林冲的忍

第一篇：林冲的忍

论林冲的 忍

一、引言

纵观后人对∀水浒传#重要人物林冲性格的总结, 大都指出他最能忍, 可谓忍活一世。从林冲在水浒世界的生命历程来看,他能忍的 个性并未因被逼上梁山而有实质的改变, 但其 忍 的内涵却发生了根本的变化。在梁山之外, 林冲一味地忍只为要做赵宋王朝的忠臣;而入了梁山后,林冲万般的苦忍却是真心为着梁山的事业,结果却是 瘫痪身死而魂归无处。

从社会史的角度看, 水浒人物的性格特点及其变化都比较具有 真实性和复杂性, 因而能在很大程度上反映着他们所生活的时代内 涵和民族个性。∀水浒传# 对林冲能忍个性的描写, 在很大程度上也 比较符合宋人的实际生活情形。因为林冲这一人物的故事和形象 在南宋末至蒙元时期大抵已经成型, 不过为元明的人在其时代的文 化精神里造就了更深的历史内涵。因此, 就人物个性所成长的社会 时代而言, 从某种意义上说, 这种内涵所彰显的正是 卑弱 ∃ 的赵宋王朝所具有的 忍辱负重 的个性对其人民造就的文化心理的影响, 这是∀水浒传#所隐含的最深厚的历史的和文化的真义。

二、忍 太尉 不忍 虞候

作为赵宋八十万禁军的一名教头, 当得知其妻子在光天化日之下被人调戏时,林冲理所当然地去找那厮算账, 结果却因 认得是本管高衙内, 先自手软了。这是林冲在水浒世界里的第一次忍, 不仅表现出了林冲性格的 弱点 , 还真实地揭示了他内心深处的顾虑。

因此小说写林冲怒气未消, 却只以 先自手软了 的隐忍,睁着一双眼 瞅那高衙内。这隐忍的行为说明林冲很是 敢怒而不敢言, 敢怒而不敢打 , [1]148 其结果便是自我忍气吞声地 郁郁不乐。林冲最终没有下拳打那 本管高太尉螟蛉之子 , 表面的原因是众人所说的 高衙内不晓得他是林冲的娘子 , 这却也是一实情。林冲自己也很认同这一点, 他对匆忙赶来相助的刚认识不久的鲁智深说 原来是本管高太尉的衙内, 不认得荆妇, 时间无礼。而更深的原因则是宋代权势官僚的心理病, 即林冲自己说的 本待要痛打那厮一顿, 太尉面上须不好看 , 又说自古道 不怕官, 只怕管。这层原因才正是林冲 先自手软了 的具体内涵, 即便嫉恶如仇的鲁智深直截了当地指出 你却怕他本管太尉 , 林冲也能忍辱不去反抗地 权且让他这一次。

从林冲自身的角度看, 这种隐忍不发的做法似乎也很合情理, 因为他 不合吃着高太尉的请受 , 无论如何不能恶着上司而招致罪孽。此后, 林冲和行计谋害他的陆虞侯在酒楼吃酒时叹着气说 不遇明主, 屈沉在小人之下, 受这般腌臢的气 , 言词里很是苦忍的无奈和愁闷, 这是林冲忍而苦痛的真正原因。

在水浒世界里,林冲的忍辱不发必然招致更进一步的欺辱和迫 害, 因为那些无耻之徒不但不会让林冲忍辱地苟安,还会充分地利用 林冲忍的思想致他于死地。事实上, 那富安对林冲处境的把握和分 析是很确切的,即林冲 现在帐下听使唤, 大请大受 , 一旦他恶了那高太尉,轻则便刺配了他, 重则害了他性命 , 此后林冲的命运也正是这般。林冲自己也是真不敢恶了太尉, 因为他思想的深处就是为赵宋王朝 当一个%好官& , [ 1] 149 结果却还是 恶了太尉 被刺配沧州甚至差点丢了性命。

当林冲明白被陆虞候欺骗后，拿了一把解腕尖刀, 径奔到樊 楼前去寻陆虞候 , 却不去找高衙内算总账。考究其原因, 一是先 强忍着不去惹高衙内, 其实质还是深怕 恶了太尉 , 这可谓是宋代官僚们的心理病;二是那陆谦是林冲的知交, 他竟然背信弃义地帮助高衙内行计陷害林冲, 这是极重义气的林冲最不能忍受的。所 以林冲回他娘子的苦劝说 叵耐这陆谦畜生厮赶着称%兄& 称%弟 你也来骗我 , 又说 只怕不撞见高衙内, 也管着他头面。当然小 说本身也在刻意地强调林冲讲义气的英雄个性, 同时又意在说明 林冲不反抗高衙内的实质是不反抗赵宋政权即忍做宋家忠臣, 与∀水浒传# 所要表达的 接受朝廷招安 的思想一致。

小说的情节以林冲 每日与智深上街吃酒 , 把找陆谦算账 的事情 都放慢了 , 甚至后来也 不记心了 , 而那陆谦和富安等人却已经谋划好了陷害林冲的新 毒计 , 结果能忍的林冲因 罪 被刺配沧州。在临走之际, 林冲写了一纸休书给他娘子并仔细地安排好了一切, 甚至想到了非命他乡的后果。林冲的这些行为表明, 他是甘心承忍了高太尉等人诬陷的罪, 似乎也希望罪刑满释后开始新的人生。从林冲的生命历程来看, 这些都可以说是林冲忍辱和苟安心态的具体写照。

三、忍 押监 怨 太尉

林冲强忍了所有的侮辱, 又善良而天真地以为他认了罪被流徙到异地就会脱离那高太尉和陆谦等人进一步的欺凌和迫害, 却万不曾料到最惨毒的迫害才真正开始。

在林冲被枷压着去刺配之所沧州的路上, 那两个差人董超和薛霸因为贪受陆谦的贿赂和高太尉权势的诱压竟百般地虐待他, 甚至于用烫水让林冲洗脚并催逼着他用烫起了血泡的脚穿着新草鞋赶路。对这一切欺辱性的虐待, 林冲都能异常坚强地忍受, 他甚至以为真是自己吃了官司才连累得那两个 好心 的官差也因他遭苦受罪, 压根儿没有去想董超和薛霸这两个小人正是那高衙内和陆谦毒计里谋害他林冲性命的刽子手。

事实上, 在林冲心里, 他就是吃了官司的罪犯, 因而对那两个监押他的官差也是很真诚地自称 小人 , 把他们的百般虐待也看做是自己的 罪有应得 , 所以他对董超和薛霸这两个无耻之徒也很是 忍气吞声 地不做什么反抗。当那薛霸以走累了要歇下来

睡一睡 却怕睡着了林冲偷着跑了的谎话为依据要用绳子绑住林冲时, 林冲还天真地对他们说 小人是好汉, 官司既已吃了, 一世也不走 , 又说 上下要缚便缚, 小人敢道怎的 , 绝没有去想人家绑他是要借机害他性命。直到那薛霸同董超两个拿起水火棍要结果林冲性命时, 林冲却泪如雨下地求人家救他性命, 并说 救得小人, 生死不忘。当然, 泯灭良心的无耻之徒是不可能会放过林冲的。

可是, 待鲁智深要打杀了那 两个撮鸟 时, 林冲却阻止说 非干他两个事, 尽是高太尉使陆虞候吩咐他两个公人要害我性命 , 又说 你若打杀他两个, 也是冤屈 , 言下之意是说他们也是因为不敢恶了太尉, 不过是 拿人钱财, 替人消灾 罢了。实际上, 在林冲心里那两个 撮鸟 是官差而自己是囚犯, 打杀他们就是反抗官府;林冲又认为他们要谋害自己是受了高太尉和陆虞侯的迫使, 所以他怨恨的是那谋害他的高太尉和陆谦等人, 然而林冲心里又清楚地懂得反抗高太尉就是反抗赵宋王朝, 这是他绝不肯做的事情。于是, 林冲也就 忍气吞声 地不做任何反抗,希望因此换得平静的新生。

四、忍 管营

差拨 难为赵家臣

林冲到了沧州后被送到牢城营内, 那 十分害人 的差拨却 来向林冲要 人情钱。他 不见林冲把钱出来, 变了面皮, 指着林冲便骂 , 直骂得林冲 一佛出世, 二佛升天 , [2] 32 但能忍的林冲却不敢 抬头应答。等这差拨发作过了, 林冲才取出银子陪着 笑脸告道 差拨哥哥些小薄礼, 休言轻微。好在这差拨既贪受了林冲的好处, 也还算 用心周全了 林冲, 然而不久却与那陆谦等人合谋害林冲性命。单说这差拨对林冲的那一番脏骂, 一般人都是绝难忍受的, 何况他还有柴进大官人的强硬人情做靠山,而林冲这般英雄人物却真能忍气吞声地不作反抗, 以至几被那差拨 伤残性命。

当林冲从李小二口中得知那个东京 尴尬人 就是屡施毒计 害他性命的泼贱陆虞侯时, 由大惊而大怒, 于是急忙离了李小二家, 买把解腕尖刀带在身上前街后巷地去寻那陆虞侯。苦寻了三五日不见陆贼踪影，林冲也自心下慢了。当管营唤林冲去看守大军草料场, 林冲竟真以为是那管营的 抬举。虽然林冲也在心里疑惑地寻思

却不害我, 倒与我好差使 , 却终因着李小二 只要没事便好了 的劝慰而又一次地忍下了。

这里有一个极大的问题值得思考, 即李小二已经明白地告 诉林冲那东京 尴尬人 请了 管营和差拨, 吃了半日酒 , 并 把一包金银递与管营和差拨 , 那差拨不但口里呐出 高太尉 三个 字来, 后来还口里应道 都在我两个身上, 好歹要结果了他。林 冲却只是在街上团团寻找陆虞侯而不去询问那管营和差拨, 表明林冲对陆谦已经恨之入骨了, 也揭露了赵宋官僚社会的黑暗事实。一方面, 林冲去问管营和差拨, 可能会遭其毒手;另一方面, 林冲时刻坚守 只怕管 的为官之道, 不敢触犯上司。直到火烧草料场后, 林冲才意识到差拨 这厮原来也恁的歹 而搠杀了他。思想其中缘故, 正如上文所分析的, 林冲的心里始终认为自己是刺配了的囚犯而那管营和差拨却是 货真价实 的政府官员且是自己的上司, 反抗他们不但会弄得自己以后的日子不好过也会落得个反抗官府的大罪名, 这可以说是林冲忍辱苟安的思想所在。

当然, 沧州牢管营安排林冲看守大军草料场不过是他与差 拨设好的谋害林冲的毒计, 林冲不但浑然不知, 还天真地以为真 是管营对他的抬举, 并打算 待雪晴了, 到城中唤个泥水匠来修 理 破草屋, 却不料风大雪沉竟压倒了破草屋。好在草料场不远 处有一座古庙且有 神明庇佑 , 林冲不但躲过了被大火烧死的 命运, 还因此知道了这火正是奸贼陆虞侯等人的毒计。林冲深感 天可怜见林冲 , 内心里的忍再也无法承受了, 于是毫不手软 地搠杀了差拨、富安和陆谦。

