赵磊丧钟为谁而鸣？西南财经大学《财经科学》编辑部赵磊

第一篇：赵磊丧钟为谁而鸣？西南财经大学《财经科学》编辑部赵磊

赵磊丧钟为谁而鸣？西南财经大学《财经科学》编辑部赵

磊

赵磊:丧钟为谁而鸣？

西南财经大学《财经科学》编辑部赵磊

正在席卷欧美的债务危机，就像教堂敲响的丧钟，搅得世界心烦意乱、惴惴不安。惶恐的人们满腹疑惑：“资本主义又怎么了？”然而，从这不祥的钟声里，中国的精英们居然听出了别样的福音，那就是福利社会的失败和马克思主义的彻底破产，其逻辑是这样的：如果连文质彬彬的福利社会都不可持续，那么激进好斗的共产主义就更是扯谈了。

丧钟到底为谁而鸣？这是一个值得我们深思的问题。

一、别把危机不当危机

上个世纪90年代初“苏东波”以来，“马克思主义死了，资本主义万岁”，几乎成为“改革潮流”的共识。就如同法国电影《佐罗》里面的韦尔塔上校，眼见佐罗从城堡上摔下去，他兴奋地高呼：“佐罗死了！强盗死了！”

韦尔塔上校的幸福感仅仅维持了几分钟就破灭了，资本主义的幸福感还能维持多久呢？尽管这种幸福感主宰了我们这个高碳世界已经20多年，可是2008年以来的美国次贷危机，似乎又在动摇这种幸福感。人们开始追问危机的根源，反思资本主义到底怎么了。

反思的结果实在是不怎么滴。在作出了“缺乏监管”的诊断之后，资本主义自信还能“吼得住”，于是又继续灯红酒绿、醉生梦死了。到了2009年以后，一个名词开始走红：“后危机时代”。所谓“后”，不是危机进入“后一个发展阶段”，而是“危机之后”的意思。这颇有一点“你不看，月亮就不存在”的滑稽，其目的，无非是想表达“眼不见心不烦”的淡定。

但是，资本主义很不争气。美国还没有走出金融危机的阴影（一个显著的标志就是失业率始终在10%徘徊），从2009年12月开始，欧洲主权债务危机就出来添乱了。接踵而至的，是美国的债务违约风险闹剧。到了2011年9月，欧洲主权债务危机愈演愈烈，纸醉金迷的闹市区开始频频上演“现在就革命”的社会动荡。

前几天看见几个媒体经济学家乘着达沃斯论坛的西风，在电视上讨论“欧洲主权债务危机是否会转化为社会危机”。尽管这几个自以为是的改革潮人一致认为，“欧洲主权债务危机不会转化为社会危机”，但他们如此认真地讨论这个问题，我忍不住笑了。

同样是这些人，同样是这些电视台，过去一直在反复教训他们的中国同胞：“社会危机是发展中国家的专利，中国要想摆脱危机，就必须以美国为学习样板”。今天怎么啦，欧美发达资本主义国家居然也有“社会危机”？

想起了小品《主角》，陈佩斯对朱时茂说：“朱时茂啊，朱时茂，我一直以为，只有我这样的人才会当叛徒。没想到，你这样浓眉大眼的家伙也会叛变革命！”那是1990年《春晚》的压轴节目，记得当时我笑得人仰马翻。

东北银有句老话：“别把豆包不当干粮”。这句话用在“后危机时代”特别合适：别把危机不当危机。

二、是福利社会的失败，还是资本主义的失败？

从欧洲主权债务危机中，很多经济学教授读出了福利社会的失败，读出了马克思的低能。上周我在北京开会，有个教授告诉我：“欧洲主权债务危机雄辩地证明，北欧的福利社会模式根本行不通，只能养懒汉。这再次验证了‘经济人假设’的伟大，也再次验证了马克思的低能”。

在主流认识中，这个教授的看法很有“普世性”。不过，这个“普世性”的看法是“只知其一，不知其二”；是“知其然，而不知其所以然”。

且不说把福利社会与马克思划等号是否公允，记得几年前中国社会科学院有一群学者造访北欧，期间有一段对话很有意思。问：“你们北欧有这么好的社会福利，你们就不怕养懒汉吗？”答：“我们宁愿养10个懒汉，也不养一个罪犯！”

与中国改革以来盛行的“末位淘汰”相比，这样的回答的确很另类。

表面上看，福利社会养了懒汉，导致入不敷出，是欧洲主权债务危机的元凶。但是，这个所谓的“元凶”只是主权债务危机的“其然”，还不是 “其所以然”。为什么欧洲要搞福利社会呢？这才是值得进一步追问的问题。

你可以把福利社会归结于人权的道德诉求，也可以把福利社会归结于经济水平提高的必然结果，甚至可以把福利社会归咎于马克思的忽悠。然而，无论你强调的原因是怎样“普世”，你都不能否认：欧洲之所以要搞福利社会，最根本的原因是为了缓和两极分化导致的阶级矛盾！换言之，如果你不搞福利社会，人民就会起来造反，马克思的承诺就要兑现，资本主义的丧钟就会敲响。

