以物衬人,反向立意彰功力

第一篇：以物衬人,反向立意彰功力

以物衬人,反向立意彰功力

【经典美文】

没有一棵小草自惭形秽

毕淑敏

被人邀请去看一棵树，一棵古老的树。大约有五千年的历史，已被唐朝的地震弯折了腰，半匍匐着，依然不倒，享受着人们庄严的注视。

我混在人群中直着脖子虔诚地仰望着古树顶端稀疏的绿叶，一边想，人和树相比是多么的渺小啊。树比人活得长久，只要假以天年，人是绝对活不过一棵树的。树并不以此傲人，爷爷种下的树，照样以硕硕果实报答他的孙子或是其他人的后代。

通常情况下，树是绝对不伤人的。即便如前几天报上所载一些村民在树下避雨，遭了雷击致死，那元凶也不是树，而是闪电，树也是受害者。人却是绝对伤树的，地球上森林数量的锐减就是明证，人成了树的天敌。

树比人坚忍。在人不能居住的地方，树却裸身生长着，不需要炉火或是空调的保护。树会帮助人，在饥馑的时候，人扒过树的皮以充饥，我们却从未听到过树会扒下人的什么零件的传闻。

很多书籍记载过这棵古树，若是在树群里评选名人的话，这棵古树是一定名列前茅了。很多诗人词人咏颂过这棵古树，如果树把那些词句都当做叶子一般披挂起来，一定不堪重负。唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上。

树的寿命是如此的长久，居然看到过妲己那个朝代的事情。在我们死后很多年，这棵古树还会枝叶繁茂地生长着。一想到这一点，无边的嫉妒就转成深深的自卑。作为一个人活不了那么久远，伤感让我低下头来，于是我就看到了一棵小草，一棵长在古树之旁的小草。只有细长的两三片叶子，纤细得如同婴儿的睫毛。树叶缝隙的阳光打在草叶的几丝脉络上，再落到地上，阳光变得如绿纱一样漂浮了。

这样一株柔弱的小草，在这样一棵神圣的树底下，一定该俯首称臣毕恭毕敬了吧？我竭力想从小草身上找出低眉顺眼的谦卑，最后以失望告终。这棵不知名的小草，毫无疑问是非常渺小的。就寿命计算，假设一岁一枯荣，老树很可能见过小草五千辈以前的祖先。就体量计算，老树抵得过千百万小草集合而成的大军。就价值来说，人们千里万里路地赶了来，只为瞻仰老树，我敢肯定没有一个人是为了探望小草。既然我作为一个人，都在古树面前自惭形秽了，小草你怎能不顶礼膜拜？我这样想着，就蹲下来看着小草。在这样一棵历史久远声名卓著的古树身边为邻，你岂不要羞愧死了？

小草昂然立着，我向它吐了一口气，它就被吹得蜷曲了身子，但我气息一尽，它就像弹簧般伸展了叶脉，快乐地抖动着。我再吹一口气，它还是在弯曲之后怡然挺立。我悲哀地发现，不停地吹下去，有我气绝倒地的一刻，小草却安然。

草是卑微的，但卑微并非指向羞惭。在庄严的大树身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自惭形秽地生活着，何况我们万物灵长的人类！

（选自毕淑敏散文集《没有一棵小草自惭形秽》，北京十月文艺出版社，202_年12月）

【品读赏析】

王蒙说：“毕淑敏有一种把对于人的关怀和热情悲悯，化为冷静的集道德、文学、科学为一体的思维写作方式与行为方式。”毕淑敏是作家，又是医生，使得她的散文有着极强的现代意识和专业的心理分析，充满洞察力，给人以心灵安慰。她的散文于平实中见深刻哲理，语言朴实生动。

文章很有特色，主要体现在以下几个方面：

首先，散文所写对象是小草，却用了大量篇幅写树，通过对比，用树的高大反衬小草的渺小。其次，作者从“仰望”大树到“蹲下来”看小草，一波三折，作者的情感经历了“虔诚、尊敬――嫉妒――自卑、伤感――自信、自强”等一系列的变化轨迹，可谓波澜起伏。

再次，文章运用了象征、托物言志等手法，表面写树，其实写人，蕴含着这样的哲理：人能战胜各种不幸和灾难，但常常会被名利压垮；人们虽然会在各个方面存在差异，但不能自惭形秽，要豁达自信，坦然快乐地生活，你就能走出自卑的泥潭，收获属于自己的成就。

最后，文中对小草的描写虽着墨不多，但极为细致，细节描写的运用，可谓形神兼备，形象生动地刻画了小草虽纤细、柔弱、不受重视，却依然能昂然挺立、安然生活的特点，揭示了文章的主旨。

【仿写佳作】

风景这边独好

江苏省扬州市新华中学 周 妍

春风中夹杂着泥土的芬芳。小草半睁着惺忪的睡眼，微微探下身子，端祥着刚刚冒出的几棵幼苗，在湖水的倒影中伸着懒腰。小草轻轻地揉了揉眼睛，兴奋地环视周围的一切，耳边仿佛响起了美妙的乐章。

真的吗，春天真的来到了吗？他好奇地问着自己，同时梳了梳自己的新发。脖子上还挂着晶莹的珍珠，他用力一舐，犹如蜜饯般香甜。是的，春天到了，这是春天的味道。它努力地摇动着自己的身躯，想唤起沉睡的思想。再看看，郁金香已擦上了香水，穿上了或金黄色、或粉色的礼服，摇曳着身姿；玫瑰也涂抹上胭脂水粉，用枝叶掩着笑靥；连不起眼的小野花，都伸展枝叶，昂着小脑袋呢！小草摇了摇头，暗笑着自己的无知。

风乍起，吹皱一池春水。平静的湖面泛起阵阵波纹，层层叠叠的纹痕，像百褶裙上的皱褶，镶着亮莹莹的闪片。不知是什么落在水里了，“叮”的一声，水纹像音波一样扩散开来，奏响了一个个音符。又一声，再一声。柳絮也来凑趣，飘浮在镜面上，用毛绒绒的身躯亲密地蹭着柔软的水体，此情此景，让观看的人，也觉得身上被蹭着痒痒的。一尾尾游鱼，跃出水面，将飘絮吞入嘴里，哗啦一声，是钻入水中的游鱼留下的轻响。

小草出神地欣赏着这一切，突然听到了一阵清脆的歌声。小草欣喜地抬起头，是春姑娘吗？再揉揉眼，不，是一个挎着篮子的小姑娘，红扑扑的脸蛋儿，就像红红的苹果，真想上去咬一口呢！小草心里祈祷着，小姑娘，快来，让我好好看看你。

小姑娘真来了！穿着红色的小布鞋，脚上好像缠着云朵，步伐可轻快着呢！小草心里可开心了。哎呀，小姑娘怎么越变越大了，只能看见她的腿了……只能看见她的脚了……不好，小姑娘的小鞋底正准备踩过来了。

“啊！”小草赶紧蒙住自己的脸，一声惊呼。可一秒，又一秒，小姑娘并没有踩下来，小草惊恐地移开一只手，露出一只眼睛。小姑娘正蹲在面前，望着自己笑呢！小草羞红了脸，眨着大眼睛，看着小姑娘！

你看，风景这边独好！

【点评】

文章写作对象也是草，但具有一种寓言体的味道。文章具有以下特色：首先，作者从反向立意，视角独特，以“小草”的视角来看这个花花世界。其次，作者善于运用多种修辞手法，拟人等修辞手法的运用也恰到好处。再次，文章的细节描写也非常成功，生动形象地展现了春天的五彩斑斓，生机盎然。总之，该文是一篇比较优秀的写景散文。

第二篇：反向立意作文

放弃对单纯“文气”的考察（如《说“安”》、《我有一双隐形的翅膀》等命题作文方式），代之以生态人心（老计，202_）、社会现象（鹿特丹世兵赛，202_）以及科技文化现象（文学家与科学家的对话，202_）的长材料作文是北京语文高考试卷现在及将来一个时期内必定要长期坚持下去的命题逻辑。海淀区202_高三期中语文作文题目正是这个命题思阈下一个常态化的考查，选题上面虽然试图暗合当前关于高考改革的一系列命题，但却有意从一个个案入手，着重考查的并不是学生对于某个制度改革的简单看法或一些常识，而是学生发现问题和解决问题的逻辑/思维能力与从材料中提取有效信息并加以展开分析的文字能力。对于这个问题的具体解决，北京新东方学校、新东方在线优能中学网络课堂高考语文辅导名师国家玮为高三的同学提出如下几个路径：

首先来看一看作文题目：

21.阅读下面的材料，按要求作文

202_年10月，某省高考生文科状元放弃72万元奖学金，从香港大学退学，回乡复读。她说，当初报志愿时，大家建议她趁年轻出去闯一闯，多考虑就业一类的现实问题，她选择了港大，但她一直认为当今时代缺失了很多东西，自己是一个古代人，所以决定明年报考北京大学中文系，圆纯粹的国学梦。