由此林冲的人生开始了彻底的转变, 最终迫于无奈才上了梁山的 贼船 , 从而 奏响了一曲朴质善良的武官被逼成寇的悲歌。[3] 99但林冲的命运并没有实质的改变, 而他性格里的忍却更 加复杂化了。

五、投奔之路:

忍 在梁山无自由

林冲搠杀了那富安、陆谦和差拨三人后, 匆忙投东去, 真正地开始了漫长而曲折的投奔之路。在杀人之前, 林冲忍的对象主要是高太尉, 上梁山之后却换成了宋江。而杀人之后到上梁山之前, 林冲算是自由的人。如林冲在一疏林深处的草屋里对平凡庄客们狠劲儿怒骂和驱打, 本是小说用以引出柴进并借他的引荐使林冲得以理所当然地投奔梁山, 却也真实而生动地表现出了林冲在复仇杀人之后, 内心极度复杂的苦痛以及对未来生死不知的迷茫与慌乱。

因为杀了陆谦等官差也就是对官府的一种反抗了, 林冲也就不得不 被迫地 走向反抗赵宋政权的道路, 他长时期努力承受的那些 忍辱负重 也突然间变得毫无意义了。因此, 当那些 无知 的庄客们因酒少而不肯换酒给林冲时, 林冲的内心再也不能 忍气吞声 地不做反抗了。这不仅仅是因为林冲原本是朝廷官人而这些庄客不过是平凡百姓却也来欺凌他林冲, 更深层的原因则是林冲心中那种 即已打杀了官差, 成为官府追捕的囚犯 的思想使他极度的悲愤与苦痛。这思想又造就了林冲无所在乎的强悍, 于是他毫无忍性地打散庄客、果勇地火并王伦以至真正地 心甘情愿 地落草在梁山上。

林冲那种悲愤与苦痛的思想在他到得朱贵的酒店吃了几碗酒后更加复杂化了, 于是他因酒保说无船可渡过梁山水泊而心闷之时竟懵然想起 以先在京师做教头, 禁军中每日六街三市,游玩吃酒 的快意境况, 进而寻思道 谁想今日被高俅这贼坑陷了我这一场, 文了面, 直断送到这里。闪得我有家难奔, 有国难投, 受此寂寞。又因感伤怀抱, 乘着一时酒兴, 向那白粉壁上题诗以抒发苦痛之情。这一番思考可以说是林冲对自身命运不幸遭遇的一种深度反思, 但他心中的悲愤和无奈绝非真是后人所谓的 对富贵人生的不舍 , 却是张恨水先生所说的 古今天下英雄豪杰之士, 不患无用武之地, 只患略有进展之阶, 而又不忍弃之。[4]10 正是有了这通向梁山水泊渡口边的一番思考, 林冲才最终

绝了回东京之念, 死心塌地奔梁山而来 , [ 5] 44 真正地造就了精彩的水浒世界。因为正是被高俅逼上梁山的林冲火并掉王伦而立了晁盖、吴用和公孙胜等人，才使得梁山泊渐成气候 , [ 2] 34 真可以说是 水泊之有众人, 则自林冲始也。[6]219 林冲是梁山事业的坚决维护者, 然而在水浒世界里他依旧只是一个没有自由的不幸忍者。对于宋江极力推行的 接受朝廷招安 的主张, 林冲、鲁智深和武松等人都是直接反对的, 但最后宋江如愿地使整个梁山泊都归顺了赵宋王朝。撇开小说本身 接受朝廷招安 的主旨不论, 单就林冲的思想来说, 他坚决反抗的是那把他们逼上梁山的腐败不堪的赵宋官府而非赵宋王朝的统治, 他要真正剪除的是皇帝身边的那些 元凶首恶。但是当梁山好汉们三败高俅并把他捉上山时, 林冲面对自己的大仇敌却无甚复仇的激情, 结果只能含恨终身。甚至是征方腊回来时,小说的创作者也无力让林冲再返回东京, 只以忽地 染患风病瘫了 至 后半载而亡 , 真正地成了个

被招安路线气死的英雄。[7]100 因而, 极力反对 招安 的林冲最后却接受了 招安 不仅是林冲自身苦痛和无奈的选择, 也是他能忍个性的最后一次集中而复杂的体现。

从∀水浒传#所塑造的林冲形象来看, 林冲能忍的性格是逐步 复杂和深化的, 这忍的过程正是林冲在水浒世界里曲折而悲情人生的全部。而这一生命历程也正是林冲能忍性格造就的苦果, 这在很大程度上又跟林冲的家庭出身和生活境遇密切相关。因为 林冲出身世家 , 深受传统礼教宗法的束缚, 帝制时代的 纲常伦理是他为人做官不敢逾越的%雷池& , 因此, 逆来顺受、忍辱负重、委曲求全以至忍气吞声成为他性格的一个致命弱点。[8] 143 林冲的逆来顺受、忍辱负重的性格事实上是赵宋长期以来执行的重文轻武 的基本国策所造成的。宋太祖赵匡胤鉴于五代武将骄横跋扈、拥立成风之弊, 采取了重文轻武的政策。事实上, 有宋一代的武将惟以忍辱负重、委曲求全方可保全自己。素有 北宋第一大将 之称的曹彬既以 在朝廷未尝忤旨, 亦未尝言人过失、位兼将相, 不以等威自异。遇士夫於途, 必引车避之 [9]8982 自保。仁宗朝的狄青，起行伍而名动夷夏 ，为人缜密寡言 , 官至枢密使也是 能以畏慎保全终始。[9] 9721∀水浒传# 中的林冲处于北宋之末,其时武将的地位与曹狄时代更是不可并论, 他有着忍辱负重、委曲求全的性格也就可想而知了。

从更深远的意义上说, 水泊梁山的整体归顺意味着宋朝那种 忍辱负重 的精神将继续影响着这个王朝的统治者以及他的民族的历史命运, 直至150 年后他们都整体地被强悍的大蒙古族 招 安 了。

六、负重之 忍 : 王朝与仕宦的 卑弱 灵魂

正如有些学者所指出的, 林冲是∀水浒传# 中唯一的严格意义 上被逼上梁山的人物, 而林冲被逼上梁山的过程只是他投奔之路的前部分, 其后他又 忍辱负重 地从梁山 投奔 赵宋王朝。从更普适的意义来说，林冲的命运正是宋末社会的真实写照 , [3] 99 而 忍辱负重 的精神也正是赵宋政权下的劳苦大众那种深重的压抑心态的反映和无可奈何的生存原则。

就中国帝制时代的历史来说, 赵宋320 年的整体历史更多的 是四向饱忍各种侵凌和欺侮的漫长岁月, 总是给世人一种 卑弱 的叹息和浓深的忧虑, 以至于成为中国第一个被异族(在历史时 期, 各民族与中原王朝长期处于敌对和融合的状态)灭亡的王朝。这种历史内涵下的人民也必然多多少少地拥有着那种隐忍的个性, 甚至缺乏应有的反抗激情和昂扬气质，忍辱负重 也就成为赵 宋王朝及其子民得以生存的一种文化精神和生命个性。而北宋末 年则是中国最为积贫积弱的历史时期, 生活在那个满是腥风血雨 时代里的林冲也只是那个能忍王朝里的一个不幸的牺牲者。

实际上, 宋朝也是汉族人民性格发生质变的转折时期, 除了历 史里种种不利因素的长期积累以外, 赵宋子民在华夏文化与人心 政俗的逐渐裂变的过程中所做的自我的文化取舍和潜默的精神转 化所形成的合力造就了的新的历史内涵、文化精神和民族个性, 当 是其质变的内在力量。

严复先生曾经说过，若研究人心政俗之变, 则赵宋一代历史 最宜揪心。中国所以成于今日现象者, 为善为恶, 姑不具论, 而为 宋人之所造就什八九, 可断言也。[10]668 这可以说是严先生对赵宋文化乃至中华文化的一种苦痛感受和深度理解, 即 卑弱 的赵宋王朝所具有的 忍辱负重 的历史内涵和文化精神对其人民造就的心理变化乃至民族个性的巨大转变。

从这种层面看, ∀水浒传#中林冲能忍的个性及其生命历程可 以视为曹彬和狄青等赵宋武将命运的一个极致的缩影, 甚至在某 种意义上与赵宋王朝 忍辱负重 的历史内涵和文化精神是相当一 致的, 这也可以说是能忍的赵宋王朝及其文化真义所不可缺失的 一种残碎的历史遗痕。

第二篇：林冲的“忍”与“怕”

林冲的“忍”与“怕”

摘 要： 在众多研究林冲的文章中，对林冲在“风雪山神庙”之前的认识，都是 “忍”，这种“忍”实质上只是表象，而“忍”的背后却隐藏着“怕”这个本质。林冲的“忍”是“怕”的具体表现。林冲的“忍”与“怕”实际是一个问题的表里。林冲所怕的是一般人共同具有的。他害怕失去既得利益，怕损害已有的社会名誉，怕自己有性命之忧，所以在风雪山神庙之前，林冲表现的是处处忍让。

关键词：林冲 忍 怕

The Tolerance and Fear of Linchong

Abstract： According to numerous research articles on Lin’s life before ‘The Wind Snow Temple’，the understanding for him is ‘tolerance’.That ‘tolerance’" is only the apparent appearance of his character.The essence is ‘fear’ which is hidden behind his tolerance.Lin's ‘tolerance’ is the specific outlook of his essential ‘fear’ which interacts interiorly and exteriorly.What he fears is common for most people who are afraid of losing vested interests，damaging the existed social reputation and worrying for their lives.So before ‘The Wind Snow Temple’，Lin’s performance is always to tolerate.Keywords： Linchong，tolerance，fear

中图分类号：K422 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2015）06-0395-02q

对于林冲的认识，一般人所下的结论是：“忍”，如田进在《林冲形象新解》中说“林冲形象，历来是被误读了的，‘逆来顺受、委曲求全’是对他的经典评价”[1]。石昌渝也在他的文章《林冲与高俅》中说“高俅要为自己的干儿子夺占林冲之妻，设下天罗地网，一定要将林冲置于死地。逆来顺受的林冲一忍再忍，一让再让。”[2]然而这些文章对林冲“忍”的本质的认识却不尽相同。有人认为林冲的“忍”是封建的宗法制度中家族利益限制了他的爆发，有人认为他的“忍”是对家庭妻子的一种责任体现。但我认为，林冲的“忍”实则是“怕”。那么林冲究竟怕的是什么呢？

一、怕失去既得利益

什么是既得利益？既得利益是指已经拥有的、自己比较满足的优于他人的条件，人们一旦有了既得利益，就不希望当前状况被显著改变。林冲的既得利益就是他的社会地位和幸福的家庭。

