川剧的变脸 多彩的面具

第一篇：川剧的变脸 多彩的面具

《川剧的变脸 多彩的面具》课堂实录

教学目标：

1、欣赏奇特多彩的面具艺术，了解面具的造型、色彩以及选材上的特征，引发学生对面具艺术的喜爱愿望，学会尊重传统文化艺术。

2、学会对面具艺术独特的审美观，学会面具在造型、色彩以及选材上的制作技巧，培养学生创造性动手能力以及独特的审美情趣。

3、初步学习面具的制作方法，鼓励学生大胆想像，探索“变脸”和面具的不同表现形式。教学重点：

了解有关川剧“变脸”艺术的有关知识和初步掌握面具的制作方法，加强民族情感。教学难点：

引导学生创造性地设计并制作具有个性的面具。课前准备：

有关“变脸”的川剧表演片断，布置学生课前搜集有关川剧变脸及戏剧脸谱的相关知识图片。卡纸，剪刀，橡皮筋，油画棒等。教学设计：

一、创设情景 激趣引题

1、师：在学习新课之前，老师要请几位同学上台做个游戏，（指名生上台），好，请这几位同学转身，背对我们，用你们的手和脸做一个面部表情，做好了吗？请转身面向大家，请同学们观察一下，他们的脸部哪些部位变了呢？

生答

2、今天老师为大家请来了一位货真价实的变脸达人，他可厉害了，大家想不想认识他呢？（生：想）他为我们带来了一段精彩的表演，让我们一起来看看吧！（播放川剧变脸的视频片断。）同学们，这位大师多厉害啊，他随手一抹，脸就变了一个样。

这就是我国戏曲中非常有名的川剧绝活——变脸！（板书课题：川剧的变脸 多彩的面具）

【设计意图：以趣促情，以情促学，既活跃课堂气氛，又有效激发学生学习热情。】

二、交流赏析 充实内涵

1.欣赏川剧脸谱，了解其相对应的性格。

师：川剧中使用的脸谱是我国戏剧中特有的脸谱面具，大家看：（播放课件，欣赏川剧脸谱。）

这些脸谱的色彩各不相同，这些颜色是单纯为了美观而运用的吗？它们有什么象征意义呢？下面，就让我们一起来学习一下吧！

（出示课件）

红色：表现忠肝义胆的人物，如关羽。

黄色：表现体格不健壮、实则勇武过人的角色，如甘宁。蓝色(绿)：多用于凶猛、可怖的人物，如单雄信。白色：表现奸诈、阴险，如曹操。黑色：表现正直、严肃，如包公。

不同颜色的脸谱代表着不同的人物性格特征，这样能使观众很快就区分出剧中人物谁忠，谁奸，谁善，谁恶。2.欣赏各式面具，了解其由来与特点？（播放课件）A、了解面具的由来。师：面具并非只用于川剧变脸，它是一种古老的艺术。最早起源于远古的狩猎活动，猎人用面具装扮成各种动物以接近猎物。后来在祭祀活动中用面具装扮成神鬼，表示对自然的崇拜，逐步就认为面具是神的精神和祖先灵魂寄居的场所。就这样面具就被神化了。世界上许多古老部落民族都有自己的独特面具。

师：在生活中，你在什么地方见过面具呢？ 生：庙会、表演节目中„„ B、欣赏各种式样的面具。（课件出示）

师：现在，老师也想展示一下自己制作的面具，（出示范作）你能用自己的话夸夸老师制作的面具吗？

生：„„

师：同学们夸的太好了，不知不觉中我们就总结出了面具的特点。（出示课件）

色彩:鲜艳明快、对比强烈 五官:细节夸张 造型: 奇特多样

3、师：老师也想来展示一下我收集到的面具资料，我们一起来看看好吗？（生：好）（出示课件）

师：请同学们仔细观察，这些面具都是用哪些材料制作出来的？在制作时用到了哪些方法？和同桌小声讨论一下。

生1：第一个面具是用卡纸拼贴出来的，用不同颜色的卡纸剪出五官，最后用羽毛来进行装饰„„

生2：第二个是绘画和剪贴相结合的方法制作的，头饰用的是叶子„„ 同学们对面具的制作材料和制作方法说的很到位，平时我们随手扔掉的废弃物：如、不起眼的树叶、羽毛、废报纸、卡纸等都可以变废为宝制作成面具，可见制作面具的材料真的是五花八门！

师：老师有一个问题想考考同学们，（出示课件）这两个面具在造型上有什么不同，各有什么特点？

生：第一个是对称的，第二个两边的造型不一样 师小结：对称的造型，均衡的造型。

师：对于对称的造型，我们在制作时可以采用什么方法来制作？ 生：折剪法

【设计意图：通过欣赏、观察、探究、交流，在交流中开阔眼界，学会倾听、交往与分享；在观察中学会发现，增长知识，提升美感；在赏析中学会评价，充实内涵。同时也让学生在欣赏中走近面具艺术，了解面具的特点，为接下来的面具制作打基础。】

三、自主合作，艺术实践。

1、师：欣赏了这么多有趣的面具，同学们一定有了自己的创意，下面就让大家来当回小小艺术家，设计自己心目中的面具。请看制作要求：（课件出示）下面，就请同学们在音乐声中开始吧！

