第一篇：四大名著整理版西游记部分
1．《西游记》最早的署名是？ 答案：华阳洞天主人
2.下列哪一个不是元杂剧《西游记》的情节？
A.三打白骨精
B.过女儿国
C.过火焰山
D.收白龙马
答案：A。元杂剧作者是杨景贤，情节为唐僧出身，启程，收徒，过女儿国和火焰山，最后取经成功。
判断 : 现存的《西游记》杂剧，研究者多数推定是明初杨景贤所作。——是 3.“魔以心生，亦以心灭”是哪个派系的说法 答案：佛家
4.从（）
开始，近代小说研究者认定，《西游记》的作者就是吴承恩，但是，现在有很多研究者对此表示怀疑
答案：鲁迅。见《中国小说史略》
判断：现在一般认为《西游记》的作者是吴承恩。——是 5.在《》里，已经出现了后来孙悟空形象的前身猴行者。
A.大唐三藏取经诗话
B.大唐三藏法师取经记
C.大慈恩寺玄奘法师传
D.大唐西域记
答案：A。宋末元初。还出现了沙僧形象的前身深沙神 6.下列哪一个不符合奋斗精神的主题？
A.孙悟空大闹天宫
B.唐僧西天取经
C.唐僧历经磨难
D.孙悟空保护唐僧取经 答案：A。明显的反抗主题 7.“放心”一词语出（）
A.论语
B.孟子
C.大学
D.中庸 答案：B。出自《孟子 告子上》 判断：求放心出自大学。一一否 8.玄奘法师写的书是（）
A.三藏法师传
B.西游记平话
C.淮安府志
D.大唐西域记 答案：D。《大慈恩寺三藏法师传》是他的徒弟慧立写的，注意区分 选择：《大慈恩寺三藏法师传》的作者是（）答案：慧立 判断：三藏法师传是立慧所写一一否（注意，是慧立，坑！）9.《取经诗话》中没有出现哪个形象的影子或者原型（）A.沙僧 B.白龙马 C.白骨精 D.猪八戒 答案：D 判断：《取经诗话》中已经出现了孙悟空原型的形象？——是（除了猪八戒）10．“使神魔皆有人情，精魅亦通事故”一句出自？ 答案：中国小说史略。鲁迅作品，评价《西游记》
单选：鲁迅曾说哪部小说：“使神魔皆有人情，精魅亦通世故” ？答案：《西游记》 11.谁认为《西游记》这部小说是“爱骂人的玩世主义”。
答案：胡适。
单选：胡适认为《西游记》是？
答案：滑稽小说
判断：胡适认为西游记是爱骂人的玩世主义。——是 12.《西游记》故事演化过程,不正确的是：
A．妖魔的人性与兽性逐步结合
B．逐步演化为具有社会内容的神魔小说 C．书写的历史渐渐脱离历史真相 D.深奥化 答案：D 13.《西游记》最主要的角色是（）
答案：孙悟空。不是唐僧。（西游记之前的作品里主要角色是唐三藏）单选：西游记中孙悟空属于（）答案：第一主角 14.《西游记》中孙悟空“开始于放纵”，其中不属于孙悟空取经前的放纵行为的是？
答案：闹西天。行为是闹龙宫、地府、天宫。
15.孙悟空闹龙宫、闹地府、闹天宫这三段情节是在《西游记》的哪一部分
答案：前七回。第八回开始写唐僧准备取经以及观音游说的故事。选择：孙悟空大闹天宫一直写到第几回？答案：第七回 16.皇帝轮流做，今年来我家”是孙悟空在什么时候说的？
答案：被如来佛收拾前。
17.下列哪一项不属于西游记中孙悟空形象所寄托的群众心理？ A.追名逐利
B.超越生死
C.挑战皇权
D.征服自然
答案：A 18.《朴通事谚解》是哪个国家的一部古汉语书？（B）
答案：古朝鲜。根据姓氏即可判断。19.四圣试禅心中哪一个没有通过考验
答案：猪八戒
20.唐三藏最后把什么给了二尊者来换取经书？
答案：紫金钵盂。是唐太宗送给他化缘的。二尊者为阿傩、迦叶
判断：唐僧师徒四人在西方净土雷音寺取经楼没有受到阿傩迦叶敲诈。——否 21.孙悟空抵挡不住红孩儿的三昧真火时去向谁求助了
答案：南海观音菩萨。红孩儿被观音收去做了善财童子
22.第七十七回书唐僧师徒路过（）被妖魔抓住，妖魔还扬言将唐僧夹生吃掉
答案：狮驼山。狮驼山的妖怪分别是文殊、普贤菩萨的坐骑和如来的娘舅 23.西游记小说开头写孙悟空的师傅是（）
答案：菩提。菩提打扮似道士，身份似佛教中人（封神榜中说他是如来师兄弟，袁说是如来第二个徒弟）。应该是亦佛亦道。
24.要用一万个小儿的心肝给国王煎汤敷药的故事发生在哪个国家
答案：比丘国。因此又称为“小儿城” 25.在朱紫国唐僧师徒遇到的妖怪是？
答案：金毛犼。这是观音的坐骑。
