第一篇：管理故事-印度塔塔打造国际化领导力的三大启示
印度塔塔打造国际化领导力的三大启示
印度塔塔集团成长为印度最大、最国际化的现代企业集团，公司高达58%的收入来自海外，分公司遍布世界六大洲80多个国家。在全球经济一体化的格局之下，塔塔以创新精神引领印度和全球公司的发展潮流，成为印度钢铁、酒店、电力和航空业的奠基者，2010~2011财年的全球收入突破833亿美元。
塔塔集团的辉煌业绩，可以追溯到创始人詹姆谢特吉•塔塔（JamsetjiTata）掌管公司期间的决策。特别是，在家族第四代领导人拉坦•塔塔的运筹帷幄下，公司跻身为世界性的企业，以正直、善良、谦和的职业道德观吸引了数以万计的全球职业经理人。拉坦•塔塔不止一次地向媒体表示，经理层制度化的接班是塔塔最大的挑战，而对于他们是否姓塔塔，或者是否是印度人，则不需要看得太重。选贤任能，是塔塔100多年来从成功走向卓越的王者之道。
言传身教
在最印度化的跨国公司联合利华（印度）公司效力31年后，戈帕拉克里什南（R.Gopalakrishnan）加入了最国际化的印度企业塔塔集团担任常务董事。他身兼数职，担任集团旗下塔塔汽车零配件公司、Rails公司和AdvinusTherapeutics公司董事长，以及塔塔化工副董事长，也是塔塔电力和塔塔科技公司的董事会成员。他分配精力的秘诀是，“根据孩子们的需要来分配时间，面临困难的业务需要多花点时间。”更多的时候，他与其它塔塔高层领导人将精力集中在知识更新和为年轻人传授新知上，“像教练一样向年轻人传授知识”。
“队长兼教练”项目是塔塔与埃森哲位于纽约的领导力研究中心共同开发的高管培训项目。虽然队长和教练各司其职，前者擅长执行，后者擅长战略，但高速增长的塔塔要打造两者合一的“完美结合体”。“在全球化的世界，制造商需要生产出高质量和低成本的产品，我们也需要既能成为上司、也能成为朋友的队长和教练，培养一专多能，既有战略眼光又精于细节管理的经营人才。”戈帕拉克里什南说。“这绝不仅仅是人力资源部门的工作，培养接班人是管理者工作的一部分。”
帮助技术工人成长
上世纪20年代初，塔塔的工人大多来自附近的闲散农民。当时，塔塔就走出了出奇制胜的一着棋：建立技术学院，培养各种技术工人。从此，培训成为一种制度。到了20世纪80年代，经常有800名学员在这个技术培训学院学习，掌握全面的工种技能。伴随信息技术的不断发展，从上世纪60年代开始，塔塔开始建立管理培训中心，提升学生的经营管理知识和技能，甚至开设心理学、行为艺术、音乐、军事等讲座，提升与人共事和合作的能力。
在戈帕拉克里什南看来，要适应国际化的竞争，全球化的领导者需要具备“营销、战略、财务的管理知识，而且还必须具备全球化的视野，特别是对全球化的文化保持敏感”。
破格起用新人
年过六旬的戈帕拉克里什南将朝气蓬勃的年轻人比作火车头，“他们就像疾驰中的高速列车，引领时代的潮流”。在塔塔内部，经验丰富的老一代管理者从不以高高在上的老者自居，他们改变思想，接受变化，特别是给予年轻人更多的关注。
在集团内部，同事之间不像是在进行一场职位竞争比赛，而是更像一场百年企业的接力赛。公司为培养年轻人开发了全面的培训计划，与密歇根大学的罗斯（ROSS）商学院及美国的开创性领导中心合作，帮助年轻的管理者制订行动计划，提升经营效率，开拓视角，掌握战略和财务在竞争中的作用等。不仅仅是短期的计划，塔塔以“行政管理服务部”（TAS）为平台，对有潜力的员工提供有针对性的1年、5年甚至10年的职业培训计划，通过授课和实地演练，帮助员工进入高层。这个项目包括7周的农村生活，以了解印度大多数普通人的真实生活。“这是书本上无法习得、老师无法教会的东西。”戈帕拉克里什南说。
