第一篇：有关毛泽东
一、毛泽东与唐家圫（棠佳阁）
唐家圫（也叫棠佳阁）是毛泽东的外婆家，从韶山冲往西翻过一座大山，在山坳上放眼望去，是一片风光旖旎、林木茂密的浅山岗。唐家圫就在那边的山肚里。只是唐家圫的居民不姓唐，全姓文。毛泽东的母亲文七妹，是文家最小的女儿。
毛泽东出生的时候，外祖父已经去世，外祖母健在。他还有两位舅舅，大舅文玉瑞，二舅文玉钦。按照文家的排行，毛泽东分别叫他们七舅、八舅。七舅还是毛泽东的干爹。当年，毛泽东去外婆家，不用说外婆，两位舅舅也很爱他。外婆家还有五位表兄：泮香、涧泉、运昌、梅青、南松。毛泽东去了，表兄们和他同桌开餐，同床共被，同放牛，还一同上山掏掏鸟窝。这里是他童年时代的乐园，藏着他一个个金色的梦。
毛泽东外出后，母亲有很长一段时间住在外婆家。母亲生病，由舅舅、舅母们细心照料。唐家圫的墙壁缝里，藏着有好几封毛泽东写给舅舅的信。其中有一封是1919年4月28日，毛泽东从北京回到长沙接母亲去治病，写信向舅父母报告母亲病情的：“家母久居尊府，备蒙照拂，至深感激。病状现已有转机，喉蛾十愈七八；疡子尚未见效。来源本甚深远，固非多月不能奏效也。甥在京中北京大学担任职员一席，闻家母病势危重，不得不赶回服侍，于阳历三月十二号动身，十四号到上海，因事勾留二十天。四月六日由沪到省，亲侍汤药，未尝废离，足纾廑念。”
还有一封是1922年11月，毛泽东在长沙主持中共湘区委员会和中国劳动组合部长沙分部工作时写的。当时有朋友回乡，他修书致候： 舅父母大人尊前：
久不通信，疏忽得很。二位大人谅都人好，合室谅都安吉。甥在省身体尚好，惟学问无进，甚是抱愧。刘先生回乡之便，托带片纸，藉当问候。有便望二位大人，临赐教诲为祷！敬颂 德安！
甥 毛泽东
十一月十一日
后来毛泽东远离家乡，在神州大地纵横捭阖，但也时常惦记着唐家圫的亲人。从这些书信可以看出，毛泽东是非常孝顺母亲，也非常挂念外婆家的亲人，他对唐家坨的感情非常深。
二、抢板凳的故事
毛泽东之所以成为伟人，绝不是什么天命，也不是什么机遇，而是他每天刻苦求学，发愤向上，六岁能撰联，八岁能吟诗，人人称奇。
毛泽东长到两岁时，他的母亲怀上了毛泽东的大弟弟毛泽民。文七妹把他送到外婆家棠佳阁长住。毛泽东的儿童时代是在外婆家棠佳阁渡过的。他在这里的故事很多。毛泽东的舅舅文玉钦是当地有名的读书人，文才不俗，附近农户家的婚丧喜庆、撰联写对，少不了他。他还在家里开了个启蒙馆，附近有10多个学生在这里启蒙。在这启蒙馆还发生过毛泽东抢板凳的故事。
毛泽东3岁时，就喜欢认字，一字连认三遍，他就记住了。一天，舅舅开的启蒙馆开学了。他听到蒙馆里读书声，甩掉手里的小木锤直往教室里跑，他大舅母追都没有追上，他跑进教室，就去抢与一个比他高出一大截的学生的板凳。这学生只得向先生告状：“先生的外甥坐了我的板凳。”他舅母追到这里，双手去抱外甥，见外甥毛泽东双手抱着凳子不肯，大舅父去抢，差点把舅父的眼镜打掉。文玉钦见毛泽东小小年纪就想要读书，只得另找一条板凳放了一个简易桌子，让其旁听。从此，毛泽东成了启蒙馆里的旁听生，并养成了好学、好问、勤写、勤练的习惯。
三、六岁做对联的故事
（一）毛泽东在第一年就学了《三字经》，第二年学《百家姓》，只学认字，不求其意。但到了第三年不仅要学认字，还要求解其意，有时还和舅父吟诗作对了。
有一次，毛泽东的舅父文玉钦准备出外做生意，一心想发财，供奉财神。正好毛泽东看见了，缠着舅母问：“舅舅拜的是什么菩萨？”“舅父拜的是财神菩萨。”“为什么要拜财神菩萨？”“拜财神菩萨，赐你舅舅出外做生意发财。”毛泽东听了飞步跑到启蒙馆，拿了笔，展开纸，做了一副对联的上联：“磕几个头烧柱香，就想发财，谈何容易？”但下联他想不出来了。这时舅父文玉钦进来了，“石三你在写什么字？”边说边凑近一看，才知道自己的外甥在做对联，做好了上联，难想出下联，文玉钦有意提示：“钱靠劳动，粮靠耕耘才能得来。”“对！”真是聪明人，一提就活。只见他做出了下联：“流几身汗费些力，才能进钱，讲也简单！”舅父文玉钦，看了满心欢喜，六岁年纪能做出比较贴切的对联，将会成为毛家秀才，说：“石三，舅舅现以财神菩萨为题作联，我出上联，你作下联行不行啊？”“行！”，“只有几串钱，你也求他也求，给谁是好？”石三想了又想，握笔在纸上写了下来：“不做一点事，早也拜晚也拜，教我如何！”送给舅舅，舅舅看了摸了摸石三的头，连说：“好！好！真是文家的好外甥。”
（二）毛泽东六岁那年的正月十五下午，大舅父、二舅父带着毛泽东还有表哥文泮香、文运昌等到附近一个大的集镇看花灯。这里有一姓文的人家，是从湘乡高冲搬到这里来住的，是远房的文家兄弟。这户有三兄弟，大哥是个屠户，杀猪宰羊是一把好刀，并在街上摆有屠板，经营猪、牛、羊肉。二哥是做铳药和经营鞭炮生意的，家有三杆三眼铳出租。满老弟夫妇在小街上办了一个饮食店，以卖烧饼为生。这天，毛泽东是第一次到这个集镇看热闹，事事感到新鲜，样样感到好奇。他看了一遍问舅父文玉瑞：“街上户户贴了春联，为什么这文家也不贴幅对联，热闹热闹？”文玉瑞来时还没注意，毛泽东一说，他走到门外一看，果未贴联。他进去问老大：“大哥，你家今年未贴春联。”“是呀，今年一是生意好，太忙了，二是还没想出贴切的好联来。”毛泽东听了说：“我来试试看。”文家老板看着天真的毛泽东问：“玉瑞老弟，他是谁？”“他就是七妹的儿子石三伢子，还在我弟开的蒙馆读了几年书。”“这是我们文家的根，好！你就做幅联给舅爷，晚上舅母做好菜给你吃。”毛泽东要了笔墨纸张，一会儿做了一联，上联是：“数一道二的大户”，下联是“惊天动地之人家”，横批是“先斩后奏”。舅父文玉瑞接过来看了又看：“好！口气大，又贴切！”然而，文家老板左看右看看不懂，“石三，你舅舅没有念过书，看不懂，你给舅舅解释解释。”毛泽东笑了笔说：“请大舅舅原谅外甥没有做好。小舅舅、舅母办饮食店卖烧饼是一个一个的卖给顾客，所以说是‘数一道二的大户’。二舅舅做铳药，经营鞭炮生意，只要一放，就噼噼啪啪，惊天动地，故称是‘惊天动地之人家’，大舅舅是屠户，杀猪宰羊不要衙门批准，杀一头交点税，这叫‘先斩后奏’！”舅舅听了连说：“好！好！我文家七妹的儿子，将是毛家大秀才。快买红纸写好贴上。”毛泽东请舅舅文玉瑞写好了对联贴上大门两侧。因所贴对联与众不同吸引了街上看热闹的人群，一位花甲老者说：“粗看象似文家有人在京城奉就高官，细嚼而是勤劳做生意的农家。有味！有味！这幅春联值百块大洋”。
（三）毛泽东外婆家是一个大屋，屋前有一块大晒谷坪，晒谷坪紧靠一只大塘，塘外有三合土围墙，一年，正值六月天气，晚饭后全家大小都坐在坪里歇凉。毛泽东和几个同龄人去地坪做游戏，舅父文玉瑞谈到了高冲文家婆媳闹矛盾的事，毛泽东马上搬凳坐下静听。高冲文家与棠佳阁文家是排行兄弟。去年娶了一个姓张的媳妇。媳妇完婚不久，八月十五日媳妇要求婆婆办礼品回娘家过节，婆婆办礼品是称了一斤猪肉、四个月饼、半斤红枣、半斤桔饼。媳妇嫌婆婆办的礼品太轻了，没有把她娘家看在眼里，而发生矛盾，经常吵架。婆婆认为做大人的应有大量，一再忍耐。可做儿子的应该劝劝妻子，孝顺父母，但他反而骂娘这不是那也不是。加之，高冲文家有一女，容貌秀丽，似出水芙蓉，婆婆待女是百依百顺，今年端午节，文家出售一头肥猪有了钱，婆婆给女儿扯了花布做了一身新衣服，而对媳妇一文钱也不给，这样婆媳之间、娘崽之间矛盾越来越僵，直至吵着分家。毛泽东大舅舅文玉瑞听后发出感叹：“少时不得父母乐，老来难有子孙贤。”毛泽东听后深思良久，也做了一联：“女无不爱，媳无不憎，劝天下娘家减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺，亲何以逆，愿世上儿为将一点顺妻之意以顺娘。”毛泽东把这一联读了一遍，舅母文玉钦妻子高兴地说：“石三伢子能吟诗作联了，我原来不大相信，今日，你能临场作出这样好的对联，我做细舅母的总算心服口服了，你到我们棠佳阁长大，玩也玩了，书也读了，做娘老子的主意冒错，你舅父母的心血也冒白花。我们做舅父母的硬要劝你那老爷子，宁可多花几个钱，也要送你到湘乡、长沙城里去读几年书，定有大出息。”
四、毛泽东借书的故事
正月一过，棠佳阁启蒙馆又开学了。有几个大一点的学生散学后没有回家，找了毛泽东说：“你帮我们到你舅父那里借几本书看一看，学一学。”毛泽东高兴地接受了任务，“这有何难！来，我带你们借书去。”毛泽东找了他舅父帮同学借书，他舅父不大高兴地说“读书人借书等于老虎借猪，难得收回！”毛泽东把胸脯一拍：“我负责收齐归还。”“石三，舅舅的书借来借去，没有几本可借了。”毛泽东深思片刻，“舅舅我送幅对联：‘只要世上人学才，何惧室内书借空。’”舅舅被外甥才思敏捷出口又成一联，并乐意帮助的行动感动了。“你喊了同学来，选几本书去看看也好。”毛泽东自己也借了一本《三国演义》。
五、读书吃鱼一个理
毛泽东在他外婆家棠佳阁启蒙馆旁听《三字经》的第二个月，毛泽东的二舅舅解释“一而十，十而百，百而千，千而万”时，毛泽东插言了：“万物之数起于一，十个一为十，十个十为百，十个百为千，这个我们知道。舅舅你告诉我们读下文就行了。”毛泽东的二舅舅向毛泽东问：“其内含意指什么？”毛泽东摇了摇头。
碰巧，这天中午，毛泽东的二舅母煮了一碗鲫鱼，一桌人吃饭，每个人可分得五六条。毛泽东是第一次吃鲫鱼，鲫鱼先用油煎得金黄，再加佐料，端上桌子，满屋都香了。鱼端上桌子，毛泽东与大表兄十哥就动筷子“会战”了。
鱼很香甜。桌子下他已丢了不少鱼刺。当毛泽东和他十哥，吃得津津有味的时候，毛泽东的二舅母轻轻的笑着走了过来，用手指敲了两下毛泽东的大表兄十哥：“你真笨，这么久了，一条鱼还没吃完，头上也冒汗了，还是吃得不快，吐出来的骨头还夹着鱼肉，多可惜。”
