大家都说现今是浮躁的社会“浮躁”该如何定义呢？历史上有过“不浮躁”的社会吗？

第一篇：大家都说现今是浮躁的社会“浮躁”该如何定义呢？历史上有过“不浮躁”的社会吗？

大家都说现今是浮躁的社会，“浮躁”该如何定义呢？历史上

有过“不浮躁”的社会吗？

【诺铁的回答(28票)】: 浮躁就是不沉静。原因是因为看不懂这个时代，不知道怎样才能达到自己的目的。是靠努力吗？靠智力吗？靠权力吗？靠暴力吗？靠运气吗？今天的成功之道或许明天就失效了，今天的正道或许明天发现是歧途，道没有了，寻道久了后，目的都忘了。

当发现无论做什么，怎么做，都达不到目的，不浮躁还能干嘛？

一个社会的大部分人都找不着道，那就是浮躁的社会了。想摆脱浮躁,期望,也争取,浮躁社会的管理者多开几条道让大家走，少干点设卡收费，堵路造墙的事。

作为个人，还得要沉静，要知止，知止然後有定，定然後能靜, 靜然後能安, 安然後能慮, 慮然後能得。能得什么呢？能得一条新的道，可以再试试。路总是堵不光的。有时候还得想想那个抽象的哲学问题：我到人间这一遭是来干嘛来的？

【天山的回答(14票)】: 只是一种抱怨而已，就像中学课本里分析悲剧的时，总是说“万恶的旧社会”一样。许多人，总是习惯于找到一个对象，然后把所有的责任推到它身上，这样自己就解脱了。这个对象可以是“社会”，可以是“体制”，可以是“今天”，可以是“这个世界”……反正，问题只可能是外部环境引起的，百分之一千的不能是自己引起的。所以，当你身边的朋友向你这样抱怨的时候，一定要注意：此人可能有推卸责任的习惯。【wind_fringe的回答(10票)】: 也许说这话会得罪人，但是我觉得如今社会的“浮躁”有一部分是由互联网中所存在的大量信息引起的。这其中有好的信息也有垃圾信息，但是人们为了去获取和鉴别这些信息花费了大量的时间，却没有静下心来去研究其中的一两个领域。这就好像现在有这么一种现象：很多人喜欢在网上下载大量的信息，电影、音乐、电子书等，但是往往是下载了以后就丢硬盘里了，根本不会去好好的利用起来。再或者就是一直忙于去浏览信息，却无法给予自己思考已经获得的知识的时间。长此以往，大部分人就丧失了思考能力，创造能力，陷入信息的沼泽里。

所以，所谓的“浮躁”是一种“被浮躁”。【vaygant的回答(9票)】: 金钱至上、生存压力巨大、前景黑暗，特别是严重的拜金主义，让大多数人生活在苦苦压抑自己的社会里，生活的目标只剩赚钱和发泄，后果便是道德的沦丧和人群的暴戾，人们变得冷漠、自私，急功近利。本身竞争和压力是推动社会前进的东西，但当压力过大，便只会摧毁系统中的个人，使之扭曲，更何况在一个充满了谎言和怨气的社会。所谓浮躁，大抵如此

【张亮的回答(10票)】: 不浮躁的社会很多，现在去欧洲绝大多数国家，基本都不浮躁。

中国的浮躁，是很多人不愿意把自己该做的事情做好，却高估自己的价值和潜力。投机社会+缺乏职业精神及道德约束吧。

【任桂超的回答(6票)】: 个人见解：浮躁是一种对于成功极度渴望的一种暴发户心理。现在这个社会，浮躁的心态充斥与社会的各个角落，特别是当下缺少对成功的多样化定义。人们将成功等同于钱与权，有些要求不高的人甚至将成功等同于一处房子，而忽视了人的精神生活需求。我觉得这是造成当今社会浮躁的本因。除了对于成功的定义过于单一这个根源之外，信仰的缺失，道德的沦丧这些东西诱因也是从根源导出的外因也在很大程度上更加刺激了浮躁心理在社会上的传播。