魏家福熊维平等人的视点：央企转型升级需全球视野与顶层设计
突如其来的国际金融危机及随后爆发的欧债危机，使许多企业经受了或正在经受着严峻的考验。与很多企业被动防御不同，中国远洋运输集团总公司（下称中远集团）一开始就采取了主动出击的策略，因而从容应对，安然度过了危机。魏家福，中远集团董事长，熟悉魏的人都称他为魏船长。2012年1月7日，在第十届中国企业发展高层论坛上，魏家福的精彩演讲赢得了阵阵热烈掌声。中国铝业公司（下称中铝公司）总经理熊维平，大唐集团董事长刘顺达也从不同角度阐述了企业应对挑战的策略。
主动全球化，面向全球配置资源 当前，“现金为王”是企业普遍采取的应对危机，防范资金链断裂的一种策略。“像中远这么大的集团，任何一天账面上的现金都不能少于600亿元。”即使国际金融危机冲击之下，对现金有巨大需求的中远集团依然保持充足现金流，这是如何做到的呢？
魏家福说，实际上，早在2007年，当美国次贷危机初现端倪的时候，中远集团就组织了次贷危机研究小组。经过4个月研究，从7月到11月份，小组每天搜集大量来自于全球有关美国次贷危机的各种报道信息和研究报告，综合分析，得出一个惊人结论。
“如果这场次贷危机进一步恶化，将会严重摧毁美国的金融体系，进而波及欧盟。当时我们吓了一跳，马上开总裁报告会，听取小组报告，采纳建议。宁可当其有，不可当其无。”魏家福说。
接下来，中远集团立即采取了几项应对措施，包括：一是立即把存在外国的资金转到中国银行，防止前者倒闭资金受损；二是立即把在外资银行借的债想办法转到中资银行，防止前者顶不住提前追债；三是果断砍掉了一些重大投资决策项目，包括126条新造船项目；四是坚持现金为王，确保资金链安全无虞；五是立即寻找中国银行签订授信额度，增强抵御风险的能力；六是“买下午五点钟鱼”，用这个理念去年中远集团从外资机构手中以比危机前低一半的价格成功回购盐田港17%的股权。
魏家福表示，当初砍掉一些重大投资决策项目，下面嗷嗷叫，有的项目1年能赚几百亿元，但是回过头看，原来不理解的后来也都服气了。这些决策帮助中远集团避免了一场危机。
据魏家福介绍，手握900亿元现金，加上从银行获得的745亿元授信额度，总共1000多亿元重金在手，中远集团安然度过危机。到现在中远集团仍有700亿授信额度，面对上次危机之后第二次下滑的行业市场，他依然高枕无忧。
魏家福说，经济全球化给中国企业带来巨大机遇的同时也使中国企业面临巨大挑战。我国企业处于全球产业链的低端，利益分配相对处于不利的地位。因此，无法享受更多的全球化利益，更多的超额利润被国外资本所获取，从某个角度来说，我国很多企业成为超级打工者。“走出去”经验相对不足的中国企业，未来必须了解并掌握相关的国际规则，在资金、技术、管理等方面同跨国公司，特别是世界五百强企业存在着很大的差距，面临着更惨烈的市场竞争。
他说，我国传统的经济优势面临着巨大挑战，正驱动中国企业进行转型探索，考验着企业家的智慧和应变能力。中国企业应对全球化的挑战，要善于用世界眼光观察现实，用全球意识思考问题，用战略思维谋划未来。必须实现三个转变，即：从被动全球化向主动全球化转变；由跨国配置资源向全球配置资源转变；由自我独立发展向推动产融结合转变。
要转型升级，更要注重顶层设计
中铝公司是中国最大的有色金属企业和矿业集团，连续4年位居世界500强企业行列，排名335位。中铝公司的铝板块业务在世界排名前三名。即使有这样的地位和规模，但是在2008年那场突然袭来的金融危机面前，中铝公司的生产经营还是遭受了重创。
“当时整个世界铝行业全面亏损。”熊维平说，中铝公司在2008年也从中央企业的盈利大户，一夜之间变成亏损大户，仅仅后4个月就亏了140亿元。直到2010年，经过全公司上下24万干部员工艰苦卓绝的努力，才结束了亏损，实现全面盈利。
