社会——命运——无奈[合集]

第一篇：社会——命运——无奈

社会——命运——无奈

尝试微微闭上你的眼睛，幻想一下——你正面对着深蓝色的帘幕，慢慢地睡了„„你梦见你很悠闲悠闲地坐在古青木做的摇椅上„„你身旁的火炉暖和和的，火光闪烁在你身上。外面下着磅礴大雪„„

“砰”！门被狠狠地打开了，一个身穿破旧、脸上好脏却红的发紫，口中不时哆嗦着，抖动的双手紧紧地握住他的唯一的旧猎枪。他不为什么，只为求得有瓦遮头御寒就行。你没有以此而感到惊讶，你只是要悠悠地用你充满皱纹的手指指着桌上的热喷喷的面包和衣服，似乎早就知道他要来„„

他不多说什么也没说什么，如狼似虎地狼吞虎咽地吞噬着热面包。旁边的衣服掉落在地上，一群老鼠被吓着逃走，只有一只胆大的老鼠爬上桌子和那人分享那点发霉的肉块。顿然他发现坐在摇椅上的老人消失了、火炉上的火早已灭了，唯一存在的只有那只老鼠和他。他惊恐害怕地寻找出口，没有„„没有„„

突然“咔”的一声，地板裂开了，他无助地掉入无边的深深的黑洞，很深很深，似乎是个无底洞。当他意思过来时，他四周都是虚无的，伸手不见五指。他幸运地发现前面有个光点，他下意识地走。他越走越感觉有一只莫名的黑手在拉扯他。随后他越走越快„„越跑越快„„越冲越快„„

然而，当他到达这光点时，他惊呆了，他看见一个太阳，一棵树„„简直就和他生活的世界一模一样嘛！微风拂过他的脸庞。他回过神来，却发现自己正处于危险的悬崖壁上，他想回去时却被一只莫名的黑手将他推向深渊，他什么也做不了也没法做，只有任命运安排。

新会实验中学高一：杨健雄

第二篇：无奈样本无奈无奈

具体地点、实习内容、感想体会。

二、考核：

1、调查报告和实践报告必须以打印稿形式于下学期开学后第一次上《概论》课时统一上交。必须让事实说话，通过调查分析得出结论，提出建议，不能下载和抄袭，否则不予计分。调查报告字数1000字以上，3000字以下，不足或者超过字数的酌情扣分。分值占《概论》课下学期总分的15%，即平时分30分。

2、对优秀的调查报告和实践报告评定三个奖级，给予一定的奖励。

三、参考题目（具体题目由自己根据实际选定，不能照抄参考题目）：

1、农村建房情况调查；所在地房价调查；

2、市场经济条件下的村民（居民）思想观念变化调查；

3、所在地实体经济发展状况调查与分析；

4、农村（城镇）居民收入差距调查；

5、大学生赚钱方式调查；

6、农民自主创业方式调查；

7、社会主义新农村建设状况调查；

8、农村留守儿童的调查；

9、农村（城镇）环境状况的调查；

10、社会保障体系的调查；

11、下岗人员的再就业的调查；

12、大学生创业调查；

13、农村党组织建设状况调查；

14、农民信仰问题调查；

15、村干部选举中存在的问题调查与思考；

16、所在农村（社区）文化建设（精神文明建设）现状调查；

17、春节饮食文化现状调查与分析（我家怎样过年）；

18、放鞭炮习俗的看法及建议调查；

19、农村（城镇）赌博现象调查与分析；

20、农民（居民）最关注的事情调查；

21、农民（居民）对政府的希望调查；

22、下岗职工心里话调查；

23、街道停车管理情况及解决思路；

24、家乡红色教育基地调查；

25、家乡风云人物事迹调查；

其他选题可以自行拟定。

注：所在地、当地、家乡一定要写省、县（市、区）、乡镇（街道）、村庄（居委会）的具体名称。

四、文字格式要求：

标题：宋体小二加粗

正文：宋体小四

行距：1.5倍

社科部

2011年12月20日

第三篇：《马克思的社会理想及其命运》读书笔记

社会主义的实现离不开资本主义

马克思的社会理想是实现“自由的人的社会”，并指出人的全面发展是历史的目的本身，而使全人类获得个人自由的社会主义是要在资本主义社会极度发展之后才能实现。

从马克思社会理想的来源来看，他通过古希腊的城邦国家的民主建制、城邦国家权力的公众性质和市民的“高水平的休闲方式”，看到了未来社会的某种雏形。而为了实现人的自由和尊严，必须用民主制度代替等级制度。其主要条件是完成人的思想解放，认识到人自身的力量并且摆脱宗教和各种个人利益的束缚，并利用人的自由的、创造的活动取代雇佣劳动以实现劳动解放的要求。我觉得不论是在当时或者是现在，消除普遍利益和个人利益之间的矛盾实施起来都是存在一定困难的，只依赖于个人劳动而取消雇佣劳动也不利于生产及资本的发展。

