专注 论说文

第一篇：专注 论说文

专注

孟子：一心以为有鸿鹄将至)

《孟子·告子上》：

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。（弈秋，是全国最擅长下围棋的人。让弈秋教两个人下围棋。其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细琢磨，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着如何拉弓搭箭把天鹅射下来。他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。是他的智力不如前者吗？我说：不是这样的。）

吴炳新：“不该挣的钱别去挣”

当年，年过六旬的“三株”总裁吴炳新，曾语重心长地对血气方刚的巨人总裁史玉柱说：“不该挣的钱别去挣，天底下黄金铺地，不可能通吃。这个世界诱惑太多了，但能克制欲望的人却不多。”具有讽刺意味的是，他们两人后来分别成了中国企业家中因“超常规扩张”和“超常规多元化”而失败的典型。

樊纲：业余的中国

我国著名的经济学家樊纲认为曾经语重心长地说过这样的一段话：“我在一本书中提到过一个名词叫‘业余的中国’。现在的年轻人都很浮躁，做事不叫‘做’，叫‘玩’，今天玩玩这个，明天玩玩那个，法律热门就都去考律师，会计好找工作就纷纷去学会计，日语吃香了就到处都能听到‘沙由娜拉’什么的。今天学这个，明天学那个，一切都是业余的。当然这些人也是很用功很好学的，也有值得肯定的一面，但人的精力是有限的，什么都想做的结果是什么都做不好，到头来就是一事无成。”

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没有乘客的出租车是最危险的

大家是否知道出租车行驶最危险是在什么时候？答案是：没有乘客的时候。

为什么呢，因为有乘客的时候，司机有目标，他就会全神贯注地驾驶，同时想方设法尽快到达目的地；而没有乘客的时候，他是盲目的，走到十字路口左转右转犹豫不定，同时左顾右盼精力分散－－这样开车，自然是最危险的。

听课：不专注

上课爱做小动作、开小差。爱交头接耳。或者做小动作。

这些都是不好的听课习惯。

由于人的人的注意力是有限的，不专注听课时，虽然老师所讲的东西，在物理意义上你似乎是听进去了，但你这样的感知是浅层的，理解是浮浅的，甚至很可能没有任何的理解，这样听课的结果只会使左耳进、右耳出。下课后，你就根本记不住老师讲了些什么。

正面论据：牛顿忘记了吃饭

一次中午，牛顿请朋友到家里来做客，饭菜做好后，他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，等了好一阵子后，于是，独个儿吃了饭菜就走了。下午三点钟，牛顿实在饿极了，于是从实验室重新回到了餐桌边准备吃饭。当他看见饭菜已经被吃光时，突然显示出醒悟的样子，哈哈大笑嘲讽着自己说：“我真是一个饭桶，中饭早就吃过了，竟然还以为自己没吃。”

庄子：捕蝉者的专注

孔子一次在楚国看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

于是，孔子很好奇地问：“先生的技术真是高超啊！有什么门道吗？”

那驼背老人回答说：“我有我的办法。

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经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么捕蝉失手的情况已经很少了；

迭起三个丸子而不坠落，那么捕蝉失手的情况十次不会超过一次了；

迭起五个丸子而不坠落，捕蝉就会像在地面上拾取一样容易。

现在，我立定身子，犹如一棵枯树；我举竿的手臂，就像一截枯枝；

虽然天地之大，物类之多，但我只盯着蝉的翅膀。

我丝毫都不会忘记、也丝毫都不会偏离我既定的目标，世界上的其他任何东西都不会引起我的注意，因为我一心一意地专注于蝉的翅膀――这样怎么可能还抓不住蝉呢？”

（原文：虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？）

孔子转身对弟子们说：“心志丝毫也不分散，高度地聚精会神，（用志不分，乃凝于神）这位驼背老人告诉我们的就是这个道理啊！”（完）

“我只看到了骆驼”

有一位猎人带着三个儿子，到沙漠上去猎杀骆驼。

他们到达了目的地，父亲问他的三个儿子：“你们看到了什么了？”