毛泽东听了二舅母的话，也看了自己地下的鱼刺，也夹着一些没有吃干净的鱼肉，觉得不好意思，也停下了筷子。这时，毛泽东二舅母又说：“运昌、南松、石三，你们吃鱼不要太性急了，夹了鱼要先找出它的脊骨，再顺脊背去掉两边鱼鳍的细刺，找到脊骨后轻轻的剥肉，就会利利洒洒地把鱼肉吃干净。”兄弟几个按照舅母找刺剥肉的方法吃鱼，再也不那么费劲了，也不那么浪费了。坐在一旁看着的二舅母、二舅舅笑了。“石三，鱼好吃吧？”毛泽东的二舅舅文玉钦问。毛泽东随口回答：“好吃！”
“鲫鱼的刺多吗？鱼肉易剥吗？”毛泽东的二舅舅连连发问。毛泽东知道二舅舅讲话可能会扯到读书，没有做声。一边吃饭，一边听二舅舅讲话。“满身是刺的鲫鱼，你们吃得那么轻松，其实读书和吃鱼也是一个道理。读课文，先认字，后熟悉字意，才能知其缘由的意义，这样循序渐进，才能读好书，否则就是一知半解。”
毛泽东二舅父停了一会儿又说：“ 明朝的吴同，从小就跟着泥水匠学本事。但他很懒散，师傅告诉他的事，都是草草了事。他一心盼望着自己的手艺能像他师傅一样好，受人称颂，可是他又不从最根本的技术学起、练习。有一次，师傅决定考考他。要他在半个月之内盖好两间房子，吴同认为半个月盖两间房子太容易了。不到十天，吴同果真盖好了两间房子。可到第十天，天忽然刮大风下大雨，房子倒塌了。师傅还没有看过房子，房子就没有了。吴同心里既烦恼又羞愧。从此，他下定决心要认认真真，踏踏实实地学建房子的手艺，一步一步地学好。”
毛泽东仔细听了二舅舅讲的故事，很受启发。从那时候起，毛泽东读书养成读懂释通才收兵的习惯。有些解不通的，释不清的，他就会翻《康熙字典》。
六、求 知 不 求 钱
一天，毛泽东和表哥文运昌在书房里读书，毛泽东却在看《三国演义》，看了几页睡着了。表哥文运昌看《水浒传》，看了一阵，也懒得看了，从袋子里拿出一串铜钱去玩。表哥玩铜钱弄出响声，惊醒了进入梦乡的表弟毛泽东。两个人正玩得热火的时候，二舅舅文玉钦进来了，看见他们在玩铜钱，一边制止他们，一边说：“两兄弟书又不看，到这里玩钱。钱可买到书籍，可买不到头脑。”停了一会说：“来，我给你们讲一个故事。” 毛泽东听说舅舅要讲故事，把玩了的铜钱丢给表哥，端端正正坐下来听故事。
古时候，有一位僧人要徒走西行去取经，神仙被他虔诚所感动，就赐了一件万袋衣给他。并告诉他，万袋衣上有六个袋子，一个是“希望袋”，一打开它，菩萨就会帮助它实现心中的81个美好的愿望。一个是 “智慧袋”，一打开它，菩萨就会帮助他化解遭遇的81个劫难。一个是“力量袋”，在你精疲力竭的时候，你一打开它，菩萨会重新赐予他跋山涉水攻破难关的力量。一个是“信心袋”，在他失去前进勇气的时候，一打开它，菩萨就会激励他继续前进的信心。一个是“千书袋”，你一打开它，菩萨就会教他读书识字。如此九九八十一天长途跋涉后，他就可谒见西方佛祖，登堂入殿，修成正果。最后，神仙再次严肃的告诫僧人，路上千万不能打开另一个“金钱袋”，否则，膨胀的欲望压得他喘不过气来，令他寸步难行，最终让他前功尽弃，一无所获。
僧人穿上“万袋衣”，踏上了西去取经的路。一路上，僧人风餐露宿，日夜兼程，虽然遭受了山高路险，风天雪地，豺狼虎豹，蛇缠狮吼等许许多多的艰难困苦，但在 “万袋衣”的帮助下，都一一化险为夷。他每遇一个困难险阻，就针对性打开“万袋衣”的口袋，忘记了疲劳，增添了力量，闯过了难关。“万袋衣”上的大部分口袋都打开过一次。他牢记神仙忠告，从不去碰“万袋衣”上的“金钱袋”。这样，他坚持走到了八八六十四天，已经完成了三分之二多的路程。
一天晚上，僧人席地坐卧时，他实在按捺不住自己的好奇，就把“万袋衣”上的“金钱袋”拉开一个小口子，想看看袋子里装有多少钱，不料“金钱袋”见光就迅速膨胀起来，拉开的小口子马上裂开了一个大口子，闪光的金银珠宝，一下子涌进了袋子里，让人看得眼花缭乱。他想把“金钱袋”的袋口锁起来，他吃奶的力全部都使出来了，可什么也锁不住。就这样，“金钱袋”在路上越来越大，越变越重，他背也背不动，脱也脱不掉，最后，把这个僧人给压死了。
毛泽东的二舅舅文玉钦语重心长地说：“古人说，邪起于不禁，欲生于无度，这个取经的僧人与‘万袋衣’的故事告诉我们，每个人都有一个欲望，没有欲望，世界就不会前进，问题的关键是，人生欲望该如何把握，使之不涸不渴、不盈不溢、不泛不滥、不垮不倒！你们还是小孩，要养成求知的欲望，求知时不去求知而去求钱，你们将和这个僧人一样，会半途而废”。
毛泽东听了二舅舅这个故事后，求知求学的欲望更浓了，听完课后，还要看书、写字。每天晚上，舅母挂灯切猪菜，做针线活时，他也搬条凳子到油灯下看书写字，他小小年纪在五年时间里，《三字经》、《百家姓》、《论语》、《孟子》等儒家经典全部学完，会背出课文，还会默写课文，还看了《三国演义》等古典小说，深得外婆家舅父母、表兄称赞。
七、读遍韶山私塾 毛泽东从启蒙开始，在韶山期间总共转学了七次。根据老师所教的知识、方式选择学校，因而每个私塾读的时间各不相同。
关公桥办了私塾，先生叫毛咏生，有二十多个学生，第三天，毛顺生把毛泽东带到这里就读。这里的先生正在教学生读《诗经》，毛泽东已经学过了的，上了几天课，觉得冒味，他还看《水浒全传》。毛咏生知道毛泽东已读过《诗经》，也就没有管。毛泽东认为只要有时间，看别的书就行了，这样过了几个月。先生也没有管。
一天放学后，先生领毛泽东到一洼菜地，扯下一茎牛皮菜，让毛泽东带回家去，但先生交代，明天一早必须还他一茎与牛皮菜能“对得上号”的菜。毛泽东明白了先生的意思，只不过是以此来提醒他在不要在同学中吹牛皮。他叫住先生“你等一下，我就交上‘对得上号的菜’。”只见毛泽东从菜地跑了几步，蹲下扯了一根马齿苋，快步上前交给先生。
一向古板严肃的毛先生，脸色由白变红，顿时连连发出由衷的赞叹道：“牛马相对，对得好，对得妙啊”。毛咏生先生见难不住他，毛泽东在这里学了几个月，毛咏生找到了毛顺生，要求毛泽东转学，毛泽东到这里仅读了半年又转学到钟家湾私塾。
钟家私塾的先生是周少稀，毛泽东去这里是读《四书五经》，尽管毛泽东已读过，他还是愿意再学一次。这个私塾象地狱一样，先生经常用竹篾皮打学生屁股，打人的手板，如学生默写课文，错一个字，看这个错字有几笔，就要打几下屁股或打几下手心。有一次，一个学生默写“经”字错了，“经”字有十三画，周先生硬是把这个学生脱下裤子打了十三下屁股，屁股都打红了，毛泽东虽然没有被先生打过屁股、手心，但认为这个私塾的先生太可怕了。
这个私塾的周先生，年纪不大，思想却十分守旧，一天上午，这先生家里有事，给学生点完书以后办事去了，这样一来，学生就象脱缰的野马，各人玩各人的游戏去了，毛泽东独自一人端端正正坐在位子上，先把周先生点的经书写了一遍，然后悄悄地从书箱里拿出一本《薛刚反唐》，压在经书底下，装看经书，其实是在津津有味地看小说。毛泽东正看得入神的时候，周先生走进教室，毛泽东全被小说中的故事吸引住了，老师走到他的背后，猛地把《薛刚反唐》夺走了，毛泽东一看，只见先生眼睛圆圆地瞪着自己，张口大骂：“你！你！你是反叛！”“我不敢教你这样的反叛学生，快收拾你的书籍回去。”毛泽东没有申辩，向周先生鞠了一躬，一边收书，套笔，一边说：“请先生把书还给学生，因为这书是我舅舅的。”周先生把书丢给他走出了教室，毛泽东也背着书包随后走出了钟家湾。
毛泽东走出钟家湾后，他沿着韶河河堤走，路过上屋场（毛泽东故居）没有进屋一直走了六里多路，走到东茅塘伯父家里，并住在这里，伯祖父、伯祖母以为他是私塾放假，让其住下去，毛泽东最喜欢在安静的地方看书，一连住了好几天。
毛顺生连续七天不见儿子石三回来，上屋场离钟家湾有三四里路，他抽空去私塾问老师，周先生说：“毛泽东因看禁书，早几天被我赶出学校，回家了。”毛顺生讲：“他没有回家！”这时，私塾先生急了，家里人更急了。
邻居说：“石三伢子喜欢洗冷水澡，莫非是„„。”他们组织人到路边几口塘里去捞。有的说：“石三伢子喜欢躲到山里看书，莫非在哪个山里看书去了？”组织人到山里找。还有的说：“早两天落了大雨，韶河涨水，莫非是大水冲走了„„”组织人到河里寻。他们七找八找，就是没有找到东茅塘去。
文七妹急得生病了。第八天，毛泽东回来了，回来后，他不敢进屋去，蹲到塘堤上看书，邻居劝他快回去，告诉他母亲病了。这里毛顺生出来了，毛泽东心想：“你一打我就跑。”毛顺生没有打他说：“你回来，我不打你。”毛泽东早就看见父亲不像要打人的样子，才跑了进去。文七妹见孩子回来了，病也好了，急忙给他煮饭、炒菜。毛泽东吃完饭，还喝了凉开水，说：“妈妈，您为儿子病了，请原谅儿子不孝。”文七妹说：“不碍事，只要你回来就好了。”这时毛顺生走了去也摸了摸石三的头说：“钟家湾那个学校，你不愿去读就不去了，你到东茅塘去读算了。”毛泽东望了望一贯严格待儿子的父亲。今天变得这样，一冒打他，二没骂他，反而支持他换学校，脸上露出了笑容。
1906年，毛泽东转入井湾里私塾读书。先生是毛宇居，名泽启，他和毛宇居同一辈份，比毛泽东大6岁，是毛泽东排行兄长。师生关系开始很坏，其原因毛泽东从不叫他先生，而是叫他大哥，全无师道尊严。毛泽东不喜欢管学生管得太严和板脸孔教书的先生。毛宇居教书要求学生很严，上课要坐得端正，认真听讲，不准做小动作，不准交头接耳，先生讲课，不准插言，温习功课不准走动等。毛泽东喜欢在安静的地方看书，不喜欢呆板坐在教室里温习功课。有一次，毛宇居先生交待学生在教室里温习课文，任何人不得在教室内随意走动，不准讨论，更不准走出教室玩耍。毛宇居先生讲完后办别的事去了。先生前脚走毛泽东就跟在后面，跑到了山坡上，找了一个避静、空气新鲜的大树下看书。一个时辰过去了，毛泽东不仅背会了课文，还看了《精忠传》几个章回，并跑到山里摘回了大捧毛粟子，他先分给每个同学几粒，然后留了几粒给先生，说：“大哥你也吃几粒吧。”毛宇居气得气喘吁吁，想打，早有所闻，这个老弟不喜欢先生打他，只有用文的方式惩罚他，看他如何。
