上善若水任方圆

第一篇：上善若水任方圆

上善若水任方圆

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大道无形，方圆相济。方，规矩也，乃做人之本。圆，变通也，乃处世之道。为人处世，乃守本而行道也。寓圆于方，见方于圆，莫如水也。

——题记

水之圆在于行。

水的行为方式是迂回而极有韧性的。静态的水，其形状随容器而改变，且切合得完美无缺。而动态的水，遇到磐石、高崖、绝谷这诸多阻碍时，懂得避让、浸润——所以它无孔不入，无隙不穿。正是因为水的温润柔软，才使得它能够适应任何一种环境；正因为水懂得避让变通，才使得它能渡过逆境而不受伤害。世界上最柔的东西莫过于水，然而再坚硬的东西也阻止不了水的流动。甚至，磐石也会被水磨得圆润，高崖绝谷会被冲击为平地。这就是水的“柔德”所在。

到头来，水以柔克刚适应各种环境到了梦想的大海。而一路上，水滴石穿，浪淘崖平——它也改变了环境。

水之方在于性。

水的本质是澄明清澈的——无色无味，物理化学性质稳定。就算它高速流转时携沙带泥，但只要它停下来，就会慢慢澄清，又变为一汪清泓如初。水总是避高趋下的，它恪守着宇宙间最基本的法则——重力。不管中途何种阻挠，不管它迂回绵延了多么长，水都一刻不停地、毫不犹豫地向下，向下，下到心灵最初的本真。即使有高台迫使它停滞，它也不会违背原则向上流回。但是水也没有停止过自身的升华，纵使深陷泥垢，只要有热量，它就会蒸发最后以一种崭新的、更为纯净的形态遨游于蓝天，那就是白云——再没有什么可以阻止它的脚步了，它可以傲然地俯视世间万物，它是最后的王者。

处世之道亦如此。水之大道之行，方圆之妙，源于上善之心。水外圆内方，滋养万物而不与万物争，清心寡欲，不汲汲于富贵名利，不戚戚于贫贱卑陋。不争逐则无欲望，无欲望则无失望。剔除一切私心杂欲之后，才能真正把所有的心力专注于办事，从而无所不通。若外强中干，处处追名逐利，与人针锋相对，将自己的坚硬展露无遗，或碰得粉碎而苟延残喘萎靡不振，必将失去初衷而一事无成。

初中时的恩师曾将一句《金刚经》中的话赠我：“应无所住而生其心。”心若有所执着，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执着，才能随时任运自在，而能体悟真理。此“执着”便指对外物的渴求，为外物所羁绊，则被欲望牵着鼻子走，身陷囹圄不能进退自如。坚守自己最本质的理想，心无杂念，便可发现没有什么过不去、没有什么气不可以忍，只要实现了自己的价值便无愧于心。而真正做到这些的人，才是最后的赢家。这也是水的实质之所在，更是方圆之本质所在。

人生自在方圆。

第二篇：上善若水任方圆

上善若水任方圆

漫步在商场内，随处可见用圆瓶装的红酒和用方盒装的牛奶。

——题记

俗话说:“没有规矩，无以成方圆。”方圆自古以来即被看做制度的象征。的确，无论是瓶子还是盒子，都是用来约束其中的液体的。试想一下，若液体没有了这些束缚，它将会流淌的满地都是。从这个角度看来，虽然盒子方正有棱角，瓶子圆柔无阻碍，但本质上两者之间并无区别。

从此推广而来，在社会的制度之间也并无太大差别。有些制度严苛有些制度宽松，但实质上都是为了取得长足的进步。若是这个世界上没有了约束，那所带来的后果恐怕不仅仅只是一些表象上的混乱，接踵而来的可能还会有人类文明的飞速倒退。正如一滩肆意蔓延的液体。还好这种事并未发生。我常常见到一些人抱怨如今社会制度多么落后，多么不完善。确实，不完善的地方是必然有的，个别不公平的事件也有，总会引起媒体与群众的愤懑。政府能够改正，也是好事。但是万万不能否定一切制度，正是这些制度，才将我们如瓶中之酒，盒中之奶帮高度集中在一起。制度的作用功不可没。

