佛语心经

第一篇：佛语心经

佛语心经

石头问：我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢？还是该找个爱我的人做我的妻子呢？

佛笑了笑：这个问题的答案其实就在你自己的心底。这些年来，能让你爱得死去活来，能让你感觉得到生活充实，能让你挺起胸不断往前走，是你爱的人呢？还是爱你的人呢？

石头也笑了：可是朋友们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子？

佛说：真要是那样的话，你的一生就将从此注定碌碌无为！你是习惯在追逐爱情的过程中不断去完善自己的。你不再去追逐一个自己爱的人，你自我完善的脚步也就停滞下来了。

石头抢过了佛的话：那我要是追到了我爱的人呢？会不会就...佛说：因为她是你最爱的人，让她活得幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以，你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限，所以你的努力也将没有极限，绝不会停止。

石头说：那我活的岂不是很辛苦？

佛说：这么多年了，你觉得自己辛苦吗？

石头摇了摇头，又笑了。

石头问：为什么我以前爱着一个女孩时，她在我眼中是最美丽的？而现在我爱着一个女孩，我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢？

佛问：你敢肯定你是真的那么爱她，在这世界上你是爱她最深的人吗？

石头毫不犹豫地说：那当然！

佛说：恭喜。你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。

石头有些惊讶：哦？

佛又继续说：她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚地知道这个事实。但你还是那么地爱着她，因为你爱的不只是她的青春靓丽，要知道韶华易逝，红颜易老，但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就超越了岁月。你爱的是她整个的人，主要是她的独一无二的内心。

石头忍不住说：是的，我的确很爱她的清纯善良，疼惜她的孩子气。

佛笑了笑：时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。

石头问：为什么后来在一起的时候，两个人反倒没有了以前的那些激情，更多的是一种相互依赖？

佛说：那是因为你的心里已经潜移默化中将爱情转变为了亲情…

石头摸了摸脑袋：亲情？

佛继续说：当爱情到了一定的程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的，你会逐渐将她看作你生命中的一部分，这样你就会多了一些宽容和谅解，也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的，也是你别无选择的，所以你后来做的，只能是去适应你的亲情，无论你出生多么高贵，你都要不讲任何条件的接受他们，并且对他们负责对他们好。

石头想了想，点头说道：亲情的确是这样的。

佛笑了笑：爱是因为相互欣赏而开始的，因为心动而相恋，因为互相离不开而结婚，但更重要的一点是需要宽容、谅解、习惯和适应才会携手一生的。

石头沉默了：原来爱情也是一种宿命。

石头问：在这样的一个时代，这样的一个社会里，像我这样的一个人这样辛苦地去爱一个人。是否值得呢？

佛说：你自己认为呢？

石头想了想，无言以对。

佛也沉默了一阵，终于他又开了口：路既然是自己选择的，就不能怨天尤人，你只能无怨无悔。

石头长吁了一口气，石头知道他懂了，他用坚定的目光看了佛一眼，没有再说话

第二篇：佛语心经经典语录

知心不坏是实相法身，知心含万像是功德法身，知心无心是法性法身，随根应说是应化法身，知心无形不可得是虚空法身。下面是语录网小编Lynn整理的经典语录。(更多语录信息请关注语录网)

1.看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。

2.若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。

3.莫撃念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情，还归空虚坐?虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。

4.人法双净，善恶两忘，直心真实，菩提道场。

5.天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉?