如果从历史的角度上来说，浮躁社会的表现形式就是大部分人都不能安心地、脚踏实地地做自己的事情了，整个社会中从低层到高层的通道被关闭，人们找不到“晋升”的出口或者很难找到“晋升”的出口，于是开始膜拜高层次的人，然后就是羡慕嫉妒恨，开始不择手段道德沦丧，为了实现“晋升”步入高层绞尽脑汁。这样看的话，中国历史上大部分王朝的末期，必然是浮躁的。判断一段时期是否浮躁，我们或许也可以从那个时期的科技，文化成就上来给予评判，因为若是科技文化足够发达，那就说明有很多人是能够安心做该做的事的。如此看来，个人认为历史上不浮躁的时期，可能有两个：一是两宋时期。二是明朝中前期。【樊易的回答(4票)】: 太多的人向外看，而不是向内求，以致导致心灵的缺失。宇宙是无限的，但这个世界的资源是匮乏的，人们对世界的理解也是非常局限的。一再关注别人的所谓闪耀的东西，比如财富、权利等，而迷失了真正的自我，大多数人都是这样，于是导致了浮躁的产生。【赵研?的回答(4票)】: 有国有家者者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。当今的浮躁，我的理解就是一切都以经济收益为前提，而忽略了对做人做事的追求。而造成这种浮躁的原因，我认为是因为最上面的那句话。人们的衣食住行，生老病死尚且不能保证，这些活着的因素都被某些利益集团当做渔利的工具而有关部门又和他们同流合污，老百姓也只有为了“均”和“安”而奔波劳累，甚至不择手段了。【董超的回答(2票)】: 现在的社会浮躁吗？什么是浮躁？或许古人也每天在说自己所处的社会浮躁呢。

若你内心笃定，这个世界对你来说，就是不浮躁的。反之，这个世界在你看来就是浮躁的社会。【李春雷的回答(2票)】: 个人认为，这里的浮躁就是指大家普遍不满足于当下的生活现状，空于指责；急于改变，却又未能给予自己和大环境准确定位，好高骛远，不能提出更好的解决方案，以致情况愈演愈糟。这种浮躁轻则使人深陷迷茫，终日怨天尤人，不思进取；重则思想偏激，将不如意完全归咎于社会，更有甚者做出报复社会的行为。【heatweb的回答(2票)】: 社会多元化发展产生的一个必然吧。其实应该说是国内现在畸形发展的必然。

人们没有信仰，金钱和权力被赋予了人们成功的标志。对金钱的追求，对权利的追求，这两个带来的畸形社会价值观，让人们，其实也是大部分人产生了现在的浮躁的心。对比一下西方国家，在发展的过去一百多年里面，经济大发展时期，他们也会有这样的心理出现，而且也浮躁了好长一段时间，急于求成的事件常常可见。而今他们的个人价值观，社会价值观有部分向 个人能给社会带来多大的贡献靠近，而不是个人能从社会获得多少靠近。说明这个浮躁，有经济发展的时间的原因，究其原因的话，我想还是因为国内现在的医疗卫生，生活经济环境的问题，各方面的不均衡发展，还有某些人们深恶痛绝的现象横生，某些特权人员的办事便利性，等各种原因致使整个社会的价值观出现极大的偏差。假以时日，或许真会变好，但是应该要时间，要很长时间。【王元元的回答(2票)】: 在机关工作时，一位老先生对我说这个社会现在是个没思想的社会，原因如下：

1.不懂得用孔子，老子，庄子武装自己，老先生每天叫他闺女背庄子，后汉书，文心雕龙这些古籍，说以后会懂得里面的道理的。

2.现在的人普遍缺吃苦的精神，像日本人因为一幅海报得知大庆油田准确位置的事情很少了，这些事情对国人有深刻的启发意义。

3.造一些大众不懂的的生僻词出来。

思想对人的影响是巨大的，有了卢梭的思想，才开始了法国大革命，塑就了拿破仑。

有了尼采的思想，爱因斯坦才会说写出那些大逆不道的论文。有了春秋诸子百家，才有中国的封建历史。启蒙运动，新文化运动的影响可见一斑。

【paradise89的回答(2票)】: 我觉得所谓浮躁，就是慌了。为啥会慌呢？

首先是节奏太快，很难跟上，跟不上就落后，然后就慌了。然后是信息太多，觉得自己在海量的信息面前，突然就变的无知了，而且想要变得不无知几乎是不可能的任务，所以就慌了。

像古人们，信息都是由极少数的精英创造的，而且更新速度慢，也很容易掌握，所以活的悠悠然。我认为历史上大多 【none的回答(1票)】: 沉稳型的社会？欧洲一些国家，什么德国/瑞士之类的。应该属于沉稳型的吧，从工业制品，到文化产品。俄罗斯也不错，也属于那种民风不浮躁的国家。这只是大概其的印象，社会是一种圈子，也许大范围浮躁，小范围沉稳。