是稍稍改变一下分蛋糕的比例，还是暴力颠覆资本主义的游戏规则？对于资本家来说，答案不言自明。所以，如果资本主义不想现在就灭亡的话，那么，所谓福利社会就是必然选择——哪怕是借高利贷也在所不惜。这就是资本的宿命，而不是什么马克思忽悠穷光蛋的结果。

2009年12月11日，希腊政府自揭老底，宣布国家负债已经高达3000亿欧元，创下历史最高记录。据称，如果由1130万希腊公民为这笔巨额债务买单，那么希腊人均负债就高达2.67万欧元。

借债还钱，天经地义。难道借的时候就没有想到今天的后果吗？明明国库里已经入不敷出了，为什么还要一个劲地借债呢？其实，之所以要“一个劲地借”，不是因为资本主义政府喜欢扮演杨白劳，而是必须维持高福利。这真是没办法的事情，因为只有维持高福利，才能掩盖越来越尖锐的两极分化，1%的人才能“吼得住”99%的人。

问题不是要不要借债，而是为什么要借债？如果搞清了这个问题，我们就不难发现，债务危机的本质就隐藏在“两极分化-高福利-债务-危机”的逻辑链条中。

三、两个女博士，一个不如一个

可笑的是，面对希腊人民的大规模示威游行，历史学女博士叶檀，居然还在贩卖她学过的半吊子市场经济入门教科书，喋喋不休地聒噪：“第一实现它的企业的私有化，然后实行市场经济。第二改变希腊目前福利体制的情况下，提高希腊的生产效率”，末了她仍忘不了再踹上国有经济一脚：“第三是出售它的国有资产”（据《中国广播网》 2011年9月23日）。

明明是资本主义生的病，右派却要社会主义吃药。在自由主义卫道士的眼里，一切都是国有经济和福利政策惹的祸。其实，如果没有国有经济给市场经济擦屁股，如果不是福利政策暂时缓和了阶级矛盾，西方国家的“99%”早就起来占领华尔街了，资本主义早就玩完了！哪还有你叶檀在这里秀私有化的机会？

中国盛产的这类“特色学者”虽然言必称美国，但打小生长在发展中国家，正在经历资本暴发户的“初级阶段”，哪见过“99%”怒吼发威的阵仗？这真是“站着说话不腰疼”，在中国秀秀私有化也就罢了，要真跑到美国去秀，估计叶女士只有失业。

其实，即使跑到发达国家和地区去厮混两天，这类女士也很难有什么长进，所以还有比叶女士更雷人的女士。昨天我的研究生告诉我，她的论文选题《国有企业是两极分化的根源吗？》（针对吴敬琏“国企垄断是两极分化根源”的高论），被一个讲《文献检索与开题报告》课的女老师给坚决否定了，说是绝不允许论文标题中出现“原因”或者“根源”这类词汇。理由是：“根源”和“原因”不属于“科学”范畴，而是属于“政府工作报告”的专用名词。

换言之，在这位女老师看来，探索“为什么”不是“实证分析”，而是“价值判断”，所以不科学；只有探索“是什么”，才是“实证分析”，才是科学的本分。

我差点没晕过去：搞清“为什么”居然成了伪科学？胡说八道！所谓“为什么”，就是对原因的追问，这种追问是一切科学的题中应有之意，科学的性质就是要体现在追问“为什么”上。总之，任何自诩做科学研究的人，都必须认可以下基本常识：

（1）实证分析不仅要搞清“是什么”，而且还必须追问“为什么”；

（2）科学不仅要知道“是什么”，更要知道“为什么”；

（3）不探索“为什么”，科学还有意义么？

所以，我告诉我的研究生：“那个女老师连什么是科学的ABC都没搞懂，就敢给你们开《文献检索和开题报告》课程？真是‘无知者无畏’，你可以给她讲一点科普嘛”。学生回答：“我不敢，这个老师是香港中文大学毕业的博士，很牛的”。

大家瞧瞧，这就是香港中文大学女博士的水平。都说“屁股决定脑袋”，我说这脑袋已经跟屁股无关，而是脑子坏了。就这等水平，要在海外混口饭吃，恐怕成问题。也难怪，越来越多的博士冒充“人才”，窜回内地来忽悠纯洁的少男少女。

四、你要哪种阶级斗争？

在资本主义制度下，高福利本来是想把两极分化掩盖起来，从而缓和一下阶级矛盾。直到债务危机爆发前，这个目的暂时达到了。没想到的是，高福利虽然缓和了两极分化，可是又催生出了主权债务危机。

为了摆脱危机，2011年9月19日，美国总统奥巴马公布了旨在未来十年削减总额约3万亿美元赤字的一揽子计划，其中约半数将通过对富人和大公司增税来实现。在奥巴马看来，要解决美国的巨额赤字问题，所有的美国人，包括富人和大公司，都应该为政府开支承担“公平份额”。用奥巴马的话说：

“巴菲特的秘书不应该支付比巴菲特更高的税率，这毫无道理”；“年收入5万美元的教师、护士或建筑工人缴纳比年收入5千万的人更高的税率，这是错误的”。（《中国新闻网》2011年09月20日）

奥巴马不是共产党员，绝无打土豪分田地的野心。可是，就这样一个小小的改良（稍稍改变一下分蛋糕的比例），共和党人也坚决反对，并炮轰奥巴马的这项增税计划是在搞“阶级斗争”。奥巴马很委屈，说这并不是在搞“阶级斗争”，而不过是一道“数学题”。

