人生五大需求

第一篇：人生五大需求

人生五大需求——马斯洛

(2011-09-19 22:24:32)标签：

杂谈

人生五大求——马斯洛

根据马斯洛的需求层次理论，马斯洛把人的需求划分为五个层次，按由低到高的次序为生理需求，安全需求，社会需求，尊重需求，自我实现需求。人只有满足了低层次的需求，才会去追求高层次的需求。1.生理需求，对食物、水、空气和住房等需求都是生理需求，这类需求的级别最低，人们在转向较高层次的需求之前，总是尽力满足这类需求。2.安全需求，安全需求包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等的需求。和生理需求一样，在安全需求没有得到满足之前，人们唯一关心的就是这种需求。

3.社会需求，社会需求包括对友谊、爱情以及隶属关系的需求。当生理需求和安全需求得到满足后，社会需求就会突出出来，进而产生激励作用。4.尊重需求，尊重需求既包括对成就或自我价值的个人感觉，也包括他人对自己的认可与尊重。5.自我实现需求，自我实现需求是最高级的需求，它指充分发挥人的潜能，实现个人的理想、抱负。

1．生理需要，是个人生存的基本需要。如吃、喝、住处。

2．安全需要，包括心理上与物质上的安全保障，如不受盗窃的威胁，预防危险事故，职业有保障，有社会保险和退休基金等。

3．社交需要，人是社会的一员，需要友谊和群体的归宿感，人际交往需要彼此同情、互助和赞许。

4．尊重需要，包括要求受到别人的尊重和自己具有内在的自尊心。

5．自我实现需要，指通过自己的努力，实现自己对生活的期望，从而对生活和工作真正感到很有意义。

马斯洛的需要层次论认为，需要是人类内在的、天生的、下意识存在的，而且是按先后顺序发展的，满足了的需要不再是激励因素等。

几乎所有的介绍马斯洛的书籍都这样介绍他的需要层次论，但是，这实际上存在一定的不完整。马斯洛本人的著作中对需要层次论作了更多的探讨。首先，除了广为人知的以上五种需要外，马斯洛还详细说明了认知和理解的欲望、审美需要在人身上的客观存在，但是他也说明，这些需要不能放在基本需要层次之中。

对马斯洛的观点存在着许多争论。许多人从不同的角度批评马斯洛的观点或者提出自己的需要层次学说，但到目前为止，马斯洛的观点仍然是最被广泛传播的一种。

马斯洛的人类激励理论的主要贡献是把人类的需求分为精神和物质两大类，而且人类的需求是从低级的物质需求发展成高级的精神需求，或者说人在不同的阶段能够对他进行有效的激励的方法也会随着他的需求升级而发生变化。马斯洛的需求层次或者激励理论把人类的激励分成五大类：

1.生理需要基本的生理需要的满足，包括食物、饮水、住所、睡眠、氧气和性交，即通常所谓的衣食住行。这些生理性的需要在人的所有需要中是占绝对优势。

2.安全需要具体包括安全，稳定，依赖，免受恐惧、焦躁与混乱的折磨，对体制、法律、秩序、界限的依赖等。

3.归属和爱的需要渴望在团体和家庭中有自己的位置，渴望归属感，爱与被受的感觉。希望有自己的朋友、爱人。

4.尊重的需要包括外界对自我的尊重和自己对自我的尊重，相对来说，自己对自我的尊重更重要一些。自己对自我的尊重即自尊，自尊需要的满足是指由于实力、成就、适当、优势、用途等自身内在因素而形成的个人面对世界时的自信、独立。外界对自己的尊重的满足，则是地位、声望、荣誉、威信等外界较高评价的获得。自尊的需要的满足可以获得一种自信的情感，使人们觉得自己在世上有价值，自己是必不可少的，能为别人所需要。

5.自我实现的需要 “自我实现”，也就是一个人使自己的潜力发挥的倾向，成为自己所能够成为的那种最独特的个体，使自己成为自己想成为的那种人。一个人在其他基本需要得到满足以后，自我实现的需要便开始突出。

