第一篇：让比较探究走进语文课堂
让比较探究走进语文课堂
——我对北师大版语文教材的理解
新湾镇中学
许帅
随着课改春风的到来，各地区教材焕然一新，我们所在的益阳地区初中语文课程从2010年开始改用北师大版教材,同时也是湖南省唯一使用该教材的地区。该教材编排无论从主题上、课型上都有鲜明的特色。我有幸成为第一批吃螃蟹的人，而今已过三年。
今年中考刚刚结束(2013年6 月23 日)，红网百姓呼声益阳版上出现了一个热帖：《恳请益阳教育局退订北师大版语文教材改为人 教版》。大意是楼主认为北师大版语文教材高难生僻，希望益阳教育局能改回人教版。不少一线语文教师纷纷跟帖，有支持也有反对，一时众说纷纭，莫衷一是。
平心而论，新北师大版在整体编排、单元设计、文体量化、深度广度高度上，较传统的人教版都有颠覆性的改变，这自然使用惯了旧版教材老师有些措手不及，甚至是束手无策。但新教材真的是不好用或是不能用吗？有人曾戏谑：把北师大版教个来回，相当于中文研究生毕业。我作为益阳地区第一批完整使用改版教材的老师，研究生自是不敢当，但个中艰辛，却是比旁人能多体会几分，一些感悟或许也能与同行共勉。
北师大教材是运用比较探究这个原创性设计来安排的，比较探究贯穿整套教材的每一册的每一单元。这在人教版中是很少出现的。它打破了以往教材按文体编排单元的惯例，将题材相同、相近的数篇文章组成单元，按主题进行组合。编者选取不同时代、不同国度、不
同体裁的作品来表现相同的主题，才显出个性的多彩、心灵的丰富、语言运用的出奇制胜，才显示经典文本的多样性，给我们提供了纵向的可比性。一个单元中的几篇阅读课文既具有一定的“共性”，又具有相对的“个性”。在一个单元里既可就“共性”进行比较，同中求异，也就是在同类文章里发现其不同的东西；又可就“个性”进行比较，异中求同，也就是在不同的文章中发现其相同的东西。
我认为之所以会出现争议时因为接触新版本的语文教师，大多数忽视了北师大版编者的“温馨提示”，把不同的教法统一化，都以主讲这一模式贯穿到底，忽略了比较探究在课堂上的运用，使教材完全失去了个性。
就北师大版编者提出的比较探究法，我认为它是一种最简单、最有效的教学方法。俄国教育家乌申斯基说：“比较是一切理解和思维的基础”。正确运用比较法，可以帮助学生分清概念，提高分析鉴赏水平，从而获得规律性的认识，因此，在教学过程中，教师可以尝试在同一教学知识内向学生呈现两种或两种以上的材料，求同寻异，以促进和加深学生对知识的理解。那么在如此多的教学内容中，寻找恰当的比较点是教学的关键。常见的比较法有同中求异和异中求同两种方法，针对这两种方法，教师可以引导学生从以下几个方面比较。
一、比较字词句，让学生推敲文字的妙用。
为了让学生较快的领会一些关键词句的妙处，教师可以对某些字词加以“改造”，引导学生在同与不同、似与不似之间去玩味、推敲，最终探究出文字的奥妙。
这种方法不仅使学生了解如何遣词造句，更能提高学生修改文章的兴趣。如：贾岛的《题李凝幽居》中“鸟宿池边树，僧敲月下门。”教师可以故意改成“鸟宿池边树，僧推月下门”让学生通过反复推敲，体会“敲”字的妙用。
当然，这种相似的比较，往往是语文教师的“创造性劳动”，看似信手拈来的比较句，往往要花费教师的大量心血。
二、比较题材，让学生感受文学作品的精彩纷呈。
不同的题材表示不同的主题，即便是题材相同，但由于作家的创作意图不同，其思想和主题也就不同。例如，同样写雪，岑参的《白雪歌送武判官归京》流露出与友人分别的恋恋不舍；柳宗元的《江雪》又展现出一个不与世俗同污的蓑翁形象；毛泽东的《沁园春 雪》却借景抒情，高唱当代无产阶级英雄的赞歌。
因此，我们可以通过题材的比较，展现同一题材精彩纷呈的作品，对于学生审题立意、确定中心大有益处。
三、比较体裁，让学生感受异曲同工之妙。
同一题材，可用不同的体裁表达，这种比较是北师大版教材的鲜明特征，编者通过每一单元的同一主题，编排了不同体裁的文章，而正是这些文章，折射出本单元的主题。如：北师大版七年级下册第二单元主题是“斑斓春色”，编者就这一主题安排了不同体裁的文章：散文《春》，古诗《江南春》、《游园不值》，科普说明文《花儿为什么这样红》、《唐宋大诗人诗中的物候》，现代诗《初春》等。
