辩论赛产量比质量更重要资料准备100523[大全五篇]

第一篇：辩论赛产量比质量更重要资料准备100523

正方问题准备

1．几百元钱的茅台酒，质量虽好，月产量却不满100瓶！与10元钱一瓶的普通白酒，月产量上万上亿瓶！满足大众需求！请问哪一种能给公司带来最大的利润……

2．现在公司上下在大力的降低异常工时，不就是为了提升产量吗？

3．何老板讲：我们要用五年时间再造一个美的，也就是五年后，集团的销售收入将达到2000亿，试问此种规模的增长，只要质量不要产量可以做到吗？ 4．皮之将亡，毛之焉附？质量是附着在产品上的，没有产品（服务）那里来的质量的概念。

5．那对方辩友如何解释一些奢侈品牌，如卡迪亚、ZARA，为了把企业做大做强，已扩大产量走亲民路线

6．如何看待军工企业为了生存纷纷转生产民用产品？（就是要增大产量，只有一定的量，企业才能生存下去）7．

8．我们的OEM厂福特恩市场维修率中有1.63%，而我们的市场维修率却达到了2.59%,其质量比我们好，但你能说他比美的更大更强吗？

9．房价暴涨，一个重要原因是房源不足，因产量不足甚至导致社会的不安定因素越来越强，难道对方辩友还说产量不重要吗？

10．美的近期建了很多新工业园，难道不是为了提高产量吗？

11．如何理解美的的愿景“做世界的美的”？（让世界上更多人享受到美的的物美价廉的产品，就要依靠产量。）

12．注塑车间的产量是如何计算的？（肯定是不包含不合格品数量的）13．如何理解甄总裁所说的“饮水机公司最关键的问题是做大规模？” 14．如何理解黄执总所说的“我们公司最迫切的任务是发展，是做大规模”？ 15．如何理解美的集团成功之道最关键的是：大规模制造、大规模分销“？ 16．沃尔沃以质量著称，比亚迪以产量著称，而是沃尔沃被收购，比亚迪却将成为中国市场第一。

17．查阅5月18日的总装车间日报表，清楚的写明：当日总装车间产量****，维修机数量*****，产量的数据是不包含维修机的数量的。反方问题准备：

1．质量当然更重要，比如三鹿奶粉，答：三鹿奶粉事件是不法分子利用检测方法的漏洞钻了空子，其本质是道德问题、是社会责任问题。2．比如丰田汽车，产量再大也是死路一条.答：

3．质量是企业的生命。在现代国际社会，企业的竞争实质上是产品的竞争，而产品的竞争力主要体现在质量上。

答：对方此种说法是在偷换概念，企业的竞争力体现在各个方面，比如，美的的竞争力就主要体现在渠道与产品的性价比，而不是质量更强！4．经济危机不就是供大于求的鲜明例子吗答：

5．现在我们公司的市场维修率为2.28%，你还能说所计入的产量都是合格的产品吗？

答：质量改进需要一个过程，没有任何一个企业的产品是100%合格的，如有想要达到100%合格，就只有一个方法，那就是：不生产一件产品。你会这样做吗，老板们会这样做吗？所以产量比质量更重要。

6．803产品两度因为市场维修率超过6%，而被停产整顿，对方辩友如何理解？答：

7．为了达到GE的产品质量要求，而要求把抽真空时间从8分钟加长到12分钟，一定程度上降低了产品产量，对方辩友如何理解？

答：从内部来看，好像提高产品质量降低了产量，但我们这样做正是为了继续保持和扩大客户的订单，是从更高层次扩大产量，所以产量比质量更重要。

8．GE的抽真空时间，如果客户降低标准，不要求那么高的制冷能力，你是否会降低抽真空时间而提高产量呢？

质量和产量,还要看自己定义的目标市场在哪里.有的是要讲求精益求精的，比如奢侈品，象劳士莱斯迈巴赫蒂凡尼...而有的则只考虑消费者能用不出问题就行，比如马路中间的围栏和以前用过的石棉瓦这样粗糙的产品.论点:生产型企业产量更重要

论据:首先,要看清两个论点的不同之处.只是在要说明哪个更重要.关于重要的概念必须要清楚!重要条件不等于必要条件!产品实现其生产价值的过程是一个漫长的过程.包括采购原料到内部制程,到运输销售,是一个连贯性的过程!那么质量是如何产生呢?在过程中产生,何谓过程呢?即产品形成的过程!既然谈到产品了!,新的问题就来了:何谓

产品?何谓产量?符合客户要求的,才能称为产品!客户要求的数量以及内部产能的数据.称为产量!大家都承认产量,质量对于企业来言都是重要的!现在需争论的是哪一个更重要!我要告诉你,产量更重要!以上有说到,产品的形成过程.那么质量是什么呢?是客户的要求,还是企业的要求,还是产品的内在要求?只怕到现在谁也不能对质量有一个具体的说法!他只是一个抽象的概念.要结合具体的产品来做判断!是实在的产品(产量)重要还是抽象的质量重要?形成价值的是具体的产品还是抽象的质量?当然是具体的产品了！举例子:

AB两家竞争某产品的生产权,A的产量是1000/天,但质量水准低于B,只有80%的良率,就是说实际的产能是800/天,B的产量是800/天,质量水准90%的良率,就是说实际的产能是720/天,而客户的要求是800/天,你是客户你选择谁?当然是A企业.虽然B企业的质量要高于A企业,但这不表示B的企业会获得生产权,如果A的企业的质量水准也达到90%那么,呵呵,优势就更明显了,所以客户的选择很好的说明了,产量要更重于质量!,事实如此:产量的重要性要高于质量.但我们不是要排除质量,为什么呢?两者都是重要的,既然非要分个高下,只能说产量要更重要了,任何排除了质量的生产都是无效的!我们承认!因为我们知道质量的重要性.但我们不否认他!如果但强调质量的重要性,而排除产量,那么,我告诉你!你错了！结论:

企业经营的目的是什么?这一点已经被大家所忽略了!犯了严重的低级错误!利润是企业经营的目的!这是谁都不能否认的,现在的竞争进入微利时代,任何事物都有两面,片面的强调产量,或片面的强调质量都是不符合实际的.那么我们的重点在哪里呢?质量,产量并进,并不断的提高生产的效率,增加产能,辅以相对应的质量.并不是质量越好越好,适用,利润才是关键!才能保持企业的永续发展！我相信任何的企业都是要永续发展,如何发展,利润!不断的获取利润.利润如何而来,产品转换成货币,产品的流通过程增加形成附加价值,并由企业的多过程的转化,最后保证经营的继续!

上帝,真的存在吗?如果非要我在质量,产量之间做一个选择,而且选择只能是一个的话, 我放弃选择,如果要分出两者谁更重要,我选择产量,如果你非要选择质量,我只能说,上帝啊,你也有犯错的时候!上帝出现了,微笑说:我不强调质量的重要性,就会给很多的子民带来失业的危险,为了我的子民,犯点错,也值得!就让所有的惩罚,让我来承受吧!结局:

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一定大打生存牌、效益牌，说明是在保证质量合格的前提下，必须保证充分的产量，然后把你们歪曲为过分强调质量，甚至可能说你们做出的都是超出需求的产品，忽视了实际需求。

那么就要针锋相对，一开始就得强调，我们从不忽视产量，但是首先要保证质量合格，这个就是关键。产量是质量合格的产量，要服从于质量这一前提。另外，我们从不追求超越实际需求的产品，因为所谓质量，就是产品符合使用者需要的程度，既不能过分低于需要，当然也不能过分超出需要，前者属于劣质，而后者都没人要了就谈不上什么质量不质量了，也是一种“劣质”。

产量和质量不是对立的，并不是要产量,质量就会低下,要质量产量就会低下，说哪样更重要都是明显错误的，肯定要在质量与产量中寻找一个平衡点，世界上任何公司都是这样，关键在于如何把握这个点

质量是产品的生命，产量是利润的保障;在保证质量的基础上，提高产量，不但可以降低成本，也可以提升产品的供货量。

对于传统的制造业来说，专业化较强，具有市场需求稳定，同行业竞争激烈的特征（可以做个市场的SWOT分析），对于产品在供不应求的局面下更是突出差异化，扩大市场份额的关键时刻。

因此，设立正确的目标是企业发展的保障，目标如下（只是思路哈）：

1、达标：达到产品生产的行业标准，确保产品的正常销售，这是企业做走的基本要求;

2、上量：达标产品的量产可以降低单位生产成本，提升产品价格竞争力，这是做好的基本保障;

3、提升质量：产品在市场上抢占先机，优质优价是企业做优的根本要求。在完成前面两点的基础上做优质产品是一个企业抢夺市场机会的制胜法宝。

企业都说,以产定销,而没有说以质定销,所以,产量为主.以资产、营收、利润为核心的规模增长始终是任何企业发展最核心的目标

在当今社会，企业要想生存与发展，符合顾客要求的质量已是必须的，

第二篇：辩论赛产量比质量更重要资料准备100520

正方问题准备

2．现在公司上下在大力的降低异常工时，不就是为了提升产量吗？

3．何老板讲：我们要用五年时间再造一个美的，也就是五年后，病态的集团的销售收入将达到2000亿，试问此种规模的增长，只要质量不要产量可以做到吗？ 4．皮之将亡，毛之焉附？质量是附着在产品上的，没有产品（服务）那里来的质量的概念。

5．一些奢侈品牌，如********，已走亲民路线

6．如何看待军工企业为了生存纷纷转生产民用产品？（就是要增大产量，只有一定的量，企业才能生存下去）

7．三株口服液众人皆知，绝不是靠质量取胜的；

8．我们的OEM厂福特恩市场维修率中有1.63%，而我们的市场维修率却达到了2.59%,其质量比我们好，但你能说他比美的更大更强吗？

9．房价暴涨，一个重要原因是房源不足，因产量不足甚至导致社会的不安定因素越来越强，难道对方辩友还说产量不重要吗？

10．美的近期建了很多新工业园，难道不是为了提高产量吗？

11．如何理解美的的愿景“做世界的美的”？（让世界上更多人享受到美的的物美价廉的产品，就要依靠产量。）

12．注塑车间的产量是如何计算的？（肯定是不包含不合格品数量的）13．如何理解甄总裁所说的“饮水机公司最关键的问题是做大规模？” 14．如何理解黄执总所说的“我们公司最迫切的任务是发展，是做大规模”？ 15．如何理解美的集团成功之道最关键的是：大规模制造、大规模分销“？ 16．

反方问题准备：

质量当然更重要，比如三鹿奶粉，比如丰田汽车，产量再大也是死路一条.答：

质量是企业的生命。在现代国际社会，企业的竞争实质上是产品的竞争，而产品的竞争力主要体现在质量上。

答：对方此种说法是在偷换概念，企业的竞争力体现在各个方面，比如，美的的竞争力就主要体现在渠道与产品的性价比，而不是质量更强！

经济危机不就是供大于求的鲜明例子吗答：

上帝钉在十子架上！!转载请注明出自六西格玛品质论坛 http://bbs.6sq.net/,本贴地址:http://bbs.6sq.net/viewthread.php?tid=34359

质量是产品的生命，产量是利润的保障;在保证质量的基础上，提高产量，不但可以降低成本，也可以提升产品的供货量。

因此，设立正确的目标是企业发展的保障，目标如下（只是思路哈）：

1、达标：达到产品生产的行业标准，确保产品的正常销售，这是企业做走的基本要求;

