去伪存真--胡适

第一篇：去伪存真--胡适

读胡适先生的文章有感 ——去伪存真

“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”

常玩微博、微信的朋友，想必对这段话不会陌生。倘若记性好，还能叫出作者的名字：这不是胡适说的么！这不由令我想起两位美国人小保罗·F·博勒与约翰·乔治合著的《名言，他们从没说过》。我读美国人的书，有两本最有同感，甚至发出“彼可取而代也”之慨：一是詹姆斯·洛温《老师的谎言：美国历史教科书中的错误》，二即这本书。此书所罗列的伪造名人名言的案例，在我们所置身的微博时代与微信时代，几乎可一一找到对应，只需把亚当斯换作张爱玲、把爱迪生换作白岩松、把伏尔泰换作陈丹青、把伯克换作王朔；甚至为“造假”行为辩护的借口，中西都有异曲同工之妙：约翰·罗金斯哀叹那些伪造的名言是“人类杰出的谎言”，我的一位律师朋友针对质疑，振振有词：这句话到底是胡适还是储安平所言并不重要，重要的是它有没有道理，对社会、对历史、对人类有没有贡献——揣摩他的意思，一句话，是不是谎言并不重要，重要的是它表达的理念杰出与否。如果给被伪造名言所伤害的名人排排坐，胡适估计不在前列。他被强加、栽赃，仅见两例，一是把储安平谈1947年中国政局的名言，移花接木，挂在他的名下；二即这段谈规则与道德的名言，不仅冠名于他，还纳入胡适语录，甚至安排了出处，号称来源于《介绍我自己的思想》一文。在胡适文章当中，《介绍我自己的思想》并不冷僻，反而常见人谈论、援引。譬如那句脍炙人口的自由之声：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”便出自此文。检索这篇作于1930年的文章，可知并无一言谈及规则与道德的关系。作伪者的手段实在不够高明，选择出处，自然越冷僻越好，或者干脆胡编一个篇目，纵使有人质疑，则可宣称，这是胡适先生的佚文。胡适一生著述数千万字，有一二佚文，再也正常不过。非但《介绍我自己的思想》没有这段话，翻遍《胡适文集》（我用的是北大版），你也难觅踪迹。说白了，这压根不是胡适的言论。我生怕自己疏忽，特地请教大陆青年一代最优秀的胡适研究者、被誉为胡适传人的林建刚兄，他的答案是：伪。

抛开出处，且谈文本。从修辞上讲，像“人味儿”“没事儿”这般带有儿化音的词语，无论作文还是演讲，胡适都极少使用。儿化音属于北方话，胡适的口语，则系吴语（其青少年时期，主要成长于绩溪和上海，这二地，都是吴语片区），两者几乎风马牛不相及。由此大抵可以证伪。再说思想。这段话的立意非常明确，把规则与道德对立起来，扬规则而抑道德，正迎合了一批受众的简化思维：谈道德而色变，视规则如解药。然而这里有一根本问题：规则与道德并不完全对立，甚至无法构成二元关系，而是交错、互补，你中有我，我中有你。譬如说规则的发明，源于道德；规则的推行，有赖于道德，遵守规则本身，常被视为一种德行；一个肮脏的国家，可能不讲规则，然而一个干净的国家，必然是规则与道德并重，缺一不可。就此而言，可见这段伪造的名言立论之狭隘。胡适思想，以通达著称，偶尔浅薄，绝不狭隘。我们不妨回顾他的文章。就我的粗略印象，他直接谈规则，并不多见，反而常谈道德。不过他谈道德，不会泛泛而谈（他一直提醒不要“让名词代理了思想”，这里的名词，指一些宏大而抽象的词语），而有其确定所指。以《易卜生主义》一文为例。他首先辨析道德的定义。通常以为，“合于社会习惯的，便是道德；不合于社会习惯的，便是不道德”，可是，何谓社会习惯，难道不该好好考量一番么？他举例道：“我们中国的老辈人看见少年男女实行自由结婚，便说是‘不道德’。为什么呢？因为这事不合于‘父母之命，媒妁之言’的社会习惯。但是这班老辈人自己讨许多小老婆，却以为是很平常的事，没有什么不道德。为什么呢？因为习惯如此。”由此可见，当社会习惯把持于有权阶级、既得利益者之手，作为一种偏见，一种压迫的工具，那么所谓道德，本质上可能不道德，所谓不道德，表面上则是道德。胡适抨击的便是这种虚伪的道德：“这种不道德的道德，在社会上，造出一种诈伪不自然的伪君子。面子上都是仁义道德，骨子里都是男盗女娼。”他还高呼：“人生的大病根在于不肯睁开眼睛来看世间的真实现状。明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼义之邦；明明是赃官污吏的政治，我们偏要歌功颂德；明明是无可救药的大病，我们偏说—点病都没有!却不知道：若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好；若要改良社会，须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会！”

这似乎呼应了那段名言的结论：“„„最终这个国家会堕落成为一个伪君子 遍布的肮脏国家。”不过对比二者，出发点显然不同：一者在批判虚伪的道德，主张回归真实，一者在批判“大谈道德”，号召“讲规则”。我无意分辨此中高下与是非，只是试图提醒一点：胡适从不反对道德，更不反对谈道德，他的思想体系，多元是最大特色，道德建设与规则建设，或者说文化建设与制度建设，一贯并行不悖，相得益彰。明乎此，便可知胡适，无论青年胡适，还是老年胡适，都不会说出那样的名言。《介绍我自己的思想》一文结尾，胡适坦言：“我自己决不想牵着谁的鼻子走。我只希望尽我的微薄的能力，教我的少年朋友们学一点防身的本领，努力做一个不受人惑的人。”我愿善意理解，有人伪造名人名言，目的也是使世人“不受人惑”，然而其方法已经丧失了正当性，譬如托胡适之名，以其为绳索，牵起了“少年朋友”的鼻子。

