第一篇：语文必修二情景默写
必修二情景默写练习
《氓》
1、表现女子对男子思念及深情的诗句是：。。
2、表现女子勤劳贤惠持家的诗句是。。
3、运用比兴手法描写女子年长色衰的诗句是。
4、女主角从被遗弃的遭遇中总结的血泪教训是。。
5、用比兴手法写出女主人公内心怨愤难平的波澜的诗句是。
6、指出婚变关键的诗句是。
7、用反衬手法表现男子行为变化无常的诗句是。
8、鲜明地表现男子前后判若两人的诗句是。
9、表现女子的清醒坚强和决绝态度的句子是。
10、表现了男子求婚时的敦厚的诗句是。《采薇》
1、以乐景写哀情的诗句是 ,。,。
2、写出戍卒归途中身心疲乏、饥寒交迫的诗句是。《离骚》
1、表现屈原忧国忧民，并因此流泪叹息的名句是、。
2、表现屈原刚正不阿，一身正气的诗句是、。
3、表现屈原疾恶如仇，不同流合污的诗句是、。
4、表现屈原洁身自好，自我完善的诗句是、。
5、表现屈原坚持真理，献身理想的诗句是、。
6、表现屈原不论别人怎么看待自己，对自己的追求充满强大信念的诗句是。
7、表现屈原坚守信念，不惧极刑的悲壮情怀的诗句是、。
《涉江采芙蓉》
1、“，”这两句描写了一幅女子们在江中采莲，而湖岸泽畔，还有着数不清的芳草的美好、欢乐的画面。
2、绘出游子望乡的感人情景的诗句是“ , ”。
3、抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句是“ , ”。《短歌行》
1、慨叹人生短暂、时光飞逝，令诗人陷入忧伤的诗句是“_____________，_____________！_______________，_______________”
2、诗中表示自己求贤若渴的的诗句是“。。”
3、“_______________，_______________？_______________，_______________。”把寻求贤才生动地比作“欲上青天揽明月”，并借以表明求贤不得的苦闷和忧思。
4、“_______________。______________，_______________？”以乌鹊择木而栖比喻贤才的徘徊歧路，表达对他们前途的关切；
5、曹操《短歌行》中表现朋友不远千里来拜访，久别重逢，欢快畅谈的句子是：_______________，__________________，_________________，________________。
6、曹操《短歌行》中借用《管子·形解》中的句子以高山大海比喻自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的诗句是_________________，_________________。又用周公的典故表明自己渴盼贤才的诗句是：___________________，__________________。
7、面对有限人生，曹操借酒解忧的句子是：______________，______________！____________，_____________。《归园田居》
1、从天性的角度揭示诗人回归田园的原因的诗句是。
2、用比喻的手法表明自己对自由世界的向往的诗句是。
3、饱含误入官场的无限辛酸、悔恨之情的诗句是。
4、写出归隐田园后宁静、闲时生活状态的诗句是 __________________，____________________。
5、直接表现脱离官场回归田园后的喜悦心情的诗句是___________________，__________________。
6、用远景镜头描绘出村庄的平静、朦胧和安详特点的诗句是___________________，__________________。《兰亭集序》
1、我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹：。
2、王羲之表达生死观的名句是。
3、王羲之的《兰亭集序》中表现写出兰亭优美环境的句子是，_________________，_______________。气候宜人的句子_________________，________________。
4、写出文人雅士们饮酒赋诗，畅叙怀抱的诗意人生的诗句是____________________，____________________。
5、表现身心处在自在状态，满目都是美景的诗句是。
6、写出名士们纵展目力、开畅怀抱，无比陶醉的诗句是。
7.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：，。
8、表达专注于自己所喜欢的事物，达到忘我的状态而忽视时光的流逝的内容的诗句是，。
9、人寿由天不由人，都会走向生命的终结，揭示这层生命哲理的名句是。
10、面对短暂的人生，古人、今人、后人都会有相同的慨叹，揭示出这个道理的句子是。《赤壁赋》
1、写出秋江的爽朗和平静的诗句是。
2、写出水雾迷蒙，水天一色的朦胧意境的诗句是。
3、通过写一叶扁舟自由来去，表现出身心自在诗句是。
4、引用诗句表现作者政治理想的一句话是。
5、表现洞箫声婉转悠长，纤柔动人的诗句是。
6、用侧面描写的手法，表现洞箫的强大感染力的诗句是。
7、苏轼用“，”概括了曹操军队在攻破荆州顺流东下时的军容之盛。
8、形象地勾勒出一代枭雄志得意满、不可一世，饮酒赋诗的诗句是。
9、辛弃疾曾有过“风流总被雨打风吹去”的历史慨叹，《赤壁赋》里有异曲同工之妙的诗句是。
10、庄子说人在宇宙中如一稊米，苏轼在《赤壁赋》中，用比喻手法，表现人生渺小的诗句是。
表现人生短暂和宇宙永恒的诗句是_______________________，______________________。
11、苏轼泛舟于湖上，在水天一色中，顿生超脱世外，飘飘欲仙之感。这组句子是，。
12、客人表达的人生理想是。
13、西方哲学家说：人不能两次踏进同一条河流。《赤壁赋》中表现出相同道理的句子是。
14、生命的延续是无穷的，人类的智慧，人类的美德等并不会随生命消逝而消亡，《赤壁赋》中揭示出这个道理的句子是。
15、人生应该知足常乐，不僭越，不强取，表达出这层生命哲理的句子是。
16、写清风与明月等自然馈赠无人禁止、无穷无尽的语句是。《游褒禅山记》
1、“，”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”；
“，”，照应“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。“，”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。
2、毛浙东说“无限风光在险峰”，《游褒禅山记》中有异曲同工之妙的句子是。
3、古语曰：有志者，事竟成。《游褒禅山记》中强调了“志”的重要作用的句子是。
4、一个人要想成功，有远大志向、真才实学是不够的，还需要获得某些帮助，揭示出这层人生道理的句子是。
5、我们经常说：只要尽力了，就不遗憾。《游褒禅山记》中揭示出这个道理的句子是“________________________，_____________________。”
6、有“力”而无“志”，未达到目的，会被人讥笑，自己也会悔恨，《游褒禅山记》中揭示出这个道理的句子是。
7、《游褒禅山记》中，作者表达治学态度的句子是。
第二篇：必修四情景式默写
必修四情景式默写
《念奴娇·赤壁怀古》