老大回答说：“我看到了蓝天、白云和一望无际的沙漠。”

老二回答说：“我看到了骆驼、雄鹰和沙漠。”

老三回答说：“我只看到了骆驼。”（完）

“你出版了几部小说？”

有一位女作家被邀请参加笔会，坐在她身边的是一位匈牙利的年轻作家。

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女作家衣着简朴，沉默寡言。男作家不知道她是谁，他认为她只是一位不入流的作家而已。于是，以一种居高临下的口气问：“请问小姐，你是专业作家吗？”

“也算是吧。先生您呢？”

“我当然是啦，我已经出版的小说都已经有39部了。――请问，你出版了几部？能否让我拜读一两部？”

“对不起，我总共只写了一部。”

男作家有些鄙夷地说：“哦，你只写了一部小说？能告诉我这本小说叫什么名字吗？”

“《飘》。”这个名叫米切尔的女作家平静地说。

倪润峰：生好、养好一个孩子

长虹集团的董事长倪润峰先生曾说过：“企业好比一个家庭，在财力、物力都有限的情况下，不能同时养活两个或三个孩子。那怎么办呢？必须实行‘独生子政策’，集中肉、蛋、果、奶，把一个孩子养得白胖、健康、聪慧，供他上大学、攻硕士、读博士。”

非洲豹对目标的专注

在《人与自然》节目我们经常能看到这样的画面：在一望无际的非洲拉马河畔，一只非洲豹向一群羚羊扑去，羚羊拼命地四散奔逃。非洲豹的眼睛只盯着一只“预定”的羚羊，穷追不舍。在追捕的过程中，非洲豹超过了一只又一只站在旁边惊恐观望的羚羊。对这些似乎近在身边的羚羊，它始终视而不见、一一放过了它们，而矢志不渝地专注于预定的目标。

为什么不放弃先前那只羚羊而改追其它离得更近的羚羊呢？聪明的非洲豹很清楚，自己已经跑累了，而其它的羚羊却蓄精未发。如果在追赶途中改变目标，其它的羚羊一旦起跑，转瞬之间就会把疲累不堪的自己甩到身后。因此只能一心一意地追捕原先预定的目标，才可能有成功的希望。（完）

荀子：君子结于一也

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蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪„„故君子结于一也。（蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强壮的筋骨，但它能吃到地上的尘土，喝到地下的泉水，这是因为它用心专一；螃蟹有八只脚两只螯，但如果没有蛇、鳝的洞穴就无处栖身，这是因为它用心浮躁。所以没有潜心钻研的精神，就不会有洞察一切的聪明；没有默默无闻的工作，就不会有显赫卓著的功绩。徘徊于歧路的人到不了目的地，同时侍奉两个君主的人不能被双方所接受。眼睛不能同时看两个东西而全都看清楚，耳朵不能同时听两种声音而全都听明白。螣蛇没有脚却能飞行，鼫鼠有五种技能却陷于困境。《诗》云：“布谷鸟住在桑树上，七只小鸟它喂养。那些善人君子啊，坚持道义一个样。坚持道义真专一，思想就像打了结。”所以君子学习时总是把精神集中在一点上。）

中国：一心一意搞建设

邓小平第三次复出之后，为中国开辟出了一条一心一意搞建设的道路。为此，邓小平再三强调，“现在要横下心来，除了爆发大规模战争外，就要始终如一地、贯彻始终地搞这件事，一切围绕着这件事，不受任何干扰”。“我们全党全民要把这个雄心壮志牢固地树立起来，扭着不放，‘顽固’一点，毫不动摇”。

为了一心一意搞建设，中国本着“不当头“的原则，推掉了第三世界领袖的桂冠；忍住了一九九三年“银河号事件”的羞辱；含泪处理了一九九九年南斯拉夫大使馆被炸的悲剧。不可否认这里面包含着羞辱，还有些压抑；存在着误解，也有些不满。但为了经济建设这个中心，为了这个大局我们忍了，把悲情化作了激情，把怒火化作了力量，把举起的拳头缩了回来。

