交往之花

第一篇：交往之花

交往之花，在真诚中绽放

人是社会的人，自然就离不开彼此的交往。古人说：君子之交淡如水，小人之交甘如饴。形象阐释了两种不同的人生交往。那么，作为二十一世纪的我们该如何与人交往呢？我崇尚一句话：道义之交，可以终身。

交往就要真诚，要理解和尊重对方。当年刘备为了请到诸葛亮出山，放下架子，风雪无阻，三顾茅庐，精诚所至金石为开，诸葛亮不但打开了柴门，而且打开了心灵之门，抱着“士为知己者死”的心志帮助刘备得以三分天下，刘备死后托孤于他，他殚精竭虑，为辅佐后主刘禅鞠躬尽瘁死而后已，留下了一段君臣知己之交的佳话。

志同道合方能相交相知，建立起伟大的友谊。廉颇嫉妒蔺相如的地位步步提升，曾发誓要羞辱他，当他明白蔺相如之所以躲着自己，是因为“秦所以不敢加兵于赵者，徒以吾二人在也，吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”，他羞愧难当，负荆请罪，并结为刎颈之交。捍卫祖国的尊严是他们心中的共同志向，再大的个人恩怨在它面前也将化干戈为玉帛，烟消云散。怎能忘记，不向权贵低头，用心吟响心中的诗篇让李白和杜甫成了忘年交；怎能忘记，为了全人类的解放事业让马克思和恩格斯把手握到了一起，给人类留下了一段伟大的友谊；怎能忘记，为了民众的解放，民族的崛起，毛泽东和周恩来走到了一起，在血与火的洗礼中成为了一对伟大的战友……

古语说：势力之交不终年，纯净的交往一旦套上了权利的光环，即使是同胞兄弟亦可反目成仇。曹丕为了巩固自己的王权，竟欲逼死自己的弟弟曹植，若非曹植在七步内吟诵出“本是同根生，相煎何太急”的千古痛心之句，早已命丧黄泉。抗战时期，大敌当前，本应同仇敌忾，共驱外敌。然而，蒋介石却生怕共产党新四军的力量壮大，竟向抗日的新四军抡起屠刀，制造了“千古奇冤，江南一叶，同室操戈，相煎何急”的“皖南事变”，成为了历史的千古罪人。

交往，是一种心灵的沟通，彼此相熟相知，不受任何利益驱动，这种交往，方能终身。善于听音的锺子期死了，俞伯牙摔碎玉琴，世间不再回旋“高山流水”；刘兰芝投池而死，焦仲卿便自挂东南枝，实践了“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的誓言；梁山伯死了，祝英台撞死墓前，两只蝴蝶翩翩起舞，一曲“化蝶”，唱响千年。

这样的交往，怎能不可歌可泣？

我们学会了相处_记叙文

成长，让一切变得猝不及防。我们站在青春的门槛前，一边是少年的清纯，一边是成人的沧桑。当我们开始以纯真的自我融入异己的社会，一时间，成长的烦恼与压力就变得无处不在。而我们的生命，便是在对烦恼的不断承受、克服、化解中一天天地蜕变、成长、定型的。

成长中，最渴望的是与人交往，最烦恼的也是与人相处。军训，便是在忐忑、不安、惶 恐中向我走来……

第一天晚上，我边整理着行李边留意着满室的谈笑。早听说，同一寝室里常常会为了一点芝麻绿豆大的事闹起冷战。我这个寝室长只盼望我们216寝室是块“吉祥福地”，这5天千万别闹出什么事。

然而，不想发生的还是发生了。导火线便是宿舍的打水问题。“我睡上铺，下来麻烦，打水么……” “我靠门远，下回轮我吧。”

“我也不行，反正我也不常用水，打水就请你们代劳吧！”

彼此推托的后果便是一番激烈的争吵。不大的房间里硝烟弥漫，气氛极为紧张。

其实，寝室里原来有几瓶热水，但捷足先登的3个女孩将水用得一滴不剩，又不肯去打。其他人也赌气地闷坐着，这才引发了“战争”。

离熄灯还有20分钟，小姐们却没有行动的意思。最后，我只得苦笑着站起身向开水间走去。回来的路上，我边走边恼：这些人怎么这样自私，这5天还不知会有什么事呢！我的预言很快实现了。