我们也见到过高档的白酒，先将它们圆瓶装住，再在其外用方盒包裹，不仅美观，而且大方，给人视觉上的舒适感。没有人会不惊叹，外方内圆竟会如此奇妙的效果。其实社会规则也是一样，在外先用刚厉简洁的条约束缚，但内部却可刚可柔。如法律，遇到不公平事，可

酌情处理；如班规，内部问题内部可解决，并不会那么刚硬死板。

至于“外圆内方”，更是耳熟能详。这个词常常用在人的品格上，据说是做人的最高境界了。没错，外表圆滑，与人交往便如鱼得水；内心方正，处事绝不会毫无原则。自先秦的商鞅管仲，自大唐的房杜两相，在到明朝的徐阶张居正，无一不是外圆内方。

一方，一圆，搭配起来实在是巧妙绝伦，在为人处事，建立制度时如何应用，自己可要好好想想。

2013-7-30

第三篇：上善若水任方圆论

上善若水任方圆论

（转载）

本来是想写“上善若水论”的，但是突然想起了老邢当年的教导：“小切口，深入发掘。”于是就只论述“上善若水”的一个方面吧。

为人处世总是不能一帆风顺的，总会有一些挫折，哪能事事顺心呢？但是为什么有的人就是坚强的克服困难，有的人却是被挫折击败了呢？

实际上这都是一种“气”的问题。一辆大卡车满载货物经过一个山洞，货物比山洞顶端稍微高一点，结果就是进不去。当然可以把货物卸下一部分，回头再搬过去。但是最好的办法却是把轮胎稍微放一点气，然后就过去了。

老子说过，上善若水。水有很多优点，但是最重要的还是随物适型的本领。你把它装在杯里，它就是杯的形状。你把它装在碗里，它就是碗的形状。你把它装在胃里，它就是胃的形状。上善若水任方圆。水是完全不受力的，外界有压力就适应，但是水的力量也是无穷的，只有适应了，存在了下来，才有最终翻盘的那一天。

而且有的时候你不能中途退出的，你就必须在那里撑住。电脑游戏，玩的不顺利了你可以重新开一局，但是人生你能重开吗？

十几天前的F4F DOTA比赛，Fnatic对阵ENR。Fnatic在最后只剩一座兵营的情况下，一个漂亮的防守反击使对方团灭，最终完成了惊天翻盘。Fnatic的队长Loda说，那一场打得很崩溃，很多次都想gg了事，但是还是咬牙坚持下来了。真的很难，特别是在完全看不到希望的情况之下。

罗伯特·布鲁斯，苏格兰的开国者，当他七战七败孤身逃亡的时候，他心里是什么感受？他可以选择就此放弃，因为实在是看不到希望。但是他没有。老毛当年带着几百号人，上井冈山投奔土匪的时候，他心里是什么感觉？谁也不要说他就没有绝望的时候。但是只有坚持。

文革的时候，同样是戴高帽子游街坐喷气式，有的人就是坚持下来，活到了平反的那一天，有的人知道自己第二天将要被批斗，头一天晚上就疯了。像崇祯皇帝，农民军攻破北京城的时候他上吊死了。放弃了，固然可以一了百了，但是你一直絮叨“无颜见列祖列宗于地下”，你自杀了就有脸见他们了吗？

有的人坚持下来了，有的人把自己逼死了。表面上是心理承受能力的问题，或者说是“志气”的问题，但是最根本的还是思维方式的问题。

如一块砖头，如果一块大石头压在上面，一定会把它压碎。但是同样的大石头，压在海绵上面，海绵只是变扁了。压在水上面，水完全就没有感觉，只是温柔的吞没了大石头。外界有什么事情你不能硬抗，所谓“顺应”，不是只是说行为上要顺应，关键是心也要去顺应，为什么说心灵强大才是真正的强大呢，就是这个意思。只有这样你才能撑到翻盘的那一天——就像Fnatic。