--以上文字摘自互联网，不代表本人观点

第二篇：明辨是非,去伪存真

明辨是非，去伪存真

内容提要：网络文学以其独特的魅力吸引着当代中学生，并或多或少地对中学生产生不同程度的影响。本文通过对网络文学与中学生关系的实际调查，展现网络文学在中学生中的接收情况及影响，进而对网络文学的利弊作出理性分析

关键词：网络文学，中学生，原因，影响

网络文学作为一种新生事物，已经越来越普遍地出现在我们的生活中，它以其幽默诙谐、清新活泼的语言，贴近中学生心理的感受描写，生动浪漫的情节，吸引着当代中学生，并或多或少地对中学生产生不同程度的影响，我即将成为一名中学语文教师，为了更好地了解中学生的学习和生活，使以后的工作更加顺利，我专门就中学生对网络文学的看法以及网络文学对中学生的影响作了一次问卷调查，调查的对象是北京市第二中学初一年级六班和七班的全体同学，共95人。希望通过对问卷调查结果细致深入的分析，探寻网络文学在中学生中广为流传的原因以及对中学生产生的正面和负面的影响。

一、网络文学在中学生中的传播和接受情况。

调查的结果表明有100%的中学生都对网络文学有所接触，32%的中学生表示有频繁的接触，只有2%的中学生表示接触很少。可见，绝大部分中学生对网络文学并不陌生，网络文学在中学生中是十分普及的。在家教过程中我发现越来越多的中学生开始对“网络文学”感兴趣，有的中学生还十分偏爱，甚至达到了痴迷的地步。调查的结果表明有48%的中学生都对网络文学十分喜爱。几乎每个中学生都有一些网络文学读物，数目从几本到几十本多少不一。我教过的一名初三学生李欣对网络文学爱不释手，一读就是几个小时，而且阅读速度极快，一天可以读四五本。当问到她都看过哪些书时，她拿起笔来一眨眼时间就列出了一张长长的清单：《那小子真帅》、《梦里花落知多少》、《惹我你就死定了》、《此间的少年》、《咖啡店的女孩》、《狼的诱惑》、《挪威的森林》、《左岸天使》......加起来大概有三十多本，而这些还仅仅是她在最近一段时间里看过的书。一谈起网络文学就口若悬河，滔滔不绝。妈妈给她买课外习题的钱都被她买成网络文学了。可见她对网络文学的喜爱程度。在她读过的书里，校园文学、尤其是网上流行的校园文学作品占了很大比例。对此她解释说，因为这类作品大多比较轻松幽

默，而且最重要的是它们所反映的故事内容和自己现在的生活非常贴近，所以感觉很亲切。李欣酷爱读网络文学，她认为在书海中遨游的乐趣是其他任何一种活动所不能相比的。她只是网络文学的忠实小读者之一。从她身上我们可以看到现在的中学生对网络文学的情有独钟。

网络文学在中学生中盛行的局面是在主观和客观，内在和外在等多种因素的相互作用下形成的，有其存在和发展的合理性和必然性。

首先，网络文学本身具有语言幽默、情节生动、缓解压力、贴近生活等一系列特点，和现行语文教材中的传统篇目相比，更能吸引中学生的阅读兴趣。在对“网络文学有哪些优点”的选择结果中，语言幽默、情节生动、缓解压力、贴近生活四个选项几乎平分秋色。而其中23%的学生认为网络文学情节生动，分别有四分之一的学生认为其语言幽默和贴近生活。网络文学让孩子体会到了学习语言文字过程中轻松而快乐的一面，而其新鲜活泼的传授方式，更令孩子摆脱了一种近似“思想改造”的痛苦和熬煎。前段时间热闹一时的网络文学的代表作《Q版语文》便是用模拟语文课本的方式把中学语文教科书中的那些所谓“范文”大大地戏弄了一番。“这种篡改和冒犯几乎指向文本的所有方面。人物、情节、时-空关系、话语方式，无不可以自由篡改。在话语方式上，打破时间、地点、文化等级的限制，把古语和今语、雅语与俗语、宏大话语和琐碎话语随心所欲地并置在一起，组成话语大拼盘。人物符号分别来自中国文化和西方文化、精英文化和大众文化、宗教文化与世俗文化、传统文化和当代文化，但它们统统被抽离了原来的语境，跨时空、跨等级地拼贴在一起。”1 《Q 版语文》集中了网络文学的各种特点，深受广大中学生的喜爱。

语言幽默，区别于语文课本中那些语言枯燥乏味，说教意味浓厚的篇目。比如，在传统语文课本里的《卖炭翁》，“卖炭翁，伐薪烧炭南山中，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”一句简短明了的文言文，在天真烂漫的中学生面前勾画出一位苍老、凄惨、贫穷的，可怜兮兮的卖炭老翁，当然这是一篇很有教育意义的文章，历来被列为中学生的必读篇目，中学生在其中感受到的是生活的艰 1引自陶东风《大话文学与当代中国的犬儒主义思潮》http://www.teniu.cc 2005/03/10 11:13“世纪中国“网站