半夜里，我被一阵嘈杂声吵醒。隔着月色，看到是上铺的3个女孩正在穿衣下床。不到5分钟，其他人也探身一看究意——原来那3位小姐拉肚子了。恰巧，她们正是先前抢到水的几位。大概是那瓶中的水不太干净，我这样猜测着。

由于先前的争吵，大家冷着眼看她们上上下下。寝室里不时还有几个不友好的声音：“谁要你们刚才那么不客气，活该！” 这时，那3位的脸色难看极了。

过了一会，终于有人忍不住，爬起来递上几粒家里带来的药片。其他人也不再矜持：或是上前安慰，或是倒来热水给她们服药。一旁的我暗自感谢着这场突如其来的病，真是多亏了它，不是吗？

一切又回复了平静。然而，黑暗中传来一阵哭声，是那位先前抢水最凶的女孩：“都怪我，若不是贪那点小便宜，也不会自讨苦吃，现在怎么办呢？明天还有训练……”

女孩的哭声感染了其他两位同病相怜的室友，她们也哭了。但这一回，不再有幸灾乐祸，不再有嘲笑讽刺，只有那不知何时响起的歌声回旋在小小的房间里，驱走了不安，消融了冰冷。这一室的温暖渐渐倦了我的眼，歌声也渐渐地轻了，轻了……

第二天，我心急火燎地想去打水，却意外地发现水瓶都灌满了热水。我蓦然回头，昨晚的3位“病人”早已起床，正向我投来清晨最美的笑容。她们真的“好”了。

之后的几天，过得很快，也很顺利。临行前，我向挂着“最佳寝室”锦旗的216寝室投去最后一眼，嘴边也漾出了5天来最舒心最坦然的笑。

第二篇：商务礼仪之交往的规矩

金正昆：领带还有第二个时尚的打法。打领带不用领带夹。比较专业的讲法，打领带是不用领带夹的。这里会涉及到一个问题，有的同志马上就出来抗议，有人为什么打？什么样的人打领带有领带夹？两种人。第一种人，VIP，VIP重要人物，比方我举个例子，我是一个要人，我是领导人，或者我是著名企业家，我们知道，正规场合都是要穿套装的，而且我们知道，比较讲究的人，他在向人家挥手致意的时候，或者打招呼的时候，有个习惯动作，把手放在前面，招手的话要这样招手，不仅用领带夹把领带夹住的话，而且要用手指在下面挡一挡，以免领带乱窜，否则我向你招手，这个领带出去了，然后我一塞，进去。这个成何体统。所以这是VIP使用领带夹。

另外还有一种使用领带夹的是什么呢？穿制服的人，工商、税务、警察、军人，还有一些公司，他的领带夹是特制的，上面有国徽、警徽，军徽，我们称为企业形象视觉可识别性，一目了然，我们一看就知道他们是哪方神圣，他们用，此外不用。比如我今天晚上在街头散布，我没有外人了，我在路上快步走，清风徐来，拂动我的领带，随风飘舞，说个男人的话，很酷，这是男人的味道。领带是让要它飘的，但是不要自己去吹它。

领带还有第三个时尚打法，这个大家都是知道的，领带打好之后，长度有要求，懂行的人都知道，男人领导打好之后，其标准长度，我们专业讲法，这个地方叫箭头，领带的箭头应该正好在皮带扣上端，当然稍微长一点，短一点没关系，领带的下端在皮带口上端。为什么？原因有二。第一个原因，我直言不讳，就是要把皮带扣露出来，我们商业人员是讲档次的，你光看皮带的皮子是看不出来档次，只能知道是灰的，是蓝的，是咖啡的，是皮的还是塑料的，主要在在于扣，一看就知道你是什么档次了。比如腰带是个登喜路，你花了1600，把它档住了，你不就亏了吗？露出来，除非你没扣。领带下端在皮带扣上端还有另外一个原因，正规的场合穿西装时要是系上扣子的，穿西装敞怀没有道理，我们有些同志，一身好西装也穿不出来味道，为什么？在任何场合都这么腆着，好象英勇就义似的，讲究的人扣子是要系的。只有在坐下来之后，扣子才解开。