人生有五大需求,生理的需求,安全的需求,社交的需求,尊重的需求,自身价值的需求.首先生理的需求.也就是亲昵的需求,这种需求不是一般的男女关系,而是男女间的亲密接触,它带一种浓浓的情意,爱意和诗意,非常的甜美而温馨,它能使人全身心的投入到爱的海洋中,这种缠绵不断的爱能激发起男人的斗志,使他们的雄心高昂,越战越勇.而女性能以柔情似水去展示着妩媚动人的魅力,使她们变得越加的娇嫩美丽.当相爱的男女将爱毫无保留的付予对方的时候,灵魂将会升空,飘飘然然的没有了自我,这种欢爱是灵与肉真真的溶为一体,它将超越了情感达到了爱的升华,人生在世真的能达到这种生理需求,就是一大快趣.安全的需求,就也是生活安定和安逸的需求,人的一生都在为能达到这种需求而劳累奔波,人生刚刚起步,作为父母就要督促儿女奋发向上,为的就是儿女将来能给自已带来一份安全感,父母既要为儿女成家立业操心,又要为自已老有所乐作打算,真可谓千辛万苦只为了一份安全的需求.社交的需求是一门很深的社会关系学,这种关系非常的复杂,社会上形形色色的人都在这个大家庭中求生存觅发展,国此人要在社会上立足就要去认清社会,适应社会和勇敢的面对社会,只有这样才能在社会上游刃有余,交际自如.由于各个国家的国情不同社会制度也就不同,那就要你明事理识大体,看清形势顺势而行,不利于社会发展的事不要去做,不要枸人忧天悲愤懑怨,要以大度之心容天下一切所容之事,要以自已的智慧才能去面对社会上各种性格的人,对于诚实守信之人要真情相待,高高在上之人要敬而远之,夸夸其谈之人要妙语机锋,唯利是图者要巧妙回避,道貌岸然者要周旋其中 ,奸诈小人要以其人之道还之其人之深,常言道:做人难,难做人,只要糊涂一点也不难,凡是要心如明镜,以糊涂之道去看待,那就会看淡一切.尊重的需求,人活着都是为了一份尊严,有谁愿意苟且偷生寄人篱下,都希望能得到别人的尊重,但是真真能让人尊重的有多少呢?如果要让人尊重你,你是否尊重了自已洁身自爱了呢?你是否以宽容之心去容别人的过错呢?你是否以善良之心去善待他人呢?你是否尽一切所能去帮助困者呢?你是否理解他人的想法而善善引导呢?你是否大公无私而不营私舞弊呢?你是否大义凛然而不贪生怕死呢?有此而言,你要向往尊重的需求,就要无私的去做让人尊重的事.自身价值的需求,人的生命是有限的,而价值是无限的,一个人能在有限的生命中而作出无限的价值时,也不枉为人生一场.因此要追求这种需求就必须去追求自信,自强,自尊,自爱.首先要充分运用自已的渊博知识和真实才能,树立自信性和宏伟的目标去闯天下干一番事业.其次要充分显示自已的才华和魄力,凡是处事不惊,成熟稳健,毅力坚韧,意志顽强.第三尊重自已的人格,不阿谀奉承,奴颜卑漆,利欲熏心.要不亢不卑,不屈不挠,气势威慑.再次爱自已也是珍惜自已的生命.人生无价,要善于保护和爱惜,不要去糟蹋,去自暴自弃,不要去醉生梦死沉迷于灯红酒绿之中,要有理想有抱负有志向,要热爱自已的事业和家庭,要让爱在你的心中永存,直到生命的终止,而价值还会无限的延续.空间主人寄语：