2.生动手制作，师巡回指导（播放欢快的背景音乐。）

【设计意图：这个环节教师施以适当的引导后，学生在美术的氛围中，便充分享受到了创造的乐趣，亲身体验创造的神奇。背景音乐的选择、流动的画面展示了良好的创作氛围，为创作有困难的学生提供了短暂的视觉形象，使其免除畏惧心理。】

四、作品展评交流，展示互评。（生自评，师总结）

1、自评：谁来向大家介绍一下你的作品。

2、互评：你最喜欢哪一个作品的创意，为什么？

老师评价：同学们，老师非常高兴，因为老师发现我们班的同学不仅是一个小设计家，能制作出那么多外型新颖、奇特多彩的面具，而且还是个小评价家，对其他同学的作品也评价很到位，你们的表现真棒。

3、评出最佳“创意奖”和“色彩奖”。

【设计意图：通过作品展示将整节课推向了高潮，既丰富了学生的想象力，又锻炼了学生的语言表达能力。这样学生灵感火花的闪现便不会转瞬即逝。】

五、小结

师：通过这节课的学习，同学们制作出了一幅幅生动形象的面具，当了一回小小艺术家。希望同学们在今后的生活中，善于观察、勤于创新、敢于实践，用我们的双手创造美好的未来。

教学反思：

本节课我是这样设计的：课前让学生做变脸游戏，引起学生的好奇心和学习兴趣，在此基础上播放川剧变脸的视频，由浅入深，让学生逐步了解川剧脸谱以及相关面具的知识，通过欣赏图片，影视资料感知川剧，面具独特的艺术魅力及其悠久的文化历史，在学生欣赏大量面具的基础上，引导要学生运用身边的各种废旧材料，如卡纸、毛线、树叶等制作一个面具，教学结构 安排较为合理，教学效果良好。

第二篇：《川剧的变脸 多彩的面具》教学案例徐月琴

教学案例

《川剧的变脸 多彩的面具》

灵武市二小

徐月琴

设计意图：我国的川剧变脸，以其惟妙惟肖、瞬间变化的脸谱成为中国的绝技绝活，让我们联想到与京剧脸谱有异有同的美妙美感。世界各民族的面具用鲜明的特点带给人们美的享受和情感体验，体现出美妙创造的无穷魅力。为使学生对中国的地方戏剧艺术有所了解和认识，引发学生对川剧艺术的喜爱，学会尊重地方艺术加强民族情感。了解变脸艺术的有关知识和面具的由来以及设计、制作方法.于是，我设计了如下几个环节：

一、宁夏地方戏曲秦腔艺术引出本课课题，激发学生的学习兴趣。

二、运用多种方法了解有关川剧的知识。

1、对比听赏川剧《江雪》和古诗朗诵的《江雪》，体验戏剧语言表现的美感，感受川剧高腔的韵味。

2、欣赏影视资料“川剧变脸”片段，让学生谈一谈有什么感受？还想知道什么？

3、学生展示、交流资料。了解变脸的由来、次数、以及变脸的手法等。

4、游戏：让我们也尝试用变脸的方法做一做变表情游戏比一比谁变化的多而有趣。

三、川剧与面具。

1、面具的由来。欣赏傩舞面具的影视资料，初步了解面具是怎样来的。

2、面具的演变，进一步了解面具与戏剧艺术发展的联系。

3、交流现代面具的作用。

4、欣赏中外不同风格的面具图片，了解面具的制作材料、色彩、装饰手法及造型特点。

四、用自己喜欢的材料和方法设计制作一个面具。（播放背景音乐《粱祝》。）要求：

（1）面具的外形新颖、造型奇特，可设计成几何形和不规则形的。（2）面具的五官要夸张。眉、眼、鼻、嘴的不同表现方法，加上一些花纹图案突出五官。

（3）面具的色彩鲜艳、明快、对比强烈。

五、播放音乐让学生戴上或拿上自己制作的面具，唱起歌，跳起舞，尽情享受面具带来得乐趣。

小结：让我们继续展开想象的翅膀，用灵动的双手，聪颖的大脑，制作出最美、最有个性的面具，使面具这一古老的艺术品发扬光大使我们的生活更加美好快乐。教后反思：

本课由浅入深，让学生逐步了解有关地方戏剧以及相关面具的知识。通过欣赏图片，影视资料感知川剧，面具独特的艺术魅力及其悠久的文化历史，在此基础上运用自己喜欢的方式设计制作一副面具，教学结构安排较为合理。现将教学后的感悟表述如下：

一、新课程要求让学生获得知识的同时学会学习，在教学中我一直重视学生自学能力的培养，这次也不例外。我事先布置学生利用多种方法查找有关“川剧”和“面具”的相关资料。课堂上学生准备资料十分充分，特别是有关面具的资料，有的查到了面具由来的故事、传说；有的查到了有关面具的演变过程；有的查到了国外有关面具的盛大节日，如：美国的“万圣节”，德国的“魔鬼大游行”、威尼斯的“狂欢节”等，通过这样坚持不懈的训练我相信学生的自学能力一定会得到不断的提高。