那和领带的长度有什么关系？标准的正装西装，一般是单排扣居多，单排扣西装，不管是二粒扣还是三粒扣，标准做法，下面这个扣子是不系的，下面扣子的位置，你看看，标准的合身的西装，下边扣子的位置，正好在我皮带扣的附近，所以你的领带长于皮带扣，将出现一种盛况，明白我的意思吗？各位。将从衣襟下面出来，探头探脑向外张望。我那天见到一个企业家发表演说，他一站起来，掌声雷动，其实是反笑，因为他的领带不仅从下面露出来，而且直达裤裆，这个惨不忍睹。关于正装西装高端的穿法，高层次的要求基本是这样。不知道关于其他的问题还有没有？

主持人：我们这位朋友。

观众：我想请教金教授一个问题，就是说我们在正式场合穿的正装西装，还有我们的休闲西装，它们在穿着场合，以及款式，色彩和面料方面，都有所区别，除了这些方面，还有没有其他方面的区别，并且在商务活动中，作为一名男士穿正装西装和休闲西装的要点有哪些？

金正昆：你问的问题其实已经自问自答了，正装西装和休闲西装的最大区别，就是在于款式、面料以及适应场合。正装西装和休闲西装，顾名思义，是适用场合不同，正装西装是在正式商务交往中用的，休闲西装一般是在非正式场合，区别在哪里？最大之处就是我们刚刚讲到的三要素，色彩、款式面料的问题，首先，正装西装和休闲西装色彩不同，正装西装的色彩有两个要求，第一，单色，就是上身和下身是一个颜色，第二，深色。用我的比较专业的说法来讲，就是买西装的话，如果只买一身的话，首选蓝色，蓝色西装是标准的上班装。如果你在商务交往中想体现自己成熟稳定之感，我那身蓝西装再发展一点，我可持续发展，不断进步，第二身可以选一身灰色的。灰色的西装，能够使我们显得成熟而典雅，一般男士两身西装足够，如果我还想整一身第三装我可以选黑色西装，黑色西装一般作为礼服之用，在庆典仪式，婚姻丧礼上穿着，平常也不用。色彩的西装，上下身不是一个颜色的西装，浅色的西装，花色的西装，绝对不考虑。正装西装的区别就是这样的。

而休闲西装就不同白色的，粉色的，紫色的，蓝色的，都有的。这是色彩的区别。

第二个区别，面料的区别，我刚刚穿了一件西装，我在现场来表演一下，我穿的西装属于休闲西装，因为我们今天是属于沙龙讲堂性质，要显得轻松愉快一点，不能够当商务谈判做，如果我要做商务谈判或者外交场合，我会选择正装西装，正装西装是纯毛的。毛多毛少而已，有的百分之百纯毛，有的是高比例混纺，但是不选其他面料，不可能穿皮西装当正装，皮西装就是休闲装，条绒西装休闲装，亚麻的，真丝的都是休闲装，你什么时候见过美国总统，联合国秘书长李嘉诚在商务交往中穿着皮西装，欣然赴会，你见过没有？没有。再贵再是名牌也不可能，所以这是面料的区别。

第三个区别，款式的区别，正装西装一般是套装，这是它款式上的第一个要求，而休闲西装，一般是单件的。说实话，我也穿过皮西装，我刚才穿过一件使条绒西装，但是我肯定不会让它配套，我穿皮西装是上衣，我不可能同时穿个皮裤因为我不准备开摩托，你条绒的也好，真丝的也好，亚麻的也好，成套了不好看，另外从款式上讲，正装西装还有一个要求，一般是单排扣的，双排扣的西装较为时尚，比较适合在商务应酬中选择，而在商务交往中，一般是单排扣，神色的，纯毛的西装。这是从色彩、款式、面料上限制，就是正装西装了。此外，休闲西装。差异在此。谢谢你，我的问题回答完了。

主持人：金教授我有一个问题向您请教一下，刚才我和观众都注意到，你特别强调在商务交往中强调规矩，我想问，在商务交往中，强调规矩有什么必要，或者说，商务交往中强调商务规矩有什么意义？

金正昆：我们已经强调了商务礼仪的几个重要的理念，首先，尊重为本，其实善于表达，接下来我们要谈的是你讲的规矩的问题，商务礼仪的基本出了尊重为本和善于表达之外，要强调形式规范，就是要讲规矩。所谓，没有规矩不成方圆，在商务交往中，为什么讲形式规范呢？原因有二。第一讲不讲规矩是我们员工个人素质的问题。你有没有经过培训，你有没有待人接物的基本的规范，是个人素质问题。其实我们要强调，讲规矩是你企业管理是否严格完善的标志。用了规矩，不讲规矩，就说明你的企业没规矩。