下午上课时，毛宇居先生喊毛泽东出了教室说：“上午，你不听先生的话，擅自走出教室上山摘毛粟子，该不该罚。”毛泽东马上答应：“接受大哥处罚就是，我不喜欢用简单粗暴的方式进行处罚。”毛宇居指着天井说：“那好，你有本事不服先生管教，就以这天井为题，做一首诗来，做不出，我就先打你二十板屁股，再告诉你爹。” 毛泽东立即点头同意，他绕着天井转了几圈，又从过道边跳到天井中间，看了看天井中的小井。只见清澈透底的井水，有两条小鱼在跃，再抬头望了望，天井四面高墙，自己站在中间，犹如井中小鱼。想了想就随口吟道： 天井四四方，周围是高墙。清澈见卵石，小鱼囿中央。只喝井里水，永远养不长。
毛泽东又一次免受处罚。
从此，毛宇居改变了对毛泽东呆板的传统教书方法，并把自己的藏书借给他看。这期间，毛泽东学习了《春秋》、《左传》等史书。看完了《精忠传》、《水浒》、《三国志》、《西游记》等古典小说。
八、滑油潭遇虎脱险的故事
韶山冲一是冲多，共有21条冲。二是山多，崇山峻岭，群峦起伏，纵横交错，都以韶峰山为中心，山岭向周围延伸，自成其脉。分东北、东南两条。由南向北包抄，把韶山冲围在其中，其山峰错落，虎踞龙盘，有不少山谷幽深、阴静。山中乔木灌木有20多类230多种，生长茂密，山下居住人口稀少，韶山冲不到200户人家。不少山冲无人烟，山下几里无人居住，经常有豺狼虎豹出没，经常下山伤人或偷吃牲畜。农家小孩如哭啼不止，只要说“山上老虎来了”，小孩马上停止哭泣，躲到大人怀里，一声不吭了。毛泽东从11岁开始，独自去外婆家棠佳阁。他满13岁以后，他父亲毛顺生多次打发他到冲外结帐接钱。有时回得早，大部分是晚上才能归家。据毛泽东的表哥文涧泉和韶山冲老人回忆，他有三次遇到了老虎，但还是安全归家了。一次，正值冬天，他从外婆家棠佳阁回来，为了早点进屋，以免母亲担心，走近路从滑油潭山冲里走过来的。他行走到书堂山底下时，“吼„„”一头威武雄壮的大老虎，坐在半山腰上朝着空中大叫一声，毛泽东听了，不由得后退一步，他急忙躲到树后隔远望去，离他只有二十丈远，一只大老虎，足有三百斤重，头大而圆，头上有个色彩斑斓的“王”字，全身呈现出褐黄色和黑色横纹，虎眼圆瞪，威风凛凛，嘴边还长着白胡子，一条大尾巴时而翘起摇摆，时而垂下横扫，柴草被扫得沙沙作响。毛泽东听他公公毛冀臣说过，路遇老虎，一不要心慌，解开前胸三粒扭扣让冷气凉胸，壮大胆子，你不惹虎，虎不伤你，万一虎向你走来，你往树上爬就行了。二是虎只走直路，不走弯路，它是逢山过山，逢田过田，逢水过水。虎来了，你只往两边走就行了。毛泽东小心地，慢慢的从树背后走了出来，仍沿回家的山路小跑回家，说也奇怪，你不惹它，它不惹你，这只老虎眼睁睁地望着他走了，一直坐在那里未动。毛泽东回到家里，直喘粗气，跑得汗湿了里衣里裤。母亲问他，出了什么事，他说：路上遇上了老虎。从这次开始，他母亲要他去外婆家棠佳阁，一再叮嘱他走黄田坳，不准他走滑油潭。
九、敢于叛逆的毛泽东
毛泽东出生成长在一个普普通通的农民家庭。毛泽东的母亲勤劳俭朴、聪明贤慧、性情温和、心地善良、乐善好施，深为邻居称赞。他在家操持繁重的家务，同时还要抚养、教导孩子，非常辛苦。她对教育孩子，常常是寓理于事，循循善诱。她为人慷慨，乐于助人，常常救济施舍邻里穷苦的乡亲，毛泽东与母亲感情极其深厚，深受母亲的影响，他学着母亲，常设身处地理解穷人、帮助弱者。毛泽东多次帮助邻里穷苦乡亲，虽遭到父亲的反对，但受到母亲的赞许。
毛泽东的父亲毛顺生有严厉、暴躁的性格、脾气。毛泽东生下来后，毛顺生心目中只不过是为毛家传宗接代了，他为毛泽东设计的是做一个毛家优秀的农民，做一个会赚钱的生意人，他只相信“吃不穷，用不穷，无人算计一世穷”的古训，他一心只想把儿子培养成为继承家业的接班人。
有一次，毛顺生为一块山林产权与人打官司，因自己文化不多，眼睁睁看着别人强词夺理，振振有词赢了官司。这件事对毛顺生振动很大，从此以后，他才下决心要儿子读书，要儿子成为一个精明、有文化、有知识的人。当毛顺生发现儿子毛泽东的一些行为不合自己“发家”的要求时，就常常责骂儿子“不孝”、“懒惰”、“不听话”，这样，父子俩渐渐产生了矛盾，发生了冲突。
一次，毛泽东按照父亲的吩咐，放了牛草，喂了水后，倒在放稻草的楼上看书。毛顺生看见儿子不做事，顺势抓了扫把就去打儿子。毛泽东知道父亲拖扫把是要打他，从楼上一溜下来就跑，没有打着，“你要我做的事做完了，看点书冒犯法，你要打我有何道理。”毛顺生见儿子翻嘴，举起扫把去追，这里毛泽东母亲跑了出来，“算了，算了，石三快给我扯几根大蒜来。”毛顺生这时才熄火。
毛泽东对父亲盛气凌人、为所欲为的秉性强烈不满。他受不了严父如此单调、刻板的家教，在较长时间的压抑中形成了逆反心理。毛泽东10岁那年，在私塾读书，一个同学背书背错了一句，先生周少稀脱了这学生裤子用竹篾皮打屁股，把屁股打得青一块、紫一块。毛泽东实在看不下去了，走了去抢了先生的竹蔑皮，“周先生你太残酷了。”周先生看到有学生胆敢在学生面前，抢他的打人工具，还骂他太残酷了，感觉丢了面子，丧失威信。反过来要打毛泽东。毛泽东理直气壮地说：“我书会背，字会写，不吵，不调皮，你凭哪一桩要打我。”周先生气得脸红脖子粗，有气不好出，只得向毛顺生告状。这天，毛泽东放学回到家里，毛泽东的父亲毛顺生拖跟竹棒要打毛泽东。毛泽东边跑边喊：“你凭什么理由要打我。”毛顺生握着竹棒边追边讲：“你读书还去管别人的事，给周先生丢了面子，给我毛顺生也丢尽了面子，还不该打。”毛泽东只顾往山里跑，毛顺生追了一阵，人冒打到，倒弄得上气不接下气，只得算了。毛泽东在山上到处找吃的，又到山下找水喝，这样一连坚持了几天。
三天后，毛家的人才找到他，从此毛泽东的父亲毛顺生才不得不对他客气了一些，私塾周先生也不那样打骂学生了。这件事，也让毛泽东尝到了“造反”的甜头。
有一次，毛泽东的父亲毛顺生对毛泽东帮毛四阿婆收谷，自己的谷子被雨冲去，买猪退押金，给同学送饭菜等事，耿耿于怀。当着客人的面骂他是吃里爬外的逆子。毛泽东听了气不过，便从家里跑了出来，他父亲也跟着追了出来。毛泽东见父亲骂了他还想打他，就说：“你一再追我我就跳到塘里。”吓得毛泽东的父亲止步不前。这次“反抗”毛泽东得胜了。从此以后，只要父亲骂他，他就采用公开反抗的办法，保卫自己。
毛泽东的少儿时代正处在父母两种截然相反的性格的共同影响之中，形成了他反抗压迫与同情下层民众的性格，形成了他自己独有的心理结构。
十、毛泽东拜石干娘的故事
毛泽东的外祖母和母亲都笃信佛教。在毛泽东出生前，毛泽东的母亲文七妹已生过两胎，均夭亡。1893年12月26日，文氏生下第三个儿子毛泽东，格外疼爱。她唯恐这个独生子再夭折，多方烧香拜佛，并念佛吃斋，她坚持吃“观音斋”的历史就是从这个时候开始的。即使是这样，文氏还不放心，她请人给毛泽东算了个“八字”算命先生说毛泽东八字大，要寄拜干娘才能养育成人。为了使儿子“根基稳固”，她将毛泽东寄居娘家，拜后山龙潭口一块巨石为干娘。文氏娘家有个龙潭，内有清泉流出，四季不竭，且挺着一块石头，高9米，宽7米，石下传说镇有一妖怪，石上建有小庙，人们称为“石观音庙”，远近闻名，经常有人前来祷告。毛泽东出生不久，外婆就和母亲文氏把他抱到“石观音庙”，烧香叩拜，拜石观音为干娘。因毛泽东排行第三，小时候大家便叫他“石三伢子”，毛泽东也曾用石头笔名发表过文章。
毛泽东经常来这里放牛、饮水，一遇病，毛泽东的母亲就要他去外婆家住几日，并顺便带个空水桶，回家带上一桶“神泉”回。说是从那以后毛泽东渐渐长大，也很少闹病。1991年4月上映的《少年毛泽东》就真实地再现了这一幕。
1959年，毛泽东回韶山，乡亲们闻讯，纷纷前来探望，毛泽东风趣地说：“我的亲人都来了，就是有一位亲人没来。”“毛主席您回来了，您的亲人当然都来了！”乡亲们忙解释道。“不，还有我的石干娘没来哩！”听毛主席幽默地一说，乡亲们才恍然大悟。
毛泽东诗词全集
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七古 咏蛙 一九一零年
独坐池塘如虎踞 绿荫树下养精神 春来我不先开口 哪个虫儿敢作声
五古 挽易昌陶 一九一五年六月
去去思君深 思君君不来 愁杀芳年友 悲叹有余哀 衡阳雁声彻 湘滨春溜回 感物念所欢 踯躅南城隈 城隈草萋萋 涔泪侵双题 采采余孤景 日落衡云西 方期沆养游 零落匪所思 永决从今始 午夜惊鸣鸡 鸣鸡一声唱 汗漫东皋上 冉冉望君来 握手珠眶涨 关山骞骥足 飞飚拂灵帐 我怀郁如楚 放歌依列嶂 列嶂青且倩 愿言试长剑 东海有岛夷 北山尽仇怨 荡涤谁家子 安得辞浮贱 子期竟早亡 牙琴从此绝 琴绝最伤情 朱华春不荣 后来有千日 谁与共平生 望灵荐杯酒 惨淡看铭旌 惆怅中何寄 江天水一泓
七古 送纵宇一郎东行 一九一八年
云开衡岳积阴止 天马凤凰春树里 年少峥嵘屈贾才 山川奇气曾钟此 君行吾为发浩歌 鲲鹏击浪从兹始 洞庭湘水涨连天 艟艨巨舰直东指 无端散出一天愁 幸被东风吹万里 丈夫何事足萦怀 要将宇宙看秭米 沧海横流安足虑 世事纷纭何足理 管却自家身与心 胸中日月常新美 名世于今五百年 诸公碌碌皆余子平浪官前友谊多 崇明对马衣带水 东瀛濯剑有书还
我返自崖君去矣