判断：观音菩萨的跨下所骑的是金毛犼一一是 26.（）在五杂俎中提出，《西游记》就是“求放心”之喻。
答案：谢肇淛
判断：谢肇淛在《五杂俎》里面认为《西游记》中孙悟空的故事体现出“求放心之喻”。——是
27.《西游记》中，机智好斗，玩世不恭，喜欢揶揄神像的是（）答案：孙悟空 28.“外道迷真性，元神助本心”是《西游记》第几回的回目？
答案：第三十三回
30.历史上陈玄奘历时多久从天竺诸国取经回来？
答案：17年（629-645）31．下列说法不正确的是（）
A.《西游记》中的神佛带有世俗特征。B.《西游记》没有完全摆脱崇敬神佛的境界 C.《西游记》是一个矛盾的作品
D.《西游记》的主题是历经万难总能成功 答案：D。摆脱困难，摆脱束缚方面理解
32.明代出现了多种西游记的注释本，大部分是佛教徒来做的。——否
判断：清代《西游记》的注释本，大多数是由道士或者准道士们做的，他们都是根据《西游记》主体故事西天取经来提升出的解释。——否（不是根据西天取经）
33.《西游记》故事的演化过程，与书写的历史渐渐脱离历史的真相有关。——是 34.《朴通事谚解》一书中介绍的西游记平话中还未出现道家神祗。——否。出现了车迟国斗法，已属于道家
判断：研究者从古朝鲜汉语书《朴通事谚解》中发现在元代末年有一部《西游记》平话。——是
35.孙悟空形象是作者个人的理想寄托。——是 36.《西游记》可以看成是复调小说。——是
37.作者有意通过描写孙悟空对抗三界的情节来表达人民对于权威的反抗。——否（不是有意）
38.从《大唐西域记》一直到《西游记平话》，西游故事存在一步步魔幻化的倾向。——是 39.《西游记》的故事本身不适合简单化的主题总结。——是
判断：过去那种简单总结《西游记》主题的方法，可能是一条正确的道路。——否
40.《西游记》之所以没有成为一部单纯的宗教说教书，是因为作者注入了寻常的世态人情。——是
41.袁世硕认为孙悟空大闹天宫表达出人们对现实当中主宰世界的皇权不可动摇观念的挑战。——是
43.明朝万历皇帝宠信道士，邵元节、陶仲文之流以烧炼符咒、进长生术而做了高官 一一否。应该是嘉靖皇帝
44.《西游记》中对神佛的描写一贯是高高在上、超凡脱俗，不可亵渎的。——否。赋予神佛以世俗化的性情，有着一定程度的讽刺意义。判断：《西游记》中在民间信仰当中最圣洁、最慈悲的如来佛（观音菩萨），受到尊重。——否 判断：《西游记》表现出对如来佛的畏惧。——否
45.《西游记》重新展现佛、道两家神灵的面貌，却发生逆向性的转化，将神佛从天上拉回人间来，还给他们世俗人的性情、品格。——是 判断：宗教家是把人变成神，《西游记》发生了一个逆向性的转化，就是将神佛从天上拉回人间来，还给他们世俗人的性情品格。——是
46.《西游记》通过孙悟空、猪八戒他们的嘴巴，对于宗教教义提出了质疑。——是 47.《西游记》是汉族人独立创作出来的文学作品。
——否。不是独立创作，成于众手，世代累积，借鉴很多元素，也不一定仅仅是汉族人 49.在明清时期，从心学角度解说《西游记》是比较普遍的？——是
判断：明清时代大多数对《西游记》的解说，都是用心学的理念来解释的。——是 50.鲁迅不同意胡适的《西游记》“游戏说”？——否
51.《西游记》故事本身就含有道家的“金丹大旨”？——否
52.阿傩、伽叶要人事的情节，突出了对小说作者神佛的顶礼膜拜之意。——否
53.《取经诗话》表明，唐玄奘天竺取经的故事离开了历史事实，发生了虚幻化。——是 54.《西游记》中孙悟空可以锁亦佛亦道，也可以说不佛不道。——是
判断：孙悟空是一个自然化育的神猴，它既不属于佛，也不属于道。——是
55.《西游记》每个时代的解说着，都免不了用各自时代流行的理念，话语来解释作品，这就与小说的距离越来越近。——否（越来越远）
56.孙悟空形象，多少带有希望能够自由地掌握世界改变世界的愿望——是 57．在《西游记》中，一切都被世俗化了。——是
58.《西游记》中孙悟空的形象，是封建社会农民起义的反映——否
59.孙悟空闹冥府反映人们希望摆脱宗教枷锁制造的阴森可怕的那些神灵那种境界的精神威慑一一是
60.《西游记》平话，还是一个佛教宣扬佛法的取经故事。——否