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。

写作思路解析：

一、审题不是抓关键词，而是将长材料中的有效信息进行思辨性提取。

为了防止考生套作，即背诵好一套成形的文章再直接用在考场作文中，现在的命题都采用长材料而不是简单的命题作文，这是趋势，也是增强命题区分度的有效方法。因此，之前以逐字逐句抠字眼来审题的方法显然无法在长材料审题中获得优势，议论文写作的核心是考生展现出的思考能力，用发展等级评分标准来说就是尽量做到“观点有创新”或论证问题时的“深刻”，这要求考生在平时的训练时尽量多做将材料中的有效信息提取出来的训练。

有效信息指材料中那些能够提供给我们深入思考社会问题契机的社会现象，它必须是一个问题，真正需要解决的问题，而不是只是一些浮泛之谈，比如这个材料中如果考生将所有的社会问题都归纳为“当代社会人心浮躁”之类的话，就是停留在浅层次没有对材料进行深入解读的例子，因为它不具体，不深刻，是大路货，是几乎每个人都会抱怨的习惯用语，人们动辄即声言“社会浮躁”、“人心浮躁”，对此问题的深刻解读才是重要的。

比如在材料中，这个学生“从香港大学退学，回乡复读”，在很多人看来似乎是无可厚非的，不想念了就得再考一年，我们就可以从这里入手思考问题，为什么教育制度在设计的时候不人性化一些?能够考到状元说明该考生已经具备读优质大学的素质，她现在只是想换一个新的环境追求自己的梦想，为什么制度设计这样的学生必须要再次回到高三浪费一年的时候重新备考才能有第二次选择的机会?她只是志愿没有报好或者在学校选择上出现了问题，并非是考试出现了问题。大学中考英语四六级或留学考试中的托福、GRE等考试成绩都会保留一定时间，就是因为在某个比较固定的时间内(比如三年)学生的学习能力在一次考核之后是不可能短期内出现大的波动的，应该对这个考试成绩给予承认，而不是让学生再次复出代价再次回到高三浪费青春。

当然，这个分析未免偏颇，但作文宁可说难免有些瑕疵的有价值的话，也不能重复一些无价值的正确的废话(比如一个人必须克服了困难才能获得成功，司马迁、苏东坡之类)。抓住女孩最初去港大的动机，“多考虑就业一类的现实问题”，新东方在线网络课堂高中语文辅导名师国家玮老师提醒大家可以就此点深入思考今天人们对大学教育的误解，大学教育是培养具有多重素质的现代公民的，可是就是有很多人把大学教育和职业教育混为一谈，以为到大学所学的专业就必须是对口的，那为什么不让学生去学习蛋糕裱花专业、汽车维修专业、烹饪技术专业，一方面国人看不起那些真正有手艺的技术工人，认为他们没有文化素养，只会技术;另一方面，又屡屡谴责我们的大学教育不培养学生一门技术，说大学生出来还不如中专生，这样矛盾的说法背后可以见出国人心中的“尚用”传统何以可怕：当年是学好数理化走遍全天下，因为数理化有用，语文没用;今天大学教育的失败在很多人看来是所谓专业和就业不对口，总之，一切围绕的就是所谓“有用”和“没用”，在很多人心目中，所谓“有用”也者，无非是以后能找个稳定的工作赚上一笔钱，但现实却相反，越是急功近利，越是适得其反。

另外，在大部分学生探讨所谓北大中文系的国学问题时，考生可以抓住这名学子放弃港大的真正原因“他一直认为当今时代缺失了很多东西”，着眼的不一定是她对传统的爱，而是她遵从内心的自主选择，坚持自己的独立价值判断，这在今天的社会才是真正的素养，今天的人们受到碎片化信息（微信微博等网络媒体的影响）已经深受互联网时代信息爆炸的影响，难以有自我的“定见”，而她却能够遵从自己的独立思考和选择，这才是她带给我们最大的反思。总之，抓住能够翻出超越成见的有效信息才是解决如何突破作文瓶颈的根本方法。无德与无知的命题——正解202_海淀期中试卷作文

看过海淀期中的试卷，突出感觉是基本在模拟去年的海淀二模（命题作文《品牌》）和西城二模（书店），以下是今年海淀期中的作文题：

以上内容旨在证明一点：此次出题，到底是要学生纯分析材料，还是由材料谈开去，出题人没有把这个说清楚。而这两种写法其实有着很大的区别，前者更侧重学生分析解读材料能力，偏重时评类的写法。而后者则更看重学生思维的广度、深度以及文学的功底。或者可以简单、粗暴一点地讲，前者更像是新闻专业学生干的事，而后者更像文学专业学生干的事。

“谭木匠”是知名的木梳品牌，创始人谭传华创业时把产品易折断等缺点刻在木梳上，反而让人看到了它天然绿色的优点，它成功走向市场、谭传华秉持“我善治木”的理念，坚持做“好公司”而不是大公司，目前它已有202_多家专卖店遍布世界。根据以上材料自定角度自拟题目写一篇作文。

以下是去年西城二模的作文题：

近年来，一些中小型实体书店纷纷倒闭。据统计，伦敦、纽约、东京每平方公里拥有实体书店数分别为1.08、9.30、2.16个，北京每平方公里拥有的实体书店数仅为0.11个。就此，某网站聊天室展开讨论：

甲：都是网络书店惹的祸！低折扣对实体书店冲击太大。

乙：不能责怪网络书店，存在即合理。再说了，现在都进入数字阅读时代了，还有多少人看纸质书啊。

丙：对好东西，政府得大力扶植。

丁：关键还是书店自己。我家对面的那个中国第一家本土绘本书店就很火啊，每天大人小孩人来人往的。

己：时代在发展，很多事物都在经受挑战，何止书店业呀！

以上材料触发了你怎样的联想与思考？请自定角度，自行立意，自拟题目，写一篇文章，除诗歌外，文体不限，不少于800字。

这两题从内容到写作思路都有很多惊人相似之处，虽然天下题目一大抄原也是可以理解的，不过很明显西城模拟的材料更能看出命题者精心的设计。其中有较详细的数字调查、较精心安排的对话、引语。这几年，我在春季的教学中非常看重西城的试卷，其一、二模对高考的把握也相当精当。海淀也不错，在很多题目可以精准地押中真题的反方向。

很多同学在写这篇作文的时候也老师的阅卷思路不一致，最突出的一点就是，海淀期中这篇作文是否只能举和做买卖有关的事情，而文史的积淀则一概不可提。很多学生与老师对质了许久，彼此怨怼，甚至有些老师还要顺带来责备几句学生报课外班的话来。且不谈心胸的事，就题论论题，大家关键没有注意到一点，就是海淀期中试卷的出题老师没有设计一句非常重要的引语。为了启发大家，我把202_、202_这两年的材料作文题目放在一起，请你来看看，海淀期中相比它们，到底少了什么。

不禁让我从出题人的命题内容考虑到另外一个问题，就是语文试卷的政治化。且不说古代的科举如何落后，但四书五经的明经科、议论国是的策论科，或是唐代开创的专考诗歌的杂文科，都非常强调学生文史的才气、知识的积淀和治国方略。清代的科举是被我们骂成典型反例了，但蒲松龄参加科举时的作文题目叫“蚤起”，其实就是“早起”。有点像鲁迅先生在桌子上刻一个“早”字的意思。我觉得这样的题目出得才像个语文题。北京卷曾经考过的202_年“北京的符号”（讨论文化与城市的发展），202_年“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”（可以谈的问题很多），虽然让一部分学生很头疼，但却的确是出得好的题目。该题可以将不同层次的学生进行较明确的划分，有才气的学生可以一展才华写出很妙的文章来（所以那年的满分作文的确是佳作），一般的学生也能入手、有感而发，平时不太写作的朋友肯定直接崩溃然后匆忙码字。

看这几年的北京高考，从领导唱歌到领导题诗再到政治人物，不是出得不好，而是政治的色彩太浓，文学的气息却淡了。

海淀期中试卷的出题者在命题时到底在想什么，他想让学生们学会怎么做买卖吗、怎么经商吗。我看，出题人大概曾经或是刚刚做了“谭木匠”的消费者，所以由感而发出了这么个不见水平的题目吧。这年头，搞文学的想着去写电视剧，搞音乐的想着去走穴，连出语文题的老师脑子里都是生意经。让一个区的学生去写“谭木匠”的经营到底成功在哪，我想不恭敬地问一句，你脑子被“谭木匠”梳了吗。

我不了解“谭木匠”，但如果让我分析“谭木匠”的成功，我想问三个问题：他的木头都是从哪里来的、是否为合法开发和可持续开发，他的工艺是如何产生和发展的，他不做大公司却开202_多家分店是否自相矛盾。

如果一个命题者连这些都没说清楚，就开始让学生们凭空臆想“谭木匠”的成功之道，这样的作文题目不是启发而是误导，不是由感而发而是胡说八道。用自己本不过硬的经商幻想小算盘去引导学生反思别人的成功，这不是典型的“意淫”么。你自己“意淫”就算了，还带着大家瞎“意淫”，说你无德、无知不算过分吧。

