第一篇：出自诗经的唯美名字 最易令人一见钟情
出自诗经的唯美名字 最易令人一见钟情
大部分人的名字，是会跟着人一辈子的，所以说取好一个名字很重要，那将会影响人一生的运势，那么究竟怎么样的名字才是适合你的？什么样的名字能给你带去好运呢？
婉兮、婉如：《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。
采苓：《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”：《诗经》中，“采～”形式的词。
菁菁：《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。
静姝：《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的。
洵美：《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思：《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
如云：《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多：《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。
邦媛：《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。
灵雨：《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。注：南方容易被误读引来外号。
朝雨：《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。
琇莹：《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。用于女宝宝起名字。
佩玖：《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
陶陶：《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。
零露：《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。
美清：《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。
文茵：《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！
如雪：《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。
17、依依：《鹿鸣之什·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。
攸宁：《鸿雁之什·斯干》：“君子攸宁”。
雅南：《谷风之什·鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。
苾芬：《谷风之什·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。又如《谷风之什·信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。
徽音：《文王之什·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。
静嘉：《生民之什·既醉》：“其告维何？笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。
琼琚：《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。
澄宁、春芳、春荷、春荣、春英、锻英、凡宇、芳蔼、芳草、芳辰 芳春、芳芳、芳菲、芳馥、芳华、芳洁、芳苓、芳茗、芳卿、芳荃 芳蕤、芳润、芳香、芳心、静枫、橘洲、俊楠、克柔、梓蓓、彬蔚 彬雅、冰枫、柏岚、春梅、春桃、冬梅、画然、画翊、田田、田宇 靖瑶、瑾萱、歆瑶、琪涵、珺瑶、钰彤、古兰、芳泽、晓昕、晓畅 晓凡、晓枫、晓慧、晓兰、晓莉、晓曼、晓楠、晓彤、晓桐、晓星 晓燕、朝旭、朝雨、春芳、春华、春娇、春兰、春岚、春荷、春琳 春梅、春桃、春晓、春雪、春燕、春英、春妤、春姝、春晖、晗玥 晗蕾、晗蕊、晗晗、晗雨、晗琴、和暖、红旭、锦曦、可昕、清晖 晴岚、晴雪、晴虹、晴波、晴霞、晴曦、晴丽、晴照、晴画、诗晗 素昕、添智、昕靓、昕葳、昕珏、昕月、昕雨、昕妤、旭辉、暄和 暄美、暄妍、暄文、暄婷、暄莹、暄嫣、暄玲、雪晴、雅晗、阳曦 曜儿、以晴、映颖、映秋、映雪、雨晴、月明、月朗、昭懿、梓暄 智美、智敏、智菱、明洁、明明、明钰、明轩、明凝、明熙、明智 晶晶、晶辉、晶灵、晶滢、晶霞、晶瑶、晶燕、晶茹、芸若、芸茗
第二篇： 2015出自诗经、楚辞的宝宝名字精选
2015出自诗经、楚辞的宝宝名字精选
诗经
自古至今，父母们在给女宝宝起名时，特别钟爱于从《诗经》中起名。这是因为一般女孩子名字，以清新、活泼、可爱为佳。而《诗经》中的很多词句，都是清新、柔美的风格，用这些句子为女宝宝起名，就能使名字看起来和听起来都显得清新、文雅，同时也能为女宝宝平添一股独特的书卷气。
1、静姝——《诗经·静女》：“静女其姝”
2、于飞——《诗经大雅·卷阿》：“凤凰于飞，刿刿其羽”。
3、羽飞——《诗经·国风·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
4、雨霏——《诗经·国风·邶风·北风》：“北风其喈，雨雪其霏”。
5、思远——《诗经·国风·鄘风·载驰》：“视尔不藏，我思不远”。
6、婉如——《诗经·野有曼草》“有美一人，婉如清样 ”。
7、明哲——《诗经·大雅》“既明且哲，以保其身”。
8、卉迟——《诗经·出车》：“春日迟迟，卉木萋萋”。卉字属木。
9、济桓——《诗经·泮水》：“济济多士，克广德心，桓桓于征，狄彼东南”。
10、石玉——《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”
11、乔木——《诗经·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木”。欲求超脱高雅，可取乔木。
另如：长庚、思成、邦宪、维汉、其琛、闻天、梦熊、烈文、自牧、洵美、高冈、琼瑶、锡爵、令仪、令德、万年、大任、淑君、白华、公刘、则虞、常棣、柔嘉、凯风、小宛、华棠、斯年、宜之、作人、绥之、维群、纯德、仁美、秉均、其陈、启明、龟蒙、维高、其馨、徽音、友声、绳武、翘楚、辑熙、白驹、鹤鸣 等名字也都出于《诗经》。
楚辞：多用于男宝宝取名
1、思博——屈原《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮”。
2、清翔——屈原《楚辞·九歌》：“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳”。
3、艾荪——屈原《楚辞·九歌》：“竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正”。荪字属木。
4、望舒、纤阿——屈原《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”洪兴祖补注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纤阿(ē)。’”望舒又名“纤阿”。“纤阿”，御月者。
5、乐康。《九歌·东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。
6、齐光。《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉呢。
7、宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜，恰到好处。《甄嬛传》里的皇后名字„„
8、扬灵(扬舲)。《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。
9、飞龙。《九歌·湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。若是《易经·乾卦》中的“飞龙在天”，那就霸气外露了。
10、杜若。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。
11、扬波。《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻**。
12、既明。《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。
13、翾飞。《九歌·东君》：“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。翾(音宣)飞：飞翔。
14、青云。《九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰：“好风凭借力，送我上青云”。
15、飞扬。《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。飞扬：心情舒展，思绪飘飞。
16、诚勇。《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。
另外，源于《楚辞》的名字还有：保真、琳琅、曼远、扬灵、佩琼、灵均、秋兰、佩兰、木兰、蕙芷、灵修、成言、兰畹、芳芷、芳菲、修常、维圣、维哲、中正、修远、琼枝、荣华、兰芳、翼翔、九韶、辛夷、自慎、保璐、怀德、自珍、德辉 等。
出自诗经楚辞的宝宝名字40个：
1、修远 修，有长和高的意思，和远并列，对应下句的“求索”，表达不屈的探索精神。适用于男孩取名字。出自楚辞《离骚》“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
2、芳华 亦作“芳花”。香花。适用于女孩取名字。出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。”
3、芳蔼 芳香而繁盛。适用于女孩取名字。出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。”
4、江沅 沅，水名。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞·涉江》“乘舲船余上沅兮”
5、乐康 安乐。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞·九歌·东皇太一》：“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。”
6、若华 古代神话中若木的花。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞·天问》：“羲和之未扬，若华何光?”