2、上量：达标产品的量产可以降低单位生产成本，提升产品价格竞争力，这是做好的基本保障;

3、提升质量：产品在市场上抢占先机，优质优价是企业做优的根本要求。在完成前面两点的基础上做优质产品是一个企业抢夺市场机会的制胜法宝。

企业都说,以产定销,而没有说以质定销,所以,产量为主.以资产、营收、利润为核心的规模增长始终是任何企业发展最核心的目标

在当今社会，企业要想生存与发展，符合顾客要求的质量已是必须的，

第三篇：辩论赛-大学生塑造人格更重要资料

开篇立论

各位评委，主席，大家好！

我方观点认为“大学阶段塑造人格更重要”

塑造指定形的过程。人格指个人显著的思想，性格特征和道德品质的有机结合。它包括思想道德素质、心理素质、智能素质以及身体素质等。以下陈述我方观点之所以正确的理由

1．在大学阶级，大学生身心发展正处于青年期，这期间不仅身心会发生急剧的变化，自我意识也将由分化矛盾冲突逐渐走向统一，道德品质、世界观、人生观形成，性格突破儿童模型，向成人模型过渡，可以说，大学阶级的人格问题比其它阶级更值得的关注和探索。大学阶级正是大学生人格发展完善的重要时期，它将决定人格的定形。所以大学阶段不仅是积累知识的黄金时期，更是塑造人格的黄金时期！

2．研究表明，作为当代的大学生，掌握着时代的脉搏，应与时俱进，因为个人人格直接关系着祖国的伟大复兴。虽然知识的丰富程度影响着社会发展的速度，但人格的完善程度却影响着社会生活的质量，同时间接地关系着人类社会是否能得到健康和谐的发展，相比较而言，大学阶级应把塑造人格放在首要的位置。3．以人为本教育的今天，教育的核心集中于人的精神及其成长，精神的本质属性即为人格。联合国科教文组织提出：“教育能够是，而且必然是一种解放。”作为一种解放的教育，必然包括人格教育。在当今世界“全球化”的影响下，“私已主义”、“拜金主义”强烈冲击下，作为大学生的我们更应注重人格的塑造，这既是追求个体生命完整的需要，也是服务祖国人民的需要，更是21世纪大学生的需要。

4．大学学习的目标是使我们能成为社会未来的精英，拥有较高的道德水平，良好的行为倾向，科学的认知方式，丰富的知识结构，正确的价值取向以及清晰的人生目标。要达到这些目标，就必须通过“知、情、意、行”四个方面，使我们人格中的心理特质、心理认知和心理倾向达到有机的整合，从而塑造健全的人格，大学学习的目标要求我们更应注重人格的塑造。综上所述，大学阶段塑造人格更重要。

最后给对方一个友情提示：“知识积累”和“知识学习”是两个不同的概念，前者只是后者的一部分，希望你们不要混为一谈。

积累知识是为了更好的塑造人格啊，那是基础要成才必先成人

人格定义：所谓人格，是人类独有的，由先天获得的遗传素质与后天秉承的内外因素相互作用而形成的，能代表人类灵魂本质及个性特点的比价稳定的性格、气质、品德、品质、信仰、良心及由此形成的尊严、魅力等，是个人尊严名誉价值的总和（辞海定义）。在校大学生的人格塑造是指大学生在一定的人格基础上进行对人格完善的过程。

在大学塑造人格的必要性：高中时期的应试教育让学生将大部分精力放于知识积累这一方面，弱化了人格塑造。而大学后我们面对的社会道德环境又是一个鱼龙混杂的环境，这种环境明显不适合人格塑造的进行。而大学相对社会来说环境稳定，安全。那么大学生目前便处于了人格塑造的黄金时期。此时不塑，更待何时？我们只有更注重人格塑造才能内化我们积累的知识，提高综合素质，更好适应社会发展，实现认识价值，社会价值。

社会需要合格大学生，而在这人格塑造的关键期，社会却无法给大学生提供优于大学的环境，且人格塑造相对于社会建设重任所需的目标水平较知识积累有更大得差距，因此这一矛盾也决定了我们必须在大学内更注重人格塑造，这也是大学生更好的实现个人价值的前提条件。因此，对于大学生来说，人格塑造比知识积累更加重要！

拥有高科技却不愿为人类环保事业奉献的美国之流能担此重任吗？人格是最高的学位。人格是砖，知识是水泥，砖是基本，可没有水泥，砖是码不成高楼的。

一个面向21世纪的优秀人才，必须德才兼备。一个人如果志大才疏，固然成不了才，但如果没有优秀的品格，则更难以成就事业。古今中外的先哲告诉我们：德胜才是君子，才胜德是小人。人的知识源于教育，教育的最根本目的是塑造人格，以使得个人人格和社会人格相统一。知识的积累是教育的结果，故知识积累也是为了塑造人格。知识积累是为塑造人格而服务的。它不会思考对与错，只有人才会。而评价人们道德行为的唯一尺度则是人格。人格是一个人的志趣、能力、心理、气质的集中表现。（针对马加爵）因为人格是个体在与环境相互作用过程中所表现出来的，所以，如果个体能与社会环境相适应，就具有正常的人格。反之，如果个体的情绪反应、言行举止、态度、信仰体系和道德价值特征等都与周围环境格格不入，人际关系紧张，则可能患有人格障碍。只能说他的人格不完善。

面对当今社会的种种挑战，我们应该以什么为立足之本呢？当然最基础的是塑造人格。

1.我们一直不否认知识积累的作用，可健全的人格才是展现知识价值的前提，他就好比是个1，有了它，增添的0才有意义，没有它，在多的0都等于0。对方辩友的种种事实无非是告诉我们知识积累很重要。我方有一次否认知识的重要性了吗？没有！

2.作为一名高铁院的学生，我们都记得那一句“团结，严谨，求实，创新”的校训。为何这四个词要如此排列？是偶然？不！是它想时时刻刻提醒我们：我们要先塑造健全的人格，然后用它指导我们积累的知识合理的应用于造福人类的地方。

我们要问的问题:大家都知道，知识是无穷的，那么请问对方辩友：科研工作者的责任是不是不断地发现新的知识呢？

既然您也承认是，那么我又想请问对方辩友了：如果他们不能发现新知识是否有错呢？

和您一样，我们都不会责怪他们。我还向相对方辩友打听一个人，您知道王铭铭是谁吗？

我来告诉您：他曾是北京大学社会学系教授，更号称当今中国人类学领军人物。只可惜他现在已不能再从事这项事业了，您知道为什么吗？

是因为新闻媒体曝光了他的剽窃案。既然没有研究成果也没错，那位和他还要这样做呢？

不用再多说相信其中原因大家都心知肚明。一个有着渊博知识却没有健全人格的科研工作者的自私行为却造成了乃至对学术界的巨大伤害。面对这样的现实，我们能不教育即将踏入、造福社会的大学生说，塑造人格更重要吗？请问对方辩友：如果他有知识，但无人格，你敢肯定他还会护国吗？

回答辩友的：

1.我想大家可能都知道，钱学森，他是“两弹一星”之父，假若他无人格，那么好，你中国平地起高楼，我再把你炸回平地。你发展我年，我炸你十年。那么中国将成为一片废墟。积累知识只不过是为塑造人格服务的，就在积累知识的过程中，你的思想，你的人格都得到了进一步的升华，甚至你的人生观，价值观都朝着积极的方向发展，最终塑造了你优秀的人格。

〈新课程标准〉也强调：应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。对方辩友拥有知识，仅仅拥有啊！

2.对方辩友一定不知道一个有关聘的故事。一批高素质的竞争者同时应聘一个职位。当时门口有一个哭泣的小女孩，只有一位应聘者去安慰她，而惟有这位应聘者竞选上了。还有一些因为随地吐痰之类的人格测试未过的应聘者落选的事例。

3.培养人格的途径很多，知识积累仅是一种途径而已，并不能决定人格。

4.这些伟人并不是因为他们所掌握的知识才受尊敬的。知识的掌握主要靠单纯的记忆来实现。伟人往往以其完美的人格魅力激励了几代人，往往凭借着自己高尚的人格使人折服。

5.知识是人们在改造世界的实践中所获得的知识和经验的总和。一个人自生下来，只要他能耳听、目看、口说、心感。他就在积累知识、经验。人的一生就是一条积累知识之路。----鲁迅能在黑暗的世界中扬手呐喊，是因为他那优秀的人格；爱因斯坦建树颇丰，也是因为他那优秀的人格；周恩来让世界人民百般敬仰，还是因为他那优秀的人格。人格的优劣差异会影响我们每个人的未来。在国难当头的昨天，是做不畏强敌的杨靖宇，还是做叛国投敌的汪精卫；在百般美好的今天，是做一无是处的庸人，还是做精忠报国的优秀青年；在无限可能的明天，又是什么主导我们在人生的十字路口做出正确的选择。纵览古今，历史告诉我们：塑造健全、优秀、高尚的人格吧！最后，让我重申我方观点：塑造人格比积累知识更重要。积累知识的作用只能通过运用它来体现，而运用知识，当然需要一个更为健全的人格去引导。

6。刚才对方辩友提到不谈标准，只谈重要，可是没有标准，何来重要啊？健全人格有利于知识的积累。如果是一个健全人格的人，那他的各个方面都会趋向健全的，有着良好的心态，就有良好的态度，学习起来也会思路开拓，聚精会神。学习的效率也会高的。如果一个心存芥蒂的人，就会事事烦心，处处耿耿于怀，那还有经历学习呢？比如爱因斯坦就是一个人格健全的人，没有私心杂念，是个很专注的人。健全人格是积累知识的的前提，积累知识是健全人格的必然我方的观点是在校大学生应该塑造人格。

7.首先，我方今天并不否认积累知识的重要性，且积累知识并不不等同于学习知识。在此基础上，我方认为，在校大学生塑造人格比积累知识更重要的原因在于，塑造人格更有利于大学生个人全面发展和服务社会，从而推动社会的长远发展。

8.从社会上看，知识是力量，但是必须有好的人格才能正确驾驭。如郭美美事件。从个人的成长成才看有好人格的人，更能更好的实现个人价值，从而实现社会价值。其次，一味学习书本知识的人不正是是鲁迅所说的拿来主义，只管拿来，却不懂得筛选。

第一：从大学生心理特征来看，大学生没有一个不想最大限度地完善自我，提高自我的，都在努力寻求做人的道路。大学时期是人格形成与发展的重要时期。大学时代是整个人生链条最闪亮的一环。如果还片面的强调不断的知识积累，忽视塑造人格的重要性，这不是对青春的浪费，对年华的挥霍吗？而且，我们论证的是在校大学生塑造人格比积累知识更重要，是在坚持以塑造人格为重点后，兼顾获取知识，并不是不搞学习，特别是专业学习。

如果因为一味的重视知识的积累，那么会因为人格的缺失著称无法弥补的大错。由此可见，一个人的人格对自身对社会的重要性，所以说人格才是学习的首要任务。

再者大学是大学生人格发展完善的关键时期，它对人格的定形起关键性作用。白岩松也说过“人格才是最高学位。”所以说，大学阶段是塑造人格的黄金时期！因此，在校大学生应该塑造人格。