辛和劳苦，以及封建社会中劳动人民被统治和压迫的悲惨命运，心中难免感到几分沧桑和沉重。而在《Q版语文》中一开头便出现了这样一句令人捧腹的语句“十指黑？除了白内障，他全身上下哪儿还有白的？”整篇文章就在一种欢快的氛围中开场了，大大减少了原文的悲剧色彩。文章中几乎随处可见这种幽默风趣的对白。当老翁让老牛帮忙想招卖炭时，老牛搪塞说“拜托，我一个偶蹄目的动物，高尔夫球都不会打，还让我想事儿？我还是好好地拉车去吧！”；他们沿街走着，一路高喊着：“卖炭喽！卖好吃好玩的炭喽！刚出炉上好的炭哪，还热乎着呢！想吃就赶紧，凉了那可就不脆喽！”；老汉和牛一直走到太阳落山，也没能卖出半块炭去。老汉擦擦额头上的汗，骂道：“真是点儿背！别说买了，就算有人跑过来抢两块炭去，那也算是开张了嘛！”2；另外，《Q版语文》中还有很多类似的幽默语言。贾宝玉竟然对贾政的丫环说“你别跟着我，我要去上网”；媒体中播放的广告词也在漫画中频频出现，“我给您备了金嗓子喉宝、三九胃泰、速效救心丸”„„这种搞笑语句让阅读者的心情始终处于轻松愉快的状态，难怪中学生乐此不疲。

情节生动，思维跳跃，也是其区别于语文课本中那些严格按照事情发展的要素进行叙述的，格式固定，呆板无趣的文章的一大特点。《卖炭翁》中老翁穿件T恤顶着大太阳用现代的促销方式俏皮的地戏称自己那车炭为“烈日骄阳下的黑心肝俏佳人”，而那头原文中老气横秋的老牛更是变得春心荡漾，心中总盼望着主人带它去生产队相亲。原文的结尾“半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭值”让读者对旧社会中的劳动人民产生深切的同情，但这样的结局读者是很容易猜想到的。而经Q版改编后，虽然仍以原文为纲，但思维跳跃，联想到了现代才有的烧烤晚会，让人为之喷饭。这一翁一牛的哼哈二将在即将被人坑骗被人宰杀之时，还各自怀揣着自己天真的幻想，正应了人们常说的那句俗话“被人卖了还替人家数钱呢”！另外，Q版中白雪公主穿着高叉泳衣去打猎，卖火柴的小女孩变成了促销女郎，而鲁迅笔下的少年闰土摇身一变成了古惑仔，司马光砸缸后可以流出来有七个小矮人、圣诞老人、兔巴哥、机器猫、刘老根、西瓜太郎、流氓兔以及李亚鹏„„姑且不论这样的改写是否恰当，单就其情节的生动，思维的跳跃，联想的丰富，就能比传统的篇目更能引起中学生的阅读兴趣。

2林长治《Q版语文》·《卖炭翁》﹐云南人民出版社﹐2004年版

贴近生活，新鲜活泼是吸引中学生目光的又一大特点，区别于语文课本中那些政治性强，距离当今孩子的生活现实和视野过于遥远的，让他们心生高不可攀之感的部分篇章。中学语文课本的许多篇目节选自四大古典文学名著和《论语》《骆驼祥子》等国内文学名著，以及外国文学名著《鲁滨逊漂流记》《钢铁是怎样练成的》《哈姆雷特》等经典作品。这些作品涉及到古典文学、外国文学、现当代文学、人物传记等诸多方面，是世界文化遗产的重要组成部分，需要年轻一代了解、研读，以继承人类宝贵的文化遗产，这些虽然很重要，无奈年轻人就是不喜欢。我曾与很多中学生探讨过，造成这种现象产生的原因，他们的回答很简单：读不懂，没意思。学生们不了解作品所再现的时代，不理解主任公的思想情感，不认可作者宣扬的价值观，不欣赏典型化了的艺术形象。学生们无法与作者产生共鸣。学生们认为林黛玉太做作，贾宝玉是”人妖“，夸西莫多爱上爱丝美拉达太荒唐，保尔·柯察金很傻，......正如周士君在《中国青年报》发表文章所指出的那样：“中小学语文课本中那些有资格入选的课文，不是让孩子瞻仰和膜拜岳飞、孙中山等历史伟人的丰功伟绩，就是让学生感受和吟颂祖国大好河山的美好壮丽，使孩子们不得不接受语言学习和“思想改造”的双重压力。尤其是在“完人情结”主导下选进教材的那些正面人物，（雷锋、李时珍、詹天佑、宋庆龄等）与《Q版语文》中那些生动活泼的人物形象相比，距离如今孩子的生活现实和视野过于遥远，难免让他们心生高不可攀之感。结果，传统语文教材，不知让多少孩子因其过于古板而感受不到学习语言文字的乐趣，转而只能死记硬背，充当一个个有口无心的小和尚。” 3儿童有着与成年人完全不同的心理特点，他们有很强的好奇心和求知欲，一成不变的传统教材根本适应不了其需要。编给儿童看的教材，首先就应该突出幽默性和趣味性，兼顾“思想性”。毕竟语文课的主要功能是向孩子传授语言文化知识，而不是上政治课或搞“思想改造”。

此外，缓解压力也是中学生课外阅读选择网络文学的原因之一。这和现行的教育制度是有很大关系的。现行的教育制度还没有完全完成从应试教育向素质教育的转变。因而学生在应试教育升学就业巨大压力下，只能忙里偷闲，看一些情节生动、语言幽默、贴近生活的网络文学，使自己紧张的神经能够得到暂时的休息和放松。正如陶东风老师在文章中论述的那样“追求快乐是人的天性，中小学生当然也不例外。限于沉重的学习、作业与考试沉荷中的学生当然很想有一种轻 3周士君:《〈Q版语文〉何以革了传统教材的命》,《中国青年报》2004年12月8日。

