传说的文体特点与搜集整理

第一篇：传说的文体特点与搜集整理

传说的文体特点与搜集整理

一、传说的定义

传说是人们口头创作的一种叙事文学。这种文学样式以历史人物和历史事件为依据，经过群体的口耳相传和加工创作，逐渐演绎出一些与历史人物和事件紧密关联的生动情节，表现人民群众的思想感情和理想愿望。

传说定义包含三方面内容：1.创作的主体是人民群众；2.传播的途径是口耳相传，通过口头讲述来传播；3.是一种叙事文学。

二、传说的文体特点

1.历史性。它与历史事件、历史人物及地方风物有关的故事组成。这些故事有具体的时间和地点，有的还涉及国家民族的重大事件；而人物活动或事件发展的结果也常与某些历史、地理现象及社会风习相附会，因而往往给人以它是真实历史的错觉。

2.传奇性。传说有历史性的特点，但又不是历史，因为它充满传奇的色彩。传说和历史有本质的区别。传说不是真实人物的传记，也不是历史事件的记录，而是人民群众的艺术创作。

3.可信性。传说有传奇性的特点，但又不是传奇，因为它有现实的基础。

①传说的故事情节与现实生活有直接的联系，其发展又合乎生活的内在逻辑，富有强烈的生活气息。

②有纪念物，或者有特定的时间和地点，具有浓郁的乡土色彩。如我们的《井冈山的红色传说》，基本上每一篇的题目中就有一个纪念物。如第一卷前八篇“吹不灭的马灯”“文件树”“萤火虫引路送军需”“伍中豪不吃蛇肉”“米缸里长出棉絮”“红布上的入党宣誓书”“红军蛇”“点不完的油灯”。有纪念物，有特定的时间和地点，传说就有根有据，确有其物，确有其地，就显得可信。

③传说的可信，还体现在它反映了人民群众的愿望和向往，智慧和勇气。所以，即使传说充满传奇色彩，人们也宁愿相信它是真的

三、传说的收集整理

主要是三个阶段：全面搜集，忠实记录，慎重整理。1.找话题、引故事。

首先尊重体贴讲述者，看看他们的忙闲条件、身体情况和情绪状况，注意时间和场合，不要急于收集。可以采取自然聊天的办法，有意识地逐步引出故事。

2.忠实记录，这是记录的原则。可以两三人同时记录，互相核对笔记，彼此学习，补充记录。将采访的人物、采访的地点，采访的主要内容都详细记下来，这样以后也有据可查。

3.仔细分析和研究记录稿，认真整理。我们可以将故事串连，但不能凭空编撰。传说虽然高于生活，但又来源于生活，它是以现实生活为基础。希望大家扎扎实实地采访，采访之后必有收获。

四、传说写作的几个注意事项 1.注意传说的口头文学特点，尽量保留地方色彩、乡土气息以及民间口语特点。2.避免将传说写成小说或传记。传说有传奇色彩，有想象成分，它不是真实人物的传记，也不是历史事件的记录，因此，我们没有必要完全按照的纪实文学或传记的体例来写。

3.题目和情节要有吸引力。如《井冈山的红色传说》传说题目：红军蛇；巧夺军火；毛委员捉鬼；机智的送信人；王次楱藏枪，萧克三次脱险、宋任穷名字的由来（原名宋韵琴）；关键的一票；巧藏情报（蜡烛，燃到一半熄灭）；深山藏宝；最后的子弹；雪夜送盐（竹篙）。4.每篇字数不能太长，控制在1500—3000字为宜。6.结尾署上口述者姓名、采录地点、整理同学名字。参见两篇传说范文。

第二篇：文体意识、文体特点与教学策略（模版）

文体意识、文体特点与教学策略

一、文体意识

三国时的曹丕在《典论·论文》中说：“夫文本同而末异，盖奏议宣雅，书论宣理，铭诔尚实，诗赋欲丽。”这是对文体发表的最早议论。

周作人1912年的《童话略论》与《童话研究》以儿童文学最重要的文体“童话”为研究对象。1914年他又关注了儿歌。1920年在“儿童的文学”的正式宣言中，周作人已确立了明确的儿童文学文体观念，并针对儿童不同年龄特征给出对应的文体形式……至今已有近百年的历史了。