第二，从大学教育特殊性来看，在校大学生更注重塑造人格有利于大学生更好的完成学业，成为社会需要的全面性人才。大学教育的特征是专业性、创造性和独立性，在二十一世纪人才培养计划中提出，在我们社会主义国家，大学学习的目标是提高全民族的素质，拥有较高的道德水平、良好的行为倾向、科学的认知方式、丰富的知识结构、正确的价值取向，以及清晰的人生目标！从而为社会提供拥有全面素质的人才，其中德、智、体、美、劳为所有教育界人士所重视，将德放在第一位，这已经充分说明塑造人的重要性。

而且，大学生目前正便处于人格塑造的黄金时期。我们只有更注重人格塑造才能内化我们积累的知识，提高综合素质，更好适应社会发展，实现认识价值，社会价值。

第三，大学作为大学生人生中重要的纽带，也为大学生提供塑造人格的条件和氛围。大学教育，归根结底是教会做人，引导大学生去发展和培养自己的道德情操。大学教育对人格培训的成果，直接决定了大学生是用知识创造美还是制造恶。我们都知道，清华大学的校训是“自强不息，厚德载物。”新加坡南洋理工大学的校训是“自强不息，力求上进，逆境求存。”韩国光州大学的校训是“青春，开放和活力。”美国西点军校的校训是“职责，荣誉和国家。”难道这些学校的校训还不足以说明塑造人格的重要性吗？而且，在我们的实践过程中，人格的塑造需要有正确的引导，而大学作为半封闭形式的，亚社会环境，比当今社会更容易，也更现实的，为大学生人格塑造，提供了良好的发展环境。最后，友情提示对方辩友：“知识积累”和“知识学习”是两个不同的概念，前者只是后者的一部分，希望你们不要混为一谈。

综上所述，我方一致认为：在校大学生塑造人格更重要。

攻辩小结：

首先，大学生只有具备了优秀的人格，才会具有社会导向性，才会引领社会的发展，才会对社会产生好的效应。我们的社会要向前发展，我们人类要向未来迈步，依靠的是数以万计的高素质高能力高科技人才。请注意，何为人才？拥有丰富的知识固然重要，但如果在人格上有问题的话还能成为人才吗？从人格的作用来讲，我方认为一个人不管有多高的知识，都必须是以拥有驾驭他知识的人格作为前提，否则他的知识作用对全人类来说就会是个反作用，换句话说就是对社会造成的危害越大。例如在当年的刘海洋烧熊事件，马加爵杀死室友的事件中，两位主人公当时分别就读于清华大学和云南大学，我们不可说其知识储备量不足，但就是因为他们没有健全的人格，才酿成悲剧。他们给我们留下的教训难道还不够深刻吗？圣人孔子曾经说过“汝为君子儒，无为小人儒。”一个有人格没知识的人顶多成为社会的废品，但一个有知识没人格的人很有可能成为社会的隐患！而且在物质文化和精神文化都飞速发展的今天，社会已经越来越表现出对人格塑造的总要性，著名美国联邦纽约市银行行长范登里普挑选助理时首先便是以人格高尚作为标准。法国浪漫主义作家，人道主义代表人物雨果曾经说过“丧失人格的诗人比没有诗才能而硬要写诗的人更卑鄙，更低劣，更有罪。”我们都知道，如果品德好又有知识是德才兼备，而如果有知识品德败坏那便是人格龌龊。会遭到社会的唾弃。因此，在校大学生应该塑造人格。

其次，大学生身心发展正处于由青年期向成年期过渡时期，而这一过渡时期属于身心变化、身心发展期，自我意识也将由分化、矛盾、冲突逐渐走向统一，道德品质、世界观、人生观形成，性格突破儿童模型，向成人模型过渡，大学阶段人格问题比其它阶段更值得关注。所以，在校大学生应该塑造人格。

第二，积累知识是为塑造人格而服务的，人的知识源于教育，这点不可否认，但是教育就是单纯的传输教育吗？不是啊，教育的最根本目的是塑造人格，以使得个人人格与社会人格相统一。在校大学生在毕业之后大部分都会走向社会，然而那些拥有健全人格的大学生才是整个社会的需要。社会价值趋向的多元化，要求我们首先做一个好人，做人是基础，连人都做不好。其他事情就是空谈。蔡元培先生曾经对他的学生说过“你们应该有研究学问的兴趣，但更应该养成学问家的人格。” 作为一个面向21世纪的优秀人才，必须德才兼备，一个人如果志大才疏，固然成不了才。但没有优秀的品格，则更难以成就一番事业，我们坚信，才胜德是小人，而德胜才是真正的君子。

综上所述：我方一致认为，在校大学生塑造人格比积累知识更重要。

第四篇：新闻道德比新闻价值更重要辩论赛资料汇总

l立论的第一步工作无非是回答以下四个问题：

1.何谓“新闻价值”；

2.何谓“新闻道德”；

3.重要与否对谁而言；

4.评判重要性的标准是什么。

这个题目正方相当棘手：一贯的道德劣势此次大有过之，甚至将我们直接推到了“道德”的对立面上；涉及的争议范围很大，例如名人隐私、新闻自由、公众心态等等问题，每一个本身都足以成为一个单独的辩题，正方易于陷于解释而反方只需覆以道德大旗。

对于定义，我手头资料不足，难以回答。但总的方向必然是使新闻价值与新闻道德在一定意义上同化，从定义上尽早指出，新闻的一个重要意义在于扩大公众的知情权，是非利弊自在人心，不是新闻工作者能够一己左右的，新闻本身不具有教化作用，但正因为其对事件真相的揭露过程而彰显其道德指归。

对于对方的道德优势，我们要有充分的准备，不能自陷于解释。我们的基本立场一定是坚持“道德是好的”，“新闻道德也是必要的”，既然其必要，便不应该在取舍层面应对问题，舍生取义固然说明“义”更重要，但我们不应该回答是应该舍“吃饭”还是舍“喝水”的刁难甚或淖于刁难而不自知。

那么究竟如何评价重要性呢？我觉得此前第三个问题的巧妙回答有利于我方立论。大多数情况下比较甲与乙孰重孰轻针对的是同一对象，譬如我一贯反对的经典的一辩伪三点论：“其一对个人而言，其二对群体而言，其三对整个社会而言……”但在此处，如果我们考虑新闻价值就社会而言，而新闻道德就新闻从业者个体而言，我们的重要性就呼之欲出了，说得极端一些，在这样的框架下陈述新闻从业者不计自身毁誉揭露事实真相彰显新闻价值的工作反而使我方具有了类似“舍生取义”效果的道德优势。我目前在立论方向上的思考止于此，但愿有所帮助。

此外可能涉及的问题：

名人隐私：克林顿拉链门事件，我与蚊子略有交流，其实可以作为我上述框架的一个论据。事情本身有对于当事人的伤害，有对新闻工作者道德的违背，但事实效果是扩大了公众的知情权，更远的结果甚至包括保护了后来的如莱温斯基般小实习生的权益；此外的某明星被强奸事件，则对弱化我方观点，因为此事曝光对于当事人的伤害显然重于促使将犯人绳之以法的推动作用。

此外还有如舆论监督、新闻自由等等方面的大主题，我一时也难以想清楚和表述清楚。至于种种小事，更是不胜枚举：狗仔队、假新闻等等。（关于假新闻，并不是一个假字而已，譬如前些天在新浪醒目看见“易中天被指不懂古诗词”，点击看后才知道有个傻逼自己不懂，在易中天blog上跳出来乱说，易中天予以回应，果然是“被指不懂古诗词”，这种似是而非的新闻极有可能也被对方纳入新闻道德范畴予以抨击。）

总之，这次的辩题对反方极为有利，他们既可以高举道德大纛替天行道，又可以以讽刺的口吻呼喊“最好的新闻画面是什么？裸体加尸体；最好的新闻题材是什么？丑闻加绯闻”来插科打诨。正方的工作一是树立一个简单明了的论证，二是准备多样化的反击形式，切忌立论的面面俱到以至临场时一味解释陷于大被动。对于这种不利形势，多使用所谓的“花辩”技巧在我看来是必须的

新闻道德比新闻价值更重要大家好！新闻工作者的行为规范或准则,是一种职业道德.一般通过”记者守则”,”新闻道德规范”等形式加以表述，规定新闻从业人员应有的品格，思想与作风，调整和处理新闻机构内外的各种复杂关系。其内容大致有:指导思想,品德修养,立场态度,工作作风,社会公德,事业心,责任感等.新闻道德：新闻道德在新闻传播活动中起调节作用、对社会道德有重大的影响、对新闻工作者的职业行为起指向作用、对新闻工作者具有

自我调节作用.新闻价值：新闻价值是选择和衡量新闻事实的客观标准,即事实本身所具有的足以构成新闻的特殊素质的总和，素质的级数越丰富越高,价值就越大；还有一种观点认为，新闻价值是新闻机构发布的新闻在群众中受到重视的程度。参考立论：正方从新闻属性开头，立论新闻价值是衡量报道的基础，并且一再强调健康、积极向上的价值才是真正的新闻价值。价值是核心，是终极目标，而道德只是一中手段，综合阐述自己的观点。反方则从新闻价值所强调的金钱利益、违背社会职业道德，牟取暴利出发，从而危害社会。立论新闻道德是尺度，新闻价值是新闻道德的枝叶，并强调只有以道德为基础，新闻价值才有意义。浅析新闻价值取向中的误区.第一、新闻价值取向，则是指实践主体在进行新闻的采访、制作、编辑等活动中遵循的以相应价值为衡量标准的判断和决策方向。也就是说，是对重要性、接近性、及时性、趣味性等标准之间的侧重与取舍。第二、正辩友把仅仅是新闻要素的新闻价值广泛化,把新闻价值与新闻所具有的价值混为一谈.把新闻的有用性,导向性都归为是新闻价值,用新闻价值包含新闻道德来论证己方观点.新闻道德比新闻价值更能把握新闻的本质,新闻就是为了使公众知道与公共利益密切相关的事实,而新闻道德更能帮助公众知道事实.此外新闻道德比新闻价值更能协助新闻行业的健康发展。第三、过分强调新闻的及时性，导致新闻表象的泛滥，随着现代采访工具的发展，报道新近发生或正在发生的事实，抢夺第一手资料成为媒体竞争的制胜法宝。但是，把这一标准应用到极至，就会走向极端。因为一味强调争分夺秒的新闻报道，会使记者竞相曝光那些容易获取的表面性新闻，而对于需要花费一定时间、精力、成本的深层报道弃之不顾。新闻价值是重要的，但并不是第一位的。记者在追求新闻价值的同时，还需要考虑新闻报道所带来的社会效果。新闻媒体除了提供信息、娱乐之外，还有重要的教育引导功能，也就是站在国家和公众的立场，对社会的健康发展担负一定的责任。目前国内部分市场化媒体为了抢夺受众，不断在新闻的新奇性、接近性、及时性方面竞相比拚。一些传统媒体的社会版、娱乐版，尤其是部分网络媒体，对宣传荒诞、变态、灾难、暴力等方面的内容乐此不疲。使各种形形色色的 “新闻” 竞相出笼。所有这些从表面上看起来是对新闻价值的不同取向，实际上是新闻从业人员放弃了引导社会舆论与提供积极有效信息的责任，仅仅将新闻报道作为个人或所属媒体谋求生存和发展的手段。实际上已经偏离了新闻的重要原则——真实性、准确性和客观性，从而导致不良的社会影响。事实上，美国等西方国家也已经意识到片面追求新、近、快所带来的负面影响，对原有新闻价值进行批判与反思的同时，通过加强生活方式报道与调查性报道，将注意力转移到注重新闻事件内在社会影响上来，更全面、更深入、更真实地反映客观世界。目前我国也有一些媒体认识到市场竞争所带来的诸多社会问题。走在都市报改革前列的华西都市报公开提出“整合型媒介”的理论，认为媒介具有将新闻舆论转为社会舆论，从而作用于社会事物的能力。这实际上是对媒介引导功能的重新认识与发展。因而，作为媒体从业人员不应当只把眼球放在新闻价值的盲目追逐上，而应担负起码的社会责任和职业道德，追求高品位，抵制低俗，宣传先进文化，在新闻价值取向上实现社会效果的最优化。

