第一篇：格言,名句,诗词,谚语中蕴涵的哲学道理汇总
格言/名句/诗词/谚语中蕴涵的哲学道理汇总
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【唯物论部分】
(一)世界的本质
1.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
2.气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
3．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
4.智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。
5．天地和气，万物自生：自然界是客观存在的。(古代朴素唯物主义观点)
6.踏花归来马蹄香：意识是人脑对客观存在的（能动）反映
（二）物质与意识的辩证关系
1.日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观存在的反映。
2．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的（古代朴素）唯物主义观点。
3．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。4．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。5．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
6．有志者，事竟成；满招损，谦受益；人定胜天；事在人为；心灵手巧：意识对物质具有能动作用。
7．诸葛亮隆中献策：无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观存在的反映
8.“人有多大胆，地有多大产”：错误的意识会阻碍事物发展
9．巧妇难为无米之炊：物质决定意识，意识能动作用的发挥受物质决定作用的制约。
10.望梅止渴：违背了物质决定意识
11.郑人买履、削足适履：违背了物质决定意识，要坚持一切从实际出发，实事求是。12．横看成岭侧成峰，远近高低各不同；公说公有理，婆说婆有理：意识（或认识）正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。
13．不惟上、不惟书、只惟实：要坚持一切从实际出发，实事求是。
（三）规律的客观性与主观能动性的辩证关系
1．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
2.不依规矩，不成方圆：事物的发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。3.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和正视客观条件结合起来。4.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长（揠苗助长）：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到规律的惩罚。
5.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律才能取得事半功倍的效果。
6.量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
7.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律，人与自然和谐相处。8．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。9．因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律 办事，才能事半功倍，收到好的效果。
12．谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。
13．人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。
【认识论部分】
1．实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔：实践是认识的基础（来源）或实践决定认识，认识对实践具有反作用。
2．没有调查就没有发言权； 不入虎穴，焉得虎子”；“不打不相识”、“近水知鱼性，靠山识鸟音”； “欲知山中事，须问打樵人”； “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”； “不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也”； “行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”、书到用时方恨少等：体现了实践是认识的来源。（或实践决定认识）
3.入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老” ；百闻不如一见——实践是认识 的来源，实践出真知。
4.真金不怕火来炼；“路遥知马力，日久见人心”、不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫、是骡子是马，拉出来遛遛——实践是检验认识真理性（或正确与否）的唯一标准。
5.吃一堑长一智；不经一事，不长一智：实践是认识发展的动力。
【唯物辩证法部分——联系观】
（1）事物是普遍联系的
1.瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。
2.城门失火，殃及池鱼；独木不成林；一个篱笆三个桩；一个好汉三个帮；荷花好看，还要绿叶扶持：体现事物是普遍联系的。
3．守株待兔：把偶然联系当作必然联系的错误观点。
4．声东击西：要透过事物的现象抓住事物的本质。现象分为真象与假象，要透过假象把握本质。
5.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知:任何事物都与周围的其他事物相互联系着，孤立存在的事物是没有的。事物之间的联系形式具有多样性。
6.承先启后，继往开来；前后相继、古往今来：事物在时间上的纵向联系。7.四面八方、左邻右舍：事物在空间上的横向联系。（与周围事物的联系）8.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性，是主观臆造的联系。
（2）因果联系
1．一份耕耘，一份收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。
2．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。3．学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性、客观性。4.人无远虑，必有近忧：如果缺乏对事物发展趋势和结果的预见，近期就会遇到困难和问题，启示我们要根据事物的原因预见事物发展的结果。（用联系的观点看问题。）（如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。）
（3）整体与部分的辩证关系
1．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分，失去了存在的意义。（部分的性质和意义离不开整体。）
2．“一着妙棋，满盘皆活”、“一着不慎，满盘皆输”、“一失足成千古恨”、“牵一发而动全身”、“秤砣虽小压千斤”、“四两拨千斤”：部分影响（制约）整体，关键部分的功能及其变化在一定条件下对整体的功能起决定作用。
3．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体与部分之间的关系，未从整体上把握事物，是孤立地看问题的观点。4．舍卒保车(丢车保帅)：整体一般处于统率和决定地位，办事情要从整体着眼，顾全大局，寻求最优目标。
5.“一石激起千层浪”、“一箭定乾坤”； “成败在此一举”、“细节决定成败”：部分影响（制约）整体，关键部分的功能及其变化在一定条件下对整体的功能起决定作用。
6.“一趾之疾，丧七尺之躯”； “牙疼不是病，疼起来要人命”: 部分影响（制约）整体。关键部分的功能及其变化在一定条件下对整体的功能起决定作用。
7.“国兴则家昌，国破则家亡”； “大河有水小河满，大河没水小河干”: 体现整体一般居于主导地位，统率着部分。
8．田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变；当
事物的部分以有序合理的的方式结合时（形成整体），整体功能大于各部分功能之和。（要掌握系统优化的方法）9.不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友（三个和尚没水吃）：当事物的部分以无序欠佳的结构形成整体，整体的功能小于各部分功能之和.10.一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船；一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团；一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天；三个臭皮匠顶一个诸葛亮；团结就是力量：当部分以有序合理的方式或结构结合形成整体时，整体的功能会大于各部分功能之和。
11．坐井观天；盲人摸象；只见树木，不见森林：只见部分，不见整体，以偏概全，把部分当作整体的形而上学观点。
12.覆巢无完卵：整体的功能、状态及其变化会影响部分。
13.一损俱损，一荣俱荣：部分影响（制约）整体。
14.不谋万世者，不足以谋一时;不谋全局者，不足以谋一域：整体一般居主导地位，统率着部分，想问题办事情要顾全大局，树立全局观念。
15.两利相权取其重，两害相权取其轻：想问题、办事情时应对事物的联系做具体分析，因时间、地点、条件的不同去认识事物不同的性质和意义。
16.高瞻远瞩；高屋建瓴：要从整体上看问题。
17.当局者迷，旁观者清：从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。
【唯物辩证法部分——发展观】
（1）世界是永恒发展的
1．“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”、“流水不腐，户枢不蠹”：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
2．树欲静而风不止；有心栽花花不发，无心插柳柳成荫：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。
3．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。
4、固步自封、因循守旧、墨守成规；停滞不前、小富即安、一成不变：用静止的观点看问题，没有坚持发展的观点。
5.“长江后浪推前浪”、“后生可畏”、“后来者居上”、“江山代有人才出，各领风骚数百年”； “与时俱进、开拓创新”； “三十年河东，三十年河西”； “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”； “世异则事异，事异则备变”； “星星之火，可以燎原”：体现发展的普遍性。（一切事物都是运动变化发展的。）
6、士别三日，刮目相看：人的认识不断提高，不能总以旧眼光看人。要用发展的观点看问题。
7．涸泽而渔、杀鸡取卵：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用联系的、发展的观点看问题的形而上学的观点。
8．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物的总趋势是不断向前发展的。
9．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。
10．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止的观点看问题的形而上学观点。
11．浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。
12.逝者如斯夫，不舍昼夜：世界上的任何事物都处于永不停息的运动、变化、发展之中，都有其产生、变化、发展的历史。孔子的这句名言体现了用发展的观点看问题。
13.沧海桑田；斗转星移；物竞天择：世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
14.除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢：发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新事物的发展。
（2）发展的趋势：前进性与曲折性相统一
1、野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去；芳林新叶催陈叶，流水前波让后波：新事物具有强大的生命力，新事物必然战胜旧事物。
2.“科学有险阻，苦战能过关”； “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”； 人生没有过不去的坎；体现事物发展的前进性
3.贝多芬：“我要扼住命运的咽喉”；；吃亏是福；苦难是人生的一笔财富；困难像弹簧，你弱它就强；“吃得苦中苦，方为人上人”； 苦尽甜来终有蜜；苦尽甘来；“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”； “若非一身寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”；“不经历风雨，怎么见彩虹？”：体现事物发展的曲折性。
4、好事多磨；一波三折：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性的统一。
5.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是曲折的，事物的发展是前进性与曲折性的统一。因此，我们要正确对待前进中的困难与曲折，不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。
（3）事物发展的状态：量变和质变
1．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；循序渐进；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；善不积不足以成名，恶不积不足以灭身；绳锯木断，水滴石穿；九仞之积，犹亏一篑之功；瓜熟蒂落，水到渠成：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。
2.“星星之火，可以燎原”； 事物的量变达到一定程度必然引起质变；
3.“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”；
“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”； 冰冻三尺，非一日之寒；万丈高楼平地起；；防微杜渐；十年树木，百年树人；台上一分钟，台下十年功；体现量变是质变的前提和必要准备，事物的量变达到一定程度必然引起质变。
4．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。
5.“画蛇添足”、“过犹不及“：由于量变只有在一定的范围和限度之内，事物才能保持其原有的性质，所以要坚持适度的原则，把量变控制在一定的限度之内。
（4）发展的原因：内因和外因
1.“祸起萧墙“、”苍蝇不叮无缝的蛋“、”堡垒容易从内部攻破“、“物必先腐之，然后虫生之”、“师傅领进门，修行在个人”：事物的变化发展主要由事物的内部矛盾引起，内因是事物变化发展的根据。（外因通过内因而起作用）
2.“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”、“零落成泥碾作尘，只有香如故”、“镜破不改光，兰死不改香”、“种瓜得瓜，种豆得豆”：事物的内部矛盾决定事物的性质和发展方向，内因是事物变化发展的根据。
3.“妙手回春”、“风调雨顺，五谷丰登”：外因是事物变化发展的条件。
4.三懒夹一勤，一勤会变懒；三勤加一懒，想懒都不得懒：外因是事物变化发展的条件。
5.子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。（孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”）外因是事物变化发展的条件，不能忽视外因的作用，外部环境对个人的成长起着重要的作用。
6.怨天尤人：忽视内因是事物变化发展的根据的错误观点，夸大了外因的作用。
7.近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳（桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳）；孟母三迁；名师出高徒：外因是事物变化发展的重要条件。
第二篇：高中政治哲理——唐宋经典名言的哲理赏析+格言名句成语典故蕴涵的哲学道理(全)!!