61．在取经诗话中，猴行者在取经途中降服了，这是后来沙僧的前身。——深沙神 62.西方如来佛所在的寺庙是净因寺一一否（雷音寺）
63.西方崇尚英雄主义一部西方小说常常会出现多位主人公一一否（个人主义）64.现在流传下来的西游记元杂剧有十本？——否（6本）
65.西游记中孙悟空对三界的对立和征服表现了人们对神灵的威慑和惧怕一一否 66.孙悟空的来由充满神秘性可能来自道教——否
68.在《西游记》里，孙悟空的形象不是作者个人的，而是集体的，体现了社会性集体性的人的普遍性的愿望心理。——是
69.不管读者是否能够意识到故事情节隐含的奥秘，在孙悟空的反抗和反抗宣言里，读者都能分享到快意、欣慰，感到振奋。——是
争议题
（未见过）从孙悟空身上不可以总结出什么主题一一金丹大旨（未见过）《西游记》孙悟空的形象描述正确的是深奥化 29.小说中对孙悟空的否定态度主要表现在（）A.行为描写 B.韵语诗词 C.形象描写 D.语言描写 答案：A（我认为是B）
67.文殊菩萨曾带领着文殊菩萨等四位女神变化成一母三女，来考验唐僧师徒取经有没有坚定的意志一一否（应该是观音菩萨，此题可能有问题）
42.《西游记》描写孙悟空的作为的时候是赞扬的、肯定的，但是在小说情节所附加的部分，韵语、诗词，《西游记》孙悟空就受到了贬抑，表现出重调的特点。——否（可能是对的）（未见过）48.《西游记》的孙悟空有借鉴《罗摩衍那》的成分。——是 判断：吴承恩《西游记》的题材并不仅仅是从印度传过来的。——是 判断：“《西游记》中的孙悟空来自于《罗摩衍那》中的神猴”这一说法已经成为定论？——否
第二篇：摘抄四大名著西游记
当我第三次读完这本重重《西游记》时，心里有不少感触。和小编一起来看看下文关于摘抄四大名著西游记，欢迎借鉴！
《西游记》中好词：
抖擞神威 磨砖作镜 积雪为粮 天龙围绕 花雨缤纷 理圆四德
指解源流 三乘妙典 五蕴楞严 共乐天真 智满金身 恶气遮漫
翻波跃浪 吐雾喷风 寻蛇拨草 扑鹞分松 星辰灿烂 洗心涤虑
芥纳须弥 曹溪路险 鹫岭云深 千丈冰崖 五叶莲开 帘垂香袅
《西游记》中经典句子：
西游开篇
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人们见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
水帘洞
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽?靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人们家。
花果
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银鱼入穴;威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣;削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
晚风古意
岩前古庙枕寒流，落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月，绿芜台下自春秋。
竹摇青佩疑闻语，鸟弄余音似诉愁。鸡犬不通人们迹少，闲花野蔓绕墙头。
五客诗咏
禅心似月迥无尘，诗兴如天青更新。
好句漫裁抟锦绣，佳文不点唾奇珍。
六朝一洗繁华尽，四始重删雅颂分。
半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。
古风·月夜怀故
皓魄当空宝镜悬，河摇影十分全。琼楼玉宇清光满，冰鉴银盘爽气旋。
万里此时同皎洁，一年今夜最明鲜。浑如霜饼离沧海，却似冰轮挂碧天。
别馆寒窗孤客闷，村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋鬓，才到秦楼促晚奁。
庾亮有诗传晋史，袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒无力，清映庭中健有仙。
处处窗轩吟白雪，家家院宇弄冰弦。今宵静玩来寺，何日相同返故园?
