80年代我们儿时玩的那些游戏

第一篇：80年代我们儿时玩的那些游戏

１

跳皮筋

怀旧指数：★★★★★ 生命力：★★★★★ 运动指数：★★★★★

怀旧玩法：那时候翻看女孩子的书包，总能从里面拎出由无数根橡皮筋结成的一根长长的皮筋来，而跳皮筋的花样也是一套套的，一般还都配着童谣，比如“小皮球，小小来，马莲开花二十一，二五、六，二五、七，二八二九三十一...”“马兰花，马兰花，风吹雨打都不怕，勤劳的人儿在说话，请你马上就开花。”女孩们三五成群地蹦着跳着，在一根充满韧性和弹性的绳子上变换着无穷的花样。这种游戏的运动量较大，跳、蹦的动作很多，双臂也要顺势摆动，还要保持身体平衡。

２

跳房子

怀旧指数：★★★★★ 生命力：★★ 运动指数：★★★★★

怀旧玩法：地上画着很多方格，有12格、6格等，然后用算盘珠儿串成一圈，算是跳房子的用具。将算盘珠儿扔在“房子”里，单脚站立，站进房子，单脚将算盘珠按顺序踢进指定格子。

３

丢沙包

怀旧指数：★★★★★ 生命力：★★★★★ 运动指数：★★★★★

怀旧玩法：找几块小碎布，缝成小口袋，中间装上细沙再封口，就是沙包了。玩的时候人越多越好，分成两组，一组站中间，一组分成两队分别站两边，朝中间这组人身上扔沙包。中间的人若被沙包打中算“死”，直到同伴能用手抓住“打手”扔过来的沙包，一个沙包换一条“人命”，下场者才能够“起死回生”。有点像棒球中“投手”和“捕手”之间的耍心眼，斗智斗勇。

４

挑棍

怀旧指数：★★★★ 生命力：★★★ 运动指数：★

怀旧玩法：收集一大把冰棒棍，洗干净。玩的时候要席地而坐，把手中的冰棒棍在一定高度上撒下，然后一根一根取出，抽取的时候只能拿一根，碰到别的棍儿算输，轮到对方抽。抽出的归自己，最后看谁的棍多谁就赢。

５

老鹰捉小鸡

怀旧指数：★★★★ 生命力：★★★★★ 运动指数：★★★★★ 怀旧玩法：一个游离的人当“老鹰”，其他人排成一列，队首当“母鸡”，后面的人抓住前人的衣角，就是“小鸡”了。“老鹰”的目标是抓“小鸡”，“母鸡”要展开与“老鹰”斗智斗勇的搏斗，以保护身后的“小鸡”。捉住的“小鸡”就“死”了，要等下次游戏开始，才能再上场。这是一项奔跑强度较大的游戏，各种角色都要拼命跑，特别是“小鸡”要保持不“掉链子”，否则就处于完全无保护状态。一场游戏下来，尖叫不断，笑得脸上肌肉疼，跑得筋疲力尽，摔倒爬起来喘口气还接着玩。

６

打弹珠

怀旧指数：★★★★ 生命力：★★★ 运动指数：★★★

怀旧玩法：玩者多为男孩。在地上摁1—5个小洞，然后从起点将玻璃球滚向指定洞内，以最先完成规定洞数者赢。弹球有不同材质，最高档的是玻璃的，中间有彩色图案，低档的是铁的，最低档的是泥巴搓的，玩法基本雷同。高手玩家的准头很好，能手拿玻璃球几米之外击中地下的另一只玻璃球，甚至可以十米外一球进洞。

７

抓石子儿

怀旧指数：★★★★ 生命力：★★★★★ 运动指数：★

怀旧玩法：到河边挑选指头大小的石子儿(白色晶莹剔透的那种最好)，一共5粒(也可做成小的沙包)大小相当，谁有这么一副石子儿，够叫小伙伴们羡慕的。如果没有的话，就用瓦片蘸水来磨。那时候真有闲功夫啊，居然能把大大小小形状不一的碎瓦片儿磨成齐齐整整的圆形。两人席地而坐，玩时抛起一个石子，按规定抓取地上剩下的，先一次一个，再一次两个.....８