经典名言的哲理赏析
1、“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。
该句出自宋•朱熹《观书有感》，喻意为只有不断从生活中汲取营养，不断更新知识，才能取得新的进步。考点透视：辩证唯物主义认为，人的认识应该随着实践的不断深入而不断扩展和向前推移。该句给我们的启示是，人的认识应该不断的深化和向前推移，这样才能保持“清如许”，永不过时。
2、“竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知。”
该句出自宋•苏轼《惠崇春江晚景》，其意为竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。该句出自宋陆游«冬夜读书示子聿»，其意为：从书上学到的知识终究显得浅薄，要真正弄懂所学的知识，必须亲自参加实践。
考点透视：辩证唯物主义认识论告诉我们，实践是认识的基础，是认识的来源。人的认识只有回到实践中才能得到深化。该句强调了实践的观点。
8、“采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜”。
该句出自唐罗隐«蜂»，其喻意为：辛勤为民毫无私心的高尚情操。
考点透视：人生的真正价值在于对社会的贡献，该句折射出一种高尚的人生价值取向。
考点透视：唯物辩证法联系的观点认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系，没有孤立存在的事物，事物之间的联系形式具有多样性，其中有一种重要的联系形式就是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系。“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。
3、“野火烧不尽，春风吹又生。” 该句出自唐•白居易«赋得古原送别»，其意为野火烧不绝那些顽强的野草，只要春风一吹，便又蓬勃地生长出来。考点透视：唯物辩证法认为，新生事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西，它的成长是一个由小到大，由弱到强，由不完善到比较完善的发展过程，我们要努力促进旧事物灭亡和新事物的产生，这首名句的寓意为新生事物不可战胜。
4、“九仞之积，犹亏一篑之功”
该句出自唐魏徵«十渐不克终疏»，其意为：堆积九仞高的山，还差一筐土就不能成功。
考点透视：唯物辩证法认为，事物的变化是从量变开始，不，有量的积累就不可能有质变发生，量变是质变的前提和必要准备，质变又是量变的必然结果。该句寓示人们，只有量变到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。
5、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
该句出自唐李白«行路难»，其意为：乘长风破万里浪的时机一定会到来。
考点透视：唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进而发展的，道路则是迂回曲折的，是前进性与曲折性的统一，因此我们要正确对待前进中的困难和曲折，不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。
6、“月晕而风，础润而雨。”
该句出自宋苏洵«辨奸论»，其意为：月亮周围出现晕圈就要起风，柱子下面的石基潮湿就要下雨。
考点透视：辩证唯物主义认识论告诉我们，本质和现象是不可分的，本质总要表现为现象，现象总是本质的表现，认识的根本任务就是透过现象抓住事物的本质和规律，人们通过对“月晕”和“础润”的分析，认识到大气运行的规律性，从而预见到天要刮风和下雨。
7、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
9、“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”
该句出自唐王翰«凉州词»，其意为：喝醉了躺倒在沙场上，请不要见笑，自古以来沙场征战，有几人能活者回来？
考点透视：不同的价值 个人与社会有着不同的导向作用，对人生选择和人生道路的选择也有很需要影响，该名句反映了守边卫国的将士们那种视死如归的价值观。
格言名句成语典故蕴涵的哲学道理
1.日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
3.气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。
4．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
5．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。
6．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。
8．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。
10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，35．灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。
16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
17．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。
18.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。
19．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。
20．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。
21．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。
22．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。23．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。
24．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。
25．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。
26．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
27．树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。
28．野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。
29．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。
30．涸泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。
31．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。
32．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。
33．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。
34．种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的；因果联系的客观性。用。
36．怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。
37．严师出高徒；常在河边走，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。
38．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
39．顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。40．田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。
41．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。
42．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。
43．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。
44．好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。
45．人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。
46．不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛盾双方相互依存。
47．不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。
48．和谐，就是美和善；万事如意:违背了矛盾的普遍性客观性。
49．兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。
50．物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误；将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书；在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危；蝉口林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。
51．虚心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益；生于忧患，死于安乐：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。
52．凡事预则立，不预则废；少壮不努力，老大徒伤悲；68．实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔：实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。
69．吃一堑长一智；不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事，不长一智；没有调查就没有发言权：实践是认识的来源。
70.士别三日，刮目相看：人的认识不断在提高，不能总以旧眼光看人。
71.踏花归来马蹄香：意识是人脑对客观存在的反映 72．诸葛亮隆中献策：无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观事物的反映73.“人有多大胆，地有多大产”：错误的意识会阻碍事物发展
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；人无远虑，必有近忧；山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。53．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。
54．垃圾是放错了地方的资源：矛盾双方在一定条件下相互转化。
55．因材施教；一把钥匙开一把锁；量体裁衣；对症下药；人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。
56．是亦彼也，彼亦是也：违背了矛盾具有特殊性。57．骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。
58．同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。
59．和而不同：矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。
60．挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上：抓主要矛盾。
61．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；荷花好看也要绿叶扶持：次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。62．效率优先，兼顾公平；学会“弹钢琴”；把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。