二、艺术课程主张开展游戏倾向的艺术活动，通过有组织或随机的游戏活动，增进教学的趣味性，让学生在轻松愉快的氛围中体验艺术的魅力掌握艺术的基本要素。因此在学生欣赏了川剧变脸片段，了解了川剧变脸的相关知识后，我安排了一个简单的变脸游戏，先让同桌互相尝试表演后，再请个别同学上台表演。一些同学大胆夸张的表情变化惹的大家哈哈大笑。既愉悦了课堂气氛，又使大家体验到了艺术家们“台上一分钟，台下十年功”的艰辛与不易。

三、《基础教育课程改革纲要》明确提出：充分发挥信息技术的优势，为学生的学习和发展提供丰富多彩的教育环境和有利的学习工具。为了使学生能够一睹“变脸”的绝妙，我从网上下载了川剧变脸的片段，用我校的多媒体播放供学生欣赏，使学生有幸在课堂上近距离地领略了中国戏剧文化中的绝技绝活；“品尝”到了前所未有的视觉盛宴 ；为了避免枯燥的讲解，我从自己的绘画碟中截取了一段傩舞表演，让学生既轻松地了解了最早的面具是巫师戴在头上，用来驱鬼辟邪的，又欣赏到了极具特色的傩舞面具和舞蹈，这是以往教学手段所无法达到也无法比拟的。

四、新课程要求艺术教育要尊重每个学生的个性特点，鼓励他们大胆地进行个性化的艺术活动。在面具的设计、制作过程中我充分考虑学生的个性化学习。让学生根据自己的特点及准备材料设计制作自己喜欢的面具。学生们兴致勃勃，有的用彩纸、毛线进行粘贴、有的用胶泥刻、盘、拼贴出表情夸张，艺术性强的泥面具、有的用硬纸板先剪出外形，再用彩纸毛线等进行装饰、有的借助气球，用报纸糊在上面做成立体面具„„真是五花八门各具特色。但也有许多不足之出，比如：面具的演变这一环节对小学生来说难度有些过大，尽管学生查到了一些相关的资料但大多较为灰色、难懂学生理解能力、整合能力还达不到相应水平，所以可降低难度或取消该环节。另外要加强各年级段的联系，如：在进行变脸游戏时可使用三年级学过的“锣鼓经”进行伴奏，加强知识的衔接和连贯性。教师尚需在语言组织能力，调动学生兴趣方面多下功夫等。

艺术教材给师生提供了广阔的想象和发展空间，一切智慧和能力都可以在这里得到充分发挥。通过这几年的艺术教学，我和学生“共学习”“共体验”“共成长”，有风和日丽，也有阴云密布，但我们会以开拓者应有的坚定和勇气，去寻找艺术教学的另一个春天。

第三篇：川剧《变脸》观后感

川剧《变脸》观后感

生长在这个时代的大多数90后可能和我一样对中国戏曲文化还是相当的不了解，通过戏曲选修课，我发现其对习惯现代剧的我们也具有极大的魅力。观看川剧《变脸》，其情节同样波折感人，意味深长。

川剧《变脸》不是单单讲述中国变脸绝技的戏剧，而是更侧重于情节、人物情感、内涵的表达，更蕴涵层层深刻的变脸含义。本剧主要讲述了身怀变脸绝技、只身驾舟、浪迹江湖的艺人水上漂的一段波折经历。水上漂老年膝下无子，孤单一人，在观音会上，偶然结识“活观音”男旦梁素兰（人称活观音），活观音目睹了水上漂的变脸绝活，恳请他投身梨园，被他婉然拒绝，但俩人诚投意恳的交谈，使水上漂萌芽了收留后代以传绝活的念头。渴望绵延子嗣，传承技艺的水上漂又从人贩子手中花大价钱买下狗娃，狗娃聪明伶俐、孝敬长辈，爷孙俩相依为命，其乐融融。后来，水上漂发现狗娃是个假小子，不禁大失所望，又不忍心将其赶走，便将她改作小帮工，狗娃则以‘老板’代替爷爷，留在水上漂身边，依旧相依为命。

好景不长，狗娃勤奋努力，习得除变脸外的所有技艺，但生性好奇、对水上漂的重男轻女不服气的狗娃，暗中偷看“老板”变脸秘密，不小心引发出一场火灾，酿成大祸，不得已内疚跳船逃走。川江某城，梁素兰主演〈舍身岩〉，玩友师长率部捧场，戏园内外人声鼎沸，十分闹热。人贩子从人群拥挤时拐走高家孙少爷天赐，而狗娃在流浪乞讨中，又落入人贩手中。在人贩子破旧的阁楼上。她结识了三岁男孩天赐，并身背天赐逃出虎口，暗中送给水上漂认作孙儿，不料水上漂反惹出一桩绑票案，狗娃的报恩之举给水上漂带来杀身之祸。水上漂被以“拐卖儿童罪”锒铛入狱，拒绝高价保释后，警察局便把本县十几起未结的儿童案全算在他头上，他被判以死刑。狗娃闻讯痛悔不已，去找梁素兰帮忙，恳请他去救爷爷，梁素兰求告护国军师长，却断然遭到拒绝，狗娃情急之中在护国军师长寿宴上亲身上演了一出〈舍身岩〉，为了为爷爷洗刷冤屈，纵身跳崖，感动了军部师长，水上漂得以昭雪，但此刻狗娃却要永久的告别爷爷了。