上世纪80年代，教育心理学家潘菽也对文体和思维的关系有过阐述：“阅读体裁不同的文章，理解的难易不同，对思维活动提出不同要求。”从此开始了对不同文体阅读的心理学思考。

《人民教育》 2013年第6期专设了“关注语文教学的文体意识” 的话题。“编者按”提出：“自觉的文体意识不是单纯地具备某种文体知识，它是一种综合性语文素养。文体意识的培养不仅要清楚文体知识，更重要的是在语文实践中与体验、感悟、理解等语文素养相互链接、交叉、渗透，这样形成的文体意识才能更好地帮助学生阅读、写作和表达交际。”这里，从语文素养的高度，提出了文体应在学生语文素养积累过程中发挥应用的价值。然而，当今众多的小学语文教育还是高喊“齐步走”，众人同归，千篇一律，既没有因人而异，也没有因文而异，存在严重的人文化、划一化倾向。

从教材编写看，主题单元组文淡化了文体意识。人教版六年级上册第四单元以“保护美好家园”为主题，安排了4篇课文：《只有一个地球》是说明性文章，《鹿和狼的故事》是记叙性文章，《这片土地是神圣的》为讲演稿，《青山不老》则是通讯。这种编排方式给教师带来错觉：教学只要落实“保护美好家园”的主题，不必考虑所选课文的文体。

从教学现状看，忽视文体的现象普遍存在。一位名师执教《鹬蚌相争》时，一位学生质疑：鹬与蚌你一言我一语在斗嘴说话，蚌说话就要张嘴，一张嘴鹬不就脱身了吗？鹬的喙被蚌夹着，它又怎么说话？对此，这位老师频频出招：先把问题推还给学生：“大家小组讨论讨论”；再把问题推给作者和编者：“同学们一起来改改教材，再给编辑叔叔写封信”；最后当学生问蚌如何能说话，两个壳是不是它的嘴的时候，又让学生上网或去图书馆查资料，或者去请教自然老师，或者设法弄只蚌来自己观察发现。这里老师把寓言当作记实作品，忽视了寓言的文体属性，其实，寓言的故事情节多为虚构，角色多是人格化了的动植物。其实，小学语文不仅要根据学生的实际情况因人而教，而且要根据文体的不同特征因文而教。这是一种“文体意识”。现在我们要补上这一课。

课文是选入语文课本的书面语言作品的统称，是语文教学的重要内容。研究语文教学不能不研究课文的教学。任何一套教材所选课文达数百篇之多，而且文体多样，题材广泛。不同文体、不同类别的文章，在组织形式和表达方法等各有不同的特点，应根据课文的文体、类别设计不同的教学思路和环节，采用不同的教学方式，获取不同的教学效果。要让文体意识成为一种语文素养在课堂上、在学生中渗透和生成。

当然，要说明的是：小学语文教学提倡“文体意识”，但不是“文体教学”。“文体教学”是初中、高中乃至大学语文的主要教学任务。所以，小学语文教学要思考：如何判断小学语文教材中课文的“文体”？如何把握小学语文教材中课文“文体”的使用度？等等。简言之，不能把小学语文课上成“文体分析课”。

二、文体特点

文体有不同的分类。根据小学语文教材中课文的实际情况，从两个维度对课文进行文体分类。一是“文学文体”，包括童话、寓言、神话、诗歌（儿童诗、古诗）、文言文、散文、小说等。二是“实用文体”，包括记叙文、说明文、议论文等。这一文体分类的体系具有单一性的特点，符合文体分类的逻辑性。文体有各自不同的含义和特点：

1．童话指的是在现实生活的基础上，以符合儿童想象力的情节，采取拟人、夸张、象征等方法编织而成的一种富于幻想色彩的故事。它的主要特点是：艺术的幻想，拟人、夸张和象征的写法，完整的故事情节等。

2．把一个深刻的道理或教训寄托在精练生动的故事里，就是寓言。它的主要特点是：寓言的主题（寓意）、寓言的譬喻、寓言的艺术形象、寓言的语言等。

3．神话就是一种“神圣的叙述”。叙述的是发生在遥远的古代的事件，主要人物都为“人格化”的“神”或动植物等。它的主要特点是：故事是一种神圣的“真实”、主人具有神性、故事发生在远古时代等。

4．儿童诗歌是指专门为少年儿童创作、符合他们的心理和审美特点的诗歌。它的主要特点是：饱满的儿童情趣、丰富的儿童想象、巧妙的诗意构思、天真的语言表达、优美的童稚意境等。