宝塔听夜
四壁寒风起，万家灯火明。六街关户牖，三市闭门庭。
钓艇归深树，耕犁罢短绳。樵夫柯斧歇，学子诵书声。
雷音古刹
顶摩霄汉中，根接须弥脉。巧峰排列，怪石参差。悬崖下瑶草琪花，曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，却似火烧金;白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉。彩凤双双，青鸾对对。彩凤双双，向日一鸣天下瑞;青鸾对对，迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯，明幌幌花砖铺玛瑙。东一行，西一行，尽都是蕊宫珠阙;南一带，北一带，看不宝阁珍楼。天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰。浮屠塔显，优钵花香、正是地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫无亏大法堂。
《西游记》中其他好句：
1、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人们见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
4、势镇汪洋，潮涌银鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
5、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
6、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。
7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
8、一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微；潺?名瀑布，真似挂帘帷。
9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人们家。
11、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
12、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
13、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。
14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
15、天产仙猴道行隆，离驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
16、料应必遇知音者，说破源流万法通。
17、争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
18、千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。
19、奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
20、幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处?崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人们隐姓名。
21、相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。
22、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。
23、石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
24、时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
25、玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
26、?髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
27、一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
28、大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
29、古者，老也；月者，阴也。
30、正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
31、天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
32、说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生性玄。
33、月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。
34、月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。飞萤光散影，过雁字排云。
35、不遇至人们传妙诀，空言口困舌头干！
36、显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
37、世上无难事，只怕有心人们。
38、去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。举世无人们肯立志，立志修玄玄自明。当时过海波难进，今日来回甚易行。别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。
39、笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。
40、幽禽□?声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，古怪跷蹊真恶狞。
41、世上名无数多，花开花谢繁还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源，滋养五行水脏洞！