在理论论据方面：

1·力的本质就在集中。集中才有力量。集中力量，各个击破。

2·有限性的思想：人的时间、精力、知识、能力、所掌握的信息等都是有限的。企业的资源是有限的。

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3·伟大的事业必须以全副精神去从事。

4·有专注，才有专业，才能专家。

5·这是一个社会化分工越来越细的时代。

6·这是一个竞争越来越激烈的时代。全球化的竞争需要有核心竞争力。

7·这是一个充满了诱惑的多元化社会和时代。机会和陷阱交织、诱惑和灾难并存。

8·隔行如隔山，不熟的领域潜藏着你未知的危险。

9·一切肯定都是否定。桌子所以成为一张具体的桌子„„

并且，陈老师当时还为我们提纲了这样一份《论专注》的三点式提纲。这份提纲如果你能在考上想起来加以运用，你今年考试的论说文只要字数符合要求，你的分数就至少在25分以上啦。

《论专注》的三点式提纲：

1.精力的有限性要求专注。

任何人和组织的精力都是有限的，而事业都是无限的，要想在某个领域里做出一些成就，就必须要专注。三心二意必将一事无成。

2.资源的有限性要求专注。

专注可以各个击破或集中力量办大事。80年代全球性的多元化风潮现在大多以专业化而结束。多元化的万科90年代开始只做房地产。

3.竞争的专业化要求专注。

专注可以形成专业化“钉子”般的力量。专注可以形成自己的核心竞争力。INTEL、IBM、微软、华为都在自己的领域里做到了真正的专业化。（完）

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最后，陈老师的四模讲评还为我们提供了一篇写得好的学员高分作文以及一篇陈老师自己写的范文。这两篇文章，如果你在四模之后认真阅读、理解，在考场上能想起、运用，我们今年的论说文考试，就真的太简单、太幸运了。

优秀卷——《成功源于专注》

当202_年52岁的王石成功在珠峰登顶的消息传来时，引来了人们前所未有的热情与祝福，同时也为另一名原来呼声最高、小王石10岁的队友最终放弃登顶而唏嘘不已。成功的背后，我们不得不由衷地钦佩王石在整个过程中所展现的专注的智慧。

专注可以集中资源。知天命的老王竟然完成了几个小伙子都没有实现的登顶壮举，其路上的坚忍与专注又有几人知？作为企业老总放弃了各种商业和公共活动，甚至欣赏美景也不为所动，集中所有精力做准备和保养精力，最终让世人为之惊呼。反观其队友：为采访、上网、拍照等事所累，终因体力消耗殆尽而放弃。大家耳熟能详的龟兔赛跑不也是专注致胜的又一力证吗？即使我们原本的力量并不强大，但将力量集中在一点的压强同样可以创造奇迹，“图钉”精神正是许多人所以成功的法宝。

专注是到目的地的直线距离。我们都知道，两点之间，直线最短。但当人们确定目标后，却往往都在走弯路甚至歧路。幻想着山顶的美妙，人们开始前行，可路边偶然出现的野花奇石也使许多人迷恋驻足，只有心无旁骛的人才能直盯着心中预定的目标，毅然决然地前行。试想，如果马云不是数十年专注于B2B领域而不放弃，可有今天的阿里巴巴与淘宝网的辉煌？正是专注于既定的目标，使他直线一样直抵成功的彼岸。

专注是凝聚力量的旗帜。由于专注，声音就会由集中而扩大，力量就会因凝聚而勃发。小平同志在姓资姓社的质疑声中，在物质还是精神的争论中，排除了国内国外的各种干扰，坚持聚精会神、心无旁骛地发展生产力，以经济建设为中心。人们由最初的怀疑，既而认可，到最终的拥护，由于目标的专注与坚持而团结到这面中国特色的社会主义的旗帜下，创造了新中国建设的又一个辉煌。