其实，问题的要害，并不在于向富人增税是不是在搞“阶级斗争”，而是在于：如果你不搞增税这种“阶级斗争”，那么，“占领华尔街”的那些穷光蛋就会“现在就革命”，就会搞出“终结资本主义制度”的阶级斗争。可怜的奥巴马先生只能在这两种阶级斗争中做选择。

为了实现2012年之前削减300亿欧元预算的目标，2011年9月21日，希腊宣布了更加严苛的福利削减计划：每月养老金在1200欧元以上的，金额将削减20%。个人所得税的起征点也由年收入8000欧元下调至5000欧元。对此，希腊财政部长艾文格拉斯·维尼泽罗斯很有些担心：“这些措施必然引起人们的反抗，我们不能在没有喂饱的牛身上挤牛奶。”

面对危机，现代经济学开出的药方是“开源节流”、“增税减薪”。这个药方有点用，但治不了本。问题是，如果不废除生产资料私有制，那么，“开源节流”的结果只能进一步制造更大的产能过剩；而“增税减薪”的结果也只能使两极分化水落石出，最终必然重新激化阶级矛盾。

五、没有高福利，死得更难看

美国次贷危机爆发之后的2009年，我曾经做过如下预言（见《“好的市场经济”咋也被轮奸了？》，《乌有之乡》2009-2-24）：

——“现代市场经济未来的发展趋势，必将是在‘过剩’与‘透支’的周期性轮奸中痛苦挣扎，‘过剩’与‘透支’此消彼涨，不断折腾，直至与市场经济同归于尽。”

——“‘不透支，吾必死’；‘透支了，吾亦死’。换言之，‘玩是死，不玩死得更快’。这就是‘好的市场经济’内生的悲剧之所在。”

今天，我把我的预言再做一个发挥：“借债是死，不借债也是死；高福利是死，没有高福利死得更快”。这就是债务危机背后隐藏的真实逻辑。这个逻辑可以展示如下：

——为了缓和阶级矛盾，美国政府不得不让穷人负债过“好日子”，结果搞出了一个次贷危机。

——为了掩盖两极分化，欧洲政府不得不向国外借债让穷人过“好日子”，结果搞出了一个主权债务危机。

——现在怎么办？只好“增税减薪”、“削减福利”，勒紧裤腰带，结果又把“99%”的人逼上了街头。

看起来都是福利社会惹的祸，其实，问题的根源还是在于资本主义制度本身。一句话，在资本主义私有制下，“高福利”也好，“自由竟争”也罢，1%的人要想把99%的人“吼得住”，越来越难呐!

问题不在于社会福利不该搞，社会福利是人类文明的重要标志，人类社会的发展就是要从“没福利”向“有福利”进化，从“低福利”向“高福利”提升，从部分社会成员的福利向全体社会成员的福利扩展。关键是社会福利由谁来搞？在什么基础上搞？这个问题已经超出了本文的范围，容另文讨论吧。

补白：

宋鸿兵说：“欧债危机的症结不在于经济，也不在金融，而是在于政治。如果欧盟能将各国财政权统一起来，就可以消除危机”。此言差矣。因为在资本主义私有制下，统一财政也仅仅是用空间来换取时间，虽然可以推迟危机的爆发，但导致危机的基因并未消除。可以预料，如果欧盟真的能统一财政，那么今后的债务危机将不再以国家为单位爆发，而是以联盟为单位爆发。总之，只要不触及资本主义生产关系，任何药方都消除不了资本主义的癌细胞，资本主义总危机的到来只是一个时间问题。

（2011年9月30日）

第二篇：《丧钟为谁而鸣》读后感范文

无论谁的死亡都使我不再完整，因为我与他们难解难分。不要问丧钟是为谁而鸣，它就是为你而鸣。

——题记

从《丧钟为谁而鸣》的书名开始，一直读完最后一页的那首诗。那首像是对所有的世界人民发出号召一般的诗，是我的心灵产生了强烈的共鸣，始终都在被一种精神震撼着。

三天在作家的笔下通常是短暂的，而海明威却用大量笔墨将这区区三天时间刻画的历历在目。当我的目光在白纸黑字间流淌时，我的心就已经跟着主人公罗伯特一起度过了那惊心动魄的三天。我为罗伯特得到了爱情而高兴，为巴勃罗的畏缩不前而厌恶，为罗伯特失去战友而难过，为罗伯特的英勇牺牲而惋惜。在整个过程中，我所有的感受都随着故事情节的发展而变化。

直到读到最后一页，我才真切感受到作者所宣扬的精神是多么博大，它所宣扬的人道主义精神不仅只存在于虚幻的小说之中，更温暖充盈着整个世界。经过二战的炮火洗礼，无数国家走到了一起；经过印度尼西亚的巨大地震，无数孤儿又重获家庭；经过汶川8。0级大地震，从四面八方寄来的汇款和物品散发着人性的温暖；经过08年的北京奥运会，在体育赛场上更加体现出世界人民的友谊与热情……