1．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，描绘了周瑜的英气勃发。2．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
3.本文中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。4.具体描写“江山如画”之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。5.表达诗人旷达之情的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。
6.苏轼在《念奴娇· 赤壁怀古》中既表明了大浪淘沙，又表明历史终将记住英雄人物的句子是：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
7.苏轼的《念奴娇· 赤壁怀古》中“惊涛拍岸，卷起千堆雪。”写出了大江气势磅礴、宏伟壮阔的景象。
8.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中写出周瑜有儒将风度，且指挥若定的句子是：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”
9.在《念奴娇·赤壁怀古》中词人神游故国后，用“多情应笑我，早生华发。”来书写自己多愁善感而年华逝去的感叹。10.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中借美女衬托英雄人物的句子是：“小乔初嫁了，雄姿英发。” 11.在《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感叹的句子是“人生如梦，一尊还酹江月。”
12.苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的句子是：乱石穿 空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
13.被贬于黄州的苏轼与客人泛舟长江，面对长江的浩荡无穷而感慨万千：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”（《赤壁赋》）在游赤壁时，目击滚滚长江“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”，他在“故国神游中”得到解脱，抒发了“人生如梦，一尊还酹江月。”的心底悲歌。
《永遇乐 京口北固亭怀古》
1.《永遇乐·京口北固亭怀古》作者登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。
2.《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。3.辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：金戈铁马，气吞万里如虎。
4.写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是：元嘉 草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
5.词人借历史影射现实，说朝廷的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
6.他借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
7.在《永遇乐·京口北固亭怀古》中词人借用孙权的典故表达英雄难寻的句子是：“千古江 山，英雄无觅孙仲谋处。”
8.辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中描写刘寄奴驰骋战场，所向披靡的句子是“金戈 铁马，气吞万里如虎。”
9.《永遇乐·京口北固亭怀古》中借古讽今，用“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”来告诫南宋统治阶级不要草率北伐，重蹈覆辙。10.词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以廉颇自喻，抒发报国无门，壮志难酬的悲愤之情的句子是：“廉颇老矣，尚能饭否。”
11.《永遇乐·京口北固亭怀古》中“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”描写庙宇下神鸦社鼓的热闹景象，意在指出人们早已忘却亡国的耻辱。
12雨本寻常，但却常常能淋湿诗家的心。读韩愈的《早春》中的诗句“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”，我们能体会到一种清新与宁静的自然；而读李商隐的《夜雨寄北》中的诗句“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”，便感到随着那夜雨的慢涨，作者心中的愁绪也在渐增。读辛弃疾的《京口北固亭怀古》中的诗句“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。”，我们会从中感觉到一种人生的无常。
13.古代写有志的人虽年老而仍有雄心壮志的诗文很多。如曹操的《龟虽寿》中有“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”。辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》末句写道“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。”
14.古代诗文中有许多今昔对比而感慨横生的名句，如白居易《琵琶行 》“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”写出了琵琶女人年老色衰后的凄凉处境；李煜《虞美人》“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”表达了物是人非的感慨；辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”借历史人物的英雄壮举来寄寓自己的壮志难酬。
《水龙吟·登建康赏心亭》
1．辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》开头“楚天千里清秋，水随天去秋无际。”两小句描绘了一幅楚天千里，辽远空阔，秋色无边无际，大江流向天边，烟波浩渺，与天相接，不见尽头的壮阔图景。
2．用典是诗词中经常采用的一种修辞手法，诗人常借它曲折达意。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》下阕中“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。”化用桓温北伐的典故有什么深意？一方面作者借桓温北伐来表达自己对北伐的渴望；另一方面，也感慨年华易逝而功业难成，表明了作者对朝廷不思进取的不满之情。
《醉花阴（薄雾浓云愁永昼）》