成功源于专注，集中优势兵力就是以弱胜强的法宝。梦想成功的人们，还等什么？赶紧搭上专注的列车奔向成功的终点吧。

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范文——《专注是一柄无敌的利剑》

年龄大、身体素质不是最好的王石，最后近乎完美地成功登顶珠峰；反之，年纪轻、体力好、呼声高的小伙，只能遗憾地半途而废。为什么？相对于那小伙的身兼数职，一心一意登顶的王石身上则洋溢着另一种更重要的力。这就是专注力。

专注不仅仅是一种力，专注就是力本身，因为力的本质就在聚焦和专注，分散就是力的消亡。多则滥，少而精，底“大”上“小”是为“尖”。专注就是这样一种聚焦成“尖”的力量。所以，毋须悲叹自己先天的条件如何不好，只要你足够专注，你就能足够尖锐、锋利，所向披靡。专注是一柄利剑，它往往能演绎出以弱克强、以小胜大的传奇。

在这一点上，狼堪称我们学习的榜样。无疑，驯鹿的体形和力气都要比狼大得多，但为什么狼还敢捕猎驯鹿？关键就在于狼的专注力。一旦狼群确定了某只驯鹿作为自己的捕猎对象，它们就会轮番扮演“剑手”，对它发起矢志不渝的攻击。这一幕一遍一遍、一天一天地重演着，再强壮的驯鹿也会慢慢疲惫、虚弱，直至彻底丧失逃跑的力气和反抗的意志，最终沦为这群恶狼的美味。

水滴石穿，那是因为水矢志不渝地在同一个地滴；激光所以能穿透各种坚固的物质，那么是因为它攻其一点、不及其余。反之，一只手按不住两个跳蚤，脚踩两只船，最终两脚都会踩空，落入水里。所以，荀子在注意到了“目不能两视而明，耳不能两听而聪”之后，再三告诫我们：“君子结于一。”

我们身处的是一个机会和诱惑交织、风景和陷阱并存的时代；同时也是一个分工和专业化、全球化竞争越来越激烈的时代。这样一个时代，更彰显了一个亘古不变的真理：只有专注，才是真正所向披靡的力！

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第二篇：论说文万能

××通向（成功/美丽人生）的黄金法则

“引”。。。，【强调＋倒装＋排比】，从中，我悟出一个道理，（执着），通向（成功/美丽人生）的黄金法则。

西点军校著名将军戴维?格立森所说：“要想获得这个世界上的最大奖赏，你必须拥有过去最伟大的开拓者所拥有武器，那就是（执着）。”每一滴思想的水珠都会折射出先哲们的心血和睿智，每一种思想的声音都会带给我们棒喝般的省悟和爆发性的力量，请记住（执着）对于（成功/美丽人生）的重要性。

（执着）才能激发持久兴趣。王羲之，正是对书法的迷恋，苦心研习，方有《兰亭序》留给后人；李时珍，正是对中国医药的浓厚兴趣，尝百草，历艰辛，终成《本草纲目》；陈景润对歌德巴赫猜想的执着，邓亚萍对乒乓球的迷恋，不都说明了（执着）可以激发持久兴趣吗？

（执着）才能成大事。千古一帝秦始皇，功成六国，可谓成大事；唐太宗之功业令历代帝王难以超越，可谓成大事；曾国藩被奉为内圣外王的晚清第一完人，可谓成大事；李嘉诚制造出富可敌国的财富神话，可谓成大事。博览古今，但凡成大事者，无不因为其超越凡人的（执着）。

（执着）才能超越人生逆境。文王拘而演周易，中尼厄而作春秋；屈原放逐乃赋离骚，左丘失明厥有国语；孙子膑脚，兵法修列。如果目标是箭，那么（执着）就是弓，有箭无弓，就是徒具理想，没有摧枯拉朽的精神，作白日梦，一生多言而无成；有箭有弓，无坚而不摧，无往而不胜。

（执着），时刻让你与别人不同，让你能够激情满怀地工作和生活；（执着），时刻给你憧憬和力量，让你倍感使命的召唤；（执着），时刻为你点燃希望的烛光，让你在黑夜中不会迷失方向。此时此刻，我深深的明白：（执着），是通向（成功/美丽人生）的黄金法则。