除此以外，还有很多很多的例子，它们充分地说明了这个世界被一种博爱的温暖的人道主义精神所包围着，呵护着，无时无刻不感受到爱的温暖》。

这个世界是我们共同的世界，每个人都是这个世界的一份子，每人都应该将自己心中最真挚的爱去温暖每一个角落。让周围的人都感受到温暖，将爱与温暖永远传播下去。

在二千年前的中国，伟大的孔子就已经对世界提出了设想，也就是所谓的“大同世界”。子曰：“力恶其不出于身，不必为己。”所指的正是人道主义思想的理念。人人都为公众事业尽心尽力，面对战争，面对死亡的威胁，面对全人类共同的灾难，同生死共进退，别人的不幸就是你的不幸，越是在危急存亡的紧要关头，越能体现出这种精神和人性的伟大。

没有人是自我一体的孤岛，人人都是世界本土的一份泥土。无论是谁被海浪给冲走，都使这个世界不再完整。当丧钟再度响起时，它不再只为一个人而鸣，它是为全人类而鸣！

第三篇：丧钟为谁而鸣读后感

篇一：丧钟为谁而鸣读后感

《丧钟为谁而鸣》这本书并不是很出名 , 也因此它可以说是一部被引用最多，却少有人读过的经典名着。

初次阅读这本书我并不是十分喜欢，因为我觉得这本书枯燥乏味，实在不适合我们这些青少年阅读，一想到这本书是我花了九牛二虎之力而淘来的却一点都激发不起我的兴趣我就十分气恼。但是，再次拾起这本书细细品味时，却发现其中趣味无穷 „„

《丧钟为谁而鸣》的作者海明威也给我留下了深刻的印象。查阅资料后我知道：海明威是美国着名小说家，出生于一个医生家庭。他的作品具有独特的风格，不仅文体简洁，而且语言生动明快，对美国文学界产生了很大影响。1954 年海明威获诺贝尔文学奖。在第一次世界大战时任红十字会救护车司机，在意大利前线受伤。后作为《多伦多明星日报》驻外记者赴法国，开始在报刊上发表作品。第一部短篇小说集《在我们的时代里》于 1925 年出版。40 年代出版成名作《太阳照样升起》，描写战后一批流落欧洲的青年的迷惘、彷徨和幻灭感，小说被称为迷惘的一代代表作。短篇小说集《没有女人的男人》（1927）和《胜者无所得》（193）塑造了临危不惧、视死如归的“硬汉性格”，确立了他短篇小说大师的地位。长篇小说《永别了，武器》（1929），以他在意大利战场的经历为背景，描写一对恋人的幸福被战争摧毁的悲剧。中篇小说《老人与海》（1952）描写一个古巴渔民面对失败时的顽强拼搏精神，此书获得普利策奖。《丧钟为谁而呜》（1940）以反法西斯主义为主题，描写一名美国志愿兵在西班牙内战中的英勇牺牲精神。它以及《永别了，武器》这两部反战小说被誉为现代世界文学名着。此书的特点无外乎有三点，第一点：此书是伟大诗人和圣公会主教多恩最具代表性的作品，书中收录的二十三篇紧急时刻的祷告，其中每一篇包括 “ 思考 ”“ 自我勉励 ”“ 祷告 ” 三部分，此书在西方神学、心理学和诗歌着作中具有极高地位，思想深刻，影响深远。第二点：此书具有极为重要的心理学价值，细致入微地分析了病人的心理特征。第三点：书中配有英国浪漫主义诗人威廉 · 布莱克的经典插画，实在令人赏心悦目啊！

这部小说主要讲述的故事是：美国青年罗伯特 · 乔丹在大学里教授西班牙语，对西班牙有深切的感情。他志愿参加西班牙政府军，在敌后搞爆破活动。为配合反攻，他奉命和地方游击队联系，完成炸桥任务。他争取到游击队队长巴勃罗的妻子比拉尔和其他队员的拥护，孤立了已丧失斗志的巴勃罗，并按部就班地布置好各人的具体任务。在纷飞的战火中，他和比拉尔收留的被敌人糟蹋过的小姑娘玛丽亚坠入爱河，藉此抹平了玛丽亚心灵的创伤。在这三天中，罗伯特历经爱情与职责的冲突和生与死的考验，人性不断升华。在炸桥的人，自己却被炮弹炸断了大腿，独自留下阻击敌人，最终为西班牙人民献出了年轻的生命。罗伯特 · 乔丹的无私奉献以及舍己为人的精神深深得震撼了我，一时之间我竟无法用言语表达出自己的那份感受 „„ 其深沉的人道主义力量感动了我，让我十分地佩服这位主人公，又不得不自我反思自己是否有如此的情操 „„

读完《丧钟为谁而鸣》这本书，我确实思考了很多，此时我的心情百感交集，不知大家是否有这兴趣去阅读一番，同我一起细细品味呢？

篇二：丧钟为谁而鸣读后感

这本书的评论是不是很难写？那么多条评论里没看到几篇是跟内容有沾边的。对西班牙内战我了解并不多。短短三天里的故事，中译本洋洋洒洒四十万字。也可以说是主人公罗伯特？乔丹――一个思想复杂的青年知识分子在三天里的心灵轨迹。生与死的问题，爱情与战斗职责的矛盾，道德伦理与严酷现实的矛盾交织在一起。