1.《醉花阴》是李清照的代表作之一，其中以生动的形象来表达相思之苦，并将“为伊消得人憔悴”的含义蕴涵其中的词句是：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
2.李清照的《醉花阴》中以花喻人的千古名句是：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。3.李清照的《醉花阴》中直抒胸臆，亦以景见情，以物拟人，委婉曲折地写出了抒情主人公憔悴的面容和愁苦的神情的诗句是：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
4.《醉花阴》中既写人,又写景,创造了一个凄清寂寥的深秋境界的佳句是：莫道不消魂，帘 卷西风，人比黄花瘦。
5.《醉花阴》中的“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”让李清照回忆起她和丈夫东篱对酒 赏菊共度佳节的美好环境，然而现在夫妻离别，这佳节美景反而勾起词人的离愁别恨；该诗句又暗含佳节思亲的情绪。这两句诗既写人，又写景，创造了一个凄清寂寥的深秋境界，让人回味无穷。
6.《醉花阴》是李清照的代表作之一，其中以生动的形象来表达相思之苦，并将“为伊消得人憔悴”的含义蕴含其中的诗句是：人比黄花瘦。
《声声慢》
1.李清照的《声声慢》十四个叠字层层铺叙，分三个层次，由外而内，由浅入深，把词人内心深处的悲哀、孤独、寂寞、痛苦表现得淋漓尽致的诗句：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
2.李清照的《声声慢》中运用日常生活中的起居环境、行动、细节来展现词人内心世界的句子有：守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
3.李清照的《声声慢》中突出的直抒胸臆的句子是：这次第，怎一个愁字了得！
4.《声声慢》一词中从动作、环境到心理感受多层次地表现出寡居老人闷坐无聊、茫然若失而四顾寻觅的恍惚悲凉心态的句子是：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
5.李清照的《声声慢》中词人化繁为简，化多为少，把所有的凄苦，所有的孤独，所有的无奈，所有纷繁的说不尽的思绪，用“这次第，怎一个愁字了得！”代之。
《廉颇蔺相如列传》 1.公而忘私是历代中华儿女的优秀品质，《廉颇蔺相如列传》中蔺相如曾经说：“吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”蔺相如特别强调要把国家的事情放在前，而把个人的私事放在后。范仲淹在《岳阳楼记》也曾说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”意思就是要把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出汗流血。
2.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。3.今两虎共斗，其势不俱生。
4.廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。5.鄙贱之人，不知将军宽之至此也！6.卒相与欢，为刎颈之交。
第三篇：高一语文必修二名句默写
高一语文名句默写
一．《诗经二首》
（1）《诗经·氓》中写女子思念男子的具体表现的诗句是：乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
（2）《诗经·氓》中运用比兴手法，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之状，也指两人恋爱时情意浓密是：桑之未落，其叶沃若。以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之状，也指氓变心感情枯竭：桑之落矣，其黄而陨。
（3）《诗经·氓》中运用比兴手法劝诫女子不要沉溺爱情的是：于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。具体原因是：士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
（4）《诗经·氓》中写女子婚后具体生活状况的诗句是：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。面对女子遭受的苦难，家人的反应是：兄弟不知，咥其笑矣。（5）《诗经·氓》中运用比兴手法，反衬男子的变化无常，女子的痛苦没有尽头，女子的忍耐是有限度的诗句是：淇则有岸，隰则有泮。
（6）《诗经·氓》中男女双方小时候交好的诗句是：总角之宴，言笑晏晏。
（7）《诗经·采薇》中情景交融，以乐景写哀情，以哀景写乐情的诗句是：昔我往矣，杨柳依依。今 我 来思，雨雪霏霏。
（8）《诗经·采薇》中写归来路途艰难的诗句是：行道迟迟，载渴载饥。写自己满心伤悲，无人体会到的诗句是：我心伤悲，莫知我哀！
（9）《诗经·氓》中写女子因无良媒而未允婚，后又冲破礼教束缚与男子约定婚期的诗句是：匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
（10）《诗经·氓》中写女子没有什么过错，而男子行为前后不一致，而且感情一变再变的诗句是：女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。二．《离骚》
（1）《离骚》中表现自己同情百姓疾苦而流泪叹息的是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（2）《离骚》中表现诗人为追求真理和理想即使死也不后悔的诗句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（3）《离骚》中写自己嫉恶如仇、不同流合污的诗句是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（4）《离骚》中重申自己始终以好修为乐，即使遭受极刑，也不改变自己的志向的诗句是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
（5）《离骚》中写群小对自己的造谣中伤的诗句是：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。以及周围风气的败坏的诗句是：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。面对如此污浊、看不到希望的环境，作者爆发出痛苦而又无奈的慨叹的诗句是：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。面对各种丑态、伎俩，诗人宁死也不与周围群小同流合污的诗句是：宁溘 死以流亡兮，余不忍为此态也！
（6）《离骚》中写自己因为美好的品德而遭受不公平待遇的诗句是：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。具体的原因是：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