63．无所不备，则无所不寡：想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。
64．浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。65．守株待兔：把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。
66．声东击西：真象与假象，现象与本质。
67．学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。
74．天地和气，万物自生：自然界是客观存在的。75．巧妇难为无米之炊：物质决定意识 77.望梅止渴：违背了物质决定意识
79.郑人买履：违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发，实事求是
80.削足适履：违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发，实事求是
81．横看成岭侧成峰，远近高低各不同：意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。82公说公有理，婆说婆有理：意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。83．有志者，事竟成：意识对物质具有反作用。84.满招损，谦受益：意识对物质具有反作用。85．人定胜天：意识对物质具有反作用。86．事在人为：意识对物质具有反作用。87.心灵手巧：意识对物质具有反作用。”
88．不惟上、不惟书、只惟实：坚持一切从实际出发，实事求是
89.“不入虎穴，焉得虎子”； 实践是认识的来源 90.“不打不相识”、“吃一堑，长一智”； 实践是认识的来源
91.“近水知鱼性，靠山识鸟音”；实践是认识的来源 92.“欲知山中事，须问打樵人”； 实践是认识的来源 93.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”； 实践是认识的来源
94.“路遥知马力，日久见人心”； 实践是认识的来源 95.“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也”； 实践是认识的来源
96.“没有调查就没有发言权”； 实践是认识的来源 97.“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”。实践是认识的来源
99.城门失火，殃及池鱼；独木不成林；事物是普遍联系的100.一个篱笆三个桩；一个好汉三个帮；事物是普遍联系的101.荷花好看，还要绿叶扶持。事物是普遍联系的102.一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船；整体的功能大于各部分功能之和
103.一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团；整体的功能大于各部分功能之和
104.一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天；整体的功能大于各部分功能之和
105.三个臭皮匠,顶一个诸葛亮；整体的功能大于各部分功能之和
106.团结就是力量；整体的功能大于各部分功能之和 108.“一着妙棋，满盘皆活”； 部分影响整体
109.“一失足成千古恨”、“牵一发而动全身”； 部分影响整体
110.“一石激起千层浪”、“一箭定乾坤”； 部分服务于整体
111.“成败在此一举”、“细节决定成败”； 部分服务于整体
112.“一趾之疾，丧七尺之躯”； 部分制约整体 113.“牙疼不是病，疼起来要人命”； 部分制约整体 114.“国兴则家昌，国破则家亡”； 整体统率着部分 115.“大河有水小河满，大河没水小河干”。整体统率着部分
116.“长江后浪推前浪”、“后生可畏”、“后来者居上”； 发展的普遍性
117.“士别三日，当刮目相待”、“与时俱进、开拓创新”； 发展的普遍性
118.“三十年河东，三十年河西”； 发展的普遍性 119.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”；发展的普遍性
120.“世异则事异，事异则备变”； 发展的普遍性 121.固步自封、因循守旧、墨守成规；违背发展的普遍性
122.停滞不前、小富即安、一成不变；违背发展的普遍性
123.只看眼前利益，不看长远利益；违背发展的普遍性 124.只讲经济效益，不讲社会效益；违背发展的普遍性 125.只讲数量，不讲质量；违背发展的普遍性 126.只讲时间，不讲效率；违背发展的普遍性
127.只讲规模速度、不讲质量效益；只见顺利，不见挫折。违背发展的普遍性
128.“科学有险阻，苦战能过关”； 事物发展的前进性129.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”； 事物发展的前进性
130.人生没有过不去的坎；事物发展的前进性
131.“星星之火，可以燎原”； 事物的量变能够引起质变、发展的普遍性
132.贝多芬：“我要扼住命运的咽喉”； 事物发展的曲折性
133.雪莱：“冬天已经来临，春天还会远吗？”事物发展的曲折性
134.苦难是人生的一笔财富；事物发展的曲折性 135.吃亏是福；事物发展的曲折性
136.困难像弹簧，你弱它就强；事物发展的曲折性
137.“吃得苦中苦，方为人上人”； 事物发展的曲折性 138.苦尽甜来终有蜜；苦尽甘来；事物发展的曲折性 139.“梅花香自苦寒来”； 事物发展的曲折性
140.“若非一身寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”； 事物发展的曲折性
141.“不经历风雨，怎么见彩虹？”。事物发展的曲折性
142.“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”； 事物的量变能够引起质变 143.“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”； 事物的量变能够引起质变
144.“合抱之末，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”；事物的量变能够引起质变
145.“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”； 事物的量变能够引起质变
146.“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”； 事物的量变能够引起质变
147.水滴石穿，绳锯木断；事物的量变能够引起质变 148.冰冻三尺，非一日之寒；事物的量变能够引起质变 149.万丈高楼平地起；一趾之疾，丧七尺之躯；防微杜渐；事物的量变能够引起质变
150.十年树木，百年树人；事物的量变能够引起质变 151.台上一分钟，台下十年功。事物的量变能够引起质变
152.“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”； 体现矛盾双方的相互转化
153.“塞翁失马,焉知非福”； 体现矛盾双方的相互转化
154.“虚心使人进步,骄傲使人落后”； 体现矛盾双方的相互转化
155.“尽信书不如无书”； 体现矛盾双方的相互转化 156.“谦受益,满招损”； 体现矛盾双方的相互转化 157.“吃一堑,长一智”； 体现矛盾双方的相互转化 158.“失败是成功之母”； 体现矛盾双方的相互转化 159.乐极生悲；体现矛盾双方的相互转化 160.否极泰来；体现矛盾双方的相互转化 162.变废为宝；体现矛盾双方的相互转化
163.哀兵必胜, 骄兵必败； 体现矛盾双方的相互转化 164.化险为夷； 体现矛盾双方的相互转化 165.弄巧成拙。体现矛盾双方的相互转化
166.“量体裁衣”； 体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）
167.“对症下药”；体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）
168.“因人而异”； 体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）
169.“因地制宜”；体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）
170.“因材施教”；体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）
171.“兵来将挡，水来土掩”； 体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）
172.“一把钥匙开一把锁”；体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）
173.“解铃还需系铃人”； 体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）
174.“到什么山唱什么歌”。体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）
第三篇：名言警句成语俗语蕴涵的哲学道理
名言警句成语俗语蕴涵的哲学道理
1.日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
3.气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。4．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。
5．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。6．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。8．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。
11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
17．工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。18.一分耕耘，一分收获；灯不拨不亮，理不辨不明：因果联系的观点。
19．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。
20．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。21．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。
22．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。
23．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。24．未雨绸缪：把握事物的因果联系，提高活动的自觉性和预见性。25．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。
26．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
27．树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。28．野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。
29．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。30．涸泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。31．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。
32．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。33．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。34．种瓜得瓜、种豆得豆：事物的发展是有规律的；
35．灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也；物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后馋入之：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。36．怨天尤人：否认内因是事物发展的根据，过分强调客观条件而忽视主观努力的错误观点。37．严师出高徒；常在河边走，哪能不湿鞋；近朱者赤，近墨者黑：一方面看到了外因是事物发展的条件，另一方面又忽视了内因是事物发展的根据、外因必须通过内因起作用。38．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫：内因是事物发展的根据，外因必须通过内因起作用。