你反对一切杀人的行为，可你既杀过人，而且还要继续杀人。因为要打胜仗就必须多杀敌人。

双方都在屠杀，游击队员绞死长枪党，法西斯分子血洗拥护社会党的村庄。为了自由，尊严和所有人都有工作而不致挨饿的权利，我们对他们也干下了令人发指的暴行，“但那是因为我们缺乏教养，不知道该怎么办，而他们是蓄意地、深思熟虑地干着。”游击队员们射击，投掷手榴弹，炸火车。可是杀掉的人有几个是真正的法西斯分子？那些铁杆儿长枪党们都躲在后方屠杀平民。而在战壕里向我们瞄准的是和我们一样的穷人。联合政府内部也是成分复杂，斗争重重，军队缺少武器装备，指挥不畅。有着种种官僚主义，工作无能。党内的清洗斗争连在国际纵队里也难逃一劫。内部还有第五纵队活动。奥威尔当年志愿参加西班牙内战，身负重伤后回国，还有他的同志因为政见不同要追杀他。

尽管这样，为了所拥护的一切，为了这种感情以及这种必要性*，你还是参加战斗，为你接受的教育中所提到的新世界而战斗。然而，有谁能像青年牧师和军人始终保持着忠诚？是我们蜕变了，还是世界并不是我们原先想象的那样？根本没有完美的事业，以前没有，今后也不会有。

我们意识到这一点，但我们并不能心灰意冷，就此投降，还是要接着进攻，继续杀人。因为不这样干战争就要失败。那些行不通的混蛋命令明明会夺去你的命，你也只能去豁出命来坚决执行。是啊，谁也没权夺取别人的生命，可不这样我们自己就要遭到更大的不幸。谁也不想和爱人分别，白白送死，可不这样最终的危险就不会过去。这确实是陈词滥调，但这也是真话。

第四篇：丧钟为谁而鸣读后感

《丧钟为谁而鸣》读后感

上世纪40年代，著名美国小说家厄尼斯特·海明威以西班牙内战为背景、以反法西斯主义为主题，创作了长篇小说《丧钟为谁而鸣》，塑造了国际纵队的美国志愿兵、反法西斯战士罗伯特·乔丹为配合一支游击队的一次炸桥行动而英勇战斗和无畏牺牲的感人故事，这部作品是海明威创作生涯中一部承前启后的重要作品，在相当程度上克服和摆脱了迷惘、孤独与悲观的情绪，把个人融入到社会中，表现出为正义事业而献身的崇高精神。成为海明威中期创作中思想性最强的作品之一。对美国文学界产生了很大影响。小说被译成几十国文字，是一部畅销全世界的巨著。

在这本小说里，人物众多，除了著名的男主人公罗伯特·乔丹之外还有同命运战斗的皮拉尔也非常受读者欢迎。但是在此我就安塞尔莫详细谈谈我的感想。在《丧钟为谁而鸣》中，我们可以看到西班牙共和国政府军在首都东北瓜达拉哈拉城附近大败意大利侵略军，首都已转危为安。戈尔兹将军率领的政府军正准备对首都西北向瓜达拉马山区叛军山上防线发动一次大规模的反攻，为切断敌人的援路线，乔丹奉命在进攻开始时炸毁敌人的一座桥梁。在西班牙老人安塞尔莫的带领下，乔丹来到敌后的巴勃罗游击队，在和游击队共同生活的日子里，作品从乔丹的角度串起了一系列栩栩如生的人物。最后乔丹完成了炸桥任务，自己受重伤留下来掩护游击队撤退。游击队的其他人员也各自完成自己的任务，或是死亡，或是奔向未知的死亡，而他们各自的性格也在这一过程中完全地展现出来。在小说中，安塞尔莫是海明威着力刻划的人物之一。他带领罗伯特·乔丹进入山中，联系上了山里的游击队。他是乔丹忠诚的拥护者，义不容辞地执行乔丹的命令，他莫带领罗伯特·乔丹进人敌后，就以乔丹助手的身份，给乔丹介绍敌情，帮助乔丹了解情况。游击队长巴勃罗是马贩子出身。革命爆发时，巴勃罗带领众乡亲在家乡小镇包围了民防团的兵营，逮捕、处死了所有的法西斯分子。法西斯军队开始反攻倒算，于是他就率众兄弟到深山中打游击，在袭击了几次敌人的据点，炸了一次火车后，意气开始消沉，变成了一个鼠目寸光的酒鬼和胆小鬼。他得悉了乔丹的来意，就提出了他所谓的狐狸的原则：要在一个地区待得下去，就只能到别的地区去活动，不然会有被敌人赶走的可能。当巴勃罗对乔丹的到来明显地感到不满和敌意，甚至摆出不合作的态度时，安塞尔莫狂怒尖锐地指责巴勃罗，指出巴勃罗怯懦的“狐狸原则”，而声称“我们需要的是狼。”作为一个忠诚的卫士，安塞尔莫维护的是乔丹，这不在于乔丹的爆破和实战经验超过他，而在于乔丹是马德里的最高军事机关派来的。在这小山区里，乔丹就成了共和国的代表和化身，安塞尔莫维护乔丹，实际上是在维护西班牙和共和国，维护祖国的正义事业。他不认得字，但他的立场却极为鲜明而坚定。在罗特·乔丹三天的活动中，安尔莫没有花言巧语，在行动上极其忠实于乔丹，当游击队中的人动摇、当游击队出现波折时、当游击队出现叛徒时，在人心不稳的情况下，安塞尔莫依然坚决执行已定的炸桥计划，没有丝毫的更改和动摇，甚至在内心也没有更多的犹豫。巴勃罗在炸桥前几次反覆甚至是破坏；皮拉尔也为炸桥的危险而烦恼，甚至于突然向乔丹爆发神经质的责骂，聋子虽然接受了乔丹所给予的任务，但内心也知道怎样的结局，游击队的人们都在为炸桥后自己的生死和出路担心时，安塞尔莫似乎毫不在意任务的危险，关于这一任务，关于乔丹的命令，安塞尔莫只有一种反应：无条件执行。当游击队的人们多少有各自的想法

