例举兴山方言骂词的隐蔽性(杂文)

第一篇：例举兴山方言骂词的隐蔽性(杂文)

例举兴山方言骂词的隐蔽性

文/百无一用

骂人固然要讲究痛快，也须考虑其含蓄性。而一些方言骂词由于接收和传播者不加分析，披上了“中性词”的外衣，年长日久，导致谬种流传，贻害无穷。笔者试举两例兴山方言加以分析：

一、个杂 表示感慨 其实这并非一个完整的词汇，省略了“个”前面的“你”或“这”等字、“杂”后面的“种”或“种的”等字。也有人直接表述为“个杂种的”，其粗俗显而易见；如果完整表述“你这个杂种！”势必会触怒接受者；而“个杂”这个词则很难带给听众不悦之感。

二、妈的个皮鞋 表示感慨 貌似一句“无厘头”的感叹语，其实也大有文章：“皮”乃兴山方言，意即“破烂”，如“我的鞋破了”用兴山方言表述则为“我的鞋皮了”。“破鞋”是对女性的一种侮辱和蔑称，固然在兴山方言语法中“皮鞋”与“破鞋”二词不可通用，但放在“妈的个皮鞋”的语境中，则变成了“你妈这个‘破鞋’”这个足以令人闻之暴跳如雷的不雅骂词。

方言本系民间产物，骂词更是难登大雅之堂，而流传广泛的“方言骂词”的始作俑者虽然有令人不得不佩服的小聪明，文明和谐的现代社会却期待它历史生命的终结。

——草就于202_年2月16日正午

附录：

dongtianwuxue

补充说一下楼主的文章。

1、个杂：这个词应该是“个杂伙儿”词的地道简用，而并非“个**”的简用。当然“个**”方言中也是有这个用法的，但不能简用成“个杂”。

个杂有两种意思：1）等于“个**”的意思。例如“你个杂伙儿的翻天了”，但这种情况下是不能简用表达，必须全用了才能表达出意思和气势。2）语气词，加重一下语气，一般用于句子的开头，表示一下心情，加重一下语气。例如“个杂，这么重要的事情搞忘哒”或“个杂伙儿的，这么重要的事情搞忘哒”。

2、**皮鞋，这个词真不好说，如果说是兴山的方言我个人觉得有点牵强，至少我还没听到过兴山的70岁以上的老人用这个词来骂人，到时候有点象后来的年轻人创造出来的，有点“妈的个疤子”的变种，或者是某个特定的地方的说法。“皮”这个次在方言中到是骂人的词，例如，蒋介石的口头禅“娘西皮”，“西”，“皮”两个字都是骂人的，特别是“西”在外地方言中也是骂人的，不知道兴山方言中是否有。看过周星驰的电影的人都用印象，有句台词叫“不要叫我闻西，叫我达闻西”。原来不知道这句话有什么搞笑的，一直觉得多余，后来才知道，在粤语中，西是指的是女性的生殖器，闻西的意思也就出来了。

看了楼主的贴子，觉得很好。很多方言，如果不是上了年纪的人会人，很多的方言词汇在年轻的后辈中几乎很少用，也许根本就不知道。后辈们，也是将普通话的语法及说法，换成兴山方言的语调来说的。加之普通话的全国推行下去，现在懂得方言的人老去或逝去，以后原生态的兴山方言估计就不会在有了。

说了这么多，如果有不正确的地方请楼主和大家见谅。

百无一用

202_春节期间，岳母一次在我面前念叨：痴嘎嘎（外婆）引外孙，好事的是外人！我听后立即反驳：孩子是引亲的，经常亲近才有感情。我们隔得远，您身体又不好，我们根本没要求您帮我们带孩子。但这句话有严重的毛病，什么叫“好事的是外人”？我们是一家人。您的亲家是外人？您的姑娘、女婿难道在您心目中都是外人？！岳母争辩道：老话都是这么说的！我回答：什么叫“老话”？难道流传下来的“老话”都是真理？第一个讲这句话的人可能是个乡下秀才、学究之类的人物，但他绝不是一个明白事理的贤良智者！

