第一篇：将纸巾与相亲婚礼融合
一、活动背景及目的举办集体婚礼旨在青年中广泛宣传移风易俗，婚事新办，弘扬社会主义文明新风，为青年树立一种良好的消费观、价值观；外来工作为一个特殊群体，为容桂的经济建设及文化繁荣作出了重要的贡献，理应受到社会的尊重，外来工集体婚礼的举行，不仅对构建和谐容桂起到良好的积极作用，而且还体现了来自政府的人性化关怀，同时也为多彩的容桂画上了浓墨重彩的一笔。
社会意义：（1）通过此活动，有助于向社会提倡节约资源，反对铺张浪费的社会新风；（2）有助于提升政府形象，赢得社会各界的支持与赞赏；（3）是共建和谐容桂、丰富社区文化生活的一部分；（4）此活动以中式为主，融合时尚气息，具有民族特色，为在青年中宣传“八荣八耻”起到良好积极的作用。
二、主题思路及原则
1、主题：多彩容桂 ● 经典情缘
——相约2006●容桂首届外来工集体婚礼庆典
多彩容桂：既是容桂对外宣传的定位，又是美好人生的最好品位；给人一种积极、乐观向上的人生态度和朝气蓬勃、富有创造力的精神面貌。
从另一个层面来说，外来工身在异乡，其经历和生活因有了来自异乡的关怀而多彩，有了此次集体婚礼而多彩。
经典情缘：爱情是人生最美好的情感，婚姻是情浓深处的升华和提炼，借助集体婚礼这个时尚的婚庆模式，在多彩的容桂演绎今世真爱的经典篇章，见证今生唯一的情缘童话。
“多彩容桂
经典情缘”既是展示容桂多彩魅力，提升人文气息，构建和谐社会的窗口和平台；又是在这一平台中浓缩了人生最精彩最浪漫的篇章，构成了美丽画卷中的一道亮丽风景，成就永恒经典。
多彩的容桂讲述“执子之手，与子偕老”的浪漫传奇，经典的情缘描绘“情醉水乡”的美妙图案，演绎品位生活，倡导时尚经典。
2、活动原则：简约不失喜庆，新风演绎时尚，细节彰显个性。
3、活动基调：中西合璧，以中式为主，赋予民族特色，融合时尚气息。
4、活动风格：简约、时尚、个性。
五、参加人员条件及报名方式
预计99对，以白领阶层为主，参加人员必须是非顺德籍的男女朋友。
报名方式：
1、顺德信息网网络报名；
2、电话、传真报名；
3、主办单位或东视公司处报名；
4、结婚登记处报名。
报名截止时间：2006年9月10日。
六、活动亮点概述
亮点一：容桂水乡画卷
抒写盛世豪情（中式）
我们在“倡导新风
健康和谐”的宣誓仪式中，当舞狮表演到高潮时，由两只舞狮互舞，然后由一只舞狮从另一只舞狮嘴里叼出一幅印有容桂水乡的画卷，表现多彩容桂如画卷，然后由两对新人代表接过，完成对新人的祝福。
亮点二：环保花车游行
和谐靓丽风景（时尚）
很多婚礼中有花车游行内容，但大多数都是用汽车，比较污染空气，我们此次别出心裁，花车采用人力三轮车，既突出个性又注重环保意识，在新颖的游行中增添几分浪漫，成为一道靓丽的风景。
亮点三：花轿迎亲
情趣无限（中式）
新人穿过喜门，由传统的花轿将新人迎向舞台，在声声唢呐声中，在阵阵锣鼓声中演绎民族经典。
亮点四：2006双春兼闰月
好年好月好日子（中式）
通过用鲜花或彩球摆放成图案，如：比翼鸟双飞、鸳鸯戏水等，渲染“成双成对、双宿双飞、好年好月”的美好寓意。
亮点五：首届集体婚礼
影像永恒留念（时尚）
本次活动是容桂首届外来工集体婚礼，在活动中把现场画面拍摄成光碟，制作成画册；并把在婚宴中签名的留言簿制作成册，赠送新人，以示纪念。
亮点六：倡导新风
健康和谐（时尚）
青年是祖国未来，是文明新风的倡导者；健康理念是时尚人士的关注热点；和谐社会是国家对幸福未来的最好阐释。我们在婚典仪式中推出“倡导新风
健康和谐”的宣誓仪式，既增强了当代青年的社会责任感，也展现了当代青年勇挑重担、开拓进取的决心与信心。
亮点七：鲜花延续爱的情意
钻石见证爱的永恒（西式）
新人代表向亲朋好友抛送鲜花，在鲜花中暗藏钻戒，给接到鲜花者一个意外的惊喜，同时祝福他（她）的爱情。（注：事先不向任何人透露花中有钻戒）。
亮点八： “心”字把情诉
月老来牵线
（中式）
新人在花轿的迎接下，站成心形，寓意“心心相印”，祝福新人在新的生活中“相濡以沫”；新人手牵千米红绸缎，寓意“千里姻缘一线牵”，缘分来之不易，需要好好珍惜。
亮点九：真情故事
感动你我（时尚）
在报名参加的新人中肯定有一些典型事例，在策划过程中将其挖掘出来，用创意的手法制造轰动效应，从而感动现场，将气氛推向高潮。
亮点十：婚礼蛋糕
见证经典（西式）
在婚宴中安排两对新人切蛋糕，许愿，分享幸福。按西方的习俗中将蛋糕分赠亲友，留下一块自己珍藏，等到来年的这一天再打开。寓意留住幸福，分享甜蜜。
九、广告宣传
1、前期宣传：（1）媒体宣传：在活动举办前一个月通过网络、报纸、海报、电视、电台等媒体进行广泛宣传，增强活动的社会影响力。
（2）户外宣传：提前一个月在容桂主干道上做海报、宣传单张、灯柱旗、彩旗等。（3）提前一个月通过各居委会（村委会）、企事业各级工会、团组织，各婚姻登记处的配合下组织宣传，在各厂区及街道张贴还报。
2、当天宣传：邀请容桂电视台、顺德电视台、顺德电台、珠江商报作专题报道。
3、活动结束：由顺德信息网作专题网页报道，并在网络上做长久的保存。制作留言簿画册及通讯录。
第二篇：浅谈中西方婚礼习俗的差异与融合
浅谈中西方婚礼习俗的差异与融合
摘要: 婚礼是人们一生中重要的时刻，标志着新生活的开始。而婚礼习俗又是一种非语言文化，它对当今经济全球化与文化多元化的发展有着重要的意义。不同地域和国家间的婚礼有着不同的习俗。本论文主要通过对中国和西方婚礼习俗的介绍---从传统的婚礼习俗到现代婚礼习俗的演变，进而比较中西方婚礼习俗的差异，从婚礼的仪式、色调、服饰及婚宴的不同来体现出两国的不同文化；从历史背景、文化模式、价值观等方面分析产生差异的原因。通过中西方婚礼习俗的融合的探讨来体现人类社会的发展趋势，从而使人们对跨文化交流的意义有更深一层的认识，更好地进行跨文化交际。
关键词：婚礼习俗；差异；融合；文化交流;意义
婚礼常常是女人一生中最光彩夺目的时刻。作家罗斯考兹曾经这样描述婚姻的目的，她说：“婚姻是一个古老的制度，这个制度以某种形式到处存在着。它的主要目的不外乎是将新郎和新娘的家庭联系起来，并且继续加强两家的经济和社会地位„„婚姻的主要目标是维持家族、繁衍后代。”因此，无论你身居何处，都要结婚。婚姻是人的一生中不可或缺的一项活动。然而不同的国家有不同的婚礼传统和民俗，这也反映出了它们的不同文化。在本篇文章中通过中西方婚礼传统和民俗进行对比，了解婚俗的差异与融合，进行跨文化的了解与交际
一、中西方婚礼习俗的差异
由于中西方文化的不同，婚礼中的仪式和习俗在时间的累积中也渐渐有了差异，虽然随着经济和交流的全球化，许多的中西方的婚俗进行了混合，但是中西方的婚俗始终有不可替代的差异，下面就中西方浪漫婚礼的差异进行分析。
（一）中西方婚礼习俗差异的表现
1.婚礼仪式的不同
