第一篇：初中语文文言文练习题十篇
初中语文文言文练习题十篇
（练习一）
【甲】二世元年七月，发闾左適戌渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。
【乙】七月，戌卒陈胜等反故荆地，为“张楚”。胜自立为王，居陈，遣诸将徇地。山东郡县少年苦秦吏，皆杀其守尉令丞反，以应陈涉，相应为侯王，合从西乡，名为伐秦，不可胜数也。谒①者使东方来，以反者闻二世。二世怒，下吏。后使者至，上问，对曰：“群盗，郡守尉方逐捕，今尽得，不足忧。”上悦。二年冬，陈涉所遣周章等将西至戏，兵数十万。二世大惊，与群臣谋曰：“奈何？”少府章邯曰：“盗已至，众强，今发近县不及矣。郦山徒多，请赦之，授兵以击之。”二世乃大赦天下，使章邯将，击破周章军而走，遂杀章曹阳。二世益遣长史司马欣、董翳佐章邯击盗，杀陈胜城父，破项梁定陶，灭魏咎临济。楚地盗名将已死，章邯乃北渡河，击赵王歇等于钜鹿。
[注]①谒：掌管进见的近待。②戏：古地名。
(1)解释下列加点的词。
①陈胜吴广皆次当行②为天下唱
③遣诸将徇地④授兵以击之
(2)下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是()A.扶苏以数谏故以反者闻二世B.宜多应者后使者至
C.当立者乃公子扶苏二世乃大赦天下D.百姓多闻其贤皆杀其守尉令丞反
(3)用现代汉语翻译下面句子。
对曰：“群盗，郡守尉方逐捕，今尽得，不足忧。”
译文：
(4)【甲】文中陈胜对响应起义的人预测为“宜多应者”，【乙】文中能够验证这一语言的句子
是：
(5)【乙】文中秦二世时而“怒”，时而“悦”，时而“大惊”，这些神态变化表现了他怎样的性格特点？
答：
答案：
1.①编次；②同“倡”，带头，倡导；③攻占(土地)；④兵器
2.B；(两个“者”都是代词，翻译为“……的人”。A.以：介词，因为；介词，把。C.乃：副词，表判断；副词，于是，就。D.其：人称代词，他；指示代词，那里)
3.(谒者)回答说：“那不过是一群盗匪，郡守郡尉正在追捕，现在全部抓获了，不值得担心。”
4.山东郡县少年苦秦吏，皆杀其守尉令丞反，以应陈涉，相立为侯王，合从西乡，名为伐秦，不可胜数也。
5.通过这些神态描写，可以看出秦二世是一个喜欢报喜不报忧、面临强敌惊慌失措昏庸无能的糊涂君王。
（练习二）
阅读《蒙骜①伐魏》一文
蒙骜帅师伐魏，取高都、汲②。魏师数败，魏王患之，乃使人请信陵君③于赵。信陵君畏得罪④，不肯还，诫门下曰：“有敢为魏使通者死！”宾客莫敢谏。毛公、薛公见信陵君曰：“公子所以重⑤于诸侯者，徒⑥以有魏也。今魏急而公子不恤⑦，一旦秦人克大梁⑧，夷⑨先王之宗庙，公子当何面目立天下乎！”语未卒，信陵君色变，趣⑩驾还魏。魏王持？信陵君而泣，以为上将军。信陵君使人求援于诸侯。诸侯闻信陵君复为魏将，皆遣兵救魏。信陵君率五国之师败蒙骜于河外，蒙骜遁走。
（选自《资治通鉴》）
【注】①蒙骜（ào）：秦国大将。②高都、汲：地名。③信陵君：魏安王之弟，即魏无忌，号信陵君。有食客三千。被称为六国中唯一能与秦抗衡的政治家。④得罪：被判罪。⑤重：敬重。⑥徒：只，仅仅。⑦恤：体恤，顾惜。⑧大梁：魏国都城。⑨夷：铲平。⑩趣（cù）：催促。？持：握着……的手。
1.根据要求，完成下列两小题。
⑴解释下列句中加点词的意思。
①蒙骜帅师伐魏（）②魏师数败（）
③一旦秦人克大梁（）④蒙骜遁走（）
⑵下列句中加点的“以”与例句中的“以”意思和用法相同的一项是
例句：公子所以重于诸侯者，徒以有魏也
A.何以战（《曹刿论战》）B.皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
C.杀之以应陈涉（《陈涉世家》）D.不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）
2.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
今魏急而公子不恤
3.用现代汉语翻译下面的句子。
⑴诸侯闻信陵君复为魏将，皆遣兵救魏。
译文：
⑵燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
译文：
4.阅读全文，说说信陵君为什么能成功救魏？
答案：
1、⑴①军队②多次③攻克④逃跑⑵答案为：D
2、今/魏急/而公子不恤
3、⑴诸侯听说信陵君又成为魏国的大将，都派兵来援救魏国。⑵略
4、①信陵君知恩图报，能以国家为重，回国效力。②信陵君得到魏王重用。③信陵君在各诸侯中有较高的威望，得到了各诸侯的支援。
（练习三）
阅读下面两篇文言文
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
【乙】夏后伯启与有扈（1）战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启曰：“不可。吾地不浅（2），吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教（3）不善也。”于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张（4），钟鼓不修（5），子女不饬（6），亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。
故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。
注：（1）夏后伯启、有扈是古代的人名。（2）浅：狭、窄小。（3）教：教化.(4)张：乐器上弦。（5）修：设置.(6)饬：谨慎、恭敬。
1、解释下列句子中加点的词语：
（1）肉食者鄙，未能远谋。（）（2）小信未孚，神弗福也。（）
（3）忠之属也。（）（4）尊贤使能。（）
（5）是吾德薄而教不善也。（）（6）期年而有扈氏服（）
2、用现代汉语翻译下列子：
（1）一鼓作气，再而衰，三而竭。
（2）故欲胜人者，必先自胜。
3、结合两文内容，说说作战要想取得胜利需要做到哪些？