7、望舒 含有“迎取光明”的寓意。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞·离骚》“前望舒使先驱兮”。指的是神话传说中为月神驾车的人。
8、信芳 情志高洁。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞·离骚》“苟余情其信芳”。
9、志致 志向，志趣。适用于男孩取名字。出自《后汉书·齐武王演传论》“大丈夫之鼓动拔起，其志致盖远矣”。
10、志行 志向和操行。适用于男孩取名字。出自《易·屯》“《象》曰：虽盘桓，志行正也”。
11.雅醇 雅正纯厚，亦作“雅淳”。适用于男孩取名字。出自明代胡应麟《诗薮·古体上》：“四言典则雅淳，自是三代风范。”
12.雅歌 风雅的歌吟。适用于男孩和女孩取名字。出自魏嵇康《游仙诗》：“临觞奏《九韶》，雅歌何邕邕。”
13.雅厚 纯正宽厚。适用于男孩取名字。出自《新唐书·张弘靖传》：“弘靖字符理，雅厚信直，以荫为河南参军。”
14.雅亮 正直诚信。适用于男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域记·摩腊婆国》：“言辞雅亮，学艺优深。”
15.雅胜 美好。适用于男孩取名字。出自《晋书·殷浩传》：“识理淹长，风流雅胜，声盖当时。”
16.怡然 安适自在、喜悦。适用于男孩和女孩取名字。出自《史记·孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”
17.弈鸣 适用于男孩取名字。出自成语“一鸣惊人”中“一鸣”的谐音。
18.熠然 光闪烁的样子。适用于男孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》“有光熠然”。
19.懿美 懿，美好。适用于女孩取名字。出自《尔雅》“懿，美也”。
20.潆泓 水回旋深广貌。适用于女孩取名字。出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓，冲瀜清澜，百步傍流，带垣通舟。”
21.颖逸 秀丽超逸。适用于女孩取名字。出自晋代陆云《南衡》诗：“景秀蒙泛，颖逸扶桑。”
22.余馨 留存的香味。适用于女孩取名字。出自宋代苏轼《芙蓉城》诗：“俗缘千劫磨不尽，翠被冷落凄余馨。”
23.羽丰 适用于男孩和女孩取名字。出自成语“羽翼丰满”。
24.语心 谈心。适用于男孩和女孩取名字。出自《剪灯新话·秋香亭记》：“有二桂树，垂荫婆娑，花方盛开，月色团圆，香气秾馥，生、女私于其下语心焉。”
25.悠然 闲适。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代陶潜《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”
26.悠永 久远。适用于男孩取名字。出自唐玄奘《大唐西域记·钵逻耶伽国》：“受天福乐，悠永无穷。”
27.悠柔 悠扬柔和。适用于女孩取名字。明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗，语语实际，了无滞色。其探景每入幽微，语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致。”
28.煜月 煜，“照耀”的意思。适用于男孩和女孩取名字。出自《太玄·元告》“日以煜乎昼，月以煜乎夜”。
29.韫玉 包含美玉。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”。
30.悦心 愉悦心情;心里喜悦。适用于男孩和女孩取名字。出自汉代刘向《说苑·修文》：“嗜欲好恶者，所以悦心也。”
31.悦欣 欢乐。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代应贞《晋武帝华林园集》诗：“嘉禾重颖，蓂荚载芬，率土咸序，人胥悦欣。”
32.悦畅 和畅，欢畅。适用于男孩和女孩取名字。出自《敦煌变文集·降魔变文》：“九夏名花，遍池亭而照灼，足可消愁适闷，悦畅心神。”
33.悦爱 喜爱，喜欢。适用于女孩取名字。出自《韩非子·内储说下》：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人。”
34.志尚 志向，理想。适用于男孩取名字。出自《隋书·艺术传·庾质》“庾质字行修，少而明敏，早有志尚”。
35.志鹏 形容志向远大。适用于男孩取名字。出自《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏”。
36.致远 高瞻远瞩。适用于男孩取名字。出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
37.钟灵 凝聚天地间的灵气。适用于女孩取名字。出自成语“钟灵毓秀”。
38.钟毓 孕育天地间的灵秀。适用于男孩取名字。出自成语“钟灵毓秀”。
39.朝辉 朝辉，晨光。适用于男孩取名字。出自《三国志·魏志》，朝旦为辉，日中为光。
40.周晟 晟：音同胜，意为兴盛。适用于男孩取名字。出自《西陲石刻录·周李君修佛龛碑》“自秦创兴，于周转晟”。
第三篇：藏在诗经楚辞中的唯美名字
150个唯美名字，或许你的名字就在其中。
林徽因、梁思成、琼瑶、屠呦呦、疏影.....这些好听的名字都是出自诗经，除了这些，还有下面150个有内涵、有意境的好名字都是来自唯美的《诗经》《楚辞》，说不定你的名字就在其中。
1、琼瑶
《诗经•卫风•木瓜》：“投我以桃木，报之以琼瑶”。琼瑶，美玉。
2、徽因
《诗经•大雅•思齐》：“大姒嗣徽音，则百思南”。徽音，美誉。后因被误认为当时作家林徽音，因此改名徽因。
3、呦呦
《诗经•小雅•鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之蒿”。
4、思成
《诗经•商颂•那》：“汤孙奏假，绥我思成”。成，成就之意。
5、蓁蓁
《周南•桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。、燕飞
《邶风•燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
7、淑慎
《邶风•燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。
8、惠然
《邶风•终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。
9、静姝
《邶风•静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。娴静美丽的意思。
10、炜彤
《邶风•静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。
11、洵美
《邶风•静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。
12、燕婉
《邶风•新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。
13、如云
14、灵雨
《鄘风•定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。
15、芃芃
《鄘风•载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。
16、绿竹
《卫风•淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。
17、琇莹
《卫风•淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。
18、巧倩
《卫风•硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。
19、佩玉
《卫风•竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。20、琼琚
《卫风•木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。
21、陶陶
《王风•君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。
22、佩玖
《王风•丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
23、静好
《郑风•女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。
24、德音
《郑风•有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。、子佩
《郑风•子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰(从而代指对方)。
26、零露
《郑风•野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。
27、婉如
《郑风•野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮•婉如清扬”。婉：美丽。
28、琼华
《齐风•著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。
29、美清
《齐风•猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。30、如英
《魏风•汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。
31、清猗
《魏风•伐檀》：“河水清且涟猗”。
32、素衣
33、菁菁
《唐风•杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。
34、采苓
《唐风•采苓》：“采苓采苓，首阳之巅。
35、文茵
《秦风•小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚!