从思想解放和个人自由的角度来说，不同的国家制度下有不同的社会思想，相应的社会力量也主要是由执政党所掌握的。19世纪中期的欧洲在经历过宗教改革和资产阶级革命后，民主共和思想有了一定传播，各国资产阶级政权逐渐建立，但民众思想受宗教影响仍比较大，在资本主义制度下对自身力量的认识不够深刻，个人的自由民主并不是社会主流。即便是现在的中国，个人的完全自由也是无法实现的，个人利益要服从社会利益，权利与义务是对等的。从扬弃私有制、实现劳动解放的角度来说，在相当长的一段时间里，雇佣关系仍无法被取代。18世纪开始的工业革命使社会生产力得到了极大发展，大规模工厂制度建立，相应地出现了象征资本主义的雇佣关系。资本主义的飞速发展虽然带来了如社会贫富差距拉大、劳资关系不平等、无产阶级受到压迫等一系列问题，但其为社会进步和全人类生活的改善带来的巨大贡献是不言而喻的,我们应辩证地看待它。

在了解到资本主义的弊端后，后世为实现共产主义进行了积极的探索，第一个就是前苏联。战时共产主义政策失败后，列宁及时调整制定了符合马克思社会主义概念的新经济政策。新经济政策的成功表明了片面否定私有制、实行全面平均主义是不利于经济发展的、不符合社会实际的，市场关系和自由贸易是国民经济发展的必要条件。斯大林执政后个人权利高度集中的体制存在严重弊端，人道主义完全被抛开，个人要求被忽视，政治、经济等政策的制定没有符合人民真正的需要，他的接任者为改变这种情况进行的改革也脱离了人民大众，这使得建立在强力实施的平均主义下的政权最后走向了覆灭。紧接着苏联的就是中国了，在毛泽东的领导下，改革开放前的中国所走的道路几乎就是苏联的复制版，一样的个人集权，一样的平均主义，一样的思想专制和个人崇拜，一样的经济衰退和社会危机。而在十一届三中全会实行改革开放后，中国经济的发展证明了在经济全球化的时代潮流中，社会主义制度下经济的发展和人民生活水平的提高同样需要资本主义经济，只要是为人民、为国家带来了实在的好处，社会主义或资本主义都是可取的，一切都是为了共产主义目标的最终实现而服务。也只有在拥有了一定物质基础后，国家才能更好的向社会成员提供更高程度的个人自由，使人民拥有更多的权利。

第四篇：个人的命运由社会掌握

个人的命运由社会掌握

111乱世出英雄，你可以从古说到今。例如：水浒，三国之类的。你可以考虑看看。人越来越现实，会因为社会因素(金钱，地位，权势等因素）而改变自己。我们常说的不都是让自己适应社会吗？没有谁说过要改变社会，让社会适应自己吧？不是有这么段话么：接受不能接受的，适应不能适应的，改变不能改变的。这不都是说个人要去适应社会的么。既然社会是不能改变的，当然就只有人在不停的改变去适应它，不是变相说明了人的命运决定于社会！222哲学方面：整体是决定环境的基础

个人方面：你做同样的一件事情，在现代和唐朝时期获得的效果会一样吗？也许现在的一个观点现在人看来是进步可取的，而在唐朝也许会被杀头！再说秦始皇的时代那些读书被杀的同志们难道不是社会决定的吗？个人是社会的一部分，他的影响任何人都无法抹杀，社会总会起决定性的作用！

个人的命运掌握在谁的手中？这个问题很简单，有位哲人说过一句话，说我们每个人都不可能和社会不发生联系，个人就想一滴海水，而社会则是大海。我们离不开大海，同样的道理，大海也离不开海水。这是谁说的呢？？这是我说的……嘎嘎，恶搞下先。问题是这样的，一个人注定不能离开社会独自生存，这就决定了我们的行动以及思想什么的都要受到社会的影响，社会左右着我们做出各种的决定。有句话说的是计划赶不上变化，这就是这个道理。但是，社会是个概念，是虚的。而组成的是我们每个个体，是我们自己个人。这就成了到底是我们掌握社会还是社会掌握我们的问题了，社会是由无数个个人推动的，而它又反过来影响着其他无数的个人。个人和社会是相关相生的，不能简单的说掌握在谁的手里。

