文学会越来越边缘化吗

第一篇：文学会越来越边缘化吗

文学会越来越边缘化吗？

文学院

汉语言文学122班

1221110239

田婷

【关键字】文学边缘化 消遣 网络文学 数码时代 大众文学

【摘要】20世纪90年代，随着我国的进一步对外开放，商品经济和市场体制的逐步确立使得文学受意识形态宠幸的状况不复存在，文学已经失去了昔日的辉煌。文学界这种衰退的形势是在内外因的共同作用下形成的，照此发展下去，文学的中心地位绝不会在恢复，也势必影响到大众的审美观念，最终文学的衰落也会致使整个时代的堕落。

“文学边缘化”？我好像听说很久了。会继续下去吗？我觉得会，肯定会。

这种现象不用仔细研究，也不用分析各种数字，看看各大书店的畅销书榜，看看淘宝、天猫和亚马逊的销量，一目了然。畅销书榜上都是什么呢？玄幻、修真、宫斗小说？还是那些所谓明星和公众人物的自传？都有，偏偏就是没有那些本来应该开发和启迪民智的文学作品。

我觉得现在畅销书的作者们，大有二十世纪三十年代海派文学的风范——商业性、市场性明显高于文学性。

相反，在上个世纪的60年代，也就是文化大革命时期，虽然思想禁锢，文学上也出现了现在学界称作“百花凋零”的局面，文学的“轰动效应”确实是特殊时期的产物，但在某种方面，这种轰动应该也算是文学的登峰造极。启蒙性文学作品大受追捧，全国上下都在看几部书，像《钢铁是怎样炼成的》、《红旗谱》、《红岩》；全国上下都在看《小二黑结婚》《白毛女》几部样板戏。那时的文学家是全社会的焦点，文艺、文学成为社会政治斗争的焦点，而作品的价值也把文学的地位大大提升。

但是看看九十年代以后的文学，就会发现，文学的地位已经不复从前，直接从人们的宠儿到运交华盖。我觉得至少有三个明显的标志。

一、文学经典遭到一波又一波的调侃和戏弄，严肃的文学创作越来越不景气。就比如说，2010年版浙江卫视版的电视剧《西游记》，《西游记》作为中国四大古典名著之一，自1982年拍成电视剧以来，不断被翻拍，而浙江卫视的这一版，在我看来，是对经典的完全颠覆，其编剧和导演真的可以说是对原著的本身意蕴一窍不通，剧中的雷人语句、露骨台词和对网络用语的滥用已经完全改变了经典的韵味。

二、全国的文学期刊订户、文学出版物的销量大大下降。别的不说，就我自己，在小学的时候，我订了《少年文摘》、《小小说》、《儿童文学》等文学杂志的年刊，每月必看，但从我上了中学之后，我就不再订阅了，尤其是这其中的《少年文摘》和《儿童文学》也在我初中二年级的时候因销量问题停刊，这也就侧面佐证了订户和出版物的种类、销量都在下降的现象。

三、专业性的文学研究和文学教育也日益陷入了困顿。我是汉语言文学专业的学生，修习文学也已经一年，在这一年里，我接触了一些现代文学、女性文学方面的知识，但是，当我为了老师的思考题去找教辅资料的时候，我却发现所有的研究资料和答案都似如出一辙，就好像《潘先生在难中》中潘先生的人生分析时，教辅资料全是定义为消极躲避、麻木自私的灰色人生态度。虽然一个文学形象有其文学意义和象征，但并不应该形成过分整齐划一的答案，这样会缩小文学研究的视角，更会禁锢我们的思想。

那为什么仅仅几十年的时间，文学就被人们遗弃了呢？这并不是没有原因的。

高中政治课本上说，政治经济决定文化，我觉得这就是文学边缘化最大的原因。自从上个世纪九十年代开始，我国确立了中国特色社会主义道路，真正的由封闭孤立走向开放，而且确立了市场经济的体制，这里只谈论这些对我国文学的影响。政治民主，经济开放，解放了高度集中的文学制约。一方面，解放了思想，有利于文化的多元化发展，但同时也导致刚刚从高度集中的政治经济体制中解放出来的文学找不到未来的发展方向；另一方面，市场经济体制的确立，在物质商品化的同时，文学思想、精神也一样在商品化，当大量的商品被流水线的生产出来满足消费者的需求，获得了巨大的经济利益时，“生产的最终目的是消费，消费者的需要才是生产的需要”的观念就开始渗透到文学领域，商品化了的文学价值观就开始扭曲，被市场的标准牵制和左右。传统长篇小说的销量一直无法登顶，而那些快餐式、娱乐式和刺激感官的文学作品则动辄销量破百万，这种形势发展先去，不仅会不断冲击传统文学的市场，而且会导致传统文学不能与时代合拍，永远失去主流文学的地位。

