纵向展开议论文结(教案)

第一篇：纵向展开议论文结(教案)

纵向展开议论文结构（教案）

【课前热身】

有感于校园“名牌热”

走进城区中学校园，观察一下中学生的穿着用度，我们不难发现当代中学生的消费观念上存在一个误区——追求名牌，尤其是热衷于外国名牌。

运动衫要穿“耐克”，书包要背“麦芝西伯”，单车要骑“斯波兹曼”，球鞋要穿“阿迪达斯”。往往一个同学买了个新名牌产品，不多久就成了许多学生皆备的“必需品”。

其实这种赶时髦的做法并不好。为什么呢？

从青少年的身心成长看，这种追求名牌的风气，也必定会成为中学生纯洁心灵的腐蚀剂。常识告诉我们，一个人如果把心思用在吃喝玩乐上，自然会不思进取。而且，将来步入社会后，万一经济来源不足以“敷出”，那些“高消费者”们将何以堪？“由俭入奢易，由奢入俭难”啊！

其次，作为未成年的中学生，涉世不深，对消费品质量、价格的审视能力还不强，名牌便成了他们衡量商品价值的唯一标准。实际上名牌商品价格是相当“黑”的。一双“阿迪达斯”四五百元，一部高档山地车上千元，对于并不十分富裕的工薪家庭来说，一般都承受不起。追求名牌，无疑加重了家长的负担。

况且，一窝蜂地追购名牌，也是对我国轻工业发展的打击。国货卖不出，洋货大量倾销，轻工业部门失去了自身的造血机能，民族工业“岌岌乎殆哉”。不少爱穿高价足球鞋的学生，曾经为国奥队败于韩国队而悲愤得热泪盈眶，可是在洋货面前，爱国热情却又降至冰点，真是不可思议。

“美德有如茗香，燃之愈急，香之愈浓。”但愿校园热衷于名牌的学生们，快点走出高消费的误区，切切实实的培养节俭、爱国的传统美德。须知：只有做一个既有传统美德，又有开拓精神和创造能力的人，才能迎接未来社会的挑战。

思考：请阅读材料一《有感于校园“名牌热”》，结合文章分析该文的写作思路。【明确】首先，摆出校园学生热衷于追求名牌用品的现象：

其次，亮出观点，然后着力分析“赶时髦不好”的理由：

①从购买者本身的特点来论述“名牌热”的危害性；

②由名牌产品的质量、价格想到购买者的经济来源，论述“名牌热”的危害性；

③由产品想到厂家，想到名牌产品多为洋货，进而想到我们国家的工业发展问题，由此生发议论，能够更有务地揭示“名牌热”的危害性。最后收束全文，点出学生应有的态度。

【课堂研习】

一、概念明确

——所谓纵向论证联系，是指总论点、分论点之间的逻辑论证顺序，以及分论点之间的逻辑论证顺序。一般说来，一个有社会意义的问题的提出，一种倾向、一个观点的形成都有其历史的原因、现状的原因和将来的原因，探讨这些原因，就构成了论证的纵向角度。纵向结构通常称为层进式结构，即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。

二、思路分析

1．阅读《快乐的源头在心头》，你能不能分析出作者的思路？

快乐的源头在心头

谁都希望自己能远离悲苦，永远快乐，可是，许多人不知快乐的源泉何在，因此总是与快乐无缘。【针对思想现状，提出“快乐”的论题】

快乐是什么？快乐是一种好心情。放假了，不用上学了，孩子们蹦呀跳呀，这是一种快乐。富翁家财万贯，而农夫只有几间草房，但他不以为意，照常昂然而歌，这也是一种快乐。快乐就是好心情，快乐就是没有忧郁和烦恼，快乐还应该是困难面前不皱眉，悲苦临之不叹息，坦然面对已然的一切。爱心大使丛飞身患癌症，多次化疗，嗓子不能唱歌了，他说，没关系，以后做哑剧演员。知道死神在向自己逼近，他郑重提出停止静脉补药治疗，把钱省下，捐给失学儿童。逝世前十天，他与院方签署协议，死后捐出眼角膜，让自己有用的器官帮助需要的人。身陷绝境而不绝望，这也叫快乐，而且应当是更有份量的快乐。快乐是人生顺利时的欢笑，更是身处逆境时的坦然和从容。【通过对论题的追问，形成分论点一：快乐是一种好心情。此分论点为中心论点提出做准备】

快乐的源头何在？快乐不在于财富多少，也无关处境优劣，快乐源于美好充实的心灵。富翁家财万贯，衣食无忧，处境优而不劣，但他忧而不快；农夫只有几间破茅房，整天劳作不止，处境劣而不优，可他一路高歌而来，乐而不忧！再看丛飞，一个歌唱家，嗓子毁了，他还拿什么登台演唱呢？更为严重的，自己才36岁，就要离开娇妻爱子，离开父母家人，这是何等悲苦的遭遇啊！可是，你看他有一点悲苦的表现吗？为省钱而停止用药，与医院签署捐献眼角膜协议，就像一个从容的学生在笑谈明天的考试。【继续追问，提出分论点二：快乐源于美好充实的心灵。此分论点亦即中心论点，从“是什么（即观点是什么）”的角度设问】