另外，信仰解决不了浮躁的问题，比如你今天刚上班就看老板不爽于是辞了工作，这样可能是一种浮躁，但是耶稣也不会因此让你良心受到拷问。能解决这个问题的只有DNA....【陈小样的回答(1票)】: 信息大爆炸，不知道应该看什么，不愿意去好好的看一篇文章，连吃个饭都太匆匆，很少有人愿意去沉淀，去思考，大家更愿意搏出位，为了出位博丑也在所不惜，所以社会很浮躁。

【唐冬的回答(1票)】: 来看百度百科对于浮躁的解释：

“躁”的意思是：心里有众多的东西要动，而“浮”的意思是“漂流”，两个字组合在一起的意思就是“心里有众多的东西要动，而又没有地方可以让他们落脚，因此到处飘荡不得安心”。

社会万象，抢红绿灯，抢生意，抢地盘，抢市场，抢人才，抢资源，.......很多时候忘记了为什么要去抢，只是为了求得心中的一种不安。财富，时间，资源都不是靠抢能得到的，因为“抢不到”的案例数不胜数。

很多时候人们忘记了自己要什么？只是看到了很多人在排队，就盲目的跟着排队。曾经有这个笑话：有个哥们看到很多在排队，他一下子就急了，赶快抢了一个位置插入，排到头一看才知道是女厕所。

浮躁的人们，不知道真正需要的是什么?跟着嘈杂的人群，心中不安的前行。【南八的回答(0票)】: 贾平凹有本书《浮躁》，我感觉他把那个时代的浮躁诠释的很好。

【负二的回答(0票)】: “浮躁社会”的主要表现是急功近利和道德沦丧。后一个问题回答不了…… 【韩云的回答(0票)】: 与其说是浮躁不如说是青春燥动。表现为想要快速成功不要慢慢积累。同时又干劲十足 【贺亚奇的回答(0票)】: 都是现实所迫，假想下，如果没有太大的生存压力，谁不愿意过那种悠闲自得日子，整日奔波的，还不都是为了生存现状得到些改观~ 【唐雷的回答(1票)】: 浮躁=浮+躁

浮=部分人群的职业道德底线整体下探与震荡过程中，松动了获利链条中的既有规则，可规则的有效调整与制约却总是滞后的，于是利益的分配结构不再是相对锁定的而是因人而异地“浮空”着。

躁=越来越多的人认识到规则空当下潜在利益，并身不由己or迫不可待地加入到这场瓜分利益的角逐中，于是乎利益格局不再稳定，起初本分本职的人也不得不躁动起来，加入到那些更加有利可图的“事业”中。

不浮躁的社会，都有赖于在职业道德的维系、社会资源的分配上达到了均势，这使得做很多事的道德风险足够高。【殷远超的回答(1票)】: 简单来说，就是更愿意通过多分蛋糕，而不是做大蛋糕来获得成功。

【吴华辉的回答(1票)】: 这个问题比较个人化，大家见仁见智

我的理解，这个国家现在出现的集体浮躁的现象很多，比如成功学、厚黑学的泛滥，插队现象，博丑出位现象等等，当然这么多年都没出过一个真正的学术大师，也算是一个问题吧，我认为一方面和文革以及49年至今的一些破坏信仰，文化倒退的种种事件有最直接的关系，也与改革开放这些年来物欲方面的极大刺激以及贫富差距越拉越大有关系。这些拜物教、犬儒主义等现象和集体浮躁都是互相作用的。简单来说，我认为浮躁就是除了相信钱和与钱相关的权力，别无其他真正信仰，并通过各种手段追逐之。【赵旭的回答(0票)】: 和尚们说过一句话：心中有佛，我就是佛。浮躁，沉稳不过是一种外在评价，并不是一种事物的表现。问题是你的心是否也浮躁，抑或沉稳。【李智慧的回答(0票)】: 我理解为急功近利，没有人能安下心来去做长远打算。一个表现就是纯利率居高不下，糙工滥活遍地，整个社会产不出有文化沉淀和独具慧心的东西。