除了这个根本原因，还有几个原因是有很重要影响力的。初中看好莱坞科幻片，里面有一句话“传统的纸质阅读在未来的某一个时刻将会彻底消失”。当时是不相信的，现在，却正在我们身边真实的发生。十几年前，网络文学兴起，被断言不能长久，但随着网络技术的发展和急速普及，网络文学迅速崛起，网络文学已经扩大范围到了全民写作，所有人都可以在网络上发表一些自己的文字。现在的不少文学新贵都是从网络写手开始的。其中最成功的要算《小时代》系列的作者郭敬明和《后宫》系列的作者流潋紫两位了。郭敬明从网络写手开始，写了《梦里花落知多少》《小时代》等作品，其销量是一路凯歌，在不久之后的6月27号，根据其原著改编的电影《小时代》就会在影院上映。而流潋紫，写出了《后宫甄嬛传》《后宫如懿传》等，《后宫甄嬛传》更是热映爆棚。这些网络写手的成功，也必然会带动网络文学的新一轮热潮。而传统文学，受到写作方式、审查和出版时间的影响，必然会背离数码时代的潮流，越来越边缘化。

其次，一些直观的表现方式代替了纸上硬邦邦的文字，比如，图像、音频、视频等。就先拿图像和文学来做对比——文学的表现必须依附文字这个载体，所以也就造成了文学解读的间接性，即解读者需要耗神费力的运用想象力去领悟；而图像则更为直观，即观赏者只需要轻松的用眼睛去观看就可以了。尤其是近现代以来，图像的制作技术发展飞快，计算机网络的发展，数码技术的进步，三者相互促进、“联手合谋”，共同打造了一个图像膨胀的时代。上班族、还有我们这些大学生，在空闲时间，大部分的时间都是在看杂志、浏览网页、看视频，而这些大众媒体里的最活跃的主角就是各式各样的照片和图像。淘宝网上大部分都是通过图片来介绍商品的信息，吸引买家的注意；就连飞机座位的口袋里，也放置了介绍旅游景点的画册。像这样，铺天盖地的图像淹没下，谁还会费心费力的阅读文学作品呢？再说视频，许多经典的文学作品已经被翻拍成电视剧和电影，并且其中的几版也被奉为经典之作，比如费雯丽版《乱世佳人》、欧阳奋强版《红楼梦》、翁美玲版《射雕英雄传》，这些影视经典基本忠于原著，影响了一代代的文学爱好者，同时，它们也便利了大众接触到文学经典，也正因为如此，人们对经典的探寻也止步于影视作品而不是文学作品的深究；即使是我们汉语言文学的学生，在时间紧张，无法完全看完、看懂原著，而老师要求讲出故事梗概和人物关系，我们也会利用看电影的方式串联整个故事情节，原著则推迟再看，我们专业的学生既是如此，那在快节奏的现代，人们更会偏向于节省时间，视觉直观的视频，有了便利快捷的视频，还有谁会花费时间慢慢品读或是长篇或是晦涩的文学名著呢？

这些都是客观的原因，文学的边缘化趋势也和文学自身有关。

环境变化带来的冲击不仅让文学距离社会现实和社会舆论越来越远，作品的启蒙性和社会承担力也远不如从前，更重要的是作家们为靠近市场、也为了逃离现实，许多作家大改初衷，开始转型为自呓型，他们开始凭借自己的记忆写作，凭借自己的想象写作。这也就是出现了大量修真、魔幻、架空历史小说的原因吧，这几类小说与社会现实、舆论无关，和真正的历史也只是改编甚至只是虚构的关系，这样，既满足了市场的需要，也不会把自己和热点、语言犯罪扯上关系，换句话说，现在的作家群体已经抛弃了自己的社会责任感和历史使命，文学成为了作家私人化的产物，远离了大众的生活。