333时势造英雄，同样的道理英雄也可以造时势。

对于辩论题我是最讨厌的，因为你仔细分析一下凡是被用来做为辩论的题目都不是唯一的，也就是说它的答案就是把正方和反方的观点融合一起就是正确的答案，但是结果是把这个答案一分为二的让人辩论。个人感觉完全没有意义，辩论的结果有什么？什么都没有。

谈到命运，首先，我们应该懂得什么是命运？

根据《现代汉语词典》的权威解释，命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。

人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因即社会是否起作用，要看内因即自己的意志是否被蛊惑，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，这样成功就是属于你的。社会只会给你机遇，而是否把握机遇还得靠你自己。有句古话说的好：天上不会掉馅饼。想吃馅饼还得靠自己的双手去努力博取。

纵观古今中外，的确有那么一部分人把主宰自己命运的权力交给了神，交给了上帝。但是，当人们通过斗争把命运的主宰权收回来之后，发现人是可以掌握自己命运的。因此，一代又一代日益觉悟了的人们，一直在不懈地奏响着自立、不屈、抗争的命运交响曲。

远在中国古代，孔子就主张“知命”，否定命运的不可知论。墨子主张“非命”，反对所谓“命中注定”之说。明清之际的王夫之提出“造命”，认为人只要认识和遵循事物的必然性，就可以主宰命运。现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高级、最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。马克思主义第一次科学地说明了“人的本质是人的真正的社会联系”，是由现实存在的各种社会关系的总和决定的。而人的命运，就是人在与客观世界的各种关系打交道的过程中表现出的基本状态。在同一个社会环境中，人的命运之所以会表现出很大的不同，主要是由一系列客观条件和主观条件的不同造成的。其中，内因即主观条件是人的命运变化的根据，具有决定性，外因是通过内因发挥作用的。所以，不论是人类发展的实践，还是科学理论的分析，最终的结论就是一句话：个人命运主要由个人把握。

认识到命运在自己手中，是正确把握自己命运的前提，对人的解放与社会发展具有重大意义。建国五十年来，特别是改革开放二十年来，我国的经济和社会发展取得巨大成就，人民的生活水平大大提高了，精神面貌发生了重大变化。这一切，都是中国人民把握自己命运的结果。假如我们一直把国弱民穷看作是“命中注定”或者是“神的安排”，从而不思进取，不敢与之抗争，哪里会有今天的好日子？然而，遗憾的是，直到今天，仍然有一些人不能正确认识这一点。看到别人工作、生活比较顺利，就说人家“命好”；自己遇到了什么挫折和困难，就说“命不好”。

朋友们，天生我才必有用。人人都是才，就看你怎样去展示你的才华。最终的成功者是能够驾驭社会和生活的人。

个人的命运有一半掌握在社会手中，一般掌握在自己手中。因此单独的一方都不能决定你自己的命运。强调个人努力的例子也有，如陈景润在小卖铺中学数学，最终被清华数学系主任清走了。爱因斯坦也说：“不管社会环境如何，一个人总可以排除影响，走自己的路”

人是生活在社会中的，不可能孤立存在，应该适应环境，应环境的需求而改造，一味的做自己，会有逆流而上的困难和阻碍．但并是提倡随波逐流．有一部分先天的不由自己掌握，比如家庭背景，环境和条件，天资等等，但总有一部分是掌握在自己手中的。

人的命运掌握在谁的手中？这个问题很简单，有位哲人说过一句话，说我们每个人都不可能和社会不发生联系，个人就想一滴海水，而社会则是大海。我们离不开大海，同样的道理，大海也离不开海水。问题是这样的，一个人注定不能离开社会独自生存，这就决定了我们的行动以及思想什么的都要受到社会的影响，社会左右着我们做出各种的决定。有句话说的是计划赶不上变化，这就是这个道理。但是，社会是个概念，是虚的。而组成的是我们每个个体，是我们自己个人。这就成了到底是我们掌握社会还是社会掌握我们的问题了，社会是由无数个个人推动的，而它又反过来影响着其他无数的个人。个人和社会是相关相生的，不能简单的说掌握在谁的手里。时势造英雄，同样的道理英雄也可以造时势。