5．古诗是饱和着作者丰富感情和想象，用节奏鲜明、韵律和谐的精炼语言高度集中地反映古代社会生活的文学体裁。其主要特点是：澎湃的激情、丰富的想象、高度的概括、鲜明的意象、和谐的音韵等。

6．文言文是指用文言写成的文章。其主要特点是：言文分离、固定不变、语言简练、陌生难懂等。7．儿童散文，指的是用生动、凝练、充分生活化的文学语言为少年儿童创作，供少年儿童欣赏，与儿童审美感受和审美能力相适应的文情并茂的文学体裁。其主要特点是：结构上形散而神聚、语言上优美而凝练、意境上真挚而深远等。

8．小说是一种以塑造人物形象为中心，通过叙述故事与描写环境，形象而广泛地反映社会生活的叙事性文学体裁。其主要特点是：故事情节、人物形象、环境描写等。

9．记叙文是以记叙、描写为主要表达方式，以写人、记事、状物、绘景、咏怀为内容的一种文体。其主要特点是：“六要素”、人称、线索、记叙的顺序、文章的表达方式等。

10说明文是以“说明”为主要表达方式，对事物作客观说明的一种文体。其主要特点是：说明的科学性、说明的层次性、说明的通俗性等。

一要研究不同文体特点的差异。例如，清代诗评家吴乔在谈及“诗与文”的区别时曾经说过：“二者意岂有异，唯是体裁词语不同耳。意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。饭不变米形，酒形质俱变。”比较不同文体的具体特点，有助于更好地发挥不同文体的教学价值。

二要研究不同文体的“文体图式”。不同的文体，在结构表达上具有不同的“文体图式”排列。用植物形状作比喻，叙事性文章像毛竹，一节一节按事情的发展顺序排列；说明性文章像梅花，许多花瓣围绕花心争相开放；议论性文章像紫藤，从一个节点出发长出无数细枝。了解这些文体图式，就能把握文章的结构，对不同文体的阅读理解和习作表达都是极为有利的。

三要研究不同文体之间的转换。文体是可以变换的。同是一个材料，因为儿童年龄的高低，可以把它编成不同的读物，以适合不同年龄的儿童阅读。如一个故事，写得详一点是长篇小说，短一点便是故事，再浅显一点就是故事诗或故事歌。而适用到低年龄的儿童，可以把它做成故事画。这说明儿童文学文体相互转化的可操作性，指明了儿童文学同质材料多种创作形式、途径的可能性，也为小学语文教学中文体的变换提供了可能条件。

三、教学策略

小学语文教学应倡导的一个基本的思维方法是：对小学语文教材中不同的文体，应该遵照其文体的不同特点，采取不同的教学策略。

所以，当前面临的一个基本的研究课题是探讨小语文体特点解读与教学策略之间的关系。通过对不同文体类型教材的诠释学、语言学、文学、文化学、文章学、心理学、美学、社会学、哲学等的分析，重新建构有效的语文教学内容，从而更好体现新课程理念和语文教学思想。

根据不同文体的含义及特点，可以梳理出不同文体的不同教学策略，主要是： 1．童话教学策略：引发想象、理解寓意、学习语言、个性感受、多项训练等。

2．寓言教学策略：感受形象、培养思维、揭示寓意、实践活动等。

3．神话教学策略：浸润神话人物、点燃独特情感、发挥神奇想象、积累语言表达、适当拓展延伸等。

4．儿童诗歌教学策略：感受诗歌的艺术美、诗歌的欣赏、诗歌的吟唱与朗读、诗歌的阅读链接和拓展、诗歌的读写结合、与其他活动（音乐、舞蹈、戏剧、游艺等）结合、诗歌作家与写作背景的介绍、培养学生对诗歌的喜爱等。

5．古诗教学策略：入境、会意、悟情等。

6．文言文教学策略：读通全文、理解内容、朗读课文、明理养性、熟读成诵、拓展课外阅读等。

7．散文教学策略：梳理结构、品味语言、感受意境等。8．小说教学策略：分析故事情节、分析人物形象、学习环境描写、欣赏小说的语言、理解小说的主题、寻找学习的文眼等。

9．记叙文教学策略：把握记叙的不同着眼点、理解文中语言的含义、明确作者的写作思路、揭示文章的主题、学习文章的的表达方式。10．说明文教学策略：抓准说明的对象和中心、学习说明文的语言和表达方法、理清说明文的层次和结构、采用直观教学等。