在我年幼时生活在农村，一天与一群表姊妹在乡邻家玩耍，乡邻问我们是姑老表还是姨老表，然后说了一句话：“姑老表叠叠儿亲，姨老表外乡人”令我印象深刻。当时的我懵懂无知，现在分析，这也是一句农村“老话”，姑、舅、姨本同属血缘至亲，如此甄别，分明是“男尊女卑”、“烟火继承”的封建思想流毒！

抛砖引玉，对优良传统我们应该继承，对文化垃圾我们理当扬弃！

第二篇：串词例举

开场白：

主持人女：尊敬的各位领导，主持人男：各位老师

主持人女：以及现场的所有同学们

合：大家，上午好

主持人女：春风传喜讯

主持人男：蛟龙踏歌来

主持人女：当时间老人敲着钟声离我们越来越近时，我们惊喜地发现，又一个新年到来了。

主持人男：今天我们相聚在这里，让我们把一年的辛勤耕耘化作歌声和舞蹈。主持人女：今天我们相聚在这里，让我们把一年的丰收业绩化作祝福和欢笑。主持人男：在这辞旧迎新之际，首先祝福我们中村乡民族学校继往开来，越来越好。

主持人女：在这激情飞扬的时刻，祝愿辛苦工作的老师们，新年快乐，万事如意。主持人男：中村乡民族学校202_年元旦文艺晚会

合：现在开始

《盘校长致辞》

主持人男：首先，请大家以热烈的掌声欢迎盘校长做新年致辞：

刘：谢谢盘校长的致辞

93班 《好运来》舞蹈

刘：一年有三百六十五天，在这里祝大家在新的一年里天天都有好运气！请欣赏93班给我们带来的舞蹈《好运来》

三（2）《快乐宝贝》韵律操

郭 串词：我们都是爸爸妈妈的宝贝，我们也都想做一个快乐的宝贝，下面请欣赏我们三（2班）的小朋友给我们带来的韵律操《快乐宝贝》

91班《纪念我们的三年》之歌曲大串烧

刘 串词：初中生活是青春的乐章，跳跃着最闪烁的音符。回首初中三年，这里有快乐，这里有梦想，这里还有专属于我们的骄傲和希望！下面请欣赏91班为我们带来的歌曲大串烧《纪念我们的三年》

五年级 《牛仔很忙》舞蹈

刘：串词：西部牛仔曾经是自由的代名词，现在请欣赏由一群活力四射的五年级的女生带来的舞蹈《牛仔很忙》大家请欣赏

94班《给力青春》 舞蹈

郭 串词：青春，是一个美好的字眼，现在的我们正值青春年少，风华正茂，想做的事情很多，能做到是也很多，青春既是短暂的，又是美好的，让我们带着激动的心情一起来欣赏由94班为大家带来的《给力青春》