我们都知道,我们每个人都不是孤立的,自出生开始即进入社会,处处受到社会的影响.当我们出生时,无论是在医院,还是家里,我们的父母医院的医生都在对我们施加影响.比如在医院,我们会接受卫生防疫,为我们避免了很多疾病的发生,我们会有一个好的身体来面对漫漫人生的考验.当我们幼年时期,我们会得到社会各方面的关爱,亲戚朋友的问候.他们对我们的成长都产生巨大的影响.一个欢乐的童年和一个心酸的童年对一个人未来人生道路的影响巨大,有目共睹.如果说一个人的命运是由个人决定,那么请问,你在吃奶的时候能决定喝什么奶粉吗?你能要求或者拒绝医生的治疗呵护,你能要求打某种预防针不打某种预防针吗?社会已经对我们产生巨大的影响他将决定一个人的一生.以著名棋手吴清源为例，他不能立足于战乱的中国，而最终称雄于相对稳定的，围棋比较兴旺的日本，可见社会因素才是决定个人命运的决定因素。一个人的力量是弱小的,社会的影响是巨大的,我们处在变革的时代,各种思潮影响着我们的行为,我们不可能再生活在男耕女织的时代,我们需要更新知识,我们要接受WTO的挑战,我们要在市场经济中接受考验,我们充电,跳槽,所有这些行为都是社会决定的.我们承认人的主观能动性能改变自己的部分生活状况，但个人无法改变社会洪流的冲刷，只能去适应.如果众多的人集合在一起的确可能摆脱社会的掌握,历次成功的革命都是明证,但那也意味着群体力量对抗社会力量,群体的命运是否由社会掌握,不是我们今天讨论的话题命运完全由社会控制。

历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“一种自然历史过程”。意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生产力所决定的客观的必然过程。人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，即人的成长、选择只有在特定的社会环境中才能进行。社会怎样发展，决定了人的发展。人要实现自己的理想，必须受到客观社会历史条件的制约，马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创

造。”人的活动除了受自然条件束缚，还要受社会条件束缚。谁也不能想象，生活在战国时代的人，可以选择是否上网。

一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。人的价值实现的内容、条件、机遇等等，是由社会发展决定的。

由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命运。如果一个人不顾社会客观如何，不切实际的选择自己的发展方向，相信也不会有好结果。你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的。

哲学方面：整体是决定环境的基础

个人方面：你做同样的一件事情，在现代和唐朝时期获得的效果会一样吗？也许现在的一个观点现在人看来是进步可取的，而在唐朝也许会被杀头！再说秦始皇的时代那些读书被杀的同志们难道不是社会决定的吗？

个人是社会的一部分，他的影响任何人都无法抹杀，社会总会起决定性的作用！

另外，可以参考，天时地利人和。天时地利为先，而人和为后。客观地来讲，个人的命运是由整体社会所影响，也是当前社会的缩影。比如在现代没有人能够做一个太监，没有所谓的八股制度。少了多少因科举制度而荒漠的人才。客观决定着一个人的命运走向。