而越来越边缘化的文学也不禁让当今的大多数作家丧失了揭露现实、树立理想、追求崇高的本性。在最近十多年的文学作品中，我们看到的文字并非像在巴金、老舍他们的作品中读到得那么纯洁，更多的是低俗和猥琐，在嘲弄和讪笑中我们再也看不到文学的美感。在诺贝尔文学奖得主莫言获奖作品的《生死疲劳》中，叙述了地主西门闹的冤死后的六道轮回，在内容上，切合历史发展的实情，与市场上的畅销书大不相同，但是，这本书也没有摆脱一个“俗”字，在六道轮回中，经历了驴、牛、猪、猴等，都并非人类，以人的思想，配上动物的躯体和行为方式，我认为这也是很明显的嘲讽，人们确实无法在其中体味到文学的美感。如果脱离了文学本该具有的崇高理想，只用这种嘲弄、轻率的姿态去建构文学只会加速文学的边缘化，纵使可以在一时哗众取宠，也挽救不了文学最终走向衰落的命运。

另外，文学教育的传承作用也是不可小觑的，而我们现在的大众文学教育缺乏现实性，现行的教育体制和应试教育大大的束缚了文学在大众中的传播，我们现在学文学，大都是为了回答试卷上那几个选择、填空和问答题，我们按课程要求背诵名家名篇，“补出下面名句名篇中的空缺成分”这样的必考题目想必我们并不陌生，大众文学教育的模式化，必将也会将文学推向衰败的深渊。

所以，在这些外因内因的共同作用下，传统型文学处境堪忧，娱乐性消遣性文学的盛行只会产生两种后果：一是将加深加剧传统文学边缘化，使其永远无法恢复自《诗经》以来就确立的中心地位；二是将传统文学毁灭殆尽，这种后果比前者更加严重，传统文学的毁灭不利于建立健康理性的文学环境，更会加速时代的堕落。

照这样发展下去，文学的边缘化只会愈演愈烈，不可挽回。

第二篇：电子秤作弊越来越

电子秤作弊越来越“高级”

2011年03月20日 07:17

来源：解放日报 作者：陈玺撼

字号:T|T

0人参与0条评论打印转发

本报讯（记者 陈玺撼）加装吸铁石加重电子秤台面板、在数字键盘背后布置“暗键”„„集贸市场不法商贩操纵电子秤计量“跑偏”的现象抬头，消费者光顾活水产、海鲜、家禽等摊位时总是提心吊胆。昨天，市质监局组织闵行质监局、市质监稽查总队、市计量器具强检中心对报春菜市场、九星菜市场两家集贸市场进行了计量专项执法检查，当场查获4个电子秤有作弊嫌疑的活水产摊位。经查实，这些商贩利用电子秤作弊属实，质监部门已依法没收作弊电子秤并予以行政处罚。

据悉，查获的4台电子秤均属摊贩私自使用的非市场统一配备秤，全部采用芯片即修改软件作弊的“高级”手法。记者在报春菜市场内的“夏荣水产行”看到，无论是外观检查还是打开机盖检查，该水产行的电子秤都未见任何改装现象，经过市计量器具强制检定中心专家的再三调查，终于露出马脚：将电子秤关机重启，输入一组特定的开机密码，再按下“清除”指令钮和“0”数字钮，就能使称量分别虚增10％、20％和30％。检查人员将一枚2千克的标准砝码放在作弊电子秤上，先后按了3次“0”数字钮，称重就变成了“2.2千克”、“2.4千克”和“2.6千克”。

据介绍，芯片作弊是最为隐蔽的一种，也是目前作弊秤中所占比例最高的一种，不仅消费者难以察觉，连技术部门也很难现场判断。不法商贩往往会通过电子秤内置的开关、芯片和远程遥控器肆意操纵计量数值，如在电子秤底部安装1或2个作弊开关，或者将电子秤面板上的功能键改装为改变计量性能的作弊开关，称量时可虚增重量；一些商贩还玩起了高科技，在电子秤内安装了遥控接收器，称重时用它改变计量性能。

据悉，为防范计量作弊，集贸市场的电子秤一般由市场统一配置，均对摊贩有不得使用外来电子秤的要求，但市质监部门发现，个别摊贩仍在私自使用自己带来的秤，市场主办者疏于管理，容易导致计量作弊和损害消费者利益的事件发生。市质监局提醒市民在购买活水产后，可先到公平秤上复秤再宰杀，要看使用的秤是否已经过强制检定，并看强检合格标志是否在有效期内。鉴于目前集贸市场公平秤数量少、放置远等情况，今年质监部门将在全市200家集贸市场活水产摊位附近设立“自助式公平秤”。