6.一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。

7.生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。

8.有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。

9.明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。

10.无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。

11.有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如。

12.执医之一方者误色身，执经之一义者误慧命。

13.285.譬如寒月，水结为冰。及至暖时，冰释为水。众生迷时，结性成心，众生悟时，释心成性。

14.诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。

15.坛经者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知经为文字，而不知文字直指人心。心外无法，法外无心。

16.众生着相外求，求之转失，使佛觅佛，将心捉心，穷劫尽形终不能得。

17.举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。

18.善恶莫思量，当处便出三界。

19.菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切众生即菩提相。

20.菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。

21.你今闻发菩提心，将谓一个心学取佛法，唯拟做佛。任你三祗劫修，亦只得个报化佛，与你本源真性佛，有何交涉。

22.即心是佛，身心俱无，是名大道。

23.大道本来平等，深信含生同一真性，心性不异，即性即心，心不异性，名之为祖。

24.是身如电，年年不住。

25.心之与性，迷即别，悟即不别。

26.百种多知，不如无求最为第一。

27.诸学道人，若欲得成佛，一切佛法，总不用学，但学无求无着。

28.无求即心不生，无着即心不灭，不生不灭即是佛也。

29.一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。不住法者，谓照见身心法相空也。

30.心无所住，随处解脱，内外根尘，悉皆销殒，若一切无心，即无所住也。

31.万物一如，不起分别，犹如一月当空，千波现影，影有现灭，月实自如。

32.如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。

33.菩萨于诸见而不动。

34.无心之心如恒河沙，诸佛菩萨释梵诸天步履而过，沙亦不喜。牛羊虫蚁践踏而行，沙亦不怒。珍宝馨香，沙亦不贪，粪尿臭秽，沙亦不恶。

35.以一切觉故，当知菩萨，不重久习，不轻初学。

36.欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。

37.吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一滴灰泥，无一点彩色，人画画不成，贼偷偷不得，体相本自然，清净非拂拭。虽然是一躯，分身千百亿。

38.此灵觉性，不可以智慧识，不可以言语取，不可以境物会，不可以功用到，诸佛菩萨，与一切蠢动含灵，同此大涅盘性。

39.但识自心，恒沙法门，无量妙义，不求而得。

40.佛即心兮心即佛。心佛从来皆妄物。若知无佛复无心。始是真如法身佛。

41.妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚;身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍一，永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。

42.马祖云：「悟自本性，一悟永悟，不复更迷，如日出时，不合于暗，智慧日出，不与烦恼暗俱，一心境界，妄想即除即是无生。法性本有，有不假修，禅不属坐，坐即有着，若见此理，真正合道，随缘度日，坐起相随，戒行增薰，积于善业，但能如是，何处不通。」

43.证此(本性)之时，万象俱绝，恒沙妄念，一时顿尽，无边功德应时俱备。

44.佛法在日用处，行住坐卧处，吃(喝)茶吃饭处，语言相问处，所作所为处。

45.佛性不可思量测度见到，当下便见，拟思则差。

46.傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝还共起，坐起镇相随，语默同居止，纤毫不相离，如身影相似，欲识佛去处，只这语声是。

47.高峰禅：「修行人如一人与万人敌，又如逆水行舟。」

48.沩山禅师云：「生生若能不退，佛阶决定可期。」

49.佛性本来是真如，不须再求真。

50.妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。

51.心本无作，道常无念。

52.参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。

53.赵州：「佛之一字，我不喜闻，自性无名，心佛众生，皆是假名。」

54.司空本净禅师：「佛是虚名，道亦假名，二俱不实，总是假名。」

55.真性空寂，本自不生，今则不灭。

56.古德云：「将山河大地转归自己，能如此，便有独立自由份，生死轮回，皆不相干。」

57.真心空寂，无所不遍。

58.一切不留，无可记忆。

59.诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。

60.众生界即诸佛界。

61.因迷而为众生。诸佛心是众生心，因悟而成诸佛。

62.心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅盘生死，俱是强名。

63.四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。

64.知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。

65.住着于法，斯为动念，如人入暗，则无所见。

66.无所住，不染不着，如人有目及日光明，见种种法。

67.百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。

68.境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起?妄情即不起，真心任遍知。随心自在，无复对治，即名常住法身。

69.闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终不过，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。