当我们了解自己需求什么的时候，会给我们定下一些目标，并且朝着目标一路走下去，并坚持不懈地努力着，这样我们才能得以实现这些目标，满足自己的需求！

你知道你需要什么吗？

你生活有目标吗？

你满足现状吗？

你想过有所改变吗？

你是否羡慕过他人的成就和高度？

你有能力超越他们吗？

你比较过他们和你的起点一致吗？

你有思考过机会在你身边出现过吗？

你想过是自己错过了机会还是你无力把握机会吗？

你希望自己做主自己的生活和工作吗？

你想有一份自己的事业吗？

你想在休闲中仍能不耽搁你经营自己的事业吗？

你想过被人家重视吗？

你想过被大家推崇吗？

你想过受到大家的瞩目和掌声吗？-------

请你

静下心来，回头看看自己走过的路。

想想你到底需要什么？

如果你曾经风光过，那是历史

如果你平淡无奇，那是过去

如果你怀才不遇，那是运气

如果你觉着命运总是弄人，如果你认为生不逢时，如果你认为你是金子

请你从选择开始

请给自己一点时间了解并接受一种观念

花点时间看懂我给你推荐的一切，改变从现在开始！

我可以理解你因为看懂而拒绝，但我绝对相信你不会原谅自己因为不懂而错过！

第二篇：人类的基本的五大需求

人类的基本的五大需求，你走到了哪一层？

美国心理学家亚伯拉罕`马斯洛曾经提出人类的五大层次理论。他认为人类的需求是以层次出现的，由低到高。从最基本的生理需要---安全需求---社交爱情需要---自尊与受人尊重需求---自我实现的需求。其实非常好理解，生理需要是最低层的，简单地说就是温饱啦，就像我们的祖先猿就是凭着活下去的信念才能逐渐地成为世界的统领之后随着时间地推移进化成了现代的人类。如果在满足温饱的情况下我们才可能去想其他的东西。有钱有东西吃了就开始寻求一种安全感，这不需要多说了，在得到一定的生命保障后，会想划出一块自己的地方，建立自己的家业嘛。动物圈都是这样，何况人类呢！第三个境界呢就是社交的需求，一但有吃有住了，就开始想和人交往沟通，然后再找到自己合适的对象再组建自己的家庭，你想想要是没吃的住的，哪个人愿意跟你混啊，所以社交这东西还真得排在第三位呢。第四的境界可就高了，并非人人都可得到的，但也不是非常难，有一定的圈子和地位就希望得到他人的认可，人就是比较贪心嘛，有了一个还想要更多更好的。当然我们看到很多达官贵人们，他们就属于这层的啦！第五个就更厉害了--自我实现的需求，当今社会能真正自我实现的人可是凤毛翎角啊！在得到温饱的基本上还要有一定的生活圈子还要被人尊重礼遇，这些已经是很难了，只有都达到的情况下才可以真正地去做自己喜欢做的事。想想马斯洛还真把人类想得

挺透彻的。

其实这五大层次理论也就是社会阶层的抽象总结。我们生活的这个圈子，虽然已不再是原古时候的动物与动物之间霸主之争，但已转化成为人与人之间的激烈竞争。由于行业不同，受到的待遇也不同。各个企业、集团的总载们、CEO们他们所追求的层次一定是第五层自我实现的需求，但大多数人还在奢求着安全安定的需求，更有连基本的生理需求还达不到的同类们。这写这篇些并不是要痛诉社会的不公平，只是想传达一个讯息，想告诉大家你是否有问过自

己，现在正处于哪个阶层、层次，希望将来能达到哪个层次呢？这个问题必须得好好想想，如果盲目地活下去，没有目标和方向，你的生命

就失去了价值。

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修正马斯洛的五大需求及其意义

---浅谈“虚荣”论

我们知道社会的发展是基于人的需求，思考人的客观真实的需求有广泛意

义。德国精神分析学理论 的创立者西格蒙德?弗洛伊德提出了一个重要需求看法，他认为，人都有“避害趋利”的本性(按，参中国人事出版社《世界对哲全集》下册弗洛伊德卷)；把人的需求作为一个完整理论提出来的是马思洛，就是我们都很熟悉的“五大理论”。我们觉得这这两种观点都不是太完善和客观。研究方法上一个太“形而下”，一个太“形而上”，我们认为人的真正的需求的考察，必顺在马克思辩证法则指导下进行。

1.PK马斯洛(生存.安全.爱与被爱.尊重.个人价值的自我实现)

马斯洛的需求理论很值得批判，他是把人放在了一个纯粹环境下来考察的，但是人，特别是社会主体，是有一定社会关系，有相对环境的。俗话说，一方水土养一方人，就是这个意思；我们通过学习能理解外语，问一下我们能理解外星语吗？可能比理解鸟语都难。大环境在那摆着。

社会主体的许多需求用“五大理论”不能解释。海明威在《永别了，武器》中讲到，一战中，许多战士都怀有这样的心态，一方面他们不知道战争的意义，有许多还是被迫参军，另一方面，在部队里，他们最自豪的是身上穿了多少颗了弹，断了几条腿，因为这样可以很牛的对别人呦喝。本来，照马氏理论，生存.安全是最基本的，玩命的“活”谁也不愿去干，问题是，既不是爱与被爱需求让兵人们这样反常，也不是因为个人价值的自我实现的需求，是尊重的吗，这样的“尊重”着实扭曲，可以说成了另外的需求观。