拍画

怀旧指数：★★★★ 生命力：★★★★ 运动指数：★

怀旧玩法：有些地方称“拍纸包”、“拍元宝”、“拍三角”等等，但玩法是一样的，就是用纸折成厚薄不同的正方形或三角形纸包，扔一个在地上，另一个人也拿出自己的一个用力拍下去，靠产生的风或适当的角度把地上的铲翻个面，对方的这张就归你了，否则你的就归对方了。这个游戏当年时常会在课间休息和中午的课桌上、地上演绎得人仰马翻，狼烟四起。

９

攻城

怀旧指数：★★★★★ 生命力：★★ 运动指数：★★★★★

怀旧玩法：需要一块较大的场地，一种玩伴需6人以上，另一种仅限8人玩。把人分成数量相等的两组，在地上划好“城”，一方攻，一方守。守城方只能在划好的通道里行动，进攻方必须一层层通过这些“要塞”，防守方可以用手、身体去接触进攻方，只要摸到身体，对方就“死”了出局，防守方踩线也要出局。最终只要有人胜利到达终点，游戏就结束。

１０

摸瞎子

怀旧指数：★★★★★ 生命力：★★★★★ 运动指数：★★

怀旧玩法：在一个限定的空间，如教室、家里或地上画个圈，用红领巾把一个人双眼蒙上，去捉其他人，被捉住的人就要当“瞎子”。当“瞎子”的人，还要充分用耳朵来判断，练习听力以及在黑暗中的行动能力。

１１

跳山羊

怀旧指数：★★★★★ 生命力：★★★★★ 运动指数：★★★★★

怀旧玩法：在奥运会体操项目里那叫“跳马”，孩子们叫“跳山羊”，当年普及率极高，几乎全中国的孩子都是高手。一个人当“山羊”，其他人助跑一段后，撑住“山羊”的背或双肩，双腿分开从“山羊”头上越过。“山羊”会越长越高，先是手撑脚背或小腿，然后手撑膝盖，再站直。

１２

木头人

怀旧指数：★★★★★ 生命力：★★★★★ 运动指数：★★★★★

怀旧玩法：限制在一个空间内，比画个大圆圈，或在教室里，一个人追，其他人跑，就在快被追到的紧急关头，马上喊出“木头”，然后就变成了“木头人”静止不动，必须有其他被追者摸一下，“木头人”才被解救恢复自由。如果被人追到，来不及喊“木头”，那就换你追其他人了。

１３

斗鸡

怀旧指数：★★★ 生命力：★★★★★ 运动指数：★★★★★

怀旧玩法：不需要任何运动器具，把一条腿抬起来，放到另一条大腿上，用手抱着抬起的脚，单腿在地上蹦。玩的时候大家都用抬起的那条腿膝盖来攻击别人，可以进行单挑独斗，也可以进行集体项目，以脚落地为输。

１４

吹泡泡

怀旧指数：★★★★★ 生命力：★★★★★ 运动指数：★

怀旧玩法：把妈妈洗衣用的肥皂头用水化开，浓浓的，用小瓶装着，用细铁丝做个小圈，或用细竹杆或芦苇杆蘸着肥皂水吹泡泡，最喜欢站在楼上或高高的地方吹，比着看谁吹得大，肥皂泡在太阳下反射出童年的颜色，五光十色。

１５

滚铁环

怀旧指数：★★★★★ 生命力：★★★★★ 运动指数：★★★★

怀旧玩法：用铁丝做一个圈，然后再做一个长柄的铁钩子，推着这个铁丝圈滚着走。铁钩子也可以换成一根竹棍或别的，只要能推着铁圈滚就行。大家排在操场上，看谁滚得快滚得远。１６

抽陀螺

怀旧指数：★★★★★ 生命力：★★★★★ 运动指数：★★

怀旧玩法：选一根粗细适中的木棍，把木棍截成8～10厘米长，用刀把木棍一段削成锥形，整个锥体要对称、光滑，陀螺就做成了。再用布绳做一条鞭子，用布绳缠绕陀螺，突然拉动，陀螺就在地上飞速转动，为了保持陀螺继续转动，要不断用鞭子抽打。大伙一起玩时，各自把自己的陀螺拿出来，两人一组用自己的陀螺碰撞对方的陀螺，撞倒为失败。