答案：
1、（1）鄙陋。这里指目光短浅（2）为人所信服（3）尽力做好本分的事
（4）贤明(贤德）的人；（5）浅（少）；（6）满一年
2、（1）第一次击鼓（能够）振作士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就消耗尽了。
（2）所以想要战胜别人，就一定要先战胜自己
3、①政治上取信于民；②军事上抓住战机，知己知彼；③想要战胜别人，首先要战胜自己。
（练习四）
邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾，曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣。皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
1.解释下列句中加点的词。
(1)邹忌修八尺有余修：
(2)吾妻之美我者美：
(3)朝服衣冠，窥镜窥：
(4)能面刺寡人之过者面：
2.翻译文中画线的句子。
(1)期年之后，虽欲言，无可进者。
(2)此所谓战胜于朝廷。
3.邹忌讽谏齐威王与扁鹊规劝蔡桓公，劝谏结果有何不同？试从邹忌和扁鹊的角度简要分析其原因。
答案：
1.(1)修：__长，这里指身高__
(2)美：__认为……美丽__
(3)窥：__察看__
(4)面：__当面__
2.(1)__一年之后，即使想进谏，也没有什么可谈的了。__
(2)__这就是人们说的在朝廷上征服了别国。__
3.邹忌讽谏成功；而扁鹊规劝失败。原因：邹忌采用了设喻说理的方式，使人易于接受，而扁鹊规劝时没有考虑到对方的身份，直言不讳，让其难以接受。
（练习五）
颜斶说齐王
齐宣王见颜斶①，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰'斶前'，斶亦曰'王前'，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士②。与使斶为慕势，不如使王为趋士。”王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵！”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：'有敢去柳下季垄③五十步而樵采者，死不赦。'令曰：'有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。'由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉！寡人自取病耳。愿请受为弟子，且颜先生与寡人游④，食必太牢⑤，出必乘车，妻子衣服丽都⑥。”颜斶辞去曰：“夫玉生於山，制则破焉，非弗宝贵矣，然太璞⑦不完。士生乎鄙野，推选则禄焉。非不尊遂⑧也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉⑨，安步以当车，无罪以当贵，清净贞正以自虞⑩。”则再拜而辞去。
君子曰：“斶知足矣！归真反璞，则终身不辱。”
（选自《战国策·齐策四》）
【注释】①颜斶（chù）：齐国的隐士。②趋士：指礼贤下士③柳下季垄：柳下季即柳下惠，姓展名禽字季，鲁国贤人，居于柳下。垄：坟墓。④游：交往。⑤太牢：一牛、一羊、一猪，三牲具备叫“太牢”。⑥丽都：华美。⑦太璞：蕴藏着玉的石块。⑧尊遂：尊贵显达。遂，达。⑨晚食以当肉：意即把饭吃得迟一点，虽没有好吃的，但是因为饥饿而感到香甜，抵得上吃肉。⑩虞：同“娱”，乐。
1.解释下列句中加点的词语。
①宣王不说（）
②有敢去柳下季垄五十步而樵采者（）
③曾不若死士之垄（）
④则再拜而辞去（）
2.用现代汉语写出下面两个句子的意思。
①君子焉可侮哉！寡人自取病耳。
②斶愿得归，安步以当车，无罪以当贵。
3.选文写了颜斶哪几件事？请简要概括
4.选文主要表现了颜斶的性格特点。
答案：
1.①同“悦”；高兴、愉快②距离，离③竟然，还；（或“连……都……”、“连……也……”）
④两次
2.①怎么可以侮辱君子贤士呢！我是自讨没趣（或自取其辱）啊。
②我希望能够归隐乡间，(把)安稳(慢慢)地走路当作坐车，(把)安然无罪(地生活)当作富贵。
3.第一件事：不肯上前行礼；第二件事：辞官归隐；
4.不畏权贵、洁身自好
（练习六）
[甲]
十年春，齐师伐我，公将战.曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
(《曹刿论战》)
[乙]
宋公①及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济②。司马③曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤④，不禽二毛⑤。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”
子鱼曰：“君未知战。勍⑥敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇⑦，获则取之，何有于二毛！明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服⑧焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳⑨可也。”
(《子鱼论战》)
注：①宋公：宋襄公，名兹父。②济：渡河；③司马：统帅军队的高级长官，此指子鱼。④重伤：再次杀伤；⑤二毛：头发斑白的敌人，指老人。⑥勍（ｑíｎｇ）敌：强敌。勍：强而有力。⑦胡耈（ｇǒｕ）：很老的人。⑧服：屈服⑨儳（ｃｈáｎ）：不整齐，此指不成阵势的军队。
1.根据要求，完成下列两小题。
(1)解释下列句中加点词的意思。
①肉食者谋之，又何间焉()
②寡人虽亡国之馀，不鼓不成列。()
③公伤股，门官歼焉。()
④虽及胡耆，获则取之，何有于二毛？()