当年康熙他老人家还健在的时候，有一次对后来的雍正说，小子，爷有句话跟你说，你丫给爷好好听着。然后他老人家写了四个字，曰“戒急用忍”。

忍，这个字从形状上来看，是如同刀刃在心上割的感觉，由此可见忍的难度。其实很多时候使得我们不能忍的东西，并不是什么真正重要的东西，更多的时候只是争那一口气而已。文革的时候很多人疯了，自杀了，其实未必就是受到了多大的屈辱，只是忍不下这口气。有人说，男人最看不开的是事业，女人最看不开的是名分。什么是名分？就是那一口气。作为男人如果这么小心眼，到真是像个婆娘了。

很多事情你觉得应该按照自己的想法去完成，但是又不能马上实现，于是你就急躁了，一旦急躁，就不能静下心来，就容易出现错误。但是有意思的是，如果真的所有的事情都是按照你的想法去发展了，那还要你来干什么呢？你不就是一个废物了吗？首先要全心全意的接受现在的状况，然后才能考虑下一步如何做，如何改进。不要只是迫于事实，外表上接受了而心里仍然保持原来的看法，这样你会觉得自己已经改进了，事实上却是没有改进。这样就埋下了隐藏的祸根。

第四篇：湖北高考作文——“上善若水任方圆”

湖北高考作文——“上善若水任方圆”

朱昌球

湖北高考作文弘扬的是一种人生境界。

2013年湖北的高考作文试题：

阅读下面的材料，按要求作文。

你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，而装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里。方圆之用，各得其妙。正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”人生也是如此，所谓“上善若水任方圆”。

请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

“上善若水任方圆”，提倡的是一种水文化。“仁者乐山，智者乐水”，“仁者静，智者动”。灵活的不断变化运动的“水”，给了人们不尽的启示和无穷的力量；正如老子所说，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”

“任方圆”，“任”字极为关键。它不是“放任”，也不是“任凭”；而是“适应”、“顺应”；这“适应”与“顺应”是主动的，积极的自然而然的，无任何勉强和牵强之嫌。

“方圆”是客观存在，是千变万化的客观事物，是千奇百怪的社会现实，是瞬息万变的时势境况。所以，只得主动适应，积极应对，顺应其固有规律“与其同行”。

“方圆之用，各得其妙。”“妙”在何处？妙在有时是以“方”对“方”，以“圆”对“圆”；有时却又反其道而行之，“方”对“圆”，以“圆”对“方”。

许多事物，看其形似，实则神异。而本质相同的事物却又在外在的表现形式上各呈异彩。“透过现象看本质”说的就是这个中道理。

“看菜吃饭”，“量体裁衣”，“到什么山上唱什么歌”，说的都是方圆之法的妙用。

“方圆虽异器，功用信俱呈。”这其中的“器”，可以说是事物，问题，麻烦，也可以说是对待事物的态度，处理问题的方法，解决麻烦的心态、策略、措施、途径等等。

“俱呈”，是特征鲜明，原因清楚，路径明晰。中国有句古话，“知己知彼，方能百战百胜》。”知道事物的特征，知道问题的根源，知道麻烦形成的路径，叫做“知彼”；也知道自己的长处，自己的本领，自己的智慧和机巧，叫做“知己”。

物有所长，事有所短。但是，其“功用”都是客观存在的。“物无所弃”，“物尽其用”，说明了客观存在的合理的普遍性；用其所长，避其所短，物事互补，又揭示了客观存在的功用的特殊性。

湖北的高考作文试题倡导的是一种朴素的辩证的古老文化，但要弘扬的却是道家的思想精髓——一种超越时代的生活智慧和求是精神，以启迪人们达到一种完全可以超越自我，超越现实，超越社会的人生境界。

第五篇：【经典名言荟萃】812上善若水任方圆,取舍进退自在

【经典名言荟萃】812  上善若水任方圆，取舍

进退自在

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1.记住，宁可装傻，也不要自作聪明。宁可辛苦，也不要贪图享乐。宁可装穷，也不要炫耀财富。宁可吃亏，也不要占小便宜。宁可平庸，也不要沽名钓誉。宁可自信，也不要盲目悲观。宁要健康，也不要功名利禄。宁可勤奋，也不能无所事事。宁可偏执，也不能放弃理想。