人之初，性本善，性相近，习相远。故而有智者，有愚夫，有官家，有猎户，有圣贤，有牲畜！

是故，个人不能决定自己的命运

第五篇：个人命运由社会撑握

人 是不能离开社会而单独存在的——这是公认的 命运个人的命运看似有自己掌握但是实则是要屈从于社会。高考失利固然由于自己没有努力，但是社会给了你高考的机会，如果没有给你高考的机会诸如文化大革命时期的无高考，那么 纵然你努力了又能怎样呢？ 人受教育的环境，后天的培养无不屈从于社会当下现实。一个生活在奴隶社会的人如何也不 可能诞生出民主法治的思想，这是社会给个人的局限性。社会给每个人都打上了时代的烙印，你逃脱不了时代的束缚。所以个人命运是由社会掌握的 乱世出英雄，你可以从古说到今。例如：水浒，三国之类的。你可以考虑看看。人越来越现实，会因为社会因素(金钱，地位，权势等因素）而改变自己。我们常说的不都 是让自己适应社会吗？没有谁说过要改变社会，让社会适应自己吧？不是有这么段话么：接 受不能接受的，适应不能适应的，改变不能改变的。这不都是说个人要去适应社会的么。既 然社会是不能改变的，当然就只有人在不停的改变去适应它，不是变相说明了人的命运决定 于社会么 1.个人命运是由社会掌握！首先，个人是社会的一份子，个人不能脱离社会而存在。个人脱 离了社会连生存都成问题，又何必说个人命运由谁掌握的问题呢？其次，个人内在气质的形 成，也是受社会影响的，社会在很大程度上决定了个人的性格，个人的兴趣，个人的发展方 向，个人的远大抱负……可以毫不夸张地说，个人所谓的一切个性都与社会现实情况有着莫 大的关系！2.古话说“龙生龙凤生凤,老鼠生崽打地洞”。历代皇朝都是这样，世袭制的社会“王侯将相还 真有种夷”，随着社会的发展，社会制度改变，个人命运部分地体现了自身的努力因素。但这 种体现是以社会的发展，社会制度的改变为基础，所以个人的命运还是由社会决定。3.改革开放富起来，说明社会在进步，人民就有好日子过。从这里充分说明：社会的进步 能改变个人的生活和命运。4.生命是很短暂的，它遭遇了很多的坎坷。一切一切的事情，该来的总会来的，无论是困 难、挫折，还是失恋、疾病，要挡也挡不住，躲也躲不掉。相信很多人都这样想,印度有很多 小孩子生病没钱去医院,只能等死;而向瑞典有很好的医疗保障,印度小孩子要生在瑞典的话就 不会向现在这样痛苦了;我们国家也是,现在农村很多人吃的白米白面,城市的水平更高,而这一 切都是我们这个社会在向好的方向发展,连国人现在在国外得到的尊重也越来越高，不言而喻, 是社会让我们的命运走的更好,得到的实惠更多。5.正如我们唱着《东方红》，当家

作主站起来；我们讲《着春天的故事》，改革开放富起来。不正是毛泽东、邓小平这两位伟人决定着中国的前途、决定着人民的命运的雄辩事实吗？ 时代造英雄，正是有了当时社会形式，才有了毛主席这样的伟人，他的命运实质就是社会造 就的，没有当时的社会形式就不可能有毛泽东这样的伟人，同样当时如过毛泽东没有站起来 或者说慢一点站起来，照样会有人站起来，这是时代发展的必然。6.历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一 定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“一种自然历史过程”。意思是社会历史的 发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及 生产力所决定的客观的必然过程。文革中那些受迫害得人是因为命运掌握在社会的手里才会下场凄惨，那个年代就是因为我们 大家都知道个人命运掌握在**社会中..所以才有了我们对文革这错位思想**的平反.才有 了后来的一系列的平反活动.难道这不正是我们把个人命运掌握在自己手里吗..如果我们当初 就没一个人想要平反的话..会有后来的平反吗/难道在那不公平的年代我们只能乞求上天的打 救吗!7.我们都知道，汉文帝喜欢年老的将军，汉武帝喜欢年轻的将军而李广恰是在文帝是年轻，

武帝是年老，所以一生不得志这是因为他的命运掌握在统治者的手里啊！夸大了主观能动性，而忽略了环境因素对人不可忽视的影响。就好象有人对曹操这样评价过“治世之能臣，乱世之 *雄”。当能臣，当*雄是曹操想怎么选择就怎么选择的吗？命运能由他自己掌握的吗？ 8.我们谈到的“个人”这个词，它的概念在今天这个辩题里应该是相对社会而言的，因为人 的属性包含自然属性及社会属性，所以我们不能仅仅把“个人命运”中的“个人”局限于自然属性 差别的比较之上，更应该注意到马哲原理中：生活在社会中的人的本质属性是社会属性。否 则我们说“个人”的命运不同，与谈人和猴子命运不同一样，毫无意义。命运，当然我们无法完全了解何谓命运？？但我们也无法否认命运是由行为组成，各不相同 的思想动机是一定物质生活条件的产物，即意识是人脑对于社会的反应，意识指导我们行为，即作为行为指导的意识其根源是社会。而在意识指导行为作用物质时离不开社会实践，其过 程仍需要社会的掌握。我们从社会的微观及宏观方面来认识社会对命运的掌握： 1> 社会微观方面： 通俗来说就是我们所处的周围环境，也许这仅仅是社会的一个层面或部 分，但，正