第三篇：师傅越来越幽默

《师傅越来越幽默》读后感

我向来喜欢喜剧的东西，所以一看到这篇小说，自然就被吸引了。假期中，花了几天时间，读完这本小说，觉得无论是在文学创作，还是在人生中，幽默都是一种高超的技巧和艺术。真正的幽默需要发出者和接受者两方面的参与和认同。如果只有前者，原因往往是“幽默”主体本身能力的欠缺或对接受者和时机把握的不到位；但如果只有后者，即接受者感觉到了“幽默”，发出者本人却茫然无所觉，那么其中的原因就耐人寻味了。莫言的短篇小说《师傅越来越幽默》讲的就是这样一个耐人寻味的故事。

省级劳模丁十口在离退休一个月的时候下岗，他在心神恍惚中被一个莽撞的男孩撞得腿骨折，治疗耗尽了家里菲薄的积蓄，为了生计，他在徒弟吕小胡的帮助下将报废在小树林中的公共汽车壳子改造成“林间休闲小屋”，为男男女女提供幽会、野合的场所，虽然心中难免自责，但不薄的收入却还是让他决定继续干下去。直到有一天，一对情侣似乎在他的小屋里殉情了，惊恐万分的他向公安机关报案，最后却发现小屋里根本没有人，不过一场虚惊。

小说中，“师傅，您越来越幽默！”这句点题之语在小说中出现了两次，第一次是吕小胡带着丁十口去收费厕所，他对着吕小胡感叹说自己“撒了一泡高级尿”。他是真心实意地赞叹，吕小胡却以为他是在“幽默”；第二次是在小说结尾，丁十口在发现那间他以为有殉情情侣的小屋空无一人时，郑重其事地对吕小胡说：“那是两个鬼魂„„”，对方再次认为他是在“幽默”。

他们之间的交流似乎总是错位。丁十口在一些事情上的郑重在吕小胡看来是不可理喻的，他只能把这看成是幽默。至于他是真心认为丁十口是在幽默，还是出于礼貌，不便直接说丁十口“脑子有病”，都已经不重要了。因为不论是哪一种，体现出来的都是两人无法沟通的现实。而在这一点上，吕小胡和其他人的观点没什么区别，那么也就是说，是丁十口和周围大部分人，和这个时代错位了。他生活在这个时代，却无法与身边的人沟通。从某种程度上讲，他已经被时代抛弃了。

那么，责任在谁呢？

出于对弱者的同情，我们自然首先去思考社会的责任，思考厂领导，市委领导这些相对而言的强势者的责任，这在文中有所展示，比如那位副市长，他可以在众人面前握着丁十口的手表示可以随时去找他，但当丁十口真的去市政府找他时，却被警卫员推到了大街上。

然而，强势者的责任并不是本文重点，因为小说大部分的篇幅都用来描写丁十口办“林间休闲小屋”的原因，过程，主角始终是丁十口。忽略可能存在的一些文学外的原因，这种布局是不是表明作者希望我们更多的去思考丁十口本人的责任？在我看来，这个原因是丁十口对强势根深蒂固的恐惧及由此形成的已经过度的逆来顺受的性格。这种恐惧不仅体现在他对拥有权力的强势个体的恐惧，也体现在他对强势的传统文化观念的恐惧，后一种恐惧才让这个故事的发展具有了可能性。在传统文化中，“性”往往与淫秽，不洁联系在一起，始终是一个避讳谈及的字眼，至少从正统的文化上看，我们自宋朝开始就可以算是一个禁欲的国度。文革中，这种传统更是发展到了登峰造极的地步。于丁十口而言，这种观念上的影响和控制是无形的，但它的力量与具体的强势个体相比，有过之而无不及。否则他在经营”林间休闲小屋“的过程中不会总是满心自责，以至于发展到以为有一对情侣在小屋中殉情的地步。想来，不管这对情侣是真正存在的还是被丁十

口想象出来的，他都很难再继续经营“林间休闲小屋”，他逃脱不了这种观念的禁锢，继续经营只会让他忍受更大的心理煎熬。

所以，丁十口注定无法和这个时代沟通，但这并不是因为他比吕小胡以及其他人的思想落后多少，而是因为他对强势的恐惧比其他人更加深重，这种恐惧让他总是诚惶诚恐，办任何事情都小心翼翼，这在别人看来自然是不可理喻的。然而，不论是说他“幽默”的吕小胡，还是那个衣着光鲜，却在下岗职工和上级领导的双重挤压下狼狈不堪的副厂长，或者是那位平易近人，紧紧地握住丁十口的手的马副市长，他们难道没有和丁十口一样的恐惧和性格？然而，他们对此并无察觉，所以他们无法理解丁十口的种种行为。