(2)下列各句与例句中“而”的用法相同的一项是()
例句：既济而未成列，又以告。
A.河曲智叟笑而止之(《愚公移山》)B.舍鱼而取熊掌（《鱼我所欲也》)
C.然得而腊之以为饵(《捕蛇者说》)D.禽鸟知山林之乐，而不知人之乐(《醉翁亭记》)
2.请用“/”给下面两个句子标出朗读停顿。(每句只划一处)(2分)
(1)登轼而望之。(2)宋公及楚人战于泓。
3.翻译下列句子。
(1)既陈而后击之，宋师败绩。
译文：
(2)不以物喜，不以已悲。《岳阳楼记》
译文：
4.战争的胜负与国君往往有着直接关系，请比较甲文中的鲁庄公与乙文中的宋襄公在临阵表现上的不同。
鲁庄公：
宋襄公：
答案：
1.⑴①参与（一词多义）②击鼓进军《曹刿论战》“一鼓作气”中的“鼓”。名词活用为动词）
③大腿（如：《口技》“两股战战”中的“股”有大腿之意。古今异义）
④即使（如《捕蛇者说》的“虽鸡狗不得宁焉”一句中“虽”。）
⑵答案为：D；⑵答案为：D；
2.(1)登轼/而望之。(2)宋公及楚人/战于泓。
3.⑴等到楚军摆好了阵势以后（已经摆好阵势），宋军才去进攻楚军，结果宋军大败。⑵不因为外物的（好坏）和自己的（得失）而或喜或悲。
4.鲁庄公虚心求教，能够听取正确的意见，善于抓住战机，（因此取胜）；而宋襄公不能听取的正确意见，迂腐固执，自以为是，错失战斗的良机，（因此失败。）
（练习七）
阅读下面文言文
齐宣王为大室，大盖百亩，堂上三百户。以齐国之大具之，三年而未能成，群臣莫敢谏者。香居问宣王曰：“荆王释先王之礼乐，而为淫乐，敢问荆邦为有主乎？”王曰：“为无主。”“敢问荆邦为有臣乎？”王曰：“为无臣。”居曰：“今王为大室，三年而不能成，而群臣莫敢谏者，敢问王为有臣乎？”王曰：“为无臣。”香居曰：“臣请避矣！”趋而出。王曰：“香子留！何谏寡人之晚也？”遽召尚书曰：“书之，寡人不肖好为大室香子止寡人也。”(选自刘向《新序》)
【注释】1堂上三百户：厅堂很大，能容下三百个房间。2具：备办。3香居：齐国大夫。4.释：放弃，放下。5为无主：没有君主；6尚书：官名。汉以前是小官，负责掌管殿内文书，记载文字。
1.文中划线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“|”标出来（两处）
寡人不肖好为大室香子止寡人也。
2.解释加点词语在句子中的意思。
(1)齐宣王为大室为：
(2)遽召尚书④曰：“书之书：
3.香居因为什么事向齐宣王进谏？
4.结合本文内容说说香居和齐宣王的主要性格特点。
答案：
1.寡人不肖︱好为大室︱香子止寡人也
2.（1）建造，盖（2）写，书写，记录
3.（1）齐宣王大兴土木，劳民伤财。（2）群臣莫敢谏者
4.香居：敢于劝谏(忠心耿耿，勇敢)；善于劝谏(口才好，有谋略)。齐宣王：能听取意见，勇于改过。
（练习八）
文言文阅读：
刘义隆将王玄谟寇滑台，诏假慧龙楚兵将军①，与安颉等同讨之。相持五十余日，诸将以贼盛莫敢先，慧龙设奇兵大破之。世祖赐以剑马钱帛，受龙骧将军，赐爵长社侯，拜荥阳太守，仍领长史。在任十年，农战并修，大著声绩。招携边远，归附者万余家，号为善政。
其后，刘义隆将到彦之、檀道济等频顿淮颍，大相侵掠，慧龙力战，屡摧其锋。彦之与友人萧斌书曰：”鲁轨顽钝，马楚粗狂，亡人之中唯王慧龙及韩延之可为深惮。不意儒生懦夫，乃令老子讶之。“刘义隆纵反间，云慧龙自以功高而位不至，欲引寇入边，因执安南大将军司马楚之以叛。世祖闻曰：”此必不然，是齐人忌乐毅②耳。“乃赐慧龙玺书曰：”义隆畏将军如虎，欲相中害，朕自知之。风尘之言，想不足介意也。“刘义隆计既不行，复遣刺客吕玄伯购慧龙首，二百户男、绢一千匹。玄伯伪为反间来，求屏人有所论。慧龙疑之，使人探其怀，有尺刀。玄伯叩头请死。慧龙曰：”各为其主也。吾不忍害此人。“左右皆言义隆贼心未已，不杀玄伯，无以制将来。慧龙曰：”死生有命，彼亦安能害我。且吾方以仁义为干卤③，又何忧乎刺客。“遂舍之。时人服其宽恕。
【注】①楚兵将军：官名，掌军事。②齐人忌乐毅：乐毅是战国时燕国大将，带兵攻齐不下，被齐人用反间计，终败奔赵国。③干卤：又作干橹。小盾为干，大盾为卤，泛指武器。
1.对下列句子词语的解释，不恰当的一项是（）
A.诏假慧龙楚兵将军假：古代官吏代理职务
B.刘义隆将到彦之、檀道济等频顿淮颍顿：驻扎
C.慧龙力战，屡摧其锋摧：挫败
D.刘义隆纵反间纵：放纵
2.对下列”因“和”相“意义和用法的分析判断，正确的一项是（）
①因执安南大将军司马楚之以叛②义隆畏将军如虎，欲相中害
因拔刀斫前奏案巫医乐师百工之人，不齿相师
A.两个”因“字相同，两个”相“字也相同
B.两个”因“字不同，两个”相“字也不同
C.两个”因“字相同，两个”相“字不同
D.两个”因“字不同，两个”相“字相同
3.下列对文段的理解和分析，错误的一项是（）
A.王慧龙领兵与刘义隆对抗，屡立战功，名声大震。
B.王慧龙作为一介儒生，他的勇气却足以让敌人丧胆。
C.世祖与王慧龙君臣相得，互相信赖，因此敌人用反间计，派刺客，想除掉他，都没有
成功。
D.王慧龙以德报怨，放了刺客一条生路，他的宽容，得到当时人们的佩服。
答案：
1.答案为：D；
2.答案为：B；
3.答案为：C；
（练习九）
阅读下面的语段：
【甲】公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：”未可。“齐人三鼓。刿曰：”可矣。“齐师败绩。公将驰之。刿曰：”未可。“下视其辙，登轼而望之，曰：”可矣。“遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。“（节选自《曹刿论战》）
【乙】宋公①与楚人期②战于泓③之阳。楚人济④泓而来。有司⑤复曰：”请迨⑥其未毕济而系之。“宋公曰：”不可。吾闻之也，君子不厄人，吾虽丧国之馀，寡人不忍行也。“既济⑦，未毕陈⑧，有司复曰：”请迨其未毕陈而击之。“宋公曰：”不可。吾闻之也，君子不鼓不成列。“已陈，然后襄公鼓之，宋师大败。
①宋公：即宋襄公，宋国国君。②期：约定时日。③泓：水名，今河南柘城西。④济：过河。⑤有司：专门管理某种事情的官，这里指宋国的子鱼。⑥迨：趁着。⑦既：尽，完了。⑧陈：通”阵“，这里是摆好战斗队列的意思。