39．顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因起作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。
40．田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。
41．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。
42．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。
43．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。44．好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。
45．人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。
46．不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛盾双方相互依存。
47．不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。
48．和谐，就是美和善；万事如意:违背了矛盾的普遍性客观性。49．兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。
50．物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误；将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书；在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危；蝉口林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。
51．虚心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益；生于忧患，死于安乐：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、因果联系的普遍性客观性。52．凡事预则立，不预则废；少壮不努力，老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；人无远虑，必有近忧；山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。
53．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。54．垃圾是放错了地方的资源：矛盾双方在一定条件下相互转化。
55．因材施教；一把钥匙开一把锁；量体裁衣；对症下药；人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。
56．是亦彼也，彼亦是也：违背了矛盾具有特殊性。
57．骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。
58．同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。59．和而不同：矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。
60．挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上：抓主要矛盾。
61．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；荷花好看也要绿叶扶持：次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。
62．效率优先，兼顾公平；学会“弹钢琴”；把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。
63．无所不备，则无所不寡：想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。
64．浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。
65．守株待兔：把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。66．声东击西：真象与假象，现象与本质。
67．学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联系具有普遍性客观性。
68．实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔：实践是认识的来源，认识对实践具有反作用。69．吃一堑长一智；不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事，不长一智；没有调查就没有发言权：实践是认识的来源。
70.士别三日，刮目相看：人的认识不断在提高，不能总以旧眼光看人。71.踏花归来马蹄香：意识是人脑对客观存在的反映
72．诸葛亮隆中献策：无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观事物的反映 73.“人有多大胆，地有多大产”：错误的意识会阻碍事物发展 74．天地和气，万物自生：自然界是客观存在的。75．巧妇难为无米之炊：物质决定意识 77.望梅止渴：违背了物质决定意识
79.郑人买履：违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发，实事求是 80.削足适履：违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发，实事求是
81．横看成岭侧成峰，远近高低各不同：意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。
82公说公有理，婆说婆有理：意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。
83．有志者，事竟成：意识对物质具有反作用。84.满招损，谦受益：意识对物质具有反作用。85．人定胜天：意识对物质具有反作用。
86．事在人为：意识对物质具有反作用。
87.心灵手巧：意识对物质
具有反作用。
88．不惟上、不惟书、只惟实：坚持一切从实际出发，实事求是 89.“不入虎穴，焉得虎子”；实践是认识的来源 90.“不打不相识”、“吃一堑，长一智”；实践是认识的来源 91.“近水知鱼性，靠山识鸟音”；实践是认识的来源 92.“欲知山中事，须问打樵人”；实践是认识的来源 93.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”；实践是认识的来源 94.“路遥知马力，日久见人心”；实践是认识的来源
95.“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也”；实践是认识的来源 96.“没有调查就没有发言权”；实践是认识的来源 97.“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”。实践是认识的来源 99.城门失火，殃及池鱼；独木不成林；事物是普遍联系的 100.一个篱笆三个桩；一个好汉三个帮；事物是普遍联系的 101.荷花好看，还要绿叶扶持。事物是普遍联系的
102.一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船；整体的功能大于各部分功能之和 103.一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团；整体的功能大于各部分功能之和 104.一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天；整体的功能大于各部分功能之和 105.三个臭皮匠,顶一个诸葛亮；整体的功能大于各部分功能之和 106.团结就是力量；整体的功能大于各部分功能之和 108.“一着妙棋，满盘皆活”；部分影响整体 109.“一失足成千古恨”、“牵一发而动全身”；部分影响整体 110.“一石激起千层浪”、“一箭定乾坤”；部分服务于整体 111.“成败在此一举”、“细节决定成败”；部分服务于整体 112.“一趾之疾，丧七尺之躯”；部分制约整体 113.“牙疼不是病，疼起来要人命”；部分制约整体 114.“国兴则家昌，国破则家亡”；整体统率着部分 115.“大河有水小河满，大河没水小河干”。整体统率着部分 116.“长江后浪推前浪”、“后生可畏”、“后来者居上”；发展的普遍性 117.“士别三日，当刮目相待”、“与时俱进、开拓创新”；发展的普遍性 118.“三十年河东，三十年河西”；发展的普遍性 119.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”；发展的普遍性 120.“世异则事异，事异则备变”；发展的普遍性
121.固步自封、因循守旧、墨守成规；违背发展的普遍性 122.停滞不前、小富即安、一成不变；违背发展的普遍性 123.只看眼前利益，不看长远利益；违背发展的普遍性 124.只讲经济效益，不讲社会效益；违背发展的普遍性 125.只讲数量，不讲质量；违背发展的普遍性 126.只讲时间，不讲效率；违背发展的普遍性
127.只讲规模速度、不讲质量效益；只见顺利，不见挫折。违背发展的普遍性 128.“科学有险阻，苦战能过关”；事物发展的前进性 129.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；事物发展的前进性 130.人生没有过不去的坎；事物发展的前进性 131.“星星之火，可以燎原”；事物的量变能够引起质变、发展的普遍性 132.贝多芬：“我要扼住命运的咽喉”；事物发展的曲折性 133.雪莱：“冬天已经来临，春天还会远吗？”事物发展的曲折性 134.苦难是人生的一笔财富；事物发展的曲折性 135.吃亏是福；事物发展的曲折性
136.困难像弹簧，你弱它就强；事物发展的曲折性 137.“吃得苦中苦，方为人上人”；事物发展的曲折性 138.苦尽甜来终有蜜；苦尽甘来；事物发展的曲折性 139.“梅花香自苦寒来”；事物发展的曲折性 140.“若非一身寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”；事物发展的曲折性 141.“不经历风雨，怎么见彩虹？”。事物发展的曲折性 142.“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”；事物的量变能够引起质变 143.“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”；事物的量变能够引起质变 144.“合抱之末，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”；事物的量变能够引起质变
145.“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”；事物的量变能够引起质变 146.“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；事物的量变能够引起质变 147.水滴石穿，绳锯木断；事物的量变能够引起质变 148.冰冻三尺，非一日之寒；事物的量变能够引起质变
149.万丈高楼平地起；一趾之疾，丧七尺之躯；防微杜渐；事物的量变能够引起质变 150.十年树木，百年树人；事物的量变能够引起质变 151.台上一分钟，台下十年功。事物的量变能够引起质变 152.“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”；体现矛盾双方的相互转化 153.“塞翁失马,焉知非福”；体现矛盾双方的相互转化 154.“虚心使人进步,骄傲使人落后”；体现矛盾双方的相互转化 155.“尽信书不如无书”；体现矛盾双方的相互转化 156.“谦受益,满招损”；体现矛盾双方的相互转化 157.“吃一堑,长一智”；体现矛盾双方的相互转化 158.“失败是成功之母”；体现矛盾双方的相互转化 159.乐极生悲；体现矛盾双方的相互转化 160.否极泰来；体现矛盾双方的相互转化 162.变废为宝；体现矛盾双方的相互转化