四言诗 祭母文 一九一九年十月
呜呼吾母 遽然而死 寿五十三 生有七子 七子余三 即东民覃 其他不育 二女二男 育吾兄弟 艰辛备历 摧折作磨 因此遭疾 中间万万 皆伤心史 不忍卒书 待徐温吐 今则欲言 只有两端 一则盛德 一则恨偏 吾母高风 首推博爱 远近亲疏 一皆覆载 恺恻慈祥 感动庶汇 爱力所及 原本真诚 不作诳言 不存欺心 整饬成性 一丝不诡 手泽所经 皆有条理 头脑精密 劈理分情 事无遗算 物无遁形 洁净之风 传遍戚里 不染一尘 身心表里 五德荦荦 乃其大端 合其人格 如在上焉 恨偏所在 三纲之末 有志未伸 有求不获 精神痛苦 以此为卓 天乎人欤 倾地一角 次则儿辈 育之成行 如果未熟 介在青黄 病时揽手 酸心结肠 但呼儿辈 各务为良 又次所怀 好亲至爱 或属素恩 或多劳瘁 大小亲疏 均待报赍 总兹所述 盛德所辉 必秉悃忧 则效不违 致于所恨 必补遗缺 念兹在兹
.此心不越 养育深恩 春晖朝霭 报之何时 精禽大海 呜呼吾母 母终未死 躯壳虽隳 灵则万古 有生一日 皆报恩时 有生一日 皆伴亲时 今也言长 时则苦短 惟挈大端 置其粗浅 此时家奠 尽此一觞 后有言陈 与日俱长 尚飨
虞美人 赠杨开慧
一九二零年
堆来枕上愁何状 江海翻波浪 夜长天色怎难明 无奈披衣起坐薄寒中 晓来百念皆灰烬 倦极身无恁 一勾残月向西流 对此不抛眼泪也无由
贺新郎 赠杨开慧 一九二三年
挥手从兹去 更那堪凄然相向 苦情重诉 眼角眉梢都似恨 热泪欲零还住 知误会前番书语 过眼滔滔云共雾 算人间知已吾和汝 人有病 天知否 今朝霜重东门路 照横塘半天残月 凄清如许 汽笛一声肠已断 从此天涯孤旅 凭割断愁丝恨缕 要似昆仑崩绝壁 又恰象台风扫寰宇 重比翼 和云翥
沁园春 长沙
一九二五年
独立寒秋 湘江北去 橘子洲头 看万山红遍 层林尽染 漫江碧透 百舸争流 鱼翔浅底 万类霜天竞自由 怅寥廓 问苍茫大地 谁主沉浮
携来百侣曾游 忆往昔峥嵘岁月稠 恰同学少年 风华正茂 书生意气 挥斥方遒 指点江山 激扬文字 粪土当年万户候 曾记否 到中流击水 浪遏飞舟
菩萨蛮 黄鹤楼 一九二七年
茫茫九派流中国 沉沉一线穿南北 烟雨莽苍苍 龟蛇锁大江 黄鹤知何去 剩有游人处 把酒酹滔滔 心潮逐浪高
西江月 秋收起义 一九二七年
军叫工农革命 旗号镰刀斧头 匡庐一带不停留 要向潇湘直进 地主重重压迫 农民个个同仇 秋收时节暮云愁 霹雳一声暴动
西江月 井冈山
一九二八年秋
山下旌旗在望 山头鼓角相闻 敌人围困万千重 我自岿然不动 早已森严壁垒 更加重志成城 黄洋界上炮声隆 报道敌军宵遁
清平乐 蒋桂战争
一九二九年 风云突变 军阀重开战 洒向人间都是怨 一枕黄洋再现 红旗跃过汀江 直下龙岩上杭 收拾金瓯一片 分田分地真忙
采桑子 重阳
一九二九年十月
人生易老天难老 岁岁重阳 今又重阳 战地黄花分外香 一年一度秋风劲 不似 春光 胜似春光 寥廓江天万里霜
如梦令 元旦
一九三零年一月
宁化 清流 归化 路隘林深苔滑 今日向何方 直指武夷山下 山下 山下 风展红旗如画
减字木兰花 广昌路上
一九三零年二月
漫天皆白 雪里行军情更迫 头上高山 风卷红旗过大关 此行何去 赣江风雪迷漫处 命令昨颁 十万工农下吉安
渔家傲 反第一次大围剿 一九三一年春
万木霜天红烂漫 天兵怒气冲霄汉 雾满龙冈千嶂暗 齐声唤 前头捉了张辉瓒
二十万军重入赣 风烟滚滚来天半 唤起工农千百万 同心干 不周山下红旗乱
渔家傲 反第二次大围剿
一九三一年夏
白云山头云欲立 白云山下呼声急 枯木朽株齐努力 枪林逼 飞将军自重霄入
七百里驱十五日 赣水苍茫闽山碧 横扫千军各卷席 有人泣 为营步步嗟何及
菩萨蛮 大柏地 一九三三年春
赤橙黄绿青蓝紫 谁持彩练当空舞行动上 雨后复斜阳 关山阵阵苍 当年鏖战急 弹洞前村壁 装点此关山 今朝更好看
清平乐 会昌
一九三四年夏
东方欲晓 莫道君行早 踏遍青山人未老 风景这边独好 会昌城外高峰 颠连直接东溟 战士指看南粤 更加郁郁葱葱
十六字令三首
一九三四年至一九三五年
其一
山 快马加鞭未下鞍 惊回首 离天三尺
其二
山 倒海翻江卷巨澜 奔腾急 万马战犹酣 其三
山 刺破青天锷未残 天欲堕 赖以拄其间
忆秦娥 娄山关
一九三五年二月
西风烈 长空雁叫霜晨月 霜晨月 马蹄声碎 喇叭声咽 雄关漫道真如铁 而今迈步从头越 从头越 苍山如海 残阳如血
七律 长征 一九三五年十月
红军不怕远征难 万水千山只等闲 五岭逶迤腾细浪 乌蒙磅礴走泥丸 金沙水拍云崖暖 大渡桥横铁索寒 更喜岷山千里雪 三军过后尽开颜
念奴娇 昆仑 一九三五年十月
横空出世 莽昆仑 阅尽人间春色 飞起玉龙三百万 搅得周天寒彻 夏日消溶 江河横溢 人或为鱼鳖 千秋功罪 谁人曾与评说 而今我谓昆仑 不要这高 不要这多雪 安得倚天抽宝剑 把汝裁为三截 一截遗欧 一截赠美 一截还东国 太平世界 环球同此凉热
清平乐 六盘山 一九三五年十月 天高云淡 望断南飞雁 不到长城非好汉 屈指行程二万 六盘山上高峰 红旗漫卷西风 今日长缨在手 何时缚住苍龙
六言诗 致彭德怀同志
一九三五年十月 山高路远坑深 大军纵横驰奔 谁敢横刀立马 唯我彭大将军
沁园春 雪 一九三六年二月
北国风光 千里冰封 万里雪飘 望长城内外 惟余莽莽 大河上下 顿失滔滔 山舞银蛇 原驰蜡象 欲与天公试比高 须晴日 看红装素裹 分外妖娆 江山如此多妖 引无数英雄竞折腰
惜秦皇汉武 略输文采 唐宗宋祖 稍逊风骚 一代天骄 成吉思汗
只识弯弓射大雕 俱往矣 数风流人物 还看今朝
临江仙 赠丁玲
一九三六年
壁上红旗飘落照 西风漫卷孤城 保安人物一时新 洞中开宴会 招待出牢人
纤笔一枝谁与似 三千毛瑟精兵 阵图开向陇山东 昨天文小姐 今日武将军
四言诗 祭黄帝陵
一九三七年四月五日
中华民国二十六年四月五日,苏维埃政府主席毛泽东,人民抗日红军 总司令朱德,敬遣代表林祖涵,以鲜花时果之仪致祭于中华民族之始祖 轩辕黄帝之陵,而致词曰: 赫赫始祖 吾华肇造 胃衍祀锦 岳峨河浩
聪明睿智 光披遐荒 建此伟业 雄立东方
世变沧桑 中更蹉跌 越数千年 强邻蔑德
琉台不守 三韩为墟 辽海燕冀 汉奸何多
以地事敌 敌欲岂足 人执笞绳 我为奴辱
懿维我祖 命世之英 涿鹿奋战 区宇以宁
岂其苗裔 不武如斯 泱泱大国 让其沦胥
东等不才 剑屦俱奋 万里崎岖 为国效命
频年苦斗 备历险夷 匈奴未灭 何以为家
各党各界 团结坚固 不论军民 不分贫富
民族阵线 救国良方 四万万众 坚决抵抗
民主共和 改革内政 亿兆一心 战则必胜
还我河山 卫我国权 此物此志 永矢勿谖
经武整军 昭告列祖 实鉴临之 皇天后土
尚飨
四言诗 妇女解放
---题<<中国妇女>>之出版 一九三九年六月一日
妇女解放 突起异军 两万之众 奋发为雄 男女并驾 如日方东 以此制敌 何敌不倾 到之之法 艰苦斗争 世无难事 有志竟成 有妇人焉 如早望云 此编之作 伫看风行
五律 挽戴安澜将军
一九四二年
外侮需人御 将军赋采薇 师称机械化 勇夺虎罴城 浴血东瓜守 驱倭棠吉归 沙场竟殒命 壮志也无违
七律 有田有地吾为主 一九四五年 有田有地吾为主 无法无天是为民 重庆有官皆墨吏 延安无屎不黄金 炸桥挖路为团结 夺地争城是斗争 遍地哀鸿满城血 无非一念救苍生
七律 人民解放军占领南京 一九四九年四月 钟山风雨起苍黄 百万雄师过大江 虎距龙盘今胜昔 天翻地覆慨而慷 宜将剩勇追穷寇 不可沽名学霸王 天若有情天亦老 人间正道是沧桑 七律 和柳亚子先生
一九四九年四月二十九日 饮茶粤海未以忘 索句渝州叶正黄 三十一年还旧国 落花时节读华章 牢骚太胜防肠断 风物长宜放眼量 莫道昆明池水浅 观鱼胜过富春江 注:柳亚子原诗
开天辟地君真健 说项依刘我大难 夺席谈经非五鹿 无车弹铗怨冯宣 头颅早悔平生贱 肝胆宁忘一寸丹 安得南征驰捷报 分湖便是子陵滩
溪沙 和柳亚子先生
一九五零年十月
一九五零年国庆观剧,柳亚子先生即席赋浣溪沙.因步其韵奉和 长夜难明赤县天 百年魔怪舞翩跹 人民五亿不团圆 一唱雄鸡天下白 万方乐奏有于阗 诗人兴会更无前
注:柳亚子原词
浣溪沙
十月三日之夕于怀仁堂观西南各民族文工团,新疆文工团,吉林 省延边文工团,内蒙古文工团联合演出歌舞晚会,毛主席命填是阕,用 纪大团结这盛况云尔
火树银花不夜天 弟兄姊妹舞翩跹 歌声唱彻月儿圆 不是一人能领导 哪容百族共骈阗 良宵盛会喜空前
浣溪沙 和柳亚子先生 一九五零年十一月
颜斶齐王各命前 多年矛盾廓无边 而今一扫纪新元 最喜诗人高唱至 正和前线捷音联 妙香山上战旗妍 注:柳亚子原词
浣溪沙
中央戏剧学院舞蹈团演出和平鸽舞剧,欧阳倩予编剧, 戴爱莲女士导演兼饰主角,四夕至五夕,连续在怀仁堂 奏技,再成短调,欣赏赞美之不尽矣
白鸽连翩奋舞前 工农大众力无边 推翻原子更金圆 战贩集团仇美帝 和平堡垒拥苏联 天安门上万红妍
浪淘沙 北戴河 一九五四年夏
大雨落幽燕 白浪滔天 秦皇岛外打鱼船 一片汪洋都不见 知向谁边 往事越千年 魏武挥鞭 东临碣石有遗篇 萧瑟秋风今又是 换了人间
七律 和周世钊同志
一九五五年十月
春江浩荡暂徘徊 又踏层峰望眼开 风起绿洲吹浪去 雨从青野上山来 尊前谈笑人依旧 域外鸡虫事可哀 莫叹韶华容易逝 卅年仍到赫曦台
水调歌头 游泳
一九五六年六月 才饮长沙水 又食武昌鱼 万里长江横渡 极目楚天舒
不管风吹浪打 胜似闲庭信步 今日得宽馀 子在川上曰 逝者如斯夫 风樯动 龟蛇静 起宏图 一桥飞架南北 天堑变通途
更立西江石壁 截断巫山云雨 高峡出平湖 神女应无恙 当惊世界殊