当然有。譬如古代农业文明国家，小农经济自给自足，地主乡绅田产受保护，文化从业者为少数衣食无忧的精英分子，如碰上相对安稳的盛世之类的，自然会“沉静”下来。但浮躁显然不是市场经济的结果，它的真正缘由是人身、财产权利无保障。所以，即便在古代农业文明国家，若逢乱世，也会浮躁，浮躁得鸡飞狗跳，小命都保不住鸟。而西方国家至今都在迸发着生生不息的创新文化，这就是“沉静”的例子。当然不是说西方社会就没有浮躁现象，但要看到这些浮躁现象也同样源于对生活无保障的恐惧——信用货币制度和整套金融体系对人们的财产神不知鬼不觉地收敛。【程驰的回答(0票)】: 不知道自己是谁，不知道自己想要什么，不知道自己能放弃什么，只是一味的追求个人利益最大化而忽视了社会利益最大化...还有就是盲目的攀比心理...【卞俊杰的回答(0票)】: 中国的浮躁归根到底是不公平。【蒋中博的回答(0票)】: 心无定所，身无定所 【陈剑的回答(0票)】: 社会的浮躁就是缺少对社会人文的关注，集体迷失，缺少自省的环境。投影到个人身上就是大多数人生活方式有悖于社会沉淀下的价值取向。【赵大刚的回答(0票)】: 当今社会浮躁，你看不上我，我也看不上你;我能力比他强，他也看不上你，甚至没有谦虚向你学习的精神;为了他好，给他讲些道理，一脸不在乎、不满意的表情，好像你就是圣人;一副天下只有我最好的完美主义。不说了，心痛......【张合昌的回答(0票)】: 我坚信一个时代的弊端都是带着隐藏在背后的契机而来的，关于这种观点的辩证法实例不胜枚举。但我坚决反对盲目的辩证法式的乐观，从而面对问题无所作为。试想当代社会的浮躁如此泛滥（包括我的浮躁），然而这盛大的泛滥洪流之中，正有理想之士心怀忧国忧民之心，酝酿大禹治水式的万古良策，将这股洪流疏导到正确的流向，转变成改革的动力。而也许，知乎网上就有答案。【孙世伟的回答(0票)】: 浮躁就是过马路等不了那几秒的红灯

然后忍受着几个小时的堵车

【许志君的回答(0票)】: 我觉得，我们现在的社会是浮躁了点，我觉得浮躁的定义就是冲钱看，没能安心下来做好身边的事，渴望一步成功。我想这跟中国的经济发展过快，而精神文化建设没有能跟上有关系，造成精神生活方面的一定欠缺，所以有些浮躁，有些不理智的行为

【徐聚民的回答(0票)】: 无须辩白，我们几乎生活在一个肆无忌惮的年代。许多成年人用资本运作的术语谈论尊严、灵魂和自由，似乎这一切都可以折价变现。他们口口声声用平日里连自己都嘲讽讥笑的普世价值和社会公平来教导我们年轻人。道德与现实的鸿沟让我们的价值观与判断力愈发分裂，悬在一念之间。我们的浮躁，源自于我们对未来的惶惑和恐惧。【刘晓婷Shelley的回答(0票)】: 浮躁是社会转型的产物。【高任平的回答(0票)】:

浮躁，我自己也觉得我自己很浮躁，而且我同学大部分都很浮躁。

我自己也是遇见一件事，一遇到麻烦就会感觉很烦躁，干不下去，不能静下心来。

要沉静，要知止，知止然後有定，定然後能靜, 靜然後能安, 安然後能慮, 慮然後能得。【王萃的回答(0票)】: 现在的社会确实浮躁，但我觉得这个社会不会一直处在浮躁之中。虽然美国、欧洲现在在很大程度上实现了价值观的多元化，但一百年前那里的人们也是身处浮躁之中。这也许是任何社会形态发展过程中都要经历的一个阶段。【Lxjunaic Dus的回答(0票)】: 我觉得浮躁这个词本身就是基于这个时代而言的，过去不存在这个词，所以怎么可能有什么浮躁。急功近利、道德沦丧、缺乏信仰，这些也许都会有过。但我们现在所说的浮躁一定不是那个时候的急功近利。

而浮躁这个词，又是对比于过去没有浮躁这个词的时代的。简单地说，是时代的特征，多少年以后，这根本就不会成为一个问题了。因为那个时候会有一堆新的，我们现在所没有的词来描述那个时代。然而，那样一个时代，在过去可能有么？

【清净平等觉的回答(0票)】: 社会没有统一的价值观，一万个人有一万个价值观，大家都按照自己心中的原则做事，你说这个社会能不浮躁吗？ 【郭锐的回答(0票)】: 对于新的事物没有充分理解和领悟就去接受，对于旧的事情没有坚定的拥护和执行，没有彻底的反思和内省就去抛弃 【卢方芳的回答(0票)】: 这是社会价值观给误导的，大家都致力于发掘财富，时间就是金钱，时间都被挤出来去淘金了，一个个前赴后继的，那还有时间沉淀自己，思考人生的意义。【孙鹏的回答(0票)】: 浮躁最起码说明想要一些改变。有些国家富得流油，人们只能享受生活，不需要做太多的改变，谋求太大的进步。浮躁源于人对未知事物的一种畏惧，这种畏惧本身说明了浮躁者是渴望了解未知事物的。所以浮躁未必是坏事。关键在于，浮躁的时候采取了怎样的态度和方式，是迎难而上还是畏缩不前，是积极应对还是消极回避。【一葉蘆葦的回答(0票)】: 心性无法决定一切的，我可以闭上眼睛，可我无法闭起耳朵。【端木忧伤的回答(2票)】: 如果把浮躁定义为急功近利、道德沦丧、缺乏信仰。那么，历史上大部分朝代都是不浮躁的。