中国传统婚俗有三书六礼和三叩九拜的礼节。“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。“六礼”是结婚过程的六个礼法：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期和亲迎。传统的婚礼仪式的“三叩九拜”之礼是，新娘被新郎接回家中，就开始拜堂仪式：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。至此，三拜礼成，表示得到了天地、祖先及父母的同意，正式成为夫妻。最后夫妻入洞房，在洞房中还有一些列礼仪，比如说敲盖头，喝交杯酒。为了增加喜庆气氛，整婚礼过程都在鞭炮声和欢快的乐曲声中进行。
而在西方，婚礼讲究神圣而简单，传统上为“神前婚礼”，因此婚礼一般是在宁静、祥和的教堂举行，新人在牧师的主持下得到上帝的认可和祝福。首先新娘挽着父亲的手在花童的引领下，随着婚礼进行曲的节奏步人教堂父亲郑重地把新娘的手交到站在教堂前部、牧师左侧的新郎手中。接着新人要在庄严的气氛中宣誓：“从今天开始相互拥有，相互扶持，无论是好是坏，富裕或者贫穷，疾病还是健康，要彼此相爱、珍惜，只有死亡才能将我们分开。”然后交换戒指（根据西方婚俗礼仪，结婚戒指要戴在左手的无名指上，据说这根手指上的神经与心脏直接相连。而实际上，西方人则更认为婚戒代表已婚的身份和对家庭的责任。）亲吻（在西方文化中，亲吻作为一种表达爱的方式。婚礼上的亲吻则标志着新郎新娘间的神圣誓约，被认为是他们真实自我的表现以及对彼此真挚爱情的肯定），至此婚礼到达最高潮。礼成后，当新人走出教堂时，教堂的钟声响起，意为驱赶不祥之物，以保新婚夫妇好运一生。同时婚礼中还有男傧相，女傧相，婚礼中配男女傧相的观念源于这样一种信仰，即嫉妒新人幸福的邪恶幽灵会冒出来伤害他们，但如果婚礼上有许多着装类似的人，就能迷惑幽灵，让他们分不清楚谁要结婚。
2.婚礼的色调及礼服的不同
色彩在婚礼中扮演了重要的角色。红色是中国传统符号，是一个欢乐的象征，是婚礼服装和其他宗教仪式重复的主题。在传统的婚礼，它需要挂起红灯笼，在这对新婚夫妇的房子上贴红对联。另外，婚礼礼服也是一个明显的区别两个国家之间的婚礼习俗的特征。在传统婚礼中，新娘一般穿着红色罗衣，头戴凤冠，上面还有一块红色丝巾。而新郎就穿着红色的长衫马褂，头戴红色大沿帽。新娘乘着大红花轿在后，新郎骑着马在前，随着红娘和迎亲队伍到新郎家中拜堂。双方家长坐在上堂，而新郎新娘在下堂成婚。虽然有很多的婚礼形式，但是红色是中国婚礼的主色调。
而在西方，白色是西方婚礼的主色调。在西方的婚礼，人们可以看到，西方人喜欢穿白色的婚纱，新房装修成白色等等。实际上，他们认为白色是纯洁和高贵。例如，有白色的婚纱礼服，白色婚礼蛋糕，白色婚礼车等等。所有的白色物品都是西式婚礼最受欢迎的装饰。
西方婚礼新娘服饰习俗可以追溯到维多利亚时代，而且婚礼礼服的各个部分在传统意义上都有着不同的作用。比如面纱，它不仅仅是婚礼礼服的一件装饰。根据传统，面纱可以掩盖新娘的脸来迷惑掩藏在周围那些邪恶的恶魔的保护作用。古罗马的新娘穿着白色的婚纱，蒙着鲜橙黄色的面纱，象征着激情的火焰。在西方的天主教传统里，白色代表着快乐、美丽和圣洁。“一样旧的，一样新的，一样借来的和一样蓝色的”是西方传统的新娘礼服的特征。“一样旧的”寓意新娘与娘家以及未嫁前的朋友的亲情与友谊将会在婚后持续下去。通常通过新娘佩戴一件家传首饰来体现，有的新娘则会穿上母亲出嫁时的婚纱。“一样新的”则代表新娘婚后的生活会是幸福。新娘婚礼装束中充满了新购买的物件，都可以用来代表这一传统。“一样借的”是指新娘必须向一位亲友中的婚姻幸福的女子借一样她婚礼上用过的物件，以求为自己带来好运，常见的为一块手绢或小饰物。婚礼后，一定要物归原主，以便应验“借”这个字。“一样蓝的”则是因为传统习俗中蓝色代表了纯洁和忠诚。通常通过新娘吊袜带上的蓝边或佩戴的饰物中的蓝色点缀来表现。“还有一枚六便士在鞋里”则是在新娘鞋中放上一枚硬币，以求婚后生活富裕。新娘的婚纱绝不能变卖，但是可以外借或者扔掉，否则预示着沾了钱的婚姻会很快走到尽头。
目前，中国人民正在受到西方风俗影响，也穿白色的婚纱，但大多数中国人仍保留传统文化。婚礼或宴会期间，她们可能会穿白色的婚纱，之后她们会穿上红旗袍或其他传统的婚礼的衣服。因此在服装上，两国的婚礼习俗可以产生一定的文化融合同时又保持自己文化的延续。3.婚礼喜宴的不同
在中国的婚宴，参加者将在一个圆形桌就餐。在古代，新郎应建议向婚宴参加者敬酒，而新娘则是在新房等待新郎。如今，新郎和新娘都要在婚礼上接待他们的亲戚和朋友，敬酒给每个人。我国婚宴往往由男方出钱。
与我国婚宴不同的西方婚宴就显得相当自由，可以是自助餐形式，也可是一场舞会，伴随音乐，很少直接给礼金。婚宴上，除了有自助餐还有婚礼蛋糕，婚礼蛋糕通常是白色，象征纯洁，它不仅仅是为客人提供的甜点。自罗马时代开始，婚礼结束时，人们会在新娘头上折断一条面包的材料----小麦象征生育能力，面包屑则代表着幸运。西方婚宴则基本由女方出钱。西方人在婚宴上吃得较为简单。据统计，38%的婚礼是自助餐的形式，34%的婚礼是比较正式的宴会，还有28%的婚礼只提供蛋糕、饼干和饮料。
（二）中西方婚礼习俗不同的原因
1.历史和文化背景的影响
在以私有制为基础的中国封建社会，婚姻作为整个封建社会尊卑等级制度的基础，它的缔结往往是以儒家“阴阳尊卑”学说为依据，以宗法秩序为准则，并贯穿于一整套婚姻仪式中。
西方国家大部分为资本主义国家，婚礼习俗受其深刻影响，其独特的历史和文化渊源，单向思维模式和特殊的历史发展的因素。它强调的是，西方的男人和女人是上帝的儿子和女儿，而中国更注重人的婚礼。
不同的历史和文化背景，使西方变得开放、独立和庄重，而中国则是保守、传统和热闹。这些特点在婚礼习俗中可以得到充分的体现。比如说，在中国的传统婚俗中，除了中西方都有的结婚晚宴以外，还有一个为新娘饯行的结婚午宴。其次在婚宴结束以后，新人的亲朋好友会去新房中闹洞房。他们认为在新房中越热闹，新人在婚后的生活越幸福。然而，在西方则是邀请相对少的朋友和亲戚在教堂举行简单的、浪漫的和庄重的婚礼。
2.不同家庭教育的影响
西方人普遍认为，孩子们是独立的个人。他们的父母和朋友都无法控制孩子的行为。无论在任何情况下，人们应该认真考虑他们所说的话，理解和尊重孩子。西方父母煞费苦心设计孩子的未来，关注他们的发展，没有控制。量力而行是西方人与国内婚礼的一大区别，西方人没有结婚一定要买房的概念，男方更没有结婚前一定要准备婚房的压力。男人娶老婆、女人嫁老公不在乎是否门当户对。有房无房、有车无车更不是一对恋人是否结婚的决定因素。另外，即使父母的经济条件很不错，也很少会帮助子女买房。两人只要相爱，就可以组成家庭，很多年轻人刚结婚时都是租房住，婚后的生活就靠小两口自己去打拼，等夫妻两人奋斗几年，略攒了些钱，他们才会考虑在哪里置房安顿下来。作者发现，这样的家庭教育会培养孩子的独立能力和各种情况的适应能力。年轻人有他们自己的要求和对爱情和婚姻的标准。所以当他们有婚礼问题时，他们不向父母寻求帮助。如何举行婚礼是由他们自己决定而不是其他人。他们婚礼费用是根据其自己的能力和收入。