我曾经给个别企业提过意见，我说我们要有一个要求，比如你的员工在公司企业里，就不能高谈阔论，旁若无人，大聊及个人家事，公司场合要安静，不能够骚扰来人，也不能互相构成骚扰，我们有的同志没规矩，一进办公楼就可以看得出来企业管理有没有规矩，有人走路时，又穿硬底鞋，鞋上又钉了铜跟，又不注意轻手轻脚，跟马队似的。有的打电话，旁若无人，八米之外可以听到，还有人狂喊，老王，你电话，干嘛？你老婆让你买豆腐。全国人民都知道，老王要吃豆腐，没规矩。我们要强调形式规范，实际上简而言之，就是要提升个人素质，就是要维护企业形象。就是我们讲形式规范的标准。

我们从商务礼仪的可操作层面，也是要告诉各位，凡事皆有一定之规，商务交往概未能外。你不仅要尊重别人，也要把尊重表达出来，但是你的表达不规矩，还是没规矩，我下面想举一个例子给各位，我想冒昧的想各位讨教一个问题，这个问题不用你们。我的问题是，在商务交往中，双方通电话时，请问，你认为，商务场合双方通电话，不管是座机也好，手机也好，手机和座机之间也好，你认为谁首先挂断电话是最有表扬的表示。打电话时谁下挂？我想各位在这个问题上，不管是跟周围的人讨论了没有，大概有没有的回答了。古人讲，细微之处见精深，越是小事，越能反映出自己的教养和自我约束。打电话时，谁首先挂呢？我相信，我也希望各位不要给我下列错误答案，现在比较容易见到的错误，甚至都成为企业的内部规定了，他们的规定就是，打电话时，对方挂。这是不规矩的，这是不规范的，打电话对方挂的对方的最大问题，就是不具有操作性。大家想想，我老张在公司规定，打电话时，对方挂，老王的公司也规定，打电话时对方挂，北大规定，打电话时，对方挂，我人民大学也规定，打电话时对方挂，我们双方打电话将出现何种盛况。打电话时，双方死抗，都等对方挂。要说无限废话。打电话时谁先挂？这个问题最好简单了，按照我们刚才的理念可以推出来，不是讲尊重为本吗？简而言之，商务交往过程中，地位高者先挂。上级领导电话给你，或者你向上级汇报工作，处于对上级尊重，我们讲了，尊重上级是天职，不是你溜须拍马，不是你阿谀奉承，不是你做给外人和领导看的，这是教养，所以上级先挂，我们讲顾客是上帝，为社会服务，为人民服务，这个一个表现就是客户给你打电话时，客户先挂，热线电话，值班电话，服务电话，我还没说完，你就挂合适吗？客户先挂。有时候上级主管部门来电话了比如我是子公司，我的总公司来电话了，我也不要管总公司的人是那个级还是那个级，是总裁级还是董事极，既然是上级机关或者上级部门，下级服从上级，也是现代企业的基本要求，上级机关的人先挂，有的同志会给我一个极端的例子，你说的地位高者先挂，是在一种地位不平等的状态下，也会有一种地位很平等的状态，你是教授，我也是教授，你是男人，我也是男人，你45，我也45。你是小姐，她也是小姐，我今天28，她也28，她结过婚了，她也婚过去了。打电话时谁先挂呢？商务礼仪中这是很特殊的一种情况，比如这两个人碰到一块很难，万一碰到一块谁先挂呢？主叫先挂。就是专业讲法，发话人，首先打电话给对方的那个人，换句话讲，被叫，就是接电话的那个人不能先挂。因为人家打电话给你是有事，你让他说完，他没有说完，你就挂了，你不规范，教养体现于细节，什么细节？就是一种规范的细节。这种规范的细节是能够看出企业的管理是否有方。这是我们强调的。

职场着装，我们已经强调了，商务交往中，穿着打扮的问题，绝对不是个人私事，是个人、企业、地方形象，甚至从国际交往的角度讲，是国家形象。不能像我们老百姓讲的，穿衣戴帽，各有所好。不能以衣帽取人。商务交往就是以衣帽取人，就是一个教养和见识。所以商务交往中，对我们职业人士的着装是有规范的。基本的规范我们有个专业的讲法，叫做职场着装六不准。就是职业场合，正规的场合着装有六个问题不能出现。你要出现，就是你素质不高，要出现，就是你企业管理不严，你不规矩。这个规范的职场着装六不是指什么呢？