70.嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。

71.俗眼既认一切对待者为实事，分别计较遂致牢不可破，此所以有贪嗔也。

72.世间万事莫非对待，于此中，看破其莫非彼此相形而有，既皆相形之事，则是一切虚幻不实，有即非有矣;然而不无幻显现，非有而有也。顾既超乎其表，是为不着，不如是不能证绝对之性体，此大智也;随顺其中是为不坏，不如是不能救轮回之众生，此大悲也。

73.当令心如虚空，超然尘表。虚如空者，不住相是也。

74.施不住相，福如虚空。

75.不着能行所行之相，是即我法双空，并空亦空。

76.由凡夫至究竟觉，其功行唯一离相而已。

77.万缘俱绝者，一切法性空，一切处无心。

78.舍一切烦恼是布施，与诸法无所起是持戒，与诸法无所念是忍辱，与诸法离相是精进，与诸法无所住是禅定，与诸法无戏论是智慧。

79.清净无染是戒;知心不动，对境寂然是定;知心不动时，不生不动想，知心清净时不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，是名为慧。

80.了了知心不住一切处，即名了了见本心也。

81.过去事，莫思量;未来事，莫愿莫求;现在事，与一切事但知无着。

82.知心不坏是实相法身，知心含万像是功德法身，知心无心是法性法身，随根应说是应化法身，知心无形不可得是虚空法身。

83.菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。

84.心无去来，即入涅盘。是知涅盘，即是空心。

85.凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。

86.不见一切法，乃名得道;不解一切法，乃名解法。

87.众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。

88.菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。

89.心中无三毒者，是名国土清净。

90.言若离相，言亦名解脱;默若着相，默即是系缚。

91.离心者，非是远离于心，但使不着心相。

92.一切诸法皆如幻，本性自空那用除。若识心性非形象，湛然不动自真如。

93.若了心修道，则少力而易成;不了心而修，费功而无益。

94.一切善恶皆由自心，心外别求终无是处。

95.一心有滞，诸法不同。

96.清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。

97.净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。

98.诸法不相到，当处解脱。

99.但性清净即是自性西方。

100.寂静不生，放旷纵横，所作无滞，去住皆平。

第三篇：佛语

佛学经典哲学语录

202_-5-29 9:25:26 转载

佛学经典哲学语录

佛曰：一花一世界，一叶一菩提。

佛曰：苦海无涯，回头是岸。

佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

佛曰：为何不必?

佛曰：一切皆为虚幻

佛曰：不可说,不可说

佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

佛曰：放下屠刀，立地成佛

佛曰：救人一命，胜造七级浮屠

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

问曰：“为何人有善恶之分？”

佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”

问曰：“如何能静？如何能常？”

佛曰：“寻找自我。”

问曰：“世间为何多苦恼？”

佛曰：“只因不识自我。”

问曰：“人为何而活？”

佛曰：“寻根。”

问曰：“何谓之根？”

佛曰：“不可说。”