相反，中国的父母都在担心他们的孩子，怕孩子会受到伤害，不注重孩子的自主能力。在中国，这是一个普遍现象，中国的父母过于担心孩子们的生活。他们为他们的孩子安排好一切，包括找一个媳妇或丈夫举行婚礼。中国的父母是负责学习，生活和子女的婚姻。
3.爱情观、婚姻观的不同
爱情在中国传统社会文化结构中的地位很低。被认为是次要的。由于深受儒家政治伦理思想的影响，中国传统文化中爱情的功能被单一化，仅仅起繁衍后代的作用。“中国式爱情”的关键在于婚姻。不管采用什么方式，如果最后能结婚，都可以被舆论道德接受为合法夫妇。在中国，恋爱双方的选择，很多时候长辈会从中掺和，会考虑对方的各方面条件，爱情和婚姻的目的性和功利性都很强，爱情相对比较物质，缺乏西方人的神圣。女子是否有德有貌，男子是否有才有功名，其中掺和了许多门第功名等与封建社会政治制度相关的因素。爱情和婚姻建立在“父母之命，媒妁之言”上，基本是父母做主，子女几乎没有自由恋爱的权利，而为爱抗争往往是难以成功的。
西方人认为爱情本身是一种价值，持“爱情至上”的观点。他们把爱情看得高于一切甚至生命，不懂爱就不懂生活。西方人受宗教文化的影响，他们认为爱情是神圣的、至上的。他们崇尚恋爱自由，恋爱双方的选择与婚姻，完全是以爱情为基础，而不论出身、门第、年龄、社会地位和其他考虑。西方人表现在爱情观上就是“探究”心态。特征是爱独立自由，喜欢探究新奇，乐于冒险进取。男女在择偶上不管年龄大小、相貌美丑，不管是否已婚．只要能达到探究上的满足一切都无所顾忌。而且西方人觉得恋爱是自己的事，不应受过多约束。
4.不同价值观的影响
中国人的集体主义价值观是比个人价值观显得重要。当个人主义和集体主义有冲突，应该放弃保护主义。在古代，婚姻被视为家庭的主要问题，而不是一个人的事。婚姻的目的是要孩子，保持和提高家庭的名誉和地位。因此，婚姻与家庭密切相关。考虑到家庭的福利，人们总是忽视自己的真实感情，自我牺牲的价值观将高于个人的利益。西方人民认为个人价值高于一切。西方人民追求个人发展和获得个人利益，个人利益和个人自由不受他人控制。所以人们在西方有一个自由的生活方式，没有被其他的人控制。婚姻，他们选择了一个人作为自己的伴侣是在自己的思想的基础上，而不是整个家族的利益或家庭的名誉。此外，它强调的是，西方的男人和女人是上帝的儿子和女儿，每一个人都是平等的。然而，在中国封建社会，实际上女人和男人是不平等的。
5.中西方宗教信仰不同
中国人大多信仰佛教，人们相信神鬼精灵，比如龙凤的推崇。但是现如今婚礼婚俗中的拜神等讲究多半是由于自古以来的传统，人们只是去沿用，而其内在的，发明这些仪式的最初对神的崇敬之情则有所减少。
但是在西方，人们的宗教信仰是很明确的，对一个人来说是很重要的，他们每个人都有着坚定的信仰，在举行婚礼时也都按照自己信仰的教派的仪式来操办，他们坚信上帝，所以婚礼要让上帝见证，要有牧师的主持，要有结婚的誓词，我们不难发现，西方人婚礼的宗教色彩是非常浓重的，这也造成了中西方婚礼婚俗的差异。
二、中西方婚礼习俗的融合及未来趋势
随着经济的迅速发展和国际交流的发展，在全球一体化的进程中，中国与西方之间的不同文化的碰撞和融合。文化融合是文化发展的必然结果。对中西方国家的婚礼习俗的演变是历史发展的必然，它反映了人类社会文化的发展。
（一）中西方婚礼的融合
1.中西方婚俗融合的方面
中式的婚礼在世界上越来越受欢迎。一些外国人举行婚礼仪式都按照中国婚礼的风格。虽然婚礼饰物比如说婚车的装饰是西式的，但他们中的一些人表示在他们的婚礼上有很多的中国元素，例如，中国结、大红灯笼、红蜡烛、对联，这样会对整体气氛做到提升，增加喜庆气氛，还有就是婚礼请柬在西方婚礼中的应用。
在中国，现在的新娘通常有两组在婚礼当天的穿的礼服。婚礼仪式上新娘会穿着白色的婚纱，可以给新娘纯洁典雅的形象，更适合神圣的婚礼。当婚宴开始时，新婚夫妇向来宾祝酒时，新娘就会换上红色的旗袍作为婚宴礼服。从此也可以看出，中西方婚礼习俗在婚礼服饰方面的融合。
2.中西方婚俗融合的原因
中国的快速发展。新世纪的中国，经济等方面的快速发展，使得中国在国际上的地位不断提高，中国五千年的传统文化也逐渐成为焦点。中国婚礼文化作为传统文化的重要组成部分，也逐渐受到世界各国人民的喜爱，比如，中式婚礼礼服。因此，许多西方人受到中国文化的影响，婚礼仪式就选择中国婚礼习俗。全球化。随着社会的发展和不断的跨文化交流，人们可以更加轻松方便地了解各国不同的文化。婚礼文化作为文化的重要组成部分，也在不断地进行融合，比如中国的西式婚礼、西方的中式婚礼等。它们丰富了婚礼习俗的形式和婚礼文化。中西方婚礼习俗的融合反映了中西方文化的融合，我们能够更好地了解西方文化，了解文化差异的原因，从而更好地进行跨文化交际。(二)将来婚礼习俗趋势
与古代相比，现代婚礼剔除了一些传统的复杂的婚礼习俗，产生了新的婚礼形式。由于不断的文化交流，学习西方国家的文化，因此在婚礼上使用了很多西方的元素。然而，人们在追求西方浪漫婚礼的同时，也注重传统文化的魅力，保留了部分传统习俗。不同文化的融合是现代婚礼的特点。
根据现代婚礼的特点，我们可以预测未来婚礼的发展趋势。一方面，国家之间的频繁交流，婚礼习俗不断融合，各种形式将在婚礼上共存。在未来，人们会更注重精神上的享受，所以他们会融合多个民族、国家的婚礼文化，享受最棒的婚礼盛宴。另一方面，个性化的婚礼也是未来的另一个主要趋势。不同的生活方式是当代年轻人的婚礼理念，发展方向趋于方便、简单、浪漫和个性化。很多人会尝试运用他们的创造力和想象力来举行一个低廉的，优雅的，个人的和极具观赏性的婚礼。
三、中西方婚俗与跨文化交际
我们从婚礼习俗的差异和融合可以看出国与国之间文化的交流，因此，从文化融合的重要性来看，我们应该积极参加文化交流，建立相互的信任，改变我们的学习态度和文化适应来自其他国家，发扬自身的文化优势。当我们感受到其他国家的文化，我们应该克服自己的文化模式，用理解和接受的心态来看待西方的思维模式和价值观念。
由于种族和地区的不同，中西方国家在思想和行为方面会存在着一些差异。我们也有必要对跨文化交际加深认识和理解，正确对待文化差异。在跨文化交际中我们要坚持尊重、平等、属地和适度原则。尊重是进行跨文化交际的基础，无论是婚礼习俗也好，价值观也好，我们首先要尊重各个国家的文化；跨文化沟通应当在平等的基础上进行。所谓平等原则就是在跨文化沟通的过程中，还要克服文化优越感或自卑感；属地原则就是“入乡随俗”，即迎合沟通所在地的文化习惯；适度原则是跨文化沟通中一项极其重要的原则，是指在跨文化沟通的过程中要做到既不完全固守，又不完全放弃本土文化，力求在本土文化和对方文化之间找到平衡点，要掌握“度”，“过”或“不及”都会给跨文化沟通造成障碍。
从中西方婚俗的差异和融合，我们可以看到是人们的信仰，生活习惯，地域等环境影响着我们的婚礼习俗，而习俗和文化之间是相互影响的，我们只有了解了中西婚礼习俗以及其他风俗的差异才能更好地了解西方文化。借助跨文化沟通, 可以实现政治、经济、文化、管理等方面的有效交流，从而寻求双方之间存在的共性, 找到文化由此达彼的桥梁，使沟通双方受益，从而加深对彼此的文化了解，更好地进行跨文化的交际。