一年级 歌曲串烧 《两只老虎》 《小星星》《新年好》

串词：男：刘媛，在我们小的时候你都记得哪些歌曲了？

女：哇，那就太多太多了，《小兔子乖乖啊》《新年好啊》

男：那你还想不想再回味一下了

女：当然

男：好的，下面啊，我们来欣赏一年级的小朋友为我们带来歌曲串烧

四（2）班《快乐小天使》舞蹈

刘 串词：耶！耶！耶！大家一起来。一群活泼可爱的小天使，用优美的舞姿伴着欢快的旋律向大家走来啦！

二年级舞蹈《欢乐中国年》。

郭串词：欢乐欢乐中国年，欢声笑语连成遍，欢乐欢乐中国年，红红火火到永远。请欣赏二年级的小朋友为我们带来的舞蹈欢乐中国年

92班《又来招聘》 小品

串词：甲：你见过招聘吗？

乙：招聘，这我肯定见过啊

甲：是吗？那你见过疯子招聘吗？

乙：啊？疯子招聘啊,那我还真没见过

甲：哈哈，没见过吧，下面还真有这么一群人要表演疯子招聘，要不要看？意：当然，接下来我们掌声欢迎92班的全体学生为我们带来小品《又来招聘》

三（1）舞蹈串烧 《和尚摆乌龙》《可爱的蓝精灵》

郭 串词：下面请欣赏三（1）班的小朋友为我们带来的两支可爱的舞蹈

96班舞蹈 《樱花十分》

刘 串词：也许你的心里一直珍藏着最纯净的感动，是月光皎洁摇曳的一池荷叶吧？或是冬日纷扬的落雪，总会有一些感动，一些暖暖湿润了你的心，樱花盛开时分，请细细的聆听，带给我们的是最纯净的感动，看他们如何演绎樱花时分，请欣赏96班的女生为我们带来的舞蹈《樱花时分》

四（1）班《大树爷爷笑了》 童话歌舞

郭 串词:在大森林里住着许多的小动物，还生长着许多的花草树木。今天啊，我们舞台上来了一群可爱的小朋友，他们要给我们讲述一个在森林里发生的故事，下面请欣赏由四（1）班为我们带来的童话歌舞《大树爷爷笑了

六（1）舞蹈 《奔跑》

刘 串词：下面请六（1）班11个聪明可爱对未来充满希望的同学带来的舞蹈《奔跑》

六（2）《感恩妈妈和爸爸》

串词：女：常怀感恩之心的人是最幸福的，男：常怀感激之情的生活是最甜美的女： 请欣赏现代诗朗诵《感恩妈妈和爸爸》

95班舞蹈《爱的抱抱》

串词：男：浓浓的情感，动人的心弦，我们生活在一个充满爱的世界里。

女：与父母之间有真挚的爱，与师长之间有美好的情，新年即将来临，预祝大家在爱的怀抱里度过个愉快的节日，男：下面请欣赏95班给大家带来的舞蹈《爱的抱抱》

师生节目《同一首歌》

串词：

女：同一个世界!同一个梦想。歌声将美妙的旋律带到每一个地方，飞进每一个人的心，总能够引起我们的共鸣。

男：飞扬青春是我们不变的信念，放声歌唱是我们永恒的精彩。今天，是我们全校师生的欢乐节日，下面有请我们可爱的张老师和同学们一起带来的合：《同一首歌》

主持人女：快乐的时光匆匆而过，主持人男：我们的心情依依不舍

主持人女：花如海，歌如潮，主持人男：让我们站在新的起跑线上，再铸新的辉煌！

主持人女：202_中村乡民族学校元旦文艺晚会到此结束

主持人男：再次祝大家新年快乐，合家幸福

主持人女：再次感谢光临晚会的各位来宾，祝您身体健康，合：我们明年再见

第三篇：骂女人的方言

我到现在都没明白，为什么妓女会有那么多称呼；只知道，自古至今，中国特色的情色消费都是那么含蓄和文化，说明文化人泡妞的时候是多么虚伪，在泡妞的时候用隐语暗指妓女，说明自己泡的不是妞，是诗情画意。

这充分证明了，流行无病呻吟和有病呻吟的地方，就会有情色文化，必然是妓女繁荣之地。

后来我才从故纸堆里知道，原来男人泡妞能泡出文化味道——

1.【青楼女子】谁都不会有歧义，都知道是妓女。最早出现的应是南朝徐陵所编《玉台新咏》中所录萧梁时诗人刘邈《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。逐伴西蚕路，相携东陌头。”青楼在历代文人墨客的引用中极多，都是指妓女的。

2.【暗娼】这是当代出现的词汇，我们这里完全是借代，因为中国目前不存在合法的妓女，只有那些取得官方许可的国家和地区才会有暗娼，我们拿过来，本土化了，用暗娼指妓女，北京土话叫暗门子。

3.【卖淫女人】卖淫职业化最早可追溯到夏朝后期，春秋时齐国设“女间七百”，是最早的官办妓院。

4.【神女】晚唐李商隐诗：“神女生涯不是梦”，此“神女”即暗指妓女。和西方的女神是类似的，女神原初的含义不是说对女人多么敬仰，而是对女人用心不专，乱投男人怀的总结，但并不是所有的女人都用女神来形容，只有那些从事妓女职业的女人有这个共同的特征。曾有一部阮玲玉主演的电影《神女》，描写的就是妓女生涯。