高考作文一直有一个非常晦涩的问题，大部分学生和老师恐怕都没有仔细思量过。当其他学科的大部分题目都有参考答案来表明命题人的起码思路时，高考60分的作文却从来没有。换句话讲，他可以随时改变自己的判断，因为你根本不知道他想让你写成什么样子。你知道魔术为什么神奇么，因为魔术师表演有一个法则，就是从来不在表演前说出表演效果。他说，我变个鸽子，于是变个鸽子，你不会感到吃惊。他是上来二话不说就变出鸽子来准保吓你一跳，要不就说我来变个毛，结果真变了个鸽子毛，还没等你反应，用鸽子毛直接变出鸽子来，你又吃惊了。出作文题的老师就是这样，他躲在自己不用说出答案的安全感里，等着看大家的反应。如果真的让出题者写写“谭木匠”的成功，他能写成什么样子，你去想想看，如果真可以写得好，他早写出来编成教辅了。

在这样一个急功近利的时代，语文老师自己不愿读文学，还要一定拉学生下水，生怕学生写得太牛自己看不懂。出题人在商业化的时代更像是买卖人，授课者在商业化的时代更像是投机者。以为自己写写乔布斯就很时尚，以为自己写写感动中国就能打动阅卷者，以为自己讨论下新闻联播就是结合时事、心系天下。202_年台湾高考的作文题叫“应变”，我估计在大陆就会出成“奶粉事件后的危机公安”。202_年台湾高考作文题目叫“我可以终身奉行的一个字”，如果在大陆是不又得找个商人的故事讲一下，然后再让你写写其他商人，比如乔布斯、盖茨、牛根生（哦他不能写了）就不跑题了吧。那还不如按政治大题的思路，再写写怎么走产业化发展的道路，结合宏观调控的隐形的手什么的。

不是说人家的题目出得就比我们好，只是说你出得太没水准了，既没有充分调研“谭木匠”，又没有仔细研究近年北京卷出题方式，更没有考虑作为一个语文教学者所因为承担的思想引导的责任。

唯一让我们感到放心的就是，北京卷的高考真题不会出成你这个样子。即使是政治背景最直接的202_年高考题目（来自于温总理访问大学时的题词），“仰望星空”与“脚踏实地”仍然让很多学生写出了心声。

最后，附上两篇例文，一篇是我写的，一篇来自于我班里一位从暑假一直上到秋季的学员（十一学校），前者更侧重往年真题考查方式即从材料谈开而又不脱离其内涵，后者更侧重分析材料即时评类写法。请大家仔细感受一下，这么失败的命题都可以写出好文章，这才我们共同追求的高境界。栉齿易断，理念难折

——从“谭木匠”的那份坚守说起

一把木梳穿过无数人的黑发银丝，岁月改变了无数人的容颜，却没有改变一个企业的理念。一把木梳，可以是青春的见证，是爱情的信物，也可以是一个企业的坚守。梳子是脆弱的、易断的，“我善治木”的理念却是坚定的、不屈的，“谭木匠”的成功不单是企业的经营，更是一种精神的屹立。无论是经营企业还是经营人生，执著于正确的理念，才可能成功卓越。

“谭木匠”的经商之道让我看到的不单单是一笔笔交易的成功，更是一种对信念不舍不弃的坚守。越是在价值观纷乱的时代里，这样的坚守就弥足珍贵。我想到在黑暗的牢狱里，在嘲笑的目光里执著前行的司马子长——我看到了他脆弱的身体，更感受到了他著史信念的百折不挠。

每个人都有信念，而成功者往往因为坚守而获得最后的尊敬。“谭木匠”反而成为商海一粟，我在无数的伟大作品中看到了成功者相同的品质，那就是脆弱的外表和执著坚定的内心。

从来没有动摇自己坚定的理念，在茅屋和秋雨中的杜甫却用脆弱的身体支撑着民族的灵魂；从来没有改变自己拯救民族精神的信念，在流言与疾病中的鲁迅仍然用清癯的身体坚守心灵的灯火。

我想，经营企业如此，经营人生、经营国家不也尤其需要对理念的坚守么。走过战火纷飞的年代，从帝国列强的铁蹄下挺直脊梁的我们，不正是用着中华民族特有的韧劲坚守着革命的信念么，不正是坚定维护着走社会主义道理的理念毫不动摇么。而今我们生活在幸福而和平的时代，但却经历更另外一种没有硝烟的价值观的战争，坚守正确的理念才能让我们的脚步走得愈加坚定。

读文思道，从一家木梳店的成功，我看出了人性中伟大而坚韧的品性。在这个充满竞争的时代，每一个人都显得格外脆弱。一个品牌可以坚守理念，一个伟人懂得坚守信念，一个国家懂得坚定信仰，那就我们更应该坚守正确的理念，无论是在难解的题目前还是在青春的困惑里都有一份坚守，让前行更有动力，让人生更有方向。

发展自己的专长

北京十一学校 文科班 51分

“谭木匠”，这家不做股票也不炒地皮的木梳公司，竟然打造出全国知名木梳品牌。乍听似乎有些奇怪，因为我们早已习惯企业盲目上市或进军房地产的故事。然而，谭传华和他的“谭木匠”以“我善治木”和“好优于快”的思想启示我们：不必随波逐流，人要发展自己的专长。

发展专长意味着人要有一招天下皆服的本领。这本事别人偷师不得，因为它凝聚长时间的勤学苦练和独特体会。对于谭传华而言，木梳便是他的“压箱底绝技”。多少年研发对比的体会、多少次推倒重来的设计使谭传华保证“谭木匠”梳子质量领先全国。而我们也应发展属于自己的绝技，那种傲视群雄、个性显著的本领。

那么专长的意义何在？倘若进军股市、聚焦地产等投机行为便可让盆满钵赚，那么焚膏继晷地磨练专长又是何苦呢？

首先，专长是我们立于世界的根本。每个人、每家企业、每个国家都因彼此的特性而存在。倘若没有对世界独特的作用，我们便只能在物竞天择的自然规律前低下高昂的头颅。谭传华深知木梳是他的企业立于市场的根本，只有他不断研发创新、始终保持一流木梳的水平，他的企业才能稳定地生存下去。从这里我们不难看出，发展专长是让我们在生存竞争中握有主动权。

而更重要的是，我们丢失了专长就好像任风吹拂的蒲公英和被赫拉克勒斯拎离里面的安泰——丢失了进一步施展拳脚的平台。因此，发展专长的第二个原因是，专长是我们谋求进一步发展的基石，投机则不是。谭传华之所以抛弃一般的上市融资逻辑，是他以专长促发展的英明选择，也是他的企业屹立不倒、步步强盛的原因。而与“谭木匠”境遇相反的企业也比比皆是。比如三星匆忙进军企业产业而忽视传统优势，最终销量惨淡而被迫退出；摩托罗拉进行高新转型却忽略对手机技术的更新，最终丢失老大哥的地位，只能与安卓合分一杯羹……这些反例警醒我们，企业必须寻找自己独特的专长，唯有如此才能在激烈市场竞争中取得进一步的发展。

推而广之，谭木匠的道理何止限于企业发展！个人就不需要发展专长？国家就可以随波逐流？绝不是。因此，身为一名学生，不必因每个人都学绘画奏乐器而惊慌模仿，倘若能仔仔细细学一门篆刻，同样可以养身宁气；国家也不可被动处事、完全为国际社会所掌控。只有让中华经济成就和文化特质彰显在广袤天地间，中国才可长久立于世界民族之林。

谭传华和他的木梳会因为他们注重发展专场而发展壮大，我们也应踏上发展个性和专长的道路，走得稳妥的长远。

另：点评

这位学生是我在班里少数几位能认得住的学生，这得益于他几次作业的认真完成。还记得一次课上痛批了他的文章，学生却感到受益颇多。这是个很懂得反思的孩子，进步很大。行文思路清晰流畅，中心明确、例证较得当。这篇文章后面还有他一段反思的话，我去掉了，相信你还能写得更好。今晚他还传给了我班里其他几个学生作文的电子版，倒不是因为分数没有他高就没有发，而是因为那几个学生不在我的班里读书，所以不方便发他们的文章。

二、构思不是总分总，而是遵循“发现问题----提出问题---分析问题----解决问题”的路径。

只有这样，同学们才能写出真正适用于自己的提纲。大家发现，好的文章都有一个不成文的特点，段落数相对比较多，而越是分数低的文章就越是段落数少，特别是那些遵循总---分----总逻辑的小文章，三段论、四段轮，构思单薄，没有任何可以被称之为亮点的“设计感”。

提纲设计必须在行文前进行，但不是写好每段的所谓内容，这样考生凭借空想根本无法展开，正确的做法是考生先根据“发现问题---提出问题---分析问题----解决问题”的思路将这四项列出，然后感觉审题作发现的有效信息填充每个部分你索要作的事情。比如，发现问题，考生列出两件事：第一，暗示老师你要独立的思考;第二，简要概括材料内容，把材料中提到的核心信息进行有效整理。再比如，分析问题部分，既然刚才审题中提到三个问题，那么就直接从这三个角度展开，给自己规划好：首先论证个人选择与个体生命自由的重要;第二，批判过度的“尚用”传统;最后再从高考制度设计的非人性化角度谈制度设计的重要。这样，在具体展开时，就有了主心骨，并且自然段也比如会比较多，每个分析的角度就是一段即可。例文：