目前小学语文的不同文体教学实践和研究宜采用“文体解释”和“课例分析”相结合的思维方法，既要把握不同文体各自的主要特点，又有明确不同文体的主要教学策略，更要有对不同文体教学课例的详尽分析：或是文本解读，或是教学设计，或是教学实录，还要有专家点评和学术研讨。“文无体不立”，小学语文的文体值得关注，期待大家的踊跃参与和深入研究。

第三篇：朱自清散文特点网络搜集

朱自清的散文主要是叙事性和抒情性的小品文。其作品的题材可分为三个系列：一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文，代表作品有《生命价格——七毛钱》《白种人——上帝的骄子》和《执政府大屠杀记》。二是以《背影》《儿女》《悼亡妇》为代表的一组散文，主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情，具有浓厚的人情味。第三，以写自然景物为主的一组借景抒情的小品，《绿》《春》《桨声灯影里的秦淮河》《荷塘月色》等，是其代表佳作。后两类散文，是朱自清写得最出色的，其中《背影》《荷塘月色》更是脍炙人口的名篇。其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。

他的写景散文在现代文学的散文创作中占有重要地位，他运用白话文描写景致最具魅力。如《绿》中，就用比喻、对比等手法，细腻深切地画出了梅雨潭瀑布的质和色，文字刻意求工，显示出驾御语言文字的高超技巧。

他的炉火纯青的文字功力在《荷塘月色》中更是表现得淋漓尽致。比如在描写月色下的荷花之美时，作者将它比喻为明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香时，又用了“仿佛远处高楼上飘过来的渺茫的歌声似的”一句，以歌声比喻香气，以渺茫比喻香气的轻淡，这一通感手法的运用准确而奇妙。

朱自清还有另一语言风格的散文，即用平易的语言，在朴素的叙述中寄寓真挚深沉的情愫。这类作品常常能表现作者正直、热情、进步的心怀，如《生命的价格——七毛钱》、《白种人——上帝的骄子!》等均为这一风格的代表作，其中影响最大的是《背影》。这篇散文洗去了他往日的铅华，透过父亲的一举一动，读者似乎看到了作者惨淡的家境及父亲对儿子深挚的爱。李广田在《最完整的人格》一文中说：“《背影》一篇，论行数不满五十行，论字数不过千五百言……由于这篇短文被选为中学国文教材，在中学生心目中，‘朱自清’三个字已经和《背影》成为不可分的一体。”这里说的是解放前的情况。至于解放后，选《背影》的少了一些，而《荷塘月色》一文，则因其文笔的优美，一直被选作教材，为大中学生所吟诵。

为什么朱自清的散文如此为人所推崇？主要因为他的散文具有真、善、美的品格。真，就是内容真实、感情真挚。善，是指作品表露出来的思想感情是进步的，作者是非爱憎和广大人民群众一致。美，当然包括很多方面，而特别为一般散文作品所不可企及的，是它的语言秀美而富有韵味，既如溪水般清澈流畅，又如橄榄般甘美耐嚼。朱自清在散文创作中是怎样追求真、善、美的呢？从内容看，朱自清写的都是他亲身经历的事情。不仅大的事情有根有据，就是一个细节，也力求真实准确。他不能容忍自己的散文中出现丝毫不真实的地方。有这样一件事：他的《荷塘月色》里有一句话：“这时候最热闹的，要数树上的蝉声和水里的蛙声。”后来有一个读者写信告诉他，说蝉子夜晚是不叫的。朱自清觉得自己那晚确是听到了蝉声，但为了稳妥起见，他还是问了好几个人，并写信向某昆虫学家请教。结果大家都认为蝉子夜晚是不叫的，只是偶尔才叫。朱自清因此怀疑自己是记错了，准备在散文集《背影》再版时，删掉蝉叫这个句子。可是后来，他又两次亲耳听到月夜的蝉声，他才相信自己没有写错，而一般人对月夜蝉叫的认识不准确。他为此专门写了一篇文章，说明观察事物之不易。从这件事可以看出，朱自清在对待写作内容的真实性方面，态度是多么认真严肃。