松的读物以排遣心中的疲劳、获得片刻的轻松与欢乐。《Q版语文》把经典改变成了爆笑故事，某种程度上可以满足学生轻松一下的心情。”4

其次，中学生如此喜爱网络文学与其自身所处特定年龄段的心理特点有很大的关系。此时，他们的心理发展还不够成熟，对现实生活认识不够深刻，并且具有很强的叛逆性。近三分之一的同学把他们喜欢网络文学的原因归结为“时髦、新潮”，自我标榜为新新人类的这一代，他们生长于商业化消费化环境中，对“民族国家”、“人文关怀”之类的大词有先天的隔阂，他们那热衷于消费的脑袋承载不动过多的社会意义和历史记忆。他们是反叛的，不认为对于经典必须毕恭毕敬，不认为对于传统必须因循克守，一切可以表达他们的意志和想法的方法和手段都可以为之所用。只要与众不同，标新立异便是时髦和新潮。网络文学对经典的篡改，实际上是对所谓经典的一种嘲弄，使传统的经典和现代生活杂交，产生一种别样的境界，在一定程度上满足了学生内心深处潜在的叛逆心理。学生当然会对这种文章喜爱有加。同时，由于他们对社会生活接触不多，对现实生活中的许多问题缺乏基本的认识和了解，易于把现实生活想得过于简单和理想化。而网络文学本身的故事情节大多比较理想和浪漫，正好迎合了中学生的阅读需要。从中学生对于网络文学的喜爱类型上就可以明显看出。分别有37%和30%的学生选择言情和武侠类的网络文学读物。校园网络文学多是关于校园生活的、爱情的、浪漫的。有人用了两句话来评论，“视野狭隘，除了爱情便不知有他物；而谈起爱情来又矫揉造作得不行。”网络里的爱情故事发生在虚拟的世界里。空洞，煽情，风花雪月。虚拟化的网络里有许多现实中没有的自由。在这相对自由的世界里，现实中的人们尽情地利用这自由放纵自己的思想和欲望。上课、考试、恋爱、放假、毕业„„，衣食无忧，不用为生计而奔波，终日沉浸在浪漫理想，虚无缥缈的爱情世界里。正如引文中叙述的那样“理想主义、对待爱情的神圣态度、青春期的萌动和迷茫、纯真的友谊以及一股行走江湖的意气，这些只有青少年才具 4引自陶东风《大话文学与当代中国的犬儒主义思潮》http://www.teniu.cc 2005/03/10 11:13“世纪中国”网站

备的特质也贯穿在一部分校园小说的脉络中。”5而读武侠类的多为男生，这主要和他们的性格有关。他们崇拜江湖中行侠仗义，愿为朋友两肋插刀的英雄好汉，希望现实生活中的自己也能像他们那样惩恶扬善。

另外，网络科技的发达和互联网的普及，为网络文学的传播提供了有利的客观条件。通过调查了解到有近五分之二的中学生是通过上网.的途径接触网络文学的。由于网络科技的迅猛发展，电脑和网络在大城市的许多家庭都已经十分普及，上网已经成了一件足不出户就可以轻而易举完成的事，因而中学生上网十分方便。中学生的频繁上网，促进了网络文学在中学生中的影响力。它以其生动活泼的语言，幽默诙谐的写作风格，贴近中学生心理的感受描写，吸引着当代中学生的眼球。此外，有近三分之一的中学生是通过去书店买书的途径接触网络文学的。下面是我对石景山区杨庄中学附近一书店——战友书店进行的调查。

该书店书籍类型的分配情况如下：

校园网络小说

39% 课外辅导书

35% 国内外名著

22% 科普图书及其他

4%

书店受利益驱使，根据销售量而进书的方法在不知不觉中增加了网络小说的市场份额，大大刺激了中学生对网络文学图书的购买。该中学的一位班主任老师反映，几乎每天她都能没收七八本网络文学图书。由此可以看出：中学生对网络文学的频繁接触也是有很多客观原因的。

二、网络文学对中学生的影响

5引自庄丹妮、朱燕婷、庄昀等人的课题报告《万紫千红总是书——浅析中学生与网络小说》http://www.teniu.cc 2005/03/10 11:13“世纪中国“网站

参考文献：

1林长治《Q版语文》，云南人民出版社，2004年版。2林长治《沙僧日记》，云南人民出版社，2003年版。3李允世《那小子真帅》，知识出版社，2004年版

4陶东风《大话文学与当代中国的犬儒主义思潮》http://www.teniu.cc 2005/03/10 11:13“世纪中国”网站

5庄丹妮、朱燕婷、庄昀等人的课题报告《万紫千红总是书—浅析中学生与网络小说》http://www.smez.net/yjxxx/2004html/zxskwsm.htm 6李玲、张雨馨、徐妍等人的课题调查《论网络文学对中学生的影响》http://gc.edude.net/fujian/fjsnyz/yjxx/11.htm

附调查问卷

中学生对网络文学看法的调查问卷及统计结果 调查人：曲文芳 调查时间：2010.9.3 调查地点：北京市前门外国语学校

调查对象：初二年级五班和六班的全体同学（80人）（以下题目为单选）

（1）你接触过的网络文学有多少? A.几篇2%B.一般66%C.很多32%（2）你是通过何种途径接触网络文学的? 12

A.上网35%B.书店29%C.他人推荐10%D.其他26%（3）你对网络文学的看法如何? A.一般化32%B喜欢48.%C不喜欢21%(4)你觉得现在网络小说有哪些优点？