第三篇：浅谈中西方婚礼习俗的差异与融合
浅谈中西方婚礼习俗的差异与融合
摘要 ：古语有云，人生金榜题名，洞房花烛，喜得贵子，是一个成功的人的标志，由此看来，自古以来，婚姻在一个人生命中占据着很重要的位置。随着时间的推移，传承下来的婚礼习俗也成了一国文化的重要组成部分，也是一种文化的重要载体。我们可以透过婚俗，更清楚地认识人类社会历史，探索人类社会发展的基本规律。婚姻是人类社会共有的制度之一。从古至今,婚姻对于任何人都是至关重要的。婚 礼是在公开的场合将丈夫和妻子之间的婚姻关系公开确定下来的仪式。因此在每一种社会文化中,都有举办婚礼的习俗。东西方文化有着诸多的差异，而婚礼文化作为文化百科中的一个分支，同样也展现了东西方的迥异之处，本文旨在通过婚礼习俗文化的不同来体现中西方不同文化在现代多元文化时代中的不同及相互融合和发展。从而促进中西方文化的交流。
加强学生对其他文化的理解和适应。
引言
本课题主要研究的是在中西文化中婚礼的对比所反映出中西方文化历史背景的差异，从而促进中西方国家的文化交流。首先了解中西文化中婚礼差异的必要性，在现在的多元化的时代里，人们思想的开放，越来越多的中国人与西方人结婚，从而促进了中西方文化的交流，避免了文化冲突。对不同文化背景下的中西方人来说，结婚是最根本的人生变革之一，婚礼承载着两个相爱的人的幸福。婚礼习俗作为一种文化范畴，受到宗教、历史、政治、经济等方面的影响，因此世界上各个国家的婚礼千差万别，有着不同的文化内涵，都表现出自己特有的与众不同的方式。虽然有着不同的习俗，但是无论是哪里的婚礼都充满了祝福和笑声。本课题重点研究中西国家中整个婚礼过程中的形式，服饰、婚礼地点及婚宴的对比进行阐述。随着中国加入WTO，中国和西方国家间的经济、文化交流日渐频繁，中国和西方国家人们之间的合作往来与日俱增，而对西方国家文化、风俗习惯的了解仅限于课堂是远远不够的，因此选择研中西文化中婚礼的对比研究作为课题来研究。
一.·中西方婚礼的对比
1·婚礼形式
1.1中国式婚礼形式及流程
①纳采：即男方请媒人提亲后,女方同意议婚,男方备礼去女方家求亲； ②向名：男方在求婚后托媒人问女方的出生年月,准备合婚的仪式； ③纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的礼仪,这是订婚阶段的主要礼仪形式。古代的风俗要用大雁作为订婚的信物,说明双方已经订婚。后来就发展成送首饰,绸缎,甚至是羊猪；
④纳征：是纳吉后,男方将聘礼送往女方,是成婚阶段的礼仪，俗称完聘或大聘,过大礼等。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含义,数目取双忌单；
⑤请期：送完聘礼后,选择结婚日期,备礼到女方家,征得同意； ⑥亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪式往往被看作婚礼的主要程序,而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。
1.2西方婚礼形式 ①来宾入席；
②奏结婚进行曲，亲友点上蜡烛,牧师领唱诗班进场,宣布婚礼开始，伴郎伴娘和新郎陆续进场,女方家长陪新娘进场全体起立；
③女方家长入席，新娘挽着父亲的手，步入大堂,伴娘和花童一同进入会场,全体来宾起立,父亲郑重的把女儿交给新郎,女方家长就坐,全体来宾就坐；
④牧师证婚，新人进行结婚宣誓,宣告愿意结为夫妻； ⑤新郎新娘互戴婚戒，宣誓；
⑥献诗，来宾在唱诗班的带领下,唱祝福歌；
⑦礼成，奏乐,新郎站右边,新娘站左边，两人一起走出教堂，伴郎伴娘随后,家属以及来宾随后退场；
⑧茶会或晚宴。但是整个婚礼过程却有着让人不可亵渎的神圣与庄重。
2·婚礼服饰 2.1中国式服装
中国服饰强调统一而不突出个性，在中国红色象征喜庆、幸福，吉祥如意。在传统的婚礼仪式上，新郎新娘都要穿着红色的礼服，是祝愿夫妻婚后的生活能够红红火火的意思。而且衣服上的龙凤图案也是必不可少的，按照中国传统龙象征男性，风象征女性都预示着吉祥。家里到处贴着红色的喜字，门两边也要贴上红色的对联，新房里的物品也大都是红色为主的。尽管现在受到西方的影响，也会穿婚纱，但在迎娶和婚宴开始后，还是要换上红色的衣服。
2.2西方服饰
西方服饰强调浪漫纯洁而有个性，因白色在西方文化中象征着吉利、平安、善意，富贵和童贞。新娘穿着白色的婚纱，代表着对新郎的忠贞和自身的圣洁，新郎则是一声笔挺的西装。新娘的捧花和周围环境的装饰都是以白色为基调的。
3·结婚礼俗 3.1中国结婚礼仪
传统新娘嫁妆中要有剪刀象征蝴蝶双飞，痰盂，即子孙桶，是多子多福的意思，铜盆及鞋意为同携到老，银包皮带取其腰缠万贯之意，诸如此类，迟，良田万顷。片糖，甜甜蜜蜜。
3.2西方结婚礼仪
在古代的西方社会，新娘还需准备一些“旧、新、借、蓝”的东西。“旧”是指新娘头上的白纱必须是母亲用过的旧纱，表示不忘父母的养育之恩；“新”指新娘的白色礼服必须是新的，它是纯洁童贞的象征；“借”是指新娘手里拿的手帕必须是从女朋友那借来的，表示不忘朋友的友谊之情；“蓝”是指新娘身上披的缎带必须是蓝色的，表示新娘对爱情的忠贞之情。
4·婚宴 4.1中式婚宴
在中国，传统的婚宴是一场非常盛大隆重的宴席，通常在中午举行，持续三天。在宴席上，人们只吃、喝、聊天，饭后各自回家。中国婚宴的费用是新郎分担。酒宴上，新郎新娘要分别向每个酒桌的贵宾敬酒，新郎新娘的父母也要向宾客敬酒，对宾客到场表示感谢和欢迎。
4.2 西式婚宴
西方婚礼仪式过后，经常会举行盛大的婚宴，叫做招待酒会。食物的种类是以新郎新娘的文化传统以及新娘家的喜好和经济状况来决定，而在西方经常是由新娘的家庭来支付婚宴帐。酒宴上新郎新娘会在宴席开始时跳第一支舞，之后酒宴开始。
5·婚礼日期的选定的禁忌 5.1 中国婚礼日期禁忌
避开三七九，这三个月份均有中国传统的鬼节，不易班喜事。
避开三娘煞，即每月的初三，初七，十三，十八，二十二，二十七，不以结婚，传说三娘专与月老作对，破坏别人的喜事，故月老不为三娘牵红线。
不选父母生日，父母生辰不予黄道吉日相同，不宜嫁娶。5.2 西方婚礼日期禁忌
避开大斋节期和，周五，十三日。
星期五是一个不吉利的日子，传说，在星期五这天发生了很多事；上帝创造了亚当，亚当和夏娃吃禁果，他们的儿子该隐杀死了他的弟弟亚伯，这一系列不好的事使周五成为一个不宜结婚的日子。
在最后的晚餐中，参加晚餐的第十三个人犹大出卖了耶稣，从此十三也是不详的象征。
6·戒指的意义
6.1中国的戒指相传戒指的由来据传是中国唐代唐太宗的独孤皇后所创，是在自己每个月不方便时，套上一枚戒指，告诉皇帝此时不可行房。
6.2西方的结婚戒指据传是始于1477年，迈士米尼结识了玛丽公主，且为公主的美丽和优雅动人所折服。虽然他明知玛丽公主已许婚给法国三储，但痴情的迈士米尼还是要向公主一表自己的爱慕之心。于是他便专门打造了一枚雕刻精细的钻石戒指，送给玛丽公主。玛丽公主最终为迈士米尼的真诚所打动，答应与其结为伉俪。自此，以钻戒为信物便成为了西方婚礼的传统。