36、湄
单名一个“湄”字，取自《秦风•蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。
37、渥丹
《秦风•终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。
38、美淑
《陈风•东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。
39、舒窈
《陈风•月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌;窈纠(jiǎo)其实是连在一起的，体态窈窕貌。40、楚楚
《曹风•蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。、如雪
《曹风•蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。
42、荟蔚
《曹风•候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。
43、翕(xī)
单名一个“翕”字，取自《小雅•鹿鸣之什•常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。
44、依依
《鹿鸣之什•采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。
45、霏霏
《鹿鸣之什•采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”(后文还有：“雨雪雰雰”)。霏霏：雪花纷飞貌。
46、燕绥
《南有嘉鱼之什•南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象;绥：安宁。
47、令仪
“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。闻天。《鸿雁之什•鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。
48、金玉
《鸿雁之什•白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比喻珍贵和美好。这里用作动词，指珍惜。
49、攸宁
《鸿雁之什•斯干》：“君子攸宁”。50、骏德
《节南山之什•雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。
51、翰飞
《节南山之什•小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。、嘉卉
《谷风之什•四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。
53、雅南
《谷风之什•鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。
54、苾芬
《谷风之什•楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。
55、思柔
《甫田之什•桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。柔指柔和。形容美酒温和。
56、英英
《鱼藻之什•白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。
57、维桢
《大雅•文王之什•文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系;桢：支柱，栋梁。后文《周颂•维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。
58、缉熙
《文王之什•文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。
59、鹰扬
“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。60、玉瓒
《文王之什•旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。61、思齐
《文王之什•思齐》：“思齐大任，文王之母”。“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。62、静嘉
《生民之什•既醉》：“其告维何•笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。63、清馨
《生民之什•凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。64、柔嘉
《荡之什•抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。65、柔惠
《荡之什•崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。66、懿德
《荡之什•烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。、穆清
《荡之什•烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。68、哲成
《荡之什•瞻卬》：“哲夫成城”。69、秉文
《周颂•清庙》：“济济多士，秉文之德”。70、德纯
《周颂•维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。
71、骏惠
意。72、振鹭
《周颂•振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。73、和铃
《周颂•载见》：“龙旂阳阳，和铃央央”。74、馨宁
《周颂•载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香;宁：安宁。75、纯熙
《周颂•酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。76、其琛
《鲁颂•泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。77、伯庸
《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。如作家马伯庸。78、正则
《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。、修能
《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。80、骐、骥
《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥：骏马。81、峻茂
《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。82、信芳
《离骚》：“苟余情其信芳”。如京剧表演艺术家周信芳。83、圣哲
《离骚》：“夫维圣哲以茂行兮”。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。84、曼路
《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。85、望舒
《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。、陆离
《离骚》：“斑陆离其上下”。陆离：光辉灿烂的样子。87、珵美
《离骚》：“览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当”。珵：美玉。88、云旗
《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。云旗：绘有云霓的旗帜。89、辰良
《九歌•东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。90、璆鸣
《九歌•东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。璆：美玉。91、安歌
《九歌•东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。92、浩倡
《九歌•东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。
93、乐康
《九歌•东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。94、齐光
《九歌•云中君》：“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉呢。95、宜修
《九歌•湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜，恰到好处。《甄嬛传》里的皇后名字。96、扬灵(扬舲)
97、飞龙
《九歌•湘君》：“飞龙兮翩翩”。飞龙：此处指龙船。《易经•乾卦》中的“飞龙在天”，更有气势些。98、杜若
《九歌•湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。99、扬波
《九歌•少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻**。100、既明
《九歌•东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。101、翾飞
《九歌•东君》：“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。翾(音宣)飞：飞翔。102、青云
《九歌•东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。103、飞扬
104、诚勇
《九歌•国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。105、坚志