（7）《离骚》中运用比喻的手法，进一步写到自己和周围群小之间的矛盾是不可调和的诗句是：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
（8）《离骚》中写自己后悔选择道路时没有看清，又因迷路不算远而返回的诗句是：悔相xiàng 道之不察兮，延 伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。最终有着明确的想法，选择让步的诗句是：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
（9）《离骚》中以衣着配饰比拟诗人美德的诗句是：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。比拟诗人的品德更加高洁的诗句是：佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
三、《诗三首》
（1）《涉江采芙蓉》中通过环境描写营造出清幽、高洁美好的意境的诗句是：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。写采莲人自问自答的诗句是：采之欲遗谁？所思在远道。采用对写法，从对方写起的诗句是：还顾望旧乡，长路漫浩浩。从现在想到将来，两地相思而终老的诗句是：同心而离居，忧伤以终老。
（2）《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是：譬如朝露，去日苦多。写诗人在宴饮欢乐中仍忧思不忘的诗句是：慨当以慷，忧思难忘。运用借代手法写解除忧愁的唯有美酒的诗句是：何以解忧？唯有杜康。
（3）《短歌行》中运用典故指出作者渴望得到贤才的诗句是：青青子衿，悠悠我心。诗人因思念贤才而一直低声吟诵到今天的诗句是：但为君故，沉吟至今。运用典故表明诗人优待贤才的态度的诗句是：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
（4）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是：明明如月，何时可掇？想象贤才归己时的欢快场面的诗句是：越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
（5）《短歌行》中以乌鹊南飞、无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从的诗句是：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？既是运用比喻又是运用典故的手法说明自己渴望多纳贤才的诗句是：山不厌高，海不厌深。运用典故，以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺的诗句是：周公吐哺，天下归心。
（6）《归园田居》中指出诗人的本性是热爱田园生活的诗句是：少无适俗韵,性本爱丘山。运用比喻的手法，写身在官场，而心系田园的诗句是：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。诗中描写田园生活情景的诗句是：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。诗中写诗人归去后的生活，与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”有异曲同工之妙的诗句是：户庭无尘杂，虚室有余闲。
四、《兰亭集序》
（1）《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。气候宜人的句子是：天朗气清，惠风和畅。
（2）、集会时文人雅士把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子：引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（3）良辰、美景、贤才、乐事的情况下，写出诗人的主观感受的诗句是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（4）王羲之在兰亭集会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（5）文中类似感叹“光阴似箭，日月如梭”的是：夫（fú）人之相与，俯仰一世。
（6）王羲之将世人大体分为两类“静者”和“燥者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
（7）描写我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，令人发生感慨的句子是：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之 兴怀，况修短随化，终期于尽！
（8）描写我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝的句子：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；当我们对于所喜欢的事物感到厌倦时，所产生的生活感受是：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
（9）文章中指出古今兴感相同这一现象的句子是：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
批驳死生之大的句子是：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
五、«赤壁赋»
1、«赤壁赋»中苏子与客泛舟赤壁,投入大白然怀抱中,尽情领略其间的清风;清风徐来, 水波不兴。
2、«赤壁赋»中描写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连
成一片的句子是:白露横江,水光接天。
3、«赤壁赋» 中生动形象地描绘出柔和的月光似对游人扱为依恋和脉脉含情的句子是;少焉, 月出于东山之上, 徘徊于斗牛之间。
4、«赤壁赋»中描写苏子与客在浩瀚无涯的江面上,乘一叶小舟夜游赤壁的句子是:纵一苇之所如, 凌万顷之茫然。
5、«赤壁赋»中描写苏子与客在浩瀚无涯的江面上,乘一叶小舟,随波飘荡,就好像在太空中乗风飞行, 悠悠忽忽地高开人世, 超然独立;又像长了地勝费升入仙境一样的句子是: 浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止 , 飘飘乎如遗世独立, 羽化而登仙。
6、«赤壁賦»第一自然段中描写苏子.与客夜游赤壁,兴之所至,所做之事的句子是;举酒属客, 诵明月之诗, 歌窈窕之章。
7、«赤壁賦»中描写作者饮酒乐甚,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的惆怅、失意的胸怀的歌词句子是: 歌曰: “桂棹兮兰桨, 击空明兮溯流光。渺渺兮予怀, 望美人兮天一方。”描写表达作者在遭受贬谪之后, 任然坚持对生活的执着态度, 坚持对朝廷政事的关切, 而不甘沉沦的句子是:桂棹兮兰桨 ,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。