蝶恋花 答李淑一
一九五七年五月十一日
我失骄杨君失柳 杨柳青杨直上重霄九 问讯吴刚何所有 吴刚捧出桂花酒 寂寞嫦娥舒广袖 万里长空且为忠魂舞 忽报人间曾伏虎 泪飞顿作倾盆雨
七律二首 送瘟神
一九五八年七月一日
读6月3日人民日报,余江县消灭了血吸虫,浮想联翩,夜不能寐,微风拂煦,旭日临窗遥望南天,欣然命笔
其一
绿水青山枉自多 华佗无奈小虫何 千村薜荔人遗矢 万户萧疏鬼唱歌 坐地日行八千里 巡天遥看一千河 牛郎欲问瘟神事 一样悲欢逐逝波
其二
春风杨柳万千条 六亿神州尽舜尧 红雨随心翻作浪 青山着意化为桥 天连五岭银锄落 地动三河铁譬摇 借问瘟神欲何往 纸船明烛照天烧
七律 仿陆放翁诗
一九五八年十二月二十一日 人类今闻上太空 但悲不见五洲同 愚公尽扫餮蚊日 公祭无忘告马翁
七律 到韶山
一九五九年六月
一九五九年六月二十五日到韶山,离别这个地方已有三十二周年了
别梦依稀咒逝川 故园三十二年前 红旗卷起农奴戟 黑手高悬地主鞭 为有牺牲多壮志 敢教日月换新天 喜看稻菽千重浪 遍地英雄下夕烟
七律 登庐山
一九五九年七月一日
一山飞峙大江边 跃上葱笼四百旋 冷眼向洋看世界 热风吹雨洒江天 云横九派浮黄鹤 浪下三吴起白烟 陶令不知何处去 桃花源里可耕田
五律 三上北高峰
一九五九年十一月
三上北高峰 杭州一望空 飞凤亭边树 桃花岭上风 热来寻扇子 冷去对美人 一片飘飘下 欢迎有晚莺
七绝 莫干山
一九五九年十一月
翻身跃入七人房 回首峰峦入莽苍 四十八盘才走过 风驰又已到钱塘
七绝 为女民兵题照
一九六一年二月 飒爽英姿五尺枪 曙光初照练兵场 中华儿女多奇志 不爱红装爱武装
七律 答友人
一九六一年
九嶷山上白云飞 帝子乘风下翠微 斑竹一枝千滴泪 红霞万朵百重衣 洞庭波涌连天雪 长岛人歌动地诗 我欲因之梦寥廓 芙蓉国里尽朝晖
七绝 为李进同志题所摄庐山仙人洞照
一九六一年九月九日
暮色苍茫看劲松 乱云飞渡仍从容 天生一个仙人洞 无限风光在险峰
七律 和郭沫若同志
一九六一年十一月十七日
一从大地起风雷 便有精生白骨堆 僧是愚氓犹可训 妖为鬼蜮必成灾 金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃 今日欢呼孙大圣 只缘妖雾又重来
注:郭沫若原诗: 人妖颠倒是非淆 对敌慈悲对友刁 咒念金箍闻万遍 精逃白骨累三遭 千刀万剐唐僧肉 一拔何亏大圣毛 教育及时堪赞赏 猪犹智慧胜愚曹
卜算子 咏梅
一九六一年十二月 读陆游咏梅词反其意而用之 风雨送春归 飞雪迎春到 忆是县崖百丈冰 犹有花枝俏 俏也不争春 只把春来报 待到山花烂漫时 她在丛中笑
七律 冬云
一九六二年十二月二十六日
雪压冬云白絮飞 万花纷谢一时稀 高天滚滚寒流急 大地微微暖气吹 独有英雄驱虎豹 更无豪杰怕熊罴 梅花欢喜漫天雪 冻死苍蝇未足奇
满江红 和郭沫若同志
一九六三年一月九日
小小寰球 有几个苍蝇碰壁 嗡嗡叫 几声凄历 几声抽泣 蚂蚁槐夸大树 蚍蜉撼树谈何易 正西风落叶下长安 飞鸣镝 多少事 从来急 天地转 光明迫 一万年太久 只争朝夕 四海翻腾云水怒 五洲震荡风雷激 要扫除一切害人虫 全无敌
杂言诗 八连颂
一九六三年八月一日
好八连 天下传 为什么 意志坚 为人民 几十年 拒腐蚀 永不沾 因此叫 好八连 解放军 要学习全军民 要自立 不怕压 不怕迫 不怕刀 不怕戟 不怕鬼 不怕魅 不怕帝 不怕贼 奇儿女 如松柏 上参天 傲霜雪 纪律好 如坚壁 军事好 如霹雳 政治好 称第一 思想好 能分析 分析好 大有益 益在哪 团结力 军民团结如一人 试看天下谁能敌
七律 吊罗荣桓同志
一九六三年十二月
记得当年草上飞 红军队里每相违 长征不是难堪日 战锦方为大问题 斥 每闻欺大鸟 昆鸡长笑老鹰飞 君今不幸离人世 国有疑难可问谁
贺新郎 读史
一九**年春
人猿相揖别 只几个石头磨过 小儿时节 铜铁炉中翻火焰 为问何时猜得 不过(是)几千寒热 人世难逢开口笑 上疆场彼此弯弓月 流遍了 郊原血 一篇读罢头飞雪 但记得斑斑点点 几行陈迹 五帝三皇神圣事 骗了无涯过客 有多少风流人物 盗跖庄足乔流誉后 更陈王奋起挥钹黄越 歌未竟 东方白 念奴娇 井冈山
一九六五年五月
参天万木 千百里 飞上南天奇岳 故地重来何所见 多了楼台亭阁 五井碑前 黄洋界上 车子飞如跃 江山如画 古代曾云海缘
弹指三十八年 人间变了 似天渊翻覆 犹记当时烽火里 九死一生如昨 独有豪情 天际悬明月 风雷磅礴 一声鸡唱 万怪烟消云落
水调歌头 重上井冈山
一九六五年五月
久有凌云志 重上井冈山 千里来寻故地 旧貌变新颜 到处莺歌燕舞 更有潺潺流水 高路入云端 过了黄洋界 险处不须看 风雷动 旌旗奋 是人寰 三十八年看过去 弹指一挥间
可上九天揽月 可下五洋捉鳖 谈笑凯歌还 世上无难事 只要肯登攀
念奴娇 鸟儿问答
一九六五年秋
鲲鹏展翅 九万里 翻动扶摇羊角 背负青天朝下看 都是人间城郭 炮火连天 弹痕遍地 吓倒蓬间雀 怎么得了 哎呀 我要飞跃
借问君去何方 雀儿答道 有仙山琼阁 不见前年秋月朗 订了三家条约 还有吃的 土豆烧熟了 再加牛肉 不须放屁 试看天地翻覆
第二篇：毛泽东
《毛泽东传》读后感
国贸10戊 郑思君
1090510539 内容提要：“毛的棕色皮鞋已经需要擦油了，一双纱袜松松地掉到了脚踝上”。毛泽东是一部史，他用他的一生刻画了中国的由衰到盛，中国的历史上永远留着他的闪亮足迹。毛泽东是一本书，他的一生留给大家的是他意气风发地带领全国人民轰轰烈烈闹革命的精彩片段。正文：
“敌重重，军情忙。红军夜渡于都河，跨过五岭抢湘江。三十昼夜飞行军，突破四道封锁墙。不怕流血不怕苦，前仆后继杀虎狼。全军想念毛主席，迷雾途中盼太阳。”一首长征的歌，让我们不禁眼前浮现红军长征的景象，想起毛泽东和蔼慈祥的脸和他为中国、为人民所做的一切贡献。
想要了解一个人，必须先了解他的生活环境，因为那是孕育他性格的地方。韶山，“箫韶九成，凤凰来仪”，中国现代历史拐点上的风流人物毛泽东的出生地。一个富有神话色彩故事的小山村，一直处于“世外桃源”的状态，幽静中浸杂着寂寞，默默无闻里又溢出平静祥和。直至清末曾国藩建湘军，留下了“无湘不成军”的说法，这种状态开始变化。在这样一个红太阳升起的地方，尚武精神深深影响到了在这生活的毛泽东，“枪杆子里面出政权”这句话，便是一个印证。
毛泽东的家庭很普通，“严父慈母”是最好的描述。毛泽东曾说，“我斗争的第一个资本家就是我父亲”。他的父亲毛顺生苛刻暴躁甚至专横自私。他经常打骂毛泽东，在别人面前羞辱他，嘲笑他的求知欲，宣称毛泽东“懒惰”且“无用”。他甚至在村民面对粮荒需要粮食的时候，肆意往长沙卖粮食。毛顺生代表的旧中国不平等社会权威让毛泽东深深厌恶，更成为毛泽东叛逆的重要理由。然而“他的严厉态度大概对我也有好处，这使我干活非常勤快，使我仔细记帐，免得他有把柄来批评我。”也正是父亲的严厉使得毛泽东养成了山区农家子弟的本色：吃苦耐劳，勤快朴实，不怕艰难，对农民的疾苦也深得体会。“吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心„„洁净之风，传遍戚里。”和父亲相反，毛泽东的母亲文其美是旧中国善良女性的化身，也许她对毛泽东的影响没有毛顺生那么强烈、直
接，但她纯朴善良、极富同情心的接人待物方式促使毛泽东成为一个可亲可近和广大劳动人民有着血肉亲情的伟人。
1911 年辛亥革命爆发后，毛泽东便加入湖南起义的新军。当中国正处于令人难熬和困惑的沉闷岁月时，毛泽东进入湖南省立第一师范。正是在那里他打下了深厚的学问基础，他的思想随着新旧交替的时代前进，开始形成自己的思想方法和政治见解，获得社会活动的初步经验。那时他学习的目的已经都是为了寻求救济时危的真理。他说：“国家有变化，乃国家日新之机，社会进化所必要也。”对于中国社会，他的意思是“必须再造”，再造的办法，是由毁而成，“盖毁旧宇宙而得新宇宙”。这为他后来从大乱求大治的想法就已埋下伏笔。如此的雄心壮志，让身为现在大学生的我们更是深感惭愧和敬仰。同样的年龄，毛泽东有的是爱国，惜民，立志报效祖国的决心，我们却整日想着自己的利害，想着怎样挥霍自己的青春，而从未考虑过国家正需要我们这些栋梁做更多贡献，更别提付诸行动。
毛泽东曾自称“山大王”，他虽不是农民出身，但却对于农民有着极其深厚的感情。他很早就意识到了农民阶层对中国革命的重要性，并一直致力于发动农民群众的工作。他爱人民，把人民看成自己的亲人，看成自己的兄弟姐妹，毛泽东对劳苦人民更是有着深厚的感情。并且他始终坚持反对帝国主义、霸权主义，维护民族的独立和国家的主权，维护世界和平。由加入湖南起义的新军，创办《湘江评论》，创建共产主义组织，领导长沙、安源等地工人运动，到当选为中央执行委员，任全国农民协会总干事，当选中共湘赣边界第一次代表大会特委书记，中央革命军事委员会副主席兼总政治部主任，到最后的被选为主席，毛泽东的一生都献给了中国，献给了人民。他始终把解救人民，解放中国作为己任，并为之不懈努力，无怨无悔，从不放弃。1934 年10 月开始长征到1935 年1 月粉碎了张国焘的右倾分裂主义，胜利完成长征。关于毛泽东率领中共中央和红一方面军长征的故事我们从小耳熟能详，其中的艰辛更是不敢体会，至此，不禁想对毛泽东和那些战友们至上最深的敬意。没有他们的不畏艰辛，又何来新中国的解放？又何来我们如今的美好生活？