为什么充实美丽的心灵能够远离悲苦而永葆快乐？因为充实美丽的心灵关注大爱，且平和宁静，所以它与愁苦无缘。农夫不因“困窘”而悲苦，是因为他的所爱除了物质还有其他，比如劳动，比如山风；还因为他骨子里有乐天知命的思想：命已如此，何必自寻烦恼？丛飞不因自己将不久于人世而悲泣，是因为他心中关爱甚多，不只是一己之生命；是因为他懂得规律的不可抗拒，在灾难、挫折甚至死亡面前，与其哭，不如笑。【继续追问，提出分论点三：关注大爱，平和宁静，所以快乐。从“为什么”的角度设问】

人生好愁。生了儿子，为他生病担忧；读书了，为他学习犯愁；大了，为他就业着急；结婚了，担心媳妇不孝。其实，何必呢？充实自己的灵魂，美丽自己的人性，丰厚自己的精神源泉，快乐每一天。【联系现实，强化观点】

【明确】按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。

在提出论题“快乐”以后，通过纵向追问“什么是快乐”、“快乐的源头何在”“为什么充实美丽的心灵能够远离悲苦而永葆快乐”，得出三个分论点：快乐是一种好心情；快乐不在于财富多少，也无关处境优劣，快乐源于美好充实的心灵；因为充实美丽的心灵关注大爱，且平和宁静，所以它与愁苦无缘。然后再摆事实，讲道理，对三个分论点逐一进行论证，由浅入深，层层深入，增强了文章的逻辑性和理论力度。

2．阅读《拒绝同样需要勇气》，分析作者的思路

拒绝同样需要勇气

面对困难，需要勇气。攀登珠峰，需要勇气。临阵打仗，需要勇气。拒绝别人同样需要勇气。作为社会主体的人，人与人之间总会有求于对方。对于别人的请求，即使某些请求相当无理，但是，人们总是不敢直截了当地拒绝对方。

朋友的好意，你不应该拒绝。为人民服务，你不应该拒绝，因为是你力所能及而且应该做的事情。然而，当别人强迫你做违法犯罪的事时，你应该勇敢地拒绝。当别人要求你做你不想做的事时，你也应该勇敢地拒绝。当别人命令你做你做不到的事时，你同样应该勇敢地拒绝。虽然，拒人于千里之外，于情于义，往往使人觉得你不近人情，但是，当涉及原则问题时，你可以义无反顾地拒绝。这是需要勇气的。那么，为什么人们会不敢拒绝对方的无理要求呢？

我觉得有以下几个原因。首先，害怕得罪朋友。多年的交情，蒙蔽了许多人的双眼，进而为朋友而作出不法行为屡见不鲜。其次，害怕留下骂名。别人有求于你，而你却不帮助他，往往会被别人骂，小则在心里骂，更严重的有可能会当着你的面骂，还有的会在你背后骂。最后，害怕别人报复。社会上有些相当恶劣的人，他们会威胁你替他做事，否则就会让你不得好过，诸如此类。这些都使得人们不敢拒绝对方的无理要求。

由此可见，拒绝同样是需要勇气的。

拒绝别人可以有许多方式。你可以直截了当地拒绝，不讲任何道理，这是对于那些极度无理要求的拒绝。你也可以间接地拒绝，跟他说道理，教育他，使他重归正途。但你绝不能表面答应他，事后却不了了之，这是很麻烦的，因为他会再一次来请求你，到时你想推掉就更加难上加难了。不过，不管你用哪种方式去拒绝别人，都是需要勇气的。

综上所述，拒绝同样需要勇气。种种原因使得我们不敢拒绝，友情，唾骂，威胁等等，但我们更应懂得拒绝，要有拒绝的勇气。

【明确】针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式。

文章开头提出论点，然后摆出人们不敢拒绝的现象，并针锋相对地提出应该勇于拒绝的观点，接着分析不敢拒绝的原因，再正面提出解决问题的办法——“拒绝别人可以有许多方式”，最后加以总结。

3．除了上述的两种方法外，还可有一种纵向展开的方法，即将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂的。层进间可用诸如“不仅„„而且„„”“„„况且”等关联词过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。如例文《读书人是幸福人》：

读书人是幸福人

我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得奋斗的执著，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是读书使人向善；雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐溶化。”这就是读书使人避恶。

所以，我说，读书人是幸福人。

【结构分析】先提出读书人是幸福人的问题，再列举三点理由，也可称为分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深。各段之间用“不仅„„而且„„”“„„况且”等关联词语过渡，又以此反映层次间递进的关系。

【总结】 明确：

是什么（可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。解释，不一定是下定义，可以举例，也可以对比，上文摆出的“名牌热”现象，可以看作是举例。）——“为什么”与“怎么样”（这是文章的主体部分。这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么 做。一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。如：根据校园“名牌热”现象发议论，主要是要讲清为什么不能追求名牌用品道理，至于应该怎么做，可以不必多谈。所以在摆现象后立即亮出观点，然后着力分析“赶时髦不好”的理由）