佛曰：不可说,不可说,一说即是错

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

佛曰：刹那便是永恒。

佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身

三、口

四、意三。身三者，杀盗***。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

《萌芽》十年经典语录(凄美的哲学，每句

都得到了心的共鸣)1一个是华丽短暂的梦，一个是残酷漫长的现实。

2.逝去的岁月，怎么找得回来？你曾经的微笑，在回忆里却散不开。

3.从前的我没学会哭泣，现在的我时常泪流满面。

4.怀表里那张陈旧的照片上，有一个说要在天堂和我见面的女人。我把她的笑容放在离时间最近的地方。我只想让我的时光中有她的笑容，一直都有。

5.我只是和星星一起闪亮和黑夜一起寂寞的孩子

6.向往天空的，都是寂寞的。

7.喜欢童话，是因为把它当成了童年。

8.当风筝厌倦了天空，是否就会义无返顾的坠入大海？

9.当我最想说些什么的时候，往往也是我最沉默的时候。

10.夕阳下，童话一般的世界。

11.当你真正去等待一个人的时候，那个人永远都不会出现

12.如果天堂太拥挤，那我们就一起去地狱猖獗

13.等到天放晴的时候，也许我会好好再爱你一遍

14.和寂寞对话，只是不愿意相信你已经离开

15.我决定不再流泪，就像你决定要离开我一般地坚定。

16只是一天离开了你，你就狼狈得像是一个只需要我安慰的孩子.17.岁月从指间流淌着，我感觉到自己的星宿从轨迹中缓缓陨落。

18.没有快乐，微笑还在。没有童话，童年还在。

19.当你越想挽留些什么的时候，就越容易失去些什么

20.在那一刻，我仿佛看见整个世界崩溃在我的面前。废墟中那一片片的瓦砖都刻有鲜活的记忆，现在安静地贴在大地上，即便我有多小心保持行走的安静，终究会发现，自己只是

一个被记忆放逐的人。

21.流泪，是为了想起一个人，努力去想一个人，是为了提醒自己，至少有一个值得你哭泣的人。

22.谁又可以反抗生命随波逐流的离合23.刻在记忆里的那个夏天，是我们一起在阳光下流下的泪水。

24.谁带我回到只有童话的日子里？

25.当你真正去做些什么的时候，往往也是很多事都无法回头的时候。

26.当你真正想去忘记一个人的时候，那个人已经刻在心里。

27.没有经历过的人，没有对于他的意义．

28.说自己是现实主义者的人，往往是因为理想已经深化成现实一般的模样

29.有时候说不喜欢，是为了让自己说喜欢的时候会显得非常珍贵。

30.是我太在乎她了么?又或许，只是她不在乎我而已．

31.我们都存在彼此的回忆里。

32.浅和深又能代表什么？只是早一点忘记和迟一点忘记而已．

33.有些人存在。是因为宿命。所以他不应该抱怨什么。

34.就算是醉生梦死，也是记忆的一种，因为你始终不能忘记什么。

35.当我已经不能离开你的时候，你已经离开我。

36.我们在彼此中遗忘彼此.37.因为不曾相识，所以也不曾悲伤。更不曾快乐过。

38.你用冰冷的指尖，在我的手心里轻轻写下依赖。

39.即便是流泪，也是一种纪念。就算是流泪，也回不到童年。

40.冰冷的誓言沉睡在童话中

41.破碎不是最残酷的事.最残酷的是踩着这些碎片假装着不疼痛固执地寻找着.......42.一个人的存在往往在消失很久以后才体现得出来

43.有时候,放弃一些东西才能得到一些什么，得到了以后又想再得到放弃的那些.44.她教会了我微笑,他教会了我珍惜，又是谁教会了我遗忘?

45.寂寞只是一场华丽的虚张声势.46.没有你烦我，我就开始烦我自己。

47.很多事都被慢慢拆下来拼凑在心里 然后物是人非.48.我把你遗忘在我们曾经相识的地方。

49.有些话，你想说自然会说，不想说，听到的也只是假话。

50.你连叹息都可以美得像是在微笑.这样要我怎么画出悲伤的你.51.其实醉生梦死也只不过是和遗忘开的一个玩笑，当你认为自己已经忘记一个人的时候，你才会发现这比记得她的时候更加痛苦