《九章•惜诵》：“欲横奔而失路兮，坚志而不忍”。坚志：意志坚定。106、宝璐
《九章•涉江》：“被明月兮珮宝璐”。宝璐：美玉。107、承宇
《九章•涉江》：“云霏霏而承宇”。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。108、怀信
《九章•涉江》：“怀信侘傺，忽乎吾将行兮”。怀信：怀抱忠贞诚信之心。109、怀瑾
《九章•怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾。
110、嘉树
《九章•橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮”。嘉树：美好的树木。111、秉德
112、淑离
《九章•橘颂》：“淑离不淫，梗其有理兮”。淑离：鲜明美好的样子。113、翼遥
《九章•悲回风》：“翼遥遥其左右”。翼：飞动;遥遥：摇摆。114、休德
《远游》：“贵真人之休德兮”。休德：美德。115、辰星
《远游》：“奇傅说之托辰星兮”。辰星：星宿名。116、淑尤
《远游》：“绝氛埃而淑尤兮”。淑尤：到达奇异的境界。117、耀灵
《远游》：“耀灵晔而西征”。耀灵：太阳的别称，亦喻指帝王。118、凯风
《远游》：“顺凯风以从游兮”。凯风：和暖的风，指南风。119、琬琰
120、冬荣
《远游》：“丽桂树之冬荣”。冬荣：指桂树经冬不凋。
121、博衍
《远游》：“音乐博衍无终极兮”。博衍：这里形容乐声拨打广远、舒展绵延的样子。122、自清
《卜居》：“宁廉洁正直以自清乎”。如：朱自清。123、昂驹
《卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎”。昂昂：器宇轩昂。124、绎心(怿心)
125、高翔
《九辩》：“将去君而高翔”。三国蜀的一员武将和清代扬州八怪之一都叫高翔。126、怀德
《九辩》：“鸟兽犹知怀德兮”。怀德：怀恩报德。127、显荣
《九辩》：“处浊世而显荣兮”。显荣：显赫荣耀。128、晏晏
《九辩》：“被荷禂之晏晏兮”。晏晏：漂亮轻柔的样子。129、幼清
《招魂》：“朕幼清以廉洁兮”。130、盛德
《招魂》：“主此盛德兮”。盛德：充实、充盛的德行。131、嫮
《大招》：“嫮目宜笑”。嫮(音护)：美好，这里用来形容眼睛。132、振理
133、慈仁
《七谏•沉江》：“尧舜圣而慈仁兮”。慈仁：善良仁爱。134、贤俊
《七谏•沉江》：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。135、逾明
《七谏•沉江》：“叔齐久而逾明”。逾明：历久而名声日益显著。136、舒志
《七谏•怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，发挥才能。137、凌恒
《七谏•自悲》：“凌恒山其若陋兮”。138、诚贞
《七谏•自悲》：“哀居者之诚贞”。诚贞：忠诚正直。139、景云
《七谏•谬谏》：“龙举而景云往”。景云：浓厚而有光亮的云。140、淑清
141、嘉月
《九怀•危俊》：“陶嘉月兮总驾”。陶：喜乐;嘉：美好;嘉月：吉日良辰。142、庆云
《九怀•思忠》：“枉车登兮庆云”。庆云：祥瑞之气，这里比喻尊贵显赫的地位。143、鸿永
《九叹•逢纷》：“鸿永路有嘉名”。鸿永路：前途远大。、扬采
《九叹•逢纷》：“垂文扬采，遗将来兮”。垂文：流传文章;扬采：与“垂文”互文见义，张扬文采。145、妙仪
《九叹•远逝》：“承皇考之妙仪”。妙仪：美好的法则，高妙的法度。146、菀青
《九叹•忧苦》：“菀彼青青”。此处菀读作yù。147、嘉志
《九叹•愍命》：“昔皇考之嘉志兮”。嘉志：美好的志向。148、昭华
《九思•疾世》：“抱昭华兮宝璋”。昭华：美玉名。宝璋：宝玉。149、俊彦
《九思•伤时》：“览往昔兮俊彦”。俊彦：杰出之士，贤才。150、清和
《九思•伤时》：“声噭誂兮清和”。清和：清美和谐。
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第四篇：出自诗经的成语
出自诗经的成语
【鸟革翚飞】 形容宫室壮丽。语出《诗•小雅•斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”硃熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。”
【逃之夭夭】 《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。
【为鬼为蜮】 《诗•小雅•何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”硃熹集传： “蜮，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中人影，其人辄病，而不见其形也。”后以“为鬼为蜮”比喻使用阴谋诡计，暗中害人。
【求之不得】 追求或寻找不到。本谓不遂所欲。《诗•周南•关雎》：“求之不得，寤寐思服。”后多用于意外地遂愿。
【鱼跃鸢飞】 语出《诗•大雅•旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”毛传： “言上下察也。”孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教明察，著於上下。其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。
【高岸深谷】 ①指幽僻的处所。②形容幽峭深邃。③《诗•小雅•十月之交》： “高岸为谷，深谷为陵。”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。
【投桃报李】 《诗•大雅•抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。
【吐刚茹柔】 吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺弱。语本《诗•大雅•烝民》： “人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊御。”孔颖达疏：“柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻„„敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。”
【悬狟素飡】 语本《诗•魏风•伐檀》：“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。彼君子兮，不素餐兮。”后因以“悬狟素飡”喻无功受禄。
【敌忾同仇】 《诗•秦风•无衣》：“修我戈矛，与子同仇”。《左传•文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功”。杜预注：“敌，犹当也；忾，恨怒也”。后以“敌忾同仇”指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。
【切磋琢磨】 亦作“切瑳琢磨”。①器物加工的工艺名称。②比喻道德学问方面互相研讨勉励。语本《诗•卫风•淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
【出谷迁乔】 从低处移到高处。《诗•小雅•伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”宋王之道《青玉案•有怀轩车山旧隐》词：“黄鸝休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。”本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。
【履薄临深】 《诗•小雅•小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 后以“履薄临深”比喻身处险境，必须十分谨慎。
【深厉浅揭】 《诗•邶风•匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”硃熹集传：“以衣而
【跼高蹐厚】 见“跼高天蹐厚地”。
【桑土绸缪】 《诗•豳风•鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 硃熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也„„我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。
【敬恭桑梓】 语出《诗•小雅•小弁》：“维桑与梓，必恭敬止”。硃熹集传：“桑、梓，二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也”。因桑梓为父母所种，故应恭敬。后用作热爱故乡，尊敬故乡之人的典故。
【昊天不吊】 谓苍天不怜悯保佑。语本《诗•小雅•节南山》：“不吊昊天，不宜空我师”。硃熹集传：“吊，愍。”后因以“昊天不吊”为哀悼死者之辞。
【清渭浊泾】 《诗•邶风•谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达疏： “泾水以有渭，故见其浊。”古以为渭水清，泾水浊，后因称“清渭浊泾”。亦以喻两相比较，是非好坏分明。
【爱莫能助】 虽然同情，却限于条件无从帮助。语本《诗•大雅•烝民》： “我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”郑玄笺：“爱，惜也。仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。”
【醉酒饱德】 《诗•大雅•既醉》：“既醉以酒，既饱以德。”又序：“既醉，太平也。醉酒饱德，人有士君子之行焉。”后用为酬谢主人宴饮之辞。
【作舍道边】 《诗•小雅•小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。” 毛传：“溃，遂也。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。”《後汉书•曹褒传》：“谚言：‘作舍道边，三年不成。’”后因以“作舍道边”比喻众谋难成。