163.哀兵必胜,骄兵必败；体现矛盾双方的相互转化 164.化险为夷；体现矛盾双方的相互转化 165.弄巧成拙。体现矛盾双方的相互转化 166.“量体裁衣”；体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）167.“对症下药”；体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）168.“因人而异”；体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）169.“因地制宜”；体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）170.“因材施教”；体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）171.“兵来将挡，水来土掩”；体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）172.“一把钥匙开一把锁”；体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）173.“解铃还需系铃人”；体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）174.“到什么山唱什么歌”。体现矛盾的特殊性（具体问题具体分析）
第四篇：高中政治格言蕴含的哲学道理
高中政治格言名句俗语蕴涵的哲学道理分类讲解
一、哲学基本常识
1.气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的朴素唯物主义观点。
2.形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的朴素唯物主义观点。3.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。4.画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。
5.形存则神存，形灭则神灭；阴阳二气充满太虚，此外更无他物；天地合气，万物自生：古代朴素唯物。
6.神开则花明，眼闭则花寂；物是观念的集合；宇宙便是吾心，吾心便是宇宙；存在就是被感知：主观唯心。
7.神灵天意决定着社会的变化；理生万物，理在气先，理为气本；黑格尔“绝对精神”：客观唯心。
二、唯物论
1.树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。2.日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。
3.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。
4.人不能两次踏进同一条河流；静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静：物质运动是绝对运动与相对静止的统一。
5.坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。
6.天行有常，不为尧存，不为桀亡；天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广；天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法：事物的发展是有规律的。
7.工欲善其事，必先利其器：主要体现的哲理是要做到按规律办事，先要创造一定条件。8.9.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。10.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。
11.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。
12.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。
13.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。14.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。
15.工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。16.按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。
三、认识论
1.智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。2.仁者见仁智者见智：价值观不同，对事物的认识不同：
3.实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔；读万卷书，行万里路：实践是认识的来源，认识对实践具有反作用，要求我们既要学习书本知识，又要参加社会实践，要把理论与实践结合起来。
4.吃一堑长一智；不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事，不长一智；没有调查就没有发言权；不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也；知屋漏者在宇下，知政失者在草野；钓多识鱼性，樵多知树名；权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚：实践是认识的来源，要求我们坚持实践第一的观点。
5.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随：⑴理想的实现需要艰苦奋斗精神；⑵矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的；⑶实践是认识的来源，认识对实践有反作用。6.四、辩证法
1.瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。
2.守株待兔：把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。
3.花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。4.坐井观天：把部分当作整体的错误观点。
5.舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。6.一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。
田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。
7.头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。
8.野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去；芳林新叶催陈叶，流水前波让后波；长江后浪推前浪，世上新人赶旧人；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来：新事物必然战胜旧事物。
9.少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。10.涸泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。11.始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。
12.离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。13.刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。14.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果。15.好事多磨；山重水复疑无路，柳暗花明又一村；失之东隅，收之桑榆；从来凯歌出艰难：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。
16.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。17.治大国如烹小鲜；过犹不及：这说明做事情要注意火候。要坚持适度原则。18.不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。
19.人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：事物都是一为二的，（矛盾具有普遍性）。20.和而不同：矛盾双方既对立又统一、矛盾普遍性一特殊性是统一的。21.兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点盾问题。
22.不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛盾双方相互依存。
23.物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误；将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书；在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危；蝉口林逾静，鸟鸣山更幽桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳；垃圾是放错了地方的资源；失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏；安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；人无远虑，必有近忧；生于忧患，死于安乐：矛盾是事物自身包含的既对立统一的关系，矛盾双方相互依存、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。
24.虚心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益；生于忧患，死于安乐：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化。
25.有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随：矛盾双方相互依赖，互为存在条件。
26.世外桃源该多好，无奈**添烦恼，只缘矛盾来捉弄，它是庸人爱自扰；万事如意；讳疾忌医:违背了矛盾的普遍性和客观性。
27.水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神：事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点，尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的。28.天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊；日出江花红胜火，春来江水绿如蓝；落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：矛盾的特殊性，事物千差万别的原因，就在于它们各有其特殊矛盾，这种特殊矛盾规定了这一事物区别于他事物的特殊本质。
29.因地制宜；因材施教；一把钥匙开一把锁；量体裁衣；对症下药；兵来将挡，火来水挡，一娘生九子，连娘十个样：矛盾具有特殊性，这要求我们具体问题具体分析。
30.是亦彼也，彼亦是也；张冠李戴；良莠不分；不分皂白：违背了矛盾具有特殊性，没有看到事物包含的矛盾具有各自的特点。
31.同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。
32.挽弓当挽强，用箭当用长，射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上：主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，起着决定作用，要求我们要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。
33.一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；荷花好看也要绿叶扶持：次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响，要求我们要学会统筹兼顾，恰当地处理好次要矛盾。34.效率优先，兼顾公平；学会“弹钢琴”；把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。
35.无所不备，则无所不寡：要坚持两点论和重点论的统一。