“爱与这被爱”纯粹吗。同样是蓬头垢面，不修边幅，裤子上挖三个洞，大街上要饭的给我们的感觉是恶心，倘是个艺人明星，我们就另说他，很酷，帅呆了，I LIVE YOU；杨贵妃那个年代，我们知道女人都爱长胖，时下又喜欢长瘦。可见社会环境和关系本来就掺在我们的需求中了。

个人价值的自我实现更值得PK。孔子在《论语》中讲到一句，译成大白话，是说，如果能赚到钱让我当看门的(保卫)我也愿意；要是赚不到钱，我就做我喜欢做的事。这话颇值得玩味。相信如果政府不搞八股，孔乙已是不会因为多认几个“茴”字的写法而窃窃自喜的。

2.社会主体最重要的一个需求理论：“虚荣论”(欲望.虚伪.荣誉.理想。--均系笔者自定义)

客观说，我觉得人的需求应该呈立体辐射。除了避害趋利观和马氏理论，当中该加个“虚荣论”。法国哲学家萨特首先明确提出了人之“虚荣”(按，哲学术语称“自欺”)，旨在以此证明生活的无意义(参《荒谬人格—萨特》)，但笔者发 现，恰是“无意义”的主体—芸芸众生构成了社会存在的主体。笔者以为，“虚荣论”是社会主体的最重要的需求理论，人的“自私性”是社会发展的人文动力，而“虚荣论”作为最主要的“自私性”，是社会发展最主要的人文动力。“雁过留声，人过留名”.“生荣死哀”等等都是例子。

我们常能听到这样的词：“欲望”“面子”“虚伪”“浪漫”“名声”“理想”“绅土”“争口气”，等等，我觉得这些这字在属性上都是带功利色彩的，它们都包含在社会主体真实的需求里面，理顺.细化这种需求，对企业的策划.营销.服务等等大约有价值(比方目下超级女生的运作成功，我个人觉得就是建立在这种“虚荣论”的基础之上的原因)。知已知彼，所向披靡。为方便记忆，我把“虚荣论”的几点填成了凉州词：别人有钱脸红，自己有短眼红，希望别人尊重，还有一点，追求真理性。下面分层阐述。

总言：我们不难发现，大部人的在大部分时间都是在为别人活着，在为父母兄弟，妻儿朋友，特别是同一个层次和圈子里的人们而活着。这大约是虚荣展出的表象原因。

欲望(这一点，主要包括对物质的追求)：经验证明，生存与安全得到满足后，人们并未停止对物质的追求，有许多欲壑难填的，钱本来是足够一辈花，还会提着脑袋走红灯。为什么？这缘于别人比自己的“物质”更充盈，或者有可能赶上自己的，特别是同一社会关系里那些个别人。“虚荣心”要求自己超过别人。

虚伪(指非物质方面的欲望，但摆脱不开“物质”，如要面子)：我们之所以学习某种技巧.技术.修养.等等---如玩篮球修电脑---的动力缘于此，也就是说前提要有人捧场，这样才觉得很有面子，有动力。妻子可能会因为丈夫在好友面前举止不雅而羞愧，孩子也可能会因为爸爸会飘车而在同学们而前自豪。纯粹的爱与被爱关系在这里解释不通这类现象，一种可行性的解释是人有这种“虚伪”需求。据《世界新闻报》载：拥有个人资产40亿的美国媒体巨头迈克尔?布隆伯格声称，如果竟选市长成功，年薪一美元也干。可见，现实生活中确实有不为钱而权的，理解了“虚伪”也能就很好的把握这种现象了。在这里需要强调的是，“虚伪”需求单凭运作资本是不行的，需要学习和天赋。

荣誉：这一层，行为人虽脱离了对金钱的欲望，但找不到合适的心灵寄托，故造成了纯粹为别人尊重自己，为能受到其它有的赞叹而自豪，如果不误入文字的岐义，可以通俗的称“爱名声”。前面提到的《永别了，武嚣》里的故事在这里就能够很好理解了。不多述。