“时至今日，我们认为这场国际金融危机的影响远没有结束，世界经济疲软时间之长、复苏之缓慢以及动荡反复之频繁已经大大超出预期。”熊维平表示，特别是2010年三季度以来，有色金属市场又出现了大幅下滑和跳水，铜价从8万元降到了5万元，铝价从1万8千元降到了1万5千元，铝行业生产成本和销售价格倒挂，中国的铝工业又出现了全行业的亏损。
不过，熊维平强调，尽管这个情况跟2008年的情况非常相似，但是这次中铝公司没有让2008年严重亏损的那一幕重演。
2011年，中铝公司不仅继续保持整体盈利，而且全面完成了国资委下达的经营目标任务。“为什么这次中铝公司没有被击倒，我们认为这个答案是非常明确的，是因为中铝公司在2009年，当国际金融危机还在向实体经济蔓延的时候，我们就启动了全方位深度结构调整和战略转型。”熊维平强调。
面对外部环境日益巨大的挑战，企业普遍致力于转型升级。作为五大电力央企之一，大唐集团近年来火电业务连年亏损，此前，公司着力延伸产业链，进军煤炭及煤化工等领域，转型升级取得了一定成效。
但刘顺达认为，要从根本上破解火电行业亏损困局，仅靠企业自身加快转型升级是不够的，还须从更高的层面进行顶层设计。他在接受中国经济时报记者采访时表示，自2004年以来，因煤炭涨价，仅五大电力央企就支付了5000亿元成本。火电企业利润被不断上涨的成本所吞噬，最终导致了全行业亏损。
“中央经济工作会议明确提出要建立安全、稳定、经济、清洁的现代能源体系，包括能源基地和输送信道建设，我认为这个提法是非常科学的。多少年来，煤电油运长期是瓶颈，常常是应急管理的主要对象。但是，只有一件事永远是瓶颈，那就是运输。”刘顺达说，火电企业连年亏损问题，不仅仅是煤电两个行业存在矛盾，还牵涉到很多方面，解决这一问题使企业走出困境，需要统筹兼顾，注重顶层设计，通过改革推动整个行业健康可持续发展。
第二篇：《巴别塔》启示
《巴别塔》启示
131050055新闻系 王莉莉
这是所有我看过的电影里最心累的一部，我无时无刻不盼望着电影赶紧结束。两个半小时后，电影落幕，我写下这样一些关键词：暴虐、压抑、交流的无奈、屈辱、霸权主义、歧视、虚假的新闻报道，献给我的孩子：最暗的夜，最亮的光。一把枪，把日本、美国、墨西哥、摩洛哥四个不同国家的人联系在一起。四个家庭，四段纠结的故事交叉进行，时空交错间让人错愕难分，甚至有些喘不过气来。幸好老师在最后剧透了这部电影的影名“巴别塔”的缘由，才想到去翻阅《圣经》，探究影片背后的艺术语言。“巴别塔”讲述了一个上帝为了惩罚人类妄想建造一座通往天堂的高塔的行为而变乱人们的语言，把人们分散到世界各地的神话故事。人们各自操起不同的语言，感情无法交流，思想难以统一，就难免出现猜疑，各执己见，争吵斗殴，而我想这正是鬼才导演阿加多·冈萨雷斯·伊纳里多所要表达的。在影片的结尾，他写道，献给我的孩子：最暗的夜，最亮的光。这是站在上帝的视角，在以上帝的口吻，警示如今的全人类，寓意深刻。
最暗的夜
God said, “Look, they are one people, and they have all one language;and this is only the beginning of what they will do, and nothing that they propose to do with now be impossible for them.Let’s go down, and there confuse their language, so that they may not understand one other’s speech.”