二·产生这些差异的原因
宗教信仰不同
在中国，人们并没有固定的信仰，只是都会遵从道德的约束，继而在儒家文化的影响下，夫妇的关系并不是平等的，而是女从属于男的关系，从而确立了男尊女卑的地位，继而有了重男轻女的恶俗。相反的，在西方社会中，人们对宗教信仰是很明确的，而且对人们的生活影响很大，其中基督教是影响至深的宗教。基督教强调了男女平等的思想，所有人都是上帝的孩子，没有从属关系，重男轻女的生育观也是不存在的。
历史背景不同
华夏文化的形成与发展都是处在封建社会的形成与发展时期，在封建社会中，统治者为了维护自身利益，于是就有了对芸芸众生的“大爱”。因此“大爱”形成了中国根深蒂固的家庭伦理等级观念。迫使男女双方在选择自己的恋爱对象时须把家庭利益放在首位，必要时，为了家庭声望而放弃真爱，且因为此思想造成了古代女子在婚姻中卑贱的地位。
而纵观西方文化历史，其开始形成如今的资本主义文化是在16世纪“文艺复兴”时期，这个时期肯定人的价值、尊重人的权利、重视人的力量。在这样的背景下孕育的文化必然会带有其“人文主义”的特征。因此，也就形成了西方社会的“小爱”。西方的“小爱”思想成就了西方自由平等的家庭观念。西方男女有权选择自己将要共度一生的伴侣，而不需考虑家族声望，第三者也无需干涉。他们追求婚礼的个性化，因此西方婚礼浪漫纯洁而不掺杂任何物质利益。
3·价值观念不同
中国人以谦虚为荣，以虚心为本，反对过分地显露自己表现自我。因此，中国文化体现出群体性的文化特征，这种群体性的文化特征是不允许把个人价值凌驾于群体利益之上的。
“谦虚”这一概念在西方文化中的价值是忽略不计的，西方文化体现出个体文化特征，这种个体性文化特征崇尚个人价值凌驾于群体利益之上。
4·社会组织结构不同
宗法制度在中国漫长的历史中成为维系社会秩序的重要纽带，专制制度在中国延续两千年，这在世界文化史上也是极为罕见的。而西方很早就就进行了资产阶级革命，实现了民主、自由和依法治国。
三·结语
回看西方传统婚礼对中国的影响，从西装成为男式婚礼的正装开始，到红色婚纱的出现，从浅色婚纱的普及到白色婚纱的主导，从热闹非常拜天地，到新人携手走进教堂走进装饰豪华但却处处充斥着基督教浓郁宗教文化气息的酒店婚礼现场，但无论是西式婚礼还是中式婚礼，二者在本质上都是一样的，也就是说婚礼的本质是相同的，都显示了人生达到了一个新的阶段，也都体现了对传统习俗的继承和对婚礼本身的重视，因此随着世界越来越趋同，中西方的价值取向也在不断地发生变化。在求同存异的基础上，中西方保持各自的文化特点，给全世界人民带来全然不同的生活体验和感受。
第四篇：将网络技术与小学数学教学相融合
将网络技术与小学数学教学相融合
昌乐县鄌郚镇中心小学 李文民
信息化是当今世界经济和社会发展的大趋势，以多媒体和网络技术为核心的信息技术的不断发展，正在越来越深刻地改变着我们的生产方式、生活方式、工作方式和学习方式。“信息技术的发展，使人们的学习和交流打破了过去的时空界限，为人类能力的提高和发挥作用带来了新的空间。”加强网络技术与其他课程的“融合”，对于实施素质教育，培养创新人才具有重要意义，数学教师必须进一步从自己学科的角度来研究如何使用计算机来帮助自己的教学，把计算机技术有机地融入到小学数学学科教学中——就象使用黑板、粉笔、纸和笔一样自然、流畅，才能更好地适应时代的要求。
那么，该如何实现网络技术与小学数学学科的融合呢？
一、将网络资源与数学学科教学内容相融合
新课程标准提出“数学要贴进生活”、“数学问题生活化”。数学是一门抽象的自然科学，从小学生所用的课本来讲，数学课本的吸引力就远比不上哪些印刷着精美图片的语文课本和英语课本。数学课堂不可能抑扬顿挫地朗读应用题，也不可能听着音乐，打着节拍地唱1+1。然而现实的生活材料，不仅能够使学生体会到所学内容与自己接触到的问题息息相关，而且能够大大调动学生学习数学的兴趣，使学生认识到现实生活中隐藏着丰富的数学问题。因此，数学学习材料的选择应十分注意联系学生生活实际。
将信息技术融合到小学数学教学中，与小学数学学科教学内容紧密、完整的结合起来，可以丰富教学内容，而且可以通过学生的自主参与，合作探究，使学生学得轻松，学得愉快。同时也可使教师拓展自己知识视野，更好地为教育教学服务。
在课堂教学中，由于时空、班额人数等客观条件的制约，很多生活情境难以在短短一节课内真实再现，运用网络教学资源，可以较好地解决这一矛盾。例如，在教学《统计》一课时，于新课即将结束时点播网络视频。屏幕展现这样的生活场景——在超市旁的停车场内，各种汽车接二连三地驶入，真实的画面和声响惹得学生兴致勃勃，跃跃欲试。然后请学生先将这些车子按型号分一分，以此复习分类知识；再统计该二分钟内到达停车场的车辆数：自行车、摩托车、小轿车、货车、客车各有几辆，借此复习统计方法，教学效果是显而易见的。
网络教学资源将现实中的问题情景真实地搬到了数学课堂，似一座桥梁将生活与数学紧紧相连。学生在身临其境、情趣盎然中，一方面认识到数学与生活息息相关，另一方面又提高了学生运用知识解决实际问题的能力，体现了“生活问题数学化、数学问题生活化”的大数学观。
还是在教学《数据的收集和整理》一课时，让学生自己通过查资料、上网等各种途径进行数据的收集和整理，看自己对数据的收集和整理知道和了解多少，课上让学生代表利用投影等汇报他们带来得材料：有的是我校各班级学生人数的统计，有的是自己家里用水量的统计，有的是去年海啸死亡人数的统计，有的是奥运奖牌的统计„„通过各种图文并茂而生动的、富有教育意义的、有说服力的数据统计材料，学生不仅认识到了统计的作用与重要性，而且成功地接受了一次爱祖国、爱科学、爱数学的思想教育。
学生通过网络收集信息、筛选信息、使用信息，教师不再是主要的信息源，而是教学活动中的导航者，设计者和帮助者。学生成为学习活动的主体，是知识的探索者，自主学习将成为学生学习的主要方法，让学生在学习过程中学会学习、学会组织、学会协作、学会思考和交流。
二、将信息技术与数学课堂教学形式相融合。网络教育，说到底也是一种媒体教育。教师一本书一支笔一块板这种传统典型的教学模式对于只要求传承知识虽有一定好处，但作为认知主体的学生在教学过程中却始终处于被灌输、被填鸭的从属地位。其主动性、内动力和自压力、积极性难以发挥，网络资源有利于学生发散性思维、批判性思维和创造性思维的培养和形成，与当前提倡的素质教育背道而驰，而网络环境中的小学教学具有传统教学中不可比拟的优势。
课标指出，数学课程的设计与实施应重视运用现代信息技术，大力开发并向学生提供更为丰富的学习资源，把网络上的资源、现代信息技术作为学生学习数学和解决问题的强有力的工具，致力于改变学生的学习方式，使学生乐意并有更多的精力投入到现实的、探索性的数学活动中去。
低年级学生的学习动机主要依靠外部环境的刺激，趣味是推动他们学习的动力，是获取智能的开端。例如，在教学《时分的认识》一课前，运用网络教学计算机在搜索栏中输入课题，众多有关时分认识的教学资源随即映入眼帘，经过认