第一，过分杂乱，比如，有制服不穿制服，穿制服穿的不像制服。比如很正规的套裙，偏给你穿出点问题来。衬衫的下摆改放到裤子里面和裙子里面去，不放，放到外面，想买包谷的，打领带天气一热，给你拉开一半，好象伪军，更有甚者，歪戴帽子，斜穿衣。这是一种不正规的，这是一种不规范。

另外还有一个不规范，不按照常规着装。比如我们上午讲的，要穿制服，就要佩制式皮鞋，不能穿凉鞋。你要穿一双凉快，制服就没有意思了。凤凰头扫帚脚。当然你平时的话，也不可能穿制服逛街，这也是另外一回事，凉鞋之类，拖鞋之类是逛街的时候，休闲时候穿的，正式场合和非正规场合有别。不能阴差阳错。再比如，我们男同志要穿西装的时候，有的时候冬天天冷，我们衬衫里面会穿保暖的内衣，是不是要穿U领和V领的呢，不能穿高领的，否则露出一节花絮，画虎不成反类其犬。所以职场着装第一忌讳是过分杂乱。

第二个忌讳过分鲜艳，色彩斑斓，色彩鲜艳，没有规矩，不像上班，不管是不是制制服，是单位规定着装还是自选服装，正规场合不能过分杂乱，一般要符合我的三色原则，色彩上有个控制，不能太鲜艳，即便三色之内，也不能太鲜艳，太亮，太跳不可以。

第三个忌讳，不能过分暴露。男士和女士都要注意这个问题。比如我们打赤腹，现在北京就有个规定，男同志要无上装不可以，北京青年报搞了一个活动，无上装的人要给他发一个T恤，以示警戒。金教授我要光膀子，像教授吗？不像了。我穿衬衫不打领带可以，但是顶多是领扣不系，不能是所有的扣都不系，我都不系，是什么意思？我露出胸毛，没意思。女装恐怕也是如此，所以我们强调，男女平等，虽然我们尊重女士的选择，女士优先，如果女士自自选服装的话，自由度有个把握，有些部位不能露，比如胸部就不能过分的暴露，不能在正规场合中，不能穿超低空，不能一字领，不能隐隐约约。为什么？妨碍革命工作。而在这儿坐着，你是个秘书小姐，过来给我斟茶倒水，你搞营销，你在电脑中给我检索材料，你要穿超低空就麻烦，你一弯腰出现一个严重的技术问题，走光。所以你要自觉，这是一个自尊自爱的问题。除了不暴露胸部之外，我们有教养的女士和男士，都知道在正规的场合中，我们穿无袖装。垮栏背心，吊带裙，无袖装，太阳装，露背装一般不穿，因为那将暴露我们的腋毛。而腋毛在异性眼里，至少没有美感可言。

那天一个女同志听到我这句话就不高兴了，特义愤填膺的问我，谁没长。我告诉拿，我也长了。但是我们是成人，不是什么都可以展示于人的，这也是个人隐私和尊严问题。退一万步讲，那也不好看。

着装第四个忌讳，机会过分的透视。过分杂乱，过分鲜艳，过分暴露，过分透视。现在流行透视装，时装和休闲，在家时，你个人忌讳我们不管，公司交往不允许，比如男士，你穿透视装不行，你往我们对面一坐，我们跟你开玩笑老王，打球，你怎么知道我打球？打球，北京师范大学7号红底黄花绿字，一目了然，的确良的衬衫透明的，垮栏背心上面的字，色彩一目了然，不行的。更大的一个问题就是职业妇女要注意，除了男同志要注意之外，透视装不美观之外，透视装不文明，现在也要注意。现在夏装，很多女同志分不清是上班还是下班，穿一目了然的，暴露无遗的，昭然若揭的，或者隐隐约约，若隐若现的透视装，飘然而来，飘然而去，往我等男人面前一坐，对我们是一种精神的琢磨和考验。我们看她不是，不看她也不是，我们不看她，没有礼貌可言，不尊重人家。我们看她，也是非常没意思。因为我们什么都发现了。