正式这种无处不在的微观环境给人的刺激，才使人逐步建立起意识，指导人的行为 及进一步发展。2> 社会宏观方面：当人生存在社会中、发展在社会中，社会就承担起了，限制、规范、提 供条件和基础、选择、评价等等诸多方面，并由此掌握命运的发展。最后：我们所说的个人命运：其根源是形成意识的社会，其发展是由社会限制并主导，因为 结果必定由其产生和发展掌握，所以综上所述：个人的命运由社会掌握！9.所谓“时势造英雄”，只有社会给你提供了一个适宜的环境，你才能在其中创造自己的命 运！不要忘了“文字狱”中屈死的那些才华横溢的文人，更不要忘了“牛棚”中那些共和国的功勋们，当你想到他们的命运，你还会说个人命运由个人掌握吗？！10.所谓“皮之不在，毛将焉存”？ 你试想一下,你不是一生下来就知道什么是对很么是错的,而这些是由这个社会来告诉你的。俗 话说:环境造就一个人,如果没有一定的道理,那么为什么会有人这么说呢? 如果没有社会的帮 助,任何一位伟人都只能哀叹自己生不逢时。11.人是生存与社会的,我们共同生活在这个环境里,离开了这个环境我们就失去了很多生存 的能力.当你只和生活在一起.你也就慢慢的失去了说话的能力但你学会了怎么去扑猎怎么样 去攻击怎么样去称霸森林.但当你和温顺的猴子生活在一起你就学会了怎么样才能快速的爬上 大树.我们是服从的本体我们只是在其发展方向的基础上发挥出我们的特长和能力。命运无法 在自己个人的手中得到实现.。12.人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，即人的成长、选择只有在 特定的社会环境中才能进行。社会怎样发展，决定了人的发展。人要实现自己的理想，必须 受到客观社会历史条件的制约，马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随 心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去 承继下来的条件下创造。”人的活动除了受自然条件束缚，还要受社会条件束缚。谁也不能想 象，生活在战国时代的人，可以选择是否上网。13.一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。人的价值实现的内容、条件、机 遇等等，是由社会发展决定的。我们都知道,我们每个人都不是孤立的,自出生开始即进入社会,处处受到社会的影响。当我们出生时,无论是在医院,还是家里,我们的父母医院的医生都在对我们施加影响.比如在医 院,我们会接受卫生防疫,为我们避免了很多疾病的发生,我们会有一个好的身体来面对漫漫人 生的考验.当我们幼年时期,我们

会得到社会各方面的关爱,亲戚朋友的问候.他们对我们的成长

都产生巨大的影响.一个欢乐的童年和一个心酸的童年对一个人未来人生道路的影响巨大,有 目共睹.如果说一个人的命运是由个人决定,你在吃奶的时候能决定喝什么奶粉吗?你能要求或 者拒绝医生的治疗呵护,你能要求打某种预防针不打某种预防针吗?社会已经对我们产生巨大 的影响他将决定一个人的一生。14.由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表 人就可以掌握自己的命运。如果一个人不顾社会客观如何，不切实际的选择自己的发展方向，相信也不会有好结果。你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的。哲学方面：整体是决定环境的基础 个人方面：你做同样的一件事情，在现代和唐朝时期获得的效果会一样吗？也许现在的一个 观点现在人看来是进步可取的，而在唐朝也许会被杀头！再说秦始皇的时代那些读书被杀的同志们难道不是社会决定的吗？ 个人是社会的一部分，他的影响任何人都无法抹杀，社会总会起决定性的作用！个人的命运掌握在谁的手中？这个问题很简单，有位哲人说过一句话，说我们每个人都不可 能和社会不发生联系，个人就想一滴海水，而社会则是大海。我们离不开大海，同样的道理，大海也离不开海水。这是谁说的呢？？这是我说的……嘎嘎，恶搞下先。问题是这样的，一 个人注定不能离开社会独自生存，这就决定了我们的行动以及思想什么的都要受到社会的影 响，社会左右着我们做出各种的决定。有句话说的是计划赶不上变化，这就是这个道理。但 是，社会是个概念，是虚的。而组成的是我们每个个体，是我们自己个人。这就成了到底是 我们掌握社会还是社会掌握我们的问题了，社会是由无数个个人推动的，而它又反过来影响 着其他无数的个人。个人和社会是相关相生的，不能简单的说掌握在谁的手里。时势造英雄，同样的道理英雄也可以造时势。对于辩论题我是最讨厌的，因为你仔细分析一下凡是被用来做为辩论的题目都不是唯一的，也就是说它的答案就是把正方和反方的观点融合一起就是正确的答案，但是结果是把这个答 案一分为二的让人辩论。个人感觉完全没有意义，辩论的结果有什么？什么都没有。谈到命运，首先，我们应该懂得什么是命运？ 根据《现代汉语词典》的权威解释，命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶 祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。人是社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外