【人亡邦瘁】 《诗•大雅•瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。
【临深履薄】 《诗•小雅•小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 谓面临深渊，脚踏薄冰。后因以“临深履薄”喻谨慎戒惧。
【柔茹刚吐】 《诗•大雅•烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。”后因以“柔茹刚吐”比喻凌弱畏强，欺软怕硬。
【瞻云陟屺】 《诗•魏风•陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”《新唐书• 狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之，云移乃得去。”后因以“瞻云陟屺”比喻思亲。
【暴虎冯河】 典出《诗•小雅•小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”空手搏虎，徒步渡河。比喻冒险行事，有勇无谋。
【梧凤之鸣】 《诗•大雅•卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。
【风雨如晦】 ①《诗•郑风•风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”后用“风雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。②比喻社会黑暗混乱。
【折冲御侮】 语本《诗•大雅•绵》：“予曰有御侮”毛传：“武臣折冲曰御侮。”后用以谓抗击敌人。
【绸缪桑土】 犹绸缪未雨。【鹡鸰在原】 《诗•小雅•常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。
【褎如充耳】 谓服饰尊盛而德行不能相称。《诗•邶风•旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳”。毛传：“褎，盛服也。充耳，盛饰也。大夫褎然有尊盛之服而不能称也。”一说像聋子一样塞耳不闻，形容拒绝听取别人的意见。郑玄笺：“充耳，塞耳也。言卫之诸臣颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。”马瑞辰通释：“充耳当从《笺》训为塞耳，褎如即塞耳之■。”后人多从郑笺，用作塞耳不闻之意。
【营蝇斐锦】 《诗•小雅•青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”郑玄笺：“兴者，蝇之为蟲，汙白使黑，汙黑使白，喻佞人变乱善恶也。”又《巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。”郑玄笺：“兴者，喻谗人集作己过以成於罪，犹女工之集采色以成锦文。”后因以“营蝇斐锦”比喻谗人颠倒黑白，诽谤诬陷，入人于罪。
【丹凤朝阳】 《诗•大雅•卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”明硃善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。
【寒泉之思】 《诗•邶风•凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”后以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。
【鸡鸣馌耕】 比喻妇女勤俭治家。语本《诗•郑风•女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”又《豳风•七月》：“馌彼南亩，田畯至喜。”
【前跋後疐】 《诗•豳风•狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”毛传：“跋，躐；疐，跲也。老狼有胡，进则躐其胡，退则疐其尾，进退有难。”后以“前跋後疐”喻进退两难。
【浊泾清渭】 语本《诗•邶风•谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达疏：“言泾水以有渭水清，故见泾水浊。”古以为泾水浊，渭水清。比喻是非善恶分明。【逶迤退食】 谓从容谦退，公正廉洁。语本《诗•召南•羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食谓减膳也。自，从也。从於公谓正直顺於事也。委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”。
【河山之德】 《诗•鄘风•君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。
【风雨飘摇】 语本《诗•豳风•鸱鸮》：“予室翘翘，风雨所漂摇。”谓在风雨中飘荡摇摆。后用以比喻动荡不安。
【故宫禾黍】 语出《诗•王风•黍离序》：“周大夫行役，至於宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也”。又《史记•宋微子世家》：“其後箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍„„乃作《麦秀》之诗以歌咏之”。后以“故宫禾黍”比喻怀念故国的情思。
【白驹空谷】 《诗•小雅•白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”谓白驹在空谷。比喻贤人在野而不出仕。后亦以“白驹空谷”比喻贤人出仕而谷空。
【跼天蹐地】 ①《诗•小雅•正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”陆德明释文：“局本又作跼。”后即以“跼天蹐地”形容惶惧不安貌。②指窘迫无路貌。
【流离琐尾】 语出《诗•邶风•旌丘》：“琐兮尾兮，流离之子”。毛传： “琐尾，少好之貌；流离，鸟也。少好长丑。始而愉乐，终以微弱”。后以“流离琐尾”比喻处境由顺利转为艰难。
【燕尔新婚】 形容新婚的欢乐。语出《诗•邶风•谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”陆德明释文：“宴，本又作‘燕’。”孔颖达疏：“安爱汝之新昏，其恩如兄弟也。”原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。
【衮实无阙】 衮衣无缺损。比喻帝王治理无过失。语本《诗•大雅•烝民》： “衮职有阙。”
【竹苞松茂】 《诗•小雅•斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”毛传：“苞，本也。”孔颖达疏：“以竹言苞，而松言茂，明各取一喻，以竹笋丛生而本穊，松叶隆冬而不彫，故以为喻。”此诗以“竹苞松茂”喻根基稳固，枝叶繁荣，后多用作新屋落成或向人祝寿时的颂词。
【室迩人远】 亦作“室迩人遐”。亦作“室迩人遥”。语本《诗•郑风•东门之墠》：“东门之墠，茹藘在阪，其室则迩，其人甚远。”硃熹集传：“室迩人远者，思之而未得见之辞也。”后常用为怀念亲故或悼念亡者之词。
【櫜弓戢戈】 亦作“櫜弓戢矢”。《诗•周颂•时迈》：“载戢干戈，载櫜弓矢。”谓收藏干戈弓矢。后因以“櫜弓戢戈”谓停息战事。
【杼柚其空】 形容生产废弛，贫无所有。语本《诗•小雅•大东》：“小东大东，杼柚其空。”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。” 【凤鸣朝阳】 《诗•大雅•卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才遇时而起。
【鸢飞鱼跃】 《诗•大雅•旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”孔颖达疏： “其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐，是道被飞潜，万物得所，化之明察故也。”后以“鸢飞鱼跃”谓万物各得其所。
【未雨绸缪】 语本《诗•豳风•鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”原谓趁天还没下雨，就把窝巢缠捆牢固。后以“未雨绸缪”喻事先做好预防、准备工作。
【局天扣地】 悲痛诉说貌。语本《诗•小雅•正月》：“谓天盖高，不敢不局。”
【天保九如】 《诗•小雅•天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增„„如月之恆，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”连用九“如”字，祝颂福寿绵长。后遂以“天保九如”为祝寿颂词。
【瓶竭罍耻】 语本《诗•小雅•蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻。”罍、瓶皆盛水器，罍大而瓶小。罍有水而瓶已空，谓不能分多予寡。后多用以指因未能尽职而心怀愧疚。亦用以比喻与彼方关系密切，若不救助，深以为耻。
【桃来李答】 语本《诗•大雅•抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“桃来李答”比喻互相酬赠。
【一倡一和】 ①《诗•郑风•萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应。
【松茂竹苞】 《诗•小雅•斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”后遂以“松茂竹苞”比喻兴盛繁荣。
【桃之夭夭】 ①《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”毛传： “桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”后以喻事物的繁荣兴盛。②形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