很多人说，《师傅越来越幽默》是一片充满讽刺意味的小说，我却希望不是如此，因为小说的重点是在丁十口身上，他自始至终都是弱者，将讽刺的矛头指向弱者，这种行为本身就是可讽刺的。如果莫言在讲故事之外真的有意识想表达一些东西，我宁可相信他是在展现，展现在一个不正常的社会中，在一些畸形的观念影响下，人人都逃脱不了的恐惧和命运；展现这些拥有同样命运的人却因为处境的不同而无法理解沟通的可悲现实。这才真正是一个庞大的，让人除了苦笑外别无选择的黑色幽默。

第四篇：残疾人新闻报道“边缘化”困境及对策

已发电子版至信箱（chuanmeizazhi@163.com）。祝编辑同仁们龙年吉祥，工作顺利。

稿件字数：4700字

残疾人新闻报道“边缘化”困境及对策

中国残疾人杂志社网站主编 穆小琳

内容提要：社会“边缘化”心态、报道对象的弱势化（被“弱势”和自我弱势）和主流媒体的“边缘”视角，直接导致了残疾人新闻报道的整体边缘化现状。残联内部自办发行模式导致其所有刊物影响力无法扩展到社会，成为真正有话语权的刊物，而主流媒体对商业化运作的注重，又使它们漠视和边缘化对残疾人群体的报道和关注。走出残疾人新闻报道“边缘化”困境并不难，观念的转变最为重要。弱势群体不再被漠视和歧视，在主流媒体中掌有自己的话语权，这也是和谐社会最重要的标志。

关键词：残疾人、媒介、新闻报道、边缘化、我国各类残疾人总数为8296万人，占全国总人口的6.34%。残疾类型包括：视力残疾、听力残疾、言语残疾、肢体残疾、智力残疾、精神残疾、多重残疾和其他残疾。

总体上看，残疾人群体在康复、教育、就业、无障碍出行、文化生活和法制建设等方面与前些年相比有了很大的改善，在党和各级政府的不断努力下，我国残疾人正逐渐向“平等、参与、共享”社会物质文明和精神文明成果的目标靠近。但与美国、德国、日本、韩国、台湾等发达国家和地区相比较，我国残疾人的整体生活质量和水平还有待进一步提高，社会歧视现象仍然普遍存在，新闻媒体的建设和关注度不能满足这一特殊群体的需要，残疾人新闻报道“边缘化”现象十分突出。

一、残疾人新闻报道媒介现状

以残疾人为主体的报纸、杂志、广播、学术期刊屈指可数，在全国范围，尤其是残联系统内有一定影响力的杂志，有中国残联主管、中国残疾人杂志社主办的《中国残疾人》、《盲人月刊》，中国残疾人福利基金会主管、中国残疾人杂志社主办的《三月风》，学术期刊有今年刚创办的《残疾人研究》，由中国残联政策研究室主办。前三本刊物因创刊时间较长，如《盲人月刊》创刊于1954年，《三月风》创刊于1984年，《中国残疾人》创刊于1989年，曾经在社会上有一些影响，积累了一批老读者。这些刊物主要在各地残联系统内发行，也有十几万份。但市场发行数量很少，市场零售报刊摊位上完全看不到。依靠行政手段发行的报刊，往往不被社会读者所熟识和认可，因此上述刊物的影响范围只限于全国各地残联系统内和部分残疾读者及少量老读者之间。在社会读者群尤其是年轻读者群当中很少为人所知，更不谈上订阅和购买。

中国残联主管的《华夏时报》在创刊之初，曾经将残疾人做为报道的主体，这是中国唯一一份为残疾人服务的国家级报纸。但时过不久，迫于自负盈亏的压力，几经转型，变成以金融为主的写字楼报纸，残疾人新闻报道消失在大盘走势、期货贸易、黄金涨跌的讨论中不见了踪影。

近年来各地方残联开始注重文化宣传工作，创办刊物，例如《广东残疾人》（广东残联主办）、《挚友》（北京市残联主办）、《山西残疾人》（山西残联主办）、《陕西残疾人》（陕西残联主办）以及《临沂残疾人工作》、《湘潭残疾人》、《乐山残疾人》、《重庆残联通讯》等，但都囿于本地方残联系统内，更像是内部工作通讯，自办自读，几乎不被外部所知，对社会公众、尤其是残疾人读者群的影响非常有限。

除此之外，报纸——零，广播——零，电视台——零，国内没有专门的残疾人报纸、广播、电视台。如中央电视台、新华网、人民日报、南方周末等这样的主流媒体和强势媒体也没有开辟固定的栏目或版面，专为残疾人提供帮助和服务。