时，安塞尔莫却一直在外奔波、侦察。《丧钟为谁而鸣》中除了开头有他的部分描写和侦察的描写外，其它地方很少对他有大段描写和大规模展现，他是一个行动者，一个没有花花外衣的朴素的战斗者。安塞尔莫忠诚于乔丹，是乔丹的忠实助手，同时也是乔丹的好参谋，安塞尔莫是个勇敢的战斗者，也是经验丰富的睿智老人，他凭借猎人的锐利眼睛，敏锐地感受一切，分析一切，他为乔丹分析每个人的情况，这种分析恰恰是被以后的事实证明了的。安塞尔莫是一个智慧的标准，他的行为本身就体现着这种标准。他不仅仅是一个真正的战斗者，同时也是思考的老人，他认为杀人仅仅是争取胜利的一种手段，他心中明白，为了胜利必须杀人，这是战争的必然性。但杀人不是目的，也不是嗜好，尤其是象巴勃罗那样残暴地杀人。在安塞尔莫老人看来，杀人和打赢战争完全不是一回事，应该打赢战争，而不能一味地去杀人。作为一个战斗者，安塞尔莫不得不去杀人，而且为自己杀人而深感内疚，作为一个慈善的人，安塞尔莫不喜欢杀任何人，他认为，杀人最终解决不了任何问题，而且杀人只能会播下仇恨的种子，会引向更大的杀戮，他说：“我连主教也不想杀，我也不想杀哪个财主老板，我要叫他们后半辈子像我们一样，天天在地里干，像我们一样在山里砍树。他们这样才会明白，人生在世该干些啥。让他们睡我们睡的地方。让他们吃我们吃的东西。不过顶要紧的是让他们千活。这样他们就会得到教训了。”他认为即使在胜利之后也不能杀人，而是要用劳动改造敌人，这是安塞尔莫人性思想的体现。从意识方面来看，安塞尔莫是《丧钟为谁而鸣》中体现出来的“人性标准”。

在《丧钟为谁而鸣》中，海明威以独特的风格、简洁的文体和生动明快的语言着力刻画了主人公罗伯特·乔丹、游击队队员的安塞尔莫、皮拉尔、玛丽亚和巴勃罗，这个四个人物和乔丹构成密切的关系。以罗伯特·乔丹为核心和支点，支撑起众多人物，犹如一个大树的主干，支撑起了天一样，这种支撑，即是《丧钟为谁而鸣》的人物结构方式，同样也是它的主题表达方式。这正是《丧钟为谁而鸣》中游击队正面描写的人物形象的格局，同时也是整部作品的核心格局。篇二：丧钟为谁而鸣读后感

丧钟为谁而鸣读后感

篇一：丧钟为谁而鸣>读后感

《丧钟为谁而鸣》这本书并不是很出名 , 也因此它可以说是一部被引用最多，却少有人读过的经典名着。

初次阅读这本书我并不是十分喜欢，因为我觉得这本书枯燥乏味，实在不适合我们这些青少年阅读，一想到这本书是我花了九牛二虎之力而淘来的却一点都激发不起我的兴趣我就十分气恼。但是，再次拾起这本书细细品味时，却发现其中趣味无穷 ?? 《丧钟为谁而鸣》的作者海明威也给我留下了深刻的印象。查阅资料后我知道：海明威是美国着名小说家，出生于一个医生家庭。他的作品具有独特的风格，不仅文体简洁，而且语言生动明快，对美国文学界产生了很大影响。1954 年海明威获诺贝尔文学奖。在第一次世界大战时任红十字会救护车司机，在意大利前线受伤。后作为《多伦多明星日报》驻外记者赴法国，开始在报刊上发表作品。第一部短篇小说集《在我们的时代里》于 1925 年出版。40 年代出版成名作《太阳照样升起》，描写战后一批流落欧洲的青年的迷惘、彷徨和幻灭感，小说被称为迷惘的一代代表作。短篇小说集《没有女人的男人》（1927）和《胜者无所得》（193）塑造了临危不惧、视死如归的“硬汉性格”，确立了他短篇小说大师的地位。长篇小说《永别了，武器》（1929），以他在意大利战场的经历为背景，描写一对恋人的>幸福被战争摧毁的悲剧。中篇小说《老人与海》（1952）描写一个古巴渔民面对失败时的顽强拼搏精神，此书获得普利策奖。《丧钟为谁而呜》（1940）以反法西斯主义为主题，描写一名美国志愿兵在西班牙内战中的英勇牺牲精神。它以及《永别了，武器》这两部反战小说被誉为现代>世界文学名着。此书的特点无外乎有三点，第一点：此书是伟大诗人和圣公会主教多恩最具代表性的作品，书中收录的二十三篇紧急时刻的祷告，其中每一篇包括 “ 思考 ”“ 自我勉励 ”“ 祷告 ” 三部分，此书在西方神学、>心理学和诗歌着作中具有极高地位，思想深刻，影响深远。第二点：此书具有极为重要的心理学价值，细致入微地分析了病人的心理特征。第三点：书中配有英国浪漫主义诗人威廉 · 布莱克的经典插画，实在令人赏心悦目啊！