【缩屋称贞】 《诗•小雅•巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕”毛传：“昔者颜叔子独处于室，邻之釐妇又独处于室，夜暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛，放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。”后因以“缩屋称贞”颂扬对危难中的妇女不加侵侮的美德。
【鼠牙雀角】 ①《诗•召南•行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱„„谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？”原谓强暴侵凌引起争讼。后因以“鼠牙雀角”比喻强暴势力。②指讼事或引起争讼的细微小事。
【鸡鸣戒旦】 怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。语本《诗•齐风•鸡鸣序》： “《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”
【不稂不莠】 《诗•小雅•大田》：“既坚既好，不稂不莠。”硃熹集传： “稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。【如日方升】 《诗•小雅•天保》：“如月之恆，如日之升。”后以“如日方升”比喻事物有广阔发展前途。
【倦尾赤色】 喻困苦之极。语本《诗•周南•汝坟》：“鲂鱼赪尾。”硃熹集传：“赪，赤也。鱼劳则尾赤。鲂尾本白，而今赤，则劳甚矣。”
【局地扣天】 见“局天扣地”。
【如履如临】 《诗•小雅•小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 后以“如履如临”形容做事极为小心谨慎。
【翩其反矣】 《诗•小雅•角弓》：“骍骍角弓，翩其反矣。”硃熹集传： “翩，反貌。弓之为物，张之则内向而来，弛之则外反而去。”后用来表示完全相反的意思。
【他山之石】 《诗•小雅•鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”毛传：“错，石也，可以琢玉。举贤用滞，则可以治国。”郑玄笺：“它山喻异国。”又：“它山之石，可以攻玉。”毛传：“攻，错也。”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。
【风潇雨晦】 《诗•郑风•风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶，既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。”后遂以“风潇雨晦”形容风急雨骤，天色昏暗。亦比喻形势险恶。
【道傍筑室】 语出《诗•小雅•小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。” 郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”后比喻杂采各家之说。
【日居月诸】 日月。居、诸，语气助词。《诗•邶风•日月》：“日居月诸，照临下土。”毛传：“日乎月乎，照临之也。”后用以指岁月流逝。
【等夷之志】 《诗•大雅•桑柔》“贪人败类”郑玄笺：“类，等夷也。” 孔颖达疏：“类，比类，故为等夷，谓尊卑齐平朝庭之人。”后因以“等夷之志”谓臣下僭越朝廷之心。
【螽羽诜诜】 《诗•周南•螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙振振兮。” 孔颖达疏：“此以螽斯之多，喻后妃之子。而言羽者，螽斯羽蟲，故举羽以言多也。”后因以“螽羽诜诜”比喻夫妇和睦，子孙众多。
【握粟出卜】 《诗•小雅•小宛》：“握粟出卜，是何能穀。”郑玄笺：“ 但持粟行卜，求其胜负。”后用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。
【明哲保身】 原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事。后多指生怕有损于自己，回避原则斗争的处世态度。语本《诗•大雅•烝民》：“既明且哲，以保其身。”孔颖达疏：“既能明晓善恶，且又是非辨知，以此明哲择安去危，而保全其身，不有祸败。”
【高山景行】 语出《诗•小雅•车辖》：“高山仰止，景行行止。”高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。【瓶罄罍耻】 ①《诗•小雅•蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻”。硃熹集传： “言瓶资於罍而罍资瓶，犹父母与子，相依为命也，故瓶罄矣，乃罍之耻”。后以“瓶罄罍耻”比喻休戚相关，彼此利害一致。②谓物伤其类。
【兄弟阋墙】 《诗•小雅•常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。”郑玄笺： “兄弟虽内阋而外御侮也。”阋，争吵。比喻内部纷争。
【蟲鸣螽跃】 《诗•召南•草虫》：“喓喓草蟲，趯趯阜螽。”郑玄注： “草蟲鸣，阜螽跃而从之。”后因以“蟲鸣螽跃”比喻固有的自然规律。
【惠然肯来】 《诗•邶风•终风》：“终风且霾，惠然肯来。”郑玄笺：“ 肯，可也，有顺心然後可以来至我旁。”后多用作对客人的来临表示欢迎之词。
【委委佗佗】 雍容自得貌。《诗•鄘风•君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”毛传：“委委者，行可委曲踪迹也；佗佗者，德平易也。”硃熹集传：“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓志铭》：“命也奈何，芝生岩阿；既采且歌，委委佗佗。”清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》：“委委佗佗，开颜舒眉。”王闿运《女箴》：“委委蛇蛇，如山如河。匪惟修貌，以绰以和。”一说，美貌。参阅《尔雅•释训》、唐陆德明《经典释文•毛诗音义上》。
【采兰赠药】 谓男女互赠礼物以示爱慕。语本《诗•郑风•溱洧》：“士与女，方秉蕑兮。”毛传：“蕑，兰也。”又“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”毛传：“勺药，香草”。
【蛾眉螓首】 弯弯的眉毛，方广的前额。形容女子容貌的美艳。语本《诗• 卫风•硕人》：“螓首蛾眉。”
【必躬必亲】 谓凡事都要自己经手。《诗•小雅•节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。”后转为“必躬必亲”。
【元戎启行】 谓大军出发。语本《诗•小雅•六月》：“元戎十乘，以先启行。”
【施衿结褵】 语本《诗•豳风•东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”又《仪礼•士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之，夙夜毋违宫事。’”本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后喻父母对子女的教训。
【临深履尾】 语出《诗•小雅•小旻》：“如临深渊，如履薄冰。”又《易 •履》：“履虎尾，咥人，凶。”后以“临深履尾”喻危险恐惧。
【别有肺肠】 语出《诗•大雅•桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”郑玄笺： “自有肺肠，行其心中之所欲。”后因以“别有肺肠”谓另有打算或企图。
【蹙蹙靡骋】 《诗•小雅•节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”后因“ 蹙蹙靡骋”谓局促，无法舒展。
【养音九皋】 比喻贤才隐居修德。语出《诗•小雅•鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”
【斗挹箕扬】 比喻无实用。斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以为名。语出《诗• 小雅•大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”孔颖达疏：“言维此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟；维此天上，其北则有斗星，不可以挹Ｕ其酒浆。”
【鸣凤朝阳】 《诗•大雅•卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”郑玄笺：“凤皇鸣于山脊之上者，居高视下，观可集止，喻贤者待礼乃行，翔而後集。梧桐者，犹明君出也。生於朝阳者，被温仁之气，亦君德也。”后因以“鸣凤朝阳”比喻贤臣遇明君。
【老马为驹】 御老马如驹。喻失敬老之礼。《诗•小雅•角弓》：“老马反为驹，不顾其後。”郑玄笺；“比喻幽王见老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顾念後至年老，人之遇己亦将然。”一说比喻年虽老而犹有壮心，不虑后之难及。硃熹集传：“如老马惫矣，而反自以为驹，不顾其後，将有不胜任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌。
【耳提面命】 《诗•大雅•抑》：“匪面命之，言提其耳。”孔颖达疏：“ 非但对面命语之，我又亲提撕其耳，庶其志而不忘。”后以“耳提面命”谓教诲殷切，要求严格。
【素丝良马】 《诗•鄘风•干旄》：“素丝纰之，良马四之。”郑玄笺：“ 素丝者以为缕，以缝纰旌旗之旒縿。”硃熹集传：“言卫大夫乘此车马，建此旌旄，以见贤者。”后因以“素丝良马”为礼遇贤士之辞。