体裁的比较可以帮助学生根据不同的文章特色进行归纳、阅读、复习，同时也对学生写作重点的确定也有很大的启发。
四、比较人物，提高学生的分析鉴赏能力。
小说和戏剧中，有不同性格的人物形象，我们可以将他们进行对比分析。既使学生加深印象，又能提高学生的分析鉴赏能力。在同一作品中的人物可以进行对比，如《愚公移山》中的愚公和智叟进行比较，不同作品中的人物也可以进行对比，如《范进中举》中的范进和《孔乙己》中的孔乙己进行比较。
由此可见，在语文教材中有如此多的比较点，因此，我们在大力倡导自主、合作、探究的学习模式的同时，让比较法走进我们的课堂，在比较中分析，在探究中创新，这样使教学更有意义。
当然，教师在进行比较探究时应注意以下几点：
1、必须把比较探究课放在第二课时
因为比较探究应该是学生非常熟悉文本的情况下展开教学的，若学生不熟悉文本，又如何去比较，更谈不上探究了。
2、比较点的确定是教学的重难点
比较探究文一般来说是两篇或两篇以上，在如此多的教学内容上，教师应当筛选，有取舍。不管是选择字词句为比较点，还是题材、体裁、人物为比较点，都要在课前进行充分的预设，来确定最恰当的比较点。所以说课堂的预设很重要，寻找最恰当的比较点是教学的重难点。
3、大力倡导发现性学习方式
比较探究课的课堂是开放的，活跃的，因此，在学习方式上应转变传统的学习方式，大力倡导“以问题为中心”的发现性学习。引导学生学会质疑，课堂教学就是一个“生疑——质疑——解疑——再生疑——再质疑——再解疑”的循环过程。”因此，学生要有问题意识，这样就会让学生在获取知识的过程中不断地发现问题，分析问题，解决问题。
4、教学过程应充满建构和生成
语文课堂要打破原有的老师问，学生答，如何突破问答方式，最根本的一点就是对教材重新组织与整合。教材只是一种静态的、潜在的资源，需要教师着意地去开发与创造，这样才能让教师、学生、文本进行有效地互动对话，这样整个教学过程不再只是知识的传授，而充满了建构和生成。
比较探究法作为北师大版本中的一个特色旗帜，给了我们新的教学理念和教学方式。合理利用比较探究教学法，不仅可以使知识系统化，而且可以加深对课文内容的认识和理解，更可以提高学生的遣词造句能力和写作水平。因此，让比较探究走进语文课堂，是新世纪语文教师最有价值的选择。
第二篇：让语文课堂走进生活
让语文课堂走进生活教学的生活化是将教学活动置于现实的生活背景之中，从而激发学生作为生活主体参与活动的强烈愿望，同时将教学的目的、要求转化为学生作为生活主体的内在需要，让他们在生活中学习，在学习中更好地生活，从而获得有活力的知识，并使情操得到真正的陶冶。教学中，通过“访一访，观察生活”、“演一演、再现生活”、“学一学、体验生活”等，引导学生走向社会，走向生活。
一、语文教学应回归生活
以往的语文教学只注重知识的传授，技能的训练，是在教语文课本，很少站在学生生活的高度来审视教学活动，致使语文教学成了学生生活的一种负担。因此，在语文教学中渗透学生的生活，走语文教学生活化的道路，让语文教学回归生活，应该是语文教学的返朴归真。
教材中的每一篇课文都来自于生活，课堂教学的外延与生活的外延相等，我们理应以课堂为起点来实施生活化的教学，加强课堂教学与生活的沟通，让教学贴近生活，联系实际。这样，才能帮助学生更好地理解课文内容，并真正受到启迪；才能赋予课文以生命和活力，更好地揭示其全新的潜在意义；才能引导学生更好地懂得生活、学会生活、改造生活，做生活的强者，做生活的主人。在教学中，我们应做到以下几点：
1．访一访，观察生活。
课文中的一些人和事由于和学生的时空距离有差距，所以学生认识得不全面，甚至出现一定的偏差。有的课文内容是学生常见和比较熟悉的生活现象，但往往又是他们熟视无睹或知之甚少的，教学时应指导学生再留心去观察，通过观察去认识生活，扩大视野，理解课文，强化语言文字的训练，提高观察和理解能力。对此，教师要可以组织学生查阅相关资料，调查访问，加深对课文中那段生活的理解。
2、演一演，再现生活。