在一定程度上，五胡乱华时期的中原，有可能是浮躁的。【Chyi的回答(0票)】: 矛盾和不正常现象比较多。【yangyh的回答(0票)】: 不能脚踏实地，而是投机取巧，而这些投机分子却成功了 原文地址:知乎

第二篇：社会浮躁深层原因

社会浮躁深层原因

就国家而言，太平、安康、稳定、持久是理想的发展目标。就个人而言，岁月静好、心亦安然，似乎才是中国人所追求的更高境界。但实际的情况却是：“中国人太浮躁了”。在当下中国，“浮躁”不仅仅是一种个人情绪和心理状态，更是一种社会状态、公众情绪、普遍性的行为方式和思维方式，甚至是人们用以阐释社会运行逻辑的流行概念。人们对浮躁和摆脱浮躁有共识，却难逃“浮躁—焦虑”恶性循环。

从个人的急躁、惶恐，到社会整体对立竿见影的过度追求、对速成快富的推崇，再到制度层面对经济效率的倾向性引导及社会整体安全感的缺乏，浮躁突破了阶层、行业的藩篱，已经渗透到社会的方方面面，影响着社会良性运行。“个体的浮躁不可怕，可怕的是整个社会的浮躁。整个社会的阶段性浮躁不可怕，可怕的是浮躁彻底失去约束。”对于中国而言，反思当前社会浮躁的成因，分析其形成机理，应该是正当其时。

社会浮躁为何会从点到线再演变到面？特别是改革开放以来，中国社会经历了什么，以至会如此被浮躁问题所困扰？对此，专家的解读有很多种。比如，社会浮躁与我们所处的经济发展阶段及社会转型大背景密不可分，急速社会变化引发制度变革造成的不确定感和人们在精神与心理上的失落感、压迫感造成社会浮躁；社会利益结构、关系网络、价值观念、利益需求模式和文化传统改变，导致主体心理机制趋于不稳定、冲动与非理性相交织的浮躁状态；社会竞争加剧、个人攀比心理、欲望过强等造成的个体心理亚健康；媒体的引导不当，渲染负面心理、负面价值，导致的浮躁蔓延等等。由此可见，社会浮躁的形成绝非简单的个人问题，而是各种因素交错影响下的综合作用。

社会发展变革决定了不确定性必然存在，但这并不意味确定性无从获得。在不确性中寻求确定是破解浮躁问题的切入点。既然社会浮躁形成的原因错综复杂，对社会浮躁的化解和消除，也应多管齐下。健康社会心态的形成需要社会与个人的互动与合作。在体制范围内作适当的制度调整以及进行价值重建，社会的基准共识才会显露出来，以可行的程序、机制来推进制度建设和公共治理，健康的社会公共生活才会慢慢形成。媒体客观理性的舆论导向，个体心理调适、正确归因、选择多重参照系、不断提高自身修养，浮躁的社会心态才会趋于沉淀消解。

本期策划我们约请朱力、管健、赵晖、蔡乐渭、褚松燕等诸位专家学者，分别从社会学、心理学、制度因素等角度探究社会浮躁问题，深入剖析社会浮躁形成机理以及深层原因、社会浮躁特性及其危害，并着重从制度建设与公共治理角度探寻化解社会浮躁的途径，以期促成良好健康的社会心态，推动社会和谐稳定发展。

—人民论坛“特别策划”组

社会浮躁的心理与行为特征可归纳如下：第一，没有计划性。第二，没有持久性。第三，没有稳定性。第四，急躁性。第五，恐惧性。第六，不平静。浮躁是一种冲动性、情绪性、盲动性相交织的病态社会心理，它与艰苦创业、脚踏实地、励精图治、公平竞争是相对立的。浮躁使人失去对自我的准确定位，使人随波逐流、盲目行动，对组织、国家及整个社会的正常运作极为有害，必须予以纠正。

—朱 力

浮躁之气，不仅影响个人的成长进步，也阻碍工作的创新、社会的发展，形式主义、官僚主义也由此而滋生。力戒浮躁之气，需清醒地认识和把握浮躁症候群由何而来，找到病灶。一个浮躁的领导只能好大喜功、盲目自大，一个浮躁的组织无法反躬自省，健康成长。力戒浮躁之气，需倡导求实之风。