人类因为建造巴别塔而触犯了上帝，为了惩戒人类，上帝把人类打散并且说不同的语言，让他们之间出现误解甚至残害。从影片里我们不难发现，上帝的惩罚降临在了世界上每一个平凡人的身上。
最暗的夜·霸权主义
理查德和妻子苏珊出现婚姻危机，两人虽想通过旅游化解矛盾，但一开口就是埋怨与争执，终于两人争吵到无言相告，苏珊静默地坐在车里，悲伤地望着窗外，不曾想就这样被远处山头的摩洛哥孩子用枪打中。悲剧就这样引开。警方未经调查就将此事定义为恐怖袭击，媒体更是对此事添油加醋大肆渲染，一边宣传美帝国主义的虚假人道，一边给贫寒的摩洛哥“泼脏水”。我于是开始明白，我们所接收的关于这个世界的认知其实是受某些强势力量的影响的，何谓真实？在电影里，拥有世界霸主地位的美帝国拥有最高的话语权，他就是真实的支配着。这世界已经丧失了公平和道义，媒体不是政府的监督者，而只是党政的喉舌，夫唱妇随地打压和欺辱弱小的他国。现实生活中不正如此吗？以美国为首的霸权主义国家凭借政治、军事和经济的优势，在全世界破坏和控制他国主权，谋求政治地位，甚至打着人道主义的幌子趁火打劫，掠夺他国的各类资源。最暗的夜·歧视
在摩洛哥，理查德为救治妻子被迫让旅游车停在一个小村落里，他和车上所有白人一样鄙夷眼前这些“土著”，他冲那个摩洛哥人翻译大吼大叫，也质疑诚心来救治妻子的摩洛哥医生，在他的眼里，这就是一群“恐怖分子”。墨西哥保姆为了参加儿子的婚礼，只能让他的侄子开着车带着她和孩子们一起去，但是从墨西哥过境回来的时候，警方却怀疑他们绑架美国小孩，态度傲慢，行为粗暴。上帝是了不起的，他清楚人类的自私与自负，只是给不同的孩子以不同的肤色，就造成了他们之间的矛盾与隔阂。人类将自己的兄弟姐妹被按肤色划分了三六九等，那些自以为“强大“的孩子理所当然地歧视他们认为“无能”的孩子。这就是上帝的惩罚，让人类陷入平等交流的困境，让我们忘
记自己曾经是多么的团结友爱。
最暗的夜·暴力
警察来到村子抓“恐怖分子”，什么都不说，上来就是一顿暴打。瘦骨嶙峋的老人，强壮暴虐的警察，形成鲜明的对比。真实莫大的讽刺，一身制服的警察，象征着人类世界正义与秩序的维护者，他们应该要除暴安良，给我们带来幸福与安宁，而事实上他们却成了恶魔的化身，残暴地把把拳头挥向手足，毫不迟疑地把枪瞄准年幼的孩子。正义何在？难道它就是暴力、是武器吗？包括那两个开枪的孩子，他们不过是一群安于贫穷，勤恳平凡的人，难道正因为平凡，所以理应受到欺凌和不公吗？上帝说，这是最暗的夜，这确是最暗的世界，暗无边际。
最暗的夜·交流的无奈
日本，华灯照耀的街市，阳台，赤裸的少女，静默的背影。聋哑少女千惠子孤寂地生活在无声的世界中，母亲的自杀使她和父亲的沟通越发困难，在汽车里她愤怒地吱呜着比划着，我听到她内心的咆哮：这世界为何不能听懂我！花季少女，春心萌动，总渴望得到异性的关注，但由于自己的残疾，她也得不到异性的关注，性格越发叛逆，于是，她用自己的方式，和世界沟通交流。她敞开纯洁无暇的胴体，就那样直面自己的心上人，极端，凄凉，哀伤。上帝让不同的语言造成了不同语别人群的隔阂，人类却让自己的冷漠造成了亲人之间的心墙。人与人之间总少了那么多耐心和理解，无论父母与子女，老师与学生，医生和病人，情侣之间，夫妻之间，都有那么多误解，那么多沟壑和交流的无奈。当千惠子的父亲在阳台上找到赤身裸体的女儿以后，他也只是给委屈的女儿一个轻轻的怀抱，而无法真正理解她的感受。千惠子的压抑不会停止，她的暗夜将继续。最亮的光
根据《圣经》记载，上帝的全部创世过程是以光开始的。光的出现，区分了昼与夜。光也在混沌之中为我们划出了生存的空间，是从混沌愚昧状态走向有序文明世界的第一步。我想，这大概是导演的希冀吧，通过影片唤醒人类的心智，摆脱暗夜，迎接光明，重获新生。
彼得斯说：用关爱与关怀之心，来面对交流的障碍。在电影中，我们可以看到，尽管人与人之间隔着一堵堵心墙，偶尔也能看到一丝温暖的光。苏珊在血泊中和丈夫相吻相拥；在缝针之后，摩洛哥老人沉默地为苏珊点了一支土烟，帮她缓解疼痛；在苏珊被送上飞机后，理查德把钱塞给年轻的摩洛哥翻译，却被拒绝；摩洛哥小兄弟向父亲认错，在“枪战”中，年幼的弟弟哭着举起双手，勇敢地向警察“坦白”。这些都是人性的光芒，是人类最宝贵的爱与仁义。
我不知道人类的未来在哪里，如果上帝希望人类用关爱与关怀救赎，那么所有那些暗夜里涌动着的霸权主义、歧视、暴力、交流的无奈是否会在某一天消失不见？和这部影片一样，我的问题也没有答案。我无法保证每一人都笃信宽容、理解、同情、信任、关怀、正义、和平，但至少我是信的。
“May the God forgive your children;may the holy light shine the earth.Amen.”