MBA联考论说文写作万能模版

第一段，（100字）首先，简略的引用原文，作为一篇完整的文章，应该让看的人明白你的论证从何处引申和展开的，否则，好像是无病之呻吟，所以，我的思路觉得应该，在文章开头用100字以内简洁的引述原文，抛出自己的观点。第二段，（100字）破题，对材料有简单的分析和引申，强化观点。

第三段，（200字）通过正面论述，通过3个短暂的排比例子，（最好古代，近代，现代：比如论坚持和毅力，李白若没有“铁棒磨成针”的精神，何来“斗酒诗百篇”；杜蒲若没有“读书破万卷”，何来“下笔若有神”，马克思若没有四十年如一日的坚持，何来资本论之闻名与世。再如：论修养方面，试想，孔子若不注重修身，何以成为圣人，受世代敬仰；战国四公子，若不注重修身，何以有门客四千，大家都愿意为其舍生取义。）

第四段，（200字）通过反面论证，如上面的论述展开，列举3个例子。比如，周幽王、商纣王若不贪恋酒色，何以成为千古罪人而遭人唾齿；秦烩、高俅若不残害忠良，何以成为*臣而遗臭万年；成克杰、胡长青若不贪欲堕落，何以成为国家的罪人而抱怨终身。

第五段，（100字）点击材料论点，展开号召和呼吁，说明这中情况既然如此重要，那么，作为我们现代化的建设者，国家的栋梁，没有理由漠然处之，我们责无旁贷，“天载其苍，地屐其荒，纵有千古，横有八荒，前途似锦，来日方长”、“自信人生二百年，会当击水三千里”、“以个人数十年必死之生命，扶中华千百年不倾之大厦”。

建议：正反面的字数和重点与否，根据自己的观点和题目要有所侧重，多用三句排比，语言尽量短小精悍，最好有时能形成对仗，多使用反问句，或者假设，比如：试想，若没有，何以。论创新，“齐白石若没有五易画风，何以自成派系而成为画坛宗师；海尔集团若没有创新的思路，何以能冲出国门而成为世界名牌。”

小议„„

该材料通过„„（对话/类比/一件事），告诉我们„„。从中我们体会到：没有„„就没有„„。

„„说：“„„。”„„也这样认为，“„„。”是的，无论在日常生活中还是在工作中，我们都必须„„；即没有„„，就没有„„。

事实就是如此。（举正面例子）„„。是什么因素促使其取得最后的成功呢？那就是„„。

恰恰相反，如果没有„„，我们能够„„吗？答案是不言而喻的。（举反面例子）„„。正是„„，才使得„„、正是„„，才有了„„；正是„„，才成就了„„。

古今中外类似的事实例子不胜枚举，如„„、„„、„„等都是因为„„而取得辉煌的成就。试想想，如果„„没有„„，他能够„„吗？如果„„没有„„，他能够„„吗？如果„„没有„„，他能够„„吗？无数事实都证明了一点，办任何事情，没有„„，我们就无法„„，就无法„„，就无法„„。

该材料看似平常，但给我们的启示深刻的、发人深省的。在我们这个时代，如果没有„„，那将是„„。因此，我们一定要„„。唯其如此，一个人、一个家庭、一个团体乃至一个国家一个民族，才能„„。

第三篇：论说文写作万能

论说文写作万能模板

第一段，(100字)首先，引用原文是非常必要的，作为一篇完整的文章，应该让看的人明白你的论证从何处引申和展开的，否则，好像是无病之呻吟，所以，我的思路觉得应该，在文章开头用100字以内简洁的引述原文，抛出自己的观点。

第二段，(100字)破题，对材料有简单的分析和引申，强化观点。

第三段，(200字)通过正面论述，通过3个短暂的排比例子，(最好古代，近代，现代：比如论坚持和毅力，李白若没有“铁棒磨成针”的精神，何来“斗酒诗百篇”;杜蒲若没有“读书破万卷”，何来“下笔若有神”，马克思若没有四十年如一日的坚持，何来资本论之闻名与世。再如：论修养方面，试想，孔子若不注重修身，何以成为圣人，受世代敬仰;战国四公子，若不注重修身，何以有门客四千，大家都愿意为其舍生取义。)