42、贯通一姓身归本，只待荣迁仙录?名。
43、炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。江海波翻鱼蟹怕，林树折虎狼奔。
44、诸般买卖无商旅，各样生涯不见人们。殿上君王归内院，阶前文武转衙门。
45、千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。
46、上天有路，入地有门；步日月无影，入金石无碍；水不能溺，火不能焚。
47、点头径过三千里，扭腰八百有馀程。
48、高迁上品天仙位，名列云班宝录中。
49、金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。
50、明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。
51、复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。
52、正是天宫异物般般有，世上如他件件无。
53、金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。
54、身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。
55、神奇多敏悟，骨秀更清妍。
56、六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。
57、神兵怒气云惨惨，金箍铁棒响飕飕。
58、洞天福地，饮乐无比
59、仙名永注长生录，不堕轮回万古传。
60、日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在.《西游记》中好段：
1、那些和尚听见问一声，忽然抬头观看外来人们，嘴长耳朵大。身粗背膊宽，声响如雷咋。行者与沙僧，容貌更丑陋。厅堂几众僧，无人们不害怕。?黎还念经，班首教行罢。难顾磬和铃，佛象且丢下。一齐吹息灯，惊散光乍乍。跌跌与爬爬，门槛何曾跨！你头撞我头，似倒葫芦架。清清好道场，翻成大笑话。
2、却说长安城外泾河岸边，有两个贤人们：一个是渔翁，名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。他两个是不登科进士，能识字人们。一日，在长安城里，卖肩上柴，货篮中鲤，同入酒馆之中，吃半酣，各携一瓶，顺泾河岸边，徐步而回。
3、却说这座名唤万寿，中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人们参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子模样，就如三朝未满小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人们若有缘，得那果子闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
4、瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人们。那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气垂珠缨络；身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤结素蓝袍；胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉砌香环?；腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海锦绣绒裙；面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥；手内托着一个施恩济世宝瓶，瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。
5、师徒们行数日，到巩州城。早有巩州合属官吏人们等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫。此乃是大唐河边界。早有镇边总兵与本处僧道，闻得是钦差御弟法师上西方见佛，无不恭敬，接至里面供给，着僧纲请往福原寺安歇。本寺僧人们，一一参见，安排晚斋。斋毕，吩咐二从者饱喂马匹，天不明就行。
6、诗曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。
7、遂手托净瓶，白鹦哥前边巧啭，孙大圣随后相从。有诗为证，诗曰：玉毫金象世难论，正是慈悲救苦尊。过去劫逢无垢佛，至今成得有为身。几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘。甘露久经真妙法，管教宝树永长春。
8、他两个在洞前，这场好杀！你看那：天王刀砍，妖怪枪迎。刀砍霜光喷烈火，枪迎锐气迸愁云。一个是金?生成恶怪，一个是灵霄殿差下天神。那一个因欺禅性施威武，这一个为救师灾展大伦。天王使法飞沙石，魔怪争强播土尘。播土能教天地暗，飞沙善着海江浑。两家努力争功绩，皆为唐僧拜世尊。
第三篇：四大名著西游记知识点
【四大名著】西游记知识点
1．《西游记》的作者是明代的吴承恩，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。2．《西游记》，长篇神话小说，是古典神话小说中成就最高、最受喜爱的小说。它有历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘西行取经的事件，《大唐西 域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细的记载。
3.《西游记》全书100回，基本由两个故事组成。第1至12回是全书的引子。其中第1至7回，写石猴的出世、学道、大闹龙宫、地府、天宫，直至被如来佛压在五行山下。重点是大闹天宫.大闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交代取经的缘起。第l3回至l00回故事的主体，写唐僧赴西天取经，一路上收孙悟空、猪八戒、沙和尚为徒，又得小白龙化作白马背驼，他们一起保护唐僧去西天取经，师徒四人历经九九八十一难，去西天大雷音寺取经，终于修成正果。蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。