观看这部剧，我们不禁联想到‘变脸’的深刻含义。通过这部剧，我们看到

了那个年代官场混沌，水上漂有冤无处伸，人欲横流。那样的年代，心术不正的官员不上演着一出出变色龙的戏份，他们见风使舵、媚上欺下、趋炎附势，逮着机会就像百姓伸出贪婪的双手，只可怜了那些被冤枉的穷人。水上漂这样一个年迈艺人便是那个时代挣扎在底层民众的一个缩影，高价的保释金缴付不起便被不分青红皂白地冠以各种罪名。善变的贪婪的官员像吸血鬼一样压榨着劳苦大众，官官相护，置老百姓于水深火热之中。而水上漂的情感变化也可说成是另一种“变脸”：一开始以为狗娃是男孩时，娇宠万分，一则自己有了后嗣，二则变脸绝活后继有人；但发现其为女孩时，大失所望，更断绝祖孙关系，要将其逐出‘家门’，当狗娃为其送来天赐时，原本就已思念狗娃的水上漂更加感激万分，然而到最后，狗娃为救爷爷纵身跳崖，爷爷为此深深忏悔、抱着狗娃紧紧不放，水上漂情感的变化又何尝不是一种变脸呢？

在表演过程中穿插了慈航观音为救父命而在舍身崖前割断绳索跳崖的情节，也许一开始我们以为这是为了接下来发展天赐在戏院丢失的剧情而铺垫的，但到最后，我们明白，这是为了讴歌狗娃——这个十岁左右、生性善良的小女孩如观音一般。小女孩狗娃虽然被爷爷赶出家门，但仍时时刻刻牵挂爷爷，再又一次被人贩子关起来时，想到天赐正符合爷爷的希望，便攀爬着、经过重重困难将天赐送给爷爷，又默默的离开。后来狗娃为帮爷爷洗冤，纵身跳崖，只求换爷爷的清白，最后我们欣慰地看到人性的真善美终将战胜狭隘落后的传统观念。这样的舍身精神堪比观音救父。所以戏剧在安排慈航观音救父的情节时，就把拥有善心的小女孩比作观音。

也许身在这个富足的年代，我们无法设身处地的去感受那个年代人的艰难。但看了这部剧，仍冲击了我们的心灵。在今天，我们仍可以看到像小女孩这样有着善良心肠的人，也有着漠视他人的悲惨遭遇而不伸出援手的人们，我们不难发现人性的善良是与地位没有关系的。剧中即使小女孩不小心烧毁了爷爷脸谱，内疚离开之后虽然爷爷表面装作平淡，但仍旧牵挂着狗娃，正想狗娃所说“刀子嘴，豆腐心”；而狗娃虽然经常被爷爷嫌弃不是个男孩，不能授予变脸技艺，还甚至断绝了祖孙关系，只能称水上漂为老板，但滴水之恩当涌泉相报，小女孩狗娃在外流浪的日子里也时时刻刻牵挂着爷爷，送来天赐，报答爷爷，也便了却爷爷的心愿，更甚为爷爷洗冤舍身跳崖。在戏剧最后我们仿佛听到躺在爷爷怀里的狗娃

在一遍遍地嘶哑地叫着爷爷、爷爷、爷爷.......而此刻，爷爷哭喊着狗娃与狗娃紧紧地抱在一起，我们相信此时爷爷已经抛弃“男孩是个宝，女孩是根草”的思想，若狗娃还能重新活过来，爷爷一定会将变脸绝活毫无保留地传授给这个曾经与他朝夕相伴、然而又被他嫌弃到最后却用自己的生命换取自己清白的小女孩。

第四篇：川剧变脸 原理

川剧变脸 原理

变脸有很多方式，有吹脸，有抹脸，有撕脸，有扯脸。现在变脸表演这种方式用他们的专业术语叫扯脸，扯脸顾名思义，就是把脸扯走，这也就是常说的用线走脸，这就是变脸的奥秘所在。每次演出都是十几层的脸谱，那么这么多的脸谱都是怎么扯走的，扯到哪去了？不能继续为我们揭秘了。“变脸就像魔术一样，并不神奇，是有自己的机关。如果我们把机关在哪里这层窗户纸给您捅破了，那么变脸的神秘也就不复存在，它的价值也就不在了。”所有变脸的人都少不了这件披风，至于究竟有什么作用只能让大家凭想象力去猜了。背景知识 变脸 变脸是运用在剧情中塑造人物的川剧艺术的一种特技。变脸的手法大体上分为三种:抹脸、吹脸和扯脸，此外，还有一种“运气”变脸。抹脸是将化装油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。如果要全部变，则油彩涂于额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。如果只需变某一个局部，则油彩只涂要变的位置即可。吹脸只适合于粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、银粉等等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演员到时做一个伏地的舞蹈动作，趁机将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸上，立即变成另一种颜色的脸。扯脸是比较复杂的一种变脸方法。它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方，随着表演的需要，在舞蹈动作的掩护下，再一张一张地扯下来。中华文明源远流长，饱浸着东方魅力的中国戏剧更是名冠五洲。目前，全国有300多个枝繁叶茂的戏曲剧种在神州大地上摇曳生辉，竞展风流，其中，许多剧种在表演上都有自己的“绝活”。在林林总总的绝活中，若论神奇诡异，则首推川剧的“变脸”，其惊心动魄的艺术表现力往往令观者目瞪口呆。