而电台和网站在这方面有自己的努力。1987年1月1日，中央人民广播电台中国之声开办“残疾人之友”栏目（中波639频率），20多年来，在大家的努力下一直坚持至今，深受残疾听众的欢迎，也是佑大的中国唯一一家主流媒体有残疾人自己的发声平台。90年代，北京人民广播电台曾经为残疾人也开办过一档叫《同在蓝天下》的节目，但因没有经济效益没人愿意做而被取消。在08年奥运会前夕，又开办了一个残疾人节目“温馨之声”，每周六、日中午13：35—13：55播出，各大媒体纷纷对此报道，但时隔不久又不知去向。北京电台开设残疾人栏目的起起伏伏，在中国的公益广播事业中很有代表性。为了鼓励各地电台开设残疾人栏目的积极性，中国残联、中国残疾人事业新闻宣传促进会与中央人民广播电台联手举办各地人民广播电台残疾人节目展播，参评的标准之一，就是必须在固定的残疾人专题栏目中播出过，在其他栏目中播出的残疾人题材节目不予以参评，其获奖的作品在中央台的“残疾人之友”中播出。这个活动迄今为止已办了9届，对各地电台关于残疾人内容的广播报道有积极的促进作用。

由于网络申办相对自由，专为残疾人创办的网站、论坛、公益频道等比较活跃，例如影响较大的自强人公益论坛、残疾人驾车网、中国残疾人用品用具网、中国残疾人红娘网等。残疾人由于自身障碍，在现实生活中行动不便，而在网络上却可以畅通无阻，正是由于这个原因，越来越多的残疾人成为忠实网民，他们对网络的依赖和依恋比健全人更甚。目前活跃在互联网世界的残疾人网站大约有七八十个，有官方网站，更多的是民间自办网站。依托中国残疾人杂志社、08年残奥会期间创办的中国残疾人网站，是目前为止国内最大的残疾人新闻资讯平台。据统计，截止2011年3月，中国网民数量已达4.77亿，备案网站382万个。中国的残疾人口是8296万，健残人数比例是100:6，假如按照这个比例来设定残疾人网站的数字，应该有9万多个残疾人网站。与传统报刊相比，七八十个残疾人网站在数量上显得多一些，但对于浩如烟海的互联网世界，也只能算沧海一粟了。对于渴求有自己的网络平台的残疾人来说，网站数量还是偏少。虽然网站申办比较容易，但其后所需的资金来源和人员投入让很多有志者望而却步。

二、残疾人新闻报道被“边缘化”的社会原因。

残疾人群体是社会中的特殊群体，在很多情形下，是以“弱势”、需要被关注的形态出现。这就造成了以他们为报道主体的媒介在主流媒体中沦为“边缘”媒体。不仅是残疾人群体，诸如老年人、妇女、少年儿童等为报道主体的媒介也都不同程度存在被“边缘”的形态。在这些弱势群体当中，残疾人群体被“边缘化”的情况最为突出，被歧视、被排斥的现象也最为普遍。这是缘于一种社会心态——可以接受老年人、妇女、儿童为正常的需要照顾的观念，因为每人身边都有这样的对象，而残疾并不是每个人都会遇到并必须承担的，残疾人也就被当作非常态的对象来理解了。这就是到目前为止，还有很多人在称呼“健全人”和“残疾人”时，都用“正常人”和“残废人”来指称，包括一些残疾人也这样称谓自己。

诸多歧视和限制导致残疾人在升学、就业、婚姻、出行等各个方面始终处于劣势，“弱竞争力”情况非常普遍。这些歧视和限制有源于政策方面的，如某些高校和某些专业对身体残疾的限制，各个用人单位因为没有强制性的残疾人聘用政策，使得他们宁愿交纳残疾人就业保障金也不愿意雇用残疾人。至于无障碍出行方面，城市道路都铺设了盲道，公共场所如医院、商场、地铁、影院、体育场、长途汽车站、火车站等，都进行了无障碍坡道、厕所、电梯等改造。2010年4月起，肢残人可以驾驶机动车（之前只有左下肢残疾的人可以驾驶自动汽车），但尽管如此，从整体上看，距离日本、韩国、德国等发达国家那样的便利出行，还有几十年的路要走。择偶方面，残疾人更是处于低标准的劣势状态，歧视和排斥心态很难在短时间内得到改变。