4．《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神州；西牛贺洲；南赡部洲；北俱芦洲
5．《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是：花果山福地，水帘洞洞天。
6．孙悟空的第一个师傅是菩提老祖，孙悟空从菩提祖师处学到七十二变、筋斗云等神通，又从龙宫索取如意金箍棒作为兵器，这个兵器原是大禹治水的定海神针，又唤做如意金箍棒，大闹天宫后被如来佛祖压在五行山下。受苦五百年，后受观音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟。唐僧为他取名行者。为西天取经立下汗马功劳，后被封为斗战胜佛。
7．猪八戒又叫猪悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅，因调戏嫦娥，获罪下凡，误投猪胎，长成了猪脸人身的形状。曾占福陵山云栈洞为妖，在高老庄抢占民女。猪八戒的兵器是九齿钉钯。猪八戒只会三十六种变化。后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为净坛使者。
8．沙僧也叫悟净，原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为 金身罗汉。
9．白龙马原是西海龙王之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙广力菩萨。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
10．在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、嫉恶如仇的是孙悟空；憨态可掬、好耍小聪 明的是猪八戒，法名是猪悟能 ；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙僧，法名是沙悟净。
11．唐僧是如来佛祖的弟子金蝉子 转世投胎作状元陈光蕊之子，出家后法名玄奘，修成正果后被封为旃檀功德佛。
12．《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如：三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇。
13．古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事章节是：大闹天宫。通过“大闹天宫”这一段精彩描写，我们不难发现，作品的象征意味是很深浓的。天宫是人间朝廷的代称；玉帝是封建皇帝的化身；孙悟空是人民意愿的化身和民主主义思想的代表。
14．第八十一难是在通天河被老鼋翻落河中，弄湿经卷。
15．填人名，【1】补足歇后语。(猪八戒)照镜子——里外不是人；(猪八戒)见高小姐——改换了头面；(孙悟空)钻进铁扇公主肚里——心腹之患。
16．孙悟空大闹天宫一不求高官厚禄，二不为取玉帝而代之，那么他的愿望是什么?或者说这反映了当时社会劳动人民的何种追求?【反对压迫，追求平等，追求自由、民主】
17.列举出唐僧师徒四人取经路上经历的磨难。举四例即可。【黑松林遇黄袍老怪；黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算；牛魔王之子红孩儿抢走唐僧；平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精。】列举唐僧师徒西行路过的国，四个即可【乌鸡国 车迟国 女儿国 玉华洲天竺国】 你能写出几句出自《西游记》中的经典语句吗？【例如：皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等】
18．唐僧看不出妖怪的种种变化，除了因为他是肉眼凡胎之外，还有哪些原因是不可忽视的?【本性愚钝、忠奸不分，又受了猪八戒的调唆。】
19．唐僧驱逐孙悟空之后，出现了“真假美猴王”一事，为什么会出现两个“美猴王”?【唐僧师徒生了二心，内部不团结而至。】
20．《西游记》中的玉皇大帝具有怎样的性格特点?作者塑造这一形象的目的何在? 【昏庸无能，不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。】
21．读了《西游记》后你感受最深的一点是什么? 【①这部小说善于说故事，可读性强；②善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；③全书充满了天马行空的想像和大胆奇特的夸张。】
22．你认为《西游记》中哪一章节写得最为精彩?为什么?【(1)、我认为第四、五、六、七回很好。这可以概括为“大闹天宫”。因为它很曲折，比如：先封他为弼马温，他听说是“没有品从”下界了，自称“齐天大圣”，招安后让他看管蟠桃园，结果他乱了蟠桃会，反了天宫。我也认为这段好，因为它最能反映孙悟空的反抗精神。这大闹天宫的确是孙悟空叛逆性格的集中体现。
(2)、我认为第27回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”这一情节也很好。因为它很曲折、生动。比如：妖精先变为少女，又变为老太太、老爷爷，表现得很可怜，使师徒两人产生误会，赶走了孙悟空。
23.谈谈你对这部小说所反映的主题的理解。【讽刺批判社会现实的黑暗，歌颂悟空的敢于斗争，善于斗争，不为强权，乐观顽强的精神，同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得幸福成功。】
24.某班同学在阅读《西游记》时，对唐僧这个人物有两种不同看法，为此语文老师组织了 一场辩论。假如你是反方，针对正方辩词该怎么说?(湖北省黄冈市2005年中考题)
正方：我方认为，唐僧能历尽千辛万苦去西天取经。他意志坚定，不管遇到什么困难，从来没有动摇过取经的决心；他心地善良，有仁爱之心，即使误放妖魔，也不愿伤及无辜；他不求名，不贪财，是一个可亲可敬的人。
反方：我方认为，唐僧胆小懦弱、本性昏愚、忠奸不分；他不辨是非，总是听信猪八戒的调唆；他对待妖怪心慈面软，对待除妖有功的孙悟空却用紧箍咒来折磨；历尽千辛万苦到达西天后，面对传经者索要的“人事”，他却不知反抗，唯唯诺诺，实在可气。