林冲是东京八十万禁军枪棒教头，《现代汉语词典》对教头的解释为“宋代军队中教练武艺的人”[3]，而实际上，林冲的枪棒教头不仅仅是教授武艺，同时他也是禁军的管理者。教头属于政府公职人员，有体面地社会地位，有稳定的经济收入，有高强的武艺，同时林冲还有幸福的家庭，美貌的妻子。这样的人是不应该惧怕什么的，除非是损害他的既得利益。小说第七回林冲一出场，就遇到了一件有辱自己身份的尴尬事――妻子被人调戏，这是八十万禁军枪棒教头最大的耻辱，在林冲看来，在东京的地面上，有人敢和我林冲作对，我不打他个一佛出世，二佛涅??，我还怎么在东京混，怎么做禁军教头？然而让他没有想到的是，让他饱受耻辱的无赖，恰恰是能改变他生活现状的顶头上司的螟蛉之子，而他的这个上司，又是个小肚鸡肠、睚眦必报的狠角色，在他的手下，不能有半点“失误”，否则，性命不保。所以他也就因“怕”而强“忍”了。这从他对鲁智深说的话中可以找到答案。“林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：不怕官，只怕管。林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。”[4]100这就道出了他没敢痛打高衙内的真谛。高俅是自己的顶头上司，是自己现有利益的决定者，林冲对自己的地位、家庭留恋有余，舍弃不足，得罪高俅可能会失去一切，自己的同事王进就是活生生的例子，所以他怕得罪高俅。也就是怕既得利益受到侵害，也只有“忍”了。

林冲不仅怕高俅，怕高衙内，就连他们身边的爪牙也是惧怕的。小说第七回写高衙内得了相思病之后，他的爪牙，林冲的发小陆谦曾帮他骗林冲。林冲初时很是生气，“林冲道：‘叵耐这陆谦畜生，我和你如兄若弟，你也来骗我！”[4]104于是林冲拿了一把解腕尖刀，要寻陆谦的晦气。这实际上是林冲的心理战，他的目的是吓唬陆谦，让陆谦知难而退，也是在告诫高衙内，让他适可而止，否则自己要杀人了。典型的干打雷不下雨的行为。因为凭借林冲的本事，无论是杀高衙内还是杀陆谦，根本就不用尖刀，一双拳头足矣。“林教头风雪山神庙”一节，写林冲杀陆谦只用了一招。“林冲喝声道：‘好贼！你待哪里去！’批胸只一提，丢翻在雪地上。把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，……把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。回头看时，差拨正爬将起来要走。”[4]138这样一个连差拨都不如的陆谦，杀他还用得着刀吗？可见林冲的真实用意不在杀人，而在吓人。林冲是懂法之人，“林冲告道：‘小人虽是粗鲁的军汉，颇识些法度。’”[4]109所以杀人偿命的法律他比谁都清楚。如果自己拿刀杀了陆谦，是快意了恩仇，但也会使自己失去官位、家庭甚至美丽的妻子，要真是这样，还不如直接杀了罪魁祸首高衙内呢，那岂不更解恨？所以林冲拿着刀到处寻找陆谦，实际是起到告诫的作用，并非真想要杀人。事实证明，林冲没找到陆谦，几天后就不了了之。“自此，每日与智深上街吃酒，把这件事都放慢了。”[4]104林冲不是没有杀人的胆量，而是没有放弃既得利益的心胸。

二、怕损害名誉

名誉说白了就是“面子”，“‘面子’是情理精神在中国人世俗生活中的表现，是中国人生活世界中的核心概念之一”[5]。“休妻”一段就是林冲爱“面子”（即怕名誉受损）的铁证。小说第八回，写林冲被流放到沧州，临行之时，给他的岳父张教头写休妻书，而他与岳父的对话，略见一斑。“林冲执手对丈人说道：‘泰山在上，年灾月厄，撞了高衙内，吃了一场屈官司。……娘子在家，小人心去不稳，诚恐高衙内威逼这头亲事。况兼青春年少，休为林冲误了前程。’”[4]110怕妻子误前程只是托词，我认为这是林冲怕自己名誉受损。作为禁军教头，热血的习武之人，可以被关押、可以被流放，甚而至于被杀头，但绝不可以保护不住自己妻子的清白。如今自己被流放沧州，前途未卜，自己在家时妻子都险遭侮辱，自己不在家中，情形难以想象。真要是高衙内趁此机会侮辱了张氏，那耻辱可就大了，自己还怎么立足于江湖？不如写休书弃妻子。如果妻子刚烈，因被休而自尽，或者不从高衙内而寻死，都是最好的结局。自己了无牵挂，则一心一意服刑至遇赦而返，那时再组建新的家庭，未为不可。如果妻子水性，禁不住高衙内的威逼利诱，从而失身，那于自己也无伤大雅，因为自己已经休了妻，并明令其自由嫁人，我林冲还是顶天立地的男子汉、真丈夫，不会被人耻笑。在世俗人看来，情与理的转化，只在一念之间，当人的意志稍不坚定，情就战胜了理。如《宝剑记》第38回中写林冲母亲知道林冲落草为寇时，曾劝过林冲的妻子：“ 孩儿，你弱质芳年，便死而何益！不如嫁了他，苟延性命，苍天自有报应外。媳妇休的挂虑老身，且从贼子，免一身之祸。”[6]《宝剑记》是写林冲被逼上梁山的戏剧，他的许多情节都来源于水浒故事，所以，其中的常情也就不是空穴来风，林母的认识，也可以看做是小说中林冲休妻的真实想法。

另外，在小说第二十回林冲火并王伦之后，曾经派人到京城探望岳丈和妻子，也说明了林冲的用心。“（林冲）遂将心腹备细诉与晁盖道：‘小人自从上山之后，欲要搬取妻子上山来。因见王伦心术不定，难以过活，一向蹉跎过了。流落东京，不知死活。’”[4]254按照常理来说，自己已经休了妻子，虽不能说已恩断义绝，但和自己的生活也就没什么关系，只稍微关心她一下已经足够了，派人探听一下她的状况也就仁至义尽。现在她已经不是你的妻子了，这里为什么还要搬取上山？可见林冲当初休妻的真实目的不是为妻子的前途着想，而是怕自己名誉受损。总之，支配林冲的一个核心的原则就是“面子”观念。

三、怕有性命之忧

风雪山神庙之前，林冲最怕的是自己有性命之忧。他在休妻时对岳丈张教头所说的话，足以证明这一点。“如此，林冲去的心稳，免得高衙内陷害。”[4]110 林冲深知如不休妻，就可能遭到高衙内的继续陷害，自己防不胜防。为了自己的生命安全，也就只能放弃妻子。在野猪林，当董超、薛霸要杀他的时候，他甚至是哀求他们，“林冲见说，泪如雨下，便道：‘上下！我与你二位，往日无仇，近日无冤，你二位如何救得小人，生死不忘。’”[4]116丝毫没有大丈夫的英雄气概。当然这不能说明林冲是个懦夫，也不能说他贪生，只能说明他还盼着有朝一日能回还东京，继续往日的生活，所以也就在鲁智深救下他之后，劝说鲁智深放了董薛二人。

另外，在到沧州牢城之前，林冲去拜访柴进，也值得探讨。林冲是在沧州的小酒馆里得知柴进的豪侠行为的。他听酒保说柴进曾嘱咐过指引流放之人到庄上受资助后，对董超、薛霸说：“我在东京教军时，常常听得军中人传说柴大官人名字，却原来在这里。我们何不去投奔他？”[4]122这段对白说明林冲在此之前并不知道柴进住在这里，以前只是听说并不相识。若自己还是教头，可能不会去拜访一个土财主，尽管他是有着丹书铁券的皇室后胄。现在不同了，自己是阶下囚，多结识几位江湖豪杰对自己没什么坏处，结识鲁智深就是先例。更为主要的是要让董超、薛霸看看自己在江湖中的实力，他二人在鲁智深离开后，在柴进的地盘上更不敢胡作非为，自己确保能到沧州牢城。这么猜测林冲绝没有贬低他的意思，这恰恰说明林冲有智慧，是个心思缜密之人。如果说林冲是为了柴进资助的一点钱粮，那是贬低了他，因为林冲不缺少盘缠。小说中尽管没写林冲离开东京时带了多少银子，但鲁智深和他分手时给过他二十两银子。这二十两银子在当时能买到什么？我们从另一节可以看出。小说第十五回写吴用拿出一两银子为阮氏三雄付账并购买物品。“吴用取出一两银子，付与阮小七，就问主人家沽了一瓮酒，借个大瓮盛了，买了二十斤生熟牛肉，一对大鸡。阮小二道：‘我的酒钱一发还你。’”[4]189阮小二的酒钱是：一桶酒，十斤牛肉，四般菜蔬。这是一两银子的购买力，林冲的二十两就是它的二十倍。而柴进给一般囚徒的资助是多少呢？“不移时，只见数个庄客托出一盘肉，一盘饼，温一壶酒；又一个盘子，托出一斗白米，米上放着十贯钱，都一发将出来。”[4]124这些肯定不值一两银子，林冲能为这点小钱折腰吗？那不是林冲的性格，也不是林冲所需。那么，林冲拜访柴进的真实动机就一目了然了，那就是让董超薛霸在剩下的几十里路程中，别对自己再生歹心。

另外，他在沧州牢城贿赂差拨和管营，也是他害怕的表现。他害怕那一百杀威棒，害怕差拨等人暗中使坏。

总之，林冲在火烧草料场之前，性格的主体就是“怕”，但真的让他可以不再有顾虑，即失去教头的地位、美丽的妻子、幸福的生活后，他的性格的另一方面也就暴露出来了，那就是狠勇和智慧。

参考文献

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作者简介：高树祥，（1963.2-），男，辽宁凌海人，满族，大学本科，现任职于沈阳大学师范学院，副教授，主讲课程中国古代文学。

第三篇：林冲

林冲：性格：前期是委屈求全，又比较窝囊，但是经过几个挫折后，变得勇猛果敢，做事坦坦荡荡，又文武双全，成熟稳重，又重义气。

经典事迹：绰号豹子头。原为东京八十万禁军教头，武艺高强。因他的妻子长得漂亮，所以被高俅儿子高衙内调戏，林冲被当朝权奸高俅设计误入白虎堂，蒙冤刺配沧州，在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊。被迫投奔梁山农民起义军，一直得不到白衣秀士王伦的重用。晁盖、吴用等智取生辰纲后来到梁山，林冲一怒之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。屡建战功。在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。

鲁智深：性格： 且此人好打抱不平，爱憎分明，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇。而且粗中有细，是个直爽的热心人，曾经为了打抱不平三拳打死恶霸郑屠，最后征方腊后坐化于杭州六和寺。主要事迹：拳打镇关西，倒拔垂杨柳，野猪林救林冲，生擒方腊 主要事迹摘录：《鲁提辖拳打镇关西》

郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达；被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做„镇关西‟！你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做„镇关西‟！你如何强骗了金翠莲！”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口！”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝。

郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：“咄！你是个破落户！若只和俺硬到底，洒家倒饶了你！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你！”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，动弹不得。