第四段，(200字)通过反面论证，如上面的论述展开，列举3个例子。比如，周幽王、商纣王若不贪恋酒色，何以成为千古罪人而遭人唾齿;秦烩、高俅若不残害忠良，何以成为*臣而遗臭万年;成克杰、胡长青若不贪欲堕落，何以成为国家的罪人而抱怨终身。

第五段，(100字)点击材料论点，展开号召和呼吁，说明这中情况既然如此重要，那么，作为我们现代化的建设者，国家的栋梁，没有理由漠然处之，我们责无旁贷，“天载其苍，地屐其荒，纵有千古，横有八荒，前途似锦，来日方长”、“自信人生二百年，会当击水三千里”、“以个人数十年必死之生命，扶中华千百年不倾之大厦”。

建议：多用三句排比，语言尽量短小精悍，最好有时能形成对仗，多使用反问句，或者假设，比如：试想，若没有，何以。论创新，“齐白石若没有五易画风，何以自成派系而成为画坛宗师;海尔集团若没有创新的思路，何以能冲出国门而成为世界名牌。”

第四篇：论说文写作

写作概说 青萍

论说文写作

论说性文体，是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的一种文体。它通过概念、判断、推理的方法来阐明作者对客观事物的态度和看法。因为这种文体从总体上看是议论说理的文体，所以议论性的文体通常被称为议论文。这种文体常常通过逻辑思维对丰富详实的材料的分析和概括，从中推出科学的结论，以无可置辩的道理使人信服。议论性文体的表达方式，是以议论为主，以叙述、说明为辅，有时也要用描写和抒情，议论文必须以丰富典型的事实材料为主论的基础，但它在论证客观事物的过程中，对事实本身大都只作概括性的，一般性的叙述。以求得从事实材料中引出结论，概括出本质。议论性文体要求以理服人，所以它总是以鲜明正确的道理，使人相信其结论的正确乃至信服它，照它去做。议论文的特征、要求及其类型、结构

一、两个主要特征

第一，鲜明的现实性，这一点是就议论文的社会作用而言的，写作论说文的针对性和目的性都非常明确，它直接而迅速地反映社会现实，态度鲜明地评说是非曲直。

从古至今，论说文都具备这个特征。战国时期，楚人李斯掀背秦王驱逐，他奋笔疾书，力陈己见，写出了《谏逐客书》，使秦王收回成命。汉朝人邹阳在监牢里写作《狱上梁王书》获得谅解，转危为安。第二，深刻的说理性。叶圣陶说过：“说明文以说明白为成功，议论文以说服他人为成功。”要达到成功的目的，议论文必须以理服人。说理性成了议论文区别于其它文体的另一个显著特征。高尔基指出，文学作品的作者，“不是在议论，而是在描写”，形象性是文学来表达它的主题思想的。议论文则不同，它要用议论文的表达方式来明辨正误，阐发事理。

二、论说文的四个要素：

（一）论题

是论说文所要讨论的问题，论题和论点是两个不同的概念。论题，是文章所讨论的问题；论点，则是作者对这个问题所持的观点和主张。

（二）论点

是作者在文章中的观点和主张。它是论据和论证所要证明的对象。没有论点，论据和论证就失去了作用。因此，在议论文的要素中，论点是首要因素，它制约和限制折论据和论证，在整个议论中占主导地位，所以说它是统帅。

论点的确立应当正确、鲜明、有针对性。所谓“正确”就是对某个问题提出主张和看法，必须符合事实、规律、道理或某种公认的标准，经得起实践的检验，所谓“鲜明”，就是立场、态度要分明、肯定什么、否定什么、反对什么、赞成什么，要清楚明白地表现出来，一点也不能含糊。所谓“针对性”，是指确定文章的论点，应当有强烈的现实针对性。确定文章的论点，首要是着眼于现实的需要。至于对历史问题的研究、传统文化的探讨、古代典籍的评价的目的或为了正确的继承和发扬传统，或以作今天创世的借鉴，也都是有针对性的。

