷漠与自私，对于自身的学习和发展有很大的弊处。
（2）活动时间:五月的第二个星期天。
（3）活动地点：求索广场和食堂门口
（4）环节：（前期宣传）
1、现场给母亲打电话，说句真心的祝福（当然有礼物
送的）
2、准备好五彩的彩带(与笔那么长短)，待同学们写好
祝福后，挂在图书馆到我们院门口道路两旁的树上。
3、和广播站的同学协商下，那天中午的广播能否播放关于母爱和感恩的歌曲，亦可以讲诉感人的故事。（当然要对我们这个活动进行宣传）
4、晚上，在某个教室观看关于母爱的电影。
5、全校进行关于“母爱”和“感恩”的征文比赛。
本月的生活会：可以“追忆革命先辈，传承伟大精神”为主题。一方面是对“五四运动”的意义的探索和回顾。因为每一个青年的前途离不开国家的前途，没有国家的前途也没有青年的前途；国家的前途也离不开青年的前途，一个国家的希望就寄托在青年的身上。归根到底，就是青年人要把自己的命运和国家的命运连在一起。另一方面，让学院的党员区思考如何在大学或者平常生活中发挥着先锋模范作用。
学院也可以组织党支部的成员去参观一些革命纪念馆，缅怀革命先烈，追忆红色经典的光辉历程，学习革命先烈的精神，不忘光辉历史，不忘革命传统。
六月
六月的活动，我认为可以和其他学院的党支部一起合办。自从从阳逻搬到本部以后，我好像还没有看到不同学院党支部之间的交流活动；对此，我认为这是一个今后可以开展活动的方向。
举办什么活动？我想不同的党支部肯定尤其独特的地方，比如我们院里五个“一”党员导航工程活动，就是商学院、教育学院等所没有的；故我们可以举办交流会、辩论赛、文艺表演和讲座（每个学院
拿出最出色的活动进行讲解）等等，这样既锻炼了党支部党员的能力和团结，又增进了不同院系之间的理解与合作。
生活会：可以举办学习相关理论的交流会和总结会。当然这不仅仅只是临时说说而已，每个人还要做ppt，列举相关的资料，再谈自己认为比较有意义的体会。例如，遇到一些棘手的问题或者让自己迷茫的时刻，自己当时怎么想的，怎么解决的，学到了什么。、了解党员的工作，进一步锻支部党员的思想和为人民服务的能力。理论与实际相结合，不光要时刻学习，还要慢慢去实践。
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