5.【北里女子】袁枚有句诗：北里空销旅客魂。很多人解释是，北方的天空，旅客黯然神伤。纯粹是驴唇不对马嘴。北里暗指妓院，该语起源于唐代，唐朝的“平康里”位于唐长安城丹凤街，为妓院汇聚之处，又称“平康坊”。因地近北门，故又称“北里”。6.【平康女子】同5。7.【女校书】唐代名妓薛涛懂诗文，多与当时文士交往。有人赠诗，诗中有“万里桥边女校书”的句子。后世因称有才学能诗文的妓女为“女校书”或“校书”。

8.【吃腿儿饭的】杭州土话，卖淫的女人。9.【摆地盘子】湖南土语。又指女流氓。10.【彩旗】河南土语，又指女流氓。

11.【娼马子】妓院中的妓女。解放前北方江湖话。

12.【章台人】战国时秦在今长安县故城建有“章台”，其下街名“章台街”。唐人孟启《本事诗》记，唐代诗人韩翃与妓女柳姬相稔。安禄山反叛，二人离散。别后，韩翃寄诗给柳云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否。纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”后即以“章台”为妓馆别名。

13.【勾栏美人】李商隐《倡家诗》有“帘轻幙重金勾栏”句，诗中所写的“倡家”，就是擅长歌舞的伎艺人。到了宋代，中国城市的戏曲剧场已基本形成，也称勾栏。明代以后，又把妓院称做勾栏。宋元则有“勾栏”之名，是城市中的游乐场所，能供戏剧演出。北宋、南宋两京，官妓散处于市，以招徕客人，勾栏时有妓女出入。南宋临安瓦舍有十七处，“取其‘来时瓦合，去时瓦解’之义”，其中多有妓女。

14.【旧院女子】“旧院”古时则为秦淮河上妓院集中之处。

15.【南院女】明初，南京妓院又有“南院”、“北院”、“旧院”之称。16.【北院女】同15。

17.【河房女】江南一带，特别是南京、苏州、杭州，及江北的扬州等地，因多河流，所以妓院多临河而筑，称“河房”。

18.【教坊女】唐代，有教坊之制，为教习歌舞之所，教坊内人数众多，其实即“宫妓”，为“官妓”之一种。

19.【河船女】苏浙杭一代江南有游船画舫载妓行于水上，称“河船”，实际上就是流动的妓馆。20.【灯船女】同19。

21.【烟花女子】元代李邦佑散曲《转调淘金令》有“花衢柳陌，恨他去胡沾惹；秦楼榭馆，怪他去闲冶游”。后代又有“烟花柳巷”等俗称，烟花女子代指妓女。22.【风尘女子】在古代，风尘女子和游侠有点类似，在外漂泊，四海为家。这些女子和固定青楼卖笑的女人是不同的。“风尘”最初比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况。后来，人们逐渐把风尘女暗指妓女。《聊斋志异·鸦头》：“妾委风尘，实非所愿。”

23.【窑姐】“窑”是烧制砖瓦瓷器等的大容器，它留有很大的门供进出烧制品，进出方便。比喻女人的生殖器像窑洞那么大，进出随意。窑子指妓院是从北宋开始的，当时的色情场所最初的称呼是“瓦舍”或者“瓦子”，是古时消费层次比较低的色情场所，妓女和嫖客的档次都不太高。24.【操妹】四川骂女流氓的土话。

25.【垫工】四川、甘肃、山西骂女人的土话，又说“电工”。

26.【公共汽车】女流氓、野妓。比喻无论哪个男的来了都让上，发生两性关系，是北京的土话。

27.【野鸡】野鸡的鸡取自妓女的谐音。暗喻和良家妇女（家养）不同，是在外面和男人乱搞的野鸡。

28.【私窠子】区别与官办妓女，明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“又有不隶于官，家居而卖奸者，谓之土妓，俗谓之私窠子。”