每一篇课文都是以语言文字载体记录着一定的生活信息，学生学习语文就是在头脑中把语言文字还原成客观事物，从而获得主观感受。生活化教学是一种在生活背景下的情景化学习，“充分提供情节背景下的学习是最有效的”。有的课文内容距学生的生活较远，给学生的学习带来一定的困难，教学时应借助于情境的创设再现课文所描绘的生活画面，使学生如临其境，激起学习兴趣，引起高度注意，较好地理解课文内容。如把课文编排成课本剧，让学生演一演，则可以把语言文字直接变成活生生的生活展现在学生面前，从而加深对课文的感悟。
3．学一学，体验生活。
俗话说：“要想知道梨子的滋味应该去亲自尝一尝。”同样，对课文的感悟也是如此。著名教育家乌申斯基说过：“儿童是用形象、声音、色彩和感觉思维的。”教师要有意识地创设教育情境，把课文所描绘的客观情景和现象生动形象地展现在学生面前，让学生身临其境，再联系已有的生活经验，去体验，去感悟，加深感受。
第三篇：让国学经典走进语文课堂
让国学经典走进语文课堂
灵石一中
张萍
《高中语文新课程标准》中指出：“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。”学生要“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”
从《高中语文新课程标准》中我们可以看到，高中语文课程越来越重视传统文化在语文学科中的重要地位了，而加强国学经典的学习则是提高传统文化在语文学科中的重要地位很好一个途径。
国学经典是民族文化的精髓，是先贤智慧与民族精神的载体，其中蕴含着可以让学生受用一生的文化资产。所以，让国学经典走进语文课堂势在必行。
首先，国学经典可以软化语文课堂。
虽然，近年来教育部一直在进行新课程改革，想要改变之前语文课堂的现状。然而，真实情况是，语文课堂依旧沉闷，乏味，教师依旧在唱独角戏，高考指挥棒依旧占统治地位。原因有很多，但有一条便是，如此的课堂充斥着功利色彩，不是学生喜欢，愿意接受的课堂。就拿我所在学校的语文课堂来说，以上文言课，枯燥、单调的文言字词，古汉语语法向学生猛灌。学生没有接受基础，课堂内容单调、乏味，语文教学效率又怎会提高？所以，我们要让国学经典走进语文课堂，如此，语文课堂中充斥着的不再是单调、乏味，难懂的文言字词，语法知识，而是浓浓的经典气息，百家思想，鲜活人物，趣味故事，人生哲理，处世之学。这样的课堂不再生硬、僵化，而是变得灵动鲜活起来。与此同时，学生经由国学经典而有了学习文言的语感，也就不再排斥语文课堂了，学习效率自然就会提高。
其次，国学经典可以提升学生的人文素养。
朱自清说：“一个受教育的中国人，至少得经过各种古典的训练，才能成其为一个受教育的中国人”。国学经典是文化之根，民族之魂。读国学经典可以起到“以文化人”的作用。国学经典让学生学会了为人处世：读《论语》“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”，学生知道了，和正直、诚实、守信、博学多才的人交朋友是有益的，而和谄媚、虚伪、阴险、花言巧语的人交朋友是有害的。读《老子》“千里之行始于足下”，学生知道了，无论做什么事都要脚踏实地，一步一个脚印。即，既要有远大的理想，又要踏实肯干。国学经典优化了学生的人格：读《孟子》“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；恭敬之心，礼之端也；是非之心，智之端也”，学生知道了，人们应该保持人的本性不丢失，并且把人的善性扩充，不断培养仁、义、礼、智“四德”，才能为他人所悦纳，才能有所作为，成为一个有益于社会的“君子”、“圣人”。
读国学经典，学生可以体悟人生，树立理想，培养意志。在此，学生获得了真正的成长，人文素养得到了真正的提升。
国学经典是我国传统文化中的一颗瑰丽夺目，无比璀璨的明珠。国学经典走进语文课堂，使语文课堂变得生动、鲜活、富有生命力并且处处洋溢着无穷的智慧。使我们的学生认识到了传统文化的丰厚博大，并且可以在祖国灿烂的文化长河中游弋、翱翔。
第四篇：让传统文化走进语文课堂
让传统文化融入语文教学之中
汪清县第一实验小学
摘要：