变脸是一种“瞬间艺术”，演员根据剧情的需要，在极短的时间内，在一抬手一拂袖一甩头之间，变换出不同的面目来——技艺纯熟者，往往只用十几、廿秒钟就可幻化出十来张不同的脸谱。而不同的脸谱则代表不同的神态、情态和心态，用以表现剧中人物的情绪和心理状态的突然变化，如惊恐、绝望、愤怒、阴险等等，达到“相随心变”的艺术效果。一句话：变脸是戏剧化的艺术性和技巧性高度结合的产物。

重庆川剧院著名演员丁力先生，作为“变脸”绝技在廿世纪九十年代不多的传人之一，他能在短短廿秒钟之内，无须转身背台，只用手在脸上轻轻扫过，就能变出十多张中国传统戏剧里的脸谱来，且迄今为止，从未在台上露过破绽，从而将“变脸”绝技推入“精、准、美”的境界。

身材魁梧，武功扎实的丁力先生素以扮相俊美，动作潇洒刚健而受行家和观众赞许，而“变脸”绝技更为丁力先生的艺术生涯锦上添花。难能可贵的是，他还大胆地推陈出新:剪裁出不同于传统“变脸”的服装，并在帽沿、衣角、袖口加上最新的激光材料，配上时髦闪亮的太空布料，使得舞台人物在灯光的照射下，色彩多变，更具神秘感。在改进“变脸”服装的同时，他还在单纯的“变脸”表演中，加入一些现代人物的面孔，包括法国电影中的经典形象佐罗。由是，丁力先生的艺术成就更加光彩照人。

川剧变脸 原理

川剧变脸总是让人感觉神秘莫测，那一张张色彩斑斓的脸谱究竟是如何被一层一层揭开的呢？揭下来的脸谱又是如何被变走的？变脸是魔术吗？还是绝技呢？

“变脸王”琢磨变脸绝技从学习制作脸谱和衣服开始。为了揭秘变脸，记者特意来到变脸的故乡四川成都，找到现在川剧界最年轻的一位变脸王，他叫何洪庆，到了他的家里，首先看到了一件奇怪的事。

在等待的过程中，何洪庆告诉我们，他是在给学生做模具，为了制作变脸的脸谱而制作的脸膜。那么画脸谱为什么一定要在模上画呢？原来脸谱是变脸的第一件道具，一张好的脸谱不仅要美观，而且还要毫无破绽。

学习变脸就是全靠自己从琢磨如何制作脸谱和衣服开始的。对变脸人来说，服装和道具至关重要，都是特殊制作的。

变脸的道具除了脸谱，还有就是衣服，变脸的秘密也就藏在这衣服上。

变脸的服装是特殊制作的，很多地方必须使用特殊的材料。而且衣服从后面看全是千疮百孔，就像被机枪扫过似的。但这是在表演当中所需要的一些东西，也是变脸的奥妙所在。“一个变脸人，他的服装，他的道具是非常至关重要的。”何洪庆说。何洪庆的第一件演出服也是全靠自己摸索制作出来的。

一秒半的时间变三张脸，而且毫无破绽，变脸高于魔术。时间是最好的老师，经过摸索改进，十几年之后，何洪庆已经成为变脸界中最年轻的也是变脸最快的变脸王，他的变脸速度现在还无人能打破。一秒半的时间变三张脸，而且毫无破绽。他到底是怎么做到的？

“这怎么说？我其实可以告诉你一点点，我们的机关，头上有，身上有。”何洪庆说：“魔术最根本的东西，是制作道具，其实跟我们的变脸也有相同之处。我们变脸一部分是道具方面的东西，道具就是服装、脸谱，表演方面的东西，魔术就不会做这样大的一些动作，所以说我们这个变脸，既是魔术，但是确确实实又高于魔术。”

变脸到底是什么？脸谱、衣服、衣服上的机关，再加上手上的一些道具。但是有了这些还不够，就像魔术师一样，都是靠千锤百炼练出来的娴熟的手法。因为手法非常快，快到你无法看出破绽才显得它神秘。但是现在这些道具好像都是分开来的，是什么把它们连起来的呢？

十几层脸谱神不知鬼不觉被扯走，变脸暗藏机关。

我们，变脸有很多方式，有吹脸，有抹脸，有撕脸，有扯脸。现在变脸表演这种方式用他们的专业术语叫扯脸，扯脸顾名思义，就是把脸扯走，这也就是常说的用线走脸，这就是变脸的奥秘所在。