理想：这是虚荣的最高等级，这一层，行为人既完全脱离了对金钱的欲望，又找到了心灵的寄托，既：理想，也就是实现个人价值的对象。这里的理想也带有功利色彩，纯粹像“亚里多德”那样为读书而读书，为学术而学术的很少。据《凡高传》里说，便是凡高也一开始也试着做牧师过活，他每天工作十六七个小时，只是因为能力不够，才放弃那行当的。社会主体的理想是为了让别人能够赞叹自己，怂恿自己做的。一句话，为了虚荣，没了虚荣，行为者的热情便减少甚至没有了。这种虚荣，如果因不受到别人的阻碍而未能满足，甚则会产生嫉妒。如，法国物理学家戴威(？)因其学生法拉提的研究学术高于自己，便屡次阻止其答辩通过。

我们认为，虚荣带有某种积极性，行为人的“虚荣性”越强烈，他取得的成功可能性便越高。“分析心理学”的创立者卡尔??荣格指出，人一生的发展分四个阶段，其中十五到三十五为青年成人期，荣格认为，青年期要在社会上赢得一个地位，往往要限制自己的个性，这既是一个可观的成就，又形成了下一阶段的心灵危机，即：三十五至五十的中年危机。笔者认为，青年期正是人一生中为“他人而活者”主要期，行为人既要把握住此机会，又要做好良好的心理自我控制。笔者以为，人作为其人，“为他人而活着”固然是一种进步，“为我而活着”(指马思洛里面的纯粹的个人价值的自我实现)才是人生的最高目标，有最高意义。

(附：我们发现，虚荣虽说是社会主最主要的精神满足，是社会发展最主要的人文动力，但关于此的全面考察，基本是空白，哲学家，心理学家，社会关系学家等常是点题几下，未加深层考察。笔者希望学者关注并引导这一社会主体的精神发展。拿此拙文抛砖引玉，祈望大家批评指导。观点均系一人之见，难免片面，望谅!文章系原创论文，盗用必究。

第三篇：培训需求分析五大作用

培训需求分析五大作用

从培训需求的整体上来说，这具有较强的指导性，要为培训目标的确定以及设计培训计划，有效的实施培训为前提，是现代培训活动过程中的首要环节，培训评估的基础。下面我们就来说明它的具体作用。

一、有利于找出差距确立培训目标。在进行培训需求分析时，应该先找出差距，明确目标，确认培训对象的实际状况与理想状况之间的差别，明确培训的目标与方向，而且差距的确认一般有三个环节：明确培训对象目前的知识、技能、能力水平；二是分析培训对象理想的知识、技能、能力、模型；三是对培训对象的理想和现实知识、技能、能力水平进行对比分析。

二、有处于找出解决问题的方法，解决需求差距的方法有许多，这是培训的方法，也是培训无关的方法，比如，人员变动、工资增长、新员工的吸收等多种综合方法。企业面临的问题复杂多变，最好把这几种解决问题的方法综合起来，制定多样性的培训策略。

三、有利于进行前瞻预测分析。企业的发展过程需要一个动态，不断变化的过程，当组织发生变革时，培训计划也必须要进行相应的调整。这种变革涉及了技术、程序、人员、以及产品与服务。

四、有利于进行培训成本的预算。当进行培训需求分析时，要找到解决问题的方法，培训管理人员就能力把成本因素引入到培训的需求分析上来，预算出培训的成本，对不进行培训所造成的损失与进行培训的成本之间的对比差别。

五、有利于促进企业各方达成共识。通过培训需求分析，可以收集制定培训计划，选择培训方式的大量信息，以确保培训对象、目标、内容、方式提供依据，促进企业各方达成共识，有利于培训计划的制定与实施。

第四篇：人生五大问题读后感

人生五大问题读后感

法国作家安德烈·莫洛亚写的《人生五大问题》这本书从论婚姻、论父母与子女、论友谊、论政治机构与经济机构和论幸福五个方面阐述了人生所面临的五大问题。读完这本书后，我觉得虽然这本书只有短短的一百多页，但是里面引用了很多名人名言，很多文学著作里的经典故事，让我不得不经常去网页上去百度这些作者引用而我不了解的知识，感觉一本书有很多让我要学习、吸收的知识和文化，读完这本书受益匪浅。