１７

弹弓

怀旧指数：★★★★ 生命力：★ 运动指数：★★★★

怀旧玩法：对男孩子来说，弹弓的魅力是无与伦比的，就好比布娃娃属于女孩子一样。无论农村还是城里，只要是男孩子，大概没有没玩过弹弓的。弹弓这种东西应该算耐用消费品，更新换代并非因为玩坏了，而是因为被没收了。家长没收过、教师没收过、街道大妈组成的侦缉队也没收过，还被比自己更大的孩子抢走过。可以说，每把弹弓都有挨批、挨揍的血泪史，也有打碎过人家玻璃、打死人家鸽子、老母鸡等“犯罪史”。每次疼痛好了后，总能迅速自制一把新的，继续玩。

18.丢手绢。“丢 丢 丢手绢，轻轻的放在小朋友的面前，大家不要告诉他”。一首小时候做游戏的儿歌，现在回味起来都会让我们心头一暖。丢手绢估计没有人没玩过，蹲在地上，笑着看着小朋友在围着圈跑，那时的我们笑的那么肆无忌惮，那么纯真自然。19.叠飞机。这个可就。。。飞机的种类很多，每个人的叠法有时候也不一样，但是我们小时候还是要比一比谁的飞机飞得高飞得远。记得那时候，不是夸张，操场已经成了“飞机场”。

第二篇：我们的年代（最终版）

我们这个年代，是最幸福的一代，也是最可悲的一代。

——题记以前曾看过血色浪漫，那时候的年纪还太小，只是走马观花似的看个热闹，这两天，站在一个同龄人的角度重新看这部电视剧，感触颇深。看着这部电视剧，产生了一种很强的失落感，心里空空荡荡，不想说话，甚至有些后悔没有生在那个年代。辗转难眠，心中似乎有种隐藏着的东西被深深触动了，那是一种对自身命运的审视。

他们那个年代，大多是军人家庭出身，经历了文化大革命。革命无罪，造反有理的观念根深蒂固，学业基本上都荒废。参军入伍时他们当时大部分人的梦想，那些家庭背景好的，基本上都去当兵，而家庭背景不好的，大多都响应号召去那些贫困的山沟里插队。正如同钟跃民插队前在火车上说的：“大丈夫横行天下，这才刚有点意思，好玩的事还没开始呢。”他们，都经历过各种各样的苦难，在不同的熔炉里锻炼过，漫漫人生三苦三乐，而他们一路坎坷崎岖，都走过了。正如独白说的那样，如果把时代比作炼钢的话，他们这代人，应该是特种钢。

我们是幸福的，在这个年代里，然而可悲的是，这正是我们这个年代的悲哀，正是因为这样幸福，我们失去的更多，很多未知的磨难和体验，还未产生便已经消失殆尽。有人说，90后是垮掉的一代。得来的是我们疯狂的反击和谩骂，然而我们却从来没有反省过，为什么会有这样的言论。我们的命运早已注定，从我们生下来开始，因为我们是幸福的，因为我们太过幸福。没有经历过节粮度荒，没有参军，没有插队，没有信仰，90后是忙碌的，忙着上网，忙着游戏，忙着恋爱，忙着快活。

因为幸福，所以我们自私，习惯了饭来张口衣来伸手的生活，父母的照顾在我们眼里变成了理所当然，偶尔别人一两件帮助别人的好事在我们眼里变成做作；因为幸福，所以我们单调，在那要在明亮的教室里接受着各种各样的知识教育，然后为了那些不知所谓的分数拼命；因为幸福，所以我们迷茫，在花花绿绿的游戏里寻找着短暂的快乐和刺激；因为幸福，所以我们自大，从来不愿意接受任何反对批评我们的看法和意见；因为幸福，所以我们脆弱，不敢面对一点压力和挫折，稍有苦难，便轻生崩溃；因为幸福，所以我们软弱，没有责任感，不敢担当，稍有事情便推托给他人。