52错过的，都是想要的。没有错过的，都是可以平静接受的.53.我是应该和星星一起数着你的心事，还是应该和你一起数着天上的星星。

54.当我真正想要保护一个人的时候，我才会发现原来自己一直被那个人默默守护着。

55.我总是不懂你的表情，就连你在微笑，我都会感到很忧伤。

56.谁的微笑消失在谁的视线以后谁才懂得幸福？

57.小夕说，她看见明媚的阳光照耀在山上。我只是对着她微笑，没有说我看见整片悲伤的轮廓压在突兀的群山绿影中.58.我流泪的时候，你也在流泪。我认为你没我孤独。

我微笑的时候，你还在流泪。原

来你比我寂寞。

59.快乐，难过都是讲给自己听的故事。

60.心情已经习惯和候鸟一起迁徙只是有些仓惶而已。

61.当每个人都说着自己有多寂寞的时候，我会认为他们是快乐的。

62.说他们都离开了，是想在自己最孤独的时候，让他们一个个都回来。

63.说自己失去勇气，是为了等待一个人给自己力量。

64.迷失了自己一次，是为了让自己以后更好认清前方的路

65.一个受过伤的女生,唯一学会的就是坚强。

66.因为要生存，我开始学会放弃.67最寂寞的人,应该就是在记忆中被遗忘的人.68.并不是只有眼泪才代表伤心并不是只有你才代表爱情.69.如果你认为自己忘记一个人，那么你就不会笨到用忘记来提起她.70.说忘记的人，往往还是记得的.71.快乐停在纸上苍白停在脸上

72.要三个人去痛苦，不如就让一个人更痛苦。

73.微笑，不是因为快乐的太久，是太久的时间里忘记去悲伤。

74.一个寂寞的人，你永远都感觉不到他有多寂寞，他只是很简单的在你的生命中出现过，又很简单的消失.75.保护一个人，并不是因为喜欢一个人。

76.我怀着期待和好奇，很认真地学着小四教的用纯洁的45度角仰望天空，当我真正做到的时候，却没有流下泪水。

77.我用微笑让结局变得更加忧伤.78.那些画家到底藏了多少秘密在油画里可以让漫长的时光中有无数次忧伤而安静的凝望.79.我奔跑得像是一个孩子,是一个望着天空会泪流满面的孩子.80.安徒生，多伟大的说谎家。

第四篇：经典佛语

1、人非草木，孰能无情。

2、万法唯心。

3、众生皆平等。

4、祸往者福来。

5、宁静而致远。

6、一刹便是永恒。

7、善恶一念之间。

8、有其因，必有其果。

9、随心、随缘、随性。

10、修行是点滴的工夫。

11、厚德载物，有容乃大。

12、君子能忍，必成大器。

13、九九归

一、终成正果。

14、无色无相，无嗔无狂。

15、知错能改，善莫大焉。

16、沈默是毁谤最好的答覆。

17、能说不能行，不是真智慧。

18、你要感谢告诉你缺点的人。

19、每一种创伤，都是一种成熟。20、心动则物动，心静则物静。

21、救人一命，胜造七级浮屠。

22、凡事太尽，缘分势必早尽。

23、学佛就是在学做人而已。

24、与人相处之道，在于无限的容忍。

25、你随时要认命，因为你是人。

26、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

27、即种因，则得果，一切命中注定。

28、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

29、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

30、今日的执著，会造成明日的后悔。

31、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

32、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

33、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

35、好好的管教你自己，不要管别人。

36、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

37、在顺境中修行，永远不能成佛。

38、你永远要感谢给你逆境的众生。

39、修行就是修正自己错误的观念。

40、世上的事，不如己意者，那是当然的。

41、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

42、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

43、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

44、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

45、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

46、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

47、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

48、只要面对现实，你才能超越现实。

49、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。50、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

51、能为别人设想的人，永远不寂寞。

52、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

53、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

54、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

55、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

56、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

57、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

58、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

59、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。60、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

61、对人恭敬，就是在庄严你自己。62、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。63、永远扭曲别人善意的人，无药可救。64、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。65、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。66、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。67、内心没有分别心，就是真正的苦行。68、慈悲是你最好的武器。

69、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。

70、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。71、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

72、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。73、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。74、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。75、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。76、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。77、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。78、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

79、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

80、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

81、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

82、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

83、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。84、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。85、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

86、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

87、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

88、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。89、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。90、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

91、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ 92、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