除了正确、鲜明、有针对性外，文章的论点还应当力求有新意。所谓新意，当然不必是发人所未发，别人谁也没有注意到的思考过、议论过的问题，即使他人已议论过，如果能从一个心得角度、侧面，采用一种心得思路再予以论述，使之更加充分、更有力，以使人主意、引人深思，也是可以的。

（三）论据

是议论中用来证明论点、之城论点的材料。它是证实论点的根据，是论点成立的基础。论点在议论中虽然是第一位重要的，但如果没有论据，即使正确、鲜明、深刻，因为失去了基础，也是立不起来，不能说服人心的。

论据有事实论据和理论论据之分。

事实论据，就是指来自生活的事例。它包括历史和现实生活中有代表性的、具体的或概括的典型事例及科学统计数字等等。

理论论据，是指为生活所证明了的道理。它包括名人领袖的经典论述，古圣先贤的明理名言，科学原理、定理和民间谚语等等。正确的理论是人类认识世界，探求真理的工具。在论说文中恰当地运用理论论据，可以祈祷充分证明论点，并深化论点的作用。还可以增添文章的理论色彩。选择使用论据要确凿、典型、充实，与观点保持一致。“确凿”就是真实可信，“典型”就是具有代表性，论据确凿可靠，论点才站得住脚；论据典型充分，论点才有说服力。至于“充实”是说论据应力求丰富，但不是说越多越好，它必须是以“确凿、典型”为前提的，只要能足以反映事物本质，充分证明论点的论据，有两三个也就可以了。当然，有时为了增强说服力，连续用几个相类似的事实论据，或者无论是事实论据还是理论论据，都必须是与论点有内在的必然联系的材料。否则，即使确凿、有代表性，也起不到证明论点的作用，只会给别人留下反驳的把柄。

（四）论证

有了论点和论据，还需要进行必要的论证，这样才有能构成一篇完整的议论文，所谓论证，就是适用论据来证明论点的过程和方法。论证的作用就在于经过一定的程序，采用一定的方法，以揭示论据与论点之间的内在的逻辑关系，达到观点与材料的统一，所以说论证也是“桥梁”。

论证方法，从形式逻辑的角度讲，就是适用全部逻辑推理形式来证明论点的方法；从论说文论证说理的角度来讲，论证方法又是逻辑推理形式在写作中的具体应用。

逻辑推理形式主要分为三大类：归纳推理、演绎推理和类比推理。这三种推理形式是从人们认识事物的思维活动的规律中总结出来的普通形式。

1、归纳论证

归纳论证所依据的原理就是归纳推理，归纳推理是这样一种推理形式：它通过一些个别的事例，归纳出它们共同的属性，然后综合起来得出一个带普遍性的结论。它是由个别到一般的推理方式。归纳论证也是通过相同或相反的个别事理的分析综合，进而归纳得出一个正确的论点来。

2、演绎论证

演绎论证，是指由一般到个别的一种推理，演绎论证，就是指在论说文中根据演绎推理的原理来组织论证的方法。演绎论证常用以下四种形式：引经据典论证法、反证法、选择法、归谬法。引经据典论证法，就是引用一些经典著作的原文，或者引用科学的原理、定义、众所周知的一般常识、道理为论理，从中直接推出一个新论点的方法，又叫“引证法”。反证法，就是假设出与作者论点A相对立的论点B，并通过否定其错误和虚假性，反过去证明所持论点A的正确和真实性，这种方法依据的就是演绎推理中的“假言推理”。