朱自清散文感情的真挚更是有口皆碑。他的《背影》、《给亡妇》等，被称为“天地间第一等至情文学”。在淡淡的笔墨中，流露出一股深情，没有半点矫揉造作，而有动人心弦的力量。他在《论逼真和如画》、《论标语口号》、《钟明<呕心苦唇录>序》等文章里，强调“真”“就是自然”，强调“修辞立其诚”，强调“宣传与写作都不能缺少……至诚的态度”。正是这种“至诚的态度”，使他把自己的真情实感，都倾注在字里行间。而这种从心灵深处流露出来的喜怒哀乐之情，更容易引起读者的共鸣。朱自清的散文主要是叙事性和抒情性的小品文。其作品的题材可分为三个系列：一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文，代表作品有《生命价格——七毛钱》《白种人——上帝的骄子》和《执政府大屠杀记》。二是以《背影》《儿女》《悼亡妇》为代表的一组散文，主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情，具有浓厚的人情味。第三，以写自然景物为主的一组借景抒情的小品，《绿》《春》《桨声灯影里的秦淮河》《荷塘月色》等，是其代表佳作。后两类散文，是朱自清写得最出色的，其中《背影》《荷塘月色》更是脍炙人口的名篇。其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。

他的写景散文在现代文学的散文创作中占有重要地位，他运用白话文描写景致最具魅力。如《绿》中，就用比喻、对比等手法，细腻深切地画出了梅雨潭瀑布的质和色，文字刻意求工，显示出驾御语言文字的高超技巧。

他的炉火纯青的文字功力在《荷塘月色》中更是表现得淋漓尽致。比如在描写月色下的荷花之美时，作者将它比喻为明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香时，又用了“仿佛远处高楼上飘过来的渺茫的歌声似的”一句，以歌声比喻香气，以渺茫比喻香气的轻淡，这一通感手法的运用准确而奇妙。

朱自清还有另一语言风格的散文，即用平易的语言，在朴素的叙述中寄寓真挚深沉的情愫。这类作品常常能表现作者正直、热情、进步的心怀，如《生命的价格——七毛钱》、《白种人——上帝的骄子!》等均为这一风格的代表作，其中影响最大的是《背影》。这篇散文洗去了他往日的铅华，透过父亲的一举一动，读者似乎看到了作者惨淡的家境及父亲对儿子深挚的爱。李广田在《最完整的人格》一文中说：“《背影》一篇，论行数不满五十行，论字数不过千五百言……由于这篇短文被选为中学国文教材，在中学生心目中，‘朱自清’三个字已经和《背影》成为不可分的一体。”这里说的是解放前的情况。至于解放后，选《背影》的少了一些，而《荷塘月色》一文，则因其文笔的优美，一直被选作教材，为大中学生所吟诵。

为什么朱自清的散文如此为人所推崇？主要因为他的散文具有真、善、美的品格。真，就是内容真实、感情真挚。善，是指作品表露出来的思想感情是进步的，作者是非爱憎和广大人民群众一致。美，当然包括很多方面，而特别为一般散文作品所不可企及的，是它的语言秀美而富有韵味，既如溪水般清澈流畅，又如橄榄般甘美耐嚼。朱自清在散文创作中是怎样追求真、善、美的呢？从内容看，朱自清写的都是他亲身经历的事情。不仅大的事情有根有据，就是一个细节，也力求真实准确。他不能容忍自己的散文中出现丝毫不真实的地方。有这样一件事：他的《荷塘月色》里有一句话：“这时候最热闹的，要数树上的蝉声和水里的蛙声。”后来有一个读者写信告诉他，说蝉子夜晚是不叫的。朱自清觉得自己那晚确是听到了蝉声，但为了稳妥起见，他还是问了好几个人，并写信向某昆虫学家请教。结果大家都认为蝉子夜晚是不叫的，只是偶尔才叫。朱自清因此怀疑自己是记错了，准备在散文集《背影》再版时，删掉蝉叫这个句子。可是后来，他又两次亲耳听到月夜的蝉声，他才相信自己没有写错，而一般人对月夜蝉叫的认识不准确。他为此专门写了一篇文章，说明观察事物之不易。从这件事可以看出，朱自清在对待写作内容的真实性方面，态度是多么认真严肃。