说毛泽东，不得不提的，还有他的诗。法国前总理富尔曾说过：诗，是了解毛泽东性格的关键之一。著名诗人贺敬之曾说：“毛泽东诗词以其前无古人的崇高优美的革命感情、遒劲伟美的创造力量、超越奇美的艺术思想、豪华精美的韵调辞采，形成了中国悠久的诗史上风格绝殊的新形态的诗美，这种瑰奇的诗美熔铸了毛泽东的思想和实践、人格和个性。”“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”这首《沁园春·雪》是毛泽东在1936年所作，也是毛泽东诗词中最广为人知的一首。诗中无一不表现了毛泽东对自己充满信心，欲与天公试比高的豪情壮志。抒发了毛泽东对祖国壮丽河山的热爱，歌颂了无产阶级革命英雄，更鼓舞和激励一代又一代新人不断地完善自己，超越前人，向更新更高的目标迈进。
毛泽东走了很长时间了，但是对于毛泽东的评价却远未盖棺定论。因为是革命家，无论是他生前还是生后，他有着占人类百分之十左右的敌人，这些人无时不在攻击这位伟大的领袖，他的所有的不好的方面的评价均来自这些阶层。发动文化大革命是他在晚年犯的严重错误，然而“人非圣贤孰能无过”？不管毛泽东曾经多么伟大，他也只是一个食人间烟火的人，不是神。他始终是一个渴望温暖，偶尔叛逆的儿子；是一个渴望爱情，珍惜亲情的男子；是一个有血有泪，有悲有喜的世人。他只是比我们多了多了一点成就，多了一点抱负，多了一点胸襟。他为这个社会，为中国付出了太多心血，我们又有什么资格来评论他的是非过错？又岂能因为他的一点瑕疵而否定他的一生。
第三篇：毛泽东
毛泽东：你反对个人崇拜 无非想自己独裁
2011年06月20日08:11人民网刘吉我要评论(3)字号：T|T [导读]毛泽东：打死斯大林，有些人就是为让人崇拜自己。批评列宁独裁，列宁回答与其你独裁，不如我独裁好。因此，只要正确，不如我独裁。不要信这个邪，你反对个人崇拜，反到天上去，无非想自己独裁。转播到腾讯微博
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本文摘自《碰撞三十年》，刘吉著，江苏人民出版社出版 毛泽东时代的个人崇拜
1956年，面对社会主义改造的显赫胜利和“一五”计划的超额完成，以及因苏共二十大反对斯大林个人崇拜引发的波匈事件等国际国内出现的新情况、新问题，鉴于对形势的分析，毛泽东不能再支持对个人崇拜的批评了，不能一味地反对所有的个人崇拜。1957年右派向党“进攻”，又进一步强化了毛泽东的这一认识。从1958年开始，毛泽东对待个人崇拜的态度发生了重大变化。毛泽东的个人专断作风和对毛泽东的个人崇拜很快地发展起来。
1958年1月，在南宁会议上，毛泽东严厉批评了周恩来主管下的国务院经济部门搞分散主义，并编了一个口诀：“大权独揽，小权分散；党委决定，各方去办；办也有诀，不离原则；工作检查，党委有责。”毛泽东特别强调：“集中，只能集中于党委、政治局、书记处、常委，只能有一个核心。”（逄先知，金冲及泵泽东传（1949-1976）（上卷）[M]北本：中央文献出版社，2003768）1958年3月，毛在成都会议上明确指出：“个人崇拜有两种，一种是正确的崇拜，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了。真理在他的手里，为什么不崇拜呢？„„另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。”（逄先知，金冲及泵泽东传（1949-1976）（上卷）[M]北本：中央文献出版社，2003802）事实上，毛泽东对他认为需要个人崇拜一事并不讳言。在成都会议上，陈伯达有个长篇发言，其中讲到王明说延安整风搞出了两个东西：一个民族主义，一个个人崇拜。毛泽东插话说：“说个人崇拜就是崇拜我。不崇拜我就崇拜他。我看，崇拜我好一点。”（席宣，金春明薄拔幕大革命”简史[M]北本：中共党史出版社，1996 32）陈伯达说到，我们是国际主义者、马克思主义者，我们有权威，有代表人，有中心人物、中心思想，但并不是个人崇拜。毛泽东接过话茬说：“怎么不是个人崇拜？你没有个人崇拜怎么行？你又承认恩格斯，你又反对个人崇拜。我是主张个人崇拜的。”毛泽东还说：“打死斯大林，有些人有共鸣，有个人目的，就是为了想让别人崇拜自己。列宁在世时，许多人批评他独裁。说政治局只五个委员，有时还不开会。列宁回答很干脆：与其你独裁，不如我独裁好。因此，只要正确，不要推，不如我独裁；也开点会，不全独裁就是。不要信这个邪，你反对个人崇拜，反到天上去，无非想自己独裁。”（李锐贝笤窘亲历记（上卷）[M]焙？：南方出版社，1999188）
反对个人崇拜，是因为“有个人目的，就是为了让别人崇拜自己”，此言一出，实际上给反对个人崇拜的人扣上了一顶大帽子，封住了别人的嘴。上有好者，下必甚焉。有对反冒进的严厉批判在前，又有对“正确的崇拜”的提倡在后，毛泽东的真实意图已经是明明白白的了。所以，伴随着大跃进热潮的临近，党内高层开始合力为个人崇拜升温造势。成都会议上，对毛泽东的颂扬不绝于耳。有人说：毛主席的思想具有国际普遍真理的意义。有人说：主席比我们高明得多，我们的任务是认真学习，但是主席有些地方是我们难以赶上的。有人说：要宣传毛主席的领袖作用，宣传和学习毛主席的思想。高级干部要三好：跟好、学好、做好。柯庆施的调子更高，他说：“对主席就是要迷信”，“我们相信主席要相信到迷信的程度，服从主席要服从到盲从的程度。”（薄一波比舾芍卮缶霾哂胧录的回顾（修订本）（下卷）[M]北本：人民出版社，19971332）“党中央的一些重要领导人如此集中地颂扬毛泽东个人，这是在新中国成立以来从未有过的。”（逄先知，金冲及泵泽东传（1949-1976）（上卷）[M]北本：中央文献出版社，2003802）
1958年5月，八大二次会议上对于毛泽东的称颂更加突出。比如说，中国出现毛泽东，如同“德国出马克思，俄国出列宁一样”；毛泽东是当代最伟大的马克思主义者；毛泽东思想是活的马克思主义，学马列要以“学毛著为主”等。随后，1958年夏，中央政治局候补委员、中央理论小组负责人康生又提出：“毛泽东思想是马列主义的顶峰。”（席宣，金春明薄拔幕大革命”简史[M]北本：中共党史出版社，199632）诸如此类的颂词反复出现，调子一次比一次高，这表明，个人崇拜的氛围已经在党内高层形成并且日渐浓厚。
在中共党内个人崇拜之风日渐显露的形势下，彭德怀为反对党内个人崇拜而作出了自己的努力。然而，庐山会议最终成了全党动员，维护和树立毛泽东个人“绝对权威”的会议。同时，也导致对毛泽东的个人崇拜再度升温。作为毛泽东的接班人，刘少奇首先表现出坚定拥护个人崇拜的姿态。1959年8月17日他在中央工作会议上发表了长篇讲话，进一步赞扬毛泽东，鼓吹个人崇拜。康生也不甘落后，1959年底，他公开提出：“毛泽东思想是马列主义的最高标准、最后标准。”（席宣，金春明薄拔幕大革命”简史[M]北本：中共党史出版社，199632）1963年，毛泽东进一步发展了他的所谓反对笼统地反对个人崇拜的观点。6月14日，他在《关于国际共产主义总路线的建议》这个重要文献中说：“提倡所谓‘反对个人迷信’，实际上是将领袖和群众对立起来，破坏党的民主集中制的统一领导，涣散党的战斗力，瓦解党的队伍。”1965年毛泽东接见埃德加·斯诺时更加直言不讳地说，中国现在确实存在个人崇拜，而且需要更多的个人崇拜。“文革”开始后，个人崇拜恶性发展，演变成新的“造神”运动。林彪、江青、康生之流利用广大群众被运动所煽动起来的对领袖的狂热，把毛泽东本人和毛泽东思想吹捧到无以复加的程度。当时最流行的说法有：
一、“天才说”。1966年9月18日，林彪在《关于把学习毛泽东著作提高到一个新阶段的指示》中说：“毛主席这样的天才，全世界几百年，中国几千年才出一个，毛主席是世界上最伟大的天才。”“毛主席比马克思、恩格斯、列宁、斯大林高得多，现在世界上没有哪一个人比得上毛主席的水平。”（毛泽东思想万岁[M]北本：战士出版社，1968 3）
二、“三个里程碑”说。1967年5月18日，《伟大的历史文件》一文中指出：毛泽东是继马克思、恩格斯、列宁、斯大林之后的“第三个伟大的里程碑”。
三、“四个伟大”说。1966年8月31日，林彪在接见外地来京革命师生大会上说：“毛主席是我们伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手。”（毛泽东思想万岁[M]北本：战士出版社，1968 1）还有“树立毛泽东思想的绝对权威”说等等。至于毛泽东的塑像、雕像、语录、像章，更是铺天盖地，无处不有，无人不有。
林彪在个人崇拜发展过程中的作用
面对国际国内出现的新情况、新问题，从1958年开始，毛泽东对个人崇拜的态度发生了重大变化。在党内明确不准反对个人崇拜，而要搞个人崇拜。以成都会议上提出两种个人崇拜为起点，到1959年的庐山会议已经把对毛泽东的个人崇拜公开提出来了。面对毛泽东对个人崇拜态度的变化，林彪从毛彭冲突中认清了毛泽东晚年的致命弱点，意识到搞个人崇拜是“得一人者得天下”，是谋取个人权位的捷径。于是，利用人民对毛泽东的感情，竭力鼓吹个人崇拜，在全国范围内开展了“造神运动”。
林彪制造个人崇拜大体上可以分为三个阶段。
第一阶段，从庐山会议到1962年七千人大会以前。在这个阶段中，林彪频繁地颂扬毛泽东。