第三篇：保俶塔故事
保俶塔故事
说北宋年间，西湖边宝石山下，住着一户姓宋的两兄弟，长得非常相像，弟弟十岁时，父母不幸双亡，兄长双肩挑起养家的责任，虽说日子苦但兄弟情深。时过十载，老大已娶妻生女，平日里下湖、上山、农耕；妻子宋嫂主内，贤妻良母，家庭和睦；并就近开了一家豆腐店铺，善待邻里，乡亲和谐。弟弟此时在苏州一带做点小本生意，推销杭州的绸子和雨伞，攒点小钱补贴家用，更何况嫂子正在为他物色媳妇，家中需要有点积蓄，弟弟风里来雨里去，奔波在杭嘉湖和淮南、淮北一带，毫无怨言。
北宋中原建业，定都汴京（今开封，公元960—1127）。唐朝末宋初期与之并存的五代十国除北汉政权外，都割据在南方。北方战乱，争雄称帝；南方乱战，军阀火拼（吴越国除外）。当时，战火硝烟弥漫中国上空，只有两浙上空是袅袅炊烟。宋嫂的小叔子在战火纷飞的年代做小本生意是何等的艰难啊！
北宋初期，强悍蒙族游牧部落常犯边塞，因洪灾摧垮的水库又要筑坝，劳动力奇缺，王朝南下抓壮丁守边境，抓劳工服苦役。正在田间劳作的哥哥不幸被抓，押回衙门，次日出发。宋大哥托人相告内人：一定要将女儿抚养成人。一路风餐露宿艰难地被解至江苏的吴江境内，住宿一晚。傍晚时分，哥哥料想不到在此碰见在外做生意的弟弟。听了哥哥诉说缘由，弟弟抱头痛哭，诚恳地说：“兄有家室，嫂子和侄女都需照顾，你一走这个家就塌了；我单身一人，即使死了，也无牵挂。人都说咱俩像双胞胎，我替兄长去服役”。兄弟俩在互不相让中见捕头远处走来，弟弟急忙将身边银两和包裹交给兄长，果敢地迎上前去，哥哥得以逃脱。
过了半个多月，兄长拖着病体回到家中，妻子相见悲喜交集。宋嫂听了丈夫悲伤诉说的兄弟相见过程，感兄弟之情深似海，念兄弟之德比山高。次日起，宋嫂天天上宝石山的大石佛院烧香拜佛，祈小叔在中原天天平安，身体健康。并立志在宝石山上修一座长生塔，保佑小叔子早日平安顺利返故里。乡亲们感于宋嫂的善良和平日里慈善济贫，纷纷出工出力出料，不久塔建成。乡亲们称之为“保叔塔”，即现今的保俶塔。
一日，有个新任杭州知府游西湖来到保叔塔前，听说这座塔是宋嫂为保佑小叔造的长生塔，心存疑惑。不作任何调查研究的这位知府武断地认为叔嫂必有私情，便在塔身上写了一首讽刺诗：
为何保叔不保夫 叔何亲密夫何疏 纵然掬尽钱江水 难洗娇娘一生污 乡亲们看后极为愤慨，宋嫂听后对无知的知府也极为气愤，请人在知府的诗旁也写了四句诗：
叔叔出征代奴夫 为报深恩造浮屠 奴心明似西湖水 州官何须费猜度
正直的文人也愤愤不平，认为宋嫂善良的心不许受到沾污，为避免后人的误解，将“叔”字改为“俶”字，改叫“保叔塔”为“保俶塔”。
一晃八年过去，一天，身体极度虚脱的弟弟突然出现在哥嫂面前，喜极相对而泣。此时，兄长家添了个活泼可爱的小侄儿，四口之家，其乐融融。已长成大姑娘的侄女忙把叔叔扶进厅堂，小侄儿叔叔长叔叔短叫个不停，宋嫂忙里忙外张罗饭菜，兄长嘘寒又问暖。晚间，宋嫂和丈夫商量如何给小叔子补养身体，细推敲拟定方案：兄长下西湖捕鱼捉虾，宋嫂上宝石山采菇挖笋，外购金华火腿，烹制煲汤。烹调时，先将作主料的鳜鱼或鲈鱼蒸熟剔去皮骨，加上火腿丝、香菇、竹笋末及鸡汤、生姜、红椒、绍兴黄酒、镇江香醋等佐料烹成鱼羹，做出的羹鲜嫩滑溜。小叔喝了这鲜美可口又补体的鱼羹，过了两个多月，身体就完全康复了。邻里乡亲也都品尝过这鱼羹，交口称赞宋嫂的厨艺，大家就称此羹为“宋嫂鱼羹”。
一传十，十传百，整个杭州城都知道这道佳肴。后来，小叔娶妻生子。兄弟两家合开菜馆，生意兴隆。“宋嫂鱼羹”代代相传，至南宋宋高宗品尝了这道菜，连连称道：“宋嫂鱼羹味道好极了！”并赐众爱卿共尝，嘱道：“好吃，就多吃点！”从此，宋家开的饭店宾客满堂，生意红火。
第四篇：巴别塔的启示
巴别塔事件的启示
创11:1—9 那时，天下人的口音言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：“来吧，我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。