朱自清散文感情的真挚更是有口皆碑。他的《背影》、《给亡妇》等，被称为“天地间第一等至情文学”。在淡淡的笔墨中，流露出一股深情，没有半点矫揉造作，而有动人心弦的力量。他在《论逼真和如画》、《论标语口号》、《钟明<呕心苦唇录>序》等文章里，强调“真”“就是自然”，强调“修辞立其诚”，强调“宣传与写作都不能缺少……至诚的态度”。正是这种“至诚的态度”，使他把自己的真情实感，都倾注在字里行间。而这种从心灵深处流露出来的喜怒哀乐之情，更容易引起读者的共鸣。

第四篇：词的文体特点

《词五首》教学设计 【教学目标】

1、熟悉、了解词这一文体的文体特点，理出词的发展脉络，感受不同时期代表作家的代表作品，初步感受词的魅力。

2、鉴赏《望江南》，捕捉意象，想象情境，体会该词的艺术魅力，了解作者情怀。

3、学习、运用鉴赏诗词的方法，培养阅读、欣赏美词的兴趣，热爱我国的诗词文化遗产。【教学重点】

鉴赏《望江南》，结合意象和意境进行赏析 【教学难点】

总结、运用诗歌鉴赏的方法。【教学方法】

情境感染法、诵读法、合作探究法 【教具准备】 多媒体课件 【课时安排】 第一课时 【教学过程】

一、创设情境，问题导入 出示PPT课题，询问学生：

看到课题，你们想知道哪些关于词的内容？

学生自由回答，教师就学生的疑问进行归纳和引导，引出以下三方面的内容

二、走进词

1、词是什么？ 明确：

词又称曲子词、长短句、诗余，是一种押韵的、可以配乐歌唱的文体。补充词与诗之间的关系（诗歌的纵向发展）：

劳动节奏——《诗经》——《离骚》——乐府——五言的古体诗——诗歌革新运动——近体的格律诗——词——曲

2、词的特点是什么？ 明确：

A词牌：词的调子的名称（词谱）B句数、每句字数、格律（平仄、押韵）

为让学生有更加具体的感知，以李清照的两首《如梦令》进行粗略解析： 《如梦令》（两首并提相对应）

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。C来源：民间流传、文人自创

A宫廷流传到民间：《菩萨蛮》《沁园春》（《西江月》、《蝶恋花》等）

据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），象菩萨。当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。

沁园春：沁园本为汉代沁水公主园林，唐诗人用以代称公主园。

《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类的。这些都是来自民间的曲调。

B文人创作《渔歌子》 a本来就是词的题目

《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《唉乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。b取自诗词：

如梦令：后唐庄宗李存勖创制，因词中有“如梦，如梦”而定名。一剪梅：因周邦彦词“一剪梅花万样娇”而定名。水龙吟：调名取自李白诗句“笛奏水龙吟”。c文人自创

渔歌子：又名《渔父》。唐教坊曲名，词调由张志和创制。

望江南：本名《谢秋娘》，李德裕为亡妓谢秋娘作，因白居易词中有“能不忆江南”，而改名《忆江南》，又名《梦江南》《望江南》《江南好》等。D上阕、下阕（上写景与事，下抒心中情）E分类：小令（58字以内）中调（58—90字）长调（91字以上）

3、词是怎样发展的？ 明确：

产生于隋唐，兴起于晚唐、五代，繁盛于宋代 ○1隋末唐初开始由宫廷流至民间 张志和《渔歌子》

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。白居易《望江南》

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？ ○2晚唐出现第一位大量写词的文人：温庭筠（女子生活状况和情思，题材狭窄，风格秾艳）顺势进行温庭筠的作者简介

温庭筠(约812—866)，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，太原祁(今山西祁县)人，是花间词派的重要作家之一。唐初宰相温彦博之后裔。《新唐书》与《旧唐书》均有传。年轻时苦心学文，才思敏捷。晚唐考试律赋，八韵一篇。据说他叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，时人亦称为“温八叉”、“温八吟”。诗词兼工，诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”。性喜讥刺权贵，多触忌讳；又不受羁束，纵酒放浪。因此一生坎坷，终身潦倒。其诗词工于体物，有声调色彩之美。诗辞藻华丽，多写个人遭际，于时政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨。词多写女子闺情，风格秾艳精巧，清新明快，是花间词派的重要作家之一，被称为花间鼻祖。现存词数量在唐人中最多，大都收入《花间集》。原有集，已散佚，后人辑有《温庭筠诗集》《金荃词》。