—管 健

社会浮躁起源于个体心理活动的不稳定运行，并通过社会互动行为而扩大影响，进而成为一种非正常的、失衡的普遍社会心理。市场经济发展为产生社会浮躁心态创造了条件，但更为重要的是程序规则意识淡薄、程序制度建设的不完善导致了浮躁心态。遵循程序正义原则可以制约对结果的过分追求，帮助个体获得理性认知以避免认知偏差，限制情感欲求对心理机制的过分影响，进而达到认知理性与欲求感性的平衡，防止冲动多变、混乱无序的浮躁心态的形成，最终遏制社会浮躁成为普遍的社会心理。

—赵 晖 周 赟

社会浮躁既是一种社会心理状态，更是一种社会行为状态。对于制度来说，其所关注的是人们行为的调整，它并不能直接调整社会心理状态，但基于浮躁行为与浮躁心理之间的相互关系，制度（特别是其中的法律制度）可通过调整人们的行为而达到间接调整浮躁心理的作用。

—蔡乐渭

化解社会浮躁之道就在于在不确定性中探究确定性，或者说，在社会中发现制约不确定性的规律或“定数”，用“定数”来稳民心。古今中外的治理智慧显示，这个“定数”，就在于一定价值共识基础上的制度建设和责任共担，需要国家和社会的共同努力。当前人们对社会浮躁的抱怨本身就意味着对社会浮躁的反思，这也使得通过制度建设和公共治理来约束、沉淀社会浮躁获得了较好时机。

—褚松燕

第三篇：社会浮躁 吾辈当沉淀

社会浮躁吾辈当沉淀

在演讲之前，我想先和大家分享一个小故事，有一个老木匠准备退休了，在他退休之前呢，他的老板拜托他再建一座房子，老木匠答应是答应了，但是他的心根本就不在工作上，做工的时候很不认真，做出来的房子很粗糙。没想到的是，在他做好房子之后，老板却把这座房子当做礼物送给了他，这下老木匠后悔当初没有认真做房子了。我想这个老木匠能得到老板慷慨的赠送，那就表明他之前的工作是做的很好的。那为什么一个有着熟练经验而且可能对自己的工作有着深深热情的老木匠会这样粗糙的对待自己的工作？其实这都是浮躁的心态在作祟。

贾平凹先生说：在我们心灵深处，总有一种力量使我们茫然不安，让我们无法宁静，这种力量叫浮躁。浮躁就是心浮气躁，是成功、幸福和快乐的最大敌人。

我们知道这个社会的整体生活节奏在加快，人际关系变得日益淡漠，人们的功利心也在加重，这一切都让处在这个社会当中的人们变得越来越没有耐性，越来越躁动不安。有些人总是急功近利，妄想一夜暴富；有些人总是异想天开，只想不劳而获；有些人又总是东观西望，痴想名利双收。当这个社会风气变得越来越浮躁时，身处象牙塔的大学生们也免不了被其影响。

当代的大学生都在忙着做什么呢？他们一个个的昂着脖子，在人群中推搡着，争先恐后的参加各种社团，争先恐后的竞选班干。好像自己不参加几个社团、不竞选上一个班干就要落人之后，但参加之后呢？竞选成功之后呢？就当上了甩手掌柜，遇到点什么活儿就推来推去，实在推不掉的还要边抱怨边拖延。一个个的忙着考各种各样的证，泡在图书馆里疯狂的刷题，但当问到他们考这些证有什么作用的时候，他们大多回答：不知道啊，先考着吧，有证总比没证好不是么。他们还一个个的把逃课旷课当做家常便饭，把六十分万岁当做自己的信条，因为他们觉得这些所谓的必修课没有任何意义，既浪费时间又不能帮助自己提高专业技能。这些大学生们一个个的变成了投机取巧、见异思迁、做事无恒心的人。这些所谓的中国的有志青年们，在这象征美好纯洁的象牙塔中的时候就被这些浮躁的风气所污染，局限于短期的、功利的目标，不注重自我精神的追求，过分现实而轻视理想。这无疑是可悲的。

《菜根谭》里有一句话是这么说的：势利纷华,不近者为洁,近之而不染者尤洁。意思是说，权势名利和那些令人眼花缭乱的虚名，不去接近就可以保持自身贞洁；接近而不为所动者尤其高洁。在这日益浮躁的社会里，许多人趋名趋利，但正值青年的我们应该保留内心的那一抹美好，保持心中的梦想，踏实努力且持之以恒的去追逐它。不要盲目跟风，别人参加社团我就也要参加，别人转专业我也要转。不要总是急于看到事情的结果，要知道有些伟大的事情甚至需要几百年的时间去探索，