每次演出都是十几层的脸谱，那么这么多的脸谱都是怎么扯走的，扯到哪去了？说到这里，何洪庆已经不能继续为我们揭秘了。“变脸就像魔术一样，并不神奇，是有自己的机关。如果我们把机关在哪里这层窗户纸给您捅破了，那么变脸的神秘也就不复存在，它的价值也就不在了。”何洪庆说。

变脸 背景知识

变脸是运用在剧情中塑造人物的川剧艺术的一种特技。变脸的手法大体上分为三种:抹脸、吹脸和扯脸，此外，还有一种“运气”变脸。

抹脸是将化装油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。如果要全部变，则油彩涂于额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。如果只需变某一个局部，则油彩只涂要变的位置即可。

吹脸只适合于粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、银粉等等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演员到时做一个伏地的舞蹈动作，趁机将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸上，立即变成另一种颜色的脸。

扯脸是比较复杂的一种变脸方法。它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方，随着表演的需要，在舞蹈动作的掩护下，再一张一张地扯下来。

第五篇：川剧变脸表演

川剧变脸表演

川剧是汉族戏曲剧种之一，流行于四川东中部、重庆及贵州、云南部分地区。川剧变脸，是川剧表演艺术中重要的一环，是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝。它是川剧表演的特技之一，用于揭示剧中人物的内心及思想情感的变化。川剧演出中，随着剧情转折，人物的情绪也相应变化，川剧变脸把不可见、不可感的抽象情绪及心理状态变成可见、可感的具体形象——脸谱。川剧变脸是川剧艺术中用于塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫抽象主义手法。由于具有新、奇、快、爽的特点，川剧变脸近年来炙手可热，蔚然成风。

变脸是四川地方剧种川剧的表演绝活，产生于上个世纪30年代，最早用于传统折子戏《归正楼》，戏中一名叫贝容的侠客为了救人方便，变脸数张，从此这种新奇的表演方式就延续下来。清末民初，川剧进入一个兴盛时期，名角辈出。其中，以扮演文武小生而享盛誉的有康子林(公元1870年-1930年)和曹俊臣(公元1882年-1946年)。追溯起来，当今风靡演艺圈的”扯线变脸”绝技，便是在他两人艺术竞赛与交流中催生出来的。

话说清乾隆、嘉庆年间，每至逢年过节之际，在四川乡镇村落码头处林立的庙堂都会搭起戏台以作庆典，久而久之，川剧就在街头巷尾之中渐成气候。清代“两湖填四川”，为蜀地的文化带来了诸多新元素，昆、高、胡、弹、灯，诸腔戏班汇集入巴蜀各大城中的酒肆街坊之中，生、旦、净、末、丑同亮相于茶馆的小戏台之上，日久逐渐形成共同的风格，清末时统称“川戏”，后才改称“川剧”。

川剧的“变脸”被称为“国宝、绝活、奇观”，变脸艺人头一扭，手一挥，黑脸、白脸、花脸、红脸、人脸、鬼脸，唰唰 唰十几张脸就能变出来。有报道说，变脸艺人最快的速度就能达到，270分之一秒就能变出一张脸，或威武正气，或狰狞可怖，或滑稽逗乐，任观者如何凝神定睛也看不出丝毫破绽，看过之后，无不惊叹。田汉在上个世纪40年代初看后说：“四川戏关于变脸之类具有特长，不知何故。”

变脸之于川剧，有如喷火之于秦腔，皆属招牌路数、看家绝技！在成都川剧变脸表演的地方很多，鉴于很多地方表演质量都不高，推荐几个比较正宗的表演地：

蜀风雅韵该剧场的前身是民间的一个川剧戏曲班，前些年为了旅游文化的需要、开发旅游，该剧场聚集了川剧行业中数位名角，展现川剧的各种明间绝活，有较强的观赏性，在川剧行业中有很好的口碑。

锦江剧场的特色就是经常有传统的川戏看,很多中老年人都喜欢到这里来,看场川戏,喝上一杯茶,真的是一种享受啊。演出很精彩，变脸喷火都有了，非常值得一看，很有特色的。川剧变脸秀，效果非常好，剧情完整，高潮跌宕，舞台效果唯美。

成都锦里三国茶园以表演传统特色节目川剧变脸和茶艺见长，园内游客络绎不绝。芙蓉门川剧表演演员长期在该地表演特色川剧变脸，他们的表演很正宗，剧情跌宕起伏，舞台效果逼真，川剧氛围浓郁。在观赏川剧变脸的同时还能同时看到长嘴壶茶艺表演，喝上一杯芙蓉门创制的特色茶品“芙蓉绿雪”，不仅是享受了一场视听上的盛宴，也是一场味觉、嗅觉上的享受。

川剧变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。相传“变脸”是古代人类面对凶猛的野兽，为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态，以吓唬入侵的野兽。川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。

变脸的手法大体上分为三种：“抹脸”、“吹脸”、“扯脸”。此外，还有一种“运气”变脸。“抹脸”是将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。如果要全部变，则油彩涂於额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。如果只需变某一个局部，则油彩只涂要变的位置即可。如《白蛇传》中的许仙，《放裴》中的裴禹，《飞云剑》中的陈仑老鬼等都采用“抹脸”的手法。