1.解释下列句子中加着重号的词。
（1）彼竭我盈，故克之克：
（2）然后襄公鼓之鼓：
2.下列句子中的”于“与例句中的”于“意义和用法不同的一项是()
例句：公与之乘。战于长勺。
A.骈死于槽枥之间（《马说》）B.行者休于树（《醉翁亭记》）
C.未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）D.能谤讥于市朝（《邹忌讽齐王纳谏》）
3.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）一鼓作气，再而衰，三而竭。
译文：
（2）请迨其未毕陈而击之。
译文：
4.有人说鲁庄公”鄙“，也有人说”不鄙“。你同意哪种说法？请简述理由。
答：
5.阅读甲乙两段文字后，你认为宋国大败的主要原因是什么？
答：
答案：
1.（1）战胜（攻破）（2）击鼓进军（答成”击鼓“也算对）
2.答案为：C；
3.（1）第一次击鼓时士气振作起来，第二次击鼓时士气就衰弱（减弱）了，第三次击鼓时士气就耗尽（枯竭）了。
（2）请趁着楚军还没有全部渡过河的时候就攻打他们
4.示例一：鲁庄公”不鄙“。
5.宋襄公没有听取有司的正确意见，没有把握有利的战机。（答成”宋襄公没有听取有司的正确意见“或”宋襄公没有把握有利的战机“也算对）
（练习十）
阅读下面文言文，完成后面题目。
【甲】
秦王谓唐雎曰：”寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？“唐雎对曰：”否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？“
秦王怫然怒，谓唐雎曰：”公亦尝闻天子之怒乎？“唐雎对曰：”臣未尝闻也。“秦王曰：”天子之怒，伏尸百万，流血千里。“唐雎曰：”大王尝闻布衣之怒乎？“秦王曰：”布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。“唐雎曰：”此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。“挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：”先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。【《唐雎不辱使命》《荆轲刺秦王》比较阅读答案】《唐雎不辱使命》《荆轲刺秦王》比较阅读答案。“（选自《唐雎不辱使命》）
【乙】
荆轲奉樊於期①头函，而秦武阳②奉地图匣，以次进。至陛③下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：”北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少④假借⑤之，使毕使于前。“秦王谓轲曰：”起，取武阳所持图！“
轲既取图奉之，发⑥图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕⑦（zhèn）之。未至身，秦王惊，自引而起，绝⑧袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还⑨柱而走。群臣惊愕，卒⑩起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中⑾执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时不及召下兵以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。（选自《荆轲刺秦王》）
【注释】①[樊於期]秦国将领，因得罪秦王逊到燕国。②[秦武阳]人名，又名秦舞阳，充任荆轲出使秦国的副手。③[陛]殿前的台阶。④[少]通”稍“。⑤[假借]在文中是”原谅“的意思。⑥[发]打开。⑦[揕]用刀剑等刺。⑧[绝]挣断。⑨[还]通”环“，绕。⑩[卒]”猝“，突然。⑾[郎中]宫廷的侍卫。
1.根据上文，解释下列加点词语的意思。
(1)长跪而谢之()(2)安陵君受地于先王而守之()
(3)寡人谕矣()(4)图穷而匕首见()
2.用”／“给文中划线句子断句，划出两处。
方急时不及召下兵以故荆轲逐秦王。
3.翻译下列句子。
（1)怀怒未发，休祲降于天。
译文：
(2)使毕使于前。
译文：
4.下列对【甲】【乙】两文内容的理解与分析，不合文意的一项是()
A.【甲】文所记叙的是强国和弱国之间的一场外交斗争，最后弱国取得胜利的故事。
B.【乙】文所记叙的是荆轲刺秦王的经过：他拿着匕首，追赶秦王，而其余臣子则袖手旁观。
C.【乙】文中记载了秦国的一条法律：带刀的侍卫一般不上殿，上殿的臣子不能带刀。
D.【甲】【乙】两文在人物刻画上均用了对比的方法，其中【乙】文用秦武阳的”色变振恐"衬托出荆轲的沉着冷静。
答案：
1.⑴道歉⑵介词，从、由⑶明白，懂得⑷穷尽，完结
2.方急时∕不及召下兵∕以故荆轲逐秦王。
3.（1）心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。
（2）让他在（大王）面前完成使命。
4.答案为：B；
第二篇：初中语文文言文复习
初中语文必背文言文篇目 《观沧海》曹操第一遍第二遍第三遍《次北固山下》王湾第一遍第二遍第三遍《钱塘湖春行》白居易第一遍第二遍第三遍《天净沙 秋思》马致远第一遍第二遍第三遍《山中杂诗》吴均
《竹里馆》王维
《峨眉山月歌》李白
《春夜洛城闻笛》李白
《逢入京使》岑参
《滁州西涧》韦应物
《江南逢李龟年》杜甫
《送灵澈上人》刘长卿
《约客》赵师秀
《论诗》赵翼
《望岳》杜甫
《春望》杜甫
《石壕吏》杜甫
《归田园居》（其三）陶渊明
《使至塞上》王维
《渡荆门送别》李白
《游山西村》陆游
《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡
《赤壁》杜牧
《过零丁洋》文天祥
《水调歌头》苏轼
《山坡羊 潼关怀古》张养浩
《茅屋为秋风所破歌》杜甫
《望江南》温庭筠
《渔家傲 秋思》范仲淹第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍
《江城子 密州出猎》苏轼第一遍第二遍第三遍《武陵春》李清照第一遍第二遍第三遍《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾 第一遍第二遍第三遍《关雎》第一遍第二遍第三遍《蒹葭》第一遍第二遍第三遍《论语》
《桃花源记》
《三峡》
《岳阳楼记》
《陋室铭》
《爱莲说》
《记承天寺夜游》
《马说》
《醉翁亭记》
《与朱元思书》
《小石谭记》
古文背诵第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍
第三篇：人教版初中语文文言文
文言文汇总
目录
七年级上册 《世说新语》两则刘义庆
咏雪
陈太丘与友期 10 《论语》十二则 20 虽有嘉肴 《礼记》 25 河中石兽 *寓言四则（选二）
智子疑邻
塞翁失马
七年级下册 伤仲永 王安石 木兰诗 孙权劝学 口技 林嗣环 短文两篇
夸父逐日
共工怒触不周山 狼 蒲松龄
八年级上册 桃花源记 陶渊明 22 短文两篇 陋室铭（刘禹锡）爱莲说（周敦颐）23 *核舟记（魏学洢）24 *大道之行也（《礼记》）26 三峡（郦道元）27．短文两篇
答谢中书书（陶弘景）记承天寺夜游（苏轼）28 *观潮(周密)29 *湖心亭看雪（张岱）八年级下册 与朱元思书 吴均 22 *五柳先生传 陶渊明 23 *马说 韩愈 24 送东阳马生序 宋濂 26 小石潭记 柳宗元 27 岳阳楼记 范仲淹 28 醉翁亭记 欧阳修 *满井游记 袁宏道 九年级上册 陈涉世家 司马迁 22 唐雎不辱使命 《战国策》 *隆中对 陈寿 24 *出师表 诸葛亮
九年级下册 公输 《墨子》 18 《孟子》两章
得道多助，失道寡助 生于忧患，死于安乐 19 鱼我所欲也 《孟子》 20 *《庄子》故事两则
惠子相梁
庄子与惠子游于濠梁 21 曹刿论战 《左传》 22 邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 *愚公移山 《列子》
七年级上册
《世说新语》两则 刘义庆
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
《论语》十二章
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
虽有嘉肴
虽有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。虽有至道(4)，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困(5)。知不足，然后能自反也(6)其此之谓乎！
河中石兽
沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yâ）铁钯（pá），寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮（fâi），岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niâ）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转（zhuǎn）转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yì）断欤（yú）？
智子疑邻
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
塞翁失马
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
七年级下册 伤仲永——王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒
于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
木兰诗
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 孙权劝学——《资治通鉴》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。口技——林嗣环
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。短文两篇
夸父逐日
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
共工怒触不周山——《淮南子》
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。狼——蒲松龄
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
八年级上册 桃花源记——陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停
数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。短文两篇
陋室铭——刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
爱莲说——周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。核舟记 ——魏学洢
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！大道之行也——《礼记》