93、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 94、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。95、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

96、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

97、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

98、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。99、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

100、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

佛语禅心

1、宽容将换取一切美好的事物。宽容是一种胸怀，一种睿智，一种乐观的面对人生的勇气。它能驱散生活中的痛苦和眼泪，它能传播心灵的快乐和微笑。宽容盛产幽默，减少人生的沉重感，让人生充满快乐和欢笑。

2、将触动你心中蒙尘的怒火拭去。嗔是心中火，能烧功德林。欲行菩萨道，忍辱是真心。诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。人心不好，环保、治安，自然不好。若无“是非”挂心头，便是人生好时节。

3、拥有一颗包容的心，洗刷心灵的尘埃。犯错是平凡的，原谅才能超凡。嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。恨别人，痛苦的确是自己。怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！

4、痛苦源泉，在于错误的追求。常常原谅自己的人，往往得不到他人的原谅；常常责备自己的人，往往得到他人的谅解；人很奇怪，不了解自己，却每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。之所以痛苦，在于追求错误的东西。

5、找回内心的宁静，放下才是一种淡然。伤人之语，如水覆地，难以挽回。大家都知道生气是一种无知又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少“悟”，放不下得失之故。五官刺激，不是真正的享受，“内在安详” 才是下手之处。

6、吸引知识精英，追求人生深意。你不能纠正世界上每一个人，使天下太平。正如你不能移去全世界的石头和荆棘，使所有的路径平坦。要走得平坦，就得穿一双鞋子，希望得到内心的和平，就要学习控制自己的感觉。

7、很多人不快乐，何故？太累了，欲望太强。若能远离“晴忧次女伞业衰，雨忧长女鞋业衰”，心平气和，凡事不钻牛角尖，常将心比心，大爱无我，“离欲阿罗汉”，能不得安乐？

8、心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，认真活在当下，真实地活在今天。

9、纷繁中的静心，超凡脱俗。对生活而言，与生命所企求的只有希望。同时要坚定信心，寻求乐趣，在痛苦中表现刚毅，在逆境中表现勇敢。从工作求经验，从事实求进步，培养深厚的力量，努力地使自己的心智充实，超越世俗的一切，自求安定。

10、细品禅的真意，在灵性的感悟中超脱。不立文字，以心灵的妙悟和瞬间的灵感达到光明的彼岸或者高明境界，这是禅宗的一大特色。禅的真意在灵性的感悟和轻巧上。在开悟的一瞬间，足以让人们超脱和陶醉，时间的负累和沉重那时全化为乌有了。

11、静与思——智慧是治疗烦恼的必备良药。智慧与烦恼好像手心与手背。其实两者都在同一只手上，但手背无法拿东西，若反过掌来用手心，则双手万能，善是利益，恶是损害。一念之非即种恶因，一念之是即得善果。

12、红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方；到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬；谨慎应酬无懊恼，耐烦做事好商量。从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤；惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长；世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨；春日才看杨柳绿，富贵还同九月霜。

13、老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当；人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪婪堕地狱，公平正直即天堂；麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两种和气二陈汤；生前枉费心千万，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙；休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。

14、把内心涂成彩虹般绚烂，快乐的生活。当你的心中装满了阴霾，你的世界也就会随之变得忧郁起来，处处变得暗淡无光；如果你摒弃怯懦，使自己内心充满光亮，那么，你脚下的路也会渐渐地明亮起来。

15、随缘——不随波逐流，不随世沉浮。“随缘”是随顺当前的环境，但决非随便行事，苟且偷安。做人不但要有“随缘”的性格，更要秉承“不变”的操守，能够“随缘不变，不变随缘”，这是自利利他的良方。