29.【清吟小班】清吟小班和窑子不同，是旧时上等妓院的别称。《孽海花》第三五回：“至于妓女，只有那三等茶室，上流人不能去。还没有南方书寓变相的清吟小班。”

30.【茶室女】有点档次的妓院，表示妓院内有茶水喝。

31.【内人】“内人”指教坊中能歌善舞的妓女，因为常在皇帝跟前服侍，所以也叫“前头人”。32.【前头人】同31。

33.【录事】指妓女。宋陆游《老学庵笔记》卷六曾记载过苏东坡的一段话：“前辈谓妓曰酒纠，盖谓录革也，相蓝之东有录事巷，传以为朱梁时名妓朱小红所居。”后用录事暗指妓女了。

34.【酒纠】由于饮酒时“酒纠”多由妓女担任，后遂称妓女为“酒纠”。掌管诸妓的头目称“都知”。

35.【破鞋】旧时形容女性阴道像靴子，因而称同嫖一个妓女的嫖客为靴兄靴弟。后转称作风不正派的女人为破鞋。“破鞋”一词据说来源于旧北京著名的八大胡同。那些没有字号的出卖肉体者，在住宅兼工作室的大门外，挑挂一只绣花鞋，作为幌子。日久天长，风吹日晒，那只绣花鞋就成了“破鞋”。

36.【角妓】宋代娼妓名目中，有所谓“角妓”。徐渭《西厢记眉批》说：“宋人谓风流蕴藉为‘角’，故有‘角妓’之名。”“角妓”，犹风流美貌，才艺出众的名妓。《大宋宣和遗事·享集》称名妓李师师说：“这个佳人，名冠天下，乃是东京角妓。”

37.【鸨儿】妓女古时又俗称“鸨儿”。鸨本为鸟名，喜欢交合，没有止境。明代朱权《丹丘先生曲论》记：“妓女之老者曰鸨。鸨似雁而大，无后趾，虎纹。喜淫而无厌，诸鸟求之即就。”后因称妓女为“鸨儿”，妓女养母名“鸨母”、“老鸨”。

38.【倚门卖笑人】妓女靠在门边，满脸笑意招揽生意。司马迁《史记·货殖列传》：“刺绣文，不如倚市门。”

39.【大喇】北京江湖话，是洋野妓的意思。40.【计件】广州暗娼的江湖话。

41.【尖子】天津、沈阳、黑龙江一带江湖黑话，是指卖淫的女流氓。42.【土炕老妈】档次比较低的妓女，土炕上接客，而且年纪较大。

43.【清倌人】清倌人即是只卖艺不卖身的娱乐场所女子。有知识，有技能，如吹拉弹唱，但她们不出卖肉体。身份依然是妓女。44.【小先生】同43。

45.【红倌人】红倌人即是卖艺又卖身的女子。46.【清水货】清水货是指没有性病的妓女。47.【浑水货】浑水货是指有性病的妓女。

48.【乐户】清初“官妓”沿明朝制度，亦称“乐户”。顺治、康熙时，两次裁减乐户，延续千余年的官妓制度基本被取消。古时犯罪的妇女或犯人的妻女，她们没入官府，充当官妓，从事吹弹歌唱，供人娱乐。《魏书·刑罚志》：“诸强盗杀人者，首从皆斩，妻子同籍，配为乐户；其不杀人，及赃不满五匹，魁首斩，从者死，妻子亦为乐户。”《醒世恒言·第三十六卷》：“径载到武昌府，转卖与乐户王家。”

49.【宫妓】供皇帝及诸王享乐的“宫妓”，又称“御妓”、“宫娃”，主要从事歌舞娱乐，兼有提供性服务的义务。50.【三陪小姐】陪吃陪喝陪睡的女性。

51.【小姐】“小姐”最初是指宫女而言；南宋洪迈撰的《夷坚志》记载：“傅九者，好使游，常与散乐林小姐绸缪。”“林小姐”是个艺人。苏武也有《成伯席上赠妓人杨小姐》诗，此诗是赠给妓女的。可见宋代妓女也称为“小姐”。宋、元时姬妾也常被称为“小姐”。今天，“小姐”在特定语境中被指称为操皮肉生意的女人。