由于社会不公造成的“弱竞争力”状态，残疾人并非很情愿地成为社会“被慈善”对象，尤其是那些文化层次较高、残疾程度较轻、自我意识很强又正当年的残疾人，融入社会、平等参与的渴望非常强烈。他们当中有不少人用超出常人的毅力顽强拼搏，成为千万富翁、农民企业家、歌星、国企老总、博士、大学教授、著名文学家、医生、记者等等，得到社会的认可。而大多数媒体依然站在健全人角度看待他们，对他们的报道总是千篇一律的“自强不息”，作为“另类”的、“边缘人”的形象出现。至于有关残疾人的爱心活动、体育赛事、文化演出、会议等，更是当作“边缘”新闻来处理。

因此，社会“边缘化”心态、报道对象的弱势化（被“弱势”和自我弱势）、自办刊物社会力影响的不足和主流媒体的“边缘”视角，直接导致了残疾人新闻报道的整体边缘化状态。

三、残疾人新闻报道走出“边缘化”困境，需要社会各方面的努力。

首先，主流媒体应将有关残疾人的报道纳入常规化选题系列，甚至，直接开办残疾人电视台或电视频道。

例如报刊媒体，可以为残疾人定期开辟专版、专栏、专刊，除了每年的5月全国助残日和12月3日世界残疾人日作专题报道外，其它的报道可以细分为如残疾人就业专版、残疾人体育专栏、聋儿康复专刊等等，CCTV或地方电视台，就像建立书画频道、天元围棋、收藏、车迷、游戏、碟市、宠物等分类频道一样，可以单独设置一个残疾人频道，五化八门的征婚节目、情感专场等，也可以定期举办残疾人专场。韩国已经有了专门的残疾人电视台——希望福祉TV，我们的残疾人口总数相当德国的总人口，完全有必要建立一个残疾人电视台。

第二，社会媒体尤其是主流媒体的策划和采访报道，应更多以残疾人视角换位思考，记者们应勤跑多问，走访普通残疾人家庭，深入残疾人内心世界，这样才能够挖掘到真正震撼人心的素材。

公众对残疾人群体的印象和理解，除身边某个具体的残疾人外，主要取决于媒体的报道。但大部分有关残疾人的新闻报道，要么停留在对健全人励志的“自强不息”、“身残志坚”上，要么以悲天悯人的姿态叙述他们如何不幸，或者拿残疾人做背景报道某个财团的慈善事业，或是为了吸引读者眼球故意放大残疾局部而不顾被采访者个人感受，有时懒于寻找新题材一窝蜂报道一个人或一件事，还有不少浮皮了草、无关痛痒的表面文章无法让读者感受他们的爱心在哪里。残疾人也是人，有着和我们一样的喜怒哀乐，只不过多了一些特殊的需求而已。他们最渴望的是“平等、参与、共享”，而不是怜悯、施舍、被当成励志标本。

第三，培养一支高素质的专职的记者队伍，使残疾人新闻报道在数量和质量上能得到保障。

专属残疾人的媒介过少，因而残疾人新闻工作者的从业人数也少之又少。主要集中在中国残联下属机构的中国残疾人杂志社。杂志社专职采访和编辑的工作人员只有25个，承担着全中国的残疾人新闻报道的重任。以中国泱泱十几亿人口、残疾人数超过8300万的惊人数量，这么几个专业从事残疾人新闻报道的编辑记者实在太少。在社会媒体中，培养一批专职的残疾人新闻报道记者，是比较切实可行的办法。所谓“高素质”，是指专职记者应具备的几个条件：科班出身、热爱公益事业、吃苦肯干。每一个媒体机构，尤其是电视台、电台、大报大刊大网站中，都有若干这样的记者，加起来的数量就很可观了。

走出残疾人新闻报道“边缘化”困境并不难，观念的转变最为重要。弱势群体不再被漠视和歧视，在主流媒体中掌有自己的话语权，这也是和谐社会最重要的标志。

2008年新的《中华人民共和国残疾人保障法》通过，在第五章“文化生活”里，明确提出，政府和社会应“通过广播、电影、电视、报刊、图书、网络等形式，及时宣传报道残疾人的工作、生活等情况，为残疾人服务”；“开办电视手语节目，开办残疾人专题广播栏目，推进电视栏目、影视作品加配字幕、解说”。残疾人新闻报道要走出“边缘化”困境，实现保障法提出的理想目标，如果以上三条都能做到，目标的实现就为时不远了。

作者简介：穆小琳，女，生于1963年，北京师范大学文学硕士。原为《三月风》杂志主编，现为中国残疾人杂志社网站主编。长期工作在残疾人新闻媒体领域，发表多篇学术论文。