栉齿易断，理念难折

——从“谭木匠”的那份坚守说起

一把木梳穿过无数人的黑发银丝，岁月改变了无数人的容颜，却没有改变一个企业的理念。一把木梳，可以是青春的见证，是爱情的信物，也可以是一个企业的坚守。梳子是脆弱的、易断的，“我善治木”的理念却是坚定的、不屈的，“谭木匠”的成功不单是企业的经营，更是一种精神的屹立。无论是经营企业还是经营人生，执著于正确的理念，才可能成功卓越。

“谭木匠”的经商之道让我看到的不单单是一笔笔交易的成功，更是一种对信念不舍不弃的坚守。越是在价值观纷乱的时代里，这样的坚守就弥足珍贵。我想到在黑暗的牢狱里，在嘲笑的目光里执著前行的司马子长——我看到了他脆弱的身体，更感受到了他著史信念的百折不挠。

每个人都有信念，而成功者往往因为坚守而获得最后的尊敬。“谭木匠”反而成为商海一粟，我在无数的伟大作品中看到了成功者相同的品质，那就是脆弱的外表和执著坚定的内心。

从来没有动摇自己坚定的理念，在茅屋和秋雨中的杜甫却用脆弱的身体支撑着民族的灵魂；从来没有改变自己拯救民族精神的信念，在流言与疾病中的鲁迅仍然用清癯的身体坚守心灵的灯火。

我想，经营企业如此，经营人生、经营国家不也尤其需要对理念的坚守么。走过战火纷飞的年代，从帝国列强的铁蹄下挺直脊梁的我们，不正是用着中华民族特有的韧劲坚守着革命的信念么，不正是坚定维护着走社会主义道理的理念毫不动摇么。而今我们生活在幸福而和平的时代，但却经历更另外一种没有硝烟的价值观的战争，坚守正确的理念才能让我们的脚步走得愈加坚定。

读文思道，从一家木梳店的成功，我看出了人性中伟大而坚韧的品性。在这个充满竞争的时代，每一个人都显得格外脆弱。一个品牌可以坚守理念，一个伟人懂得坚守信念，一个国家懂得坚定信仰，那就我们更应该坚守正确的理念，无论是在难解的题目前还是在青春的困惑里都有一份坚守，让前行更有动力，让人生更有方向。

发展自己的专长

北京十一学校 文科班 51分

“谭木匠”，这家不做股票也不炒地皮的木梳公司，竟然打造出全国知名木梳品牌。乍听似乎有些奇怪，因为我们早已习惯企业盲目上市或进军房地产的故事。然而，谭传华和他的“谭木匠”以“我善治木”和“好优于快”的思想启示我们：不必随波逐流，人要发展自己的专长。

发展专长意味着人要有一招天下皆服的本领。这本事别人偷师不得，因为它凝聚长时间的勤学苦练和独特体会。对于谭传华而言，木梳便是他的“压箱底绝技”。多少年研发对比的体会、多少次推倒重来的设计使谭传华保证“谭木匠”梳子质量领先全国。而我们也应发展属于自己的绝技，那种傲视群雄、个性显著的本领。

那么专长的意义何在？倘若进军股市、聚焦地产等投机行为便可让盆满钵赚，那么焚膏继晷地磨练专长又是何苦呢？

首先，专长是我们立于世界的根本。每个人、每家企业、每个国家都因彼此的特性而存在。倘若没有对世界独特的作用，我们便只能在物竞天择的自然规律前低下高昂的头颅。谭传华深知木梳是他的企业立于市场的根本，只有他不断研发创新、始终保持一流木梳的水平，他的企业才能稳定地生存下去。从这里我们不难看出，发展专长是让我们在生存竞争中握有主动权。

而更重要的是，我们丢失了专长就好像任风吹拂的蒲公英和被赫拉克勒斯拎离里面的安泰——丢失了进一步施展拳脚的平台。因此，发展专长的第二个原因是，专长是我们谋求进一步发展的基石，投机则不是。谭传华之所以抛弃一般的上市融资逻辑，是他以专长促发展的英明选择，也是他的企业屹立不倒、步步强盛的原因。而与“谭木匠”境遇相反的企业也比比皆是。比如三星匆忙进军企业产业而忽视传统优势，最终销量惨淡而被迫退出；摩托罗拉进行高新转型却忽略对手机技术的更新，最终丢失老大哥的地位，只能与安卓合分一杯羹……这些反例警醒我们，企业必须寻找自己独特的专长，唯有如此才能在激烈市场竞争中取得进一步的发展。

推而广之，谭木匠的道理何止限于企业发展！个人就不需要发展专长？国家就可以随波逐流？绝不是。因此，身为一名学生，不必因每个人都学绘画奏乐器而惊慌模仿，倘若能仔仔细细学一门篆刻，同样可以养身宁气；国家也不可被动处事、完全为国际社会所掌控。只有让中华经济成就和文化特质彰显在广袤天地间，中国才可长久立于世界民族之林。

谭传华和他的木梳会因为他们注重发展专场而发展壮大，我们也应踏上发展个性和专长的道路，走得稳妥的长远。

另：点评

这位学生是我在班里少数几位能认得住的学生，这得益于他几次作业的认真完成。还记得一次课上痛批了他的文章，学生却感到受益颇多。这是个很懂得反思的孩子，进步很大。行文思路清晰流畅，中心明确、例证较得当。这篇文章后面还有他一段反思的话，我去掉了，相信你还能写得更好。今晚他还传给了我班里其他几个学生作文的电子版，倒不是因为分数没有他高就没有发，而是因为那几个学生不在我的班里读书，所以不方便发他们的文章。

三、材料不要总是文学人物，应该放出眼光，用国际化的视野和深刻的思考关注现实。

以这道题目为例，关于真正的大学精神，民国时期的北大校长蔡元培先生曾经将商学院、法学院从大学中剥离出来，这在今天很多人看来似乎正是最为热门最为实用的科目，蔡先生深谙大学之道乃在培养一个人执着的学术追求与合格的现代公民素养，而非是职业化的技术教育，所以才作此决定，这样的决定对今天那些功利化发展的大学来说是醍醐灌顶的。

另外，尚用本也无错，德国的大学生升学率仅为40%，但不妨碍人家出现如康德、黑格尔、马克思等这样的伟大哲学家，因为人家有明确地分工，你选择了大学，就意味着你要献身学术，而不是什么找工作、学技术;而如果你选择学习一门技术，你同样会得到社会的尊重，但要你很早就进行专业的技术培训，真正从小时候就深爱上你学习的这门技术，换言之，技术学习没错，为了找工作学习也没错，但是学术和技术必须分开，不能混淆，我们颠倒或混淆了某些东西。这样的例子用来说明这篇文章我们的核心论点就比较合适，因为接地气，没有造作之感，不给人以生搬硬套的感觉，同学们必须尽快习惯从简单背诵所谓文学、文气的例子中走出来，真正放开眼光，关注现实和世界。

作文范文：

下文是新东方在线网络课堂高中语文辅导名师国家玮老师所作的一篇文章作为范例，供大家学习。

个体生命自由选择的意味

在国学热异乎寻常地传播之际，也许很多人会将女孩的选择看成是对传统的某种回归与守望;然而，我以为这却遮蔽了她用自由精神真诚思考之后进行选择的深刻意味。

女孩的选择坚守的不仅是文化，更多对生命自由的坚持;女孩对便利就业的初衷的反叛深刻照见了我们这个时代“尚用”传统的恣横;为了自己梦想必须要付出复读的代价，更让我们反思当下教育制度的问题。

我之所以于女孩对国学传统的选择并不在意，而更关切自由选择这一动机本身，乃是因为当今找到一个虔诚的国学爱好者并不困难，而找到一个真正遵从自我内心和个体判断的现代人不易。当微博微信构造出的信息社会将每个人都变得原子化与碎片化之时，我们的喜怒哀乐似乎都与时时刻刻发生着的动态新闻密切相关，我们关注明星的离婚与再婚、关注名人的醉驾与忏悔，但惟独不愿关注真实的自我，在新闻铺天盖地的袭来之时，我们的很多判断都是被这些信息左右的，独立、自由的选择如斯可贵，以致我要对女孩因兴趣而作出的遵从内心的选择叫好。

她深刻反思自己就读大学的初衷是为了好的就业，这在很多人看来无可厚非。在实用主义盛行的年代，上大学早已不再仅是追求知识与梦想，更多成为为日后赚钱积累筹码的机会。曾有“学好数理化，走遍全天下”，因为理科有用，所以那成为热门;改革开放国门大开后英语有成为留学的筹码，同样因为它的“有用”而备受瞩目。