52.【出台小姐】是改革开放后，南方娱乐场所出现的职业妓女，可以随嫖客外出。

53.【婊子】民间骂女人粗语，是指妓女的。目前没查出“婊子”一词文献出处。54.【串女】广西和江西等地江湖称呼，大致意思是四处流窜的妓女。55.【海马子】黑龙江一带对妓女的称呼。

56.【马子】江湖黑话，以前指妓女，后用来指年轻女子。

57.【尖嘴子】天津、沈阳、黑龙江一带江湖黑话。“尖嘴子”原指小鸡，因“野妓”俗称“野鸡”，故这里借用。

58.【姐们儿】原来是北京一带妓院妓女之间相互称呼用语，后来姐们儿暗示妓女的色彩消失了。

59.【扛板凳的】老北京下等妓女，在犄角旮旯的板凳上卖淫。60.【苦窑】沈阳对妓女的江湖黑话。

61.【苦窑丽式】妓院的妓女。解放前北方江湖语。62.【拉彩】女流氓。上海语。63.【拉三】女流氓。上海语。64.【拉山】女流氓。上海语。65.【拉索】女流氓。东北地区语。66.【烂大姐】女流氓。重庆语。67.【烂番茄】青年女流氓。广州语。68.【烂事儿】女流氓。重庆语。69.【老阿姨】老女流氓。上海语。70.【流阿烙】女流氓。贵阳语。71.【搂子】女流氓。长沙语。72.【麻子】女流氓。广西语。73.【马达】女流氓。广州语。74.【马儿】女流氓。青岛语。75.【挑炉的】暗娼。沈阳语。76.【挑裸的】暗娼。黑龙江语。

77.【挑三招子的】以卖淫为生的女流氓。黑龙江语。78.【粉子】粉子是妓女的名称，《水浒传》中叫“粉头”。79.【跳台】暗娼。上海语。

80.【土车】充当女招待的野妓。福建莆田语。81.【生鸡肉】海南黑话，对卖淫为生妇女的代称。

82.【褥子】解放前对活动在宾馆、饭店里的女流氓、野妓的称呼。83.【骚圈子】女流氓。20世纪60年代北京语。84.【烂货】骂人的粗话，暗指对方是妓女。

85.【女猱】“女猱”又称“猱儿”。“猱”是一种动物，类似猿，这种动物喜欢吃老虎的肝脑，偏偏老虎又很喜爱猱，因为猱会捉虱子，老虎便让猱爬到它身上搔痒捉虱子，猱便趁机把尿撒到老虎头上，老虎便中毒而死，猱就吃掉了老虎的肝肠脑。古人以此来比喻嫖客和妓女，少年犹如老虎，妓女如猱，老虎贪猱之色，结果反被猱吃掉了。

86.【条子】“条子”是清代对妓女的别称，因为那时召唤妓女，先要写好条子，后便以“条子”借称妓女。李伯元的《官场现形记》第24回写贾大少爷问黄胖姑道：“近来有什么好条子没有？”黄胖姑道：“有有有，明天我荐给你。” 87.【援交妹】以援助交际形式进行性交易的称为援交妹。

88.【站街女】台湾街上兜搭嫖客的妓女称为站壁，香港叫企街等。流行到大陆，这类沿街拉客的妓女被称之为站街女。

89.【舍果】江湖黑话。暗喻卖乳房之意。江湖人用舍果代指妓女。90.【雄西】江湖黑话。“西”代指女性生殖器。雄西指妓女。91.【莺花】妓女相对比较文雅的称呼。孔尚仁《桃花扇·访翠》一折有这样的句子：“闲陪簇簇莺花队，同望迢迢粉黛围。”故而妓院又称莺花市、莺花寨、莺花巷。

92.【个中人】苏东坡《浣溪沙·徐州藏春阁园中》有这样的句子：“红玉半开菩萨面，丹砂浓点柳枝唇，尊前还有个中人。”“个中人”便指妓女。93.【夜度娘】指娼妓。清蒲松龄《聊斋志异·江城》：“渠虽不贞，亦未便作夜度娘，成否固未必也。”