由上可见，“是什么—为什么—怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”“为什么”“怎么样”的各自的论述侧重点。

第二篇：议论文之学习纵向展开议论

学习纵向展开议论

教学目标

1、学习议论文纵向展开议论的方法。

2、培养学生深刻分析论点的能力，掌握议论文纵向展开议论的思路结构。

教学过程：

一、总体把握纵向议论的结构模式。

层进式（又叫递进式或层第式）结构模式：

引论：（提出论点和论题）

本论：分论点——回答是什么？

分论点——回答为什么？

分论点——回答怎么办？

结论：（照应全文）

二、对于一个话题应如何进行纵向展开呢？ 明确：层进式的文章一般有四种格式。

（一）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是：由浅入深、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅„„而且„„”、“„„况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间进进的关系。

1、例如：《严于解剖自己》

（1）要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。

（2）论述如何才能“解剖”好自己。

①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）

②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。）

③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）

2、又如论题：在困难面前

①要承认困难，因为困难无处不在，无时不有；

②要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱； ③要分析研究困难，千方百计地战胜困难。

3、课堂练习：谈嫉妒

参考提示：

（1）嫉妒心理往往导致错误行为。

（2）妒嫉心是人们前进的动力。一个缺乏妒嫉心的人，往往是安居“下游”、心甘“落后”的人。

（3）将妒嫉心化作追赶他人的动力。

（二）对照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。

1、例如《要钻牛角尖》

（1）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。（是什么）

（2）搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创 造。（为什么）

（3）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。（怎么办）

（4）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。（会怎样）

2、又如： 论点：生活应该是丰富多彩的。

（1）（是什么）生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。

（2）（为什么）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面发展，有益于身心健康；有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。

（3）（怎么样）要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣； 社会要为人的全面发展创造条件。

3、课堂练习：谈风度 参考提示：（1）（是什么）风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采；（2）（为什么）有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处；

（3）（怎么样）有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度。

（三）对比式分解：即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。

1、例如：论适度的爱

（1）爱子适度，才能使孩子走上健康发展的轨道

（2）爱子不当以至溺爱，不但不会使孩子茁壮成长，反而会阻碍孩子身心的健康发展。

2、课堂练习：如何估价自己 参考提示：

①正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进；

②过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。

（四）针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式。

1、例如：给爱一点空间

（1）母亲给新婚女儿的赠言，“巨型婴儿”的悲剧故事（摆现象）

（2）分析父母对孩子溺爱，却毁了出孩子本该灿烂美好的一生。（析危害）

（3）深爱着孩子的父母，要给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天（挖根源）

（4）爱需要空间和自由（指办法）

2、例文：

给爱一点空间

曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息”。

听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。

报纸上曾经报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。

孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由的穿越风雨，展翅九天？

据说，鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这是老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。

有人曾说：“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。”不要用热烈的心炙烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！

三、层进式议论文在结构上可以形成如下模式:

引子：运用起兴、名言、诗句、典故等引出论题

论题：明确提出观点、看法。既承前文引言又为下文张本。

论证：由小到大、由局部到整体、由浅入深地进行论证，如从自然到人生、由个体到社会、由文学到哲学。

办法：提出实现论题的措施或解决问题的方法。最好联系现实来谈。

效果：可以展望未来或推测前景，也可以表明一种态度。

尾声：或呼吁、或劝戒、或警示，或重申论题的意义。

四、“ 感 动 ” 话 题 作 文 训 练

（一）题目：

在我们生活中，令我们感动的事例很多很多。有时是一种声音，有时是一种色彩，有时是一种状态，有时是一种场景„„

生活中你一定经历、体验过许多令你感动的事情。请以“感动”为话题写一篇作文。可以叙述经历，抒发感受；可以发表议论，评述世态，等等。

注意：1． 立意自定。2．文体自选。3．题目自拟。4．不少于800字。

（二）写作前的准备

（1）注意：为了让展开更形象、方便，可绘制坐标轴，将作文的话题或论点放在坐标轴的中心，以“是什么”“为什么”“怎么办”“会怎样”作为坐标轴的四个方向，将上述内容尽量多地写在每条轴上。写得越多，思路越开阔。

（2）怎么写 ——会想才会写

文章议论的范畴是无所不包的，但如果把议论的问题进行抽象的归类，就会 发现，它们实际上可分为四个方面：

“是什么”，论证性质和类别方面的问题；

“为什么”，论证目的和原因方面的问题； “怎么办”，论证方法和途径方面的问题；

“会怎样”，论证效能和结果方面的问题。

一般来说，一篇文章不会同时论述四个方面的问题，大多是择其一、二来论述

（3）写什么——调动平时的积累

①联想自然万物

②理想人文景观

③联想历史名人

④联想自我生活

⑤联想新闻媒体

⑥联想教材课文

（4）提示：写好考场作文，无以替代的第一环节是热爱生活、充实积累、感悟人生。

（四）具体形成一篇文章方法指导：

第一步

拓展思路

1、“是什么” 感动的含义——正义

没有什么可以轻易把人打动，除了正义的号角。没有什么可以轻易把人打动，除了内心的爱。没有什么可以轻易把人打动，除了前进的脚步„„

感动是一种美丽的情感体验，是一种自然的情感流露和表白，是一种无声的教育，是心灵的滋补，是一种有益的洗濯和陶冶。

2．“为什么” 可以想到：

只有那些对真善美有着本能追求而又情感丰富、细腻的心灵，才善于领悟世界的美好，才会时常被感动的潮水濡湿。对于那些心灵来说，感动是无处不在的。正是这来自心灵的感动，让人倍觉人生的温馨。