A情节生动23％B、语言幽默25％C、缓解压力27％D贴近生活25％（5）你喜欢网络文学的原因是什么? A.时髦、新潮31％B.贴近生活35％C.向往其中的故事情节26％D.有文学性8％

（6）你主要看哪一类网络文学? A.言情37％B.生活随感24％C武侠30％D其他9％（7）网络文学对你的影响如何? A.无影响11％B.很小23％C.一般47％D.很大19％（8）网络文学在哪些方面对你产生影响? A.网络技能12％B.文学水平21％C.开阔眼界、思想36％D生活态度31％（9）你的父母、老师赞成你看网络读物吗? A.赞成9％B.不赞成72％C.一般19％（10）你认为网络文学利大于弊还是弊大于利? A.不好说36％B.利大于弊41％C弊大于利23％

第三篇：作文应去伪存真

作文应去伪存真

内容提要：在现今的作文教学中，存在着一种严重的“虚假”现象，我们应该转变作文教学观念，真诚平等的对待学生，引导学生讲真话、写真事、做真人。

关 键 词： 作文教学 虚假 真情实感

现今的高中作文教学主要是向学生介绍范文或写作知识,通过练习,进行模仿以求消化。教学过程基本是演绎写作知识,是简单的由知识向演绎技能的迁移过程。许多学生纵使绞尽脑汁，咬断笔杆，也只是写出一些索然无味的东西敷衍交差，更多的学生写作文无视生活的真实或依葫芦画瓢，人云亦云；或虚张声势，矫揉造作；或编造故事，胡说八道；或架空想象，痴人说梦。文中无我，假话套话连篇，没有真情实感。受应试教育的影响，学生作文大都与个性、心灵毫不相干，表达的多是伪圣化的情感，功利化的思想，成人化的语言，而新课标在写作方面强调：“写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验”，作文应当是“真我”的体现，要写出真实的生活和真实的自我，作文才有生命力，要做到这点，我认为可以从以下三方面努力。

（一）转变作文教学观念

从古至今，“文以载道”的思想已经深深地扎根在中国人民的心中，以前的作家写文章不能说自己想说的话，只能说国家的话，替统治阶级说话，为主流意识形态立论。直到现在，人们还是要求学生在作文中所表现出来的思想必须是正确的、高尚的、积极的、符合主流意识形态，完全抑制了学生的思维，扼杀了学生纯真的心灵。作为新时代的老师，我们必须一改“文以载道”的传统教学观，让学生说自己想说的话，鼓励学生表达自己的“心中之道”。当然，这应该在基本道德准则的基础上进行，或许我们在教育学生真诚表达自我的时候，学生的思想会有所偏颇，出现极端或消极的一面，作为老师的我们，不应大惊小怪，更不能一味宣扬“思想道德”等毫无意义的大道理，而应加以正确的引导，使他们的思想走上正路。

部分老师教学生写作时选材必须具有典型性，写“有意义”的事，说“有 意义”的话，如果不写有意义的事物就打动不了评卷的老师，不能得高分，学生写作时，提起笔来都会遇到这些问题：“写什么？哪些可写？哪些不可写？”其实题材是无禁区的，我们不应该规定学生选材要如何有意义，天下万物没有什么不可写的，关键是怎么写，一件小事，一个小动物甚至一个小观点，只要是自己有所触动，有所感悟的，便可以写。如我在教初一语文时，有位学生写了一篇有关早恋的文章，她把自己的经历，真实的感受细致的表达出来，事后也意识到事情的严重性，并决心改正过来，把身心放在学习上。我觉得这篇作文很难得，虽然这篇文章的选材很不典型，甚至可以说是违反了中学生守则，但是，这却是一件真实的事，是自己的感悟，对别人也有所启发，这就是一篇好文章。因此，我们要教导学生写作时不要刻意去追求意义和典型，而应把要写的事物写得有趣味，从而提高学生的写作兴趣和学习效果。

写作是通过文字把思想感情表达出来，更能体现人的真情实感。所以，写作是学生思想道德的最好体现，“作文即做人”这个观点是不容质疑的。然而，由于应试教育的影响，使得“做人”意义与其原义相行甚远，学生为了应付考试得高分，故意拔高自己的思想，对好人好事无止境的赞美和歌颂，而对坏人坏事则给予严厉的批判，这样，使得自己的思想得到净化、升华，把自己提高到比平常人更高的高度，变成了“高人”。所以，我们应该正确引导学生向着“做真人”的方向前进，让学生真实、真诚、自主的写作，放飞学生的心灵，写自己想写的内容，运用自己的表达方式，我写我所见，我写我所想，真真正正的走进自我，做一个真实的人。

（二）真诚平等地对待学生

在作文教学中，教师要善于走进学生的情感世界，给学生亲切感和信赖感，师生之间如果有了真挚的情感，学生便愿意接近老师，向老师袒露自己的心声，这样写出来的作文才充实感人，才能找到写作的源泉。教师还应该是学生最真诚的“聆听者”，虽然学生在知识、精力等方面不及教师丰富，但每位学生都是一个独立的个体，他们有自己的世界，有自己的眼睛。所以，老师必须放下“师道尊严”，真诚的聆听学生的倾诉，聆听学生作文中的人生，不要给学生的写作设置太多的框框，鼓励学生真实的写下自己的所见所闻，所思所想。在教学生做一 2 个真实的人的同时，老师也要真诚的对待学生，不要把课本上的大道理，生硬地传授给学生，在传授知识的同时，提出自己的不同看法，让学生感觉到老师是一个忠实的、真诚的人。教师只有对学生怀着真诚的感情，学生才会“亲其师，信其道”，自觉愉快地接受老师的教诲，写出富有真情实感的文章来。