引言 圣经是一本神启示给人类的书.。书中的每一句话，每一件事，都是要告诉人类，神的性情；神的旨意。所以，读圣经的目的，就是为了晓得神的性情，为了察验神的旨意。好叫我们行事为人得神的喜悦和神的祝福。当我们今天读到创11：1—9节这段经文时，我们就应该好好的领受其中的启示。这个故事，被称为“巴别塔事件”。是人类发展史上一个重要的转折点，让我们来回顾这事件前的几件事：首先，人类经历了大洪水事件，神为人类预备方舟，并拯救了义人挪亚的一家人，挪亚成为了人类第二代的始祖；然后是因为神喜悦挪亚的献祭，就祝福他们生养众多，遍满全地(创8 ：20；9：1)；第三就是他们确实蒙了大祝福，很快，他们就人口众多了。神的祝福一直伴随他们。为什么会因为他们要建造巴别塔而招惹神的愤怒？带来神的惩罚？为什么？我们从中能得到什么启示？这就是我们今天要学习的主题：
首先，我们先来理解这段经文的字面意思，也可以说来了解这个故事。
然后，我们来看，人类本来是“天下人的口音言语都是一样”；人类的本意是“免得我们分散在全地上”。但结果却是适得其反，“耶和华在那里变乱天下人的言语”，“使众人分散在全地上”。这又是为什么？ 一 看巴别塔事件的实质 承继了魔鬼的骄狂——“塔顶通天”
“天”！无论在古今中外的文化里，都象征着最高的地位，最高的权柄；尤其是中国文化，更是表明是具有位格性的神。例如“生死由命，富贵在天”；“ 谋事在人，成事在天” 等等。
“塔顶通天”，很自然让我想到“路西弗” 这个堕落的天使所说的狂妄的话：你心里曾说：“我要升到天上！我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。”（赛14；13—14）堕落人类的罪性，承继了撒但魔鬼的骄狂。也让我想到了“欲与天公试比高” 与“人定胜天” 等等现时代的“豪言壮语”。他们的本质与“路西弗” 的五个我要和巴别塔时代的“塔顶通天” 有什么区别？ 窃取了上帝的荣耀——“为要传扬我们的名”
“名”，圣经不知有多少遍宣告：“耶和华的名是应当称颂的” 和“要将耶和华的名所当得的荣耀归给他”。甚至，主耶稣基督在教导门徒怎样祷告中，也告诉每一个祈祷者应表明的心愿：“愿人都尊你的名为圣”。（太6：9）然而，我们在这里看到的是他们“为要传扬我们的名”。
“为要传扬我们的名”，这使我想到尼布甲尼撒这个巴比伦帝国的缔造者，他为要传扬他的名，造了一个金像，要人们去拜他；并且他狂妄的宣告说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”（但4：30）这时，神就对他说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说：你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。”（但4：31—32）
二 从巴别塔领受的启示 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（彼前5：5）
圣经一再启示了神的这个原则：“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（太23：12），“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶”（箴16：5）主耶稣基督祝福说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的”（太5：3）。
谦卑，是 神的属性。太11：29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