武松：性格：性格直爽暴躁，好打抱不平，胆大心细，好结识天下好汉，又乐于助人，但是谋略不够，几次被人暗算，差点没命，最后和鲁智深投奔梁山，作战勇敢。

主要事迹;景阳冈打虎，血溅鸳鸯楼，醉打蒋门神 主要事迹摘录：武松醉打蒋门神

那个捣子径奔去报了蒋门神。蒋门神见说，吃了一惊，踢翻了交椅，丢去蝇拂子，便钻将来。武松却好迎着，正在大阔路上撞见。蒋门神虽然长大，近因酒色所迷，淘虚了身子，先自吃了那一惊。奔将来，那步不曾停住，怎地及得武松虎一般似健的人，又有心来算他?蒋门神见了武松，心里先欺他醉，只顾赶将入来。说时迟，那时快，武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来，被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上，双手按了，便蹲下去。武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神脸上便打。原来说过的打蒋门神扑手，先把拳头虚影一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了，便转过身来，再飞起右脚。这一扑，有名唤做玉环步，鸳鸯脚。这是武松平生的真才实学，非同小可。打的蒋门神在地下叫饶。武松喝道：“若要我饶你性命，只要依我三件事。”蒋门神在地下叫道：“好汉饶我!休说三件，便是三百件，我也依得！”

青面兽杨志 精明强干,相当警惕.豹子头林冲 能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。霹雳火秦明 性格急躁,声若雷霆

拚命三郎石秀 坦率、正直、嫉恶如仇、义无反顾,机警沉着 立地太岁阮小二 老成持重，临危不乱 短命二郎阮小五 精明强干，做事干脆 活阎罗阮小七 坦率朴实，天真爽直 玉麒麟卢俊义 富甲天下，仗义疏财 入云龙公孙胜 刚勇、强横、猛烈、暴躁 宋 江.仗义疏财，却一直要招安。

卢俊义.武功高强，为人固执，后中毒落水身亡 吴 用.足智多谋，善用计策，号称智多星 公孙胜.罗镇人只徒，后下山助宋江，会法术 关 胜.关羽之后，马将五虎之一

林 冲.为人正直，因高俅诬陷，逼上梁山，马将五虎之一 秦 明.为人急躁，马将五虎之一

呼延灼.正直，使双鞭，马将五虎之一 花 荣.清风寨寨主，弓术无人能敌 柴 进.为人慷慨，主管梁山粮食 李 应.李家庄庄主，外号扑天雕 朱 仝.有一尺长的胡子，号称美须公

鲁智深.原名鲁达，后出家，使浑铁禅杖，为人正直

武 松.武大之第，后与张清夫妇，同上梁山，征讨方腊时，折损一臂 董平.使两杆银枪，外号双枪将，马将五虎之一 张 清.好使飞石子，人称没羽箭

扬 志.丢了生辰冈后，与鲁知深通上梁山

徐 宁.会使倒铁钩，帮助宋江打破连环马，人称金抢手 索 超.为人性格急躁，人称急先锋 戴 宗.会用神法，人称神行太保 刘 唐.天生一头红发，人称赤发鬼

李 逵.原为一牢头，人称黑旋风，正直粗鲁，一介武夫

史 进.王进之徒，少华山结识朱武、陈达、杨春几人，后共上梁山 穆 弘.在浔阳楼结识宋江，人称没遮拦 雷 横.脾气暴躁，为人耿直，人称插翅虎 李 俊.水军统领，人称混将龙

阮小二.阮小五，阮小七之兄，人称立地太岁 张 横.张顺之兄，外号船火儿 阮小五.打鱼为生，人称短命二郎 张 顺.张横的弟弟，外号浪里白条

阮小七.打鱼为生，性格顽皮，人称活阎罗

扬 雄.为人正直，由于生的面黄肌瘦，人称病关索 石 秀.为人正直，好打抱不平，人称拼命三郎 解 珍.解宝之兄，靠打猎为生，外号双头蛇 解 宝.为人灵活，外号双尾蝎

燕 青.卢俊义的家朴，武功高强，为人风流，人称浪子燕青

宋江：他谦虚谨慎，疏财仗义；他任人为才，具有高超的组织管理才能和军事才能，创造了梁山泊轰轰烈烈的事业。但宋江的性格是矛盾的，忠义是他的本色，报君是他的信念，他把起义作为实现人生理想的政治手段，将招安视为义军最完满的归宿，其思想直接关系着梁山的成败，他是《水浒》的灵魂，是主题思想的体现者。

吴用：沉着冷静,足智多谋，满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称“智多星”。

燕青：聪明伶俐，好行侠仗义，又比较有心计，而且吹拉弹唱样样精通，是梁山难得的才子

潘金莲：首先她贪财渴望富足的生活，她好色,身体上的渴望没有办法满足的时候,就想近任何的办法去满足自己.最终西门庆死在她的色上,导致了西门的悲剧也导致了她自己的悲剧。她工于心计,并且心狠手辣

时迁：爱耍点小无赖，聪明机智。社会经验丰富

善于乔装打扮，混入敌营，为梁山通风报信

李逵：李逵没的说就是野。冲动，容易意气用事，但却很勇敢很善战。可是用智力就非常容易战胜他。纯粹有勇无谋。是力量型英雄。

柴进：热情好客，仗义疏财，广交天下英雄好汉，好逸恶劳,花天酒地,无论从任何一个角度来看,柴进的性格都是一个缺点

晁盖：为人虚怀若谷，耿直真诚；重情重义，刚正不阿。仗义疏财最喜好结交天下豪杰，可以说在名望上和宋江不相上下，但是他指导梁山的理念比较短浅，或者说他不敢往深远处想，聚义厅和忠义堂可以说就是他和宋江的区别，晁盖所希望的只是一群好汉聚在一起啸聚山林，一辈子爽爽快快。

卢俊义：非理不为，非财不取,家世清白，为人谨慎。有句话叫艺高人胆大，卢俊义就是这句话的典型代表，他这种性格既让他成为一名骁勇的战将，又多次由于对自己的盲目自信而使自己陷入危险的境地。首先说他这种性格的好处，在战斗中，不管如何危险的境地，卢员外几乎没有低头的时候，给我印象最深的时战大辽的时候，一次卢员外中了敌人的计，使得他的部队被从中间断开，他本人也被包围在了敌军之中，大辽四员大将一起来取卢俊义的人头，我看到这的时候很为卢员外担心，没想到卢俊义真的是无比强悍，抖擞精神秒杀一员大将，其他三个大将也被卢俊义的武艺惊呆了，落荒而逃，在初上梁山与众好汉进行车轮战时也体现出他的武艺和勇猛。

但他过于迷信自己的武艺不可战胜，当初他在被劝到有可能是梁山的草寇赚他上山时，他立刻显示出一丝轻蔑，以为梁山的那帮垃圾能把我卢俊义怎么样，结果吃了大亏。

公孙胜：性格不算是很鲜明，半仙之体，为人淡泊名利，一心修道。宋江(及时雨)《水浒传》的中心人物，梁山泊一百单八将的首领。是个具有非常复杂性格的人物，他攻读经史，胸怀大志；身在公门，清明练达，深通谋略；又仗义疏财，广结江湖好汉。但他忠孝思想根深蒂固，想封妻荫子，青史传名，一心想被招安，才导致了起义的失败.（宋江有四个绰号，黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。每一个绰号都表现了他的特点，也表现出了这个人物的复杂性。）他是世代务农，自幼受传统文化教养。在县衙里任职押司。从他的家境出身文化教养和所从事的职业。不难看出，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯，也培养了他喜欢玩弄权术的手段.宋江为人仗义，挥金如土，虽然武艺平平，连一个寻常的地煞星也比不过，计谋也不如吴用、公孙胜，却为一百单八将之首。书中一方面把他捧成是正面人物的典型代表，口口声声讲忠孝，讲仁义，仗义疏财，救危扶困，被称为“山东及时雨”;但是在故事的叙述中，又把他描写成一个阴险恶毒的奸诈小人(例如为了招降秦明，不惜烧杀平民数百家一千多人；为了逼朱仝上山入伙，竟下令杀死一个四岁的小孩等)。是一个口是心非、具有两重人格的人物。

鲁智深（花和尚）对朋友热忱，办事直爽，性情刚烈粗犷，爱憎分明，豪大方迈，见义勇为，粗中有细，扶危济困，疾恶如仇.慷慨大方，重义疏财，勇而有谋.他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。为了保证金氏父女能平安的离开，鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女的举动，“约摸金公去得远了，方才起身。”亲自保护他们逃离虎口；在惩治恶霸镇关西的时候，不是不问青红皂白就动手，而是采取先激后打的策略，让郑屠手持剔骨尖刀先动手，将他引到街上，当众质问郑屠，让大家了解“拳打郑屠”是正义的行动，直到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇险不惊：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。”“一头骂，一头大踏步走了”

吴用(智多星)是起义军中的知识分子的代表,梁山的军事,同时也是人民智慧的化身.他广纳贤才，知人善用.足智多谋.运筹帷幄之中，决胜千里之外.临危不乱.对梁山尽忠，对朋友仗义.但最终因为愚忠害死自己.吴用在上梁山之前是一名乡学先生.和晁盖是旧识.吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。书的最后,吴用听说宋江死了便也随之自缢.花荣(小李广)性格较为懦弱,有依赖性,但是却长期处在独当一面的位臵,能刚能柔也能忍.但遇事不太有主见.有原则且近乎于偏执.重情义，英勇护主，忠心耿耿，宁为玉碎不为瓦全。

花荣原始宋江的结义好友,上梁山之前是清风寨武副知寨,花荣是梁山上典型的气质型英雄，充满个性色彩和气质魅力。和很多武将相比，花荣则显文秀。花荣出场时和宋江在清风寨相见。当两人说到清风寨，花荣便说：“若还是小弟独自在这里守把时，远近强人，怎敢把青州搅得粉碎！”可见他外表虽然儒雅，骨子里却有几分傲气,花荣的傲并非心高气傲而是自信，略带几分文气。花荣的性格魅力则体现在他一次次的神射中。大家对花荣最深刻印象莫过于祝家庄那一回，敌兵以灯烛为号，宋江道：“怎地奈何的他那碗灯？”花荣道：“有何难哉！”然后一箭射去，不偏不正，正中红灯，稳住了局势。多么的帅气！一句“有何难哉”更流露出绝对的自信。再如后来一箭分开郭盛、吕方两张画戟，又一箭射中梁山泊雁行中第三只，技法都是一样的高超，神情都是一样的自信，真不愧为“神臂将军 ”！花荣对宋江的忠，是在战场射杀敌人来报效，屡建奇功，最终竟为宋江而死。英雄已去，风采犹存，留下来的只有读者的惋惜之情。

卢俊义(玉麒麟)非理不为，非财不取,家世清白，为人谨慎,满怀一腔的爱国热忱却报国无门.卢俊义本是大名府里一富户，生的玉树凌风,故有“玉麒麟”之美誉。卢俊义之所以“名震河北”，在于他“棍棒天下无对”，练就了“一身好武艺”。当时的北宋王朝内忧外患频仍，北方的金国、辽国虎视眈眈，对宋朝构成了极大的威胁。而宋朝历来重视“文治”不重“武功”，加之朝廷腐败，贪官遍地，国家积贫积弱，“猛士”奇缺。在此背景下，卢俊义虽身不入官籍，仅是一个在野的“员外”，却“位卑未敢忘忧国”，以天下为己任，练就一身武艺，为的是“殚赤心报国，建立功勋”。这是多么可贵的爱国精神！卢俊义中了吴用的计谋后被赚上梁山，誓死不愿落草，他说；“生为大宋人，死为大宋鬼！”可见他的正统思想还是很重的，虽然“大宋”并没把他看到眼里，他却对“大宋”一往情深。宋江闻言大受感动，便不再勉强。不料，卢俊义回到家后，却被梁中书逮捕了。梁留守宁信小人李固的诬陷，也不信英雄卢俊义的申辩，硬是将卢俊义屈打成招，判处死刑。将一个本应为己所用的忠臣义士推给了敌人，真是令人感慨不已。李逵(黑旋风)为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财, 具有农民的纯朴、粗豪的品质，反抗性很强，对正义事业和朋友很忠诚，但性情急躁。是刚直、勇猛而又鲁莽的人物典型