16、好高骛远，想一蹴而就，不但违反自然规律，而且寸步难行，只会使自己失望，加深挫折感而已。所以，凡是还是应该量力而行，千万不要好高骛远，以免收到相反的效果。

第五篇：佛语

佛语人生

１、无色无相，无嗔无狂。２、时间总会过去的。３、算命不如认命。

４、恨别人，痛苦的却是自己。

５、律己要严，待人要宽。

６、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

７、怀着一颗感恩的心，忘记别人的缺点吧！

８、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

９、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

１０、一花一世界，一叶一菩提。

１１、一刹便是永恒。

１２、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

１３、平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。

１４、能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。

１５、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。

１６、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

１７、想编织未来的美梦，现在正是时候。

１８、千人千般苦，苦苦不相同。

１９、失去了鸭子，你会急忙找回来，失去了良心，却不见有人着急。

２０、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

２１、言多必失，尽量少给自己这种机会。

２２、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。

２３、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。２４、贪心，你的嘴脸，就是贫穷相。

２５、善恶一念之间。

２６、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

２７、人非草木，孰能无情。

２８、厚德载物，有容乃大。

２９、向人低头，不曾矮小过。

３０、作福莫如惜福，悔过莫如寡过。

３１、量大福大。

３２、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。

３３、风平浪静，训练不出良好的水手。

３４、填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。

３５、面对现实，逆境也会变为顺境，总有机会转机。逃避现实，虽暂时偷安，但没有翻身余地。

３６、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

３７、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

３８、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

３９、知足常乐。（人生感悟 www.feisuxs）

４０、生不带来，死不带去。

４１、我不入地狱，谁入地狱？

４２、众生皆平等。

４３、有其因，必有其果。

４４、即种因，则得果，一切命中注定。４５、凡事太尽，缘分势必早尽。

４６、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。

４７、彻底的认识你自己，你就会认识佛。

４８、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

４９、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。

５０、若无‘是非’挂心头，便是人间好时节。

５１、扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。

５２、透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。

５３、佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。

５４、人既生亦死。

５５、随心、随缘、随性。

５６、万法唯心。

５７、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

５８、一切皆为虚幻。

５９、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？

６０、救人一命，胜造七级浮屠。

６１、放下屠刀，立地成佛。

６２、过去，已成过去，它只是记忆的残影。

６３、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

６４、有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。

６５、稻穗成熟，头自然低下。

６６、事能知足心常惬，人到无求品自高。

６７、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。

６８、有德不在年高，无智空长百岁。

６９、知错能改，善莫大焉。

７０、苦海无边，回头是岸

７１、犯了过错，造了罪业，别人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

７２、君子能忍，必成大器。

７３、九九归

一、终成正果。

７４、祸往者福来。

罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。诸法因缘生, 我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。一切皆为虚幻 凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来.我不入地狱，谁入地狱 若以音求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来 不可说。（有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也）色即是空，空即是色。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一花一世界，一佛一如来。前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。大悲无泪，大悟无言，大笑无声。苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本无树, 明镜亦非台.本来无一物, 何必惹尘埃 佛语有云：宁静而致远。

佛语有云：心动则物动，心静则物静。佛语有云：随心、随缘、随性。佛语有云：万法唯心。

佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。佛语有云：救人一命，胜造七级浮屠。佛语有云：知错能改，善莫大焉。

佛语有云：善恶一念之间。

佛语有云：一念愚即般若绝，一念智即般若生。佛语有云：人非草木，孰能无情。佛语有云：厚德载物，有容乃大。佛语有云：君子能忍，必成大器。佛语有云：九九归

一、终成正果。佛语有云：祸往者福来。

佛语有云：无色无相，无嗔无狂。

佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。佛语有云：众生皆平等。

佛语有云：有其因，必有其果。

佛语有云：即种因，则得果，一切命中注定。

佛语有云：凡事太尽，缘分势必早尽。

佛语有云：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。佛语有云：一刹便是永恒。

梵志双手持花献佛，佛曰：放下。梵志放下左手之花。佛曰：放下。梵志放下右手之花。佛还是说：放下。梵志：我手中之花皆已放下，还有什么可放的呢？佛说：放下你所有的想念，一直舍去，舍至无可舍之处