这部小说主要讲述的>故事是：美国青年罗伯特 · 乔丹在大学里教授西班牙语，对西班牙有深切的感情。他志愿参加西班牙政府军，在敌后搞爆破活动。为配合反攻，他奉命和地方游击队联系，完成炸桥任务。他争取到游击队队长巴勃罗的妻子比拉尔和其他队员的拥护，孤立了已丧失斗志的巴勃罗，并按部就班地布置好各人的具体任务。在纷飞的战火中，他和比拉尔收留的被敌人糟蹋过的小姑娘玛丽亚坠入爱河，藉此抹平了玛丽亚心灵的创伤。在这三天中，罗伯特历经爱情与职责的冲突和生与死的考验，人性不断升华。在炸桥的人，自己却被炮弹炸断了大腿，独自留下阻击敌人，最终为西班牙人民献出了年轻的生命。罗伯特 · 乔丹的无私奉献以及舍己为人的精神深深得震撼了我，一时之间我竟无法用言语表达出自己的那份感受 ?? 其深沉的人道主义力量感动了我，让我十分地佩服这位主人公，又不得不自我反思自己是否有如此的情操 ?? 读完《丧钟为谁而鸣》这本书，我确实思考了很多，此时我的心情百感交集，不知

大家是否有这兴趣去阅读一番，同我一起细细品味呢？篇二：丧钟为谁而鸣读后感

你反对一切杀人的行为，可你既杀过人，而且还要继续杀人。因为要打胜仗就必须多杀敌人。

篇三：丧钟为谁而鸣读后感

没有人是自我一体的孤岛，人人都是世界本土的一份泥土。无论是谁被海浪给冲走，都使这个世界不再完整。当丧钟再度响起时，它不再只为一个人而鸣，它是为全人类而鸣！篇三：读《丧钟为谁而鸣》有感《丧钟为谁而鸣》----欧内斯特米勒尔海明威

《丧钟为谁而鸣》是以1936~1939年期间西班牙内战为背景，描写美国志愿者罗伯特乔丹在执行炸桥任务的三天时间内的一系列惊心动魄的战斗经历。1936年2月16日，以西班牙共产党、社会党左派等为中坚力量的人民阵线在西班牙国会选举中取的压倒多数的胜利，成立了联合政府。1936年7月18日，西班牙军官弗朗哥在西属摩洛哥发动武装叛乱，很快得到西班牙各地驻军及法西斯组织长枪党等右派集团的响应，内战全面爆发，希特勒墨索里尼公然支持弗朗哥，将物资送给西班牙叛军，协助弗朗哥叛军作战，残酷屠杀西班牙人，激起了世界进步力量的公愤，以各国共产党人为中坚力量的工人阶级以及知识分子中的反战者纷纷奔赴马德里，三万多名来自54个国家的志愿者组成国际纵队，与西班牙人民并肩作战，共同抗击法西斯分子的疯狂反扑。1937年5月，西班牙政府军司令戈尔兹将军计划向盘踞在马德里西北部的瓜达拉山区的叛军发动强攻。为了这次行动，罗伯特乔丹深入法西斯占领区寻找游击队，争取到游击队长巴勃罗妻子比拉尔的支持及时完成炸桥任务。

对全人类共同的灾难，人们所产生的共鸣。

作品中的罗伯特乔丹是一个冷静、沉着又善于观察和忍耐的年轻人，他有一颗积极向上和充满阳光的心，他能伸能缩，在那样紧急甚至惊心动魄的情况下，依然临危不惧，他在最后一晚幻想胜利后场景、幻想在盖洛德饭店里同好友谈话、聊天的场景，一切都是那么的安静和祥和。

他深爱玛利亚但我不明白是如何开始的，或许就是一见钟情吧！总之，他们爱的很深沉，玛利亚告诉了罗伯特自己全部的经历、告诉他关于自己的一切、告诉他自己是如何被侮辱的，这也从侧面反映了法西斯的强暴和凶残。安奈尔莫是一个忠诚的老者，他有着自己的信仰和原则、高尚而又坚定的活着。比拉尔忠于共和国，她希望早日赶走法西斯、希望国家安定统一、她同样希望自己的丈夫巴勃罗能更加勇敢的活着，她几次提到其以前勇猛作战的场景，她坚决救回玛利亚并且悉心照顾保护她，知道乔丹的到来，她希望他们俩能够幸福。