如我在教学“成长的烦恼”这一作文时，我放下了老师的架子，与同学们一同探讨成长的烦恼，让同学们各抒己见，心里有什么就说什么，把自己成长历程中的烦恼一一说出来。我自己也很坦诚的面对学生，把自己成长时的烦恼说出来，与同学们分享，同学们看到老师都毫无隐藏的表达自己的感情，都很踊跃的发言。这一次的写作，取得了很好的成效，同学们敢于把自己内心的烦恼说出来，讲的是实话，抒的是真情，诸如父母之间的矛盾，遇上了青春期的难题，男女同学之间的关系等等。同时，教师必须具有宽容的精神，信任和尊重学生，容忍学生的精神个性，更要容忍学生对自己说“不”，只有发挥自由，民主的精神，学生才敢说真话、道真情。

（三）合理恰当的作文评价

正确评价学生的作文，是激发学生写作兴趣，引导学生养成良好的写作习惯的一个重要途径。由于现在的教育体制是作文批改一支笔，学生作文水平的高低，学生升学的命运，全靠着老师的一支笔，特别是作文评改的不确定性，更造成了许多学生为了取得高分不得不说假话、抒假情。所以，我们在评价作文时要坚持全面、发展的观点，不要片面的看待学生作文的好坏，要多角度、多方位的评价学生的作文，不要以一概全，对文中表现出的有创造性思维、立意新颖、结构奇巧、语言有特色的要给予鼓励，适当加分。评价学生的作文，要把学生的眼光引向未来，在写作过程中，鼓励学生展示个性的宣泄和抒发真情实感，这样才能激活学生的创造性思维，写出精美的文章，从而避免作文的千篇一律、公式化的倾向。因此，在作文评改时，要认真批阅每个学生的作文，不要对学生作文中流露出来的苦闷与矛盾熟视无睹，我们要真诚的倾听每一位学生的心声，并用笔墨去与他们交流，引导他们。记得一位学生在作文中写出自己轻生的念头，我在作文的评语中这样写道：“生活是美好的，只是你缺乏发现美，只要你睁开你的双眼，敞开你的心灵，你便会发觉生活在对你微笑„„”，我对他做了恰当的引导并与 3 他交流了内心的感受，使这位学生改变了人生的态度。我们要充分发挥评语的功能，让学生在评语中读出老师的拳拳真心，让他们感觉到老师在乎他们的，真诚的对待他们的。这样，他们也会在作文中对老师讲真话、表真情,使老师看到一颗颗纯真的心灵。

作文是语文教学中的一个重要组成部分，不仅对学生的语文水平有很大的影响，还影响着学生的思想品德和人格品质。语文教师任重而道远，我们必须放眼未来，认真对待学生作文中说假、大、空的现象，并加以正确的引导，使学生形成正确的人生观和价值观，教导学生以“我手写我心”，立足于“真”字，引导学生讲真话、写真事，踏踏实实做人，真正达到教书育人的目的。参考文献

1、叶圣陶，叶圣陶语文教育论集，教育科学出版社，1980年第1版

2、王鹏伟，中国语文作文教学研究，东北师范大学出版社

3、谭海生，写作专题研究

第四篇：让高效课堂去伪存真

让高效课堂去“伪”存“真”

提要：在利益驱动下，高效课堂的教学模式被简单地复制、模仿，诞生了一些徒有其形而无其神的“伪高效课堂”。本文从六个方面阐述了“伪高效课堂”中的主要“伪”现象，即“伪”合作、“伪”展示、“伪”点评、“伪”精讲、“伪”热闹、“伪“高效。并提出了一些改进的建议和设想。

关键词：高效课堂

急功近利

伪高效

在当今的基础教育领域，高效课堂已成为一个普及性的热门词汇。开放的社会，需要开放的教育，对先进教学模式的渴求刺激着广大一线的教师，大家对那些能立竿见影提高课堂效率的教学模式抱着一种渴求的心态。加上一些地方对高效课堂模式理解不深，缺少深厚的理论支撑，于是诞生了一些舍本求末的，有其形而无其神的“伪高效课堂”。

纵观近年来我亲历的高效课堂教学，对很多高效课堂上层出不穷的“伪”现象作如下总结。

一、去除“伪”合作，提倡“真”思考

合作学习已成为高效课堂教学模式中不可或缺的一部分，学生按照老师要求分组团团围坐，根据老师的要求展开合作学习。这种做法未尝不可，但这种所谓的合作，究竟有多少属于真正意义上的合作学习？高效课堂中似乎没有小组合作就不能算是高效，其实，这样的学习从效果上考量，除了气氛看上去比较热烈，有不少真的没什么“收益”。从语文教学回归本源来看，个体理解和运用语言的能力主要还是通过自身独立的理解和运用实践获得的，小组“合作”的学习不过是一种补充的方法和措施，不是必需的，更不是主体。如果大家做个有心人，经常细心观察高效课堂下的小组合作学习，你会发现常常是组内一个成绩比较好的同学发言，其他的同学或沉默，或照搬，更有甚者，忙于对答案。这样的小组合作学习能称为合作学习吗？哪里有合作？哪里有探究？这样的合作只是形式的模仿、照搬，将模式流于形式化，表面化，是一种“伪合作”，要坚决丢弃。