我国传统文化是我们国家和民族的宝贵财富，它内容丰富、博大精深。我在让传统文化融入语文教学中做了许多尝试：在古诗文教学中走进传统文化；在综合性学习活动与作文教学中凸显传统文化；在课堂教学中传承传统文化，将我们的传统文化寓于语文教学中，让中国传统文化教育绽放美丽。
关键词：传承 民族 传统文化 语文教学
传统文化（雅文化）是一个民族的性格与精神形成和发展的土壤。世界各国各民族风俗习惯不同，思维方式不同，究其根源就是文化背景不同。可见，传统文化和一方水土一样是民族的根。中华传统文化博大精深，源远流长。她养育了一代又一代的中国人，培养了伟大的中华民族精神。著名学者刘国正认为：“中国语文教育与传统文化如胶似漆，密不可分。”在语文教学中加强传统文化教学分量，将其蕴涵的民族文化和民族精神扎根在学生心灵深处并以次为基础构造自己的精神家园，让他们从早在心底书写出一个堂堂正正顶天立地的“大”写的人，自觉抵制形形色色的精神污染，继承发扬中华民族的优良传统道德和民族精神。这无疑具有前所未有的重大意义。
作为语文教师，在教学中传播中华传统文化，利用传统文化知识充实语文课堂，激发学生对传统文化的热爱，是我们义不容辞的责任。那么，怎样让我们的语文课堂盛开传统文化之花呢？
一、在语文课程中渗透传统文化
对学生进行传统文化教育最基本、最重要的途径就是课程教学。就学科而言，语文课是最有可能融合传统文化的学科，可以通过其教学内容、教学方式的改革，实施传统文化教育。语文课可以设置“传统文化经典研读”之类的活动，既可以提高学生的传统文化素养，又能培养他们的语文研究性学习能力和创新能力，实现传统文化教育与语文能力培养的有机结合。抑或是传统文化教育可以与语文课具体的教学内容相结合，比如结合古代文学作品的教学内容进行传统文化教育，让学生深化对古代文学作品的认识。在语文教学中，孔子的“己所不欲勿施于人”、李白的“直挂云帆济沧海”、诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已、文天祥的“留取丹心照汗青”，这些优美的篇章句段让我们看到了一颗颗赤子之心，看到了中华民族的脊梁。作为教师，我及时抓住文本中传统文化的教学契机，触发学生的情感，丰富学生的精神世界，让优秀的民族文化和精神在学生心中扎根，传承。
要将传统文化的教育融入语文教学之中，最重要的是培养学生对传统文化的兴趣。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”可见是否“乐学”是极为重要的。所以，教师要经常向学生推荐经典的、民族的、优秀的视听材料，让学生有更多的机会接触多民族、多国家的多元文化，让学生在对经典的了解之中把握传统文化的真谛，在比较、撞击中逐步培养独立思考和判断的能力，与贤哲进行精神的对话、心灵的沟通。
二、营造语文学习的文化氛围，领略民族文化风采，接受人文熏陶
语文本来就是“文化”的载体，是一个人文化水准的外在、鲜明的标识。因此，文化的精华应该渗透在语文教学的课堂中。我们要努力构建“创设情景——诵读——提出问题——合作探究——课外拓展”的新型语文课堂教学模式，力求语文课多一点文化气息，让学生在课堂上领略到“文化”应有的甜味与魅力。兴趣是最好的老师。因此，语文课堂中的传统文化教育应竭力做到生动活泼、情趣盎然。在课堂上，我绘声绘色地向同学们讲述、名人故事、成语故事；利用动感十足的编曲教孩子们演唱《唐诗三百首》；播放动画吸引学生注意力，让他们直观地了解《弟子规》《三字经》所蕴含的深刻道理„„培养孩子们对中华传统文化浓厚的兴趣。
三、拓宽学生阅读国学经典的范围，陶冶学生的情操
我们的语文教学应该注重对学生人文素质的培养，阅读经典文本可以改变人的气质，教会学生学会做人。儒家的厚德载物、刚正不阿、诚信仁爱、尊师重道，道家的顺应自然、淡泊名利、虚怀若谷，佛学的宠辱不惊、进退从容、自然清静，这些都值得学生去学习、体会和进行创造性转化。
学生在课外的时间，能够拥有丰富有益的课外书，对他们的成长与发展是极其重要的。阅读国学经典是一个陶冶学生情操、丰富学生的情感世界、唤醒心智与灵魂、促进生命成长的过程。复兴国学并不是要让孩子盲目的熟背经书，复辟到以前的私塾蒙学状态，主要的是做好国学的普及工作，保住中华民族的文化之根，让孩子相应的了解阅读一些传统的文化经典，从所谓的“速读”、“精读”的阅读方法中走出来，这对于全民族整体的人文素质的提升也是有利无害的。