2.一件事你期望太高你就输了，一份情你付出太多你就累了，一个人你等的久了你就痛了。记住，生活中没有过不去的难关，生命中也没有离不开的人。如果你不被珍惜，不再重要，学会华丽的转身。你可以哭泣，可以心疼，但不能绝望。今天的泪水，会是你明天的成长；今天的伤痕，会是你明天的坚强。

3.阳光，不只来自太阳，也来自我们的心。心里有阳光，能看到世界美好的一面；心里有阳光，能与有缘的人心心相映；心里有阳光，即使在有遗憾的日子，也会保留温暖与热情；心里有阳光，才能提升生命品质。

4.一念花开，一念花落。这山长水远的人世，终究是要自己走下去。人在旅途，要不断的自我救赎。不是你倦了，就会有温暖的巢穴；不是你渴了，就会有潺潺的山泉；不是你冷了，就会有红泥小火炉。每个人的内心，都有几处不为人知的暗伤，等待时光去将之复原。

5.生活越接近平淡，内心越接近绚烂。只要内心的绚烂，不张扬、不过分、不形式主义。宛如经历了世事的智者，也终于领悟到，太过用力太过张扬的东西，一定是虚张声势的。而内心的安宁才是真正的安宁，它更干净、更纯粹、更饱满，更接近那个叫灵魂的地方。上善若水任方圆，取舍进退自在” title=“[转载]【经典名言荟萃】812 上善若水任方圆，取舍进退自在” style=“max-width: 650px;”>

6.人生就像一口大锅，当你走到了锅底时，无论朝哪个方向走，都是向上的。最困难的时刻也许就是拐点的开始，改变一下思维方式就可能迎来转机。乐观豁达的人，能把平凡的生活变得富有情趣，能把苦难的日子变得甜美珍贵，能把繁琐的事情变得简单可行。新的一天，纵使没有阳光，也要迎着乌云。

7.好好享受拥有美丽的过程，我们才会在磨练中成长。——越是平凡的陪伴，就越长久。放弃失落带来的痛楚,放弃屈辱留下的仇怨，放弃无休无止的争吵，放弃没完没了的辩解；放弃对情感的奢望，放弃对金钱的渴求。人活一世重要的是经历。成长是一段锥心的疼痛。思念就跟爱情一样，是会耗尽的。

8.心是心的全部，心是情的根源，心是念的当下，心是行的导航，心是口的开启者，心是身的行动者，心是脑的指挥者，心是业的统领者。心是身心的管家，心是世界的董事，心是喜怒哀乐的导演，心是人我是非的小丑，心是福寿康宁的长者，心是杀盗淫妄的土匪，心是真善美慧的圣者。心是一切……

9.做人，不一定要风风光光，但一定要堂堂正正。处事，不一定要尽善尽美，但一定要问心无愧。以真诚的心，对待身边的每一个人。以感恩的心，感谢拥有的一切。

以宽阔的心，包容对不起你的人。没有人能预知未来，生命有时是如此的脆弱。所以要忘掉过去，珍惜现在，活在当下，实实在在的过好每一天！

10.海不择细流，故能成其大。山不拒细壤，方能就其高。我们现在做的工作，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮。但这就是工作，是生活，是成就人事的不可缺少的基础。对于敬业者来说，凡事无小事，简单不等于容易，容易不等于没价值，没价值不等于没意义。上善若水任方圆，取舍进退自在“ title=”[转载]【经典名言荟萃】812 上善若水任方圆，取舍进退自在“ style=”max-width: 650px;“>

11.在我们的现实生活中，只有灵活应变，不断创新，不断超越同行、超越自我，才有竞争力，才能在机遇与风险当中使自己立于不败之地。反之，懒于创新、墨守成规者，不是事业做不大，就是惨遭淘汰。《孙子兵法》中提到韬略运用时，最忌讳的就是墨守成规、一成不变、照搬照抄、生吞活剥，其提倡的观点就是要灵活机动，随机应变。

12.教化人的最高境界是“润物细无声”，所以管理者懂得因势而动，随遇而安很重要。如果你特别刚性地想去改变别人，相应的，你受到的反弹力也会相当大。所以管理者要向水学习，一定要懂得你要想改变什么，先要去适应它。做到上善若水任方圆，取舍进退自在心。