通讯地址：北京市朝阳区安定门外惠新里甲8号中国残疾人杂志社 邮编：100029 手机：*** 电子信箱：mumu5555@sina.com

第五篇：理工科大学语文课被边缘化

理工科大学语文课被边缘化：80%学生写错字

一堂大学语文课，一半学生“翘课”，一半学生不带纸笔一堂大学语文课，一半学生“翘课”，一半学生不带纸笔

80%的学生写错“寻物启事”

大学生的语文素养真不怎么样

大学语文被大学“边缘化”，大学生的语文素养又如何呢？最近，本报记者经过允许，先后到两所大学的大学语文课堂上听课及调查，得出的答案也令人大[微博]跌眼镜。

听课一

时间：2013年5月10日上午10点

地点：武汉某重点综合性大学

听课者：电信系大二

课程性质：必修

由于这堂课是该专业学生的必修课，而且在上课之前，学生们已经上过两节专业课了。所以当记者在第三节课开课之前“溜进”教室时，很多学生趴在桌子上打瞌睡。

上午10点，上课铃响过。这堂课讲的内容是“率性自然，快意人生——苏轼《超然台江》品赏”。主讲老师是一位40岁左右的男老师，儒雅大方。

课程的内容显然是经过精心设计，有PPT，图文并茂。老师先推荐两本参考阅读书，分别是余秋雨的《苏东坡突围》、林语堂的《苏东坡的个性》。

接下来，这位老师妙语连珠，分别从苏轼的艺术成就、思想，甚至“舌尖上的东坡”的角度，还原苏东坡的形象。

这堂课讲得非常不错，知识性中间夹杂着趣味性，老师肯定付出了很多时间准备。

记者坐在最后一排，清晰地看到，只有前面几排的学生在听着老师的讲解。后面三排的学生，要么在玩手机，要么在睡觉，要么在发呆，要么在和恋人卿卿我我。

记者随便问同座的一位男同学：“你对这个课有兴趣吗？”他愣了一下回答：“当然比我们专业课轻松多了，但也没有太大的用处。”

45分钟下来，有两个学生一直在睡觉，没有醒过来。

听课二

时间：2013年5月11日下午2点

地点：某理工科高校

听课者：大一到大三学生

课程性质：选修

半数学生上课不带纸笔

下午2点，上课铃响了。按照授课老师提供的数据，这堂课应该来80位学生。但2点10分，记者仔细一数，竟然只有41位，其他的学生显然不会来了。

在这来的41位学生中，竟然超过一半的学生什么东西都没有带，有的只拿着一杯饮料。

本来，按照老师的安排，每个学生要用纸写一些课堂作业的，但带纸笔的学生实在太少，最后老师不得不要求：有纸的学生借一张纸给没有的学生„„

80%的学生写错“寻物启事”

这堂课，老师布置得很有趣味：写一则“寻物启事”和“请假条”。由于有的学生没有带纸，老师临时根据点名册叫了8位学生上讲台，其中5位自愿写“寻物启事”，另外3位写“请假条”，其他的学生在座位上写。

10分钟后，台上的学生都写完了。记者发现，写“寻物启事”的5名学生中，有4位写的都是“寻物启示”，只有一位写正确了。

台上的老师哭笑不得：“启事是一种文体，但启示是启发的意思。到底该用哪一个？”

再看台上的3个“请假条”，更是有趣。一个请假条的开头是“尊敬的校领导”，文中则是“需要向班主任请假3天。”

还有一位写道：“因为家中家人出事，需要请假五天。”除了“家中家人”重复啰嗦，这个“五”字根本看不出是“五”还是“王”。

老师再逐一检查台下学生的“作品”，几乎都有错误。其中，80%以上的学生将“寻物启事”写成“寻物启示”。

“这些是初中生都应该会的东西啊，你们以后可都是要当工程师、设计师的人啊，唉！”

老师一声长叹。

绝不多擦一块黑板

记者注意到，这个教室显然在上一堂课上过理科的课程，4块黑板上有两块都写着密密麻麻的字母和图形。

被老师叫到黑板前的8名学生，其中6名很快就占领了一小块空白的黑板，慢慢写起来。另外两名中的一名问老师：“写在哪里？”老师说：“自己擦一块地方吧。”

这名学生拿起黑板擦，擦了很小一块地方，自己写起来。另一名学生连黑板也不愿意擦，找了块狭小的空白处写了几句话。

8名学生写完了自己的作业，黑板上出现了可笑的一幕，8个“寻物启事”和“请假条”中间，夹着几个矩形图案和一堆公式。

“你们连这点力气都不愿意花啊？”老师苦笑。(翁晓波)