其实真正意义上的思考是很安静的，深入的思考更是如此。不少语文界的专家学者都指出，静，才是语文课堂活动永恒的风景。因此，我们要在平时的课堂教学中，思考如何让学生真正静下心来思考，平心静气地相互交流，实实在在地从合作探究中获得提高。

二、去除“伪”展示，多看“真”面目 大家一再推崇高效课堂的精极，就在于气氛的热烈，学生的高度参与，尤其是课堂上学生展示环节的精彩。其实很多貌似精彩的展示是经过了老师和个别学生的精心准备，是做给听课的老师和其他同学看的。这就将课堂变成了极少数优秀生的舞台。我们在赞叹不已的同时，是否注意到了台下大多数学生流露出的仰望的目光？当同学的发言远远高于自己的认识时，有一部分学生就丧失了展示的欲望，甚至丧失了努力的信心——因为那样的高度是他们可望不可即的。我们的高效课堂的模式构建中一定要深入学生，把目光停留在大多数普通的学生身上，那才是学情的真面目，不要一味地用优等生的精彩展示从表面上拔高所谓的课堂效率，那是与高效课堂的出发点背道而驰的。

在不能全员展示的情况下，究竟确定谁参加班级展示？我觉得随机抽样最科学。只有这样才能发现差异，才能掌握学情的全貌。不要担心学生的表现不精彩，不要担心不均衡，只有以生为本，充分关注学生的差异，尊重学生的需求，课堂才有生机活力，才有发展空间。

三、去除“伪”点评，期待“真”评价

课堂的高效要求着评价的高效。我们在课上听多了：“很好、不错、真棒”这样的评价语言，有时还会有训练有素的掌声。听起来老师表扬学生的声调足够夸张，同学们的掌声也热热闹闹，然而日久天长，再夸张的语调也显得淡而无味，再热烈的掌声也让人麻木了。一切只流于一个形式，蜻蜓点水、不着边际的点评显得非常“虚伪”。

有时学生的发言是老师觉得不妥的，往往会被老师批评，学生显得垂头丧气。很多时候有些学生的发言并不精彩，有时甚至是错误的，教师为了不打击学生的积极性，体现课堂语言的激励性，并不及时指出，而是采取不置可否的态度。

以上种种评价方法，久而久之，令学生在课上无动于衷，难以调动学生的学习主动性。要实现课堂的高效，应尽量摒弃这类“伪点评”，提倡简约的、动态生成的、多元的课堂评价。

正如前苏联教育家苏霍姆林斯基曾经说过的那样：“教师在课堂中的评价，在极大程度上决定着学生在课堂上脑力劳动的效率。”要打造高效课堂，我们就要善于倾听，善于捕捉，慎重地、精心地设计好“三言两语”，切中肯綮，最大限度地激发学生的学习兴趣和求知欲望，切实提高学生在课堂中的学习效率。如学习《鸟岛》这篇课文时，一个学生在回答老师“读完第三小节，你最强烈的感受是什么”这个问题时，说：我最想到鸟岛上去摸一摸鸟儿。老师略加思索，笑着说：是啊，鸟儿这么可爱，大家都想摸一摸，那我们就一起去摸一摸吧！结果马上有学生举手表示反对：这样会干扰鸟儿，会让他们变得害怕，说不定就飞走了，鸟岛上就会没有鸟了。——听起来教师并没有对前一位学生的发言进行点评，但是相信这位同学很快就意识到自己的想法虽然并不过分，但不能真的去做，不然就会影响鸟儿的生活。教师用自己机智的语言引导学生进一步思考，在后一位学生的发言中将自己的观点体现了出来，既杜绝了空洞无谓的说教，又使教学节奏明快流畅。我们的高效课堂提倡的就是这种师生、生生互动生成的评价，寓评价于无形中，于动态生成中。

四、去除“伪”精讲，期待“真”火花

高效课堂以“学案”为本，整节课的设计往往紧紧围绕“学案”展开。在有导学案的前提下，教师的讲解就变少了，并且美其名曰：精讲。事实情况是只不过由原先的教师讲变成了由学生讲，文本的理解、感悟、诵读被简化为数问数答，少了不期而遇的精彩，少了智慧火花的闪烁。导学案上有一只无形的手在控制学生的思维。看上去是以学生为主体，实际是导学案在牵着学生走，这样的精讲只能称作“伪精讲”，从根本上违背了课改的出发点。

我们在课堂不能只有导学案，对导学案的利用要因师而异，因生而异，要有取舍。语文是人文性与工具性的统一，它有别于其他学科的教学，它的教学目标中不单纯是知识性的，还有情感目标、价值目标，如果知识目标在高效课堂上能够实现，那么情感目标和价值目标也能通过对“学案”来完全实现吗？

课堂的精彩往往来自精心预设基础上的绝妙生成，教师在课堂上要留有自然生成的余地，对于意外的生成，要在第一时间作出判断，及时捕捉源于师生、生生互动中的即时生成的有用资源，合理地加以开发和利用。这样的课堂才能充满生机。

五、去除“伪”热闹，唤起“真”主动

多数的高效课堂看上去都非常热闹，学生们团团围坐，说的说，写的写。课堂上有展示，有表演，有练习，满堂在“动”。然而，这样的热闹只是表面的热闹，真正的高效课堂所追求的热闹，在学生的内心，在于他们主动学习的欲望、主动思考的内在热情。