借用其《菩萨蛮》讲解其秾艳词风 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映，新帖绣罗襦，双双金鹧鸪.○3五代：李煜

（在深闺怨情的基础上也拓展出亡国愁绪）《虞美人》

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。《相见欢》

（一）林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨，水长东。《相见欢》

（二）无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。○4北宋：欧阳修

（扩大词的抒情功能，抒发自我人生感受，朝着通俗化方向开拓，尤善小令）《生查子·元夕》

去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。○5北宋：范仲淹

（推动词由绮靡向叙事过渡，开创边塞词，扩大题材）《渔家傲》

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里。长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪? ○6北宋：柳永

（内容贴近大众，拓展了词的长度，由小令拉长到慢词）《雨霖铃》 寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。○7北宋：苏轼

（言事陈情咏史，展胸襟诉抱负，提升词的地位，拓展了词的题材和意境，开豪放词风）《水调歌头》

明月几时有？把酒问清天。不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。○8南北宋交界：李清照

（女性独特视角展现闺情愁思，含蓄婉约）《一剪梅》

红耦香残玉蕈秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？ 雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。○9南宋：辛弃疾

善用典故、咏史叙事，抒情议论相结合，题材更广，手法多变 《永遇乐·京口北固亭怀古》

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

三、感受鉴赏词

不知不觉间，我们已徜徉于宋词艺术殿堂许久许久，吟咏慨叹之际，我们早已为古人之情怀所感动，为古人之才思所折服，那么就让我们再次走进宋词鼻祖之作，去感受一番儿女情长。

1、教师配乐诵读《望江南》 出示问题组： 感受词中女子的情态 体悟该词表达的情感 留意鉴赏该词的方式

2、借助意象，创设情境引导学生赏析词作，学生各抒己见。教师着重引导学生体悟加点词的表达效果。

梳流罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋州。．．．．．．．．．．．．．．．．

4、总结诗词鉴赏方法（学生自主回顾小结，教师归纳）A初步阅读，感受整体情调 B细部推敲 赏形象

（词中描绘的画面、事件、景物、人物等）赏语言

（形象传神、含蓄隽永的名词、动词、形容词等）赏手法

（借景抒情、对比、虚实相间、白描等等）C结合创作背景赏情感

四、拓展延伸，运用所学鉴赏方法 鉴赏李煜《望江南》，学生自主合作探究，小组交流，分享交流成果。多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。

五、布置作业

1、有感情地诵读《望江南》并背诵

2、我眼中的《望江南》（课上所学两首《望江南》任选）

用自己的话来描绘出《望江南》之中勾画的情境，注意情与景的交融

六、板书设计：

第五篇：议论文的文体特点

议论文的文体特点

当我们了解生活中的某件事情、某个现象或某些问题时，总会形成自己的看法、主张和观点，把这些看法、主张和观点表达出不来，并加以阐释、说明，就是议论；写成文章，就是议论文。常见的议论文有：读后感、随笔、演说、序言、书评等。

写议论文、阅读议论文，应该注意议论文的要素，即：论点、论据、论证。论点就是我们的看法和主张。一篇议论文，只有一个主要的看法和主张，这是文章的中心论点。有的议论文还有分论点。分论点是从中心论点分离出来的，从属于中心论点，几个分论点构成中心论点。论据是用不证明论点的根据，一般是用事实、道理、定律、公式来证明论点的正确性。作为依据的事实、史实和数据，必须确凿无误，否则论点就站不住脚。此外，论据要充分，也要可信。论证是运用论据证明论点的过程和方法。常用的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证、归谬论证，正反论证等。

论证的方式一般分为两种，立论和驳论。立论是对一定的事件或总是从正面阐述见解和主张的论证方式。驳论是对片面的、错误的甚至反动的见解或主张进行批驳，只要批驳成立就行了。立论和驳论常常是互相文章中有时也要立论，阐明自己的正确观点。

基础等级

一、明确的针对性

议论文的写作目的就是为了阐述正确的看法、主张和观点，明辨是非，议论的生命就在于此。如果对生活中某件事情、某个现象或某些问题没有自己的看法、主张和观点，就没有写议论文的必要，写了没有针对性的议论文，就是无的放矢，无病呻吟，无事生非。好的议论文，一但要有明确的针对性，还应该积极倡导正确的看法、主张和观点。