第十七届网络辩论赛,题目：新闻道德与新闻价值哪个更重要,精彩不容错过

主席（这个是别人的辩词，希望你认真读后总结出自己的观点，辩论不是演讲你要自己形成一套思维）首先请正方立论

正方一辩

各位观众，评委，主席，晚上好，很高兴在这里参加网辩。首先请允许我代表正方发言。

今天我们的辩题是新闻道德与新闻价值谁更重要。我方主张，新闻道德比新闻价值更重要。

什么是新闻道德？道德是关于人们思想行为的善与恶、美与丑、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等观念、原则与规范的总称。道德体现的是人类精神的自律，主要靠个人的道德责任感和社会舆论来保障实施。

新闻道德，就是新闻从业人员的职业道德。

新闻价值，就是新近事实或相应作品所含新闻构成要素的总和，它是传播者选择事实和接受者选择新闻的客观标准。

新闻道德和新闻价值两者就好比内因和外因，新闻道德起主体的决定性作用。

在当今社会转型时期,传媒业面临着商业利益的挑战。传媒要生存要发展就必须有市场。面对着残酷的市场竞争,一些媒体单位片面或过份强调经济效益，而相对忽略了社会效益许多。而为了赢得受众,抢占市场,挖掘“注意力经济”, 媒体越来越趋于用娱乐的手段实现其它的功能, 不仅“娱乐化”,还“媚俗化”,甚至“色情化”,大肆炒作体育新闻,明星绯闻,犯罪新闻,造成了非常不好的社会影响。

所以说，新闻道德比新闻价值更重要。

主席

现在请反方立论

反一辩

在信息迅速发展的今天新闻越来越值得广大人们的重视,而我们这次辩论的就是新闻道德与新闻价值谁更重,我想广大的朋友都知道新闻的一个概念就是泛指社会上最近发生的引人注目的事情,而这个概念充分的体现了新闻所存在的价值.而新闻道德也是新闻价值的一种体现,比如说今天腾讯的头条新闻就是7岁女童遭其嫂子虐待,引起了广大网民的愤慨.这条新闻就是新闻道德的一种体现,而其目的就是在于提高它的新闻价值使社会引起共鸣.还有一点我方要声明我们尊重新闻的道德性可是相比之下我们还是比较注重新闻的价值.谢谢.主席

2、攻辩盘问：由双方三辩提出准备好的攻辩问题，对方三辩需进行正面回答，盘问最多为3回合，双方在提问或者回答完毕后打“0”，盘问结束由双方二辩进行攻辩小结，正方先进行。（单方总攻辩时间不得超过5分钟。

主席

公告：请正方三辩提问

正三辩

请问对方辩友,你们对两者谁更重要的的判断标准是什么? 主席

请反方三辩回答

主席

请正方三辩提问

正三辩

请问对方辩友,你们对新闻道德和新闻价值的定义是什么? 主席

反方三辩请回答

新闻道德，就是新闻从业人员的职业道德。

新闻价值，就是新近事实或相应作品所含新闻构成要素的总和，它是传播者选择事实和接受者选择新闻的客观标准。

反方3辩

新闻价值就是指一个新闻本身及能在社会上可能起到的影响

新闻道德既针对新闻工作者爱说他们应符合的思想和行为

主席

请正方三辩继续提问

正三辩

对方的立论与刚才回答得问题严重矛盾,请问你们如何看待再你们立论中把新闻报道的和道德有关的等同于新闻道德了? 主席

反方三辩请回答

反方3辩

请对方辩友再看清我方一辩的陈词

.而新闻道德也是新闻价值的一种体现，我们并没有把新闻报道的和道德有关的等同于新闻道德

反辩

对方指出：

一些媒体单位片面或过份强调经济效益，而相对忽略了社会效益许多。而为了赢得受众,抢占市场,挖掘“注意力经济”, 媒体越来越趋于用娱乐的手段实现其它的功能, 不仅“娱乐化”,还“媚俗化”,甚至“色情化”,大肆炒作体育新闻,明星绯闻,犯罪新闻,造成了非常不好的社会影响。

那么请问：这样的新闻是有价值的么？甚至它属于新闻么？何为新闻？什么是新闻最根本的一点？正三辩

当然有价值,事物存在的即是合理的.正因为这些单位的失实报道,所以新闻道德更重要啊

主席

反方三辩请提问

反方3辩

对方刚刚说到~~新闻道德和新闻价值两者就好比内因和外因，新闻道德起主体的决定性作用。

这是不是违背了主观能动性不能违背客观规律性呢? 主席

正方三辩请回答

正三辩

对方的客观规律显然不是我方所说的新闻价值的客观性,两者不再同一个平台上,使无法比较的.我方还是强调,新闻道德更重要

反方3辩

请问对方辩友,道德是不是一个主观思想? 主席

正方三辩请回答

正三辩

当然不是,道德是经过实践后人们的约定俗成道德是关于人们思想行为的善与恶、美与丑、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等观念、原则与规范的总称,当然是客观的主席

现在由反方二辩对攻辩环节做总结

反辩

首先我要说明，并不是所有存在的事都是合理的，矛盾是普遍存在的。

新闻道德其目的就是在于提高它的新闻价值使社会引起共鸣，即新闻道德的根本目的，是为

了提高新闻的价值，即生产出有价值的新闻。而一个新闻的最根本的就是真实性，也就是它的价值，一个不真实的东西，那不应该叫做叫做新闻，叫神话更贴切些。总之新闻道德为了新闻价值，不涉及新闻道德也有新闻价值，但不能光有道德没价值，那就成初一的政治课本了。

主席

公告：现在由正方而二辩做总结

正二辩

如反方所说现在出现的新闻 “娱乐化”,还“媚俗化”,甚至“色情化”等新闻腐败现象不正是不注重新闻道德的结果吗更能说明新闻道德更重要,反方不是一再强调即新闻道德的根本目的，是为了提高新闻的价值，错！新闻就是真实反映客观事实，让大家及时了解事实真相，我们先必须遵守新闻道德把事实客观的呈现在人们面前，我们先必须遵守新闻道德把事实客观的呈现在人们面前，而新闻价值是之后由人们判断，它们有先后之分，所以新闻道德更重要主席

自由辩论: 由正方开始，双方交替进行，一方发言需先打1获得发言权，然后进行发言，1不得和发言同时打出，发言需一次结束，不得分多段发表，单人次发言时间不得超过1min，不得抢答，承让请打2，违反规则首次进行警告，两次警告则禁言5分钟。

主席

公告：现在请正方先开始

正方一辩

对方刚才结辩说，就是说真实的新闻才有价值。姑且不说虚假新闻的商业价值，我想请问对方辩友，到底是谁决定了新闻的真实性与否？

反一辩

多方面因素其中一条是新闻道德.正三辩

请问对方辩友,你们的新闻价值的定义和实现方式是什么

反two辩

新闻价值即对社会的轰动，和对广大群众的利益而言有价值，一个失真的消息，不属于新闻，因为新闻必须具备真实性，因此，狗仔队不属于新闻记者。

而新闻道德的目的，正是为了生产出有价值的新闻

正方一辩

感谢对方辩友坚持不懈地论证我方观点：新闻道德，决定了新闻价值。谁先谁后，谁更重要，已经很清楚了呀~ 反一辩

我方没有否认新闻道德啊 ? 难道对方辩友会说没有新闻道德某条新闻就没有价值了吗?

正三辩

我方始终认为新闻道德和新闻价值是同时存在的,但新闻道德更重要,请对方辩友不要误解了

反辩

有些新闻是不涉及到道德的，怎么能说同时存在呢？

对方辩友从刚才起一直在蒙着被子打跳蚤.没有正面回答我方的提问

请问,对方刚才说新闻道德就是使新闻能客观存在,那么对方辩友是不是忽略了新闻价值本身的客观性呢?

正方一辩

那是不是无论谁，怎样报道新闻，都有客观的新闻价值呢？

反方辩

那既然连道德都可以是客观的

那么新闻又怎么不可以是客观的呢?

正二辩

好，我们来看反方一再强调的新闻价值，新闻价值是新近事实或相应作品所含新闻构成要素的总和，它是传播者选择事实和接受者选择新闻的客观标准。既然要客观，不注重新闻道德何来客观。无客观的反映事实，你们所谓的新闻价值还有意义吗？

反一辩

新闻价值的意义不是由我们反方来决定的谢谢

正三辩

请问对方1辩正面回答我方的问题,反方一再强调的新闻价值，新闻价值是新近事实或相应作品所含新闻构成要素的总和，它是传播者选择事实和接受者选择新闻的客观标准。既然要客观，不注重新闻道德何来客观。无客观的反映事实，你们所谓的新闻价值还有意义吗？第二次提问了!

反一辩

对方也承认了新闻道德在这里只起客观的作用

那什么又是主观呢?我想一定是新闻价值吧..谢谢

正三辩

第3次请对方正面回答我方先前的问题,有还是没有?

反辩

相反的，正是为了新闻价值，才有新闻道德来规范，新闻道德还是服务于新闻价值。

新闻是否是具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。我们应该在实践中证明新闻的客观性，即新闻的现实性和力量，亦即新闻的此岸性。关于胡编的新闻是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。

正三辩既然对方辩友一再回避我方的问题,那我们换个话题,请问,娱乐新闻是不是新闻,正面回答谢谢

反一辩

是谢谢

正三辩：娱乐新闻能不能带来经济利益?

反一辩

那得看个人素质了还有一点

对新闻的规范除了道德上的还有法律上的吧

正三辩

请对方正面回答,是还是不是?

反一辩

我已经正面回答你了是

请对方列举一条有道德没有价值的新闻好吗?

正三辩请先回答,是还是不是?

反一辩

但是我再问对方一遍我的问题请对方列举一条有道德没有价值的新闻好吗?