众所周知，李逵在《水浒传》中是个最为野蛮粗鲁的角色，由于他只知杀人，不问好坏的性格，只要在江湖上提起他的名字，神鬼也怕。和其他107将不同，李逵上梁山，成为梁林好汉，并不是出于对革命事业的忠诚，革命思想的彻底，而仅仅是为了两个字——“快活”。可以毫不牵强地说，李逵的行事，主要遵循的就是快乐原则，黑旋风最常挂在嘴边的词，就是“快活”！他在梁山的目的单纯的可以:不是为了等贵贱均贫富，不是为了打土豪分田地，而是为了喝更大碗儿的酒，吃更大块儿的肉，这才是李逵的心思所在，什么坚决的农民思想根本谈不上。他对宋江那种格外的、特殊的忠心。但我觉得与其说是忠诚，还不如说是种依恋。因为对于李逵来说他同样需要一个价值的标尺，一个能确认他存在意义的精神之父。

林冲(豹子头)谨细而能忍辱.忠厚老实、武艺高强、善良、临危不乱,同时懦弱隐忍，委曲求全但最终奋起反抗入伙梁山.总结一句话就是:相貌如张飞，身手如赵云，一开始忍辱求全的性格象刘备，作为一个禁军教头,他曾得到高俅的提携,他对他的顶头上司毕恭毕敬。即便是刺配沧州,言及高俅,仍称之为高太尉。林冲对李小二这样说:“我因恶了高大尉,生事陷害,受了一场官司,刺配到这里……”这给人的感觉是林冲受罪乃因自己有过在前。而反观林冲之前的表现,无一不是逆来顺受。店小二说“林教头是一个性急的人,摸不着便要杀人放火”,从侧面传达出林冲以牙还牙的报复心里。当他得知陆谦、富安追至沧州欲加害于他时,不禁大怒,四处寻仇,最后在山神庙手刃仇敌,上了梁山,走上反抗的道路。同时作为达官显宦,林冲不同于谄上欺下的贪官污吏。他对下层百姓具有恻隐之心,是一个有正义感的将官。在林冲往市井买酒之前,先将草屋里火炭盖了;而当他回到草屋时,发现两间草厅已被雪压倒此时林冲:”恐怕火盆内有火炭延烧起来,搬开破壁子,探半身入去摸时,火盆内火种都被雪水浸灭了。”这些细节,固然对情节发展具有铺垫作用,但也生动地凸现出林冲个性中精细的一面

史进(九纹龙)心高气傲，爽快憨直，做事没有主见,为人不正

史进是个挺有个性的年轻后生，充满了少年意气。自“经了七八个有名的师父”后，一般人已经不放在他眼里了。八十万禁军教头王进从他家后院路过，就说了一句话，他就冒冒失失的跟人家动起了手。幸好史进有很好的本性，懂得知错就改。在他身上可以看到傲气与诚恳并重:当王进借住使史进家时提出想教他本事，他立刻便暴怒道：”阿爹，休听这厮胡说！若吃他嬴得我这条棒时，我便拜他为师！”王进只不过出手一招半式便把他打了个仰面朝天的时候，他立刻就搬也凳子，向王进行拜师礼。在好老师王进的点拨下，学到了一身全新的上乘武艺。如果起初史进就遇到这样的好师父就好了，只可惜他此前却偏偏遇到了另外七八个师父，让史进染上了不少坏毛病。

石秀(拼命三郎)平生执性，路见不平,爱打抱不平,有反抗的精神,有正义感,嫉恶如仇，义无反顾,机警沉着

石秀不像梁山的大部分人那样，或有显赫的家世、或有较高的江湖地位、或是巨商富贾、或是政府官员，石秀就是一个在底层挣扎的普通小老百姓，甚至连个流氓都不是。石秀上梁山的动机很简单，就是前面戴宗所说的“图个下半世快活”。石秀的武功虽然不错，但是梁山高手如云，所以并不显得出众。石秀真正优秀的是他的那些“软”能力，这和他多年的底层经历是分不开的。他的机智、他的果断、他的判断力和他的待人接物、为人处事均不比宋江差。他的牺牲精神更是宋江所缺乏的。同样是依靠“软”能力立足江湖，宋江给人的感觉就是虚伪和阴柔，而石秀给人的感觉则是可以为朋友两肋插刀的血性男儿。如果说宋江靠的是伪善来收买人心，石秀就是靠真诚来真心结交。

晁盖(托塔天王)晃盖是个老实人，直性子，是个没有多少心眼走一步看一步的人。但对朋友挺义气，对“救命恩人”更是如此，从全伙下山劫法场救宋江就可以看出来.晁盖为人忠厚，敢于为民地伸张正义，在群众中很有威望。但致命的缺点是性子急,骄傲自大.不懂得知人善用,误信谗言.第六十回中写道：:晁盖忿怒，便点起五千人马，请启二十个头领相助下山。其余都和宋江保守山寨。起码得想好计划吧，这么草率就下山了。而且只点五千人一起下山,难道不是自大么?还不带军师，这不是去送死吗？没带军师，加上晁盖本人不是当统帅的料，谋划当然就不周了，这也导致了晁盖的误信他人谗言。晁盖的没带军师已经导致了他攻打曾头市的谋划不周，晁盖对他人的轻信,才是他失败的根本原因:曾头市找来两个和尚对梁山大拍马屁,晁盖听了居然信和尚不信林冲，还说自己今天晚上要去劫曾头市大寨。当天晚上三更，和尚对晁盖说，曾头市的军人肯定都睡了，此时正是劫寨的大好时机。晁盖居然问都没问大伙的意见，就听了和尚的谗言，发兵去曾头市劫寨。

张顺(浪里白条)张顺的性格书中写的比较模糊，属于豪爽仗义，惩恶济善，有仇必报的类型。总结就是苕溪水涨，逆流而上 宋江发配江州，李逵为找下酒鱼大闹渔牙，放跑了渔户的鱼，没料到渔牙的主人张顺赶来，和李逵打了起来，陆地上张顺打不过黑旋风，就到水里打。李逵不知张顺是水中英雄，被浪里白条用水灌了个饱。幸亏戴宗制止，才救了李逵一条性命。梁山英雄劫法场时，张顺和混江龙李俊在江中捉住宋江的仇人黄文炳。高俅攻打梁山，水军头领刘梦龙、牛邦喜分别被李俊、张顺所捉，最后连高俅也被张顺捉拿。顿时张顺名声大振。张顺和胞兄张横分别驻守梁山西南水寨。

时迁(鼓上蚤)时迁是一个生活在水浒世界中“真实”的人。他有些胆小，形象也颇为猥琐。但是我们难以忘记一个身手敏捷、有勇有谋的神偷形象。他的人生最高理想就是摆脱“偷儿”的骂名，依托在一群无所不为的强盗中实现人格升华。时迁没有享受过一天被世人正视的日子，在他活着的时候，没有尝到过衣锦还乡的滋味，即便在梁山内部，他也只不过是一个需要的时候才被想起的无足轻重的小人物,他的地位，和叛徒白胜、盗马贼段景住同列最后三席。在强盗的逻辑里，小偷和叛徒始终是可耻和不可信任的，哪怕他有再多的贡献。但时迁确实水浒中难得的一个会动脑子的人物:救卢俊义火烧翠云楼识破孔兄弟;攻打曾头市;征辽攻打蓟州;攻打方腊....这些战役,都让我们看到一个有勇有谋,机智聪颖,头脑灵活的时迁水浒好汉熙熙攘攘，但是这个机智心细的小人物，将永远和武松林冲等光芒四射的大英雄并列在我们的头脑中。

扈三娘(一丈青)扈三娘原是扈家庄千金小姐，她的原配对象祝彪年轻勇武.谁知造化弄人，三庄联防竟会被各个击破，祝家庄主满门尽灭，她本人被俘，一门老幼又被李逵两把板斧杀了个一干二净，只有哥哥扈成逃脱。身遭如此灭家惨痛，却又被梁山二寨主宋江做主，许配给了她的手下败将猥琐不堪的王矮虎。扈三娘漂亮，美貌，英武，但是却是一个非常不成功的文学形象.作者在其中有意无意流露出来的蔑视妇女等的封建意识，在很大程度上削弱了该书的思想价值。观照书中仅有的几位女性人物，不是淫妇、长舌婆，就是男性化了的女性，基本上都是脸谱化类型化了的人物，没有自己独特鲜明的作为一个正常女人的个性，充分可见作者的封建意识之深。现从书中一位既美貌又武艺高超的扈三娘的命运说开去，分析作者对女性人物的歧视，以引发读者在阅读该书时的思索。

孙二娘(母夜叉)胆子大，武艺强，行动野蛮，杀人成性，有智慧，精明豪放，是一位男性化的女性。她是家庭的主子，丈夫在很大程度要听她的，但她决不是对丈夫不讲理的那种女子，对于丈夫张青“不抢囚犯，不杀僧戒，不掠粉头”的建议她还是很赞成的。对待江湖豪杰，她绝对是个热心肠的好嫂子。

孙二娘在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉，专干杀人夺货的勾当。她这个“母夜叉”形象是“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。”孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫山夜叉孙元，是江湖上的前辈绿林中是有名的。这个形象以及她的作为，我们大概很难接受。武松眼中看到的这个黑店是“墙上挂了几张人皮，梁上吊了几条人腿”说到底，孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人。武松被发配到孟州路过十字坡，险些遭到孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘，张青求饶，武松遂与张青、孙二娘夫妇相识。孙二娘后来跟随张青上了梁山，主持梁山泊西山酒店，迎来送往，打探消息.顾大嫂(母大虫)顾大嫂很有本事，原来在登州城东门外开酒店.能与三二十人对打，是个热心肠,为人豪爽、胆大、热情、办事泼辣、性急但急中有智,敢打抱不平.具有男子汉大丈夫的气概.要说顾大嫂是女中豪杰，实不为过.野蛮女友顾大嫂 天罡地煞中仅有三名女性，即扈三娘、孙二娘和顾大嫂。扈三娘在这三名女性中虽然当之无愧的是第一美貌之人，但在书中对于扈三娘的性格描写并不是太多，除了知道她武艺不低，能够生擒王矮虎这等二流人物，遇上呼延灼这等一流高手也能抵挡一气外，对其印象并不突出。而孙二娘就有点过于狠辣了，试想整日里剥人皮、剔人肉的形象，实在也很恐怖。比较性格鲜明，人情味极浓的我觉得应该算顾大嫂比较突出。顾大嫂性格豪爽急躁。颇有点类似于鲁智深的脾气。而