四、营造富有人文气息的班级和校园环境
高品位的文化环境能为人文素质教育提供广阔的空间。在一个随时随地都能学到新知识、新学问，能意识到一种科学与人文气息，能获得审美感受的校园中，更能激发学生对传统文化的兴趣。学校的校园展板上有很多的体现我国传统文化精髓的学生感兴趣的成语故事、文学典故、文学常识，特别是一些与此有关的奇闻轶事。在教学楼内的文化墙上处处都有中国传统文化的熏陶，班级的传统文化氛围和读书特色活动也很特别，能将其内化为学生做人的基本态度和基本品质。
五、积极上好《国学经典》和《好习惯，好人生》的校本课，丰富传统文化的内容
校领导本着“汇知识之萃，补教材之缺”的学术精神，结合学校及学生实际，制订并编制了校本课程教材。校本课程《国学经典》的开发收到了一举多得的效果，学生在学习国学经典诵读和好习惯好人生的过程中，既弘扬了传统民族文化，又培育了爱国爱乡的热情以及民族自尊、自信、自强的精神；既有助于培养学生的阅读兴趣，又有助于提高学生的阅读能力；既开阔学生视野，又有利于提高运用语言文学表情达意的能力搜集、处理信息的能力。
在《论语》的教学过程中，学生诵读了“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”通过对《论语》内容的理解，让学生了解了学习的态度、学习的方法、学习的内容、学习的目的，从而增强学生的学习兴趣，提高学生的学习效率。
《三字经》、《百家姓》、《弟子规》、《论语》、《诗经》、《唐诗宋词》„„学生读起来琅琅上口，浅显的文字中蕴含着深刻的道理，让学生潜移默化地学到了学习、生活、与人相处的本领。所以我舍出时间来让孩子们多读：齐读、对读、分角色读、背诵、配乐诵读„„在诵读中更直观地触摸这些语言，体验传统文化的魅力。
六、抓住生活契机，宣传传统文化
语文与生活密不可分，凡是有人类活动的地方就有语文的存在。在进行传统文化的教育时，有很多被时代、社会、学校所忽视和遗忘的东西，这恰恰是我们要抓住的契机。如 “清明节”时让家长带着孩子祭祀祖先，在郊区走一走，了解清明节也是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说；“端午节”时让孩子们包粽子、观赏赛龙舟、和家人一起挂菖蒲、蒿草、艾叶，给长辈斟上一杯雄黄酒。
中秋节举行“咏月”诗歌的背诵比赛，；元宵节让学生互相制作灯谜；在新的农历年到来时谈谈年的由来、生肖文化，写写春联„„在活动中既能让学生体会到一种浓郁的节日氛围，又能让他们受到传统文化的熏陶，增进他们与传统文化的距离。
世界上最美的音乐——汉语，积淀着我们的传统文化。作为一名语文老师，有责任有义务把这种文化传承下去。在语文教学中加强传统文化教学分量，将其蕴涵的民族文化和民族精神扎根在学生心灵深处，让他们真正从传统文化中汲取精神营养，形成积极的人生态度，全面提升人文素养。
第五篇：让读写走进语文课堂
让读写走进语文课堂
语文课程标准指出“写作是运用语言文字进行交流和表达的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。”因此，作文教学一向是语文教学的重点。然而，怎样让学生喜欢写作，写好习作，一直是每个语文教师苦恼的事。语文重点是阅读教学，因此，语文老师可以在引导学生理解课文的基础上，紧扣课文内容，找准写作点，在教学中进行读写结合，把写挤进课堂，引导学生在读的基础上理解和运用，提高语言文字训练的程度和密度。这样，日积月累，学生的写作还会怕无话可说吗？
那么，怎样有效地在教学中进行读写结合？怎样找准生长点呢？下面来谈谈自己在实践中的一些体会：
一、读懂课文，品味语言是读写的基础。
叶圣陶曾经说过：语文是“读出来”的。教师应该重视读书方法的指导，要求学生分别采用不同形式的读，不同方法地指导，每次的读有目的、有层次、有方法则读出课文的韵味。在通读课文后，重点品味课文的重点句子，引领孩子读懂文字背后的意思，读思结合，感悟道理或情感。只有在学生充分品读课文，理解课文内容后，才能进一步为渗透写而铺路。