1959年庐山会议后，林彪担任了国防部长，开始主持中央军委工作。他利用讲话、谈话、下达指示、主持起草会议文件、给《毛泽东选集》撰写介绍文章等各种机会，一再颂扬毛泽东：毛泽东同志是“当代伟大的马克思主义者”；毛泽东思想是“当代最高最活的马克思主义”，一定要把“毛泽东思想真正学到手”，一定要“用毛泽东思想把我们的头脑武装起来”；“学习毛泽东思想是一本万利的事”；学习毛泽东著作“要带着问题学”；“要读毛主席的书，听毛主席的话，照毛主席的指示办事，做毛主席的好战士”。林彪几乎没有放过任何一次赞颂毛泽东的机会。
第二个阶段，从七千人大会的召开到“文革”开始。以七千人大会为标志，林彪把个人崇拜推进到一个更高的阶段，这一阶段的特点是：不顾事实、真理和原则，阿谀奉承毛泽东。1962年1月召开的七千人大会，总结了1958年以来我党错误地发动“大跃进”和人民公社化运动导致三年困难局面的原因，认为主要是毛泽东同志在巨大胜利面前，头脑发热了，不谦虚谨慎了，不实事求是了。与会代表纷纷作了批评和自我批评。可是，林彪却作了一个与整个会议气氛极不协调的发言。他说：“困难局面的出现，恰恰是由于我们有许多事情没有按照毛主席的指示去做而造成的，如果按照毛主席的指示去做，如果听毛主席的话，那么困难会小得多，弯路会弯得小一些。”“过去的工作搞得好的时候，正是毛泽东思想不受干扰的时候，凡是毛主席的思想不受尊重，受到干扰时，就会出毛病。几十年的历史就是这个历史。”本来，毛泽东对“大跃进”、人民公社等失误及其导致的三年困难时期负有重大责任，但林彪反而说这是没有按毛主席的指示办事的结果，阿谀之相显露无遗。
第三阶段，整个“文革”时期。“文革”开始后，林彪等人煽动了一场波及全国的、旷日持久的“造神”运动。
1966年，林彪发表了著名的“5·18”讲话，极力颂扬毛泽东和毛泽东思想，大讲天才论，声称：“毛主席的话，句句是真理，一句超过我们一万句。”（许全兴泵泽东晚年的理论与实践[M]北本：中国大百科全书出版社，1993 410）同年9月18日，他又讲：“毛主席这样的天才，全世界几百年，中国几千年才出一个。毛主席是世界上最大的天才。„„在学习马克思列宁主义经典著作中，我们要百分之九十九地学习毛主席著作。”（许全兴泵泽东晚年的理论与实践[M]北本：中国大百科全书出版社，1993411）
《毛主席语录》是林彪授意解放军总政治部编辑出版的毛泽东著作的摘录，中国人民人手一册。林彪凡公开露面，必手举语录频频晃动。“万岁不离口，语录不离手。”在林彪的带动下，整个中国掀起了轰轰烈烈的造神运动。人们手举“红宝书”，早请示，晚汇报，天天读，唱语录歌，做语录操，跳忠字舞，个人崇拜由此达到了登峰造极的程度。造神运动伴之以惩罚与镇压，凡是反对者、怀疑者，甚至偶有口误、笔误者，都要予以惩处，或批判，或斗争，直至押入监狱，判处徒刑。这又使造神运动带上了恐怖气氛，增加了它的威势。
持续不断的造神狂热，最终形成以下一些观念：
第一，由于毛泽东是“当代最伟大的天才”，他可以“洞察一切”，他的话“句句是真理”，所以用于检验人们思想和言行正确与否的标准只有一个，这就是语录标准，就是毛泽东不时发出的“最新最高指示”和他以前说过、写过的每一句话。
第二，对于毛泽东的每一句话，每一条指示都必须“毫不走样”地贯彻执行，“一切照办”。革命与反革命，马列主义与修正主义，社会主义与资本主义，无产阶级与资产阶级的界限，归结到一点，就是对毛主席的态度，实际就是对待个人崇拜的态度。
第三，毛泽东最伟大的贡献，最能体现他伟大天才的，是他创立了“无产阶级专政下继续革命”的理论，发动了“史无前例的无产阶级文化大革命”，这是马列主义崭新阶段的主要标志。因此，对待毛泽东和毛泽东思想的态度，又集中表现为对待“继续革命理论”和“文化大革命”的态度。
这三条也是“文革”期间达到顶峰的个人崇拜的主要内容。
其实，林彪大肆鼓吹“天才论”的真实目的，是把自己也打扮成天才，以便为自己抢班夺权奠定基础。然而他的主观目的却在客观上给全国人民带来了一场旷日持久的灾难。但到了1970年12月前后，毛泽东开始指斥个人崇拜的许多做法，毛泽东这一态度使个人崇拜在形式上有所收敛。
“文革”时期，林彪大肆吹捧毛泽东的一个主要目的，便是为了攫取党和国家的最高权力。面对林彪集团的兴风作浪，开始的时候，毛泽东是支持的，他批准了林彪的“5·18”讲话，决意做20世纪60年代“共产党的钟馗”。在中共九大上，林彪被党章规定为毛泽东的接班人，但是他并不满足。九大以后，林彪为了避免夜长梦多，加快了夺权的步伐。在1970年8月23日至9月6日召开的中共九届二中全会上，林彪集团在要不要设国家主席的问题上，有组织有预谋地发难。他们采用的手法，是通过大肆宣讲所谓“天才”问题，竭力称颂毛泽东是“天才”，藉此吹捧林彪的“天才”，并且不顾毛泽东多次提出不设国家主席，自己也不做国家主席的意见，鼓吹设立国家主席，提出要让毛泽东当国家主席，实际上是企图使林彪当上国家主席。在这次会议上，鼓吹对毛泽东的个人崇拜变成了林彪集团向党发动进攻的一个锐利武器。但林彪集团的拙劣表演暴露了他们的夺权野心，使毛泽东对他们鼓吹个人崇拜的真实用意以及个人崇拜所产生的不良影响有了比较清楚的认识。毛泽东在这次会议上当即找林彪谈话，对他提出批评。正是这种认识，使毛泽东对个人崇拜的态度也有了变化。1970年12月28日，毛泽东会见美国记者斯诺时，一方面为“文革”前期的个人崇拜辩解，另一方面对个人崇拜提出尖锐的批评，指出个人崇拜过分了，搞许多形式主义。毛泽东明确指出：“个人崇拜现在没必要了，要降温了。”（中共中央文献编辑委员会苯ü以来毛泽东文稿（第十三册）[M]北本：中央文献出版社，1998）毛泽东虽然提出没有必要搞个人崇拜了，但当时已在全国范围内形成了群众性的个人崇拜的风气，他对待群众热情的一贯态度是加以引导而不泼冷水，因此他对个人崇拜的态度仍然只是限制在“一定程度”上，他也并没有采取有效的措施来防止和废除个人崇拜。此后，特别是林彪反革命集团被粉碎以后，全国范围内的个人崇拜的狂热同“文革”前期相比，的确有所降温，这一方面与毛泽东反对个人崇拜有关，另一方面也与林彪反革命集团的覆灭有关。
邓小平对个人崇拜的批判
马克思主义的一条基本原则，就是反对不适当地夸大个人的作用，反对突出个人，更反对神化伟大人物，反对个人崇拜。然而在中国共产党由在野党向执政党角色转换以后，由于各种历史和现实的原因，中国共产党内在50年代末期至70年代末期二十年的时间里，出现了对毛泽东的个人崇拜现象，甚至在“文革”期间出现了造神运动。这极大地危害了党内的民主生活和和谐的党群关系，给国家和人民带来了极大的危害和损失。早在党的七届四中全会上，邓小平在讲话中尖锐地批判了党内开始滋生的“极端危险”的骄傲情绪和个人崇拜。他指出：党内相当一部分高级干部被工作中的若干成绩冲昏了头脑，忘记了共产党员所必须具有的谦逊态度和自我批评精神，夸大个人的作用，强调个人的威信，自以为天下第一，只能听人奉承赞扬，不能受人批评监督。这不但会损害党的团结和革命事业，还会把共产党的高贵品质丧失掉，而堕落到最卑鄙的个人主义方面去。因此，在会议上，他告诫党的各级干部，对自己要有一个正确的认识，骄傲和个人崇拜会对自己在革命中的作用和贡献作出不正确的估价。一个人不管负什么责任，在革命事业中只不过是一个螺丝钉。我们所获得的成绩决不能看作是一个人的，而是多数同志努力的结果。上有中央和上级，下有广大的干部和人民群众，还有同级，还有左邻右舍。我们决不能贪天下之功，将各方面的努力统统算在自己的身上。
1956年苏共对斯大林个人崇拜的批判又给中国共产党敲响了警钟。为了防止中国共产党内个人崇拜现象的出现和发展，邓小平在党的八大上所作的《关于修改党的章程》的报告中又专门论述了防止神化领袖和个人崇拜的问题。他指出：“把个人神化会造成多么严重的恶果。我们党从来认为，任何政党和任何个人在自己的活动中，都不会没有缺点和错误，„„因为这样，我们党也厌弃对于个人的神化。„„当然，个人崇拜是一种有长远历史的社会现象，这种现象，也不会不在我们党的生活和社会生活中，有它的某些反映。我们的任务是，继续坚决地执行中央反对把个人突出、反对对个人歌功颂德的方针，真正巩固领导者同群众的联系，使党的民主原则和群众路线，在一切方面都得到贯彻执行。”（邓小平文选（第一卷）[M]北本：人民出版社，1994235）
鉴于“文化大革命”的惨痛教训，邓小平从理论到实践对个人崇拜进行了批判。理论上批判了“两个凡是”的错误，强调了实事求是的思想路线。邓小平指出：“现在应该明确提出继续肃清思想政治方面的封建主义残余影响的任务，并在制度上做一系列切实的改革。”（邓小平文选（第二卷）[M]北本：人民出版社，1994335）实践上先是通过设立顾问委员会作为过渡，然后逐步建立起干部退休制度，并且身体力行带头退休，并语重心长地指出：“一个国家的命运建立在一两个人的声望上面，是很不健康的，是很危险的。”（邓小平文选（第三卷）[M]北本：人民出版社，1994311）
十一届三中全会以后，中国共产党进入了一个新的发展时期。在新的历史时期，要切实有效地防止新的个人崇拜现象的出现，还需要从理论上进一步提高全党同志的思想认识。在这个过程中，邓小平为丰富和发展我们党关于反对个人崇拜的理论作出了重大贡献，使我们党的这一理论进一步得到深化。
其一，表现在党对个人崇拜性质的认识方面。十一届三中全会以后，我们党开始把个人崇拜同封建主义残余影响和领导体制方面所存在的弊端联系起来进行分析和研究。鉴于搞个人崇拜给我们党造成严重危害的历史教训，中央在《关于坚持“少宣传个人”的几个问题的指示》中明确提出：“突出个人”搞“不适当的纪念方法”，本身就带有个人创造历史的色彩，不利于在党内外进行马克思主义教育和扫除封建主义遗毒。进而在党的十二大党章中明确规定：党禁止任何形式的个人崇拜。至此可以说我们党已从根本上解决了对个人崇拜的性质及其严重危害的认识问题。其二，表现在我们党对社会主义条件下产生个人崇拜的根源的认识方面。十一届三中全会以来，不仅进一步从思想上、经济上、文化上、社会历史根源上分析了产生个人崇拜的原因，而且着重从制度上进行了分析，使得我们党对个人崇拜产生原因的认识趋于全面。