今天我想从“父母与子女”和“幸福”两个方面，谈谈我看完全书后自己的一点体会。

在论父母与子女这一章中，我对作者针对如何教育儿童很感兴趣。对他的很多观点很赞成。

作者说“家庭教育对于儿童的重要，坏孩子的性格无疑地可加以改造，有时甚至在他们的偏枉过度之中，可以培养出他们的天才”。我觉得就像作者所说，给孩子创造一个快乐温馨的生活环境，提供一切美好生活的同时，应该在他们开始对世界有潜默的主要概念前，教他懂得生活的规律。让他们知道每个人要用他的耐性和毅力，才能开辟出自己的道路，获得自己想要的，并不是一怒一哀就可以激起别人的同情或温柔。让他们在快乐成长的同时，也不至于养成娇养的儿童。

作者说“在每个年龄上，父母的劝告不宜多，且须谨慎从事；以身作则才是唯一有效的劝告”。我非常认同这一观点。我认为身教重于言教，小朋友会学习身边的大人。作为父母不能一面告诉孩子不能怎样，自己又违反。比如想让小朋友深刻明白安全的交通规则，“红灯停绿灯行”，那么作为父母也要在每时每刻都遵守，那么孩子也会在潜移默化中学习。

读完作者论父母与子女这一章节，教会我在以后的生活中如何教导、帮助孩子向健康快乐、正直善良的方向成长，让我受益匪浅。

在作者论幸福一章中，谈到了幸福的秘诀。读了这一章节后，我觉得我们做到下面几点可能更容易获得、发现幸福。

不抱怨生活：幸福的人其实并不比其他人拥有更多的幸福，而是因为他们对待生活和困难的态度不同，他们不会在“生活为什么对我如此不公平”的问题上长时间纠结，而是努力去寻求解决问题的方法。

勤奋工作：工作能发掘人的潜能，让人感到被需要，给予人充实感。降低负面影响：少接收一些有关灾难、谋杀或其他的负面消息，这样，无形中就保持了对世界的一份美好乐观的态度。

规律的生活：幸福的人从不把生活弄得一团糟，至少思路上是条理清晰的，这有助于保持轻松的生活态度，他们会将一切收拾得有条不紊。整齐而有序的生活让人感到自信，也让人更容易感到满足和快乐。

心怀感激：抱怨的人把精力全部集中在对生活的不满之上，而幸福的人则把注意力集中在能令他们开心的事情上，他们更多地感受到生活中美好的一面，因为对生活的这份感激，故而才感到幸福。

以上就是我看完《人生五大问题》一书的感想。谢谢。

第五篇：《人生五大问题》读后感

《人生五大问题》读后感一

《人生五大问题》是法国著名犹太作家莫罗阿的一部代表作，内容涉及婚姻和家庭、友谊和幸福、生命和死亡、道德和艺术、经济和政治，这是每个人不得不面对的人生五大问题。此书不仅精选了莫洛亚先生最精彩的话语，还精选了弗洛姆、维特根斯坦、卡夫卡等多位犹太大师的精彩格言，以最睿智、最幽默、最深邃的话语解读每个人不得不面对的人生五大问题。最近我浅读此书，就使我颇有感悟并与当今社会出现的现象联系较为密切的部分写下感想。

“‘婚姻是系着于一种本能的制度。’人类的游牧生活，在固定的夫妇生活之前，已具有神妙的直觉，迫使人类在为了愿欲②之故而容易发誓的时候发了誓，而且受此誓言的拘束。我们亦知道在文明之初，所谓婚姻并非我们今日的婚姻，那时有母权中心社会，多妻制及一妻多夫制社会等。但时间的推移，永远使这些原始的形式，倾向于担保其持久性的契约，倾向于保护女子之受别的男人欺凌；保幼、养老，终于形成这参差的社会组织，而这组织的第一个细胞即是夫妇。”作者首先论述了婚姻应该是怎样的，通过举例说明了人们抵制婚姻与向往婚姻的原因，试图寻找出一种理想化的男女双方相处的模式。在这种模式下，男人不会认为婚姻束缚了他们的自由，女人不会在双方相处中没有安全感而做出过激行为。在人类几千年文化的变更中，一夫一妻制似乎是最适合的模式。“共同生活的困难常使配偶感到极度的惊异。主要原因是两性之间在思想上在生活方式上天然是冲突的。在我们这时代，大家太容易漠视这些根本的异点。女子差不多和男子作同样的研究；她们执行男人的职业，往往成绩很好；在许多国家中，她们也有选举权，这是很公道的。这种男女间的平等，虽然发生极好的效果，可是男人们不应当因之忘记女人对于女性所下的定义，说她是感情的动物，男子则是行动的动物。”由于男女之间与生俱来以及在社会生活中因担任不同角色而形成的思维方式、行为方式的不同，导致了双方在婚姻家庭中的矛盾日益突出，最终导致了婚姻的破裂。