且武艺甚高，像她丈夫小尉迟孙新，武艺也并不低，但书中却说武艺还不如顾大嫂。顾大嫂的性子极为倔强暴躁，像她提出要劫牢反狱救解珍、解宝时，孙立稍微犹豫了一下，说了句“我却是登州的军官，怎地敢做这等事？”顾大嫂就抽出两把刀来，要和孙立拚个死活。弄得孙立这等做提辖的军官也不得不依着她。可见“有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。”这等事情肯定是经常发生的，并非虚指。

关胜(大刀关胜)受根深蒂固的儒家思想影响，有胆识，晓兵法，重义气，在他身上有着从古至今贤臣对君主的忠诚之心，对招安采取接受的态度。深通武艺，有万夫不当之勇

关胜，名将关羽嫡派子孙，其人形象与关云长相似,人称为“大刀关胜”，上梁山前为蒲东巡检，因不得赏识屈居下僚.梁山为救身陷牢狱的卢俊义、石秀，出动大军攻打大名府，战罢数场，大败李成、闻达、索超等将，攻城甚急。大名府留守梁中书派人至东京蔡京处求救，京城衙门防御保义使宣赞向蔡京推荐关胜，关胜到京献“围魏救赵”之计，深得彩京赞赏，受命率领宣赞、郝思文二将攻打梁山，初战用计擒得张横、阮小七二人；续战在阵前大战梁山猛将秦明、林冲不分胜败。宋江爱慕关胜，更兼敬其祖上，遂与军师吴用定计，使大将呼延灼前往诈降、并于阵前鞭打假黄信，关胜信其投降诚意，依其计往劫宋江大寨，中计而逃，梁山军用绊马索绊倒其马将其擒获，上山后得宋江礼待，感其义气，遂降。

秦明(霹雳火)秦明的祖上是军官出身，善使一条狼牙棒，有万夫不当之勇。因为他性格暴燥，声若雷霆，因此众人都称呼他为“霹雳火” 性格火爆,性如烈火,正直刚猛.有万夫不当之勇,一触即跳, 宋江为避祸，投靠花荣客居清风寨，元夜外出观灯为刘高夫妇陷害，打入死牢，并由黄信定计诱花荣一并擒之，与宋江一同打入囚车押往青州，路上为清风山好汉燕顺、王英、郑天寿救下，并擒住刘高。黄信逃回清风寨写信求救，青州知府慕容彦达得信后，命本州兵马总管秦明带兵征剿清风山，在山下与花荣大战，中宋江等设下的诱兵之计，落入陷马坑内被擒，宋江等人劝其入伙，秦明不允，众人用酒将其灌醉，派人穿其衣甲夜打青州。青州知府慕容彦达不辩真伪，以为秦明已反。天明，众人送秦明下山，秦明单骑来到城下，城上知府大骂秦明并斩其家小，秦明无奈重返旧路遇宋江等人同回清风山，告知所使之计，秦明大怒，众人反复陪礼劝说，宋江又许花荣之妹与其为妻，秦明方降；随后单骑前往清风寨，说服徒弟黄信，众人起程同上梁山，从此山寨又添一员猛将，英雄排座次秦明为百单八将之七，成梁山泊马军五虎大将之三

柴进(小旋风)柴进在书中可以说是个名声不怎么响亮的小人物，对他的描写并不多，但柴进豁达豪爽的个性十分引人注目。他仗义疏财,也喜爱交结天下英雄.柴进最大的人格魅力就是对待朋友肝胆相照，即使对于落难的朋友从不另眼相看，只会雪中送炭。

作为后周世宗皇帝柴荣的嫡派子孙，因让位有德,在家中供有宋太祖敕赐丹书铁券.也曾帮助过林冲、宋江、武松、杜迁、王伦等人.他爱结识天下好汉，救助遭配的人，被称为“现世的孟尝君”，“便杀了朝廷的命官，劫了府库的财物”的人物,他也敢藏在家里。柴进的“仗义疏财”之举，是伴随社会动荡而产生的特殊现象。但是对于柴进来说很致命的一点,是他在接纳四方豪杰时,并不能做到一视同仁：一般犯人来投，只赐一盘肉、一盘饼、一壶酒、一斗白米、十贯钱，而高贵一些的如林冲，则要杀羊相待，大开酒宴，写书赠银，关注备细。这表示，柴进不能体察人情，缺乏充当领袖的风度，所以在梁山，贵为天贵星，只能掌钱粮而已。上山以后，柴进靠着他的仪表和上层生活经历，起着他人所不能起的特殊的作用。

刘唐(赤发鬼)为人勇敢但做事莽撞,重情重义,对梁山忠心耿耿,好结交江湖人士.

第四篇：关于忍的议论文[范文模版]

关于忍的议论文

从小学、初中、高中到大学乃至工作，说到论文，大家肯定都不陌生吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。那么你有了解过论文吗？以下是小编帮大家整理的关于忍的议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

关于忍的议论文1

“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，每当听到这两句话，总令人感到心胸开阔，它向我们道出了一个做人的道理：与人相处必须懂得忍让。

在我们的学习、工作和生活中，不免会和周围的人发生一些冲突。在此情况下，有的人斤斤计较，甚至为了争口气，而和对方无休止地争执下去。到头来，双方毫无所得，还弄得筋疲力尽，两人之间的矛盾也会越来越激化。假如能用一颗包容的心来容忍对方的缺点，不仅显示了自己的博大胸襟，而且有效地缓解了和对方的冲突。当然，这里说的“忍”并不意味着无原则地退却，也并不意味着在误解和委屈之下无动于衷。一个人如果懂得忍让，可以避免许多不必要的纠纷，得到更多人的信赖和拥护，更容易获得成功。这样的忍，是大智、是大德、是大勇。

中国自古就是礼仪之邦，无数志士与人交往再三忍让的故事都被传为千古佳话。廉颇和蔺相如是赵国的大将，蔺相如因完璧归赵和绳池会中立功而位居廉颇之上，廉颇很不服气，屡次羞辱蔺相如，而相如却每每避开。他说：“诸侯不敢进攻赵国，是怕我和廉将军，如果两虎相争，必有一伤。

我避让廉将军，是先国家后私仇啊！”廉颇听后大受感动，于是到相如府上“负荆请罪”，从此将相和睦，赵国称雄于诸侯。读完这个故事，人们不得不称赞蔺相如的忍让之心，他的忍让不仅缓解了将相之间的矛盾，更维护了赵国的大局，这难道不会给我们一些启示吗？

由此，我们会理解为什么韩信的胯下之辱也能被人们引为美谈。韩信年轻时曾遭一屠夫的挑衅，而忍受了莫大的耻辱从屠户胯下钻过。后来韩信成为大将，他不但没有报复这个屠户，反而委用了这个屠户，屠户知恩图报，做了许多好事。韩信的忍让之心虽然一时让人不可思议，但他终因“忍”而使自己奋发向上，因“忍”而化敌为友。这个故事有力地证明了“忍”在人与人之间的交往上具有如此重要的作用。

其实，在我们周围也有不少像蔺相如、韩信一样懂得忍让的人，他们在与亲人或朋友发生冲突的时候总是能忍则忍，他们的心胸宽广，因此拥有众多好友。而另有一些人在与他人之间的交往上缺少这么一点忍让之心，结果常常弄得双方得不偿失。如果人人都愉得忍让，那世界将变得更美好。

“忍”说起来挺简单，但凡事要做到，需要我们不断地磨练自己的意志，不断战胜自我，克服内心矛盾，提高自己的内在修养，从而更好地与人相处。

关于忍的议论文2

现如今我们总能看到铺天盖地的“速成”.英语可以速成、电脑可以速成、考研可以速成……总之什么都可以速成.但人们大概都忘了,速成只是贪一时之快速,实则乃是临时抱佛脚,临阵磨枪的无奈之举,需知唯有忍耐得住寂寞方能成功.禅师修行,必需静心打坐方可,唯有静心方可摒弃杂念,一心向佛,才能修成正果.且不论此唯心观念正确与否,单是这种忍耐得住寂寞,坚毅不拔的精神又有几人能做到?能做到的也大都是伟人吧.牛顿与苹果的故事妇孺皆知,但试想若无之前的潜心钻研,那个苹果能把牛顿砸得灵光一现吗?若无忍耐的精神,牛顿能成为现代科学之父吗?普朗克发现黑体辐射公式时,仅仅依靠了两个分别只适合于长波和短波的公式做了一点数学变换就得到结果,有人对此不以为然,说他知其然不知其所以然.但若无之前的六年的不懈努力他可能成功吗?类似的例子比比皆是.开普勒花了十六年发现行星运动的规律;居里夫人耗费八年时光提取了0.14克镭;达尔文用了整整二十一年菜完成《物种起源》……总之,这些伟大的人物全部都经过艰苦卓绝的努力之后才获得成功.著名教育家叶圣陶先生爱说“耐烦”二字.孙子做作业他说“耐烦”,儿子设计机械他说“耐烦”,评价他的一生他也说“耐烦”.“耐烦”是西北方言,这两个字中的人生哲理无比深刻.现实很严酷,处境很艰难,前途很渺茫,但要耐烦,耐得住困境,耐得住寂寞才可以迎来成功,需知风雨之后才见的彩虹.人们常说春华秋实,这“春秋”二字之间有多少次风雨,有多少次历练才使春天的繁华似锦变为秋天的硕果累累?当我们采下成熟的果实时,可曾想起夏天的风雨,秋天的风霜,人生得路途无比漫长,风雨和荆棘铺就了这条道路.少一分浮躁,多一分沉静,要知道不经历风雨怎能建的彩虹?唯有忍耐方能成功.