94.【下番】在酒楼中当值陪侍酒客的官妓。95.【行首】“行首”专指那些上等妓女。

96.【花娘】娼妓。唐李贺《申胡子觱篥歌》序：“朔客大喜，擎觞起立，命花娘出幕，裴回拜客。”

97.【花魁】青楼女子每隔一段时期便会选出一个最出色的女子，来充当门面，被当选的女子即为花魁。

98.【挑山招】“卖屁股”的野妓。因“山招”在隐语中指屁股而言。解放前北方江湖语。

99.【私科子】在元朝，“私科子”就是没有在官府登记的妓女。

100.【开盘卖铺】我们现在所用的开盘，其实是对江湖地下隐语的挪用，在解放以前，开盘是对妓女行为的暗指，卖铺，就是那些下等妓女的吆喝。开盘卖铺可理解为下等妓女的招揽生意，一些跑江湖的经常光顾。101.【包婆】嫖客出差、旅游、休假期间被包租的妓女。102.【在家女】以自己的住所为营业场所的妓女。103.【住店小姐】自己在宾馆里租房，独立营业的妓女。104.【工棚女】在民工集中的地方营业，兼做其他活的妓女。

105.【鬼樊楼妇人】樊楼，宋时汴京里的妓院。由于五大名妓荟萃此楼，故而樊楼名冠京都。由于宋朝都城附近的沟渠很多，而且很深，所以江湖上的一些亡命之徒藏匿其间，自称为“无忧洞”，甚至把骗来的妇人藏在此处，自称为“鬼樊楼”，由于樊楼是东京有名的酒楼兼色情场所，“鬼樊楼”有山寨妓院之意。鬼樊楼妇人就在不见天地的暗处苟且偷生。

106.【省差行首】贵族身边的妓女。金贵族出身的大将牙虎带，歧视文人，军营中养很多妓女，牙虎带让身边的妓女佩带银符，到各地求贿赂，各地将军和夫人要到远远的地方去迎接这些权贵身边的妓女，这些妓女号称“省差行首”。

第四篇：常州方言标准骂人话

常州方言标准骂人话（堪称经典市骂）

常州方言标准骂人话（堪称经典市骂）

1.次里哈欠

(某人疯颠颠地)2.舌个了盘

(说话啰里巴索

3.老卵涩千

(某人很嚣张，自以为是)4.大兴

(某事物不靠谱，比较另类，或者形容某事物是虚假的，不真实的)5.十头乖脑

(鬼鬼祟祟地)6.辣册

(做事泼辣凶狠)7.袅比达欠

(某女子打扮妖艳)8.些咧措落

(整理东西杂乱无序)9.赤佬马子

(骂人的话，小赤佬)10.娘个来来

(相当于“妈了个*的)11.搭B欠的(说话胡搞，瞎说八道)12.阿乌卵(形容某人不上路，不靠谱)13.措卡的么

(做事太阴险)14.贼留穷(顽皮)15.肉头西西

(太小气，不果断)16.字头麻子

(不受欢迎的人，喜欢小捣乱的人)17.大天不对五六(相差太远)18.危灶猫(没有精神)19.燕杀坯(非常顽皮的，多形容孩子)20.噶拼头(乱搞男女关系，指婚外情)21.细狗

(相当于“狗日的”)22.席相

(形容某人犯贱)23.表将

(该词语褒贬意都有)24.拉局皮(耍赖)25.十哈则你眼睛的(你眼瞎了啊)26．嗲撒花(什么情况)27.末雪雪

(傻)28 洋嗨嗨

(神兜兜地)29.节棍

(厉害地)30.狭比精

(吹牛)

第五篇：拯救方言杂文随笔

我大姐有两个孙子，大的十三岁，小的五岁，两个小家伙只会说普通话。大的一直在杭州，没有人与他说方言，他几乎听不懂常山方言。小的一直在老家，可现在乡下也是从小学说普通话，家里无论奶奶、爷爷，外公、外婆打孩子出生说的都是普通话。无论标准不标准，小孩子反而带动起老人学说普通话了。