他们那个年代，学业基本上都荒废，而我们，接受着各种各样的知识教育。在小学向往初中，初中向往高中，高中向往大学，为什么小学的时候无比盼望中学，曾经以为中学会更快乐，中学的时候无比盼望大学，曾经以为大学会更快乐。而到了大学，本以为总算是解放了，谁知却更加迷茫，离快乐越走越远。我们没有梦想，没有信仰，不知道未来该干些什么，只能在人流如潮般的学校里谈着恋爱，偶尔翻翻电脑上的专业就业情况，然后继续游戏。在这个物质文明和科技都高度发达的年代，我们却失去了最基本的东西，快乐。倘若问我们什么是快乐，我想绝不会有满意的回答。上网，游戏，恋爱，工作，什么是快乐？我不知道，我想我们之中的大多数人都不知道。

我喜欢那句话：人这一辈子，不应该老是一种生活方式。然而我们大多数人的生活却早已注定。所以很多时候，我想像他们一样插队，从军，过一些与众不同的生活。我喜欢简单的生活，我想一个人出去旅行，没有目的，没有终点，就不停地走，经过沙漠，经过荒原，经过高山，经过大海，经过那些渺无人烟的丛林与原野。远离城市与喧嚣，白天前行，夜晚在满天星斗下宿营。我有一个梦想，有朝一日我可以生活在一片充满生机的原野，那里人迹罕至，有着无边无际的草原和丛林，生活着各种各样的动物。它们是我的朋友，我在这一方天地里，与狮虎同眠，和鸟兽共生，毫无牵绊，自由自在。

我们这个年代，最幸福的一代，最可悲的一代。得到了很多，失去的，更多。

第三篇：那个年代,我们都很单纯

那些年，那个宿舍，属于我们的故事

我叫刘雪婧，是宿舍的大姐大

不多说了吧，虽然

当然这个是与年龄挂钩的，标准的80后。对于我就俺可是个好女孩，不过像我有那么多优点的人，要是真说起来，那要说到什么时候呢！把表现的机会留给她们吧！

她，郑玉华。我们宿舍的小美女，绰号小90，当然像这么伟大又好听的绰号，绝对是跟我有关系的。怎么说呢，年龄对她来说，好像也就是衬托而已了吧！因为从她的身上，我真的找不到，90后应该有的个性与非主流。相反在她身上，我看到的是

责任，这个年龄应该具备的...很多，很多....她都没有。这个丫头，挺坚强的，有 的时候，挺让人心疼的，不过有的时候，也蛮好欺负的。

我有的时候都在怀疑她，是不是在山洞长大的。她的文化水平，怎么说呢，不是那么那么的高呗！很多话，她好像都理解不透一样，所以我特别喜欢逗逗她，在她面前，我就是那个传说中的才女，哈哈...还有她，朱海燕。名字貌似很平常.....但是她本人却直接晋级成为我们宿舍重点关注的对象了。哈哈...怎么说呢！这女人，比较聪明，各种羡慕，各种妒忌呢！这女人，不用上课，就可以考试拿到奖学金，真是让我....不知道用啥词语可以形容了，总而言之，言而总之，太聪明了。在这个女人的身上发生了一件类似电视剧一样的故事，她...这女人，很小的时候被绑架过....骇人所闻(⊙o⊙)？呢！或许因为这件事导致了，这女人对什么事情都能看开，对她来说：那都不叫事。所以，发胖对于这女人来说，那绝对不是什么偶然，哈哈，绝对的心宽体胖....暖暖的心情嘛！(*^__^*)嘻嘻……

针对这女人，后期我们比较关注她的减肥措施的实施，以及实施的结果。所以，女人，你要加油，加油，在加油O(∩_∩)O哈哈~

李祥云。怎么样，这名字，够吉祥吧！貌似长的没有，90后的幼稚模样，相反却有女人的味道，但她确是91年的...曾经，我拿她当我的恋爱秘笈和法宝。大概是因为她的经验吧，也或许是因为她经常给我们上一些情感课，总之她说的头头是道....突然想起来了一件事，这女人的爱哭鼻子，我都怀疑她的眼里好像是准备好的，说哭就哭，说没就没...在她的身上，我算是知道什么叫女人了，哭，笑，撒娇，野蛮，心软...诸多形容女人的词语，我觉得都应该可以用上。