36.天不变，道亦不变（静止，否认运动）杀鸡取卵，涸泽而渔；浅尝辄止、固步自封（静止，忽视发展）只见树木，不见森林；巢覆卵破；唇亡齿寒（片面，割裂联系）——都是形而上学的观点。
五、历史唯物主义
1.历史活动是群众的事业；人民，只有人民，才是创造世界历史的动力；民为贵，社稷次之，君为轻：人民群众是历史的创造者，人民群众是社会变革的决定力量。
六、人生观价值观
1.盖西伯拘而演周易；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，劂有《国语》；孙子膑脚，《兵法修练》；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为也：个人的世界观、人生观、价值观和意志品质影响着其奋斗方向和最终成就。
2.生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：正确阐述了个人与他人、社会的关系，个人的社会价值与自我价值是统一的，人生的真正价值在于对社会的责任和贡献。3.“爱人者，人常爱之；敬人者，人常敬之”说明了贡献和索取是相互联系、密不可分的。
第五篇：谚语俗语歇后语名人名言诗词名句[范文模版]
谚语俗语
理想
人不在大小，树不在高低。
鸟无翅膀不能飞，人无志气无作为。没有过不了的火焰山。
不怕山高路远，就怕意志不坚。语言只是叶子，行动才是果实。有志不在年高，无志空活百岁。莫学知了爬树梢，东摇西摆唱高调。
没有崇高的理想，青春就将枯萎；没有伟大的志愿，生活就将暗淡无光。人凭志气虎凭威。
庭院里跑不出千里马，花盆里栽不出万年松。好马在力气，好汉在志气。母鸡的理想，不过是一把谷糠。
一万个零比不上一个一，一万次空想抵不上一次实干。鸟都往高枝上飞。
只有希望而没有行动的人，只能靠做梦来收获所得。
团结
莫学蜘蛛各结网，要学蜜蜂共酿蜜。不怕巨浪高，只怕桨不齐。柴多火焰旺，人多办法好。柴多火旺，水涨船高。
稻多打出米来，人多讲出理来。滴水不成海，独木难成林。
多一个铃铛多一声响，多一支蜡烛多一分光。孤雁难飞，孤掌难鸣。
集体是力量的源泉，众人是智慧的摇篮。轻霜冻死单根草，狂风难毁万木林。天时不如地利，地利不如人和。土帮土成墙，人帮人成城。团结加智慧，弱者胜强者。星多天空亮，人多智慧广。
一人拾柴火不旺，众人拾柴火焰高。一人难挑千斤担，众人能移万座山。一根线容易断，万根线能拉船。
一人踏不倒地上草，众人能踩出阳关道。一朵鲜花打扮不出美丽的春天。
一颗星星布不满天，一块石头垒不起山。一根稻草抛不过墙，一根木头架不起梁。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。鱼不能离水，雁不能离群。众人一条心，黄土变成金。脱离机器的螺丝，是废钢铁。
不怕力小怕孤单，众人协力金不换。孤雁离群凄惨惨，人离集体孤单单。
孤树结成林不怕风吹，滴水积成海不怕日晒。
友谊
谁不懂得友谊，谁就不会生活。鲜花要靠水浇灌，友谊要靠人珍爱。
和胆小鬼交朋友，会坏事情；同敌人交朋友，会掉脑袋。炼铁需要有硬火，交友需要有诚心。交人交心，浇花浇根。
买铁锅必须敲打敲打，交朋友必须了解了解。真正的朋友说真话，说真话的才是真朋友。
宁交那口拙舌笨的实心汉，不交那油嘴滑舌的机灵鬼。果树不是只结一个果子，人不应该只有一个朋友。敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱。别把豺狼当猎狗，别把敌人当朋友。
时常批评你的人不一定是对头，时常恭维你的人不一定是朋友。朋友没信用，就是害人虫。伪善的朋友比公开的敌人更坏。宁喝朋友的白水，不吃敌人的蜂蜜。和一个好人交往，胜过和十个坏蛋交往。鲜花要水浇灌，友谊靠人护爱。钱多不如朋友多。
在家靠父母，出外靠朋友。
如果朋友离开你，那是你自己的过错。朋友要亲，账目要清。
没有朋友的人，就像树木缺掉根茎一样。
勤俭
鸟美在羽毛，人美在勤劳。
桃花谣趁东风来，幸福要靠劳动来。勤劳是幸福的母亲。
汗水是滋润灵魂的甘露，勤奋是理想飞翔的翅膀。勤劳勤劳，衣暖食饱；懒惰懒惰，日子难过。要想上天需要翅膀，要想取得胜利需要勤劳。懒猫逮不住老鼠，懒人出不了成果。一勤天下无难事。
宁做辛勤的蜜蜂，不做悠闲的知了。勤人荒年有饭吃，懒汉丰收饿肚子。细水长流年年有，好吃懒做福不久。人勤地出宝，人懒地长草。勤劳是个宝，人生离不了。土地下埋着珍珠，劳动中藏着幸福。一粒粮食一滴汗，粒粒粮食劳动换。雨水使庄稼茁壮，劳动给人们幸福。
勤劳意味着万物不缺，懒惰意味着一无所有。没有蜜蜂的辛勤劳动，就是一片花海也不会有蜜。
星星和月亮在一起，珍珠和玛瑙在一起，庄稼和土地在一起，幸福和劳动在一起。樱桃好吃树难栽，不下苦功花不开。劳动是百宝之根。
勤如摇钱树，俭如聚宝盆。
一滴水，不算多，一滴一滴汇成河；一粒米，不算多，一粒一粒堆成垛。丰年莫忘歉年苦，饱时莫忘饿时难。杀鸡要杀在喉头上，花钱要花在刀口上。一分钱要掰成两半花。
一天节约一根线，一年能把牛来牵。手勤俭用一世有，好吃懒做一生穷。懒汉就是在井边也会渴死。
惜时
时间不等人。
花有重开时，人无再少年。
时间抓起来就是黄金，抓不起来就是流水。
守财奴说金钱就是命根，勤奋者说时间就是生命。时间如流水，半点不等人。
清晨不早起，误一天的事；幼时不勤学，误一生的事。光阴好比河中水，只能流去不流回。一日无二晨，时过不再临。
懒汉可以不撕日历，但不能留住时间。要珍惜时间，别相信命运。
凡事若能按时做，一日能顶三天用。学问在于点滴勤，吾辈更应惜秒阴。一年的工作看春天，一天的工作看早晨。一心学习与工作，时间永远不嫌多。一点一滴汇成大海，一分一秒组成人生。自来水是压出来的，时间是挤出来的。永远珍惜时间的人才能得到财富。宁抢今天一秒，不等明天一分。懒牛屎尿多，懒人明天多。见缝插针，寸阴必争。
时间是一条金河，莫让它在指间流过。丢掉黄金能够找，失去光阴无处寻。
处世
远亲不如近邻。宰相肚里能撑船。有理不在声高。
油多不坏菜，礼多人不怪。一着不慎，满盘皆输。一是一，二是二。一人做事一人当。行不更名，坐不改姓。小心无大错。小不忍则乱大谋。水高漫不过船。识时务者为俊杰。入乡随俗。
人挪活，树挪死。求人不如求己。拿得起，放得下。
路遥知马力，日久见人心。来而不往非礼也。快刀斩乱麻。君子动口不动手。经一事，长一智。好借好还，再借不难。
害人之心不可有，防人之心不可无。耳听为虚，眼见为实。对事不对人。
多一事不如少一事。得饶人处且饶人。大丈夫能屈能伸。
不怕没好事，就怕没好人。
求知
欲速则不达。艺多不压身。一心不能二用。严师出高徒。三人行必有我师。三分教七分练。
钟不敲不鸣，人不学不灵。
树不修，长不直；人不学，没知识。水不流，会发臭；人不学，会落后。用珠宝打扮自己，不如用知识充实自己。乳燕不学，永远飞不上蓝天。
没有羽毛，多么强壮的鸟也不能飞翔；缺乏知识，再好的理想也是空谈。茂盛的禾苗需要水分，成长的少年需要学习。聪明靠努力学习，知识靠平日积累。不要装饰你的衣服，而要丰富你的智慧。好学好问，什么都能学会；含羞不问，总有一天掉队。不学习的人像不长谷物的荒地。
对时间要吝啬，莫放松一分一秒；对知识要贪心，要争取一点一滴。不吃饭则饥，不学习则愚。
知识比财富更可贵，无知比贫穷更可怕。知识的用处就像夜行人的火把。粮食滋养身体，知识丰富智慧。水草好，牛羊肥；知识多，人聪明。泉水挑不干，知识学不完。山要绿化，人要文化。
日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。读书需用心，一字值千斤。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
树从泥土里吸收养料，人从群众中获取智慧。三天不念口生，三天不做手生。不为不知而羞，要为不学而愧。
虚心的人学十当一，自满的人学一当十。劳动出智慧，实践出真知。
学习不怕根基浅，只要迈步总不迟。勤问的人不迷途。
智慧是穿不破的衣裳，知识是取不尽的宝藏。
持恒
人贵有志，学贵有恒。
只要功夫深，铁杵磨成针。常说口里顺，常做手不笨。不到黄河心不死。
冰冻三尺，非一日之寒。
没有翻不过的高山，没有击不败的敌人。人有恒心万事成，人无恒心万事崩。不怕路长，只怕志短。
不怕百事不利，就怕灰心丧气。不怕山高，就怕脚软。
天下无难事，只怕有心人。
好汉做事干到底，好马登程跑到头。浪再高，也在船底；山再高，也在脚底。有毅力的人，能从乱石堆里找出宝石。
在茫茫沙漠，唯有前进的脚步才是希望的象征。天下无难事，只要肯登攀。
没有爬不过的高山，没有闯不过的险滩。
健康
练出一身汗，小病不用看。饭后百步走，能活九十九。早起练晨跑，年老变年少。
青少年时代的锻炼，比黄金更贵重。饮食贵在节，锻炼贵在恒。
今年笋子来年竹，少壮体强老来福。要想身体好，经常洗洗澡。卫生天天搞，疾病不缠绕。
不吸烟，不喝酒，病魔见了绕道走。洗头洗脚，强似吃药。
指甲常剪断，疾病不传染。
常开窗，透阳光，精神爽，身体壮。常洗衣，常洗澡，常晒被褥疾病少。早早睡，早早起，鼻子眼睛都欢喜。要活九十九，早起看日头。要活九十九，走路甩开手。要活九十九，清晨跑步走。要活九十九，忌烟少喝酒。笑口常开，青春常在。
气恼酿成病，快乐延寿命。
暴饮暴食易生病，定时定量保安宁。
早饭吃得早，午饭吃得饱，晚饭吃得少，必定身体好。冷言冷语交不得，冷菜冷饭吃不得。冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方。健康胜过富有。
消愁解闷，百病去根。
少时练得一身劲，老来健康少生病。脑怕不用，身怕不用。
太阳是个无价宝，常晒太阳身体好。病灾不染清洁地，幸福常临健康家。
歇后语
奋斗
十里高山望平地——要看远景 八十岁老婆婆绣花——老来发愤 蚂蚁爬树——不怕高
瞎子进学堂——不认书（输）三伏天的高粱秆——节节上升 老了的虎——雄心还在 将军不下马——奔前程
脑门子上长眼睛——朝上看 比赛场上的运动员——争先恐后 芝麻开花——节节高 春笋破土——节节升
坐着飞机放声唱——高歌猛进 沙滩上拉车——一步一个脚印
上满发条的钟表——一分一秒不休息 九十岁老翁学武术——心有余而力不足 张飞绣花——力不从心 沙滩上盖房子——不牢靠
蛤蟆坐在井里——只看见碗大的天 渴了打井——来不及了 公鸡下蛋——没指望 穿没底的鞋——脚踏实地 母鸡的理想——为了把谷糠 蜗牛盖房子——自己顾自己
蜡烛一生——损了自己照亮了别人
事理
兔子尾巴——长不了 生成的牛角——直不了
丢了西瓜捡芝麻——因小失大 年画上的鱼——中看不中吃 纸糊的大鼓——不堪一击 纸糊的墙——靠不住 竹筒倒豆子——干净利索
脊梁长疮，胸口贴膏药——不顾后患 水仙不开花——装蒜
实心竹竿做笛子——吹不响 三个臭皮匠——顶个诸葛亮 三伏天穿皮袄——不是时候 三条腿的蛤蟆——难找
色盲病人——不分青红皂白 傻子中状元——难得 上膛的子弹——一触即发 山顶上打井——徒劳无益
蛇吞老鼠鹰叼蛇——一物降一物 神仙打架——凡人遭殃 神枪手打靶——十拿九稳 十五的月亮——圆圆满满 打烂缸子做瓦片——不合算 月亮底下跳舞——形影不离 月亮里的桂树——高不可攀 树叶落到河里头——随波逐流 树上的松鼠——蹿上跳下 树上搭梯摘月亮——够不着 树倒猢狲散——各奔前程 树桩上的鸟儿——迟早要飞 树高千丈——叶落归根 水底捞月——白费心机 水往低处流——顺其自然
本领
电线杆上耍把戏——武艺高 挑水骑单车——本领高 水牛过河——崭露头角 独臂将军——有一手
铁匠铺的买卖——样样都过得硬 房梁上挂暖壶——高水平鱼鹰下洞庭——大有作为 砌墙的砖头——后来居上 马上耍杂技——艺高胆大 烧火不旺——天才（添柴）少林寺的高僧——身手不凡 十二月种麦子——外行 水中投石——试深浅 大炮打麻雀——大材小用 笼子里的鸟儿——有翅难飞 铁人不怕棍——因为身子硬 牛瘦骨不瘦——底子好
土里埋金——有内才（财）大力士耍扁担——轻而易举 井底下看书——学问不浅 针尖上削铁——有也没多少
求知
鲁班门前问斧子——讨学问来了 王母娘娘开蟠桃会——聚精会神 瘸子靠着瞎子走——取长补短 王羲之看鹅——专心致志 猴子掰包谷——掰一个丢一个 景德镇的陶瓷——词（瓷）好 开了闸的电灯——豁然亮堂了 理发师的徒弟——从头学起 老和尚打坐——用功
天文台的望远镜——好高骛远 六十岁学打拳——迟了 小和尚念经——有口无心 道士念经——照本宣科 半云天里撑船虚度（渡）石灰浆写文章——尽白字 孔夫子念书——咬文嚼字 二横一竖——干 一个教师一路拳——各有各的打法 顺风吹火——用力不多 顺吃甘蔗——一节一节咬 顺风划船——又快又好
牵牛要牵牛鼻子——抓主要矛盾 大口啃住包子馅——抓重点 八仙过海——各显神通
铁杵磨成绣花针——功到自然成
三天打鱼，两天晒网——做得少，丢得多 和尚打梆子——老一套
马笼头给牛戴——生搬硬套 隔靴搔痒——摸不到痛处 鸟过拉弓——错过时机
眼过千遍不如手过一遍——贵在实践 水滴石穿——贵在持久
处世
木匠的刨子——好管不平事 好马挨鞭打——忍辱负重
石灰石进了火窑里——要留清白在人间 雪中送炭——急人所急
鲁智深倒拔垂杨柳——好大的力气 老鼠嗑瓜子——嘴巧 猫不吃死老鼠——假慈悲 腿肚子上擦粉——过分讲究了 嘴上抹蜜——尽讲好听的 煮熟的鸭子——嘴硬
粪堆上吹喇叭——臭名远扬 煤球放在石灰里——黑白分明 孔雀的尾巴——翘得太高了 太平洋的警察——管的宽 孔明挥泪斩马 ——明正军纪 白骨精给唐僧送饭——假情假意 光脑壳上搽猪油——滑头 老虎嘴上拔胡子——找死 灰堆里打喷嚏——碰一鼻子灰 肚几里说话——谣（腰）言
关节炎遇上了连阴天——老毛病又犯了 红萝卜开花长了个葱——无中生有 老虎不吃人——恶名在外 走路看脚印——太小心了 没头的苍蝇——乱撞 豆腐里寻骨头——找碴