在商务交往中，着装透视，不是时尚，而是没有教养和规矩的，所以过分透视不允许。

第五个忌讳就是过分短小。垮栏背心，短裤，露脐装，这样非常明显的过短的时装不能穿。除此之外，从高水准来讲，我们的商务人员从正规场合出来之外，还要考虑到，内衣和外协调的问题，不要动不动就让内衣或者准内衣溜达出来，比如你穿套装，你系腰带的话，不要动不动就把腰带弄出来，有的同志一蹲，内裤高于外裤，这个不可以，要注意到静止和动态的情况下，内衣和外衣协调的问题，你的着装，过分短小不允许，这是第五个忌讳过分短小。

着装第六个忌讳，过分紧身。现在流行紧身装，男同志一般没有这个机会，但是女同志有时候还是比较好这口，下班之后，穿不穿紧身装，纯属个人自由，公司管不了你。但是在正规交往中，在隆重而正规的商务交往中，紧身装便穿，道理很简单，我们在工作岗位，提供的是爱岗敬业的精神，是训练有素的职业技能，是对客人的热情服务，而不是线条，所以这个职场着装六忌，过分杂乱，过分鲜艳，过分暴露，过分透视，过分短小，过分紧身不允许。

实际上，说一千道一万，讲不讲规矩，就是这个企业的形象问题，个人形象在企业里面是企业形象的化身。比如我们现在在人际交往中，你跟客人打交道，你称呼客人，既要使用尊称，还要同时避免不能够用的称呼，按照国际惯例，你跟客人打交道，称呼客人时，至少有几个不能用的称呼。一般我们讲四不用。四个不能用的称呼。你跟客人打交道。

第一个不能用的称呼，无称呼。各位不知道有没有见过这样的人，有时候你在街上走路，有人过来找你问路，卖火车票的在哪？我一般拒绝回答。

第二个不能用的称呼就是替代性称呼。比如我们有些服务部门，就给别人一个不尊重人的感觉，不叫人叫号，五号，下一个。有的服务单位叫床，6床，8床。

第三个不用的称呼，就是不适当的地方性称呼。地方性的范围之内的商务交往，我们用本地性的习惯称呼是可以的，但是跨地方，跨国家，跨文化背景的称呼你不能用。

商务交往中还不能用的第四种称呼就是称兄道弟。我们有些地区，有个习惯动作，比如北京人叫哥们，有的地方叫伙计，有的地方叫战友，还有什么，张哥，李姐，王叔，商务交往在正规场合不能这样用，破坏企业形象，降低交往的档次，在自己内没有外人在场时，怎么叫都行，但是在客户面前不行。我到你那去，大公司一进门，这个是张哥，那个是王姐，我有种感觉，你们那个地方出来跑单帮呢，误入黑社会了，层次不高，说白是就是不要随便套近乎，商务交往要用规范性称呼，这种不能用的称呼不能用。这就是要讲规矩。

第三篇：时代之花

时代之花

——资兴市一中345班：罗茜

有那么一些人，他们有着闪亮的人格，那就是大写的人；有那么一种花，它在世界的进程中开得最为璀璨，那是文明之花；有那么一段历程，它的脚步在人类的发展中永不停息，那就是文明的历程。

时代的更替永远无法泯灭那些心怀美德，而拥有闪亮人格的人所散发的耀眼光芒。于是，回望过往的年代，我们听到南丁格尔在上帝面前庄严的宣誓。她说“勿为有损之事，勿取服或故用有害之药，勿谋病有之福利。”她的宣誓依旧响亮。她的这种忠贞职守，燃烧自己而照亮别人的情怀正是一种美德，也是她最美的装饰。放眼现在，我们看到原本对乔丹不屑一顾、心怀嫉恨的皮蓬，却在赛后与乔丹紧紧相拥。他被乔丹的宽容与坦然无私的胸襟所感动。而这种胸襟正是乔丹所具有的美德，它为乔丹赢得了别人的尊重、也赢得了对手的尊重。这就是荀子所说的“爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之”。也是我们所说的，尊重乃文明之本。我们也看到坚强的阳光少年黄舸，为了给那些曾给过他帮助的好心人亲自道谢，不顾自己病弱的身体，坐上爸爸的三轮车踏上他们的感恩之旅。这感恩的生命最阳光。