【燕燕于归】 谓女子出嫁。语本《诗•邶风•燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”
【令原之戚】 《诗•小雅•常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”毛传：“脊令，雝渠也。”郑玄笺：“雝渠，水鸟。而今在原，失其常处，则飞则鸣求其类，天性也，犹兄弟之於急难。”后因以“令原之戚”指兄、弟去世。
【秋水伊人】 《诗•秦风•蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”后以“秋水伊人”谓对景怀人。
【投木报琼】 《诗•卫风•木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
【蹐地跼天】 语出《诗•小雅•正月》：“谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。”后以“蹐地跼天”形容戒慎小心。
【跋前疐后】 比喻进退两难。语出《诗•豳风•狼跋》：“狼跋其胡，载其尾。”毛传：“老狼有胡，进则躐其胡，却则跲其尾，进退有难。”疐（zhì）。义同“踬。又作“跋前踬后”。
【泮林革音】 《诗•鲁颂•泮水》：“翩彼飞鸮，集於泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恆恶鸣，今来止於泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感於恩则化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
【硕大无朋】 《诗•唐风•椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”郑玄笺：“硕，谓壮貌佼好也；大，谓德美广博也；无朋，平均不朋党。”后用以形容物体巨大，无与伦比。【桃李之馈】 《诗•大雅•抑》：“投之以桃，报之以李。”原谓互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。
【跼高天蹐厚地】 语出《诗•小雅•正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”陆德明释文：“局本又作跼。”本谓蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎，惶惧不安。
【不愧屋漏】 《诗•大雅•抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“ 西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。
【岸谷之变】 《诗•小雅•十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传： “言易位也。”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。”后因以“岸谷之变”比喻政治上的重大变化。
【日升月恆】 旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满。比喻事物兴盛发展。语出《诗 •小雅•天保》：“如月之恆，如日之升”。毛传：“恆，弦；升，出也。言俱进也”。郑玄笺：“月上弦而就盈，日始出而就明”。后常用为祝颂之词。
【出幽迁乔】 语出《诗•小雅•伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”后以“ 出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。
【鸣于乔木】 《诗•小雅•伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
【驹留空谷】 《诗•小雅•白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”孔颖达疏： “言有乘皎皎然白驹而去之贤人，今在彼大谷之中。”后因以“驹留空谷”喻贤人在野。
【必恭必敬】 十分恭敬貌。必，通“毕”。语本《诗•小雅•小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”
【聊胜於无】 比没有稍好一些。语本晋陶潜《和刘柴桑》：“弱女虽非男，慰情聊胜无。”
【教猱升木】 《诗•小雅•角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附”。毛传：“ 猱，猨属；涂，泥；附，著也。”郑玄笺：“猱之性善登木，若教使，其为之必也。”后用以比喻教唆坏人为恶。
【挹彼注兹】 谓将彼器的液体倾注于此器。《诗•大雅•泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。”孔颖达疏：“可挹彼大器之水，注之此小器之中。”后亦以喻取一方以补另一方。
【操斧伐柯】 执斧砍伐斧柄。喻可就近取法。语出《诗•豳风•伐柯》：“ 伐柯伐柯，其则不远。”《中庸》引此文，硃熹集注：“柯，斧柄。则，法也„„言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。”
【天高地厚】 ①《诗•小雅•正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”《荀子•劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。”后多以“天高地厚”比喻事物的复杂和艰巨。②形容恩情极为深厚。
【斧破斨缺】 谓武器破损残缺。语本《诗•豳风•破斧》：“既破我斧，又缺我斨。”
【颠倒衣裳】 ①谓急促惶遽中不暇整衣。《诗•齐风•东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”毛传：“上曰衣，下曰裳。”郑玄笺：“絜壶氏失漏刻之节，东方未明而以为明，故群臣促遽颠倒衣裳。”孔颖达疏：“传：上曰衣，下曰裳。此其相对定称，散则通名曰衣„„传言此，解其颠倒之意，以裳为衣，今上者在下，是谓颠倒也。”本意是讽刺朝廷兴居无节，号令不时，使小官吏忙忙碌碌，后多以比喻伦常失秩。②谓匆忙情急之中举止失措。
【胡天胡帝】 ①语本《诗•鄘风•君子偕老》：“胡然而天也！胡然而帝也！” 原形容服饰容貌如同天神，后因以“胡天胡帝”表示极其崇高尊贵。②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。
【跗萼载韡】 《诗•小雅•常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。”郑玄笺： “鄂足得华之光明，则韡韡然盛兴者，喻弟以敬事兄，兄以荣覆弟，恩义之显亦韡韡然。”孔颖达疏：“言兄弟和睦实强盛而有光晖也„„言兄弟相亲则致荣显也。”因用以比喻兄弟均贵显荣耀。
【牛羊勿践】 勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗•大雅•行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”
【天作之合】 《诗•大雅•大明》：“文王初载，天作之合。”毛传：“合，配也。”本谓文王娶大姒为上天所赐。因用作称颂婚姻美满之词。
【左宜右有】 《诗•小雅•裳裳者华》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”后因以“左宜右有”形容才德兼备，则无所不宜，无所不有。亦作“左宜右宜”。
【鸣野食苹】 语出《诗•小雅•鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”毛传：“鹿得蓱，呦呦然鸣而相呼，恳诚发乎中，以兴嘉乐宾客，当有恳诚相招呼以成礼也。” 后以“鸣野食苹”比喻诚心待人，同其甘苦。
【蒹葭伊人】 《诗•秦风•蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”本指在水边思念故人，后常用来表示对人怀念。
【绵绵瓜瓞】 《诗•大雅•绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生。”毛传：“绵绵，不绝貌。瓜，绍也。瓞，瓝也。”后因以“绵绵瓜瓞”喻子孙绵延不绝。
【鹊巢鸠占】 占，亦作“居”。《诗•召南•鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”毛传：“鳲鸠不自为巢，居鹊之成巢。”旧谓女子出嫁，以夫家为家。亦用“鹊巢鸠占”比喻占据他人的居处。（硃熹集传： “鹊善为巢，其巢最为完固。鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”本喻女子出嫁，住在夫家。后以“鹊巢鸠居”比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。）
【遭家不造】 语出《诗•周颂•闵予小子》：“闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。”郑玄笺：“闵，悼伤之言也；造，犹成也。可悼伤乎，我小子耳！遭武王崩，家道未成。”孔颖达疏：“往日遭此家道之不为，言先王既崩，家事无人为之。”本为周成王居父丧时自哀之辞，后用以泛指家中遭遇不幸。【螽斯振羽】 语本《诗•周南•螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。”后以“螽斯振羽”谓子孙众多。
【生不逢时】 谓生得不是时候。常作时运不济之叹。语出《诗•大雅•桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒。”
【溥天率土】 谓整个天下、四海之内。语本《诗•小雅•北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
【跼地籥天】 惶恐不安貌。
【龙骧麟振】 龙骧，昂举腾跃貌。麟振，语出《诗•周南•麟之趾》：“鳞之趾，振振公子，于嗟麟兮。”毛传：“麟，信而应礼，以足至者也。振振，信厚也。”因以“龙骧麟振”喻将军恩威兼备。