8、«赤壁賦»中描写客人倚歌而和时,借助考张、想象等手法,运用精细的刻画和生动的比喻, 把洞箫那种悲咽低回的哀音表現得十分形象、真切, 突出箫声悲凉、幽咽哀怨的特点,使人如闻其声, 几乎也要潸然泪下的句子是;其声呜呜然, 如怨如慕, 如泣如诉, 余音袅袅,不绝如缕。舞幽望之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
9、«赤壁赋»第三段中客人以赤壁的历史古迹作答, 连用两个问句, 其中描写以曹操的«短歌行»发问的句子是;月明星稀,.鸟能南飞' , 此非曹孟德之诗乎? 描写以眼前的山川形胜而写到曹操当年被周瑜战败的句子是;西望夏口, 东望武昌, 山川相缪, 郁乎苍苍, 此非孟德之困于周郎者乎? 描写通过追述当年曹操志得意満, 趾高气杨, 在船头对江饮酒横握长矛吟诵自己诗篇的一代枭雄英姿而引发感慨的句子是: 方其破荆州, 下江陵, 顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空, 酾酒临江,横架赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?
10、«赤壁赋» 第三段中与历史英雄形成对比, 描写客人认为我辈平凡面又渺小的句子是: 況吾与子,渔樵于江渚之上, 侶鱼虾而友麋鹿, 驾一叶之扁舟, 举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。感叹自已生命短暫, 羡慕江水的长流不息的句子是: 京吾生之须臾,羡长江之无穷。描写因人生渺小、短暂而有不切实际的幻想,希望和神仙相交,与明月同在的句子是;携飞仙以遨游, 抱明月而长终。描写在客人看来这理想终不可实现, 回归现实, 只能把悲伤愁苦通过箫声传达出来的句子是;知不可乎骤得, 托遗响于悲风。
11、«赤壁赋»第四自然段中,苏子针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解, 以宽解对方。针对客人曾说的 '“羡长江之无穷“而愿“抱明月而长终”,苏轼拾取眼前景物,即以江水、明月为喻,从变与不变的角度提出自己的认识的句子是:逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼, 而卒莫消长也。描写以江水、明月进而延伸指出如果从事物变化的角度看, 天地的存在不过是转瞬之间, 如果从不变的角度看, 则事物和人类都是无穷尽的, 又何必羨慕江水、明月和天地的句子是;盖将自变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
(列举江水、明月一说明去留、増減的辩证关系,作者再归纳到一般的认识原理,指出变与不变,无论宇宙还是人生,都是相对的的句子是: 盖将自变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！)描写作者认为天地间万物各有其主、个人不能强求的句子是: 且夫天地之间 , 物各有主。苟 非吾之所有, 虽一毫而莫取。描写作者认为江上的清风有声, 山间的明月有色, 江山无穷, 风月长存, 天地无私, 声色娱人, 我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐的句子是;惟江上之清 风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也，而吾与子之所适。
12、«赤壁赋»中描写客人听了一番谈话后,转悲为喜,主客皆大欢喜,开怀畅饮,而至于忘怀得失、超然物外的境界的句子是;客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中, 不知东方之既白。
六、«游褒禅山记»
1、«游褒禅山记» 第三自然段中描写人们游览风物时的现状的句子是;夫夷以近, 则游者 众;险以远, 则至者少。描写天下奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险阻偏远的地方, 人们却又很少能够到达的句子是：而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远。而人之所罕至焉 , 要想看到奇景异观, 作者认为首先要有胸怀大志, 才有可能到达理想的境地的句子是： 故非有志者不能到也。作者认为有了大志,不随随使使地止足不前,如果气力不足,也是不能到
达理想境地的句子是: 有志矣, 不随以止也, 然力不足者，亦不能至也。作者认为有了大志 与气力, 而又不轻易地倦怠, 但当游览者进入幽深昏暗、叫人迷乱的地方, 没有外物的帮助也是不能到达的句子是: 有志与力, 而又不随以怠, 至于幽暗昏惑而无物以相之, 亦不能至 也。
2、«游褒禅山记» 中作者认为气力可以达到而又未能达到, 这对别人来说是非常可笑的, 对自己来说是很可恨的句子是;然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;作者认为如
果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了的句子是 至吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
第四篇：原创高一语文必修二名句默写
高一语文必修二名句默写
1．《诗经二首》（46分）
（1）《诗经〃氓》中写女子思念男子的具体表现的诗句是：乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
（2）《诗经〃氓》中运用比兴手法，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之状，也指两人恋爱时情意浓密的句子是：桑之未落，其叶沃若。以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之状，也指氓变心、感情枯竭的句子是：桑之落矣，其黄而陨。
（3）《诗经〃氓》中运用比兴手法劝诫女子不要沉溺爱情的是：于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。具体原因是：士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
（4）《诗经〃氓》中写女子婚后具体生活状况的诗句是：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。面对女子遭受的苦难，家人的反应是：兄弟不知，咥其笑矣。
（5）《诗经〃氓》中运用比兴手法，反衬男子的变化无常，女子的痛苦没有尽头，女子的忍耐是有限度的诗句是：淇则有岸，隰则有泮。
（6）《诗经〃氓》中男女双方小时候交好的诗句是：总角之宴，言笑晏晏。（7）《诗经〃采薇》中情景交融，以乐景写哀情，以哀景写乐情的诗句是：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
（8）《诗经〃采薇》中写归来路途艰难的诗句是：行道迟迟，载渴载饥。写自己满心伤悲，无人体会到的诗句是：我心伤悲，莫知我哀！