正二辩

前面反方扭曲了我方意思

我们现在讨论的是新闻道德和新闻价值哪个更重要

而不是把他们分离开来！

正方一辩

有道德没价值的新闻？我今天刚吃饭，不知算不算呢对方辩友？

反方3辩

对方所说的经济利益问题不在我方的价值定义里

那是有偿新闻

被法律禁止的

反一辩吃饭是物质食粮难道是新闻? 正方一辩

经济利益都叫没有价值，那我们生产力的提高也没有价值咯？

正二辩

对你方的价值定义是在道德基础上的哦

反方3辩

请对方不要曲解

反two辩

那不是新闻价值

反一辩

难道对方认为新闻的概念是今天你吃饭没? 正方一辩

我举不出来了，那请对方举一条

反辩

这种新闻太没价值报纸不予刊登

反一辩

正因为没有我想对方才举不出来的反方辩

那请问新闻道德的作用是不是就是要报道没用的新闻? 正方一辩

没错，就是没有价值

辩

可见还是价值重要

正方一辩

但是是新闻啊

よ毒药反一辩

正好体现了新闻价值高于新闻道德谢谢

正方一辩 20:54:32 ………… 反方3辩

新闻道德报道没用新闻才叫新闻吗? 正方一辩

说错了不好意思

反方3辩

请对发解释

反辩

报纸不予刊登

正二辩

是你方曲解，我方认为新闻道德为主，新闻价值为辅

正三辩

任何新闻都有道德和价值

主席

反方三辩请你做总结陈词

反方3辩对方一直在强调新闻道德应该起的规范新闻的客观性,但这在新闻价值本身的定义里就已经指出了.事实是评判新闻价值的第一标准.那么这样一来,对方强调新闻道德对新闻的客观作用似乎有些画蛇添足了啊.在这个信息交流普遍的时代，新闻成为我们了解外边世界的一个渠道，我方观点是新闻价值比新闻道德更重要。在社会中新闻的客观性和重要性是众所周知的，然而我们更要强调的是新闻道德是新闻价值所包括的。也就是说新闻道德的好坏直接影响着新闻价值。例如一些无聊的八卦新闻就不会引起大众的广泛共鸣，这就影响着新闻价值，也就是说新闻道德的好

坏直接影响着新闻价值。新闻的价值包括真实性，及时性等等。所以我方观点是新闻价值比新闻道德更重要。首先,指出对方几点概念的错误.其次,对方还说到新闻就是真实反映客观事实，我们先必须遵守新闻道德把事实客观的呈现在人们面前.那我们就奇怪了,新闻价值的最主要一点不就是新闻的真实性吗??对方说没有真实性的新闻就不是新闻,这也真好论证了我方的观点啊!

对方说到所有的新闻都有新闻道德,那么我想请问:

油价上调呢?对方一直在强调新闻道德应该起的规范新闻的客观性,但这在新闻价值本身的定义里就已经指出了.事实是评判新闻价值的第一标准.那么这样一来,对方强调新闻道德对新闻的客观作用似乎有些画蛇添足了啊.谢谢。

主席

现在请正方三辩做总结陈词

正三辩

各位观众，评委，主席，晚上好，很高兴在这里参加网辩。今天我们的辩题是新闻道德与新闻价值谁更重要。我方主张，新闻道德比新闻价值更重要。在一辩立论中我方已经解释了新闻道德，就是新闻从业人员的职业道德。新闻价值，就是新近事实或相应作品所含新闻构成要素的总和，它是传播者选择事实和接受者选择新闻的客观标准。而对方辩友自始至终都没有给我们一个明确的界定，没有标准，怎么衡量？我方一直强调，新闻道德先于新闻价值发生，道德的高低决定了价值的大小。反方一再强调的新闻价值，既然要客观，不注重新闻道德何来客观。无客观的反映事实，你们所谓的新闻价值还有意义吗？

在攻辩总结中，反方说道，新闻道德其目的就是在于提高它的新闻价值使社会引起共鸣，即新闻道德的根本目的，是为了提高新闻的价值，即生产出有价值的新闻。也就是说，新闻的道德决定了新闻的价值，谢谢对方二辩对我方的支持。

在自由辩中，反方一辩多次强调要把新闻道德和新闻价值分开来讲，请我方列举有道德没有价值的新闻，这说明反方已经把新闻价值和商品价值混为一谈了。

新闻的作者是新闻人员，他们的道德决定了新闻的道德，也从而影响了新闻的事后价值。所以说，新闻道德新闻价值都很重要，但观其源头，视其影响，我方仍然强调，新闻道德比新闻价值更重要。谢谢！

谢谢主席，在做的各位，您们好！

首先我们来看看对方辩友今天在大谈新闻道德更重要的时候犯下了那些逻辑错误。

对方辩友今天告诉我们新闻道德能规范新闻行业，更能协助新闻行业的健康发展。而这样的观点我方却不敢苟同。当然，我们不是否定新闻道德在新闻传播中的作用，只是不认同新闻道德比新闻价值更重要而已。因为我们坚信新闻价值比新闻道德更重要，新闻价值更能协调新闻行业的发展，而法律又是规范又是规范新闻行业的最主要手段，可见对方辩友今天是用错误的形式逻辑学来论证你方观点啊！

在座的青年才俊们，你们可否知道，17世纪以前，在独裁主义的统治下，正因为当时新闻传播行业的职业道德是要为这个统治国家效力，正因为当时新闻传播者在坚持新闻道德时，把更加重要的新闻价值放在了次要地位，而最终导致新闻行业的本亏，到了文艺复兴时期也正因为出现了观点的公开市场，否定了新闻价值在新闻传播中的核心地位，使得新闻事实在传播中不断扭曲，再来到19世纪，由美国人本杰明.戴创办的《太阳报》，同样是因为传播者坚信他们报社的新闻职业道德比新闻价值更重要，令他们不惜弄虚作假，欺骗读者，甚至编出“月球鸟兽”“月球人”等假新闻来误导受众，同样的结果是导致该报社的倒退发展。

一部人类文明的发展史就这样清晰地告诉我们，如果在新闻传播中坚持道德比价值更重要，那只能导致失败，因为新闻价值才是更重要，难道在这样的事实面前，对方辩友还要坚持你方的观点吗?？

那让我们来到现代，无论是建国初期毛主席提出的政治家办报，还是现在的新闻传播行业的高速发展都用事实向我们证实了新闻价值比新闻道德更重要。

同学们，要构建和谐的媒体生态环境，我们必须摒弃旧有的传播观念，充分尊重受众的知情权，面对各种新媒体的信息传播竞争，我们不能陷入被动局面，更不能人有新闻道德无限制的干扰新闻传播者。在报道新闻时我们必须要把更重要的新闻价值作为首先考虑因素，实现积极的社会效果，最终达到以新闻价值为主，新闻道德为辅的双赢局面，因为我们坚信在新闻价值比新闻道德更重要的前提下才更能让新闻持续发展，才能让受众获得更实在的实时信息，谢谢大家

任何辩论都离不开定义作根据。

我们不能简单地通过描述一个具体事实来充当定义，或完全凭感性经验来拍脑袋。如果没有科学方法，也许站在定义者角度来说是有道理的，但换一个角度就不行了。这也是对方辩手今天的错误：

1、片面的看待事物；

2、鲁莽地进行判断。

正是由于对方辩手的草草定义，致使逻辑思维起点背离正确的客观规律，下定义的根本任务是将概念中的本质中找出来。正如人无神如死灰茫茫。没有挖掘到本质的对方辩友，纵是口若悬河，滔滔不绝又岂不是空谈。好，今天我方正是从定义入手来＿＿立已之论，正他人之谬。

新闻：多数受众注意的最近事实的信息。

它强调了三点

1、新闻的本质属性是信息而非“ ”

2、受众的主动地位。美国新闻业创始人曾说过：“新闻是给人看的”没有了受众新闻皮之不存毛将焉附，而我方正是从受众角度去分析认识“新闻的市场价值比新闻道德更重要”

3、新闻具有真实性和新鲜性的特点，对方辩手也已经清楚的认同了(新闻的特点)（鲜鱼）是为了满足新闻市场价值及对受众的影响，这就再一次说明新闻市场价值更重要了。

复旦大学李良荣教授在＜新闻传播论中＞这样形象描述“新闻好比冬日里纷扬的雪花”，雪中

农民师傅会喜悦说：瑞雪兆丰年，而司机师傅担忧会说：路上不知要有多少危险了。在相生相斥中新闻的、市场价值渐渐张显，它是客观存在的事实，不会因为对部分受众有损有失去其价值。而非对方辩友狭义的理解为济经、利益。

面对广大的新闻受众群体，与新闻市场价值的客观，统一相比，新闻道德的不标准便失去认人信服的理由。新闻道德受个人人生观，价值观的影响而可能造成了“一千个人眼中的一千个哈木雷特”。而我们受众更想了解想知道的是新闻市场价值。我们不否认新闻道德的重要性，但我希望对方辩手更要看到新闻市场价值更重要。

明天清晨，漫步美丽的理工校园我们聆听到这样校园新闻：“在昨晚的紧张激烈辩论赛中，、胜人一筹的信息系代表队脱颖而出取得了骄人的成绩”。在迎着朝阳，我相信新闻市场价值已在每一个理工学子心中燃起这样的信念“信息人真棒，理工学子真棒”。

连环套

一、几个观心点：1请对方辩友注意自己使用的言词，我们是在辩论而非人身攻击，对于刚才对方辩有提到的的“＿＿”我认为有主观攻击我方没有道德观。

二、2、对方辩友始终没有明白自己所坚持的观点是会么，说明白了就是没有真正理解什么是“＿＿”。

3、对方辩友不但不允许我方从多角度对辩题进行思考，而有意将自己的片面观点强加于我方，难道这就是对方所坚持的以德服人，以理服人的道德观点。二，攻

对方辩友一直在讲新闻道德，请问新闻道德是如何体现的呢？答：不论怎么答，新闻的根本目的是为人受众的新闻市场价值

请对方辩友新闻道德的什么特点使你方始终坚持新闻道德高于新闻市场价值。答：请大家注意我方的问法，也就是说对方辩友认为因为有了＿＿的特点所以新闻道德高于新闻市场价值，及上层建筑高于客观实体，对方辩友认同了自己立论是精神第一，物质第二的唯心主义。

好对方辩友能否告诉我新闻的英语单词是什么？

感谢对方辩友不但告诉我们是什么还认我们明白了新闻的新鲜性，为什么新闻具有新鲜性，也就是说受众为什么要买鲜鱼呀

好可见新闻新鲜性的根本目的是为了服务受众，而我们不会在买鱼的时候因为新闻人没有将鱼打死而骂他不具有新闻道德。也就是说在受众眼中新闻市场价值比新闻道德更重要。

记者的职业道德是指记者在从事新闻工作活动中所应共同遵循的行为规范和准则，是基于新闻工作的特点而对记者提出的特殊要求。在世界各国，作为记者职业道德的基本要求是：真实、公正、负责、庄重。而在我国，新闻媒介在社会肩负着崇高的历史使命，从六方面对记者的职业道德进行了规范：1.心全意为人民服务 2.坚持正确的舆论导向 3.遵守宪法、法律和纪律 4.维护新闻的真实性 5.保持清正廉洁的作风 6.发扬团结协作精神

新闻自由

是新闻活动不受外界干涉、新闻的功能得到全面发挥的状态。价值中立是新闻自由的本质所在。所谓价值中立,是指新闻信息的采集、编辑和播发的客观性,要按事实发生的本来面目进行描述,不能掺入与新闻事实无关的主观意志。因此,新闻自由不是新闻信息采集、编辑和播