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。三峡——郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽
乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
27．短文两篇
答谢中书书——陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
记承天寺夜游——苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。观潮——周密
浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。
江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。湖心亭看雪——张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤
一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
八年级下册 与朱元思书——吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。五柳先生传——陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 马说——韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。送东阳马生序——宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。小石潭记——柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。岳阳楼记——范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气
象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。醉翁亭记——欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。满井游记——袁宏道
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。
廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。
九年级上册 陈涉世家——司马迁
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。唐雎不辱使命——《战国策》
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 隆中对——陈寿
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”
亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外
结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
先主曰：“善！”于是与亮情好日密。
关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。出师表——诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以
为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
九年级下册 公输——《墨子》
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”
公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金。”
公输盘曰：“吾义固不杀人。”
子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。”
公输盘服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”
公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”
子墨子曰：“胡不见我于王？”
公输盘曰：“诺。”
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”
王曰：“必为有窃疾矣。”
子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”
王曰：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王问其故。
子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘
等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”
楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。” 《孟子》两章
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
鱼我所欲也——《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
《庄子》故事两则
惠子相梁
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
庄子与惠子游于濠梁
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
曹刿论战——《左传》
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 邹忌讽齐王纳谏——《战国策》
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客
曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。愚公移山 ——《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁
父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
第四篇：浅谈初中语文文言文教学
浅谈初中语文文言文教学
摘要：文言文是初中语文学习的重要内容，但对于学生来说却存在一定的年代感和距离感。本文旨在从提高兴趣入手来引导学生在传统教学方法的基础上，提供一些新颖、灵活的教学方法来调动学生对文言文学习的积极性，帮助学生更好地投入到文言文学习中来。
关键词：初中语文；文言文；教学策略
中图分类号：633.3 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2018）21-0017-01
文言文是我国深厚文化重要组成部分，也是我国历史文化流传积累的标志，有必要予以不断的传承。初中教材涉及到文言文的内容非常多，充分体现了国家对文言文教育的重视程度。但在文言文教学过程中，我发现存在着一些问题：如有的学生天生对文字不敏感，对语文课无感，更不用说文言文，古文课上昏昏欲睡；文言文不同于现代文，不少语句晦涩难懂，且同字不同义或一字多义的情况也常有，对各种语境下的“之乎者也”、“呜呼哀哉”理解起来更是如坠云雾；一些文章自学有难度，导致部分学生对文言文产生“敬而远之”的态度，部分教师甚至表示自己的班级陷入老师不愿意教、学生不愿意学的恶性循环。
上述现象可以简单概括为两个方面：一是学生对文言文兴趣不够，二是学生对文言文的理解能力还存在差距。基于此，结合实践经验，我建议针对初中学生的文言文教学从以下几个方面入手：
1.充分利用课堂时间提升学生对文言文的兴趣
无论什么时候，兴趣都是最大的学习动力。对于学生不喜欢的事物和内容，应对以“玩”的方式来吸引学生，使其产生兴趣，消除学生抵触心理之后才能被学生所接纳，因此文言文更适合采用寓教于乐的方法。这里先介绍两种以供参考：
1.1 使用直观影像教学增强学生代入感。古人距我们年代久远，对学生来说存在一定距离感，从而产生一定的抵触，而消除距离感的办法就是让学生身临其境。例如，我在教授九年级语文下册《出师表》一文时，先播放了一段电视剧《三国演义》中诸葛亮自述《出师表》的视频片段，古风古韵的场景以及饱含情感的诵读一下将学生拉回到了那个年代，学生的表情逐渐随着剧中人物的情感变化而变化，时而眉头紧锁，时而慷慨激昂，可以看出非常投入。视频观看完毕，我再用精简的语言进行延伸讲解，用“三顾茅庐”等事例说明了事件的来龙去脉，阐明了刘备与诸葛亮的关系，进一步激发学生学习《出师表》的兴趣。接下来的学习，学生的专注度有了明显的不同。
1.2 运用角色扮演教学增强学生参与感。对于无法使用影像资料的内容，就可以采用角色扮演法，让学生“自己演”。角色扮演的好处在于可以做到寓教于乐，角色扮演也是一种表演形式，是通过学生自己扮演文中角色来演绎课文的一种方式。看似对表演没有要求，但为了不“出丑”，学生都会力求表现完美，对课文的内容反而会更加重视。例如，九年级语文上册《愚公移山》这篇文章学生们都耳熟能详，非常适合进行角色扮演。在教授这篇课文之前，我提前告知学生课上会选择几个学生上台表演，各自扮演文中不同角色。允许带上课本诵读，但要求必须投入感情，将文言文的抑扬顿挫表现出来。凡参与表演的学生根据表现给予1-5分积分奖励，期末考试的时候可以用来作为加分项。当堂课学生表现十分踊跃，表演共进行了五轮，台上表演者自得其乐，台下学生看得津津有味，课堂气氛非常欢快。其真正的作用是以游戏的心态，来让学生自己参与进来，使表演者和观众融为一体共同学习。学生的表演如同电影一般生动活泼，在一遍又一遍的台词重复刺激下，很多学生基本就能背过了，对文章的理解也更加透彻，比起教师单纯的讲解效果要好得多。
2.一定要设定预习重点
预习可以帮助学生提前对文章有一个认识，特别是文言文，在遇到障碍时学生可以标注出来，课上学习的时候可以有针对性地解决问题。但有的学生预习没有侧重，只是泛泛地翻看，这样的预习效果会不太明显，因此，教师应进行有意识地引导。例如八年级下册《公输》一文，在教授之前，教师可以先告知学生这一课文可以分为四部分来阅读：第一部分交代墨子出使楚国的缘由；第二部分墨子以激将法说服公输盘；第三部分墨子能言善辩，初步说服楚王；第四部分墨子与公输盘演习攻防对垒，最终迫使楚王暂时取消了攻打宋国的计划。学生通过教师的课前引导，提前知道了文章的大致结构，阅读起来也更有层次性，理解文章内容也更容易些。
3.鼓励学生提高阅读量和独立思考
语言的能力需要通过大量阅读和读写才能提升，文言文更是如此。教师可以引导学生先从阅读带有注释的文言文书籍开始积累，水平达到一定程度后再尝试提高阅读难度。我国的四大名著都是鸿篇巨制，其中的《西游记》和《三国演义》都很适合初中学生阅读，教师可以引导学生去积极阅读。特别是央视版《三国演义》电视剧采用文言和白话相结合的方式，很多对话采用原著中的原话，古风浓郁，可以建议学生适度观看。
古人云：“书读百遍，其义自见。”书一定要多读才能参透其意，教师不但要鼓励学生多读，还要鼓励学生多思，自己领悟的效果要远胜于他人的讲解。作为教师一定注重培养学生自己思考和领悟的能力，鼓励学生自行查资料或学会结合上下文进行猜测，最后再向老师求证。在文言文的教学中，教师不能只做学生的“拐杖”，还要让学生学会“独立行走”，才能促进学生文言文水平的不断提升。
参考文献：
[1] 胡惠琴，江晓峰.浅谈初中语文文言文教学[J].读写算?教研版，2015（18）.[2] 徐红华.?谈初中语文文言文教学方法[J].都市家教?下半月，2016（03）.