真的筛选、修改，我在下面的情境中导入新课：屏幕上移步走来了一位白发苍苍的老人，用亲切和蔼的声音说：“小朋友喜欢猜谜吗？今天我给大家带来了一个谜语----小马不停蹄，日夜不休息，嘀答嘀答响，催人早早起。这是什么呀？”慈祥的时光老人和有趣的谜语，似磁场般一下子将孩子的注意力聚拢，浓厚的数学兴趣充满了课堂，收到“课伊始、趣顿生”的教学效果。
网络的大量教学资源都充分吻合学生的心理特点，融声、图、文于一体。教师如果能合理、巧妙运用这些认知环境创设，创设一种学生喜闻乐见的、生动有趣的学习氛围，就能在一定程度上激起他们主动参与学习的积极情感。
数学知识的抽象性与小学生认识规律的形象性造成了学生认识上的矛盾，特别是难点的突破、重点的处理、方式、方法问题直接影响学生掌握知识的程度。而利用多媒体教学，只要能把准时机，辅助到妙处，巧处，便有事半功倍之功效。在小学数学教学过程中，最令数学教师头痛的莫过于学生对于数学中出现的抽象的概念、定义不能真正理解和学会应用，而借助于多媒体技术就能很好地解决这一难题。多媒体能使空间形象化，几何图形，特别是立体几何图形的教学能帮助学生建立空间观念。使导入适时化，计算机多媒体辅助教学，图文声像并茂，形象直观生动，但必须注意适时导入，恰到好处，才能化平淡为神奇，获得最佳的教学效果。
《长方形、正方形和平形四边形》是九年义务教育课本小学数学第五册的知识。这节课的知识目标是认识长方形、正方形和平形四边形，并知道它们的特点。能力目标是培养学生的逻辑思维，空间想象能力，培养学生创新的能力和自主学习的能力。为了将教师的教学设计转化为学生的生命活动实践的一个互动，尽一切可能激发学生的主动参与，为此我在练习部分设计了互动式的游戏教学——拼图游戏，电脑给出一些三角形、四边形及其它认识的图形，学生可随意拖曳图形拼出形状各异的美丽图案，然后在利用多媒体演示，交流自己的作品。
再如：在《角的初步认识》的教学中，我设计了找角、摸角、折角、画角、玩角五个环节，从引导学生观察实物开始，逐步抽象出所学几何图形。其中在画角这一环节中，我改变了以往的教学形式，老师不示范画角的步骤，而是设计了这样一个动画，先出示一点，接着点闪烁几下，出示“顶点”两字，然后动画演示两条边的画法，边再闪烁两下，出示“边”，这样主要是在感知的基础上清楚
明了地抽象出角的图形，接下来，再让学生自己画一个好看的角，效果就较好。
运用现代化信息技术的手段开展教学，利用网络信息丰富、传播及时、读取方便等特性，促进课堂模式的转变，既丰富了教学形式，也提高了学生学习的主动性和对学习的自我控制能力。
三、将信息技术与小学数学学科教学方法相融合。
应用网络环境进行小学数学教学，可以提供形式生动活泼、内容丰富、信息量大、具有交互功能的学习资源。教师可以不必把大量的时间和精力用在组织和编写教案上，而只需把时间和精力放在为学生提供学习所需要的各种资源上，在帮助学生确定某一学习主题时，引导学生从何处获取有关的学习，如何获取以及如何有效利用这些学习资源等。
当前与时代的发展和实施素质教育的要求相比，学生学习方式较单
一、被动，缺少自主探索、合作学习，独立获取知识的机会。在网络教学中，教师只是处于引导、点拨的主导地位，而真正体现了以学生为主体的学习模式，它强调学生的自主学习，通过伙伴或教师的帮助自主建构知识。因此，网络教学中学生之间的协作性、创造性、创新性得到了充分的体现。学生的学习开放性，学习过程的交互性，内容形式呈现的多媒体化得到充分展示。改革现行的学科教学方法，使其适应信息环境下的学习要求。
如在教学《有余数的除法》一节课时，我安排了课堂练习。练习中，计算机将正确、错误的评价以及提示、指导、建议等信息及时反馈给学生。对学生的不同解题过程，通过网络在屏幕显示，起到了交互作用。不仅使学生很快地了解自己的学习情况，加深学习体验，而且教师也可从中获得教学反馈信息，及时采取补救措施，使教学过程向教学目标靠近，实现真正意义上的分层教学和个性化教学。
又如在教学第七册《常用的计量单位》整理和复习一课时，利用网络教室，要求小组合作，内容是：把常用的计量单位分类整理，比一比哪个小组整理的又清楚、又完整、又有特色。从而改变以往运用传统的教学手段，学生在练习纸上整理数据，教师很难了解到学生整理数据的全过程，教学的实效性很难把握等结果。而网络环境的互动性，大信息量传载功能正可以解决这些问题，使师生及时地掌握各小组整理的全过程，有利于学生在自主探索的过程中真正理解和掌握基
本的数学知识与技能、数学思想和方法，同时获得广泛的数学活动经验。
四、将信息技术和小学数学教学相融合，提高小学生的信息素养
以信息技术解决问题的能力应在解决问题的过程中培养，信息技术与课程整合的实质是以信息技术解决课程和课程学习中的各种问题，通过信息技术与课程整合，可以有效地培养学生用信息技术解决问题的能力，可以有效地培养学生的信息素养。
首先通过信息技术课程，培养学生的思维能力。
数学教学，其核心是培养学生的思维，而思维能力的培养，需要有一个实践——认识——再实践——再认识的过程。在实践中应用、学习、完善。学生的信息技术操作技术也是这样，根据小学生的年龄特点和知识基础，计算机课以及信息技术基础课教学只是为学生应用打下一个基础，在应用信息技术进行学习的过程中，往往会遇到新的技术上的问题，需要在数学教学过程中，帮助学生扫清障碍。这样，会更实际，也更能体现信息技术与数学教学的融合。
利用计算机我们可以创设远比传统教学更富启发性的教学情境，能设计让学生动手做数学的数学实验环境，能灵活自如地进行变式教学；利用计算机能更有效地使学生领悟数学思想和数学方法，启发学生更积极的思维活动，引导学生自己发现和探索，同时能使学生交流、小组讨论与“一对一”的个别化教学有机地结合起来。以此来提高小学生的思维能力。
其次通过网络技术优化学生的自主探究性学习。
利用学校服务器架设有关专题数学学习网站，为学生学习数学提供富多彩的素材，有效地提高了采集信息的速度、数量和质量，为学生的探索性学习提供了方便。例如教学“数字与编码”一课时，先自制专题学习网站，在课前利用互联网搜集大量有关编码的资料，经过系统的梳理后，将大量的信息资源整合到专题学习网站中，同时将一些拓展性的内容放到网站的“拓展延伸”栏目里，让学生可以从中快捷地链接到其他有关学习网站。利用专题数学学习网站，为学生提供了探索性学习“数字与编码”的步骤，确定了本次数学活动的主题：分析资料－归类整理－讨论交流－归纳总结－展示成果。学生在探索中学习，每一位学生都是发现者、创造者，同时实现了师生、生生的完全互动。学生发明的编码方法则充分展示了学生的聪明才智，每一位同学、每一个小组的研究成果都经历了学生
探索性学习的全过程。把学生的研究成果补充进课件中，不但丰富了学校的网站资源，让大家都能共享，而且使学生获得成功感的体验，从而为其下一轮的探究性学习提供了新的积累和动力。