巴勃罗似乎整日买醉、似乎真的变得懦弱和颓废，但实际上他并没有，他只是不想太多的战争和杀戮、不想再有太多的兄弟伤亡。他的想法似乎很狭隘但对于过着这种游击日子的人来说，似乎很有道理，他只是渴望一片没有战争的天空，但当一切都在进行时，他知道已经无法改变，所以他开始思索着应对方案。他敏感而又机灵，他知道一切潜在的危

机。他孤单、他没有人可以去倾诉，只有他的马儿，但最后他还是回来了，与他们并肩作战，共同完成了炸桥任务。整个过程就好像一个小短片，记录着这紧张而又欢快的三天。三天中有太多的美好和残酷、有太多的回忆和憧憬，三天好比三个月，又好比三小时。

第五篇：丧钟为谁而鸣读后感

丧钟为谁而鸣读后感

篇一：丧钟为谁而鸣>读后感

《丧钟为谁而鸣》这本书并不是很出名 , 也因此它可以说是一部被引用最多，却少有人读过的经典名着。

《丧钟为谁而鸣》的作者海明威也给我留下了深刻的印象。查阅资料后我知道：海明威是美国着名小说家，出生于一个医生家庭。他的作品具有独特的风格，不仅文体简洁，而且语言生动明快，对美国文学界产生了很大影响。1954 年海明威获诺贝尔文学奖。在第一次世界大战时任红十字会救护车司机，在意大利前线受伤。后作为《多伦多明星日报》驻外记者赴法国，开始在报刊上发表作品。第一部短篇小说集《在我们的时代里》于 1925 年出版。40 年代出版成名作《太阳照样升起》，描写战后一批流落欧洲的青年的迷惘、彷徨和幻灭感，小说被称为迷惘的一代代表作。短篇小说集《没有女人的男人》（1927）和《胜者无所得》（193）塑造了临危不惧、视死如归的“硬汉性格”，确立了他短篇小说大师的地位。长篇小说《永别了，武器》（1929），以他在意大利战场的经历为背景，描写一对恋人的>幸福被战争摧毁的悲剧。中篇小说《老人与海》（1952）描写一个古巴渔民面对失败时的顽强拼搏精神，此书获得普利策奖。《丧钟为谁而呜》（1940）以反法西斯主义为主题，描写一名美国志愿兵在西班牙内战中的英勇牺牲精神。它以及《永别了，武器》这两部反战小说被誉为现代>世界文学名着。此书的特点无外乎有三点，第一点：此书是伟大诗人和圣公会主教多恩最具代表性的作品，书中收录的二十三篇紧急时刻的祷告，其中每一篇包括 “ 思考 ”“ 自我勉励 ”“ 祷告 ” 三部分，此书在西方神学、>心理学和诗歌着作中具有极高地位，思想深刻，影响深远。第二点：此书具有极为重要的心理学价值，细致入微地分析了病人的心理特征。第三点：书中配有英国浪漫主义诗人威廉 · 布莱克的经典插画，实在令人赏心悦目啊！

这部小说主要讲述的>故事是：美国青年罗伯特 · 乔丹在大学里教授西班牙语，对西班牙有深切的感情。他志愿参加西班牙政府军，在敌后搞爆破活动。为配合反攻，他奉命和地方游击队联系，完成炸桥任务。他争取到游击队队长巴勃罗的妻子比拉尔和其他队员的拥护，孤立了已丧失斗志的巴勃罗，并按部就班地布置好各人的具体任务。在纷飞的战火中，他和比拉尔收留的被敌人糟蹋过的小姑娘玛丽亚坠入爱河，藉此抹平了玛丽亚心灵的创伤。在这三天中，罗伯特历经爱情与职责的冲突和生与死的考验，人性不断升华。在炸桥的人，自己却被炮弹炸断了大腿，独自留下阻击敌人，最终为西班牙人民献出了年轻的生命。罗伯特 · 乔丹的无私奉献以及舍己为人的精神深深得震撼了我，一时之间我竟无法用言语表达出自己的那份感受 „„ 其深沉的人道主义力量感动了我，让我十分地佩服这位主人公，又不得不自我反思自己是否有如此的情操 „„

读完《丧钟为谁而鸣》这本书，我确实思考了很多，此时我的心情百感交集，不知大家是否有这兴趣去阅读一番，同我一起细细品味呢？

篇二：丧钟为谁而鸣读后感

你反对一切杀人的行为，可你既杀过人，而且还要继续杀人。因为要打胜仗就必须多杀敌人。

篇三：丧钟为谁而鸣读后感

直到读到最后一页，我才真切感受到作者所宣扬的精神是多么博大，它所宣扬的人道主义精神不仅只存在于虚幻的小说之中，更>温暖充盈着整个世界。经过二战的炮火洗礼，无数国家走到了一起；经过印度尼西亚的巨大地震，无数孤儿又重获家庭；经过汶川8.0级大地震，从四面八方寄来的汇款和物品散发着人性的温暖；经过08年的北京奥运会，在体育赛场上更加体现出世界人民的友谊与热情„„

除此以外，还有很多很多的例子，它们充分地说明了这个世界被一种博爱的温暖的人道主义精神所包围着，呵护着，无时无刻不感受到爱的温暖这个世界是我们共同的世界，每个人都是这个世界的一份子，每人都应该将自己心中最真挚的爱去温暖每一个角落。让周围的人都感受到温暖，将爱与温暖永远传播下去。