发的随意性,而是要把客观事实实事求是地传播给受众的自由,在此过程中,既不受新闻从业人员主观意志的干扰,也不受社会外界因素的干扰。以事实为本,尊重客观事实,就是价值的中立状态,是新闻的价值所在,也是新闻的自由。应当说,新闻的自由是新闻所追求的理想状态,它构成新闻道德价值的基础,因为新闻的道德价值是和新闻的目的紧密相连的,任何一种道德活动,它所要求的都是这种活动的理想状态。这种理想状态就是该活动的最终目的。新闻活动的最终目的是将特殊发生的事实客观地传播,并使之公共化。但目的的实现又要依靠手段和过程,要受到与其相联系的其他因素的干扰。因此,为了达到新闻的目的,在此过

程中就要坚持新闻价值优先的原则。毋庸讳言,新闻价值的中立状态和新闻价值优先原则在现实传播活动中常常被破坏。这种破坏力和干扰力主要来自以下两个方面:一是新闻从业人

员内在的主观性。他们只看到新闻的权威和权力,在新闻活动中以自我为中心,把新闻活动的规律和原则看做自我意志的表现。二是外在的权力意志破坏了新闻的价值中立。不少人认为,只要

一、新闻记者职业道德的“杂音”

由于记者队伍良莠不齐, 某些媒体对记者队伍教育不力, 造成部分记者在职业理念、职业态度、职业纪律和职业责任等诸多方面出现了一些偏差和缺失, 以致败坏了记者的公众形象, 引发了对记者队伍的“信任危机”。一段时间以来, 传媒界把“加强行业自律、强调职业道德、刹住不正之风”局限于集中“对有偿新闻进行专项治理”, 这当然是完全必要的, 但就记者队伍的建设而言还远远不够。应该看到, 当前损害媒体和记者声誉的, 不仅是有偿新闻, 还包括在职业理念、职业态度、职业纪律和职业责任方面暴露出来的许多问题。1.记者的社会良知问题。记者当然要追逐社会热点, 每每遇到天灾人祸, 记者应该不辞辛劳在第一时间赶到现场去捕捉新闻, 如实报道, 这种追新闻的劲头应该大大提倡。现在的问题是, 有些记者抱着“国家的难事就是新闻的幸事”的心态,希望灾祸越大越好, 火灾最好是大火, 车祸最好有人员死亡, 地震最好是房倒屋塌⋯⋯;否则, 新闻将不够份量。甚至觉得灾祸不够大、不够“味”时, 个别人还制造点“猛料”去炒炒大, 让人痛惜不已, 让人感到有些记者做人的良心都泯灭了!当前, 记者中有一些争论很发人深思: 如果眼看灾难就要发生, 记者是应该迅速报警, 去制止灾难的发生蔓延, 还是架起相机等着灾难发生, 以便完成自己“惊世骇俗”的报道? 在出现天灾人祸血腥场面时, 记者是应该作为志愿者去参加救援, 还是

不顾忌周围人的感觉和被采访者是否受到伤害, 一再把镜头对准血腥和恐怖, 追求报道的感官刺激?还是见利益就上, 昧着良心说谎话? 可能他们的做法都有理由, 但是, 这里确实存在一个媒体素质、媒体道德和媒体责任的问题。山西繁峙“六·二二”特大爆炸事故查清, 隐瞒不报、弄虚作假的县长等人受到处理。令人注目的是, 有11名新闻记者在采访事故过程中收受当地有关负责人及非法矿主贿赂的现金、金元宝, 存在严重的经济违纪行为。记者收受了采访单位的金元宝, 于是面对死亡多人, 矿主焚尸灭迹等隐瞒真相的事也就睁一只眼, 闭一只眼, 轻轻放过。联想到某些记者以舆论

记者的职业道德缺失问题。大众传媒的核心竞争力是它的公信力。诚信, 是媒体、也是记者的安身立命之本。但现在, 个别小报, 尤其是娱乐新闻的造假有愈演愈烈之势, 以致新闻界每年都可以很方便地评选出“十大假新闻”。问题的严重性在于, 现在的造假频率越来越高, 每个月都会冒出一批;而且造假等级越来越高, 已不是个别细节或部分事实失实, 竟然完全

是无中生有, 肆意杜撰，新闻的这种绝对价值和相对价值是互为作用的两个方面，绝对价值是相对价值的基础，相对价值是绝对价值的最终体现，二者的互动构成新闻在实际传播中所体现的价值。

绝对价值是新闻价值的内核，是基础，但新闻在传播过程中最终表现出来并为受众所接受的则是相对价值。也就是说，在不同的传播环境下，绝对价值相同的新闻事实其相对价值可能不同，因而在特定传播中所处的地位也有可能不同。

总之，作为一个新闻工作者，我们不能“惟恐天下不乱、惟恐政治平淡、惟恐国民懒散、惟恐没有灾难、惟恐名人圈子不出倒霉蛋”，更不能制造“尖叫原理”即通过煽情的故事以及炒作名人和丑闻，抓住受众的眼球，而应该有正确的新闻价值观，做好新闻的把关人。

新闻价值是对新闻本质及其特性的量化把握，衡量新闻事实或相应作品在多大程度上是新闻。新闻的本质是信息，而信息可以测度。

二、新闻价值的客观性

新闻价值的客观性表现在：

1.新闻事实是客观的，它能满足传播主体和接受主体新闻需求的性能，也是一种不以主观意志为转移的客观存在.2.传播主体和接受主体的新闻需求也具有客观性

新闻道德就是指从事新闻信息传播活动的人们，在长期的职业实践中形成的调整相互关系的行为规范。新闻道德内化于新闻传播主体的品格、习性和意向之中，又通过其言行表现出来，是在新闻传播活动中发挥着特殊作用的规范性调节体系。作为职业道德的一种，新闻道德与其他职业道德形态上的根本区别，在于其对新闻报道行为特殊的规范意义。

从伦理道德的角度来分析，只要行为进入社会领域，与他人和社会发生了联系，那么这些行为就必然要受到社会的一定行为准则和行为规范的制约，有的具有道德意义，可以对其进行善恶的评价，我们称之为道德行为；有的不具有道德意义，不能对其进行善恶的评价，我们称之为非道德行为。具体来说，所谓道德行为，就是在一定的道德意识支配下所表现出来的有利或有害于他人和社会的行为，亦即主要是出于一定的道德动机并能产生一定的道德效果的行为。

新闻传播活动是一项具有广泛社会性的行为，报道者在采写、编辑、刊播新闻的过程中，所体现出的道德意义是极为鲜明的。新闻传播行为都不同程度地表现出有利或有害于他人及社会的性质，能够对其进行道德善恶的评价，因此既是新闻工作行为——新闻传播行为，又是道德行为。

新闻道德社会作用有哪些

第一，新闻道德对社会道德有重大的影响作用。

第二，新闻道德在新闻传播活动中起调节作用。

第三，新闻道德对新闻工作者的新闻工作行为起指向作用

第四，新闻道德对新闻工作者具有自我调节作用。

新闻道德:从事新闻信息传播活动的新闻工作者在长期的新闻实践活动中形成的调整人与人、人与社会之间相互关系的行为规范。是人类信息传播活动的基本行为规范。同所有的社会道德的一样，它是一种社会意识现象，新闻信息传播行为的道德规范，是在一定的历史时期和一定的社会条件下逐渐形成并不断得到充实的，而且随着社会经济形态的变革和新闻事业的发展，不断充实和更新着自身的内容和形式。

新闻道德

最近一个晚上，在四川大渡口九龙坡滩子口码头，有人用相机拍下了一名男子溺水身亡的全过程，并于次日将照片公布在某网站。此举真可谓“一石激起千层浪”，不但引来网上“板砖”无数，骂声一片；而且也引发了又一轮道德观大讨论。

无独有偶，也曾有某媒体记者在暴雨如注水淹及膝的街头蹲点，目的是为了拍摄到路人经过一个被水淹没而无法察觉的大坑摔倒时的场景。可想而知，那些不知情的路人摔得有多惨，那些见报的照片又会引来多少人的骂声，激起多少人的公愤。

以上两件事，虽然出发点略有不同：前者偶然间发现溺水者而拍摄；后者明知有坑而不向路人发出警告。但是其结果都是相同的，他们在有意无意间放弃了自己的义务，放弃了在他人遇到危险时，自己理应施以援助的社会责任感和道义。另外，不管是将照片发到网上还是报刊上，此举的目的都让人费解。是为了警示游泳者不要下河游泳而为之？还是为了捕捉新闻点，告诫读者及膝水下的路面藏着陷阱？答案不得而知。

但这一幅幅冰冷的图片却透着一丝人性的冷漠和世俗的功利味道。新闻的“震撼效果”不是以麻木、猎奇和偏离道德标准为代价的，我们需要读到平实、真诚的文字，看到精彩、生动的图片，但这些却不是表面意义上的“吸引眼球”所能做到的。

总之，新闻不能制造，不能创造，更不能以损害他人利益、见死不救为代价而获得。

新闻价值比新闻道德更重要四辩稿谢谢主席，各位好！首先来看对方今天的论证，也正是对方的漏洞所在。第一，对方辩友今天更我们讨论了很多关于追求新闻价值而忽略新闻道德的例子，但是对方辩友在证明新闻道德很重要的同时并没有论证它比我方的新闻价值更重要。第二，对方扩大了道德的范围，将新闻道德与社会道德相混淆。我方想请问：当社会需求，媒体需求，受众需求存在差异性的时候，如果论证你方观点？你方如何用你的新闻道德取舍新闻？你方从一辩到四辩的论证，都是建立在社会需求，媒体需求，受众需求不存在差异性这一个假设上，从而把新闻道德与社会道德等同起来。可实际上，对方的假设是不完全成立的。第三，对方辩友告诉我们，新闻具有的引导性不算新闻价值，我

就奇怪了，难道新闻发布之后对于我们社会产生的一种引导作用就不是新闻的价值了么？那对方辩友口中的新闻价值究竟是什么？第四，对方说没有新闻道德哪里来的新闻价值。我方可以大胆的告诉你，没有新闻道德也有可能有新闻价值。举个例子好了，新闻工作者甲通过不正当的手段剽窃了乙还没有发表但很有新闻价值的新闻，然后发表出来。对方辩友你还能坚持说这篇新闻因为没有了新闻道德而失去了新闻价值么？第五，对方说新闻道德更能促进新闻的健康发展。但我们看到，真正推动新闻事业发展的原动力来自新闻价值。第六，对方说有新闻价值的东西不一定能被报道，那是因为新闻道德对新闻价值有约束作用。这也只能说明新闻道德能促进新闻传播事业正常有序的发展，难道就能说新闻道德比新闻价值更重要么？对方你说重要就重要，总得给我们一个有力比较标准吧。今天，我方说新闻价值比新闻道德更重要，是因为我们坚持以下的三大标准：1 谁能在根本上满足受众需求 2 谁更能促进新闻事业的长远发展 3 谁更能实现新闻的社会引导功能。首先，受众之所以会刊新闻就是从新闻中学会他们项要的东西，也就是新闻价值，其次一直所追求的是新闻价值，而不是新闻道德，难道大家视为了知道新闻道德而去看新闻的么？受众对其新闻的需求从本质上说是源于对新闻价值的追求，其次，真正推动新闻事业发展的原动力是来自对新闻价值的不断追求，新闻价值的实现是新闻传播的最终目的。只有做到新闻价值的不断提升才可以使新闻传达更及时，更有效，更符合受众的需求，从而不断推动新闻事业不断的发展，而新闻道德所起到的主要作用是促进新闻传播事业正常有序的发展。最后，谁更能实现新闻的社会引导功能，当然是新闻价值！如果不是源于新闻价值对受众的吸引力，新闻如何发辉它的社会引导功能，正是新闻价值它让受众了解真相，引导受众认识了解社会，容易融入社会。综上所述，我方坚持认为，新闻价值比新闻道德更重要对方扩大了道德的范围，将新闻道德与社会道德相混淆这个超出了我的想象，看来要当心对方玩概念扩大化啊。但是这样一来，对手的漏洞更多了啊谢谢各位，刚才已经看完各位给出的资料和意见实在收获颇丰。除此以外，我还有一点想法： 1，如此来说，我方必须在新闻道德的定义上做文章，辨晰出职业道德和社会道德的不同并加以说明。2，如果对方从侵犯个人隐私，最终导致某些不良影响致使当事人受到侵害来说如当初的水门事件等，又应用什么来应对？ 3，如果论辩中提及新闻道德是新闻从业人员的底线，因此成为衡量新闻是否可推向观众的准绳，进而提出没有新闻道德便无以谓新闻又如何应对。我在准备自己的资料的同时也在考虑对方会从什么角度立论，举什么例子来证明他们论点。这样麻烦大家换位成对方，想一下他们会怎么说。