第四篇：浅议中国国情之社会浮躁心态

浅议中国国情之社会浮躁心态

引言

当下中国处在一个浮躁的时代：不愿孤独地埋头做事，怀有侥幸心理；盼着买张彩票，就能撞上天上掉馅饼的美事；盼着参加选美、选秀，一夜之间“成为名人”；盼着嫁个有钱人，少走些弯路，得到个“现货”。这种浮躁的心态俨然成为中国现阶段的一种国情的表现，针对这种社会心态本文特作分析。

一、社会浮躁心态的表现

表现在教育上，则是急功近利正在侵蚀这片净土。老师依托大学拿科研、项目、经费、奖励，养家糊口或发财，学生在此学习职场技能为就业做准备，教书育人退居其次，寻求真理退居其次的其次，大学精神衰落。

表现在政府方面，政府官员为了任期的政绩，追求眼前利益，只求政绩，不想民生，只求立竿见影，不讲长久发展，产生大量面子工程、形象工程。

表现在企业方面，不顾产品安全质量，不顾环境影响，最大限度地追求利润最大化。表现在人们日常生活方面，快餐文化，快速阅读，快速到达，无时无刻充斥着人们追求速度，效率和解决方法的捷径的色彩。

二、浮躁产生的原因是什么？又为什么发生在这样的时期？

快速的经济发展是浮躁产生的本源和推动力，制度的不完善是浮躁产生的充分条件。经济与社会发展进入到了这样一个阶段：其

一、经济起飞的发动机已经发动，各种市场开始形成，社会为人们实现经济目标提供的机会不断增加；其

二、此时社会的法律制度和其他各种制度还很不完善；其

三、人们倾向于将金钱作为衡量人生价值的唯一标准。这些因素便成为滋生浮躁的肥沃土壤。

经济快速发展，而社会的规范和制度不够完善，甚至很多制度还来不及建立，此时人们在逐利本能的驱动下，不顾一切追求利益。其中一部分胆子大、敢作敢为的人，率先突破传统观念和规章制度的束缚，或者通过有意利用某些制度空白的机会，甚至通过钻制度不完善的空子，获得了意外的成功，成为众人羡慕的英雄。榜样的力量引起全社会的躁动和仿效，人们之间的情绪感染使得浮躁的社会氛围很快形成。在这一过程中，人们的金钱观起到了推波助澜的作用。这个时期，人们刚刚从传统封闭、物资匮乏、货币奇缺的社会中走出来，开放社会的一切难免使得人们头昏目眩，导致认知和判断上的偏差乃至扭曲。基于过去“贫穷与经济拮据”的恐惧性集体记忆，导致人们以为金钱就是一切，有钱就有了一切，便是其中的典型表现。

这个时期，人们刚刚从传统封闭、物资匮乏、货币奇缺的社会中走出来，开放社会的一切难免使得人们头昏目眩，导致认知和判断上的偏差乃至扭曲。基于过去“贫穷与经济拮据”的恐惧性集体记忆，导致人们以为金钱就是一切，有钱就有了一切，便是其中的典型表现。

社会发展的转轨时期破除传统而引致的人们心理过分脆弱和市场经济发展初期不规范、缺乏公平性的竞争和太多的投机成分引发的社会风气的腐化给人们极坏的示范效应以及对市场经济的模糊认识两个方面的原因造成的。

三、解决之道

在经济发展的一定阶段上，会不可避免地出现不同程度的社会浮躁现象，经济起飞以后，人们的逐利行为既是被经济发展所激发的结果又是推动经济进一步发展的动力所在。问题的核心在于，一方面，社会中人们炽热的逐利行为必须在完善的法律制度和其他制度与规范的约束下才不至于走火入魔；另一方面，在经济发展的初始阶段或起飞阶段，制度不可能完善，而且制度与规范出现空白地带也不可避免。任何国家与社会都不可能是设计好了各项制度后才来发展经济的。

历史和现实都证明，制度和规范只能在经济发展过程中不断建立和完善。美国英国基本上的脉络就是通过自我觉醒，道德重整，社会运动，政府立法。中国文化给人的感觉一直是沉稳、含蓄，就如太极拳般心平气和、不急不躁。其实，自古以来，哲学和宗教都在劝诫中国人戒骄戒躁。传统文化是根，中国要从传统中找到理念，不断健全完善人们的社会价值观。加强制度建设和人的思想道德建设，社会浮躁是可以在一定程度上减轻的。