3．“怎么办”可以想到：

总有一种力量它让我们泪流满面，总有一种力量它让我们抖擞精神，总有一种力量它驱使我们不断寻求“正义、爱心、良知”。这种力量来自于你，来自于我，来自于你们中间每一个人。关注社会，关注现实，关注自我，去寻找一种久违的感动，去体验一种泪流满面的冲动„„

4．“会怎样” 可以想到：

感动，把我们的眼睛叫醒，把我们的鼻子叫醒，把我们的心灵叫醒，所有的人都叫醒了，我们因感动而胸怀理想，因感动而充满希望，它把我们引向美好的未来。

一个容易被感动又能使别人感动的人，实在是幸福的。

第二步

拟写提纲

1、感动是一种美丽的情感体验。

2、感动源于对生活的挚爱

3、感动促进了人格的升华

3、缺少感动社会将越冷漠，生活将越显枯燥

结论：学会感动，是生活所需要的

第三步

写作实践，形成文章。

学 会 感 动

只要我们不是死如槁灰，感动便会如约而至。

感动，是挂在心之天空里的一抹绚丽的彩虹；是盛开在心灵阳台上的一束红艳的玫瑰；是飞落在心之山崖边的一条磅礴的瀑布。感动是一种美丽的情感体验。读一个浪漫的爱情故事，听一段迷人的音乐旋律，你不是会顿觉心旷神怡，浮想联翩吗？失意中别人送来了关爱的眼神抚慰的细语，困厄中别人伸出援助的双 手，你不是会深感如拂春风，如沐甘霖吗？正是这来自心灵的感动，让人倍觉人生的温馨。

感动源于对生活的挚爱，源于对生命意义的正确领悟，只有那些对真善美有着本能追求而又情感丰富、细腻的心灵，才善于领悟世界的美好，才会时常被感动的潮水濡湿。对于那些心灵来说，感动是无处不在的。楼下的树悄然绽放了一树的芬芳，满街人流来往如梭川流不息，夜晚月亮撒下淡青色的光，都可能会令其感动。

感动是一种自然的情感流露和表白，是一种无声的教育，是心灵的滋补剂，是一种有益的洗濯和陶冶。时常体味感动，你的心灵会得到升华。一位曾经被你伤害过的人，主动和你握手言和，尽释前嫌时，你不在心底顿起波澜吗？正是感动，让人倍感人生的美好。

在贫困中求学，在艰辛中自强的洪占辉；升空日行八万里，巡天遥看一千河，中国航天黄金一代的 “费俊龙、聂海胜”；一件羽绒服穿１０年，守候着优秀传统与品质的温总理。他们的先进事迹，不是让你心潮澎湃、激情难抑吗？历史英雄、时代俊杰的事迹激励着、滋润着芸芸众生，使人们纷纷向他们那高尚的灵魂靠近，促进了人格的升华。

然而，在物欲横流的现代社会，感动这种美好的情愫，已被不少麻木而浮躁的现代人所疏远和淡漠了。孩子落水不是没有人救就是被人救起后，家长竟领着孩子悄然溜走；歹徒在路上抢劫，有人挺身而出弄得遍体鳞伤，司机却要英雄赔偿搏斗时打破的车窗玻璃。那些对一切让人感动的事物不仅视而不见，而且肆意践踏的人，其心灵是荒芜的，其精神世界是空虚贫乏的。那种人越多，社会将越冷漠，生活将越显枯燥。

学会感动，是生活所需要的。心灵深处的感动是眼甘甜的井，将滋润我们自己和我们身边每个匆匆的过客。一个容易被感动又能使别人感动的人，实在是幸福的。我们没有理由不做这样的人。

五、作文训练：

阅读下面的文字，根据要求作文

释迦牟尼说：“若你会发现造成伤害，就不要依此伤害别人。”苏格拉底说：“不要将任何让你生气的行为施于别人。”亚里士多德说：“应当像我们希望他们如何对待我们一样地对待朋友。”孔夫子说：“己所不欲，勿施于人。”读了上述材料，你有些什么想法呢？请以“‘善待他人’与‘善待自己’”为话题，写一篇文章。可以记叙见闻、经历，谈谈体验、感受，讲述故事，发表议论，展开想象，抒发情感，等等。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内。题中所提供的材料，在文章中可用可不用。②立意自定，题目自拟。③不少于800字。④不得抄袭 佳作欣赏：

专心致志

方能成功

－－读《弈秋》有感

读罢《孟子·弈秋》颇有感触。二人学弈，其一人专心致志；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。其结果可想而知。其实，这个故事告诉我们一个看似简单实质深刻的道理：做任何事都要专心致志，否则一无所成。

迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人，有一次在进行提炼镭元素的研究时，她的同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步，令人称叹。可以说，居里夫人的成功也许有许多因素，但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之一。

北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”：马上、枕上、厕上思考成熟的。南宋著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”：心到，眼到，口到。现代著名美学家朱光潜要求自己“三此主义”：此身、此时、此地。这里“三上”“三到”“三此主义”，都有有一个共同特点，那就是一心一意，集中精力，也就是专心致志。我们可以设想一下，如果他们没有此种专心致志的品德，能成为大学问家吗?也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事：小猫钓鱼时，一会儿捉蟋蟀，一会儿种蝴蝶，最后连一条鱼都有没有钓到。其实，这个故事同《孟子·弈秋》阐明了同样的道理：做事如果不专心致志，将一无所成。

那么，怎样才能专心致志呢？我以为，首先要热爱这项事业。非此，无动力，更谈不上专心致志。运动员在训练中日复一日，年复一年地跌打滚爬，几多汗水几多伤。没有对自己所从事的事业的炽热的爱，是很难一心一意做到底的，更谈不上站在世界冠军的领奖台上。其次，还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。贝多芬成了音乐家后，失去了听觉，但他却“扼住命运的咽喉”，锲而不舍，以惊人的毅力顽强创作，被誉为一代“乐圣”。如果没有此种对音乐和旋律的专心致志，也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。

今天，我们所置身的世界五彩斑斓，我们所生活的环境诱惑颇多，我们做任何事都要热爱这项事业，都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我们唯有专心致志，才能成功。评析：

作者用层进式结构形式，先提出“做任何事要专心致志，否则一事无成”这一论点，接着分析“专心致志”的必要性，然后综合起来，给以解决的办法，层次清楚。

提醒幸福（有删节）

毕叔敏

人生总是在灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。

请从此注意幸福！

幸福也需要提醒吗？

提醒小心跌倒„„提醒注意路滑„„提醒不要受骗„„提醒荣辱不惊„„先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。

也许他们认为幸福不提醒也是跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难。

但避去苦难之后的时间是什么？

那就是幸福！

享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感观的享受，人却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。

幸福是一种心灵的震颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断的训练。

简而言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象得那样少。人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远时，拣起地上的金鬃毛说，原来我见过她。

人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻，那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙着什么。

世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的。没有人预报幸福。其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。

幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄的扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。你需要静静地以平和之心，体验幸福的真谛。

幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。

幸福不喜欢喧嚣浮华，它常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条„„这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。

幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆„„它们都酷似幸福，但它们并不等于同于幸福。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾，因为它有生命的黄金。

我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。据科学家研究，有意注意的结果比无意注意要好得多。

当春天来临的时候，我们要对自己说，这是春天啦！心里就会泛起茸茸的绿意。

幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。那我们岂不是拥有了更多的幸福！

第三篇：《发现幸福 学习纵向展开议论》教案

发现幸福 学习纵向展开议论

写作目标

1、了解议论文结构的纵向模式。

2、进行纵向层进式思维训练，学会灵活运用纵向模式展开议论。

3、通过写作，认识幸福是什么，学会从生活中发现幸福。

写法指导

一．议论文纵向层进式结构的基本特征

层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。

二、纵向层进式结构的三种基本格式与运用举例

（一）将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层次间可用诸如“不仅„„而且„„”“„„况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。例如：

严于解剖自己

1、要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。

2、论述如何才能“解剖”好自己。

①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）

②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。要敢于下刀，不然，就无从去“病”。）

③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）

（二）按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：①是什么，②为什么，③怎么办。例如：

专心致志

方能成功

（三）针对某些不好的现象，分析其危害，挖掘其产生根源，指出解决问题的办法。即“摆现象 ——析危害——挖根源——指办法”的格式。例如：

三、请以“幸福”话题为文，运用纵向并列结构

“幸福”与生活息息相关，与情感心心相印，与成长环环相扣。这是一个具有良好思想导向、易于动笔写作的好题目。要写出好的作文，须得从以下方面着力：

一、拟题：围绕一个中心。话题作文选材、立意范围非常宽泛，在教学过程中，不少学生容易出现宽泛无度、偏离话题的情况，有的同学甚至从拟题开始就偏离了话题。解决这一问题，首先就要从拟题开始：紧紧围绕话题这个中心，拟出切合话题的标题。直接以话题作为文章的标题固然不错，但是范围太广，容易出现题大文小和重复泛滥的问题。简便易行的方法就是，以话题中心词为主，在其前后添加若干词语，组成一个短语作为标题。比如，“幸福家庭”、“五彩的幸福”、“幸福在哪里”、“创造幸福”、“幸福的回声”、“我奋斗，我幸福”，等等。由于标题的指向性非常清楚，比较容易打开思路，扣题作文。

二、切入：兼顾两个角度。每个话题，都好似钱币，都有正反两个方面。比如，“幸福”是正面，“不幸”就是它的反面。从这两个角度切入，都是切题——通过展示不幸者的经历，议论不幸产生的原因，提出帮助不幸者战胜不幸的建议，从而到达呼唤幸福、共同幸福、创造幸福的目的，不就是对话题的演绎与表现么？从一定的角度讲，反面切入也是一种创新出奇的方法。