我到杭州外甥那儿，与外甥孙说话，有意无意地就要与他说方言。一句方言说出来，说得外甥孙像鹅一样的呆看着我。外甥媳妇在一旁就会要我与小孩子说普通话，说是大家都说普通话，你说方言，别人听不懂，又老土。

我只能哑然地笑笑。

我还是固执地坚持自己的观念，在全民学说普通话，也要将方言传承下去。

方言是一个生命根须的维系。我说的是江西方言。我的祖先是在康熙年间从江西迁徙到浙江常山的，几百年来古老的方言没有被吞没的迹象，一代又一代生命，口传身教，传承着祖先的语言。我也不知道祖先这种语言起源于何朝何代，何时何人。就是江西方言其间也是多彩多姿的。常山有许多说的是江西方言。我在中学里念书时，说江西方言的，就一个“吃”字，就有多种发音。我熊家庄的人“吃”发音为“恰！”干脆利索，语音宽厚。而有人说“食！”翘舌音，有点饶口。还有人说“稀！”只是从牙缝中挤出来的。所以我在中学里念书，那怕一群说江西方言的同学汇在一起，也可以分辩出不同的村庄，不同的祖先，显得五彩缤纷。

而常山音我听上去比较单一，只是县城里的与乡下的发音有所不同。有些乡下人崇拜县城里的发音，以为县城里的常山音文雅。可我从小觉得城里人的发音造作，没有乡下人那种带土味的宽厚。

我的外婆是衢州廿里人，我从小还会说“西安腔！”1977年我在我舅舅家住了三个月，那时西安腔我说的非常的顺溜。有一回无意间走到外婆的墓前，查看着墓牌上的名字，我的外婆叫“吾村南！”我当时还以为我的外太婆是住在村庄的南边，就将女儿取名为“村南！”后来才发现其实“村南”是方言，“南”音就是西安腔中的“娜你”的意思。

方言看上去只是在很狭窄的范围里相传，外人很难明白其深藏的意境。而恰恰方言地域的狭窄性，而隐含着生命多彩的秘码。这种秘码就像大地上的野草那样千姿百态。大地上如果只长一种杂草，我想人类望着单一的野草，心灵可能就黯然失色了。

我小时候听到江山人说“曰，”还要笑话江山人说话难听，后来才知道“曰”是古汉语的发音，现在肯怕只有江山人还保留着这古老的发音，应当是异常珍贵的。

语言会在漫漫的历史长河中转变与失传，而一当所有的方言失传时，我难以想象一百年之后，中国人只会说普通话，心灵上是否会过于格式化与模式化，但至少，走到天涯海角，只听到：“你好！”“你吃了吗？”会让人感叹曾经丰富的那浓浓的乡音，那怕几百年，越千年，生命只要凭着简单的发音就可以寻觅到曾经的故乡的情结。

有一年我贩了一车桔子到上海松江，在水果市场上遇上一个妇女，她说她是江西人，我说我也是江西人。她要我说一句江西方言她听一听，她一听就知道我是不是江西人。我就说“你恰了吗？”她大笑着说，我是正宗的江西人，两人间的距离就因为那片故土的音质而拉近了。有一年我在杭州用三轮车叫卖胡柚，几个江西女子过来买胡柚，她们说的方言，我听懂了。她们抬头奇怪地盯着我看，问我为什么听得懂她们说话？我说我不仅听得懂，还会说。我就用方言与她们交流了起来。

她们没有想到我一个浙江人会说江西方言。我与她们说起了祖先就是从江西迁徙到浙江的，几百年了方言也没有失传。

方言就像根须一样让我的思绪顺着那须子沿伸到遥远的时空中，让我感到我的生命的来时的路径。

忽然之间，庄上的小孩已经不会说方言了，也没有人向他们传承方言，大有将方言掷而永远弃之之势。

我感到方言可能失传的危机，心中不觉生起些许担忧与茫然！