开宗明义,概念先行.新闻,指的是报道或评论最新的重要事实以影响舆论的特殊手段.而新闻道德,指的是调整新闻界与社会,新闻传播主体之间关系的规范与准则.它要求传播主体通过高度自律,保证新闻传播活动正常有序的进行,并努力实现新闻传播的最佳效果.而新闻价值,是指新闻在传播过程中所履行的能满足人们知晓,认识,教育,审美等诸种需要的功能.新闻价值如同所有价值形式一样,都包括其客体之属性,功能对主体的效应,处于新闻价值客体地位的新闻,对新闻价值这个主体,产生诸多复杂的作用,而其中,新闻价值的主体又包括了新闻的传播者及新闻的接受者等等诸多角色.由此导致的新闻价值的多样性,作用客体的丰富性,从根本上决定了新闻价值主客体之间多元性,多维性等等特点,因此我们今天的判断标准就不能够选取复杂,多样的新闻价值主体,而选择其具有根本属性的客体-即新闻本身作为我们的判断标准,即新闻价值与新闻道德,究竟何者更可能促进新闻实现其本身的功效,何者更可能促进新闻事业的发展.第一,对实现新闻的传播信息,教育公众,政治宣传,经济促进,文化娱乐等基本功能而言,新闻所具有的新闻价值的大小,从根本上决定了新闻传播的范围,引起的反响,宣传的深度,娱乐的效果等等影响新闻发挥其功效的决定性因素,而新闻道德与此并无正相关的关系,一则具有新闻

道德的新闻如果说传播方式选择不当的话,便很可能达不到效果.因此,新闻价值较之新闻道德对于实现新闻本身的功能而言更重要.第二,就新闻事业的发展而言,真正推动新闻事业发展的原动力来自不断提升新闻价值的追求,只有做到新闻价值的不断提升,才可能使新闻传达更及时,更有效,更符合受众群体需求的信息,从而推动新闻事业不断的发展,而自律的新闻道德所起到的主要作用是促进新闻传播事业正常有序地发展,并非必然导致新闻事业的发展.因此,综上所述,我方坚定地认为,新闻价值比新闻道德更重要.

第五篇：爱情与面包谁更重要辩论赛资料

主席、各位评委、各位同事大家好：

很高兴能参加这次的辩论赛。我方观点是爱情比面包更重要。

大家都知道爱情是人类永恒的话题，因为爱情能给人快乐幸福，也能给人无穷的力量。古今中外传颂着无数美好的爱情故事，虽然面包代表更好的物质生活，它的确也很重要，但是这些伟大的爱情故事无一不证明着爱情比面包更重要。

那么，什么才是真正的爱情？

真正的爱情不是大难临头各自飞，而是同甘共苦、生死与共。

真正的爱情不是只顾谈情说爱，卿卿我我，而是携手共同创造美好的明天。真正的爱情不是一味索取，而是公交车上只有一个位置的时候，你坐着，我站在你的身边，一边给你扇风，一边还问你热不热。

下面我将通过以下三点来证明爱情比面包更重要。

一、从社会意识形态来讲，爱情属于人类美好的思想意识范畴，它代表着人生而为人的最质朴最原始的一种情感诉求。无论是谁，无论生活在那个年代，贫穷或富有，丑陋或美好，都拥有爱的能力和被爱的渴望。当我们穷困潦倒的时候，当饥荒来袭的时候，美丽的爱情故事并没有因此而销声匿迹，如果只有一碗粥，半碗给我母亲，半碗给你的佳话更加突显了爱情的重要性。罗兰曾说：当你真爱一个人时，你会忘记自己的苦乐得失，而只关心对方的苦乐得失。当我们能够为了真爱而让自己的生命在对方身上延续的时候，面包还有那么重要吗？

二、从道德层面来说，爱情是一种人人向往的美好情操。很多人，尤其在这个物欲横流的社会，财富并不缺少，但是持续上升的离婚率却令人咋舌，据民政部门统计，中国的离婚率已经超过日韩，直追新加坡，仅广东省去年就有十万人离婚，在这其中，尤以富人夫妻间的离婚率最为显著。物质生活的提高并没有给人们带来更多的幸福感，反而导致了人与人之间欲望的膨胀、贪恋的增长。美好、平淡的爱情已经成为人们内心深处最强烈的渴望与期待。

三、从爱的价值方面来看，人固然要维持生命存在，但更应该把更多的时间用在提高更高一层的精神需求上，爱情提升着生命的品质，我们并非否认面包的重要性，也并非强调只要爱情不要面包，我们强调的是，我们更应该把自己的精力花在更高一层的精神需求的追求上，那些奔走在物质旅途中，放弃了爱情的行者，可想而知都只是一个个装满了金钱的孤独行者。

爱是生命的见证，正是因为爱情点燃了我们生活的希望，生命才变的有意义。综上，我方坚持认为爱情比面包更重要。（康小燕）请问对方辩友：您谈了恋爱吗？答一：没有

谢谢对方辩友的回答，您没有谈过恋爱，那就是说真爱还没有来敲您的门。有句话说，没有实践就没有发言权。

那么请问，一个没有体验过真爱的人，从何而知爱情不比面包更重要？

答二：谈过

对方辩友谈过恋爱，想必已经体会过爱情的美妙了

那么请问对方辩友，您是在上学时还是工作后谈的恋爱呢？答1：上学时

对方辩友在学生时代就谈过恋爱，那么请问当您还是一个伸手向家里要钱的学生时，您并没有自己的面包，您却不去争取面包而去恋爱，那您不正是爱情比面包重要的活生生的例子吗？

答2：工作时

对方辩友工作后才恋爱，假设现在有一次对您很重要的升职机会，但升职条件是必须单身，你会放弃您的爱人选择升职吗？答（1）会

您果断的回答我会，说明第一，您不懂得尊重您的爱人您的爱情。第二，您看重的不是面包，而是欲望，在您心里是欲望比爱情重要，而不是面包比面爱情重要。同时，我为你的爱人感到悲哀啊答（2）不会

既然您为了您的爱人放弃了，那不正是说明在您心里爱情比面包重要吗？

攻辩小结

我方观点是：爱情比面包更重要

有句催人奋进的话说：面包会有的，房子也会有的。裴多菲却说：生命诚可贵，爱情价更高。是的，钱财容易创造，花光了可以再赚回来，而爱情则来之不易，一旦失去最爱的人，就再也找不到同样的人啦。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

面包固然重要，但是爱情的深深眷恋，心心相印，才是真正的幸福。

在物欲横流的社会，人们对面包的狂热追求似乎使得真正的爱情变成了现实中绝迹的神话，为了获取面包，很多人不惜以青春、美貌甚至身体为代价，也许他们人前风光美丽，浮华背后，他们内心真正幸福吗？

爱情看似无色无形，不能当面包吃，可是当真爱降临到您身上时，您一定能感受到真爱那四两拨千斤的强大力量。爱情的浓郁和纯洁，可以使看似坚不可摧的物质堡垒在瞬间轰然倒塌。

歌德说：爱情，你的话就是我的食粮，你的气息就是我的醇酒，如果你想拥有爱情，那么面包可能在相濡以沫同甘共苦下拥有；如果你只想拥有面包，那么爱情就一定会被铜臭打击的支离破碎。

所以我方坚持认为：爱情比面包更重要！如果面包比爱情更重要，请问对方辩友，难道你愿意以现有的爱情去换一份面包吗？如果你自己都不愿以面包换取爱情，又何谈面包比爱情更为重要呢？

2.我们可以说，我想要在您方所说的情况下，面包与爱情都没有错，错的是人心，错的是无穷无尽的欲望。我要的只是一份真挚的爱情即可满足，可是对方辩友，你们能够满足于一份或者区区几份的面包吗？你们说在面包与爱情之间，面包更为重要，那我想请问一下对方辩友，你们的面包底线有时多少，或者。通俗易懂来说，你们是否有着自己面包的底线？在无穷无尽的面包之下，你们又有多少的爱情可供你们一次次放弃，一次次伤害？？

3.匈牙利诗人裴多菲，生命诚可贵，爱情价更高，你有听过面包诚可贵，爱情价更高吗？更何况，当一份真挚的爱情，能够超越生死之关，难道还超越不了一份小小的面包吗？

4.以暂时的富贵换取永恒的爱情，试问对方辩友，这真的可行吗？

5..面包这次放弃了，我们可以再挣，可是放弃的爱情难道会一直在哪里等着你，不背不弃吗？

6.爱情是可遇而不可求的，对方辨友，我想若不是因为在辩论现场，我相信你也会义务反顾的选择爱情，毕竟，面包可得，真爱难寻啊！

7.爱情不是1+1=2，爱情是0.5+0.5=1，爱人之间就是要彼此牺牲自己的个性，彼此谦让，彼此容忍。如果说人是女蜗用泥捏出来的，那么爱人之间就要先把自己打碎，然后在融合到一起，重新调和，塑造出新生。这样一来，便你中有我，我中有你。因为体内流淌了对方的血液，所以生活中便多了几分沉重，多了几分责任。你的每一个决策都要考虑到对方的感受。爱情是水，可以滋润生命，同时，又淡薄宁静爱情是火，可以燃烧激情，同时，又需要不断的消耗双方耐心的“氧气” 朋友，爱情是什么我说，爱情就是爱情。

三辨提问：谢谢主席，有请对方三辩，我也请问一下对方三辩，您现在是否有你的另外一半？

（1）答：没有

问：很遗憾你还没有找到自己的爱情，请问对方辩友，如果现在有一份真挚的爱情放在您的面前，您爱他，他深爱您，您是否会接受这份爱情呢？答：接受

问：我很欣赏您能够毫不犹豫的接受了您的爱情的这份勇气，这也可以看出您对于爱情的向往。是的。爱情就是爱情，不应该被视为改善自己生活的跳板，人人都向往过丰衣足食的生活，可是这需要依靠我们自己的双手去创造,而不是附加爱情太多的物质包袱，只要控制好了您的欲望，你一定会发现爱情真的比面包更重要。