三、立意：思考三个问题。文章立意，应该思考“是什么”、“为什么”、“怎么办”三个问题。围绕话题，抛开 “是什么”的话题，思维直奔“为什么这被视作一种幸福”、“怎么样提高 1

我们的幸福指数”等问题，层层深入，立意能以深见长。另外，抛开单方面、直线型的立意方式，找出“幸福与创新”、“幸福与奉献”等关系发表高见，也能别具一格。

第四篇：高中议论文样文-提纲-训练题(递进式-纵向展开)

高考语文作文应对思路

■第二种：总分+递进（纵向展开式）

总分：“总”是指总论点，文章的观点、立意，应当出现在作文的第一、二段，“分”是指分论点，一般是三个主体层次，对总论点进行分解论证。

递进：有三种方式展开：

（一）关联词体现式：是指三个分论点，使用相应的关联词进行连接，按照由次到主、由浅到深的顺序排列，对应三个主体层次。

（二）属因法三维度式：是指按照“是什么（类属）——为什么（原因：对应三个分论点的层次）——怎么样（方法：具体1-2个）的思路，由浅入深地演进文意，一篇文章解决类属、原因和方法三个问题，层层递进。

（三）现象评论式：是指按照“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的思路展开，这种写作思路一般是针对现象类的材料作文，写作评论体议论文而言的。

(一）关联词体现式：将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由次到主、由浅入深、由简单到复杂排列起来的，层次间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”“除了……还……”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系，该形式实质上是“总分+并列”形式的变式运用，易于考生操作。【典型样文】

严于解剖自己

（1）“金无足赤，人无完人”，“人非圣贤，孰能无过”。许多人虽然在理论上也这样认为，但实际上却往往很难正确评价自己。一个人若想取得进步，贵在严于解剖自己。自我解剖就是通过反省、检查自己的思想和言行，对自己进行客观的实事求是的评价。（2）人贵有自知之明。犯错误、有缺点并不可怕，可怕的是对自身的缺点常常看不到，看不透，看不全，甚至把蛹蛆当佳肴，把赘瘤当宝贝，抱残守缺，结果小恙酿成痼疾，小错铸成大错。英雄模范人物之所以能够成为道德高尚的人，并非他们一生中从来没有什么缺点，而在于他们能够严于解剖自己，能够自觉认识并及时克服自己的缺点。

（3）不仅要有自知之明，而且还要勇于自我批评。用老一辈革命家谢觉哉的话讲，就是自己要经常“跟自己打官司”，自己当“原告”，自己当“被告”，自己当“法官”。如果不能对自己的错误思想和行为铁面无私地予以“裁决”，“被告”就会“逍遥法外”。因此，只有警钟常鸣，严于解剖，不断给自己提出更高的思想道德修养目标，才能逐步完善自我，才能不断提高自身的思想境界和道德情操。

（4）除此之外，自我解剖更需要坚持不懈的精神与毅力。思想道德修养不是一日之功、一时之功，而是一生之功，必须长期坚持；思想品德上的自我完善又并非是一件轻松愉快、一帆风顺的事，它需要修养者以坚强的意志和持之以恒的毅力来“苦其心志，劳其筋骨”，进行坚持不懈的自我解剖、自我磨炼。陈毅同志曾写过这样的诗句：“中夜尝自省，悔愧难自文。还是鼓勇气，改正再前行。灵魂之深处，自掘才可能。”这应当成为我们后世每个人的座右铭。

（5）当然，严于解剖自己解剖自己，更多是个人对自己行为和心理的反省，并不是无情的鞭挞自己，贬低自我，放弃自我。古人强调修身齐家治国平天下，解剖自己是修身的良好反映，它需要强大的内心和自信力才可完成。

（6）严于解剖自己，是不断完善自我品德，追求更高精神修养的法则，更是一个人促使自己不断进步的重要阶梯。

【梳理提纲】

“关联词体现式” 三级提纲

这个递进式1的三级提纲信息图，我们还是重点关注第一列、第三列和第四列三个方面的信息图框，第一列“总分+递进1”图框内容可以置换为“严于解剖自己”“把心放下”等标题，第三列的四个信息图框，分别标注每个段落完成的相应任务与篇幅要求，第四列的四个信息图框，重点关注连接三个分论点的关联词，从形式、结构上进行模仿，应该是仿写第一种递进式议论文的较好的操作办法。

（引论）

第1段

（50-70字）

引用材料，呈现

中心观点、立意，A ①a1+b1+c1

第2-4段

总分+递进1（本论）

（每个层次≥250

字）

第5段，对观点进行辨析（70字以

内）

②不仅a1，而且

a2+b2+c2 ③除此之外，更要a3+b3+c3

（结论）

第6、7段，总结全文，首尾呼应，点标题点观点，联系现实，有所弘

扬（50-70字）

注：第5段的任务与“并列式”对应的段落功能是不同的，并列式第5段主要是对①-③主体层次进行总结，而递进式的第5段则主要是为中心观点找补充条件，用当然、固然关联词领起，段落中可使用相应的关联词语进行论证，使论证更富有思辩色彩。【图文转换】