舍至无可舍之处„„

佛说爱情的结果是失恋，唯其不足以蚀骨升华完满。感慨清纯渐逝，波澜不惊是苦是甜？奈何肉眼凡胎心不坚，总在倚门眺望春天。

佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华。

物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.华严经云：心、佛、众生 三无差别。

善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。

六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？ 普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。

七佛通戒偈：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。

《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”

《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”

《华严经》“一即是多，多即是一。”

《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”

《十善业道经》“菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。”

《无量寿经》“善护口业，不讥他过；善护身业，不犯律仪；善护意业，清净无染”。

《梵网经序》“一失人身，万劫不复。”

《涅盘经》“人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”

《五苦章句经》“人身难得，六情难具，口辩难中，才聪难致，寿命难获，明人难遭，直言难有，大心难发，经法难闻，如来难值。”

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经止住百岁。其有众生，值斯经者，随意所愿，皆可得度。如来兴世，难值难见。诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。”

那存在的，都是幻影，那永恒的，终将毁灭；世界万物，缤纷色彩，都是被蒙蔽的人心罢了。终有一日，天上人间，青山绿水，存在之依我心！

------出自《亵渎》 人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。应无所驻，而生其心——《金刚经》； 色即是空，空即是色——《心经》； 心无罣碍故无有恐怖——《心经》；

佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。佛曰：刹那便是永恒。

佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！

佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛曰：苦海无涯，回头是岸。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。

佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

佛曰:坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。

佛曰:净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。

佛曰：少欲，则少烦．

佛曰:出口即错。人曰:说错即对。

佛曰:人在荆棘中,不动不刺。人曰:人在莲台上,不动即佛。

佛曰:心在俗世中,不动不伤。人曰:心在俗世外,不动即亡。

佛曰:前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥。

佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。我也解释不好。但只觉得此段话与《金刚经》里的内容非常吻合。不妨看看，也许就会心领神会了。只能意会，不可言传。

“凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

伽叶：如何能为离于爱者？

佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。

伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？ 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

伽叶：释尊，世人业力无为，何易？ 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

伽叶：世人心里如何能及？

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

1、寻佛

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

2、觉者

佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

3、佛国

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

4、静禅

佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

5、凡圣

佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

6、澄境

佛曰：一切皆为虚幻。

7、梵净

佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

8、梵音

佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

9、乐园

佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

10、净土

佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

11、礼佛

佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

12、心尘

佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

13、四季

佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

14、沙门：

问佛：世间为何多苦恼

佛曰：只因不识自我。

15、过客问佛∶世间为何有那麽多遗憾？

佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

16、过堂

问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？

佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

17、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。

18、静心

佛曰：净心守志，可会至道，譬如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。

19、佛曰：

人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!20、幻灭

佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。

21、佛曰：不可说,不可说,一说即是错。

22、问佛：为何我的感情总是起起落落？

佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

23、晨钟

佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

24、梦幻泡影

问佛：为何我的感情总是起起落落？

佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

25、刹那

佛曰：刹那便是永恒。

26、古寺月色

参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

27、神游

佛曰。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

28、早课 佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

29、授业

佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线

佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返

佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散

佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐 30、顿悟

禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅、睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。

31、空中

落叶飘零；眼前，秋风凝霜。

一位秀才问赵州禅师：“此情此景，如何感悟人生？” 赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落，无风絮自飞。”

32、岁月

有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅？”

智洪禅师回答：“风送水声来枕畔，月移山影到窗前。”

33、轮回

自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时？

34、天外

问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办? 佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘

35、妙谛

青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。

36、洗心

与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ；此情此境,以分不清那是山水那是人心，山水就是我,我就是山水 ；心底唇边微笑中发出愿望: “愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁。”