刮风扫地，下雨泼街——假积极 炒了一盘麻雀脑袋——多嘴多舌 和尚打伞——无法（发）无天 狗掀帘子——全凭一张嘴 玫瑰花儿——刺多
狼吃东郭先生——恩将仇报 老鹰捕食——见机（鸡）行事
个性
百年松树，五月芭蕉——粗枝大叶 电线杆子拉胡琴——大老粗 强盗照镜子——贼眉鼠眼 石头脑袋——不开窍
开封府里的包公——铁面无私 关云长单刀赴会——有胆有魄 鬼打城隍庙——死都不怕 过了河的卒子——横冲直撞
口袋里装锥子——锋芒毕（必）露 董存瑞炸碉堡——视死如归 老虎头上找虱子——不怕死 轮胎里打气——只进不出 阿斗当皇帝——软弱无能 吃米的鸡——点头哈腰
卖米不带尺——存心不良（量）判官的肚子——鬼心肠
皮球掉进油缸里——又圆又滑 上朝不带奏折——忘本 竹竿伸进鸡窝——捣蛋
新上套的驴驹子——不老实 三九天喝姜汤——热心肠 山间竹笋——嘴尖皮厚腹中空 山羊野马在一起——不合群 山中的野猪——嘴巴厉害
名人名言
爱国
人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。——徐特立
纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国！——裴多菲
早早的爱国主义不应该表现在漂亮的话上，而应该表现在为祖国谋福利的行动上。
——杜勃罗留波夫 虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。——马蒂 科学没有国界，科学家却有国界。——巴甫洛夫 祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
——巴金
热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。——苏霍姆林斯基
只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重灾难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。——托尔斯泰
热爱自己的祖国是理所当然的事。——海涅 我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——洗星海 祖国的命运就是自己的命运！——常香玉 爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。——列宁 为中华崛起而读书。——周恩来 爱祖国高于一切。——肖邦 爱国是文明人的首要美德。——拿破仑 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来
一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决，什么苦楚、什么冤屈都能受得了。——冰心
美德
人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁 愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。——毕达哥拉斯 供给人们的甜食已经够多了，他们的胃因此得了病：这就需要苦口的良药和逆耳的忠言。
——莱蒙托夫 一个品质高尚的人，永远是年轻和美丽的。——冯雪峰 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。——培根 一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。——陶铸 生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。——莎士比亚 如果道德败坏了，趣味也必然堕落。——狄德罗 德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯 不朽之名誉，独存于德。——彼德拉克
一个人如果只想到自己，那是最可耻的，一个人如果只为自己活着，那就不如死掉。
——彭德怀 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚 你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基 一个人最伤心的事情莫过于良心的死灭。——郭沫若 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。
——罗曼·罗兰 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
静以修身，俭以养德。——诸葛亮 礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
人生
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女 人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。——奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德 心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。——列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦 为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹 为真理而斗争是人生最大的乐趣。——布鲁诺 不惜牺牲自由以图苟安的人，即不配享受自由，也不配获得安全。——富兰克林 谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪 人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。——艾普利亚 要成就一件大事业，必须从小事做起。——列宁 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着。——朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
求知
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹
重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰
好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。——陶渊明 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高尔基 读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家 书犹药也，善读之可以医愚。——刘向 各种蠢事，在每天阅读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐熔化。——雨果 书是我们时代的生命。——别林斯基 理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰 生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。——高尔基 读书在于造成完全的人格。——培根 和书籍生活在一起，永远不会叹气。——罗曼·罗兰 光阴给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基 愈学习，愈发现自己的无知。——笛卡儿 如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。——高尔基 不要等待运气降临，应该去努力掌握知识。——弗莱明 知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。——培根 愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。——左拉 没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。——高尔基 知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者比较中得出。
——爱因斯坦 不知道自己无知，乃是双倍的无知。——柏拉图 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
——左拉
正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。——列夫·托尔斯泰 科学研究好像钻木板有人喜欢钻薄的，而我喜欢钻厚的。——爱因斯坦 你应该小心一切假知识，它比无知更危险。——萧伯纳 我们要像海绵一样吸收有用的知识。——加里宁
成材
只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们必要的援助。——圣西门 我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。——梅兰芳
天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。——德拉克罗瓦
有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消失。——克雷洛夫 天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼·罗兰
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、发育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅
在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归功于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。——哥白尼
人民是土壤，它含有一切事物发展所需的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。
——别林斯基
伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多奇迹就可以创造出来。——鲁迅
一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。——徐特立 天才是用劳动换来的。——童第周 科学的未来只能是属于勤奋而又谦虚的年轻一代！——巴甫洛夫 天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。——歌德 最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。——黑格尔
天才就是这样，终身劳动，便成天才！——门捷列夫 “神童”和“天才”，如果没有适当的环境和不断的努力，就不能成才，甚至堕落为庸人。——维纳
对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征。——契诃夫 我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。——爱因斯坦
友谊
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅
友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。——巴金 除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。——培根
谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土。——达尔文 友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。——薄伽丘 很多显得像朋友的人其实表示朋友，而很多是朋友的倒并不显得像朋友。
——德谟克利特
真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。——奥斯特洛夫斯基 真诚的友谊好像健康，失去时才知道它的可贵。——哥尔顿 在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。——伊索 我们结友谊，应当选择那些在危险时能够在我们旁边的人作为同盟。——伊索 不是血肉的联系，而是情感和精神的相通，使一个人有权利去援助另一个人。
——柴可夫斯基 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。——伊索 人生贵相知，何必金与钱。——李白 真正的友情是一株成长缓慢的植物。——华盛顿 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。