又如《长方形面积》拓展延伸，创新思维这一环节中，我设计这样一个实际数学问题，有一养鱼专业户有20米网箱栅栏，准备靠河岸一边，围成一个网箱，你设计一个最佳方案，养鱼最多。学生用多媒体计算机，调出网络资料：屏幕上出现一条河流，碧绿的水波纹，一条直直的河堤，岸上两棵树之间挂着一段篮色立体形状的网箱栅栏，共20米，一米一段，可点击拖移到河堤边拼接（也可一次移几米栅栏）学生操作计算机移图拼接发现了一个个奇特的长方形。
学生一个一个方案实验，一个一个周长的计算，一个一个面积的求解，一个一个结果的比较，不但进行了这课长方形面积的计算的训练，还巩固周长计算公式，热情十分高涨，乐此不疲，完全打破了过去教师出示一个长方形要求学生算面积的沉闷模式。学生的锐敏的观察、丰富的想象、积极异思维、个性化的学习策略都得到锤炼，更主要的学生表现出的探索精神，为达目标逐个求积的严密的际逻辑思维充分显示了信息技术与数学课整合的科学性，强大的生命力。此外老师不失时机引导，如果这个栅栏长不是20米而是30米、40米，又将怎样设计方案，也一个一个求证吗？这奇妙的、实际的数学问题，有规律可寻吗？其实就是以后我们要学习极大值问题。《学习的革命》中有这样一句话：“头脑不是一个要被填满的容器，而是一把需要点的火把”，这里正点燃了学生热爱数学，渴望探究的心灵之火。
数学知识的来源已经远非局限于学生听取教师讲授和阅读教科书，而是让学生自主地根据需要通过网络上的各种教学资源搜集各种信息和数据。例如，在学完《千米和吨》后，组织学生上网查找有关千米或吨的资料。学完《轴对称图形》，建议学生到网上搜集轴对称图形„„然后让他们把寻找到的材料或者保存在自己的计算机里，或者记住所在的具体网址。最后在课上组织交流，学生借助网络教学计算机，或者链接相关的网站，展示课前整理的课外数学知识，从而实现教育教学资源的补充、流动与共享。
网上冲浪式的自主搜索可以大大拓宽学生获得信息的渠道，提高他们的认识能力，引领大家超越时空的限制去遨游超越纯粹数学的知识海洋。同时又使单向 的教学活动多元化，机械的被动学习自主化，不平的教学关系民主化，于是，我们的课堂开始大了，活了，新了„„
第五篇：烟草：将企业文化与思想政治工作进行有效的融合
思想政治工作是我们党的优良传统和重要政治优势，从新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期到改革开放新时期，思想政治工作始终坚持围绕党的中心任务开展创新，为党和国家事业的发展提供了强大的精神动力和思想保证。
企业文化作为一种现代的管理思想与管理手段，可以有效提升企业的文化软实力与竞争力，越来越受到国有企业的青睐。
以烟草行业为例，自发布《中国烟草企业文化建设纲要》起，历经几年的系统探索，在行业第六次企业文化建设工作和服务品牌建设现场会上，国家烟草专卖局副局长张保振提出推动行业文化建设向文化管理迈进，全面提升中国烟草整体竞争实力。
对于烟草行业而言，既要以改革创新的精神，保持传统思想政治工作的生命力，更要借助企业文化这一现代的企业管理思想与手段，全面提升行业文化软实力，为“卷烟上水平”提供坚实的文化保障。但在现实实践中，传统的思想政治工作受到了一定的冲击，产生了诸多的错误思想，如以企业文化代替思想政治工作、弱化、边缘化思想政治工作等。要确保思想政治工作与企业文化建设的相互促进，就必须准确找到它们有机融合的理论基础与融合途径，用管理的思想来打造思想政治工作的新格局，也为烟草行业从文化建设向文化管理迈进提供坚实的思想保证。
一、企业文化与思想政治工作有机融合的理论基础
在庆祝中国共产党成立90周年思想政治工作创新座谈会上，中宣部副部长、中国思想政治工作研究会常务副会长申维辰指出：“文化建设与思想政治工作高度融合成为思想政治工作的新格局”。烟草行业思想政治工作与企业文化有机融合的理论基础主要体现在以下六个方面：
（一）核心内涵的相通与相融。在全国烟草行业第六次企业文化建设工作和服务品牌建设现场会暨中烟政研会秘书长会议上，张保振副局长指出：“要以‘两个至上’为内核，大力加强思想政治建设，为‘卷烟上水平’提供思想组织保证”。“两个至上”即国家利益至上、消费者利益至上，既是《专卖法》开宗明义的宗旨与要求，也是烟草行业在积极践行社会主义核心价值体系中，结合实际提出的行业共同价值观，是行业文化的核心理念，体现了行业文化的先进性，指出了行业文化建设的方向；以“两个至上”为内核，大力加强思想政治建设，正体现了思想政治工作与烟草行业文化在核心内涵是相通、相融的。
（二）工作目标的相通与相似。企业文化建设必须坚持以人为本的基本原则，一切从尊重人的需求出发，在追求思维、行为方式最大化一致的同时，以提升员工的个人素质为根本的出发点与落脚点；而促进人的全面发展为思想政治工作的根本目标，只有尊重、理解“人”的需求，提升“人”的素质，思想政治工作才有生命力。无论企业文化还是思想政治工作都以“人”为核心，把“人”作为工作的出发点与落脚点，体现了两者在工作目标上的相通与相似。
（三）工作方向的同向与同力。从本质上而言，无论是企业文化还是思想政治工作，都是为经济基础服务的，必须具备同向与同力。体现在两个方面，一是必须坚持党的领导，保证社会主义方向；二是必须坚持服务行业“卷烟上水平”这一中心任务。
（四）工作手段的相融与相似。企业文化建设离不开对员工的教育与培训，尤其是在培养员工的个人信仰上，更加需要企业通过有效的理念灌输来实现员工对企业所倡导价值的认同与践行，同时，也需要借助寓教于乐的方式来丰富教育与培训的形式，达到事半功倍的效果；思想政治工作离不开对员工的教育与培训，有的时候，看似枯燥的“说教”正是思想政治工作必不可少的工作手段，同样，思想政治工作也必须在应对信息传播更加多样化的环境中，寻求教育方式、载体的创新，从而达到寓教于乐的效果。
（五）工作对象的一致。无论是企业文化建设还是思想政治工作，其根本的工作对象都是企业员工的思想观念，通过改变企业员工的思想观念来达到价值观的统一与行为的规范，区别在于企业文化更加侧重员工思维方式与行为规范的统一，而思想政治工作更加侧重员工的思想道德素质，但两者都必须通过改变或影响员工的思想观念来实现其目标，因此在工作对象上是一致的。
（六）工作组织的同一。从目前行业企业文化与思想政治工作的组织机构来看，一般都是由原有的思想政治工作部门负责企业文化建设工作，机构的同一，也为两者的有机整合提供了组织架构上的便利。
二、企业文化与思想政治工作有机融合的途径
（一）围绕中心工作。企业文化与思想政治工作的核心都离不开企业生产经营管理，文化渗透于企业生产经营管理之中，又流溢于企业生产经营管理之上，企业的一言一行都能彰显企业的文化。企业思想政治工作的土壤是企业的生产经营管理，离开了企业生产经营管理实践，企业思想政治工作就更加地虚无与形而上学。因此，始终坚持围绕中心工作，是企业文化与思想政治工作有机融合的有
效途径之一，也是基本前提。
（二）发挥桥梁作用。企业文化与思想政治工作的区别之一在于企业文化具有平等的效益，即企业文化能在任何时候、任何地方，以同样的方式潜移默化地影响企业的每一个人，尤其强调以环境、方式影响每一个人，因此，企业文化往往假设企业的每一个人都是平等的。而思想政治工作更多地具有一种“居上临下”的感觉，往往是