关于忍的议论文3

伴着一次次的日出日落，随着一天天的潮起潮退，自然带给了我们多姿多彩的生活，创造了这可爱的世界。拥抱自然，了解自然，更是我们的必修课。登上高山，越过草原，大自然的气势尽收眼底；趟过溪水，踏着浪花，大自然的温柔抚摸着你的双足；穿越沙漠，走过荒原，头顶着烈日，大自然的苍凉更是令我们的心为之一颤……不论如何，我们都对大自然的壮观景色感到兴奋，以至惊叹：这也正是自然的魅力所在！早在几百年前的明朝，就有一位热爱自然的地理学家——徐霞客。他游览过祖国大地上的许多美景，还写下了我国历史上为数不多的地理学巨著《徐霞客游记》。

在他的考察中，曾经有过这样一个故事：一次，徐霞客去一个洞穴考察。一些村民认为洞穴里有鬼，坚持不让他去。可当他进入这个洞穴以后，却发现了完全不同的景象：洞内悬挂着形状奇异的钟乳石，地下河水清澈见底，好一派旖旎风光，哪里还有鬼的影子？因此，对自然科学的追求，终究可以战胜谬误和虚伪。

而对于自然的热爱，也培养了人类勇于求实的良好品质。回到现实生活中，我们的自然课被残忍地囚禁在教师和实验室里，做着最后的呻吟！面对一个个没有生命的标本，我们的心里只有不解。不经意地回首相望，窗外的孩子，正用双手捕捉五彩的蝴蝶，脸上挂着灿烂的微笑。而这样的课堂，也许已经离我们很远了，甚至接近成为了历史！我要说的是：感受自然，要用我们的双手、双眼和双脚，更需要我们心灵的参与。

也许，自然本身就是一堂课，它的喜、怒、哀、乐无不给予我们深刻的启示。旱后的一场及时雨，是大自然慈祥的面庞，让着急的农民伯伯舒了一口气；咆哮的洪水，是大自然愤怒的吼叫，为人类敲响了警钟；可怕的酸雨，是大自然辛酸的泪水，更坚定了我们保护自然的决心；风和日丽的一天，仿佛大自然甜美的微笑，温暖着我们每一个人的心……从现在起，让我们走进自然的课堂，收获快乐、知识和感叹，付出对自然的关心和保护，加入到爱护自然的行列里来吧！但愿在不久的将来，我们能看到一个更美丽的世界！

关于忍的议论文4

俗语云:“忍字头上一把刀”.人生有时会因这把刀而尝受痛楚,但也正是这把刀雕刻出了美丽的人生之花.蝶?奋进之忍耐

朦胧中感到拥有了知觉,小小的身体中涌动着一股热乎乎的能量,像是被人牵引般拼命想要向前挤.那是生命初生的知觉.四周的空间狭密而闷黑,像是冥冥之中有什么东西在背上生成,略痒着.生存的本能牵引着它向前,直到前方越加狭窄,黑暗与痛楚向它愈加猛烈地袭来,它默默忍耐,不吭一声,因为心中那一片飞翔之梦在告诉它:前进!突地,一种被撕裂的痛感袭来,浑身被释放了般,轻柔的光线洒在它美丽的翅上.远离祖国的彼岸上,周围的人眼里若隐若现的鄙夷,让异国他乡的他颇感酸楚.这是一个存在着人种歧视的时代,他没有去争辩,只是更加刻苦地靠实力去说话.终于,连教授也无法完成的解剖青蛙卵实验,他奇迹般地凭着自己完成了.童第周,这个名字迅速奏响在西方的科学界中.只有学会忍耐对自己不利的因素,才能在奋进中完成蜕变之升华.忍耐,是一种奋进的美.蝉?希望之忍耐

从具有知觉开始,它便生存于一片黑暗之中,唯一的念头,便是拼命汲取养分生存下来,慢慢向上.日复一日,年复一年.直至它感到自己的身体内流动着一种渴望,愈加强烈.终于有一天,它接受了光的洗礼,它兴奋地轻轻颤动着薄翼,跳上枝头,嘹亮地歌唱.漫漫无际的黑暗生活,它一直在默默忍耐,只为那一季的光明,用生命的歌声去装点灿烂的夏天.夏天一过,喧闹便静静结束,生命随之终止.有时人的生命也短暂且充满坎坷,但惟有将痛楚忍耐深藏在心底,人生的自信与绚丽才得以展现.也许你听过这样一位少年,饱受疾病的痛楚,却充满生命的希望与自信的张狂.他就是只有16岁短暂花季的天才少年子尤,他就是会在做手术时背诵叶芝《当我老了》的少年子尤.他的生命与病痛相伴,人生自信却年少轻狂,他说:“80年代出生的天才作家只有2个,女的是张爱玲,男的就是我.”

朴树有首歌叫《生如夏花》,有些人和物只因生命最初的`希望便执着忍耐,留给这个世界短暂存在过的痕迹与感动.每个人的人生都是一朵待雕刻的花,忍字,就是那把雕刻之刀.忍过了挫折、打击与痛楚,生命之花便得以绚丽开放.

关于忍的议论文5

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”东坡居士在泥淖小道上边走边感叹。他是一个会忍的人，也是一个懂得忍一忍，方能海阔天空的人。我十分欣赏苏轼面对逆境时这种“忍”的态度，从某种意义上讲，忍乃人性的光芒。

一个被喻为最聪明的民族，一个被喻为最凄惨的民族，饱受折磨，历经磨难，忍辱负重。他们忍下了妻离子散的悲痛，忍下了二战纳粹营的惨绝人寰的屠杀，也忍下了对于一个民族的无端羞辱。于是，在今天，当人性的光芒重现时，人们才会知道并敬佩这种人——犹太人。雨过才会有天晴后的彩虹，忍受才会有光明的来临。这一个民族掷地有声地告诉我们：忍乃人性的光芒。

人性的光芒浸透了惊艳的花，但同时忍还是一种抵抗风雪的能力与毅力。君不见越王勾践的十年之忍，是为成功埋下的伏笔；君不见哥白尼毕生的忍，是对真理的捍卫，君不见邰丽华的忍，是感动中国的缘由。忍是一种能力，更是一种毅力。否则何来勾践十年后的反败为胜？何来冲击教会的日心说？何来震撼国人心灵的千手观音？

还记得德国世界杯的齐达内吗？最佳球员，竟然头顶对手的胸膛。是自满？是粗鲁？是本性？不！只是不会忍罢了！有的侮辱固然可怕，但面对侮辱不懂得忍耐同样可怕！

不要面对困难便缩手缩脚，即使你害怕，忍一忍吧，白云苍狗，沧海桑田的世界不会没有你的容身之所的。当面对别人的冷嘲热讽时，想想苏轼，做到“一蓑烟雨任平生”；当身处逆境，困难当头时，想想邰丽华，忍住艰难困苦，迎接在寒风中开放的未来。忍，需要一份毅力，一种精神，忍，教会你如何立足，如何做到宠辱不惊。

对于我们而言，忍是十年寒窗的艰辛，是板凳不坐十年冷的坚毅，更是面对每轮考试的旷达与耐性，是抛弃患得患失的奕奕神采！对于中华民族而言，懂得“忍”同样重要。贸易限制、“中国威胁论”、“中国的人权报告”等等，或许用一个“忍”字便可对付，并在笑对风雨的同时，表现出我们的胸襟与能力。

或许，忍看似轻浮又看似沉重，但惟有如此，我们才能浸透奋斗的泪泉，洒遍牺牲的血雨，做到何妨吟啸且徐行！

关于忍的议论文6

忍耐,是中国人的美德之一.做事时,凡事退让一下,就可以减少许多不必要的纠纷.可是现代人,连一些芝麻小事都无法忍受,难怪社会上犯罪的案例,层出不穷.在目前的社会中,做人处事最需要的就是忍,可惜很多人都没有“忍”这种修养.在日常生活里,我们要培养忍耐的心,考试前书没读完,想要睡觉,要忍;肚子饿没钱买东西,要忍;同学不小心碰到你,要忍;做错事被老师罚,也要忍.孔子说:“小不忍,则乱大谋.”这句话一点也没错.古时的韩信受了胯下之辱,还不是因一时之忍,后来才能帮助刘邦,统一天下;张良要不是忍气吞声,帮黄石公捡鞋子回来,也不会得到太公兵法.忍耐,是生活中的修养,如果你没办法心平气和的忍受隔壁的噪音、外面的车声、水沟的臭味、做事的不如意,你可以去公园走走,并且试着忍耐,培养心平气和的胸襟.忍一时,风平浪静;退一步,海阔天空.只要你能忍耐,不斤斤计较,相信你的人生会很快乐的.

第五篇：我忍不了

我忍不了

香港朋友们!给您们拜年了.我是现场演员岳云鹏给你拜年了,我是孙越给你拜年了.岳云鹏:等会 孙越:你他吗等会 岳云鹏:你叫什么 孙越:孙悦呀

岳云鹏:孙越,祝你平安哪 孙越:哪个孙越呀

岳云鹏:你不是唱歌的吗,心情不错我心飞翔 孙越:我飞得起来吗我 岳云鹏:怎么又唱了

孙越:什么叫又,说相声哪 岳云鹏:说相声孙越 孙越:哎,对了

岳云鹏:得五百多斤吧

孙越:对,这人有五百多斤的吗 岳云鹏:多少斤

孙越:你问这干嘛呀……你……260

岳云鹏:还说260哪 孙越:什么叫还说呀 岳云鹏:我老问他多少斤 孙越:啊

岳云鹏:他老跟我说260,260 孙越:一直260 岳云鹏:后来我才明白 孙越:嗯

岳云鹏:后来我才明白那个唱就当260 孙越:誒,我要唱蒙了

岳云鹏:我怎么知道他五百多斤哪 孙越:你怎么知道啊

岳云鹏:后来他用两唱一脚站一个全是260 孙越:誒,合着我办事260 岳云鹏:五百多斤大胖子 孙越:没那么沉

岳云鹏:瞧不起你这样的人 孙越:对了,瞧

岳云鹏;忍不了你这样的人,对社会没有贡献,整天胡吃海撒….哼

孙越:各位瞧见了吗,现在社会就这样一种人这也瞧不惯,那也瞧不惯.这忍不了,那忍不了.就是你

岳云鹏:啊!谁呀!