请结合典型样文和三级提纲信息图，用概括性的语言，分段概括样文每个段落完成的写作任务，将自己体验到的心得体会写出来：

《严于解剖自己》

（1）

（2）

（3）

（4）

（5）

（6）

【命题演示】

有一个为生活所烦恼的年轻人，对生活非常不满意，他认为自己是世界上最倒霉的人，为了解除烦恼，一天，他背上准备已久的行李，决定寻求佛祖帮助，经过几个月的跋山涉水，年轻人历经千辛万苦，终于找到了佛祖。

当他走进佛堂，佛祖看着他手中的行李，便说：“放下。” 于是，年轻人将繁重的行李放下了。可是，佛祖接着又说：“放下！”

年轻人非常纳闷，说道：“我已经放下了。” 佛祖说：“我是让你把心放下。”

其实，材料中的年轻人有时就是我们自己的真实写照，生活中往往只有做到“放下”，才能使我们走的更远！

读了以上材料你有哪些联想和感悟，请以此自拟题目，自定立意，写一篇不少于800字的文章，不得套题，不要写成诗歌。【习作展示】

把心放下

（1）于丹说过：“人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。”这与佛祖告诫年轻人的话不谋而合，佛祖对年轻人说：“把心放下。”是啊，只有当我们把心放下了，我们才能真正体会到幸福快乐。

（2）把心放下，就是要对生命有一种旷达的态度，心态决定生活的状态。这种态度会决定我们生命的质量。庄子说过：“达命之情者，不务命之所无可奈何。”他提醒我们，放下我们心中那较劲儿的、执拗的东西。（点事例论证）

（3）陶渊明把心放下，追求他的世外桃源；屈原把心放下，选择了汨罗江畔；杨澜把心放下，在事业巅峰时期选择离去……他们，真正做到了把心放下，在有限的人生中将自己的生命质量提升到最高处，真正做到了心灵上的幸福快乐。（面事例论证）

（4）把心放下，不仅是一种态度，更是一种原则。如何才能做到把心放下呢？我认为，当人生穿越过三个阶段：忘利、忘名、忘我时，我们才能真正做到把心放下，才能品尝到生活本初的滋味。

（5）为了一生的追求与梦想，也许李白想到过妥协，但毕竟生命是短暂的，他又怎能让如此短暂高贵的生命，沉溺在庸俗中，禁锢在牢笼里！繁华沉寂的深夜里，仗剑醉酒的李白让目光投向月明星稀的杳深的苍穹，他明白了，想通了，他李白怎能当一个摇尾乞怜的弄臣！于是，他把心放下了，逃出了长安的宫殿，奔跑在长安的街道，他开始追求自由，追求理想，追求没有被人的心智造成阻隔的天地。在我看来，他忘记了利，忘记了名，也忘记了自己，将自己的人格自己的生命融化于一切的高山大川中，他挣脱了心灵的枷锁，得到了心灵上的幸福与快乐。

（6）除此之外，当我们穿越了忘利，忘名，忘我，以一种淡漠之心处世，才能持续生命的力量，居里夫人一生淡泊，让后人敬仰；即使身处繁华的社会，杨澜始终保持着一颗宁静泊利的心，得到世人的称赞；诸葛亮的一句“非淡泊无以明利，非宁静无以致远”流传千古……他们无不都是放下了一颗功利之心，以淡漠之心生活着。

（7）当然，把心放下，以忘我的状态生活，我们能得到心灵上真正的幸福与快乐，但这并不意味着也要放下我们所追求的理想。（辨析段落）

（8）放下更多的计较，放下更多的喧嚣，放下更多的急功近利，不违逆内心的本真，看清自己所要追求的，真真实实地走自己的人生路，我们的生命质量才能得以提升。

第五篇：议论文如何展开分析论证

议论文如何展开分析论证

高考议论文病症：观点＋材料＝?

结论：观点＋材料＝作文的失败（以叙代议）

常规形式的展开方式

1、因果分析法 就是抓住论据所述的事实，并据此推求形成原因的一种分析方法。

解说：在分析论据时，可以运用“之所以„„，是因为„„”“就是因为„„，才„„”“为什么„„，是因为”等关联词，不但引领思维，还达到说理层次分明的效果。

例：有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为“史圣”；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。

例：人贵有自知之明

邹忌的妻、妾和客出于私心，异口同声地肯定邹忌比美丽的城北徐公更美，但邹忌没有被假象迷惑。为什么邹忌能透过妻、妾和客的交口称赞的表象发现问题的本质呢？因为他时刻保持着清醒的头脑，有自知之明。

2、假设分析法 运用假设推理对所列举的论据进行分析，来证明自己的观点，使事例和析例正反映衬，很有说服力。

解说：进行假设性的分析，就是你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面例子，你就从正面来进行假设。因为它是假设性的，所以叫做假设分析法。多问几个“如果不这样，会怎么样”、“如果„„，就„„”，能使论证更深入。