王娟，自称为：外貌协会的...她不是特别爱笑，即便是笑话，你也不会听到她嚎嚎大笑。对于她不欣赏的，看不惯的，她总是一脸严肃的用她的经验，警示你。我记得她的脾气不是一般的臭，可现在好像在她身上全都隐身一样的藏起来了，我不知道那叫不叫成熟。我们曾经是同学，是哥们，大概是因为毕业后的走过的路太多，太多的不一样吧！我只知道她很现实了....现实的有些让人理解不了，现实的让人觉得其实那是必须的。

疯狂的睡觉，疯狂的大吼大叫，疯狂的唱歌，疯狂的狂笑，疯狂的得瑟起来没完没了....这就是我们的宿舍，有着疯子一样的生活，有着疯子一样的乐观，有着疯子一样的疯。90,80的聚拢，学生，社会的对比....不过，我们讨论最多的话题是:爱情。我们总喜欢，拿出某个人男朋友，讨论...然后对于表现不合格的，我们会代表广大女性同胞严厉批判....女人嘛，何苦为难女人！也或许这个年龄，这个时期，我们好像总是与这个话题，脱不开干系吧！对于爱情，每个人都有自己释解，每个人都有自己的期待....每当讨论这个话题的时候，总是有纠结的，总是有羡慕的，总是有开心的，总是有妒忌的。

那些年，那个宿舍，那个我们，十年之后，我们都是孩子她妈妈啦！哈哈，所以让我们就这样疯疯癫癫的走下去，去追逐自己的事业，爱情吧！

我坚信，面包会有的，一切都会有的。我的未来不是梦

第四篇：儿时

儿时，我们可以自由自在的去游泳，去春游，去野外玩耍......在十年前，还可以带着学生去野外野炊......可是这些年来，我们的这些活动已经成为了回忆。我们的学生现在真正的成为了笼子里的鸟了，怎么能去承受风雨？

第五篇：群氓的年代,我们拿什么救赎

看完电影很长时间，我不敢动笔写下任何文字，我甚至不愿意谈论这部电影。它仿佛一把手术刀，割开了现实光鲜的肌肤，让我看到了生活真实的内核。电影中叙述的那种黑暗离我们如此之近，它巨大的黑暗让我们开始重新审视我们自己的内心。没有一部电影，能让我长时间对自己的内心产生审视。整个观影的过程，是如此痛苦又如此无奈。

甚至我们再观影的过程中，对村民们的做法产生理解或者同情，其实我也知道那是我内心的“盲”在作怪，我们自己曾经就是其中的村民，我们同情他们，其实是在同情我们自己。

“盲”，就是看不见。无法找到一个比“盲”更好的字，来形容人内心深处的黑暗和无知。在整部电影里，“盲”无处不在，扎根在每个人内心深处。

很多电影杂志的影评家对这部电影的叙述手法和故事技巧进行批评，故事不跌宕起伏，平铺直叙;从《盲井》到《盲山》李杨没有任何实质进步等等。我们才发现，思考和正视内心的黑暗仍然如此缺乏。

相比《盲井》而言，《盲山》直指向人内心的黑暗，直至群体的黑暗和无知。《盲井》讲述的是在物质利益的诱惑下，人内心的扭曲。但在《盲井》里，我们仍然看到了爱，在电影的结尾我们仍然为残存的良知而感动。而《盲山》则指向人内心深处的黑暗，群体的黑暗，即集体无意识，集体道德的崩溃。我们几乎看不见任何希望，深深地绝望抓住了每一个人。

故事的内容及其简单，就是一个女大学生被拐骗到穷山僻壤，给一个老光棍作媳妇，而大学生屡次出逃无望的故事。

李杨几乎用新闻纪实的手法，完成了整部电影的拍摄。没有华丽的镜头，没有跌宕起伏的噱头，只有赤裸裸的真实。

很小的时候，我们村的好几个妇女被自己的亲友拐骗到河南卖掉。好几家因为卖人发家致富，很多人都知道他们发家的历程，没有人揭示出来，人在没有伤害在自己利益的时候，都无一例外地选择成为观望者，这是不是另外一种意义的“盲”？