当年，蔡元培先生忍痛将商学院与法学院从北大中剥离，以为纯粹的大学是不能如此功利地只看重就业、技术而忽略大学的真精神;同样，在德国，只有40%的人进入大学进行学术研究，并非是瞧不上职业教育，只是在那里，大学精神和职业技术彼此分开，但互相尊重。当很多人一味要求大学专业必须以就业为导向，大学精神必须以专业设置的实用性作为依据的时候，女孩的选择充满了一种对“尚用”传统的不屑，大学的真精神就熏陶和培养具有独立思考能力和精神自由的现代公民，有了这样的素养，无论从事什么工作，这个人都是拿得起放得下的;否则，就算短时间就业赚钱，也只能成为没有公民精神和职业道德的匠人。

最后，我要说，女孩为了追求自己的理想而必须选择复读同样让我心痛。为什么我们的考试制度不能够再人性化一点，考试证明的是人的能力，女孩仅是专业上希望重新选择不代表她的考试能力就在短短几月间消失了，为什么不能够在制度层面上允许人的再一次选择，而必须以一刀切的方式来用一年的时间浪费她的生命。我欣喜地获知，北京之后很可能会实行的一年两次高考任选制度以及高考报名的平行志愿制度，我想，制度总会在一次次实践检验中不断完善自身。

是的，尊重真正的兴趣才会有真正的选择;区分职业教育的有用与大学教育无用中的大用才会真正懂得教育的目的;真正从顶层制度上设立更为人性化的考试制度，这样才会有更多的现代公民被选拔出来，投入到为国家的建设之中。

对材料持批评态度

心远地自偏（53--55）

首师大附中

前几日,一则新闻引起了大家的讨论：一位高考文科状元从港大退学,回乡复读,以期明年考入北京大学中文系，圆纯粹的国学梦。我在佩服她学识丰富,抉择毅然之时,却也认为此举并非应被大力提倡的现代文人之路。

这位状元退学港大,心倾北大，是因为她认为当今时代缺失了很多东西，作为一个古代人，她更希望在北大中文系追求她在国学上的理想，但北大中文系就真的是一个远离尘世喧嚣,供文人醉心国学不理红尘的象牙塔吗？答案显然是否定的。若北大依然令她失望，她又该如何抉择呢?一味地要求一个完善环境的人怕是很难在现代找到一个属于自己的“古代”吧。（能就着问题再深想一步，可贵））

钱钟书曾说:“做学问之事,大抵是二三素心人,在寒江独屋中的一点商量琢磨。”寒江独屋为幽情之境不错，但对于做学问之事一颗素心更为重要。“结庐在人境┄┄心远地自偏”，有颗素心之人，环境之喧嚣难为牵绊。如文革之世道大乱之时，季羡林先生依然能静心研究，并著《牛棚杂忆》，当今的港大及现在的社会环境不比文革之时清静太多，所以说心远地偏，心静境幽，大红大绿之染缸浸染不了一颗倾心学问的素心。（港大学术环境差？本段认识有偏颇）

这位状元能如此出尘高识，怀古之心已超越同龄人不少，但我认为亦有难以自解的心结。当今怕有不少人认识到了现代社会上的一些流弊，尤其是学界的喧嚣浮躁之风，感怀世风不古。所以他们因自身才识之高，品格之清选择做一个“圣之清者”，希望如伯夷叔齐般找到一座属于自己的首阳山，坚守自己高洁之风骨，但往往这样的求索难以有完美的结果，正如北大中文系也可能无法提供一个实现“纯粹国学梦”的完美场所。所以我认为现代文人不如学孔子做一个“圣之时者”，通权达变，与时偕行，心怀古意的“古代人”。与其捧着一颗易碎的心，寻找不可能存在于现实的梦境，不如兼顾原则性与变通性，时然而然，时行则行，让古老的国学焕发新的时代活力，奏出属于中国现代文人的盛世强音。(此段分析漂亮)

香港大学亦可圆国学梦，喧嚣尘世也可做学问事，崭新现代仍可怀古人情。一颗素心，两分才情，可出世可入世，似在世似不在世，这才是现代文人的浩然之气。

第三篇：作文反向立意训练教案

主备人：靳春山

使用班级：华辰学校八年一班

使用日期：202_年4月15日

教学目标：

1、使学生明白什么是“逆向思维”

2、学会在作文中运用反向立意

教学重点：使学生明白什么是“逆向思维”

教学难点：学会在作文中运用反向立意

教学方法：讲练结合，辅以课件展示。

授课过程：

一、明确学习目标。

二、导入

今天这节作文课我们做反向立意训练，首先我想考考大家：

有位阿拉伯大财主，有一天对他的两个儿子说：“你们比赛骑马到沙漠里的绿洲。谁的马胜了，谁将得到我的全部财产。但这次不是比快，而是比慢。我到绿洲去等你们，看谁的马到的迟。”兄弟俩照父亲的要求，骑着各自的马开始比谁的马走得慢。（如果是你，你有什么好办法赢得胜利？）在烈日如火烧的大沙漠里慢行实在是一件痛苦的事。两人下马休息时，哥哥突然想到了一个好办法，等弟弟醒悟过来，已经来不及了。哥哥终于赢得这场特别的比赛。

请问：哥哥是用了什么办法赢得这场比赛的？

这样的故事我们国家也有，那位同学知道田忌赛马的故事，起你给大家讲讲。

田忌和齐威王赛马，每个等级的马都不如威王的，结果总是失败。孙膑给它出了一个主意，结果大胜威王。孙膑如何使田忌胜的呢？确定你是一匹上等马还是一匹中等马，或者是一匹下等马。如果你是一匹上等马，那么你要想有最大的把握获胜，该怎么办呢？那当然是去斗一匹中等马或是下等马了。

（学生回答后老师适度评价）上面两个故事中获胜一方都没有按常理进行思考，请思考一下两则故事有什么共同之处？（通过学生讨论引出定义及作用）

三、逆向思维定义及作用。

逆向思维，即从问题的相反方向进行思索，从而显露出新的思想，塑造新的形象。

逆向思维常能出奇制胜，取得突破性解决问题的方法。作文中运用逆向思维的方法，立意才会有新的意境，发人深省。

四、逆向立意能使作文有新意，那么如何才能打开思路呢？我们可通过一些成语、俗语练习一下：首先大家看一下动画，理解成语大意，明确练习格式。

邯郸学步，它的传统释意是说比喻模仿别人不成，反而连自己原来会的一点本领也丢了。那么我们现在用逆向来辨析：

第一：燕国人不顾路途遥远，不辞辛劳前往学习，这种对自身完美的执著追求，于己有益，于人无损。这样的行为值得嘲讽吗？

第二：他不愿故步自封，这种随时随处都能发现自身不足的虚心好学精神，不是很值得我们学习吗？

第三：故事结局虽意在嘲讽，但却提醒我们，凡事不可半途而废，浅尝辄止，以免弄巧成拙。

第四：虽然学步未成，但精神可嘉，具有这种精神的人，是不可能连走路都学不会的。

从以上四点的辨析，我们可以得到新的立论：

第一：当今中国需要的正是这种精神。

第二：互相学习，取长补短。以当今各国向先进发达国家派出去的留学生为例，在某种意义上，不也可以看作是“邯郸学步”吗？

“黔驴技穷”逆向思维辨析：

第一、驴子尽了自己最大的努力去抗争，虽败犹荣，它是一个项羽式的英雄。

第二、如果“好事者”发挥驴的特长，让它去拉车、推磨、耕地„„会落个“计穷”而被老虎吃掉的悲惨结局吗？

第三、掌权者、管理者，应重视人才，最大限度地发挥并利用其专长，而不能如“好事者”那样胡乱为之，使其“丧失所长”。

新的立论：

一、黔驴技穷，应当谴责的是“好事者”，而不应嘲笑深受其害的驴子没有本事。

二、不以成败论英雄。英雄精神值得学习！

练习格式：

1、指明原意。

2、辨析。

3、明新意。

明确逆向立意要注意的几个方面：

1、敢想敢说勇于出新。学会逆向思维，敢于提出与众不同的见解，敢于破除习惯的思维方式和旧的传统观念的束缚，跳出因循守旧、墨守成规的老框框，大胆设想。发前人之未发，化腐朽为神奇，标新立异。

2、立意严谨积极有益。立意要经得起推敲，避免表面化、浅层次的思考问题。例如“善有善报，恶有恶报”，逆向内容从古至今，有理有据，不能说没有一点道理，但理论不能算是正确的。

3、遵从规律避免极端。逆向求异应在一定的语言环境或特定的社会背景中进行，只有严格遵循客观规律，准确把握事物的本质，才能避免从一个极端走向另一个极端。如“螳臂挡车”，贬抑螳螂已成共识，你若想褒扬它，想借此改变人们的传统观念，人们将难以赞同。

4、尊重科学，不伤感情。“逆向”不具普遍性，那些违反科学道理，有悖于人们共识和伤害人感情的“逆向”，都是不可取的。

（同学进行反向立意练习并读出所写内容，老师适度参与指导表扬）

举例：知足常乐；走自己的路，让别人去说吧；良药苦口利于病；没有规矩不成方圆；杞人忧天；愚公移山；龟兔赛跑；滥竽充数；艺高人胆大；开卷有益；老马识途；家丑不可外扬；狐假虎威；异想天开；有志者事竟成；见风使舵；王婆卖瓜，自卖自夸等等。