例：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？

3、条件分析法，就是在引述一个事实论据后，对其成功的条件作出分析的一种方法。通过分析论据存在的条件从而证明论点的正确性。

常用关联词有：只有……才……；只要……就……

例：当今社会，物质文明进步极快，商品极度丰富，文化多元发展，各种价值观纷呈而至，高雅的，低俗的，积极的，颓废的；钱的刺激，商品的招摇，情色的诱惑，青少年面对着一个充满复杂的花花世界。违法犯罪，泥足深陷，失足成恨的人不在少数。因此我们更加需要说明好坏。只有明辨，才不会迷失正确的方向；只有明辨，才能保持本性的纯洁与质朴。这样无论这个社会怎样的复杂，我们都可以稳稳地把握住自己。做回真正的我、本来的我、纯洁的我。

4、正反对比法 正反对比有两种情况：一是摆出一正一反两个例子，同时还要对它们作进一步分析。一是只举一个例子，这个例子里面含有正反两种因素，作者从正反两个方面进行对比性分析，重在分析，不是例子。

例：2000年奥运会上。面对枪靶，44岁“高龄”王义夫老枪新传，一枪失准，下枪再来，最后关头的二次举枪显示出过人的老练，终于用金牌洗雪了亚特兰大奥运会的遗憾。而英国网球运动员亨曼虽然一直保持在一流选手的行列之中,但从未拿过一项大满贯赛事冠军。在2005年的奥网赛场上，比他小７岁的俄罗斯选手达维登科都能教训他一把。

同样是一流高手，结果却大相径庭，究其原因是个人的品质和心理起了关键的作用。王义夫因为有了顽强的意志和惊人的镇定，所以在一枪失准的情况下，能快速调整心态，重振旗鼓，在下面的几次射击中打出最好的成绩，赢得了金牌。而英国网球运动员亨曼却因为丧失了意志力，惨败连连，留下了终身的遗憾。

5、披文示意法 披露一段文字解释它的含义。披露文字在解释含义过程当中，使得这一段话更有说服力，更能证明观点，当然解释意思本身也是在证明观点。

解说：在引用含蓄性或哲理性较强的名言名句时，要懂得使用此招。在引用后，要对某人的话分析一下，不能停留于简单地引一下，比如只会说“XXX说得好，说……，说的正是这个意思”，“XX这么说，……他的话不正证明了这个道理吗？”其实只是这样简单地引一下效果并不好。

例：常见有这种人，遇事总是自惭形秽。我认为，做人还是不要妄自菲薄。俄国作家契诃夫曾经说过：“有大狗，有小狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。天下人也是如此这般。“有大狗，有小狗”，就如人世间存在有能力、有风度、有才华的人们，也存在各方面略有些不足的人。天下事纷繁复杂，天下人更是多种多样，这是自然选择的结果。“但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其价值，自有其自然选择的位置，何必因为“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗长成的，如果小狗们自轻自贱，纵使长成大狗，也会在自卑的压迫下碌碌无为。何况，小狗的娇媚，表演技能的高超，也是大狗们望尘莫及的。

6、点面分析法 这里的“点”是指具有代表性的论据，“面”是指由具体的论据所引发出来的概况性的论据或者一般性的结论。在议论文中不可能列举全部的事例，采用点面结合的方法，可以使文章更加简洁，使论证显得更加全面。

例：唐代大诗人白居易幼年读书读得“口舌成疮”；马克思写《资本论》用了四十年的时间，其间贫困疾病交加，用他妻子的话说，他是在坟墓边徘徊。可是马克思没有动摇过信念，这两个事例告诉我们，毅力是治学的支柱，凡是事业上有所建树的人，大都有艰难的历程和坚强的毅力。

7、引申类比法 就是把列举的事例加以引申或类比，联系实际，突出其观点的现实意义。

事例：英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。

科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。（高考优秀作文《人生的“出”与“入”》

8、综合分析法

有时候，光用一种方法分析事例，议论不够深入，为了能深入议论，使内容更丰富、充实，对一个事例可以用几种分析法结合分析。

例：李时珍为了能写出一本科学的药物学著作，从青年时代起，遍访名医，远涉深山旷野，经历了无数艰辛，甚至在亲尝草药的过程中中毒，但这些并没有中断他的研究工作，经历了27年的漫长时光，“东方药学巨典”——《本草纲目》终于诞生了。这一年，李时珍已是一位61岁的老人了。

李时珍能写成药学巨著，完全是因为他27年来持之以恒的研究（因果分析法），假如在漫长的艰辛研究中，他不能坚持下来，松懈放弃，今天我们就不能看到令人惊叹的《本草纲目》了（反向假设分析法）。可见，只有具备持之以恒的精神，我们才能在艰苦中造就成功（条件分析法）。

★不管用哪一种方法进行道理论证，都可以采用排比的手法把道理拓展开去，增强说理和文采，还可以达到字数要求。如上文“如果没有持之以恒的精神，我们不会轻易成功；如果没有持之以恒的精神，我们不会翻越那一座座人生高峰；如果没有持之以恒的精神，我们会错失许多风雨后的彩虹”。