二、找准练笔点是读写结合的核心。
在课堂教学中，进行读写结合的小练笔，理解是最关键的，而表达却是难点。“写”要有练笔点，准确把握练笔的时机，激发学生情感，激活学生思维，才能“写”出语文来。一般来说，课堂读写结合的小练笔可以从以下几方面抓练笔点：
1.抓住文段中重点词语和特殊句子进行说和写的训练。
《语文课程标准》中指出：“结合上下文和生活实际了解课文中词句的意思，在阅读中积累词语。”“在写话中乐于运用阅读和生活中学到的词语。”我们学语文，就是为了学以致用，所以，学生在习作时要学会活用学过的词语，老师要有意识地进行这方面的训练。例如在教学《富饶的西沙群岛》这篇课文，有很多排比的句式，如:有的……有的……有的……还有的……,我们可以利用这个排比句让学生说一句具体的话，说完后写下来，再读一读。教学中还有一些特殊的句式，如：比喻句、拟人句、夸张句等，对学生进行仿写句式的训练，进行语言的锤炼。
2、结合课文内容，进行知识的拓展和写的迁移。
语文教材中，有的地方写得含蓄，有的地方写得简练，有的地方意犹未尽，给学生的思维留下了想象、扩展、延伸的空间。学这样的文章时，可找准这些“空白”，让学生把写得简练的地方写具体，把写得含蓄的地方写明确，把文章中意犹未尽的地方进行拓展。又如学习《一次成功的实验》一文中谈到，有一位外国的教育家邀请中国的几个小学生做一个小实验。教学时我问学生：“在实验即将开始之前，那些孩子是怎么想，怎样做的呢？”先让学生充分的发挥想象，充分的说，然后写一个片段，把实验前学生的表现写下来。
3、学习课文的构段方式和写作方法，进行迁移练习。
课文的一些表达形式值得我们学习，值得我们去进行模仿，如：过渡句、设问句、反问句的使用，插叙、倒叙的运用等，课文的一些写作方法，也值得我们去学习、借鉴，如：总--分，总--分--总，借景抒情、借物喻人等写作方法。如在学习《赵州桥》一文中，学习第三段时，开头“这座桥不但坚固，而且美观。”是一句过渡句，整段也是总分结构，所以我们可以在教学中安排小练笔，学习围绕一个意思写一段具体的话。我给他们“花园里百花盛开，美丽极了！”作为开头，让他们模仿说，说完再写来。
4、注意结合课文内容创意改写和续写。
中国古诗词博大精深，有很多传世佳作，它们内涵深刻，言近旨远。把古诗文改写成记叙文的练笔方式也是提高读写能力的好方法。例如学习《江雪》这首古诗，我让学生在理解诗句意思和所表达的感情后，让学生收集更多关于古诗的资料，然后加上自己丰富的想象，改编成一篇记叙文。还有，有些课文虽然已经结尾了，但意犹未尽，留下了耐人寻味的“空白”，给人以深思遐想的余地。教学时，我们应引导学生通过想象去填补“空白”，以原文的终点作为习作的起点，联系课文和自己的生活经验，展开合理的想象，延伸课文的内容。
三、先说后写是读写结合的要领。
要想学生写得好，就必须先让他们开口说，经过充分的交流后再写作，说为写铺垫，这样会事半功倍。引导学生怎样说具体，怎样用上好词好句，用上各种修辞手法，合理评价等？提高学生的口语交际能力实际也提高了学生的写作能力。
四、合理评价，张扬个性。小练笔的讲评是学生情感的又一次体验与交流。教师的作用是以一定的评价系参照学生小练笔，引导、渗透作文写作方法和遣词造句、表情达意的方法，以肯定优点为主。小练笔教学是培养学生写作水平的重要平台，教师要善于发现学生小练笔中的个性，并在点评中给予肯定和鼓励，从而给他们开辟出发挥聪明才智的天空。
福楼拜说过：“青年人贵在坚持，才气是坚持写作的结果。对我们所要写的东西，光仔细观察还不够，还要能发现别人没有发现和没有写过的特点。如你要描写一堆篝火或一株绿树，就要努力去发现它们和其它的篝火、其它的树木不同的地方，并善于把它们写下来。”如果我们每一位语文教师能坚持在每一节语文课上适时地、恰倒好处地进行读写结合的训练，相信学生的写作水平一定大有提高。
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