（9）《诗经〃氓》中写女子因无良媒而未允婚，后又冲破礼教束缚与男子约定婚期的诗句是：匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
（10）《诗经〃氓》中写女子没有什么过错，而男子行为前后不一致，而且感情一变再变的诗句是：女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。2．《离骚》（40分）
（1）《离骚》中表现自己同情百姓疾苦而流泪叹息的是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
（2）《离骚》中表现诗人为追求真理和理想即使死也不后悔的诗句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（3）《离骚》中重申自己始终以好修为乐，即使遭受极刑，也不改变自己的志向的诗句是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
（4）《离骚》中写群小对自己的造谣中伤的诗句是：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。以及周围风气的败坏的诗句是：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。面对如此污浊、看不到希望的环境，作者爆发出痛苦而又无奈的慨叹的诗句是：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。面对各
种丑态、伎俩，诗人宁死也不与周围群小同流合污的诗句是：宁溘 死以流亡兮，余不忍为此态也！
（5）《离骚》中写自己因为美好的品德而遭受不公平待遇的诗句是：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。具体的原因是：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（6）《离骚》中运用比喻的手法，进一步写到自己和周围群小之间的矛盾是不可调和的诗句是：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
（7）《离骚》中写自己后悔选择道路时没有看清，又因迷路不算远而返回的诗句是：悔相道之不察兮，延 伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。最终有着明确的想法，选择让步的诗句是：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（8）《离骚》中以衣着配饰比拟诗人美德的诗句是：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。比拟诗人的品德更加高洁的诗句是：佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。3．《孔雀东南飞》（16分）
（1）严妆部分，堪称人物外形描写的经典，做到了“形神兼备”。其中写刘兰芝穿衣、佩带的诗句是：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。写刘兰芝天生丽质的诗句是：指如削葱根，口如含朱丹。
（2）《孔雀东南飞》中刘兰芝和焦仲卿约誓分别中，刘兰芝以“磐石”“蒲苇”约誓的诗句是：君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。（3）《孔雀东南飞》中刘兰芝和焦仲卿生离死别之时，作者禁不住悲痛，发表议论感慨的诗句是：生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
4、《诗三首》（50分）（1）《涉江采芙蓉》中通过环境描写营造出清幽、高洁美好的意境的诗句是：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。写采莲人自问自答的诗句是：采之欲遗谁？所思在远道。采用对写法，从对方写起的诗句是：还顾望旧乡，长路漫浩浩。从现在想到将来，两地相思而终老的诗句是：同心而离居，忧伤以终老。
（2）《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是：譬如朝露，去日苦多。写诗人在宴饮欢乐中仍忧思不忘的诗句是：慨当以慷，忧思难忘。运用借代手法写解除忧愁的唯有美酒的诗句是：何以解忧？唯有杜康。
（3）《短歌行》中运用典故指出作者渴望得到贤才的诗句是：青青子衿，悠悠我心。诗人因思念贤才而一直低声吟诵到今天的诗句是：但为君故，沉吟至今。运用典故表明诗人优待贤才的态度的诗句是：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
（4）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是：明明如月，何时可掇？想象贤才归己时的欢快场面的诗句是：越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
（5）《短歌行》中以乌鹊南飞、无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从的诗句是：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何
枝可依？既是运用比喻又是运用典故的手法说明自己渴望多纳贤才的诗句是：山不厌高，海不厌深。运用典故，以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺的诗句是：周公吐哺，天下归心。（6）《归园田居》中指出诗人的本性是热爱田园生活的诗句是：少无适俗韵,性本爱丘山。运用比喻的手法，写身在官场，而心系田园的诗句是：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。诗中描写田园生活情景的诗句是：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。诗中写诗人归去后的生活，与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”有异曲同工之妙的诗句是：户庭无尘杂，虚室有余闲。
5、《兰亭集序》（46分）
（1）《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。气候宜人的句子是：天朗气清，惠风和畅。（2）、集会时文人雅士把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子：引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
（3）良辰、美景、贤才、乐事的情况下，写出诗人的主观感受的诗句是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（4）王羲之在兰亭集会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