其三，表现在我们党明确了克服个人崇拜的基本途径方面。首先，建立社会主义市场经济体制，只有商品经济充分发展，才能逐渐消除小生产和自然经济的影响，克服僵化体制的弊端，使生产力得到发展。同时，也能够使与社会主义的经济相适应的民主政治和新的观念意识牢固地确立起来。社会主义的经济的发展，是从根本上消除个人崇拜现象的一个必要前提。其次，经济体制的变革，必然要求政治体制实现相应的调整。党的十二大报告指出：要建设“有中国特色的社会主义民主政治”。这是邓小平提出的要从政治方面解决问题的进一步延伸。只有坚持不懈地进行政治体制改革，才能不断推进我国政治生活的民主化进程，才能根除个人崇拜赖以存在的制度土壤。
总之，在邓小平的引导下，我党自十一届三中全会以来对于个人崇拜产生的原因以及克服的途径都有了深刻的认识。这些认识丰富了历史唯物主义的理论宝库，使反对个人崇拜的理论得到了进一步发展。
第四篇：毛泽东
法学098xxx
《走近毛泽东》观后感
在毛概课上断断续续地看完本片后仍感意犹未尽，后来又回寝室看了一遍，有颇多的感触，一时间有道不出来的感觉，很感性，很零碎，不是很有逻辑很有条理，只是记录下看完后的所思所想。
历史学家钱穆在《国史大纲》前言中这样说到，“所谓对其本国以往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国以往历史之温情与敬意”。另一位历史学家也说过：“在历史发生的时候，你站在那个点上是看不清的，时间是试金石。当你回过头来看的时候，才发现很多事情的必然性，合理性，还有它在整个事件中所起的作用”。
我认为在毛主席的英明之处在于能触摸时代脉搏，在乱世中给中国指明方向。在绝大多数人还看不清的时候，他看清了，并领导人民为之奋斗，这就是伟人的伟大之处。
对毛主席最初的印象是在小时候，因为自己家以及很多邻居家的神龛上都挂着毛主席的画像，那时候就感觉这肯定是个很厉害的人。在自己逐渐长大并能够与长辈交流的时候，常常会听爷爷讲述毛主席，讲述那个逝去的时代，在爷爷的讲述中始终流露出对毛主席对那个时代的怀念与向往，这一点让我很不解，不管是物质生活条件还是精神文化生活，现在都远远超过从前，爷爷会什么还会怀念那个艰苦、**的年代呢？由此我越发地对毛主席感到神秘和好奇，他究竟有什么样的魅力能“俘获”几代人心。
在之后的学习中有意识地去了解了一下有关毛主席的书、文章、诗词，比如罗斯·特里尔写的《毛主席传》。对毛主席有了更深层次更全面的了解。同时也会听到一些尖锐的批评，对于这样的批评和职责，一开始在听到会感到很不舒服，甚至愤怒，但是冷静下来觉得我不应该愤怒，而是应该用事实来证明他们的评价是有失偏颇的甚至是错误的。不是批评不得，而是更应该更理性更客观，毛主席也是鼓励批评的，我还记得这样一段话，毛主席说：“我们有些同志听不得相反的意见，批评不得，这是很不对的。有了错，一定要自我批评，要让人家讲话，让人批评。不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就要十个失败。人总是要讲的，你老虎屁股摸不得吗？偏要摸。”这样看来，毛主席是不怕批评的。但是作为我们这些后来人，没有经历过革命的艰苦就很难了解他们的心理，难以感受他们的切肤之痛，我们这些后来人对待历史应该有钱穆先生所说的“温情与敬意”。我们也应该能想象“在历史发生的时候，你站在那个点上是看不清的”对待历史和历史人物应该要有一种宽容。
过去了的解毛主席的资料都是文字、图片之类的静态的描述，更多的是毛主席在打仗时的运筹帷幄，决胜千里；在重大历史时刻决策时的英明果敢等形象，绝少有生活场景的描述，在文字中对毛主席的描述也仅仅是伟大的革命家、政治家、诗人之类的很概念化的东西。在《走进毛主席》的纪录片中我看到了中大量生活场景和考察的画面，让我了解了另一个视角的毛主席，一个更生活化的毛主席，而不是神龛上的毛主席。了解了他的洒脱、幽默、坚毅，并为他的人格魅力所折服，感受到一种难以名状的亲切感。影片中的一些场景也深深地打动我。
毛主席离开家乡时，他对父亲写下“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”，那是怎样一种豪迈，一个17岁的少年背负着梦想出去闯荡，可能那时候的毛主
席也不谁想到他的这个决定足以改变整个中国。
1959年毛主席重回韶山冲时写下“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前”，毛主席三十二年重回故园，父母都已不在，独自面对那熟悉而又陌生的已经成为景点的家该是何等的心情啊，是否也会有古诗中“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的悲凉的感受，这一走一回就是大半个人生。
毛主席在接见尼克松的女儿女婿的时候已经体力不支，不得不将头靠在沙发上；在一次会议上毛主席因为腿疾无法起身，只好目送各位代表离场。在这些场景中我看到岁月催人老的无奈和感慨，主席为了人民奔波一生终也将离我们而去。
毛主席的一生是为理想奋斗的一生，在前期，他和一批革命先烈为建立一个富强民主的国家而奋斗，后期一直领导全国人民做一个造天堂（著名学者李敖先生曾经将中国共产党的任务和理想描述为“造天堂”）的运动，由于急于想看到天堂，为了想保住革命成果做了一些急于求成的事，但毛主席的一生始终朝着理想的方向迈进。
毛主席的一生是操劳的一生，从一开始参加革命，到革命的胜利，到建设新中国，毛主席一刻也没有停歇，始终用自己的热情在奋斗，尽管在他生命中的最后一刻也没有实现“造天堂”的梦想。
毛主席的一生是伟大的一生，他亲临战场而不惧，面对危机而不乱，凭着一支笔杆子指挥千军万马，运筹帷幄，决胜千里。总揽全局，作出了“谁解决了土地问题，谁赢的了农民，谁就回赢得全中国”的英明决断。带领中国人民建设一个富强民主的国家。
影片中不仅挥洒出伟大领袖毛主席的雄才伟略及其思想境界，同时又尽现他平凡的一面。它以珍贵的镜头再现伟人的真性情，以平凡的视角塑造更加亲切的毛主席，使我这样的普通观众对主席的仰视转为对一个真实可信形象的崇敬。
第五篇：毛泽东
《走近毛泽东》观后感
毛泽东，一个伟大而又神圣的名字，有人说：“他是诗人，也是革命家；他指挥千军万马，自己却从未开过一枪。”所以，又有人说：“毛泽东是用笔杆子打天下的。”
前段日子，我观看了一部描写毛泽东的影片——《走近毛泽东》。这部影片讲述了毛主席一生中的战斗经历，还有一些不为人知的传奇经历，毛主席为了中华民族的解放，为了全中国人民的新生，在半个多世纪的时间里，在充满荆棘的革命路上走过了无数的风风雨雨。
《走进毛泽东》这部影片里处处都在散发着毛主席思想的光辉，伟大的人格魅力，和先人后己的高尚情操。有一次，当会议结束时，主持人请毛主席离席，毛主席因脚下有毛病而无法站起来，这时，大家都不愿离开了。毛主席说了一句使人心沸腾的话：“你们如果不走，我也不走。”一句平凡而有力的话，使在座的委员们的心里都在流泪……
从1953年到1962年，毛主席没有做过一件新衣服，工作人员看到他的衣服破了，劝他换件新衣服，他说：“我们国家穷，发的布票少，你不也穿着补丁的衣服吗？我为什么就不能穿？因为我是主席？我看还是应该节省点，不要做新的，破了再补嘛！”其中有件睡衣已是“面目全非”，领子全换过了，衣袖、前页，下摆等处补丁连补丁，看不出衣服的原布，仔细一数，整件睡衣竟有73个补丁。
我看了这一系列关于毛主席的故事，他的“做事果断，善于分析，目光长远，用兵如神”使我一直不能忘怀。想想自己，真是感到惭愧：自己平时做事犹豫决，目光短浅，只顾眼前一时之快······
毛主席的一生是不断学习的一生，他酷爱读书，至死方休。毛主席幼年时期就在先生的引导下，开始读《三字经》，继而读《孟子》、《论语》……成年之后，在辛勤工作之余，毛主席还喜欢写毛笔字，作诗赋词等。他在生病的时候，还坚持看书学习，真正地做到活到老，学到老，可见毛主席是多么有毅力啊！
毛泽东是一代伟人，他拥有渊博的才学，这与他青年时期的刻苦学习是分不开的。如今我们的学习条件已经很好了，所以我们更应该加倍努力，把握哈每分每秒，做时间的主人，利用现在的大好光阴，努力学习科学知识，正像一首诗词那样说的：一寸光阴一寸金，寸金难买存光阴。我们要真这宝贵的时间，不能虚度光阴。因为时间就像汩汩流淌的河水，是可以流出去却无法流回来的。鲁迅先生说过一句话：“哪里有天才？我只是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。”这句话时间都在提醒我们要刻苦学习。据科学研究：，人在青少年时期大脑最活跃，不论学什么，记得都特别快，而过了这个时期，就恰恰相反，不管怎么努力都比较难赶上去，所以我们应该趁现在加倍努力，只有学得很扎实，将来才可以像毛泽东一样为祖国献出自己应尽的力量，这样祖国就能更加昌盛。
毛泽东——一个伟大而又平凡的名字，我们永远铭记他！
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