骄傲，是魔鬼的本性。诗31：18 那撒谎的人逞骄傲轻慢„„圣经告诉我们：你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。（约8：44）实际上，撒谎和骄傲是一切犯罪的起头。神的名是应当称颂的，从亘古直到永远（但2：20）
圣经告诉我们：神的名是应当称颂的。他的名被称为奇妙的（士13：18）；是唯一的（徒4；12）。他的名就是祝福，就是医治，就是拯救。耶稣说：向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足（约16：24）。曾记得彼得在美门前对那瘫痪的病人说：：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”（徒3：6）主耶稣基督在升天前把权柄赐给信他的人说：“信的人必有神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”（可16：17—18）诗人决志报恩时说：“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名！”（诗116：12—13）。在至高之处荣耀归与 神（路2：14）
“荣耀”是属于上帝的。谁贪图荣耀，窃取荣耀就是获罪于神。孔子说：获罪于天，无可祷也！意思就是说，谁得罪了上帝，就再没有可祈求的地方了。前面说过，尼布甲尼撒占取上帝的荣耀，得到的是变为牛的刑罚；徒12：23的圣经说；“希律不归荣耀给 神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了”。今天，不知道有多少的人，贪天功为己有，真正得罪了神，将得受怎样的审判啊！
结语： 有人说，神在古时候，能行巴别塔这样的事，为什么现在的人这样的悖逆，却看不到神的刑罚？神实在是慈爱，忍耐等候的神。他把他自己的旨意和作为启示给人类，并且差遣他的仆人，传讲他的旨意，等待世人悔改。彼后3：9节说 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。所以，我们应从巴别塔事件中领受启示；吸取教训。做一个谦卑的人，切忌骄傲；做一个称颂主名的人，切勿贪图虚浮的荣耀，而得罪了神。阿们！
第五篇：启示雁塔 城市建设管理新经验
启示雁塔 城市建设管理新经验
来源： 西安日报2009-09-29专题报道
景观街区建设如何才能做到经济、实用、美观兼顾？如何让广大市民理解并支持景观街区建设工作？如何管理已经完成升级改造的街区„„城市景观街区建设是一项全新的工作，面对这一系列问题，雁塔区在学习借鉴外地先进经验的同时，结合雁塔实际，总结提炼出一套务实管用的工作经验和方法。
启示之一：把提升城市建设管理水平，作为提高人民生活质量，优化地区发展环境，增强区域经济发展活力的助推器。
技术要领：思想解放，敢为人先；领导重视，制度保障。
2007年4月，雁塔区委、区政府立足区域经济实力不断增强，人民生活水平日益提高的实际，战略性地在全市率先实施城市景观街区建设。以改善城市形象，优化产业结构，提升城市建设管理水平，进一步挖掘城市价值与竞争力，有力地推动区域经济社会又好又快发展。相对于西安市2008年提出的城市建设管理提升年活动，雁塔区无疑在全市先行了一步。省委常委、西安市委书记孙清云对雁塔区的景观街区建设工作，明确提出高标准、精细化，要做就做最好的要求。西安市市长陈宝根也对雁塔区结合实际积极主动开展工作，将管理好城市、为市民提供良好的服务作为主要工作职责的做法给予了高度评价，鼓励他们要在城市精细化管理方面多出经验、多做贡献。