——纪伯伦
只有对朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与快乐，恐惧与希望，猜疑与欣慰。——培根 人们结成友谊的原因很多，有出于自然的，也有出于契约的，有出于自身利益的，也有出于共同志趣的。——杰·泰勒
帮助朋友，以保持友谊；宽恕敌人，以争取感化。——富兰克林 为朋友死不难，难的是找一个值得为他死的朋友。——姆霍 生活中遇到大忧大患，友谊应该是有效的安慰。——巴尔扎克 什么样的人，交什么样的朋友。——欧里庇得斯 想与所有人交友的人，不是任何人的朋友。——普菲费尔 真正的友谊总是预见对方的需要，而不是宣布自己需要什么。——莫洛亚 朋友交好，若要情谊持久，就必须彼此谦让体贴。——乔叟 愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。——纪伯伦 与有权势的人交朋友是靠不住的。——费德鲁斯 在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。——泰戈尔 交朋友是可以产生伟大的力量的。——徐特立 世界上最难寻觅而又最易失去的是朋友。——韦伯斯特·罗利 知道危险而不说的人，是敌人。——歌德
诗词名句
景致
月明星稀，乌鹊南飞。——曹操《短歌行》 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。——曹操《步出夏门行·观沧海》 晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》 暖暖远人村，依依墟里烟。——陶渊明《归园田居·其一》 采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒·其五》 风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。——吴均《与朱元思书》 日出远岫明，鸟散空林寂。——杨素《山斋独坐赠薛内史》 重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。——郦道元《三峡》 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。——范仲淹《苏幕遮》 树树皆秋色，山山唯落晖。——王绩《野望》 春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》 绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。——孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》 大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》 明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》 月出惊山鸟，时鸣春涧中。——王维《鸟鸣涧》 深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——李白《望庐山瀑布》 随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——杜甫《江畔独步寻花七绝句·其二》 野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南》 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧《泊秦淮》 叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。——周邦彦《苏幕遮》 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》 沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。——张先《天仙子》 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。——苏轼《念奴桥·赤壁怀古》 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。——柳永《望海潮》 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。——李清照《声声慢》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》 城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。——辛弃疾《鹧鸪天》 好峰随处改，幽径独行迷。——梅尧臣《鲁山山行》 春阴垂野草青青，时有幽花一树明。——苏舜钦《淮中晚泊犊头》 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》 东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。——苏轼《新城道中》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——马致远《天净沙·秋思》 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。——张养浩《山坡羊·潼关怀古》 飓风激潮潮怒来，高如云山声似雷。——吴嘉纪《海潮叹》 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅》 孤馆寒梅发，春风款款来。——汪中《梅花》 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德《长相思》 千枝红雨万重烟，画出诗人得意天。——袁枚《春日杂诗》
花草
待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》 花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌》 夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》 感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》 晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》 竹径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山死后禅院》 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。——杜甫《江畔独步寻花七绝句·其六》 一陂春水绕花身，身影妖娆各占春。——王安石《北陂杏花》 墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅花》 枝上硫绵吹又少，天涯何处无芳草。——苏轼《蝶恋花》 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。离离原上草，一岁一枯荣。国破山河在，城春草木深。种豆南山下，草盛豆苗稀。独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。天街小雨润如酥，草色要看近却无。晴时风日雨时干，草满花堤水满溪。亭亭山上松，涩涩谷中风。轻风催劲草，凝霜 高木。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。青林翠竹，四时俱备。落花入户飞，细草当阶织。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。细草微风岸，危墙独夜舟。去年今日此门中，人面桃花相映红。前村深雪里，昨夜一枝开。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。荷尽已无氢雨盖，菊残犹有傲霜枝。篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。等闲识得东风面，万紫千红总是春。惜春长怕花开早，何况落花无数。吾家洗砚池头树，个个花开淡磨痕。野梅烧不尽，时见两三花。爱国
投躯报明主，身死为国。须知虎骑纷纷在，岂逐春风一一回？ 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。移民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。僵卧荒村不自哀，尚思为国戊轮台。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。当年万里觅封侯，匹马戊梁州。——贺铸《青玉案》 ——杨万里《晓出净慈寺送林子方》 ——叶绍翁《游园不值》 ——白居易《赋得古原草送别》 ——杜甫《春望》 ——陶渊明《归园田居·其三》 ——韦应物《滁州西涧》 ——白居易《钱塘湖春行》 ——韩愈《早春呈水部张十八员外·其一》 ——杨万里《桑差坑道中》 ——刘桢《赠从弟·其二》 ——张协《杂诗》 ——陶渊明《归园田居·其一》 ——陶宏景《答谢中书书》 ——杨素《山斋独坐赠薛内史·其一》 ——杜甫《蜀相》 ——杜甫《旅夜书怀》 ——常建《题都城南庄》 ——齐己《早梅》 ——欧阳修《戏答元珍》 ——苏轼《赠刘景文》 ——杨万里《宿新市徐工店》 ——朱熹《春日》 ——辛弃疾《摸鱼儿》 ——王冕《墨梅》 ——刘基《古戊》
——鲍照《代出自蓟北门行》 ——杜牧《早雁》 ——岳飞《满江红》 ——陆游《关山月》 ——陆游《十一月四日风雨大作》 ——陆游《示儿》 ——陆游《诉衷情》 忍泪失声询使者，几时真有六军来。——范成大《州桥》 了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 当场只手，毕竟还我万夫雄。——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。——姜 《扬州慢》 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。——林升《题临安邸》 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？ ——文天祥《 江月·驿中言别友人》 百二关河草不横，十年戎马暗秦京。——元好问《岐阳》 宝符藏山自可攻，儿孙谁是出群雄。南渡君臣轻社稷，中原父老望 旗。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。一江南北，消磨多少豪杰！沙场入夜多风雨，人见亲提铁骑来。战苦难酬国，仇深敢忆家。我愿平东海，身沉心不改。销魂万里生前果，化血三年死后功。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。宵来忽作忘秦梦，北伐声中起誓师。生活
相见无杂言，但道桑麻长。牧人驱犊返，猎马带禽归。竹喧归浣女，莲动下渔舟。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。万里悲秋常作客，百年多病独登台。亲朋无一字，老病有孤舟。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。岁暮锄梨傍空室，呼儿登山收橡实。人世几回你以为伤往事，山形依旧枕寒流。时挑野菜和根煮，旋 生柴带业烧。桑拓影斜春社散，家家扶得醉人归。欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。全家都在风声里，九月衣裳未裁剪。好山好水看不足，马蹄催趁月明归。莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——刘因《白沟》 ——赵孟《岳鄂王墓》 ——张可久《卖花声·怀古》 ——萨都刺《念奴桥·登石头城》 ——李攀龙《挽王中丞·其二》 ——夏完淳《即事·其二》 ——顾炎武《精卫》 ——王夫之《正落花诗》 ——谭嗣同《狱中题壁》 ——秋瑾《鹧鸪天》 ——柳亚普子《孤愤》
——陶渊明《归园田居·其二》 ——王绩《野望》 ——王维《山居秋暝》 ——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 ——杜甫《登高》 ——杜甫《登岳阳楼》 ——张志和《渔歌子》 ——顾况《过山农家》 ——张籍《野老歌》 ——刘禹锡《西塞山怀古》 ——杜荀鹤《山中寡妇》 ——王架《社日》 ——刘长卿《酬李穆见寄》 ——赵师秀《约客》 ——翁卷《乡村四月》 ——杨慎《临江仙》 ——黄景仁《都门秋思》 ——岳飞《池州翠微亭》 ——陆游《游山西村》 ——范成大《四时田园杂兴·其三》 —一杨万里《插秧歌》 ——杨万里《宿新市徐工店》
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