而且中国是个人情社会，圈子、行业、执业圈子或者社区等小共同体，是整个社会的基石，也是民主政治的基石。现在中国社会的浮躁，只看到市场，没有看到人。通过社会引导形成新的社会秩序，组建社群，互相监督互相体恤互相管理约束，形成社会信任的共同体，社会浮躁心理当会有所缓解。

再有就是建立有序的激励机制与制裁机制。社会要有序，一定会有一个有关什么是正确、什么是不正确的行为的普遍的评价体系，并按照这种评价体系对人的行为进行激励或制裁。按规则行事，鼓励人们循序渐进沉稳应事，惩罚急功近利投机取巧。

四、结语

随着社会主义政治经济文化体制改革序幕的拉开、深入进行，随着市场经济体制的不断完善，在经过一段相对浮躁的时期之后，社会将会回归理性与真实，浮躁心态有所缓解，社会也会获得相应的发展。

第五篇：不浮躁,要扎实

不浮躁，要扎实、，懂得选择，学会放弃

------记统一方便面

不浮躁，要扎实

三年前2008年，注定是中国方便面史上不平凡的一年，这一年K师傅销量高坐云端，北方华龙盘踞，南方白象跃跃欲试，市场群鹿并弛，犬牙交错，统一在夹缝中艰难中生存，销量自2004年后的25.5亿后，节节下滑，各个营业单位在”规模”与“经济”中不能抉择，新疆统一也在痛苦中辗转。

就在此时，食品本部提出了“凤凰计划”，取意“凤凰涅槃，浴火重生”，即砍掉所有不“经济”的单品，只保留10个SKU，培养梦幻口味“老坛酸菜”聚集经营。就是这个决定，成就了今天的统一方便面，2010年达到34亿，2011年挑战60亿，屹然座上中国方便面第二把交椅，另业界刮目相看。

然而，这一成绩的取得并不是一帆风顺，曾经的统一人，也都迷茫过！浮躁过！是什么支撑着这次战役的成功呢？业务团队，行销企划，后勤保障自然功不可没，但最终是这样一个信念，引导鼓励着我们前行，这就是“不浮躁，要扎实，懂得选择，学会放弃，问鼎老坛，聚集经营”的策略方针，最终指导我们改写中国方便面的历史。

不浮躁-----志存高远，远景勾画。凤凰计划初期，砍掉了近80%的单品，通路开始动荡，很多原先可以整车出货的区域，现只能配车出货，销量减少，经销商利润减少，配合度降低，业务团队人心颓废，士气不振。面对此时的迷茫与浮躁，这时公司提出了“没有一个品牌强大到不能被挑战”“把事情做对，对的事情坚持去做“，等口号树立信心，戒浮戒躁，描绘经销商及业务远期蓝图，按即定方向执行，过程好结果自然好，最终达到整体的共识。

要扎实----“立凌云状志，做脚踏实地”，公司在达成统一思想时，又提出扎扎实实做好基础工作，销售=铺货+陈列+生动化+消费者沟通，对于当时的统一方便面来讲，“消费者乐的买”问题还没有解决，我们只有比别人做的更多，更细，更精，更扎实，才会有强大的希望。不会做，没关系，教你做，《开学攻略》《批市KA化》《如何全歼康酸菜》《背水一战，永决后患》这些集全公司之智慧的指导策略，告诉我们如何具体实施。会做不愿做，不扎实做，对不起……

懂得选择，学会放弃----说到容易做到难，每个人当自己亲自实施时，难免心中会有一痛，选择潜力产品，选择合适通路，选择经营区域，放弃有“规模”无“经济”的产品，放弃已经营多年的通路与区域，聚集产品，聚集通路，提出“取势”“明道”“优术”“以集中破解强大，以速度抗拒规模”，打造“明星口味”问鼎老坛，跑步前进。：“这酸爽，不敢相信”，老坛的响亮招牌，已紫遍了神州大地，已跻身全国第二大口味，与康红烧分庭抗礼，当初选择时的彷徨，放弃时的不舍，在这一时刻，得到最好的诠释与回报。

统一食品是条杨帆起航的大船，可以肯定的说“老坛”这支“梦幻”口味俘获越来越多的消费者，可以一直畅销下去，第二支“梦幻”口味已蓄势待发，短暂的喜悦过后，我们更应清楚的看到，我们与JPKSF还有一定的差距，更需要我们义不反顾的做好“不浮躁，要扎实”继续运用好“选择”与“放弃”，自此必将谱写中国方便面历史的新篇章，从中痛并快乐着…….。

DBY-SJ--XJ

20111110