（5）文中类似感叹“光阴似箭，日月如梭”的是：夫（fú）人之相与，俯仰一世。
（6）王羲之将世人大体分为两类“静者”和“燥者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。（7）描写我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，令人发生感慨的句子是：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之 兴怀，况修短随化，终期于尽！（8）描写我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝的句子：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；当我们对于所喜欢的事物感到厌倦时，所产生的生活感受是：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
（9）文章中指出古今兴感相同这一现象的句子是：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
批驳死生之大的句子是：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
6、《赤壁赋》
1、《赤壁赋》中描绘出秋江的爽朗和澄净，也恰好体现 作者怡然自得的心境的语句是：
清风徐来，水波不兴
2、写作者引吭高歌、吟诵古代咏月的诗歌，召唤月亮飞临诗句是：
诵明月之诗，歌窈窕之章。
3、写出月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的语句是：
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
4、写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面、天光、水色连成一片的诗句是：白露横江，水光接天。
5、写作者任凭一叶扁舟随意飘荡，在水波不兴的辽阔江面上自由来去的语句是：
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
6、写作者在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，悠悠忽忽升入仙境里去一样的诗句是：
浩浩乎如冯 虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
7、写客人箫声之悲凉、幽怨的语句是：
如怨如慕、如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
8、用蛟龙、嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的语句是：
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
9、用比喻手法来写生命之渺小的语句是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
10、借客人之口来感慨生命的短暂，羡慕江水的长流不息的语句是：
哀吾生之须臾，羡长江之无穷
11、写希望与神仙相交，与明月同在的语句是：挟飞仙以遨游，抱明月而长终
12、作者借江水、月亮说明去留、增减的辩证关系的句子是：
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
13、写清风、明月为吾所享用的语句是： 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。
14、写清风与明月可尽情享用，无人禁止、无穷无尽的语句是：
取之无禁，用之不竭。
第五篇：原创高一语文必修二名句默写（范文）
高一语文名句默写
1．《诗经二首》（46分）
（1）《诗经·氓》中写女子思念男子的具体表现的诗句是：乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
（2）《诗经·氓》中运用比兴手法，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之状，也指两人恋爱时情意浓密是：桑之未落，其叶沃若。以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之状，也指氓变心感情枯竭：桑之落矣，其黄而陨。
（3）《诗经·氓》中运用比兴手法劝诫女子不要沉溺爱情的是：于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。具体原因是：士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。（4）《诗经·氓》中写女子婚后具体生活状况的诗句是：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。面对女子遭受的苦难，家人的反应是：兄弟不知，咥其笑矣。
（5）《诗经·氓》中运用比兴手法，反衬男子的变化无常，女子的痛苦没有尽头，女子的忍耐是有限度的诗句是：淇则有岸，隰则有泮。
（6）《诗经·氓》中男女双方小时候交好的诗句是：总角之宴，言笑晏晏。
（7）《诗经·采薇》中情景交融，以乐景写哀情，以哀景写乐情的诗句是：昔我往矣，杨柳依依。今 我 来思，雨雪霏霏。
（8）《诗经·采薇》中写归来路途艰难的诗句是：行道迟迟，载渴载饥。写自己满心伤悲，无人体会到的诗句是：我心伤悲，莫知我哀！
（9）《诗经·氓》中写女子因无良媒而未允婚，后又冲破礼教束缚与男子约定婚期的诗句是：匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
（10）《诗经·氓》中写女子没有什么过错，而男子行为前后不一致，而且感情一变再变的诗句是：女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
2．《离骚》（40分）
（1）《离骚》中表现自己同情百姓疾苦而流泪叹息的是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（2）《离骚》中表现诗人为追求真理和理想即使死也不后悔的诗句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（3）《离骚》中写自己嫉恶如仇、不同流合污的诗句是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
（4）《离骚》中重申自己始终以好修为乐，即使遭受极刑，也不改变自己的志向的诗句是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
（5）《离骚》中写群小对自己的造谣中伤的诗句是：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。以及周围风气的败坏的诗句是：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。面对如此污浊、看不到希望的环境，作者爆发出痛苦而又无奈的慨叹的诗句是：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。面对各种丑态、伎俩，诗人宁死也不与周围群小同流合污的诗句是：宁溘 死以流亡兮，余不忍为此态也！