在当今社会，夫妻双方由于婚姻生活的不和谐，导致出轨，找“小三”的现象普遍化。也许是新鲜感使然，也许只是一时的好奇，人们选择背叛婚姻去寻找一种让自己觉得快乐的生活方式。“婚姻本身（除了少数幸或不幸的例外）是无所谓好坏的。成败全在于你。只有你自己才能答复你的问句，因为你在何种精神状态中预备结婚，只有你自己知道。‘婚姻不是一件定局的事，而是待你去做的事。’如果你对于结婚抱着象买什么奖券的念头：‘谁知道？ 我也许会赢得头彩，独得幸运„„’那是白费的。实在倒应该取着艺术家创作一件作品时那样的思想才对。丈夫与妻子都当对自己说：‘这是一部并非要写作而是要生活其中的小说。我知道我将接受两种性格的异点，但我要成功，我也定会成功。’ 假如在结婚之初没有这种意志，便不成为真正的婚姻。”显然，很多人结婚只看到了能得到的幸福而忽视了或者未能正确认识到自己将会失去多少的幸福，于是结婚之后心理上的落差便会为之后的出轨行为提供土壤。因此，结婚之前充分认识自己将要面临的人生，做深入理智的思考之后再做出是否结婚的决定，才能对自己以及对方负责人，才能谱写一部较为美满的属于生活的小说。

《人生五大问题》读后感二

人生五大问题这本书是法国著名作家莫罗阿在这里探讨了人的一生中所遇到的一系列问题：爱情、婚姻、家庭、友谊以及政治和经济等等。他以小说家的丰富经验，传记家深刻的观察，对人生习见的种种难题讨论得深入浅出，分析得鞭辟入里，既显示了实际的明智，又不乏理论的智慧和丰美的文采。读完这本书，也让我产生了不少思索。

（一）爱情与幸福

“自古以来，无论在文学作品中，还是在现实生活中，爱情和婚姻始终被视为个人幸福之命脉所系。”可是，就在这个人们最期望得到幸福的领域里，却很少有人敢于宣称自己是幸福的。为什么？因为并非人人都能得到热恋的机遇，况且热恋也未必导致美满的婚姻。当爱情成为婚姻时，感情趋于平淡。(心得体会)周国平先生在《幸福的悖论》中说过这样的一句话：“无幻想的爱情太平庸，基于幻想的爱情太脆弱。幸福的爱情是一种能不断地激起幻想、又不断地被自身所激起的幻想改造的真实。”

（二）婚姻与幸福

我是相信爱情的，也许爱情是基于幻想与冲动的，但婚姻是以爱情为基础的。保持爱情的陶醉和热烈，辅以友谊的宽容和尊重，从而除去爱情难免会有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的爱情基础的方法。但有时候爱情仅是感情的事，婚姻的幸福却是感情、理智、意志三方通力合作的结果。不论如何，幸福婚姻是围城中的男女一生的课题。爱情仅是感情的事，婚姻的幸福却是感情、理智、意志三方通力合作的结果，因而更难达到。“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。”此话也可解为：千百种因素都可能导致婚姻的不幸，但没有一种因素可以单独造成幸福的婚姻。

（三）友谊与幸福

有人说男人与女人之间有没有友谊，蓝颜知己和红颜知己是否存在？性是否也会在同时存在？“异性之间的友谊即使不能排除性的吸引，它仍然可以是一种真正的友谊。”如果把这一论点作为结论来看待两性之间的友谊，我想这种友谊不要也罢。因为人除了性、爱和情感外还有道德观。发乎于情，止乎于礼。我敬重这样能对情感和性自律的人。

我们追求幸福，陷入选择爱与孤独的两难境地。其实在爱之中有许多烦恼，在孤独中也有许多悲凉，诚然爱使人陶醉，孤独也未必不使人陶醉。当最热烈的爱受到创伤而返诸自时，人在孤独中学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的心灵和深藏在那些心灵中的深邃的爱，从而体味到一种超越的幸福。