如江苏省中考优秀作文《说‚真‛》一文，就是针对生活中人们的种种虚假表现进行批判。文章首先提出自己的观点：‚我明白了求‘真’在一片黑暗的虚假中才更显可贵。‛然后以生活中的事例说明书只有‚真‛才能让人生活坦荡。

二、观点正确

观点是议论文的灵魂，一个错误的观点哪怕能够自圆其说，也是无法得到大家认可的，观点斩正确与否，要看其是否符合广大群众的利益和道德标准。有些说法，如‚真理往往掌握在少数人手里‛是初中生写议论文时应该小心避开的。

如《自己，站起来！》一文，首段就提出论点：只有从我做起，才能实现自己的远大理想，创造自己美好的明天！是对青少年健康成才的正确表述。

三、内容具体不空洞

有些同学写议论文，往往搭了一个架子，看起来论点、论据、论证完整，可是只是一副架子而已，好比恐龙的骨架，空空洞洞，一无所有。好的议论文，应该有具体的内容，而且是精心搭配，严密组织的。

福建省福州市中考满分作文《生活需要微笑》没有泛泛而谈，而是用各种论据来进行论证：用海蒂的故事来说明在残酷的命运面前我们同样可以微笑；用艾青在文革中屡受打击仍清醒地微笑着来说明人类的微笑是一种力量：再有顾城、海子的自杀从反而论证微笑对人的重要意义。全文旁征博引、内容丰富，故论证充分，说服力强。

四、逻辑严密清晰

不管什么文体的文章，都要讲究逻辑的严密清晰，议论文尤其讲究。一段毫无逻辑的话，只能让人读了不知所云。逻辑的严密体现在论证上。话要严密，无懈可击。清晰表现在行文上。让人读了一目了然。

仍以《生活需要微笑》为例，首得天独厚对一句名言‚人类一思考，上帝就发笑‛提出异议，然后正面举例，说明只要为类保持微笑就能面对任何艰难险阻，再反面举例，论证失去了微笑就会失去整个世界。最后证明‚生命与生活都是一万个微笑的堆积‛，反驳了尼采对人类的蔑视。整篇文章一环扣一环，逻辑性非常强。

发展等级

一、观点深刻有创意

议论文要能写得引人深思，发人深省，必须得有深刻而创意的观点。这里的深刻而有创意，不只是指言他人所未言，还是指观点是从司空见惯的事情、现象或问题中总结出来的。这样的观点，才能让人读了觉得眼前一亮。

《说‚真‛》就是以其深刻的哲理打动了阅卷老师，文章开篇即借助《皇帝的新装》引出自己的论点：求‚真‛在一片黑暗的虚假中才更显可贵。这一论点比我们通常的认识更进了一步。显示了作者对事物的深刻认识。在论述过程中，作者也善于从日常生活中挖掘哲理。作者写道：自己以前经常作业没做完就开始看小说，但又怕被看见，只好偷偷摸摸，滋味很难受。后来自己不‚真‚的，做完作业后再正大光明看小说，感觉舒心极了。所举事例很变通，作者却从中得出独特的感悟：求‚真‛能让我们的精神没有压力，这就让人眼前一亮，感觉秀有新意，二、语言准确活泼

议论文不需要板起面孔说话，所以语言尽可能活泼一些：同时，议论文不得胡乱说话，所以语言要求准确。如《自已，站起来！》一文的语言就既准确又有文采。如文章的最后一段：‚让我们一起构筑美丽的未来，让我们一起期待明日的朝阳。希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，只有你自己站起来，努力去走，才能走出一条真正属于自己的路。‛这段文字仿写鲁迅的文章，准确归纳出本文的主旨，而且语言活泼生动，富有感染力，值得大家学习。

语言准确活泼的例子举不胜举，同学们可以在学习中自己体会。

三、结构顺畅，不拘一格

议论文的结构过去有一个严格的格式，即所谓‚引、析、联、结‛四步骤。这曾是束缚我们的绳索，估计现在还是。创新的议论文写作，不需要什么格式，只要我人言之有理，能证明我们提出的观点就行。这里所先的中考优秀作文，都是不拘一格的好文章，希望同学们能从中获得帮助。如淮安市满分作文《鼓励自传》就是用自传的形式来写议论文，同样的论点、论据、论证，不仅形式新颖活泼，而且有很强的说服力。