3、类比论证

人们认识事物要判明真伪，人情规律，还必须运用类比法。有比较才有鉴别，比较也是人们认识客观事物规律性所采用的方法。这在形式逻辑上被称为类比推理。

二、论说文的几种主要类型及其写作特点

论说文按照不同的作用和特点划分，有政论文（社论、评论、专论等）、杂文、应用性议论文（心得体会、按语、序、跋等）。按说理的方法划分，论说问又可分为立论文和驳论文。立论和驳论，这是从正面和反面来证明论点的两种说理方式。顾名思义，“立”者，树立也，就是通过论证，从正面阐明、树立正确的论点；“驳”者，批驳也，就是通过论证，批驳错误论点，从反方面确立正确的论点。

从论说文写作角度来看，立论和驳论，既有区别，又有联系，它们的结合使用，构成了文章论证说理的辩证过程。所以我们说，立论和驳论在文章论证过程中的关系是对立统一的关系。在“立”的过程中，往往需要通过批驳错误的东西来反证正确的东西；而在“驳”的过程中，则又常常采用正面说理的方式，来树立正确的观点。

下面介绍一下驳论的方法：

驳论时，首先要明敌情，亮靶子；其次，善于找准突破口，抓住对方的薄弱的环节；同时，还要灵活运用驳论方法组织论战，此三点是一般驳论问写作应该注意的三个环节。

第一，两处错误的论点，摆定批驳的靶子。

摆“敌论”的方法很多，概括讲，有以下三种：一，可以摘录对方的原话。但必须是其关键的字句、段落，能够集中、突出地体现对方的原意，不可“历举对手之语，从头至尾”。二，可以概括对方的原话，暴露出它的观点。概括对方的言论必要突出其要害，昭示其实质。三，可以在引出对方原文后，将其错误言论的是指揭露出来，作为批驳的“靶子”。第二，善于找准“突破口”，以一击而中的。在亮出对方论点、摆定靶子后，要精心选好反驳的突破口，从要害处着笔，以一击而中的。

第三，灵活运用驳论方式组织论战。

驳论方式，指找准“突破口”以后，反驳地方的具体手段。在一篇驳论文中，驳论方式的运用，要视具体情况而灵活掌握，即可从论点入手组织反驳；亦可以从论据、论证入手展看论战；甚至可以双管齐下或是三者并进，就对方论点、论据、论证方面存在的问题全面出击。驳论的具体方法有：批驳论点，批驳论据、批驳论证。

四、论说文的结构

“提出问题——分析问题——总结问题”是人们认识事物的一般的思维形式，论说文作为反映这一思维活动的书面结果，其结构安排也必然要体现这三个大的逻辑层次。但是，这并不等于说，我们在分析论说文的结构时，通通都划分为三大层；或者写作论说文时，全都安排为三大块，这样，就把复杂的问题简单化了。论说文有以下几种常见的结构方式：

（一）总分式 这种形式按中心论点摆放的位置，可分为：1，总论分述总结式 2，总提分述总论式

（二）递进式 就是文章分论点之间的关系是逐层深入的关系。开头提出问题，然后再分析论证中，层层推进，将全文引向结论。

（三）并列式 这种方式，即全文有一个集中的论题，但没有一个中心论点，各论点之间呈现并列的关系。

以上几种结构方式，在写文章的具体过程中，有事可以灵活、交叉地运用。问斩的结构方式宜于灵活运用。灵活多变，否则会使文气凝滞而不流畅，文章也就显得呆板而缺乏生气了。

第五篇：论说文写作要点

两篇作文及格分是39分。

 否定性文章，不能谈感想，不能回答问题，不能肯定它，赞美它 是一篇语文写作，作文就应该有标题 开头，结尾，错别字等 找漏洞，找漏洞是一半的分数， 2.思考要点：

 a.看题干哪些是论据，哪些是结论，如何推理。。。

 b.论据能否支持论点，不能支持就出现问题，论据是说明论点的. c.核心概念前后是否一致,前面讲

 d.推理方法科学吗?规范吗?是否符合正常的思维要求。 e.结论是否夸大?有没有结论不恰当的引申

 f.不恰当的类比， g.有没有从逻辑上分析观点是否错误的,不是驳论

 这7个方面要考虑的