“吹脸”只适合于粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、银粉等等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演员到时做一个伏地的舞蹈动作，趁机将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸上，立即变成另一种颜色的脸。必须注意的是：吹时闭眼、闭口、闭气。《活捉子都》中的子都，《治中山》中的乐羊子等人物的变脸，采用的便是“吹脸”的方式。

“扯脸”是比较复杂的一种变脸方法。它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方(如腰带上之类)。随著剧情的进展，在舞蹈动作的掩护下，一张一张地将它扯下来。如《白蛇传》中的钵童(紫金铙钵)，可以变绿、红、白、黑等七、八张不同的脸。再如《旧正楼》中的贼、《望娘滩》的聂龙等也使用扯脸。“扯脸”有一定的难度。一是粘脸谱的粘合剂不宜太多，以免到时扯不下来，或者一次把所有的脸谱都扯下来。二是动作要干净利落，假动作要巧妙，能掩观众眼目。

还有一种方式是“运气变脸”。传说已故川剧名演员彭泗洪，在扮演《空城计》中的诸葛亮时，当琴童报告司马懿大兵退去以后，他能够运用气功而使脸由红变白，再由白转青，意在表现诸葛亮如释重负后的后怕。

总之，变脸在川剧中是很绝的一门技艺，已被其它兄弟剧种所借鉴，并且已经流传国外。1987年，文化部又正式出文，将川剧变脸艺术列为国家二级机密，这也是中国戏剧界惟一一项国家机密。根据《中华人民共和国保守国家秘密法》条例，故意或者过失泄露，情节严重的将被追究刑事责任。

川剧变脸总是让人感觉神秘莫测，那一张张色彩斑斓的脸谱究竟是如何被一层一层揭开的呢？揭下来的脸谱又是如何被变走的？变脸是魔术吗？还是绝技呢？

琢磨变脸绝技从学习制作脸谱和衣服开始。对变脸人来说，服装和道具至关重要，都是特殊制作的。脸谱是变脸的第一件道具，一张好的脸谱不仅要美观，而且还要毫无破绽。但是要想变脸，没有脸谱是不行，可是如果脸谱不合适不贴脸，既影响变脸的美观，又影响变脸的速度。有一种取模的方式可以制作脸谱，在模具上画脸谱，这样画出来的脸谱就像是在自己脸上画的一样。再戴上这样制作出来的脸谱竟然是那样的严丝合缝。

变脸的道具除了脸谱，还有就是衣服，变脸的秘密也就藏在这衣服上。

变脸到底是什么？脸谱、衣服、衣服上的机关，再加上手上的一些道具。但是有了这些还不够，就像魔术师一样，都是靠千锤百炼练出来的娴熟的手法。因为手法非常快，快到你无法看出破绽才显得它神秘。十几层脸谱神不知鬼不觉被扯走，变脸暗藏机关。

川剧化装，其精致与艺术性，不亚于京剧，净和丑都有脸谱，丑角的脸谱是在鼻梁上涂上白色方块，人们称为“化鼻梁”，有正面人物也有反面人物，寓庄于谐。净角又称花脸，脸谱造型丰富多彩，忠奸分明，黑色代表刚毅正直，白色代表奸诈狠毒，红色代表忠勇性烈，绿色代表侠骨义肠，蓝色代表刚强坚毅，黄色代表残忍暴虐，金银脸代表神圣威严。历史上川剧没有专职的脸谱画师，演员都是自己绘制脸谱。在保持剧中人物基本特征的前提下，演员可以根据自身的特点，创造性地绘制脸谱，以吸引观众注意。

此外，川剧脸谱历史上都是以“师带徒”的方式传承，师傅怎样画脸谱，口传身教于徒弟。既是口传心授，又是制胜法宝，所以川剧脸谱历史上就缺少纸面的图像记录。

现在经过调查，川剧变脸这项艺术的民间传承人较具名气的有以下几位：

1、康子林

一作芷林，名学清，别号二蛮。四川邛崃县人。8岁学艺，10余岁入老庆华班，相继受业于名旦彭元子、名小生傅莱生、何心田。12岁登台，曾先后搭明珠、翠华、长乐、燕乐、宾乐各班，为观众所喜爱。1912年初与杨素兰、萧楷成、唐广体等发起川剧著名班社“三庆会”，自任会长。并成立研精社，致力于川剧改良工作。把昆、高、胡、弹、灯几类剧目综合在一起，对川剧的发展和艺人的团结起了促进作用。又开办升平堂培训科生。能戏很多，文、武、唱、做，高、昆、胡、弹无不擅长。功底深厚，嗓音清脆，吐字清晰，行腔委婉，韵味隽永，声情并茂。刻画人物细致真切，性格鲜明，形神毕肖。尖子、翎子、变脸等各种技艺俱佳。在《评雪辨踪》中饰吕蒙正，着重刻画其冷、窘、酸态，有“活蒙正”之誉。饰《八阵图》中的陆逊，困阵时有耍翎、飞冠、甩发等绝技。时人赞他“功盖三庆会，名成八阵图”。代表剧目还有《三变化身》、《情探》、《三难新郎》、《醉战雍州》、《白蛇传》、《红袍记》、《彩楼记》、《琵琶记》、《刀笔误》、《离燕哀》、《情天侠》等。平日好读书、作画，喜唱扬琴。作风俭朴谦和，奖掖后学。热心公益，名噪剧坛，川剧界尊为“康圣人”。晚年带病坚持演出，辛劳过度，殁于重庆。