以一种“老师”对“学生”的“说教”方式来工作，这更容易导致“学生”对员工的反感与不认同。因此，发挥企业文化在沟通员工之间的桥梁作用，尤其在沟通管理者与普通员工之间的作用，是实现两者有机融合的途径之一，也是增进员工对思想政治工作认同的必然要求。
（三）共享传播渠道。传统的思想政治工作在烟草行业这样的国有企业中，已经具备了相对健全的组织体系与传播渠道，尤其是传统的思想政治工作机制确保了思想政治工作在传播理念、思想中具有自身独特的体系与架构。而企业文化建设相对于烟草行业而言，虽然文化的因子，从企业一组建就开始存在，但对于系统构建而言，则更多的是新鲜的事务，因此在组织架构、传播渠道等方面，并不具备传统思想政治工作的优势，尤其在企业文化宣贯的初级阶段，更加需要借助思想政治工作既有的工作机制与传播渠道来传播理念，增进员工对文化理念的认同与了解，从而更好地推动企业从文化建设向文化管理迈进。
（四）借鉴评价依据。一方面，企业文化要内化于心、外化于行、固化于制、显化于物，因此，从员工的言行、制度建设、环境等方面，都可以看出一个企业的文化建设成效。同时，烟草行业已构建起独具特色的行业文化评价体系，这为客观、科学地评价企业文化建设提供了系统的理论支撑。其中，无论是前者还是企业文化评价体系带来的评价结果，都可以为企业思想政治工作提供借鉴，从而来改进和提升思想政治工作。另一方面，思想政治工作特有的职工思想动态调研与研究方式，也为客观分析企业文化建设，尤其是分析员工对企业文化的认同与否提供了客观的甚至是数据上的支撑，为更好地了解企业文化建设成效提供了详细的依据。
三、福建龙岩烟草商业推动企业文化与思想政治工作有机融合的实践
福建龙岩是著名的老烟区，有职工近人，机关设17个科（室、办、部、学会），下辖7个县级局（分公司）及3个第三产业企业，有54个基层烟叶收购站、26个专卖管理所、22个卷烟客户服务部，具有点多、线长、面广、人员分散等特点，再加上近几年人事用工分配制度改革等企业改革，给保持职工思想政治工作的稳定带来了一定的难度。龙岩烟草商业克服种种困难，从机制、文化等方面入手，打牢员工思想基础，不断提升企业文化软实力。
（一）解放思想，率先垂范，领导干部身兼“老师”。
思想政治工作与企业文化建设，领导干部的率先垂范是关键。为推动企业文化建设与思想政治工作的有机融合，龙岩烟草领导干部一方面结合企业文化主题，走上“方”文化大讲堂，担任老师，为员工授课、解惑；另一方面，在工作、生活中，注重自身言行，做好表率，以领导干部的人格魅力，影响、引导员工，增进员工对日常思想政治工作的认同。
（二）转换角色，丰富内容，让“学生”走上讲台。
传统的思想政治工作因为过多依赖“老师”对“学生”式的说教，因而更容易导致员工的心理抵触，效果也就难于保证。为此，龙岩烟草商业从角色的转换入手，以企业文化内训师宣讲为切入点，通过搭建“方”文化大讲堂，丰富教育培训形式，让员工从“学生”转变为“老师”，走上讲台。为此，龙岩烟草商业制定了《龙岩烟草企业文化教育培训管理办法》与《龙岩烟草企业文化内训师教育培训管理办法》，并依托39名企业文化内训师，设置宣讲、内训、素质拓展等7种企业文化培训形式，建立健全企业文化内训师选拔、聘用、等级资格、培训、考核、奖惩、退出等制度，细化授课流程，广泛开展各类企业文化培训活动。同时，成功举办了企业文化内训师技能大赛，有效提升了企业文化内训师队伍素质，营造了良好的文化内训氛围；开发运用了《如何以“方”文化引导员工形成积极价值观》等33个文化内训课件，共开展了全市系统“方”文化视频宣讲10期，各下属单位自主开展了29期“方”文化大讲堂，听众总计达到4600余人次，通过企业文化内训师的宣讲，既分享了他们对企业文化、社会主义核心价值体系的理解，更促进了先进文化里面、思想观念的传播，真正让员工更加接受思想、观念、文化方面的教育。
（三）身份平等，沟通自由，让“大家”坐在一起。
要确保思想政治工作的成效，必须摒弃因行政级别而产生的心理隔阂与心理恐惧，营造一种平等、自由的环境，让广大员工畅所欲言，敢说、要说，也能听、乐于听。因此，龙岩烟草充分依托工会、团委、妇委会等群团组织，借助职工方圆俱乐部、“方圆之家”等健身场地，从员工一起追求健康文明生活方式入手，打破行政职级，构建“文化社区”，让广大员工在职工兴趣小组、文体活动中，体验平等、自由、团结的氛围，自在沟通。龙岩烟草商业先后投入200多万元，建成1000多平方米的室内健身场所及800多平方米的室外健身场所，配有阅览室、健身房、棋牌室、网球场等，为广大员工提供娱乐活动场所。依托书法、网球、太极等16个职工兴趣小组，开展日常文体活动，通过举办了第一届职工运动会、“方”文化书画摄影作品展、“红歌颂党”激情广场专场演唱会等，不断丰富职工业余文化生活，积极构建“方文化社区”，增进员工之间的沟通，切实维护好员工的话语权，让员工坐在一起畅所欲言。
（四）外树形象，增进认同，让员工自豪成为龙岩烟草烟草的一份子。
思想政治工作不能仅仅依靠简单的“政治说教”，要让员工从心理上认同企业，才能增进日常教育的说服力与认同感。龙岩烟草商业以企业文化宣贯为切入点，通过与外单位联合举办各类文化主题活动，邀请行业外单位、社会团体参加龙岩烟草商业各类文体活动，加强企业形象建设，增进员工对龙岩烟草商业这一集体的认同感，从而提升员工对日常思想政治工作的参与热情，确保职工思想政治工作成效。
（五）机制保障，尊重权益，让“心”更加地团结在一起。
职工思想政治工作必须贴近员工、贴近基层、贴近实际，从员工最需要的地方入手，做暖人心、稳人心、得人心的工作，扎扎实实地为职工，做好事、解难事，不断增强企业的向心力和凝聚力，让员工的“心”更好地团结在一起。龙岩烟草作为全省烟草商业系统人事用工分配制度改革的试点单位，充分认识到人事用工分配制度改革是关系员工切身利益的大事、实事，高度重视员工权益的维护与公平，通过采取转类别、竞聘上岗、技能晋升、技能晋升等办法，积极引入竞争机制、激励机制，打通了多条员工晋升通道，激发了全员工作热情。同时，在全省烟草商业系统率先推广全员绩效理念，坚持以“坚持注重实效，解决突出问题”为中心持续推进绩效管理工作，有效解决“一人多岗”、考核标准与考核力度不一致等问题，不断规范考核流程，完成绩效考核结果与员工薪酬挂钩，实现了企业人事用工分配制度从身份管理向岗位管理的转变，切实维护好职工利益，营造了想干事、能干事、干成事的良好氛围，为优秀人才的脱颖而出提供了良好的平台保障，从而保证了广大员工的“心”更好地团结在一起。
企业文化的兴起，为传统思想政治工作提供了一种新的方式与手段，但只有两者紧密的相融合在一起，找准途径，传统的思想政治工作才能与企业文化相互促进，从而形成推动企业发展的合力。
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