第五篇：初中语文文言文通假字
初中语文文言文通假字大全
《<论语>十则》：
不亦说乎 “说”通“悦”，愉快
由，诲女知之乎 “女”通“汝”，你
《扁鹊见蔡桓公》：
扁鹊望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转、掉转
疾在腠里，汤熨之所及也 “汤”(tàng)通“烫”，意思是用热水焐在肠胃，火齐之所及也 “齐”(jì)通剂
《乐羊子妻》：
日知其所亡 “亡”通“无”
《为学》：
屏弃而不用 “屏”通“摒”
《卖油翁》：
但手熟尔 “尔”通“耳”
《西江月》：
路转溪头忽见 “见”通“现”
《桃花源记》：
便要还家 “要”通“邀”，邀请
《口技》：
满坐寂然 “坐”通“座”
《伤仲永》：
日扳仲永环谒于邑人 “扳”通“攀”，牵，引
《愚公移山》：
河曲知叟亡以应 “亡”通“无”，意思是没有寒暑易节，始一反焉 “反”通“返”，还，返回
甚矣，汝之不惠 “惠”同“慧”，聪明
一厝朔东，一厝雍南 “厝”(cuò)通“措”，放置
《观书有感》：
问渠那得清如许 “那”通“哪”，怎么 《三峡》：略无阙处 “阙”通“缺” 《闲情记趣》：
项为之强 “强”通“僵”，僵硬
《晏子故事两篇》：
傧者更道 “道”通“导”，引导
缚者曷为者也 “曷”通“何”
圣人非所与熙也 “熙”通“嬉”
《寓言四则》：
辑以羽翠 “辑”通“缉”，连缀
宣王说之 “说”通“悦”，高兴
此何遽不为福乎 “遽”通“讵”，岂
《公输》：
子墨子九距之 “距”通“拒”，抵抗
子墨子之守圉有余 “圉”通“御”，防守，抵挡
公输盘诎 “诎”通“屈”，理屈
《桃花记》：
左手倚一衡木 “衡”通“横”
盖简桃核修狭者为之 “简”通“拣”，挑选
右手攀右趾 “攀”通“扳”，往里拉
诎右臂支船 “诎”通“屈”，弯曲
虞山王毅叔远甫刻 “甫”通“父”，男子美称
《唐雎不辱使命》：
寡人谕矣 “谕”(yù)通“喻”，知晓，明白
故不错意也 “错”通“措”，筹划
轻寡人与 “与”通“欤”，表示询问语气，相当于“吗”“呢”仓鹰击于殿上 “仓”通“苍”
《荔枝图序》：
华如橘 “华”通“花”
《山市》：
裁如星点 “裁”通“才”，仅仅
《陈涉世家》：
发闾左適戍渔阳九百人 “適”通“谪”，意思是远调，这里是强迫去守边为天下唱 “唱”通“倡”，倡导
固以怪之矣 “以”能“已”，已经
将军身被坚执锐 “被”通“披”，穿着
卜者知其指意 “指”通“旨”，意图
《马说》：
食之不能尽其材 “材”通“才”，能力
食马者不知其能千里而食之 “食”通“饲”，喂养
其真无马邪?“邪”通“耶”，语气词，表疑问《始得西山宴游记》：自余为僇人 “僇”通“戳”，遭到贬谪
《峡江寺飞泉亭记》：
而游者皆暴日中 “暴”通“曝”，晒
《茅屋为秋风所破歌》：
何时眼前突兀见此屋 “见”通“现”，出现
《〈孟子〉二章》：
寡助之至，亲戚畔之 “畔”通“叛”，背叛
曾益其所不能 “曾”通“增”，增加
衡于虑 “衡”通“横”，意思是梗塞，指不顺
入则无法家拂士 “拂”通“弼”，辅佐
《岳阳楼记》：
政通人和，百废具兴 “具”通“俱”，全
属予作文以记之 “属”通“嘱”，嘱咐
《越巫》：
持其赀去 “赀”通“资”，资财
《<世说新语>三则》:
尊君在不 “不”通“否”
《行路难》：
玉盘珍馐直万钱 “直”通“值”
《鱼我所欲也》：
故患有所不辟 “辟”通“避”，躲避
万钟则不辩礼义而受之 “辩”通“辨”，辨别
所识穷乏者得我与 “得”通“德”，感激
乡为身死而不受 “乡”通“向”，从前
《隆中对》：
欲信大义于天下 “信”通“伸”，伸张
自董卓已来 “已”通“以”
《墨池记》：
教授王君盛恐其不章也 “章”通“彰”，显著
《曹刿论战》：
小惠未徧 “徧”通“遍”，遍及，普遍
《送东阳马生序》：
四支僵劲不能动 “支”通“肢”
同舍生皆被绮绣 “被”通“披”
《君子于役》：
鸡栖于桀 “桀”通“橛”，指为鸡做的木架
《大道之行也》：
选贤与能 “与”(jǔ)通“举”，推举
矜、寡、孤、独、废疾者 “矜”(guān)通“鳏”，老而无妻的人 《杜甫诗三首》：
荡胸生曾云 “曾”通“层”
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