2、王道正

四川省川剧院年近花甲的著名演员王道正。他具有变脸的先决条件：自幼主攻武生，有扮相，有嗓子，有硬功夫，曾在《白蛇传》中饰演男青儿，《吕布与貂婵》中饰演吕布，革命现代戏《智取威虎山》中饰演杨子荣，唱做双美。他还擅演《江东桥》、《打瓜招亲》、《凤仪亭》、《扫华堂》等一大批传统武生戏，这就使他的表演具有一股“帅”气，举手投足，台步身段，皆焕发出一种狞厉美和造型美。他曾随同剧院先后出访联邦德国、荷兰、瑞士、意大利、日本、新加坡等东西方国家以及港、台地区，1996年10月，王道正赴香港参加香港各界人士庆国庆、迎回归文艺晚会，演出川剧变脸绝活，被香港《大公报》称作“变脸王”。

3、彭登怀 在央视版《笑傲江湖》中余沧海应该说是最具亮点的人物之一，川剧中变脸绝活的运用，不仅令金庸原著中的余苍海锦上添花，神奇的变脸表演也让许多观众一饱眼福。彭登怀是四川省川剧学校讲师，自幼酷爱川剧，尤其钟情于川剧变脸。他的变脸术炉火纯青，快捷神奇，天衣无缝。1993年首推九张脸谱，独领风骚。1996年他的绝技轰动了东南亚，马来西亚巨商曾出重金购买他的“版权”，被他断然拒绝。1999年2月，应新加坡、台湾电视台邀请，彭登怀赴新加坡演出。22日，在狮城克拉码头剧场，彭登怀以25秒变14张脸谱，变回本脸后还原回4张的成绩，打破了1998年以25秒变12张还原3张的纪录，并被载入《吉尼斯世界纪录大全》。

4、康勇

他是1970年出生于四川省阆中市一个偏远小镇上的山里娃。他是国家一级特技演员，川剧青年表演艺术家。擅长变脸，吐火绝技。康勇不仅创造了20秒钟变完15张脸的吉尼斯世界纪录，他还拓宽了变脸的领域，不但能变各种传统脸谱，还能根据现实生活中的人进行变脸。他在进一步提高变脸技艺的同时也研究同时改变服装。年轻的康勇先后在美国，日本，韩国，新加坡，泰国，香港，台湾等国家和地区演出，获得了“巴蜀怪客”“川蜀骄子”“青年变脸王”等称号。

5、陈万华

他是导演，也是川剧变脸的开拓者；他为了振兴传统川剧，力求后继有人，为立志攀登高峰的青年提供苦学变脸绝技的平台。他就是乐山市川剧团被戏迷们誉称“变脸魔鬼”的国家二级演员陈万华。为促进中日两国人民的文化艺术交流与合作，1991年春，陈万华应邀随乐山市川剧团赴日本访问演出。

在川剧《白蛇传》水漫金山寺一场戏中，陈万华担任“紫金铙钵”的角色。当白娘子统率众水族鱼兵虾将水攻金山寺，法海和尚传令“紫金铙钵”与白娘子鏖战之时，陈万华一个跟斗，闪跃登场，上下翻飞，转瞬间接连变出4张红黄蓝紫色的脸谱，顿时惊得日本观众连声呼叫“魔鬼”。此后，陈万华就有这个“变脸魔鬼”的誉称。

2001年秋，韩国举办“四川美食艺术节”，陈万华随四川代表团赴韩国进行文化交流。他施展川剧“变脸”才艺，连续在首尔新罗饭店的豪华舞台上表演川剧“变脸”功夫，长达6天。每次变出各种“赤橙黄绿青蓝紫”演变的不同脸型15张。韩国政府官员和各界人士数万人观看表演后，连连鼓掌叫绝。当地8家报刊电台连续报道，赞誉陈万华是“中国川剧变脸最佳者之一。”

7、刘昌伟 成都芙蓉门创始人，12岁随祖父刘忠贵学习川剧武生、变脸，舞狮，掺茶，师承祖传。其祖父刘忠贵从小耳濡目染并习得一身江湖技艺。后将这些面临失传的绝活全部传授给刘昌伟。刘昌伟为了将祖父的传统技艺传承下来，又有感于李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰” 而创立了芙蓉门。

在长嘴壶功夫茶艺上占有一席之地后，他又另辟蹊径专研川剧变脸，第一次川剧变脸的圆满成功使他坚定了追求艺术的决心。他坚持通过创新来改变原来比较死板的变脸动作与手法，在传统变脸的基础上更上一层楼。刘昌伟的变脸动作干净利索，手法精湛，步伐矫健，每变一张脸都是精彩绝伦，刘昌伟的精彩表演，无论国内，还是国外，都征服了无数的观众。刘昌伟在川剧变脸和长嘴壶壶功夫茶艺这两个行业潜心研究已有15年，亲授门徒200余人，遍及世界各地。