五、古人云：学以致用。我们学习反向立意就是要把这种方法应用于作文中。这样立意构思，作文就能够出新、出奇，下面我们一起欣赏一篇文章，然后讨论一下文章的立意构思。（学生阅读文章讨论）

202_年湖南省益阳市的中考作文题是“以‘关心’为题，结合自己的切身感受”，写一篇有真情实感的文章。很多考生都跳不出“叙写‘关心’者之美德，抒发被‘关心’者之感激”这一类窠臼，总是从正面落笔，给人千人一面之感。有位考生别出心裁，由众人对一个百日小孩起名的关心，引出一位被人漠视、歧视的老人（即小孩的爷爷）的悲惨故事，家人对待小孩与老人的不同态度，对比鲜明，反映了很有社会意义的深刻主题。文章的构思以“反”为主，以“正”衬“反”，以“反”写“正”，以老人的不被“关心”呼唤全社会对老人的“关心”，这种构思赋予了题目“关心”以更深广的内容，给人思考，新人耳目。

起名

男孩儿过百日，一家人聚在一起讨论给男孩起个名字。

孩子他爸发话了：“我家世代人丁不兴，我儿子的名字一定得好好想一想。根据乡里的风俗，名字起得越贱越好，不知大家有没有好的名字?”

大姨妈说：“我看就叫若草，这名字念起来有文气，又合你的要求——贱，鲁迅先生不是说过，‘我宁愿做野草，等着地下的火烧’吗?”大姨妈是家族里惟一的高中生，她的话自然有点分量。她说完还禁不住自我欣赏地点了点头。

“这可不行，人家鲁迅是大文学家，用他文章里的字来起名，这能贱么?”舅舅马上站起来反驳。他摸了摸头，慢条斯理地说：“不如叫狗儿吧!我们骂人，不是常说‘狗一样的东西’‘狗崽子’‘狗腿子’么?我看，这名字才叫真正地贱!”

这时有人附和，说这主意不错；也有人反对，说这名字太俗。大家你说过来，我说过去，争得不可开交。

忽然，“砰”地一声，从隔壁小房里传来一声清澈的响声，大家一时愣住了。屋外的风呼呼地乱叫着，屋里一时静得可怕，大家都像中了魔似的一动不动。

还是舅舅反应快，马上从男孩儿妈妈的手中抱过小孩儿，走进了小屋。屋里黑得出奇，舅舅一不小心，撞到了门口的凳子上，差点摔倒在地上。小孩儿的妈妈连忙打开电灯。

昏暗的灯光下，一个上上下下脏兮兮的老人出现在大家的面前。现在虽然大家都已穿上了衬衣，但老人依然盖着棉被，他瘦瘦的，躺在床上，几乎感觉不到他的存在。床前一只杯子摔得四分五裂，溅了一地的水。很显然，刚才的声音，是从这里发出的。看来，老人是想喝水，可能身子太虚，才不小心摔坏了杯子。

老人看到客人们进来，挣扎着坐了起来，口里不清楚地吐出了几个字：

“我看，就叫„„叫‘爷爷’好了，那野草、狗儿，都没有‘爷爷’这两个字贱!”

面对老人，大家一时变得不知所措起来。只有男孩儿在猛烈地哭着„„

讨论题目：

1、文章是否紧扣“关心”？ 此文有何新意？

紧扣话题。由众人对一个百日小孩起名的关心，引出一位被人漠视、歧视的老人（即小孩的爷爷）的悲惨故事，家人对待小孩与老人的不同态度，对比鲜明，反映了很有社会意义的深刻主题。

2、读过文章，你得到什么启示？

文章的构思以“反”为主，以“正”衬“反”，以“反”写“正”，以老人的不被“关心”呼唤全社会对老人的“关心”，这种构思赋予了题目“关心”以更深广的内容，给人思考，新人耳目。

类似我们想一下，如果给你“孝子” 这个题目，你会怎样立意？

（学生回答后老师明确：把“孝子”不作偏正短语，而是作为动宾短语，孝敬的对象不是老子而是儿子，即孝敬儿子之意。这样逆化立意标新立异，借以讽刺和批判了那种“儿子有求，老子必应”的溺爱孩子的不良现象。）

写爬山虎、牵牛花，一般人多赞美它们勇于攀登，不畏困难，奋发向上。逆向思维则讽刺它们沿着绳索树枝上爬，趋炎附势，是不能自立的软骨头。写荷花，歌颂它“出淤泥而不染”，逆向思考则可以赞颂滋养荷花的厚实“淤泥”

正是由于逆向思维方法，我们在思考一个问题时，常常碰到“卡壳”的现象，感到山重水复疑无路，此时如果折回来从事物的反面去思考，有时会出现“柳暗花明又一村”的境界。把这种方法运用于作文中会使我们思路大开，出奇制胜。

总而言之，我们坚持逆向思维训练，作文前出奇构思，这样写文章才有新意；另外要敢于表达不同意见，但这并不是说我们可以怀疑一切、否定一切。

六、作业：

请你以“穷则思变”为话题写一篇文章。立意自定，题目自拟，不少于800字。

[提示]：根据话题材料，本题可以确立两种不同的立意：

一、“穷则思变”大有益。写作时重在用好例证，可列举中国革命战争、四化建设中的典型事例及自己的经历，证明在“穷”时“思变”所带来的益处。

二、“思变”岂待“穷”之后。即运用逆向思维，论述在“穷”之前“思变”更有益。作文时可以就我国的环境保护、人口问题和自身学习考试等问题展示论述。相对而占，这一立意较之前一种更有现实意义和思维价值。

第四篇：借物喻人：记叙文立意构思“必杀技”

借物喻人：记叙文立意构思“必杀技”

泉州五中 陈丽宏

借物喻人是一种重要的写作手法。正确运用借物喻人的方法，可以使文章立意更深远，表情达意更含蓄；可以大大增强文章的表现力和感染力。运用此手法最重要的是要唤醒学生的情感体验，找准物与人的相似点，让人读了文章，就能清楚地认识到，本文借物要表达什么。如果不是这样的话，借物喻人的方法，也就失去了使用的意义。

先来看刊登在福建省语文学会主办的CN杂志《读写》第一期主题为“爱”的同题作文《爱菊，伤菊》是如何借助联想找，运用借物喻人的方法来精心立意、巧妙构思的。

爱菊，伤菊

泉州第五中学 郑禾丰

夕阳斜射入窗边，洒在木桌上的花盆上，抚摸着那枯萎却仍挺立的秋菊和那零星的黄色花瓣，也铺张在我那摊开的英语书上。这让我不禁伤感起来，一刹那间，我的心突然一阵酸楚：爱是伟大的，可有时却也是一种伤害。

还记得那个清晨，秋风凛冽，划过田野，发出声声长啸。过完中秋，庄稼已经收割完，初秋的金黄不复存在，只剩下枯黄的麦秆零星地守护着干裂的土地。我趴在窗口，望着这一片毫无生机的田野——灰的土地、枯黄的野草，我的心情也如同这秋收后的田野，一片灰蒙蒙。自从听说高考英语改革后可以提前考，老爸为了让我比别人先行一步，硬是在我早已被各种补习班排得满当当的周末又添上了英语，把我周日傍晚仅有的一点放松时间也挤掉了——那可是我最爱的运动项目打篮球呀！

“唉……”我悲哀的眼神无奈地扫过这一片萧条。茫然间，一抹绿色映入眼帘，它藏身于枯枝败叶间，若隐若现。我惊喜万分，飞奔下楼，拨开枯叶，一株孤傲的野菊花豁然呈现在我眼前。只见它抵抗着寒风，坚韧地立于萧条间——鲜黄的花瓣映衬着花蕊，坚定地仰视着太阳，生机勃勃的绿叶在风中摇曳，在茎的支撑下傲然伫立于河岸旁，给这一片死气沉沉的田野添了一丝生机。

刹那间，我被它那坚韧的美折服了，喜爱之情油然而生！我转身上楼，拿下铲子和花盆，小心翼翼地将它移栽——只因我对它的那份发自内心的喜爱，同时也为了保住这难得的一抹生机。

可是，令我没想到的是，正是这份所谓的爱，生生毁了这抹难得的绿色。我小心翼翼地将它放于书桌上，室内的暖气使它躲过了严寒；玻璃和墙壁为它挡住了寒风；每日充足的水份和养料更是使它不必担心于生存！我想，它在我的精心呵护下应该绽放得更加绿意盎然吧！然而，出乎意料的是，它竟从此一蹶不振——生机勃勃的绿叶渐渐失去光泽，原本喜欢仰视的花蕊却再也看不见太阳了！只见它渐渐低垂，鲜黄的花瓣一片又一片地渐渐凋谢，萎缩，脱落。看着它渐渐走向死亡，我满心难过却又无能为力。仅仅两周时间，一个曾经蓬勃的生命就此结束了，唯留一根傲骨仍屹立不倒。我无比悔恨——我终于明白原来是我的爱伤了它，我的爱造就了它的死亡，它原本就属于这深秋的，可我……