李杨所讲的“盲”成为我们文化一种巨大的惯性，深深扎根在我们每个人的血液里。自鲁迅先生之后，我们的知识分子很少真正审视自己的内心的“盲”，我们才眼睁睁成为“看客”，即群氓。

白雪梅向每个人求救，村主任说：“你说你是骗来的，咋证明呢？”乱收税的税务员对着喊“救命”白雪梅对黄德贵说：“媳妇要拾掇，就像收税，要上硬的。”当白雪梅把希望转向村里最有文化的黄德诚时，黄德诚去只想占有白雪梅的身体。在通往县城的公路上，因为三块钱而被司机拒载，被生生抓了回去。在用自己的身体换得了40元钱之后，白雪梅开始了第二次出逃，在长途车站，大家眼睁睁看着白雪梅被第二次抓回村里，那么多的人充当了看客。一封封求救的信被邮递员返回到黄德贵手中。没有希望，只有绝望。

李杨把希望放在了一个孩子身上，而我们同样知道这种希望是多么的渺茫。当警车抵达，村民们竟然全体出动，拦住警车。电影原来的结尾，是警车最终没有来，而愤怒的白雪梅杀死了黄德贵。影院版的结尾，是晚上警察偷偷把白雪梅救走，而很多被拐的妇女，因为孩子的原因选择了留下。

在整部电影里，弥漫着深深的绝望。影片的绝望时层层展开的。

大学生被骗，是对大学生就业难问题的讽喻；一个大学生被社会骗子轻易地卖掉，主要原因是因为她相信拐骗她的人。她的信任最终被被人欺骗，导演完成了自己的第一层批判，当信任成为被别人利用的砝码的时候，从某种程度我们窥见了我们社会道德体系的崩塌。

村支书，税务员都知道拐骗的事实，但是这群人最终为了自己的利益袖手旁观，这些国家底层执法者的无作为，颠覆了我们对权力的想象，对政府的失望完成了李杨的第二层批判。

黄德诚，这个介绍自己名字说“道德的德，诚信的诚”，谁也没有想到他在乎的只是白雪梅的身体，这个在课堂上讲着《孔子拜师》的人，是一个可耻的伪善者，当他占有了白雪梅的身体，便离开了村里。我们对文化感到了绝望，李杨通过这个满口仁义的人完成了对我们文化的批判。

最后导演表达的是对司法的绝望。在现代体制中，律法是人的最后一重保障，而这重保障也让我们感到无力。无论哪一种结尾，群氓的力量都是巨大的，司法都无能为力。

自始至终，导演让我们的希望层层破灭，到最后，我们忍不住问一个问题，在这个群氓的时代，我们靠什么得救？我想起07年在矿难中靠自救逃生的孟氏兄弟，这个时代，我们除了自救，把希望寄居在别人的头上，显得多么荒谬。李杨一次次戳破了我们的梦想，同时戳破了我们“人性本善”的乌托邦。

在《盲山》中，那一张张农民的脸是我们标准的中华民族的脸孔，在很多的文献里，他是诚实善良的符号。在很多的文学作品和电影中，最后那张脸就是救赎。这一次，我们失望了，那一张张最中国的脸，戳破我们关于人性的乌托邦。

电影中那个老父亲和老母亲把买来的白雪梅按在床上，让黄德贵强奸，嘴里甚至说着“女子啊，我们也没有办法，女人都得有这一回”。在事后，老妈妈还给白雪梅作了一碗鸡蛋面。我们很难说清，这些具有最中国的底层民众，是否善良或者恶。

电影叙述了一个希望重重破灭的过程，而最终这一切指向了人的内心黑暗。群氓的年代，我们拿什么救赎？

看完《盲山》之后，我接着看完了米哈尔科夫执导的《12怒汉》，这部电影恰恰解决了在群氓的时代，我们该怎么办的问题。在《12怒汉》中，爱得到最大程度的弘扬，爱最后让这个车臣男孩获得救赎。电影结束的时候，黑色屏幕上写着：“律法是一个开始，但当那更高的，慈爱的律法被抛弃之后，我们要怎么办？”这句话，也许值得所有人沉思。