心理学家罗杰斯说过：没有任何人能教会任何人东西。我们知道，教学的主体是学生，教师只是主导。教学成功与否，落脚点不在于教师教得怎么样，而是学生学得怎么样。高效课堂的标准是要看学生学到了什么，而不是看教师讲得如何精彩。课堂上教师“给予”学生什么，并不等于学生就“收到”了什么。因此，在课堂上，教师要做好幕后的导演，把学生推到前台，并且使他们自觉、主动、乐意地“表演”，在各自的实际参与中，接受知识、掌握知识、巩固知识。

六、去除“伪“高效，慢火焙“真”知

教育切忌急功近利。很多学校为保生存、求发展，对于新的教学理念、教学模式都抱着急切的心态，恨不能马上“拿来”，立即发挥巨大作用。孰不知，这样做就导致了流于形式上的模仿、照搬，造就了一批“伪高效课堂”。

杜郎口中学刚开始推行自主学习模式时，也遭遇了重重的困难。“启而不发”“导而不行”“互而不动”的现象相当普遍。后来的课堂上，学生的参与热情、表现欲望、参与能力和以各种方式表达自己思想的能力，着实令人赞叹。殊不知，在取得这些成就的背后，杜郎口中学的老师付出了多少。又有多少人知道，他们仅在解决学生不发言的问题上就花费了近五年的时间。由此可见，一种新的教学模式的构建是万万急不得的，它需要在课内课外花费大量时间来培养学生各种习惯。就算是有现成的模式可以借鉴，也还需要我们在慢慢消化的过程中逐步实现。急功近利、操之过急只会违背教育的根本规律。

再者，跟其他学科比起来，语文学科有其特殊性，它是一项长期的工程。语文教学的本真是一种慢慢的积淀，一种化为内在文化的过程。今天你教给学生的很多东西，可能需要一定的时间，有的需要几年，有的需要几十年，甚至是一辈子才能显出其效能来。因此，语文课堂的高效不同于其他课堂的高效，不能仅仅依据几条练习题评定一节课是否高效。只有长期的坚持才能真正体现语文教学的效果。我们既要根据教学内容的特点制定课堂即时显现的教学目标，也要能根据语文学科工具性和人文性统一的特点，适当在课上进行一些潜移默化的饱含语文味的教学。

课堂教学一方面是一个经过精心设计的有计划、有目标的活动，因此课前的预设必须清晰、周密，并富有理性思考，并加以一定量的学生学习习惯的培训、练习，才有可能实现课堂的高效。另一方面，教学本身又是一个动态的不断建构的过程，需要教师发挥教学机智，随时把握教学中闪动的亮点，见机而作。只有这样，才能从根本上杜绝高效课堂上种种“伪”现象，还课堂以真正的高效。

第五篇：胡适经典语录

胡适经典语录

胡适经典语录 胡适简介：

胡适，字适之，是新文化运动、提倡白话文和新诗、五四运动的领袖之一，对中国近代产生了深远的影响。他博学多才，在文学、哲学、教育学、红学等多个领域都有建树，出版过《白话文学史》、《尝试集》、《庐山游记》、《人权论集》等多部作品。他曾任北大校长、驻美大使等职位，周游列国，生在旧文化和新文化矛盾碰撞的时代，有着自己的见解和常人少有的魄力和勇气。

胡适经典语录：

我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

——《赠与今年的大学毕业生》

问题是知识学问的老祖宗；古往今来一切知识的产生与积聚，都是因为要解答问题——要解答实用上的困难和理论上的疑难。——《赠与今年的大学毕业生》

你只要有疑难问题来逼你时时用脑子，你自然会保持发展你对学问的兴趣，即使在最贫乏的知识中，你也会慢慢的聚起一个小图书馆来，或者设置起一所小试验室来。——《赠与今年的大学毕业生》

我们要收获将来的善果，必须努力种现在新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应有的信心。我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

——《赠与今年的大学毕业生》

朋友们，在你最悲观失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。——《赠与今年的大学毕业生》

写汉字，一点、一横也不放过；写外国字，“i”的点、“t”的横，也一样不放过；做数学，一个圈、一个小数点都不苟且。不要以为这是小事情，做小事关系天下的大事，做学问关系成败，所以细心谨慎，是必须养成的习惯。——《中学生的修养与择业》

要问自已性情所近，能力所能做的去学。这个标准很重要，社会需要的标准是次要的。

——《中学生的修养与择业》

我们要看破人世间，时间之伟大，历史的无穷，人是最小的动物，处处都在演进，要去掉那小我的主张，但是那小小的人类，居然现在对于制度、政治各种都有进步。——《科学的人生观》

人生的意味，全靠你自己的工作；你要它圆就圆，方就方，是有意味；因为真理无穷，趣味无穷，进步快活也无穷尽。——《科学的人生观》

我们须要认定这个世界是有很多危险的，定不太平的，是需要冒险的；世界的缺点很多，是要我们来补救的；世界的痛苦很多，是要我们来减少的；世界的危险很多，是要我们来冒险进取的。——《少年中国之精神》

少年的中国，中国的少年，不可不时时刻刻保存这种批评的、冒险进取的、社会的人生观。

——《少年中国之精神》

凡是自己说不出“为什么这样做”的事，都是没有意思的生活。反过来说，凡是自己说得出“为什么这样做”的事，都可以说是有意思的生活。——《新生活》

醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。——《梦与诗》

也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。——《调寄生查子》 你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。——《人生有何意义》

我渐渐明白，世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看，这比打骂还难受。——《我的母亲》

我也许不会再见那笑的人，但我很感谢他笑得真好。——《一笑》

时势生思潮，思潮又生时势，时势又生新思潮。——《中国哲学史大纲》