内心的懊悔已经挽不回它的生命，望着凋零的它，望着摊开的英语课本，我突然发现自己不就是这株野菊吗？我已醒悟，可亲爱的父亲何时才能如我一样幡然醒悟呢？

真正的爱是什么呢？小作者这样精心立意、巧妙构思：“我”因爱菊而囚菊，最终却伤菊，因为我违背了菊花的生长规律；父因爱“我”而逼“我”，最终却伤“我”，因为他无视“我”的个性需求。本文双线并行，通过联想这把打通思路的钥匙，借花喻人，巧妙地借菊花的遭遇，含蓄地表达自己周末补习的苦恼，委婉地将心中所想抒发出来，表达出千千万万同龄人的心声！尤其是文末的两处反问，在结构上不仅巧妙地点明了“爱是伟大的，可有时却也是一种伤害”的中心，留给读者一定的想象、思考的空间，可谓独具匠心，令人深思！

再来看一篇学生习作：

夕阳也美丽

有人说，公园的花儿最美丽，美在艳丽多姿；也有人说，舞台上的明星最美丽，美在其光鲜亮丽的外表；而我却觉得夕阳也美丽！昨天傍晚，我骑着车匆忙往学校赶，拐进前面的小巷子，就快到了！这时的车流较为稀疏，我贴着马路的中线，看看对面无车便准备直接拐进巷子里。“小心！快下车！”路旁摆摊的老大爷突然大喊一声，我来不及多想，双手紧捏住车把，立在那儿。只听“呼”的一声，一辆汽车从巷口冲出，伴随着车内令人热血沸腾的重金属音乐扬长而去。

我拐进巷内时，心中仍惊奇于那一声喊，他喊醒了我：我刚才冒失的举动是多么的危险！那喊声如雷霆，却有着春雨般的善意。我曾看见一个学生如同当时的我准备拐弯，他为了避让左侧飞速驶来的轿车而不得不摔倒在路旁。我不禁后怕。如果老大爷当时没有提醒我，那后果将不堪设想！

第二天傍晚，我依旧从那个巷子口经过。我看见那个老大爷摆着摊儿，依旧在那儿不时地提醒路人拐弯要小心时，我的脑海中立马浮现出老大爷昨天大喊时那急切的样子。此时，这位平凡的老人，在我眼中仿佛一片夕阳，他的光芒时刻警醒着我。

是啊！在我们身边，总不乏这样的人：他们上了年纪，却仍为身边的人乃至社会带去温暖。夕阳下，我依稀看见一位老人，踩着三轮车，车把手上插着一面鲜艳的五星红旗；我依稀看见一位老人，拿着一把竹扫帚，将秋风刮下的落叶扫得干干净净……

夕阳，也美丽！

本文的小作者能从生活中发现美，值得肯定！但小作者未能很好地借助联想来打通思路、将“夕阳”与“老人”之间的相似点表达出来，借物喻人这一方法的运用也就失去了使用的意义，文章立意显得较为普通，构思缺乏新意。

升格后的习作如下：

夕阳也美丽

泉州第五中学 施子钦

总有很多人说，太阳的美丽，就在于它初升的那一刻，光芒万丈，气吞山河，伴随着一股一往无前的魄力，冲破云霄。但我觉得，夕阳也美丽，它虽没有朝阳升起时的气势，但它却有着自已独特的柔和，能带给人温暖。

那天傍晚，我骑着车匆忙往学校赶。我一面看着手表上时间的无情流逝，担心自己会失约；一面加速蹬着脚下的单车。眼见得拐进那个巷子便可以到学校，我心想一定不会迟到！我庆幸着，抬头看了看对面无车，便准备直接拐进巷子里。“小心！快下车！”路旁摆摊的老大爷突然大喊一声，那呼喊声如雷霆般，却充满善意。我来不及多想，双手紧捏住车把，立在那儿。只听“呼”的一声，一辆汽车从巷口冲出，伴随着车内令人热血沸腾的重金属音乐扬长而去。我呆住了，眼睛直愣愣地看向老大爷，只见他急切地朝我挥手示意，那动作是那么的娴熟……

直到进了校园，我依然惊魂未定，耳畔仍然回响着那一声喊。他喊醒了我：我刚才冒失的举动是多么的危险！那喊声如雷霆，却有着春雨般的善意。我曾看见一个学生如同当时的我准备拐弯，为了避让左侧飞速驶来的轿车而不得不摔倒在路旁。我不禁后怕。如果老大爷当时没有提醒我，那后果又会是啥样呢？想到这，我的后背冷不丁地直发怵。

第二天傍晚，我依旧从那个巷子口经过。晚霞恰巧罩在那个老大爷的身上，只见他坐在摊子边儿上，仍不时地提醒路人拐弯要小心时，我的脑海中立马浮现出老大爷昨天大喊时那急切的样子，就是那份关怀与警醒，令我感动不已。这位平凡的老人，不就如同夕阳一般，用一天中最后的光和热，为人们指引路途吗？

是啊！在我们身边，总不乏这些上了年纪，却又如同初升的太阳般发光、发热，为周围的人乃至于社会带去温暖的人们。随着他们年龄的增长、阅历的增加，他们心中的棱角渐渐被磨平，留下的却是一份淡泊名利的豁达，一份帮助他人的诚心与一份温暖社会的热忱。总有一天，老人会如同夕阳般落下，但这份关怀与警醒，将永远萦绕在所有受过他帮助的人心中！

夕阳下，我依稀看见一位老人，吃力地踩着三轮车，车把上鲜艳的五星红旗正随风飘扬；我看见一位老人，手持竹扫帚，将洒满阳光的街道扫得干干净净……

你瞧，夕阳是不是也美丽呢？ 升格后的习作是如何精心立意、巧妙构思的呢？升格这篇习作的小作者有着丰厚的知识储备，能认真地思索、借助联想来找准“夕阳”与“老人”之间的联系，将“老人”比喻成“夕阳”，进而挖掘出文章内涵，含蓄地道出“夕阳也美丽”这一主题，使文章立意更深远，构思新颖。

爱因斯坦说过，“想像力比知识更重要。”对于学生而言，要想让自己的作文不与别人雷同，体现文章的价值，就要强调构思的个性化，不断丰富自身的体验，认真思索，借助联想来 “找联系，挖内涵”，进行精心立意、巧妙构思，从而使笔下的习作更具生命力。

第五篇：以物喻人的作文

我喜欢清雅幽馨的兰花，花容婀娜而不轻佻,着色秀丽而不娇艳；我喜欢夜来香，一阵晚风吹过，浓浓的花香沁人心脾；我喜欢如火如荼的菊花，一朵朵风情万种，极尽妖娆；我喜欢袅袅婷婷地兀自站立在风雪中的腊梅，被银白世界烘托成仙风道骨，气韵翩然……我喜欢一年四季里争奇斗艳的各色花朵，但是我最喜欢的还是洁白的荷花。

我们学过很多描写荷花的诗句。比如：杨万里写的《小池》——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”；《晓出净慈寺送林子方》——“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等千古流传的诗句都为我们展示了荷花高贵而又美丽的风采。

荷花还有一个好听的名字叫做莲花。在外婆家旁边的田里就有一池荷花，每年夏天我都要顶着烈日在荷花池旁边呆上半天，它的美使我留连忘返。你瞧，一张张荷叶挨挨挤挤，像一个个碧绿的大圆盘，又像一把把撑开的绿伞，轻轻地浮在水面上。晶莹的露珠躺在荷叶上，就像一颗颗耀眼的珍珠。一朵朵荷花亭亭玉立，婀娜多姿，像娇羞的少女，满脸绯红，微微含笑。洁白如玉的花里托着深绿色莲蓬，莲蓬向上的一面有许多小孔，里面睡着荷花的宝宝，那就是莲子。一阵微风吹来，荷花们翩翩起舞，雪白的衣裳随风舞动，真是美不胜收。

荷花浑身是宝。当荷花凋谢之后，莲子就是一宝。莲子可以做成莲子汤、莲子羹等，是夏天清凉消暑的好宝贝；埋藏在污泥里的藕是夏日里的一道美味佳肴，藕还可以加工成藕粉，藕粉冲成的汤清凉可口，十分好喝；藕还可以做成藕饼，味道也不错。

荷花把自己的一切毫无保留地奉献给了人类，我赞美你——荷花。虽然你没有兰花的清幽，没有牡丹的富贵，没有竹子的潇洒，没有水仙的玲珑清秀，也没有梅花的傲雪怒放，更没有桂花的十里飘香，但是你出淤泥而不染，濯清莲而不妖，你清秀、雅洁、妩媚、可爱，你是我们心中的凌波仙子。

我爱你，美丽的荷花！我真希望自己就是一朵荷花，在阳光下穿着白色或粉色的纱裙，伴着微风翩翩起舞，和你们一同唱歌。微风吹过，我们静静地站在那儿，看着蜻蜓在我们身边飞过，为我们传递快乐；看着小鱼在我们身边游过，讲述它们的故事；看着青蛙从我们身边跳过，告诉我们远方发生的事情。就这样天天过着快活的日子，天天那么纯洁，那么高贵。