【崧生岳降】 《诗•大雅•崧高》：“崧高维岳，骏极於天，维岳降神，生甫及申。”毛传：“山大而高曰崧；岳，四岳也„„岳降神灵和气，以生申甫之大功。”申，申伯；甫，甫侯，都是周宣王舅父，周朝重臣，相传是古四岳后裔。后以“崧生岳降”称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。
【雀角鼠牙】 本谓强逼女子成婚而兴狱讼。后泛指狱讼，争吵。语本《诗• 召南•行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？”又：“谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？”孔颖达疏：“此强暴之男，侵凌贞女；女不肯从，为男所讼，故贞女与对，此陈其辞也。”
【靡有孑遗】 本谓没任何一个人能逃脱旱灾的侵害。《诗•大雅•云汉》： “旱既太甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周馀黎民，靡有孑遗。”郑玄笺：“周之众民多有死亡者矣。今其馀无有孑遗者，言又饿病也。”王先谦集疏引赵岐《孟子章句》：“周馀黎民，靡有孑遗。志在忧旱灾民，无孑然遗脱、不遭旱灾者，非无民也。”后则指荡然无存，毫无遗留。
【高山仰止】 语出《诗•小雅•车辖》：“高山仰止，景行行止。”后用以谓崇敬仰慕。
【退食从容】 谓官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。语本《诗• 召南•羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食，谓减膳也。自，从也。从於公，谓正直顺於事也。委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”硃熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”
【黍秀宫庭】 相传西周亡后，所有旧时的宗庙宫室尽为禾黍之地。后遂以 “黍秀宫庭”作为感慨亡国之词。语本《诗•王风•黍离序》：“黍离，闵宗周也。周大夫行役，至於宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，徬徨不忍去。”
【同仇敌忾】 亦作“同仇敌慨”。语本《诗•秦风•无衣》：“与子同仇。” 《左传•文公四年》：“诸侯敌王所忾。”孔颖达疏：“当王所怒，谓往征伐之。”后以“同仇敌忾”指全体一致地痛恨、打击敌人。
【杼柚空虚】 见“杼柚其空”。
【素丝羔羊】 《诗•召南•羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。”毛传：“ 素，白也；紽，数也。古者素丝以英裘，不失其制。”硃熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”后因以“素丝羔羊”称誉正直廉洁的官吏。
【甘心如荠】 《诗•邶风•谷风》：“谁谓荼苦？其甘如荠。”郑玄笺：“ 荼诚苦矣，而君子於己之苦毒又甚於荼，比方之荼，则甘如荠。”后因以“甘心如荠”谓事如乐意为之，虽苦亦甜。
【鸡鸣候旦】 见“鸡鸣戒旦”。
【蜩螗沸羹】 《诗•大雅•荡》：“如蜩如螗，如沸如羹。”后因以“蜩螗沸羹”形容声音嘈杂喧闹，好像蝉噪、水滚、羹沸一样。常以喻纷扰不宁。
【夭桃襛李】 亦作“夭桃穠李”。①《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”又《召南•何彼禯矣》：“何彼襛矣，华如桃李。”两诗以桃李之花兴新人之美。后多以“夭桃襛李”为赞颂新人年少俊美之辞。②茂盛艳丽的桃花、李花。
【风雨不改】 语出《诗•郑风•风雨序》：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”比喻处于恶劣环境中不变其节操。
【鲂鱼赪尾】 《诗•周南•汝坟》：“鲂鱼赪尾，王室如燬。”毛传：“ 赪，赤也；鱼劳则尾赤。”硃熹集传：“鲂尾本白而今赤，则劳甚矣。”后因以形容人困苦劳累，负担过重。
【忧心如捣】 忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。语本《诗•小雅 •小弁》：“我心忧伤，惄焉如捣。”
【绸缪未雨】 《诗•豳风•鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 孔颖达疏：“毛以为自说作巢至苦，言己及天之未阴雨之时，剥彼桑根以缠绵其牖户，乃得成此室巢。”后以“绸缪未雨”或“未雨绸缪”比喻事前作好准备工作。
【一日三秋】 形容思念的殷切。语出《诗•王风•采葛》：“一日不见，如三秋兮。” 孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”
【暴殄天物】
暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
【爱屋及乌】
因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
【百孔千疮】
比喻毛病很多，问题严重，已经到了难以收拾的地步。
第五篇：出自典故的名字鉴赏
出自典故的名字鉴赏
典故是我国古代文化宝库中的璀璨明珠，利用典故取名以极其精练的两三个字，使所要寄托的宏伟抱负、贤良品质、处世之道等丰富内容，极其含蓄隽永地表达出来，使人名显得高尚文雅。
1、用古代诗文中的典故。
中国诗文汗牛充栋，卷帙浩繁，加上名人名家极多，名句名诗更不可胜数，这就为我们取名用典提供了丰富的选择余地。以古代诗文中的典故取名的例子很多。如：
蒋经国，“经国”出自曹丕《典论·论文》：“盖文章者，经国之大业，不朽这盛大事”。
谢冰心，现代著名作家，“冰心”出自唐王昌龄诗名句：“一片冰心在玉壶”。
方致尧，宋代人，“致尧”出自杜甫诗句“致君尧舜上”。
李彭年，唐代人，“彭年”出自《庄子·逍遥游》中记载彭祖的事迹。
陈三省，“三省”语出《荀子·劝学篇》：“吾日三省吾身”。
于省吾，“省吾”出自《苟子·劝学篇》：“吾日三省吾身”。
徐竹心，“竹心”出自郑板桥诗句。“徐”与“虚”谐音，徐竹心即虚竹心。
刘青山，“青山”出自“留得青山在，不怕没柴烧”。
张弛，语出财L记·杂记下》： “张而不弛，文、武弗能也；弛而不张，文、武弗为也；一张一弛，文、武之道也。”
易家言，“家言”出自《史记太史公自序》： “凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》序略，以拾遗补阙，成一家之言”。
傅楚，语出《孟子。滕文公下》：“孟子谓戴不胜日；子欲子之王之善与？我明白了。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”
王朝闻，著名美学家，“朝闻”出自《论语》“朝闻道，夕死可矣!”
莫砺锋，“砺锋”出自诗句“宝剑锋从磨砺出”。何满子，引用宋词同名词牌。
纪鹏飞，“鹏飞”引用《庄子·逍遥游》：“大鹏展翅飞万里”句。
斐冲天，“冲天”出自《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣则惊人”。
陆龙，字在田，取自“见龙在田”。
文点，字与也，《论语》中有“吾与点也”。
李宗仁，字德邻，取自《论语》“里仁之为美” “德不孤，必有邻”。
潘岳，字安仁，取自“仁者乐山”，以岳代山。
马千里，又名马良骥，四川书法家，语出唐韩愈《杂说·马说》：“古之有千里马”。
孟浩然，唐代著名诗人，“浩然”出自《孟子》： “孟子曰： ‘君子善养浩然之气’。”
鲁迅：原名周树人，“树人”出自《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”。
于飞，语出《诗经大雅·卷阿》：“凤凰于飞，刿刿其羽”。
马威，语出“下马威”，清代李渔《蜃中楼·杭姻》：“取家法过来，待我赏他个下马威”。
薄至清，“至清”取自《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
舒广袖，河南电视台节目主持人，语出毛主席词：“寂寞嫦娥舒广袖”。
周三余，“三余”指的是三国魏董遇谓冬、夜、阴雨正是人们可利用来读书的余暇时间。语见《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》。“思行”出自《论语，公冶长》：“季文子三思而后
萧春晖，“春晖”出自唐代孟郊《游子吟》：报得三春晖”。
李如人，“如人”出自“君子之亲温如人”。“谁言寸草心，2、利用古代人名、地名中的典故。
利用古代名人起名，主要是为了表示自己要步其后，表白思慕之心，以之为楷模。以地名起名，或表示自己出生于此，或为了纪念自己与此地有关的事情，如：
刘子舆，字希孟，这是仰慕孟子的表白。
罗蒙正，字希吕，希望能成为吕蒙正(宋代大宰相)那样的人。
张仲谋，以孙权的字“仲谋”取名，一是表示自己聪明，二是表示自己愿向孙权学习。辛弃疾有词句：“生子当如孙仲谋”。
流沙河，著名诗人，《西游记》中有“流沙河”。
林大春，明代人，字井丹，因汉代有先贤井丹，字大春，他便以名为字，以字为名。
王逢年，明代人，号小王右军，因大书法家王羲之称为王右军。
丁思孑，清代奉天广字人，字景行，号泰岩，顺治进士。以 “思孔”为名，是为了表示自己要潜心学习儒学，追求圣人之道。
陈去病，现代人，以去病为名，取健康意，同时以“霍去病’‘去病’为名，表示自己愿忠于国家，学习霍去病，为国捐躯。
陆绍裘，清代人，号小放翁。宋代诗人陆游号放翁。自号小放翁，表白希望成为陆放翁第二的愿望。
还有在同姓的先贤的姓名中间加仰慕字的如：张希良，孔宗尼，颜慕渊，周今旦，梁式鸿，孟敬舆，萧仰何，李慕白等。
符确坚，以“确坚”为名表明自己意志坚强，同时取“符坚”的“坚”，取名甚妙。
汤易水，“易水”在今河北，古代燕国多出壮士，以易水为名，表明自己的豪迈气概。荆轲人秦行刺秦王，来到易水边，其友高渐离作歌送别：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”。
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