在中国源远流长的历史文化中，有一种内涵最为深厚，有一种花最为灿烂。那就是在文明的内涵中开放的文明之花。季布的“一诺千金”是重守诺言；子的“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”，这时他的明礼诚信；“读书可以给人智慧，可以使人勇敢，可以让人温暖”，只是温家宝对知识的领悟，他知道只有知书才能达理。

明理诚信、信守诺言、知书达理，都是绽放在中国千年文化之中的文明之花。而如今在当代社会文明之花开放得越发灿烂。善与爱，真与美、感恩与尊重、诚实守信、遵纪守法、保护环境、爱护公物，都是现代社会最绚丽的文明之花。

我们从处处是压迫的奴隶社会，走向阶级分明的封建社会，再步

入现在人人平等的社会主义社会。这段人类社会进步的漫漫过程，也是人类文明进步的历程。我们通过知识与实践、文化与尝试不断的提升自身的修养、改变我们的生活。人类进步的脚步不会停止，而文明的进程也将永不停息。

无论是在那些过往的年代，还是身处当代社会。这些拥有美德总

是无私奉献、尊重他人、尊重生命、心中常怀感恩之心的文明之人，这些都是大写的人，他们从心间发出的耀眼光芒，将永远照亮历史与未来的天际。而那些绽放在时代路程中的文明之花将开放的更加灿烂。文明之花即时代之花，它将在时代之峰永不凋谢。不管是回顾历史，还是放眼现在，亦或是展望未来，文明的历程都将随着人类发展的步伐不断向前。

第四篇：文明礼仪之花

文明礼仪伴我行

码头中学初二（1）班张萱有人在一张白纸上画了一个黑点，拿给众人看，问众人看到了什么，众人齐声答道，“黑点！”“文明”与“不文明”往往也像白纸与黑点一样，人们总是更容易发现不文明行为，而不在意身边的文明行为，其实文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。说到文明礼仪，我想到了一个故事——— 公交车上争让座。近日，笔者在乘坐5路公交车时，在车上看到的情景让我很是感动。很多乘客看到老年人、抱着孩子的女性上车后，争相让座。3月8日星期六上午，我从码头搭乘了一辆5路公交车，前往淮安书城购书。刚开始，车上的人并不多，行至东西明远路时，一下子上来了很多人，其中有一位老大爷，看上去有70多岁了，满头银发，走路都有些颤微微的。一看到老伯上车，坐在车门口的一位中年男子立即站起来要给老伯让座，同时坐在那位中年男子身后的一个年轻小伙子也站了起来给老伯让座。最后老伯坐在了那个年轻小伙子的位子上，并连声地对两位让座的乘客说，“谢谢，谢谢！”让座的小伙子还有点不好意思，与那位中年男子相视一笑。车行驶至福田村时，又上来了很多人，就在车门将要关闭时，上来了一位抱着孩子的年轻妈妈。那位年轻妈妈刚上车，还没等

买票，就有一个姑娘和一个小伙子争着给她让座。“快谢谢叔叔、阿姨！”年轻妈妈坐好后，连忙让孩子道谢。“谢谢叔叔、阿姨！”甜甜的童音，让车厢里每个乘客心里都热呼呼的。“垃圾千万不能乱扔” “宝宝，垃圾千万不能乱扔，知道吗！要养成好的习惯，做一个文明、可爱的宝宝！”、、、、、、其实，从自己做起，从小事做起，加强自身修养，我们不难发现，文明就在你我的身边。文明的习惯不仅需要培养，更需要发现，我们需要发现美的眼睛，也同样需要发现文明的眼睛。因为文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲

呢？在欧洲或日本，只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人也绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？ 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手„„”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮子”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，告别不文明的行为。让文明礼仪伴您、伴我、伴他！指导老师张灵玲

文明礼仪伴我行，到处盛开文明花

初二（1）班张颖

我国是一个有着五千年灿烂文化的文明古国。文明礼貌的风尚源远流长。从非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动开始，我们的祖先一直走在追求文明的道路上。文明被人们放在心里的一个重要的位置。文明是什么？文明就在我们身边，文明是路上相遇的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的和睦，是见到师长时的一声亲切的问候，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰的主动制止„„文明是一种品质，文明是一种修养，文明是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。今天的我们要做优秀文明的传承人，让文明伴随着我们的成长，让我们的社会到处盛开文明之花。