13.人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。成熟是一种深刻的生命进程，是自身的不断更新与完善，是思想的升华与灵魂的深化。每个人都要为自己的不成熟付出代价，这种代价，便是那些我们早已蹉跎的青春岁月。

14.人生几十秋，何忧风雨稠！错落的风景里穿行着生命之舟，匆匆而至又匆匆调头，看似来来去去的奔走，或擦肩而过、或点头牵手、或停下来暂作守候。谁也不能一直持太多的拥有，无数次的豁达及看透，安慰着自己的失落和疏漏。曾经的付出和感受，得到过，放开过，从善如流，享受过程就足够。

15.淡定看人生，宁静做自我。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。所谓定力，就是对自己的控制力。定力好的人，谨言慎行，不随波逐流，不放纵欲望，有所为，有所不为。因而常不被情绪左右，淡看名利得失，宁静做自我，从容过生活。淡了、静了，你的生活才会听从你的安排。上善若水任方圆，取舍进退自在” title=“[转载【]经典名言荟萃】812 上善若水任方圆，取舍进退自在” style=“max-width: 650px;”>

16.岁月如流，光阴荏苒。唯一能回去的，只有存于心底的记忆。再多的困惑，再复杂的结果，一切都只不过是个过程。该忘记的，就让一切随风飘散；该珍惜的，就好好把握用心铭记；对别人好一点，也对自己好一点。假如生活欺负了你，不要悲伤，不要气馁，因为只要你愿意抬头，阳光就在你心中。——恒愚法师

17.命里有时终需有，命里无时莫强求。有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。无论是繁华还是苍凉，看过的风景就不要太留恋。再大的伤痛，睡一觉就把它忘了。背着昨天追赶明天，会累坏了每一个当下。边走边忘，才能感受到每一个迎面而来的幸福。烦恼不过夜，健忘才幸福。——恒东法师

18.生活的禅法，在于开拓一个宽阔的视野，把生活里的那些烦恼、快乐、惆怅，协调的组合，成为一种适合生活的排列，该化解的化解，该放过的放过，这是一种温和的把握。心地的规范，是对人生的一种尊重，别说生活里存在哪些自己的不习惯，或者不喜欢，说句客观的话，也就是缺乏锻炼，生活不会刁难谁，但是生活的规则会让那些过度的自我成为一种自我的训练，建立一种温和的思维模式，别说自己与众不同，生活的各种定制，专治各种不服气。——延参法师

19.生活的佛法，在于对生活光明的理解、温暖的践行，没有谁会永远被悲伤所困扰，能放手的放手，能原谅的原谅，用足够的善意，作为自己前行的保障，为自己的生命负责，用自己生命的感动去奠定自己生命的改变。人的一生中，有许多无法预料的苦难悲伤。从表面看，它们十分强大，势不可挡，但这一切却并不真的那样可怕。最可怕的是人的颓靡不振。这正是许多人失败的真正原因。一个人的一生中，无论你从事何种职业，面对何种际遇，只要你永不气馁，就一定会有成功的那一天。——恒诲法师

20.倾听心灵的声音，你会发现心灵原本很简单，也很朴实。它不奢求富贵，不追逐权势，不喜好争斗，不计较得失。在心灵的世界里，善良是一朵最芬芳的花朵，像一朵雪莲，不仅纯洁而美丽，还能治百病，它能消融所有的误解，抚平所有的伤痕。

只要用善良的心去面对一切，你将看不到伤害。修持一颗平静的心，心放正了，一切都会一帆风顺。生活其实很简单，就是在当下；修行其实也很简单，就在身边。生活中处处体现修行，修行时时处于生活。处处圆融，随缘自在，这就是生活。——恒诲法师

21.平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。处事不必求功，无过便是功；为人不必感德，无怨便是德。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。宁可清贫自乐，不可浊富多忧。平生不做皱眉事，世上应无切齿人。受思深处宜先退，得意浓时便可休。势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。——恒秋 上善若水任方圆，取舍进退自在“ title=”[转载]【经典名言荟萃】812 上善若水任方圆，取舍进退自在“ style=”max-width: 650px;">图转自网络，文编辑自【木子博客等】（转载 陈子山人新浪博客）