为保证城市建设管理提升工作顺利开展，雁塔区以景观街区建设为抓手，成立了由区委书记、区长任组长的工作领导小组，区委还将部门和街办开展城市建设管理提升工作纳入全区年终目标综合考评，严格考核标准和细则，使其更科学、更具针对性。同时，及时调整财政政策，加大倾斜，全力保证城市建设管理提升工作的经费，充分利用区基础建设投资公司融资平台向开发银行贷款，积极争取市上城建资金与驻地单位的资金支持，出台各种优惠政策吸引社会资金投入，并严格按照封闭运行、专户管理、专款专用的原则管理使用城市建设和管理维护资金。
启示之二：把景观街区建设作为实现城市建设和管理品位化、精细化的突破口，通过“精耕细作”不断挖掘发展潜力。
技术要领：着眼未来，重视细节；创新机制，全面提升。
“在做预算的时候，我们都要仔细计算每一项工程所需建材的用量、运费、总价及损耗，甚至将所需物品的品牌、型号、单价等信息也要明确标注在施工图上。”据雁塔区景观街区建设办公室的工作人员介绍，“这样既便于对施工过程进行监管，更有效地降低了成本，确保改造达到预期效果。”
景观街区建设之初，雁塔区从领导到干部便从低层次、片面化的工作模式中跳出来，全面树立起城市建设和管理的精细化、品位化理念。在具体操作中，他们遵循统一规划、分步实施，突出重点、强化整治，打造精品、长效持久，区街联动、分级负责，创新机制、走向
市场五项基本原则。引入市场竞争机制，坚持对城市建设和管理进行统一规划，合理确定各个阶段城市建设和管理的目标和任务，有计划、分步骤地组织实施，建立市、区、街三级联席会议制度，加强与市级部门的联动协作，加强各相关部门和各街办之间的联动，充分调动沿线产权单位的积极性，及时沟通，减少重复劳动，加快推进各项工作有序开展。同时，按照“城市管理重心下移”的指导思想，建立“两级政府、三级管理、四级网络”的城市管理架构，细化区、街、社区的事权和职责，精心打造基层城管执法队伍，率先展开市容管理城乡一体化试点工作，形成各级共同参与城市建设管理的新格局。同时，率先完成数字化城市管理信息系统与市级平台的对接，成立了雁塔区城市管理远程监控指挥中心，试运行一年来共发现案件4806起，查处率为100%，城市管理水平明显提高，逐步形成了反应快速、处置及时、运转高效的城市管理机制。
启示之三：把关注人的需求作为建设现代文明城区的核心，把以人为本作为城市规划、建设、管理的灵魂。
技术要领：人性化设计，人性化施工；广泛宣传，全民参与。
城市景观街区建设带给雁塔人最大的收获便是工作作风和工作方法的转变与提升。长安立交南边过街天桥的楼梯由于距离西安音乐学院的围墙过近，将学校门前的人行道几乎完全占据，使过往行人通行十分不便。在对长安南路进行提升整治时，区街工作人员主动上门，与涉及到的产权单位西安音乐学院等相关部门的主管领导反复沟通，经过不懈努力以及数十次的上门走访，雁塔区街干部打通道路方便群众出行的决心和深情，最终赢得了学校领导及广大教职员工的理解与大力支持，不仅同意将学校围墙向校内“挪”了5米，为行人“留”出一条近9米宽的人行道，还将原来的实体墙改为铁艺透景墙，校园里的茵茵绿地也使长安南路增色不少。在具体工作中，工作人员将区委、区政府的决策和群众的利益有机统一起来，进行换位思考，始终带着真诚的感情，从规划设计到施工改造每个环节，反复与相关单位、个人进行交流协商，公示规划设计，公开建设工期，强化工程监管，确保群众的知情权，在保证工程质量进度的同时做到不扰民，最终赢得辖区群众与驻地单位的支持与配合。
为把城市景观街区建设工作做得更好，雁塔区委、区政府广泛征求群众意见和建议，并结合学习实践科学发展观活动，先后多次与人大代表、党代表、政协委员、驻区单位代表座谈，广泛征求市民群众对城市建设管理的意见和建议，进一步形成多支力量共同推进城市建设管理水平提升的新局面。
雁塔城市建设管理提升工作最大的特点就是领导重视，措施得力；市场引导，以人为本；亮点突出，特色鲜明。作为全市最早开展这项工作的城区，没有先例可循的雁塔人是怎么做到这一点的？
■ 通讯员 秦英
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