（6）《离骚》中写自己因为美好的品德而遭受不公平待遇的诗句是：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。具体的原因是：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
（7）《离骚》中运用比喻的手法，进一步写到自己和周围群小之间的矛盾是不可调和的诗句是：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
（8）《离骚》中写自己后悔选择道路时没有看清，又因迷路不算远而返回的诗句是：悔相xiàng 道之不察兮，延 伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。最终有着明确的想法，选择让步的诗句是：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（9）《离骚》中以衣着配饰比拟诗人美德的诗句是：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。比拟诗人的品德更加高洁的诗句是：佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
3．《孔雀东南飞》（16分）
（1）严妆部分，堪称人物外形描写的经典，做到了“形神兼备”。其中写刘兰芝穿衣、佩带的诗句是：著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。写刘兰芝天生丽质的诗句是：指如削葱根，口如含朱丹。
（2）《孔雀东南飞》中刘兰芝和焦仲卿约誓分别中，刘兰芝以“磐石”“蒲苇”约誓的诗句是：君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。
（3）《孔雀东南飞》中刘兰芝和焦仲卿生离死别之时，作者禁不住悲痛，发表议论感慨的诗句是：生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！
4、《诗三首》（50分）
（1）《涉江采芙蓉》中通过环境描写营造出清幽、高洁美好的意境的诗句是：涉江采芙蓉，兰泽多芳草。写采莲人自问自答的诗句是：采之欲遗谁？所思在远道。采用对写法，从对方写起的诗句是：还顾望旧乡，长路漫浩浩。从现在想到将来，两地相思而终老的诗句是：同心而离居，忧伤以终老。
（2）《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂的诗句是：譬如朝露，去日苦多。写诗人在宴饮欢乐中仍忧思不忘的诗句是：慨当以慷，忧思难忘。运用借代手法写解除忧愁的唯有美酒的诗句是：何以解忧？唯有杜康。
（3）《短歌行》中运用典故指出作者渴望得到贤才的诗句是：青青子衿，悠悠我心。诗人因思念贤才而一直低声吟诵到今天的诗句是：但为君故，沉吟至今。运用典故表明诗人优待贤才的态度的诗句是：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
（4）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是：明明如月，何时可掇？想象贤才归己时的欢快场面的诗句是：越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
（5）《短歌行》中以乌鹊南飞、无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从的诗句是：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？既是运用比喻又是运用典故的手法说明自己渴望多纳贤才的诗句是：山不厌高，海不厌深。运用典故，以周公自比，说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺的诗句是：周公吐哺，天下归心。（6）《归园田居》中指出诗人的本性是热爱田园生活的诗句是：少无适俗韵,性本爱丘山。运用比喻的手法，写身在官场，而心系田园的诗句是：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。诗中描写田园生活情景的诗句是：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。诗中写诗人归去后的生活，与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”有异曲同工之妙的诗句是：户庭无尘杂，虚室有余闲。
5、《兰亭集序》（46分）
（1）《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。气候宜人的句子是：天朗气清，惠风和畅。
（2）、集会时文人雅士把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子：引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
（3）良辰、美景、贤才、乐事的情况下，写出诗人的主观感受的诗句是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（4）王羲之在兰亭集会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（5）文中类似感叹“光阴似箭，日月如梭”的是：夫（fú）人之相与，俯仰一世。（6）王羲之将世人大体分为两类“静者”和“燥者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
（7）描写我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，令人发生感慨的句子是：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之 兴怀，况修短随化，终期于尽！
（8）描写我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝的句子：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；当我们对于所喜欢的事物感到厌倦时，所产生的生活感受是：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
（9）文章中指出古今兴感相同这一现象的句子是：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
批驳死生之大的句子是：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
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