我赞美坚贞的松柏，我赞美勇斗西风的篱菊，我赞美莲花的傲视污泥，可我更赞美梅花的傲雪怒放。

在百花凋谢之时，唯有梅花生机勃勃。迎着漫天飞舞的雪花，傲然挺立在凛冽的寒风中。数九隆冬，地冻天寒，那傲雪而放的梅花，开得那么鲜丽。股股清香，沁人心脾。

那花白里透红，花瓣润滑透明，像琥铂或碧玉雕成，有点冰清玉洁的雅致。有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，还有的绿如碧玉。梅花开或有早有迟，在同一颗梅树上，可以看到花开的各种形态。有的含羞待放，粉红的花苞鲜嫩可爱；有的刚刚绽放，就有几只小蜜蜂钻了进去，贪婪的吮吸着花粉；有的盛开许久，粉红柔嫩的花瓣若人喜爱；先前热热闹闹开过的梅花，如今花瓣以凋谢。风吹花落，你不用担心花瓣会摔破，梅花不是娇贵的花，愈是寒冷，愈是风气雪压，它开得愈精神，愈秀气。古人有句话说的好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”吹拂它的不是轻柔的春风，而是凛冽的寒风；滋润它的不是清凉甘甜的雨水，而是寒气逼人的冰雪；照耀它的不是灿烂的阳光，而是严寒里的一缕残阳。只有具有挑战的生活，才是美好的生活。它是寒意中傲人的芳香，面对如絮飘舞的白雪，她笑得更灿烂了。它从不与百花争夺明媚的春天，也从不炫耀自己的美丽，它有着一副傲骨，也从不骄傲自大。每当寒冬的清晨，一股别具神韵、清逸幽雅的清香就从窗外飘来。它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家赞美它，更以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻为民族的精华为世人所重。梅花以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人立志奋发的激励。

梅花的色，艳丽而不妖。梅花的香，清幽而淡雅。梅花的姿，苍古而清秀。难道，这不正是我们的建筑工人么？他们无论严寒酷暑，无论刮风下雨，无论天寒地冻，他们都在自己的工作岗位上认真的工作着。

我要学习梅花，我要做一个像梅花一样的人。

牛很普通，但它也很伟大。

牛头上有对犄角，四肢修长，身体健壮，尾巴细长。年轻力壮牛可以拉犁，奶牛可以产奶，牛皮可以做鞋，牛肉还可以吃。在乡间，随处可见它身影。牛把自己生奉献给了人们，却在牛棚角默默地死去，而不求回报。没有人会注意头牛死去，更没有人会在它死去后，想起它曾为们做过什么。牛就是这样，默默无闻地诞生在世上，又默默无闻地离去，却给人们留下了许多东西。而它却从不要求什么，只要有堆干草和个牛棚就足够了。鲁迅先生曾说过：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”牛吃是草，挤却是牛奶。

这默默无闻牛让想起了，生活中像它样人。种地农民、工厂工人、学校老师，他们就像牛样，默默无闻地工作，却不求多大回报。而社会缺少了他们，又怎么可以继能续存在呢？没有了农民，人们就没有粮食蔬菜吃；没有了工人，就没有了高楼大厦；没有了老师，学生就学不到知识。

在西部，也有许多这样人。二零零六年七月日，青藏铁路开通了，这又使想起了那些参加西部大开发志愿者。他们忍受着天寒地冻，忍受着干旱洪水，为祖国西部换来了繁荣昌盛。那么困难事，他们都坚持下来了。然而他们又得到了多少回报呢？难道们就没有这样精神吗？其实，只要大家多加努力，人人都能做到默默无闻、无私奉献。

尊敬牛，它勤勤恳恳，任劳任怨，默默无闻地为人们无私地奉献着。它可以和松树、白杨相提并论；可以和“四大君子”同起同坐。定要好好学习牛这种精神！

我赞美坚贞的松柏，我赞美勇斗西风的篱菊，我赞美莲花的傲视污泥，可我更赞美梅花的傲雪怒放。

在百花凋谢之时，唯有梅花生机勃勃。迎着漫天飞舞的雪花，傲然挺立在凛冽的寒风中。数九隆冬，地冻天寒，那傲雪而放的梅花，开得那么鲜丽。股股清香，沁人心脾。

那花白里透红，花瓣润滑透明，像琥铂或碧玉雕成，有点冰清玉洁的雅致。有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，还有的绿如碧玉。梅花开或有早有迟，在同一颗梅树上，可以看到花开的各种形态。有的含羞待放，粉红的花苞鲜嫩可爱；有的刚刚绽放，就有几只小蜜蜂钻了进去，贪婪的吮吸着花粉；有的盛开许久，粉红柔嫩的花瓣若人喜爱；先前热热闹闹开过的梅花，如今花瓣以凋谢。风吹花落，你不用担心花瓣会摔破，梅花不是娇贵的花，愈是寒冷，愈是风气雪压，它开得愈精神，愈秀气。古人有句话说的好：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”吹拂它的不是轻柔的春风，而是凛冽的寒风；滋润它的不是清凉甘甜的雨水，而是寒气逼人的冰雪；照耀它的不是灿烂的阳光，而是严寒里的一缕残阳。只有具有挑战的生活，才是美好的生活。它是寒意中傲人的芳香，面对如絮飘舞的白雪，她笑得更灿烂了。它从不与百花争夺明媚的春天，也从不炫耀自己的美丽，它有着一副傲骨，也从不骄傲自大。每当寒冬的清晨，一股别具神韵、清逸幽雅的清香就从窗外飘来。

它不仅是清雅俊逸的风度使古今诗人画家赞美它，更以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻为民族的精华为世人所重。梅花以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人立志奋发的激励。

梅花的色，艳丽而不妖。

梅花的香，清幽而淡雅。

梅花的姿，苍古而清秀。

难道，这不正是我们的建筑工人么？他们无论严寒酷暑，无论刮风下雨，无论天寒地冻，他们都在自己的工作岗位上认真的工作着。

我要学习梅花，我要做一个像梅花一样的人。

我爱荷花，我爱她的美丽，我爱她的真情。满池的荷花，满池的碧水、满池的碧叶映衬着，她们不就像一个个独站高阁看风景的白衣素女。你看她们的脸，不搽粉黛，自然白净，就像暖玉一样，丝毫没有一丝人间烟火味；你再看她们的身姿，穿着绿裳，挺着脊梁，可不是女中的男儿。当有风吹过后，你还可以闻到她们散发出的清香，那淡淡的清香多像怀春女子细微喘息，我立刻就怦然心动了，原来再美丽，再超凡的女子也有动心的时候。更何况，在炎炎夏日下，只有她们看起来还那么清爽，感觉到还是那么清凉。

我还爱荷花，爱她平易近人、处处为家、处处美丽的性格，试问世间又有几多花能做到这点呢。你看牡丹，娇艳丰满，犹如皇室的宠儿，更像杨贵妃，只可远观而不敢近瞧。再看看玫瑰，好养是好养，可是带刺，像凄婉的爱情，或者悲壮的爱情，或者悲烈的女子，让人想不到一丝温暖。而昙花，孤僻异常，从来不白天开放，你非得夜间看她，而且美丽那么短暂，有句成语专门写她的:“昙花一现”。荷花就不同了，从偏远的山区到城市的花园，从村边的池塘到祖国的名湖，从农家小院到富贵人家的花池，到处都能欣赏到她，只要你给她土壤，给她水，给她说得过去的温度，她就安家落户，不会在意你的贫富，不会在意你名声大小，也不会因为肥料而喋喋不休，更不会长出刺来或夜间开放。你若喜欢，还可以摘下一枝，拿在手中，或者放到花瓶里，当恋人看到了，一定会赞叹不已。

难怪无数个诗人欣赏她们，爱她们，为她们赋诗写文，你看看那些不同年代，不同性格，有着不同经历、情感的名人哪个不倾倒在她的身边。宋周敦颐一篇《爱莲说》就名垂千古了，那一句“予独爱莲之处淤泥而不染”赢得了多少清高之士的赞许，赢得了多少同感之人强烈的共鸣。再看看大诗人李白称赞荷花，在他的眼中，荷花竟然成了艳丽无比的女子，在阳光的照耀下顿时散发出无比得绚烂，异常诱人，用“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜”的诗句形容不足为过。当然，写荷花的诗句还有很多，比如杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，荷花成了夏日风景的制造者；比如乐府诗“江南可采莲，莲叶何田田”，荷花的生活情趣顿现纸上；比如王昌龄《采莲曲》“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，我想荷花应该诗人见到过的美貌女子吧；比如石涛《荷花》“荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇”，荷花竟然成了诗人的娇妻，还那么温柔贤惠。他们都从不同角度，不同方面向我们展示了荷花的动人，也把诗人的欣赏之情寄于之中，更是千古传颂。

其实，不管就个人喜好，还是荷花本身的魅力，以及无数个诗人对其的眷恋，荷花都不得不成为我的心爱。