孙越:你

岳云鹏:社会上当有这样一种人办的事,让人忍不了 孙越:什么事忍不了啊

岳云鹏:前两天,前两天我上西山去旅游 孙越:对的 岳云鹏:旅游

孙越:那叫旅候呀,那叫逛街 岳云鹏:西山去逛街 孙越:誒, 岳云鹏:我准备到西山图书大厦买一本书看 孙越:学习学习

岳云鹏:西山图书大厦门口有那个书的建筑 孙越:雕塑 岳云鹏:有吧 孙越:有

岳云鹏:有人在上面乱写乱画你忍得了吗 孙越:哎哟!这是旅游的文明现象啊 岳云鹏:这是哪啊 孙越:哪

岳云鹏:这是文人的天堂 孙越:誒

岳云鹏:这里包含着素质和涵养,我忍不了 孙越:怎么办

岳云鹏:我抵制他们 孙越:呃,你怎么抵制啊

岳云鹏:同志,这就是你的不对了,受教育的,老师是怎么教育得的你 孙越:呃

岳云鹏:臭不要脸 孙越:咦,哎呀

岳云鹏:我后面画了几个圈圈 孙越:怎么,圈圈是….岳云鹏:我诅咒他 孙越:嗨,胡写呐

岳云鹏:买完了书我就回家呀 孙越:呃

岳云鹏:我得坐公交车呀 孙越:是啊

岳云鹏:上了公交车我都忍不了 孙越:又什么事啊

岳云鹏:一会上来了一位老大娘,六七十岁了 孙越:上岁数了

岳云鹏:走的颤颤巍巍站都站不住了,但是公交车上没人让座啊,你说多讨厌 孙越:哎哟,这都什么素质啊

岳云鹏:要么低头看手机,要么假装睡觉.哎呀!我的天哪

孙越:你看看

岳云鹏:气得我都坐不住了 孙越:气的他都…嘿,等会吧嘿 孙越:气得你都坐不住了 岳云鹏:嗯

孙越:你有坐着啊 岳云鹏:嗯

孙越:那你怎么不让啊 岳云鹏:我也累啊

孙越:誒,好.这叫什么理由啊

岳云鹏:别真说,真有一位30多岁的大姐她让我起来 孙越: 她让你起来 岳云鹏:给我起来,起来 孙越:哇,这是大姐吗 岳云鹏:我说大姐 孙越:啊

岳云鹏:你岁数也不大啊.孙越:这是岁数的事吗

岳云鹏:你凭什么让我起来啊 孙越:对啊 岳云鹏:少废话 孙越:呃

岳云鹏:这是我的座 孙越:呃,你的座

岳云鹏: ,大姐怎么证明是你的座呐 孙越:对呀

岳云鹏:我是售票员

孙越:誒,嗨!坐在售票员那 岳云鹏:好嘞,售大姐 孙越;呃,售大姐

岳云鹏:你坐这你坐着 孙越:什么叫售大姐

岳云鹏:售票员不就售大姐吗 孙越:别胡起外号

岳云鹏:你说你直接坐那不就完了吗 孙越:对呀

岳云鹏:没有,他让那个大娘坐在那了 孙越:你看看人家这个素质

岳云鹏:站起身来,我就忍不了了 孙越:怎么又忍不了了

岳云鹏:我看公交车上的人什么样的都有 孙越:各式各样

岳云鹏:要么打电话,声音特别的大 孙越:大声喧哗

岳云鹏:还有人带歌, 孙越:有这样的

岳云鹏:听就听吧,还唱出来 孙越:不由自主啊

岳云鹏;唱的什么破歌啊那是 孙越:什么歌招惹你了

岳云鹏:啊…..五环你比四环多一环，啊…..五环你比六环少一环 孙越 这什么破歌啊这是 岳云鹏 是是是

孙越 挺好的歌他给人胡改 多讨厌啊这人我告诉你

岳云鹏

行行了

呵呵 关键是啊还有人在公交车上吃东西 孙越 吃东西怎么了

岳云鹏

按说吃东西很正常 孙越

嗯

岳云鹏

吃早点节省时间 可是他吃那个东西 我的天啊 孙越

您怎么了呢 岳云鹏

我都忍不了 孙越

不是他吃什么了 岳云鹏 打卤囊

孙越 哦 这 对 岳云鹏 打卤囊 孙越

打卤囊 岳云鹏

嗯

孙越

什么样啊

岳云鹏

就底下一个囊上面一层打卤

打卤囊

孙越

底下一个囊上面一层

这叫披萨吧 什么都不知道

岳云鹏

天啊这么神奇吗 孙越

废话这叫披萨

岳云鹏

无所谓 反正还有人啊在公交车上搞对象 孙越

谈恋爱啊 岳云鹏

你说多讨厌 孙越

这怎么讨厌

岳云鹏

按说搞对象很正常 但别在公共场所谈恋爱啊 孙越

哦 是啊

岳云鹏

是不是 我虽然没有搞过对象 但是我岁数小 孙越

哦 你岁数小

岳云鹏

是不是

我要是搞对象的话 孙越

等会等会 你等会 你岁数小 岳云鹏

嗯

孙越

看着是不大 你多大岁数啊 岳云鹏 我17 8 如果我搞对象

孙越

哦 17 8了你等会你抬头纹知道吗 说实话 岳云鹏

我19了

孙越

哦 1岁啊 说实话

岳云鹏

20多岁 如果我谈

孙越

诶 你等会如果你这样我忍受不了啊 说实话 岳云鹏

不到四十

孙越

哗

好真的 小半辈都过去了 岳云鹏

如果我谈恋爱绝对不在那谈恋爱 孙越

人家怎么了

岳云鹏

那是公共场所啊

孙越

嗯

岳云鹏

这两人又喽又包

孙越

哎呀

岳云鹏

又啃又亲 孙越

诶哟

岳云鹏

我的天呐 孙越

有点不雅 岳云鹏

我忍不了 孙越

你怎么办 岳云鹏

我抵制他们 孙越

你怎么抵制

岳云鹏

我拍拍那个小伙子肩膀 孙越

啊

岳云鹏

小伙子 孙越

小伙子

岳云鹏 该让让了啊

孙越

该让让了

你得得得得

别闹 岳云鹏

我都准备好了

孙越

准备什么呀 这有让的吗这个 岳云鹏

怎么啦

孙越

人家谈恋爱能叫让让啊 岳云鹏

怎么了 孙越

没有这样的啊

岳云鹏

我得下车了 我让他挪一挪 让让怎么了 孙越

哦

哦哦 这你下车你挪挪地 让人

哎 岳云鹏

你以为呢 孙越

哎哟

岳云鹏

我的天呐 流氓 孙越

谁流氓啊

岳云鹏

是不是流氓

孙越

什么呀 我以为嗯 挪挪窝呢 岳云鹏

我得下车了

孙越

对啦

岳云鹏

我一下车我就忍不了 孙越

怎么啦

岳云鹏

我看见有人往车外扔东西 孙越

哦

这马路上随便扔东西

岳云鹏

啊 多讨厌 前两天电视上可说了

孙越

嗯

岳云鹏

好几个环卫工人因这个酿成了大祸 孙越

出事了

岳云鹏

你心里难受不难受 孙越

难受

岳云鹏

你别扭不别扭 孙越

别扭啊 岳云鹏

我忍不了 孙越

怎么办

岳云鹏

抵制他们

孙越

怎么抵制

岳云鹏

我看谁往车面扔东西捡起这个东西我就追着去 孙越

额

等等 你追汽车啊 岳云鹏

啊 孙越

你追的上

岳云鹏

前面红绿灯能给他控制住了哇 孙越

哦 有红绿灯 岳云鹏

啊 孙越

这还挺好

岳云鹏

真有人啊往车外扔烟头 孙越

是啊

岳云鹏

捡起这个烟头我就追着去了 孙越

追他

岳云鹏

红绿灯这就给他控制住了 孙越

嗯

岳云鹏

我就敲他的玻璃 孙越

对

岳云鹏

我得跟他说道说道 孙越

你教育教育他 岳云鹏

梆梆梆 敲玻璃 孙越

嗯

岳云鹏

你猜怎么着 孙越

怎么着

岳云鹏

他递出了一块钱 孙越

好 把你当要饭的了 岳云鹏

我这某样像要饭的吗 孙越

额 哪不像啊 岳云鹏

我忍不了 孙越

啊

岳云鹏

烟头给他递过去 孙越

是

岳云鹏

你猜怎么着 孙越

怎么着

岳云鹏

他递出了十块钱 孙越

额是

怎么又涨价了 岳云鹏

他说让我买一盒抽 孙越 额 好

还真疼你

岳云鹏

你忍得了吗 孙越

我忍不了 岳云鹏

我能忍 孙越

额 你怎么忍了

岳云鹏

呵呵 我那天靠这个挣了一百多

嘿嘿 孙越

好 这不就是要饭的吗 岳云鹏

哎 让我开心呐 孙越

这样还开心呢

岳云鹏

有了一百多块钱我决定出去玩去 孙越

啊

还玩去 岳云鹏

旅游

孙越

啊 还旅游

岳云鹏

这叫环游世界

孙越

额 这一百块还环游世界 岳云鹏

想想我就激动

孙越

你别激动了 一百块钱干嘛去了 岳云鹏

坐飞机去

孙越

你等会吧

一百块钱坐飞机 岳云鹏

啊

孙越

哪这么便宜 岳云鹏

打折机票

孙越

打折也不会一百块钱啊 岳云鹏

去的这么近呐 孙越

哪啊 岳云鹏

保定

孙越

哦

保定 保定

岳云鹏

我吃牛肉火烧 多放肉

孙越

别放肉 你还多放肉

那保定有机场吗 岳云鹏

石家庄啊 孙越

哦 省会

岳云鹏

你忘了咋两一块去的孙越

哦 咋两 咋两一块去的 岳云鹏

啊

孙越

咋两

上个月 岳云鹏

对呀

孙越

咋两一块去的 你的机票一百对 岳云鹏

对呀

孙越

你怎么要我三百多呀

啊

不是 岳云鹏

你肉多 肉多

孙越

哦 坐飞机肉多还得加钱呐

岳云鹏

诶 我们结伴而行 孙越

诶

岳云鹏

到了飞机场过安检的时候人不让他上 孙越

不让我上

岳云鹏

说他的托运 孙越

这人有托运的了

岳云鹏

后来他一拿身份证的时候 同志我是人

哟真是个人太神奇了 孙越

诶 这好

岳云鹏

还是身份证管用 孙越

是啊

岳云鹏 这才上去 上飞机了

我们坐在那个经济舱啊 孙越

便宜啊

岳云鹏

一会广播通知了 飞机晚点了 孙越

保不齐

岳云鹏

按说很正常啊 但是他特别讨厌 孙越

怎么啦

岳云鹏

一会要这个一会要那个 孙越

我要什么了

岳云鹏

空姐空姐给我来个枕头 孙越

哦 我怎么得

岳云鹏

一会说空姐空姐给我来跟安全带我这个不够长 孙越

嘿嘿嘿嘿 嘿嘿安全带你这么系是不够长 岳云鹏

怎么系啊 孙越

这么系

岳云鹏

这么系也不够长 孙越

诶 这好

这是得要一节 岳云鹏

还得再加一节 孙越

诶呀

岳云鹏

多讨厌

孙越

你等等把

这可不是我讨厌 岳云鹏

嗯

孙越

这是我因有的权利

是不是 飞机上你也能要 岳云鹏

我也能要吗 这么神奇吗

孙越

那是啊

岳云鹏

空姐给我来个麻辣香锅 孙越

对 额

去 岳云鹏

多放肉 多

孙越

多放什么肉

有要麻辣香锅的 岳云鹏

自己的事自己办 孙越

对呀

岳云鹏

亲历亲为 孙越，没错

岳云鹏

我觉得热了 孙越

啊

岳云鹏

我自己把舱门打开了

哎呀 孙越

额 这你

你打舱门干嘛 岳云鹏

凉快啊

孙越

别凉快了

你打舱门干嘛 岳云鹏

我热呀

孙越

你热也不能打舱门

岳云鹏

关键是我得散散眼啊我得

孙越 还得散散眼 抽着烟啊 别吹 过来

我刚才就想说你了 那飞机上有自己打舱门的吗 飞机上不让抽烟知道吗

刚才就想说你 你瞧你前面办的事 所有不文明现象您都发现了

您都抵制了

抵制完了呢 你犯的事比这还不文明

一天到晚张嘴闭嘴忍不了 忍不了

老话说的好乌鸦站在煤堆上瞧见别人黑瞧不见自己黑说的就是你我们就该抵制你这种人气死我了快

岳云鹏

是我犯的事不对

孙越

您得承认啊

岳云鹏

但是您烦的事更丢人啊 孙越

我怎么丢人了

岳云鹏

飞机到了目的地我们都往下走啊 孙越

啊

我到地了

岳云鹏

空姐给他拦住了 孙越

拦我

岳云鹏

等会等会你不能走 孙越

对啊

岳云鹏

空姐是 我刚刚是麻烦你了但你不能不让我走啊 孙越

对啊 不让我走啊 岳云鹏

我到了 孙越

我到地了

岳云鹏

那你也不能走 孙越

凭什么啊

岳云鹏

凭什么不让我走 为什么不让我走 孙越

对啊

岳云鹏

同志您走可以把椅子给我们留下吧 孙越

我卡那了