（2）答：有

问：好的，对方辩友，恭喜您有

找到了自己的爱情，那么我想请问您一下啊，假设，我是说假设您与您的另外一半生活的很幸福，深爱对方，且风衣足食，这时您们的物质基础不再丰实，没房没车，生活下了好几个层级，请问对方辩友，您是否会放弃您的爱情呢？

(3)答:不会

问：很感谢对方辩友做出了明智的选择，能够用心去维护爱情，这也体现了爱情确实比面包更加重要。因为失去的面包可以用双手，靠努力挣回来，可是失去的爱情就可能再也无法挽回了！

(4)答：放弃

问：那请问对方辩友，如果您的面包再次满足了您的标准，爱情再次幸运的降临，您会接受这份爱情吗？

(5)：会

问：那再请问对方辩友，如果您的面包再次低于了您的标准，您会接受这份爱情吗？

A回：不会

(6)答：很高兴您方终于说出了心里话，终于赞成爱情比面包更重要

B会：会

（7）：很遗憾您一直坚持了这样的观念，我只能说您可能暂时的被自己的欲望遮住了双眼，或者说因为您方的立场不得已而为之的选择，而没有清楚自己内心真正想要的是爱情而不是为了面包而放弃爱情！

1.爱情很重要，但面包却是更根本的需求，人是血肉之躯，面包才是我们真正的食粮，面包才是对于我们一个人更重要的东西。

人是铁，饭是刚，这我并不否认，但是，你方所说的面包真的仅仅是对于人的生存死亡，起决定作用的面包，而不是为了生存的更好，为了有大房有车吗？

4.对于任何一个人~如果连你爱的那个人提出的一些不算过分的需要你都无法满足~这样的爱情是幸福的吗？是长久的吗？

在您方所说的情况下，面包与爱情都没有错，错的是人心，错的是无穷无尽的欲望。

7.有人说得对,爱是种幸福而未知的相处.相处的开始,是快乐的,相处的过程,虽然依旧快乐但也得敲敲碰碰,而相处的结局,大多是让人难过而遗憾的.这是为什么呢..??理由很简单,许多人都认为爱情有了,面包自然会有的.于是总有人告诉自己:找个伴,两个人努力赚钱存钱,然后过幸福的生活.可是事实上成功的又有几个呢..?? 追求荣华富贵的生活没错，但是爱情本身不应该与荣华富贵扯上半点关系，想要优越的面包，好的，我们应该依靠自己的努力创造自己想要的面包，而不是依靠牺牲爱情来换取自己想要的面包。

9.没有面包就无法活命，命都没了何谈爱情！裴多菲更是坚信:”生命诚可贵,爱情价更高.”是的,钱财容易创造,而爱情则得来不易,钱财丢失可以再找回来,而一旦你失去了生命中最重要的人,你将再也找不到和他一模一样的人

10.经济基础决定上层建筑，物质决定意识，面包是爱情的基础

经济基础决定上层建筑没错，但是上层建筑却不包含爱情，上层建筑指建立在经济基础上的政治、法律、宗教、艺术、哲学等观点，以及适合这些观点的政治、法律等制度。11.贫贱夫妻百日哀

对方辩友，这是您方断章取义，对于这句话的错解，这首诗的原句是：诚知此恨人人有⑽，贫贱夫妻百事哀。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作。重在伤悼，抱憾之情：而今自己虽然享受厚俸，却再也不能与爱妻一道共享荣华富贵。事实上，他们婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。

12.13.爱情最终转换为亲情，爱情只是短暂的，面包确是现实的

对方辩友，你也说过是爱情转化为激情，姑且不论爱情最终转化为激情这个论点是否正确，我想请问对方辩友一句，没有爱情作为基础，您能够于一个陌生人，或者说熟人相知相守一生吗？

16.没有面包，可以两个人一起奋斗先吃馒头，再争取吃面包，为何要与一个不爱的人在一起只为开始就能吃到面包？

15.请问有多少人是因为游走于生死边缘，而不得不放弃爱情而选择边缘，更多的只是因为眼前的，暂时的利益而放弃了大好的爱情

16.朋友们，当爱情来临之时，勇敢接受，轰轰烈烈爱一场吧，因为那是上天的赐予，是我们的幸运，我们不要因为短暂面包，而亲手扼杀了自己的幸福！面包可以再有，遗失的爱情就可能再也回不过来了。

17.我想问句，在爱情与面包之间，你是否选择爱情？那我再问一句，什么样的面包能够达到你心中的标请问对方辩友，假设将来有一天您的生活贫困潦倒，可不幸的是您的伴侣身患重病需要很多钱来治疗（前提是只要有钱就可以治愈），您会舍得花那么多钱去替他（她）治疗吗？答一：不会

可以问一下原因吗？

答：花钱治疗会加重生活的负担

对方辩友在您的伴侣有治愈可能的情况下您都不愿意花钱，那么请问您是真正的爱您的另一半吗？您现在如果有女朋友（男朋友）的话你，您觉得她（他）还会愿意继续跟您交往吗？答二：会对方辩友，您既然都可以顶着巨大的生活压力花费大量的资金为您的另一半治疗，那不正说明在您的心里爱情比面包重要吗？ 1.攻击辩题。

对于普通人来说，爱情和面包都重要，但是在有面包和爱情的基础上，谁更重要，我方依然坚定地认为爱情比面包重要。

如果你挣扎在生存与死亡的边缘，整天像一头野兽一样需要到处寻找食物，对你来说，根本顾及不上爱情，在这种情况下，面包与爱情不具可比性，显然这不是我们要讨论的情况；既然把爱情和面包放在一起比较，其大前提应当是在面包和爱情同样可以满足的前提下，比较哪个更重要。在此，我们对面包的定义是指更好的物质生活。

对方辩友固执的认为面包是指极端情况下维持生命的面包，一旦舍弃就会丧命，严重违背出题人的本意，曲解题意。2.偷换概念.对方辩友认为，，，，这是在偷换概念。3.强加因果。

对方辩友强调，物质决定意识，所以面包决定爱情，这两句话是不构成因果关系的，完全推不出。

4.对方辩友屡屡回避我方的问题，是不是自认理亏呢？ 5.以偏盖全

对方辩友仅通过少数例子来证明问题，还有更多的反例对方辩友注意到了吗？ 6.双重标准

7.滥用马克思主义哲学原理滥用马克思主义哲学原理

1、经济基础决定上层建筑：然而在马哲中，经济基础和上层建筑这两概念，只能用来指代类似生产关系、社会制度、法制建设等宏观概念，绝对不能用在微观和个人层面。

2、物质决定意识：物质决定意识并不意味着物质比意识更重要。毛主席的父母决定了成毛主席的出生，但不一定就意味着毛主席的父母比他更重要。所以，A决定B不等于A更重要。同样的，A是B的基础也不等于A更重要。念小学是念大学的基础，难道就说明念小学比念大学更重要吗？过司考是本科生来裕邦工作的基础，难道过司考比安心在裕邦工作更重要吗？吃饭是活下去的基础，难道吃饭比活下去更重要吗？

物质决定意识这里的错误实际上分这样两种：

1、物质决定意识反映了物质与意识的对应关系，它只是说物质是自变量，意识是应变量，但这个关系是客观的。而物质和意识谁更重要是一个主观的价值判断，我们在这里讨论的不是面包和爱情的关系，而是面包、爱情分别与人（或其他事物）的关系。因此讨论的对象不同，所受的主客观限制也不同。

2、“物质”和“意识”分别是对客观世界和主观世界的抽象，因此这是两个集合的对应，而不是两个元素的对应。集合间的关系不能直接传递给元素。这就好比，“男人比女人力气大”，是推不出“男人比女人力气大”的。人比动物厉害，推不出霍金比老虎厉害。诸如此类，不再一一赘述。归谬法：尊敬的主席，尊敬的各位评委老师，对方辩友，各位观众朋友，大家好。

这是一场激烈的辩论赛，下面是我方的总结陈词。

如果你挣扎在生与死的边缘，整天像一头野兽一样需要到处寻找食物，无暇顾及爱情，在这种情况下，面包与爱情不具可比性，显然这不是我们要讨论的情况；既然把爱情和面包放在一起比较，其大前提应当是基本物质生活已经得到满足时。所以我方认为，此处的面包是指满足基本生活需要后更高的物质追求。

对于普通人来说，能同时拥有爱情和面包是幸福的，但若要在两者中做出选择，谁更重要，我方坚定地认为爱情比面包重要。

以下是我方的几个理由：

1.爱情属于人类美好的思想意识范畴，它代表着人生而为人的最质朴最原始的一种情感诉求。爱情是一种人人向往的美好而高尚的情操。爱是生命的见证，有爱情的生命才完整。物欲操纵下的所谓爱情屡屡“见光死”。爱情在浑浊的物质世界中显得尤为难得与珍贵。

2.从产生方式来看：面包能用金钱换来，爱情不行，凡是能用金钱解决的问题都不是问题，凡是能用金钱买到的东西都不贵重。爱情不是你想买就能买，前世的五百次回眸才能换得今生的一次擦肩而过。爱情是两颗心的共鸣，珍贵难得。爱情的力量是伟大的，在爱的驱动下，与爱人一起赚取面包，即使只有一片，我们也能分享甜蜜。3.从发展方向来看：面包，吃完后，会进入你的消化系统，成为别的东西。而一段美好的爱情，能被传为佳话，供后人瞻仰。一个遗臭万年，另一个则流芳百世。谁更重要，大家心知肚明。

4.从存在的意义来说：面包的作用是填饱肚子。爱情则是灵丹妙药，让弱者坚强，让悲观者欢笑，让绝望者重新燃起希望。你会对给你面包的那个人说一声，哥们，谢谢你，你会对给你爱情的那个人说，永远爱你。面包嘛，吃再多也有饿的那天，而爱情，只要一丝便能永恒。

古今中外歌颂爱情的艺术作品数不胜数，问世间,情为何物,直教人生死相许。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝……但是对方辩友，你能找出几篇歌颂面包的诗歌吗？

5.生活中很多例子也证明了我方的观点：

很多人，在死后都要求与爱人合葬，对方辩友，你见过有人要求跟面包合葬的吗？

我读大学时最羡慕那些谈恋爱的，从没羡慕过啃面包的。对方辩友，应当羡慕那些啃面包的吧。

你会与谁海誓山盟、甜言蜜语、相濡以沫？面包，还是爱人？我真想看到对方辩友深情的对着面包说：包包，我一辈子都不吃你。如果有一个姑娘因为失恋想要跳楼自杀，对方辩友，你作为消防员，会带一个面包去劝他还是带上他男朋友去劝他？

我都不想再问了，简直是折磨我的智商。

大话西游里描述了一个土匪与妖精的美丽爱情，牛郎与织女的故事描述了一个放牛郎与仙女的美丽爱情，到处都有屌丝逆袭，没有面包算什么，爱情能够超越一切，嗷~ 《白蛇传》告诉我们，爱情能超越年龄，《倩女幽魂》告诉我们，爱情能超越生死，《断背山》告诉我们，爱情能超越性别，《阿凡达》告诉我们，爱情能超越物种。

难道爱情不能超越小小的面包？对方辩友，请一定要对爱情充满信心哦，加油，耶。

综上所述，我方坚定地认为爱情比面包重要。

爱如此伟大，如果有一份真挚的爱情摆在你的面前，请一定要好好珍惜，不要等到失去才追悔莫及。面包，你不懂爱呀！