近期，同学们是否注意到，我们学校到处可见一道亮丽的风景线：每天早晨起床跑操时，我们都能看到我们的同学穿戴整洁，精神饱满迈着稳健而齐整的步伐，让老师脸上绽开了笑容的花朵。每天中午放学我们的同学在班主任的安排下认真地做着值日卫生工作，把我们的教室、校园打扫的干干净净，使我们的校园格外整洁，美丽。朗朗的读书声不时从教室里传出，花坛中嬉戏的同学变少了，出操的脚步更加有力了，“对不起、没关系”的礼貌用语多了。同学们之间多了一份谦让，这些文明现象难道不叫人感动吗？不为之欣喜并为之骄傲吗？

但我们离文明还有一段距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。有的同学学生证忘记佩带了，校服上写上了个性签名，甚至还画上了一些“黑色”图案；在我们校园内、教室里、楼梯上，那些与我们美丽的校园不和谐的纸屑又是不是你随意扔的？预备铃声早已响过，你是不是在左顾右盼，忙着说话？„„这是一种和不文明的现象。这时一种极不文明的行为！

同学们，昨天的习惯，已经造就了今日的我们；今日的习惯将决定明天的我们。让我们从现在做起，做文明的小使者，把文明传递，用自己的行动，来塑造更清新的天空，让文明的花朵，开遍整个校园。

指导老师张灵玲

第五篇：廉政之花

崇尚廉洁 弘扬诚信

石林鹿阜中学 八年级6班 李思帆

指导教师：杨艳芳

绿水长流，水中倒影，映像之中。荷花在绽放，它美得真实……正所谓“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”细细品味，那股清醇着实渗进了骨子里，全身上下透着无邪、纯洁、高尚，不知不觉让我想起“廉”。“立根原在乱岩中，任尔东西南北风”这郑板桥之竹，表达出“写取一枝清瘦竹，乌纱掷去不为官”的气节和气概，凡竹子的高风亮节，坚贞正直，高雅豪迈等气韵，都被他表现得淋漓尽致。竹者重节，节者为信，潜移默化了我的洁。

廉政花绽放

廉政是一种文化思想，更是一项基于千秋的教育。古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代清吏包公、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；周总理一身正气，两袖清风，孔繁森献身阿里为群众呕心沥血，人民公仆牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。他们为我们树立了廉政的好榜样。

在我想来我这个年龄，虽然不能引领伟大的革命教育，却能够为这出自己微薄的一份力量。“少年兴则国兴，少年强则国强”作为一名中学生培养正确、积极、乐观、健康的 人生观，努力汲取知识，用知识的力量陶冶个人情操；努力学会做人，在老师的谆谆教诲中鞭策自己；我国现代教育 家陶行知先生，“他捧着一颗心来，不带半根草去。”他的这种高尚的人格魅力，为我所敬重，为我们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。其实在我们身边也显现着这廉政：每一位教师站在自己的岗位上为教育奉献着，从他们手里走出去的人桃李遍布满天下了。“路虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”从每一件小事做起，立足自己的本职岗位，以务实的态度，勤奋的精神，廉洁的作风教书育人。这也只是大千世界里的微微一角。

是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁永远是时代的呼唤，廉洁永远是我们大家的期盼！

诚信竹扎根

追溯历史更有流传至今的商鞅立木为信与周幽王烽火戏诸候的对比，一个“立木取信”一诺千金，一个帝王无信戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功国强势壮而后者自取其辱身死国亡。可见“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。艾琳〃卡瑟曾经说过：“诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。”海尔一个闻名世界的品牌，现在的一切辉煌全源于张端敏在1985年举锤亲手砸坏76台存在一定质量问题的冰箱，他用诚信的力量在每一位员工心里留下了沉重的一锤又 一锤。由此可见诚实守信是一切职业道德的“立足点”孟子有句话说得好：富贵不能淫，贫穷不能移，威武不能屈弘扬“敬廉崇洁，人人知诚信，人人讲诚信”的精神。从现在做起从这一刻做起让我们用真心、诚心来浇灌美丽世界的鲜花，让每一朵诚信之花绽放在每一个角落，让它的香味遍布在每一个角落。美化环境、美化石林。

清廉，永远都是不过时的话题，就让清新的廉洁之风吹遍祖国的每个角落，吹遍我们每一个人的心吧！谨记:以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，让八荣八耻永远停在心中吧！让廉政之花绽放、让诚信之竹在这大千世界里交织、旋转、升华！