25．该班同学对猪八戒这个人物也有两种不同的看法，一种看法认为：猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄 是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。你同意他们的观点吗?如果不同意，你怎样反驳他?【猪八戒能吃苦耐劳，对师父忠心耿耿。在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。他知错能改，乐于助人，是一个忠勇善良、淳朴憨厚的人。
26．“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”(鲁迅)《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的 情感。请举一例，具体说明这一特点。(江苏省泰州市2005年中考题)【例：铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。】
27．从下面人物中任选一个，写一则200字左右的人物简介。孙悟空、唐僧、猪八戒、白骨精、红孩儿。
示例一：孙悟空，又名美猴王、齐天大圣。系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。在一个中国小男孩儿那里，孙悟空很容易就会成为他崇拜的偶像。
示例二：唐僧，小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘。他是遗腹子，自幼在寺庙中出家、长大。由于父母凄惨、离奇的经历，他最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟，孙悟空、猪八戒、沙僧。名玄奘法师，号三藏，俗姓陈。原为佛祖前的金蝉投胎。在生化寺出家。
示例三：猪八戒——法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐到人间，错投猪胎。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。后被孙悟空收服，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
示例四：白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取经途中遇到的女妖精。她使用双剑，武艺出众，善于变化，诡计多端。她想吃唐僧肉，先变成十六七岁的美貌少女，再变成一个八十岁的老婆婆，后又变成年迈力衰的老翁，均被孙悟空识破。于是她使出离间计，迫使唐僧逼走孙悟空，才把唐僧捉住。在唐僧险遭杀身之祸时，神通广大的孙悟空多番变化，几经争斗，白骨精终于被打得露出原形。
示例五：红孩儿——红孩儿号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜，请来观音菩萨，收服了红孩儿。后来他做了观音菩萨的善财童子，终成正果。28.唐僧师徒四人中，你最喜欢和最不喜欢的人物是谁？说说理由。
【 孙悟空 】示例：孙悟空的魅力就在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性的约束。正因为他性格的多彩多变，亦庄亦谐，我们才更喜欢他。（1）我最喜欢孙悟空。因为他本来就是天地灵化之物，白菩提老祖学得高强武艺，有神通，能上天入地，呼风唤雨，腾云驾雾，变化无穷。后来又吃了（蟠桃），饮了（玉酒），盗了太上老君的（仙丹）八卦炉内炼就了他的（火眼金睛），增强了他长生不死的本领。（2）他还聪明机智。能识破机关，看清真面目。比如：答应菩萨西天取经前他曾要了个条件：“叫天天应，救地地灵”，还要了三根救命毫毛，这为后来遇难留了后路。（3）我喜欢他，还因为他很有人情味。比如：在第二十七回中，孙悟空走前那声声“师父”。我读的时候就非常感动。在此时他为了拜一下师父，“即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。”这里体现了孙悟空对师父的留恋和无奈。
（4）他非常勇敢，如果没有他力战妖魔，就不会取回真经，修成正果。
【猪八戒】：（1）我喜欢猪八戒。因为他能吃苦。勇敢、单纯。比如：在高老庄时，丈人称他“倒也勤劳，耕田耙地，不用牛具，收割田禾，不用刀杖”。能与悟空协力合作，心直口快，（2）我反对！因为他好色、贪吃、懒惰。在天宫调戏嫦娥被贬，高老庄又强抢民女。让他寻山他却睡了。不仅如此，他还爱贪小便宜，留有私房钱，不坚定，动不动就分行李打退堂鼓。
总结：猪八戒身上的这些缺点其实也是我们人性的一些弱点，在这四个人当中他就是一位丑角，正因为他的“丑”才增强了幽默感和作品的真实感，在艺术上才“美”起来。【唐僧】：
（1）、我喜欢唐僧的正派、有同情心。如第二十三回《三藏不忘本，四圣试禅心》中要嫁女儿给他时，他“便似雷惊的孩子，雨淋的蛤蟆。”一心向佛。在第五十四、五十五回中也体现了这一点。
（2）、我不喜欢他。因为他好坏不分，软弱。在第二十七回国误信坏话将悟空赶走，是不能原谅的。
其实，唐僧毕竟是肉眼凡胎，对妖魔鬼怪是无能为力的。【沙僧】：（1）、不喜欢，他太老实了。
（2）喜欢，他老实本份，任劳任怨、忠厚诚恳，、正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律。“美猴王”的称号是怎么得来的？他为什么又叫“孙悟空”？ 《美猴王》一文给人什么启示？（1）“美猴王”的称号由石猴而来，他做出了很大贡献，发现水帘洞，为群猴找到了安身立命之所，大家尊之为“千岁大王”，于是将“石”字隐去。贡献大的应该有美好的称号。（2）《西游记》第一回后半部分写他见到菩提祖师，祖师根据他是猴子（猢狲），为他取姓为“孙”，法名“悟空”。他后来听从观音菩萨的劝告，拜唐僧为师参加取经，就正式启用“悟空”这一法号。后唐僧又给他起诨名“行者”。
（3）真正的领袖从来都是在实践中锻炼成长，最后由公众推举出来的。30简述《孙悟空一调芭蕉扇》故事情节。
因与铁扇公主有夺子之仇，所以来到芭蕉洞后，先是躬身施礼，以嫂子称之，并佯装不知铁扇公主就是红孩儿之母。②被扇出五万余里后，告求灵吉菩萨，从菩萨处得到定风丹，并再次前往芭蕉洞。③随后变作小虫子钻进了铁扇公主的肚子里，逼迫她交出芭蕉扇，在得到确认后方离开芭蕉洞去火焰山灭火。
31说说铁扇公主为什么不肯把芭蕉扇借给孙悟空？孙悟空为什么称铁扇公主为嫂嫂？ 在途经火焰山前，师徒曾遭遇红孩儿一难，后请来观音收服作为善财童子，而铁扇公主以为孙悟空打死了其子，遂憎恨悟空不借八蕉扇。
当初在花果山悟空与牛魔王等6个妖怪结拜，排行老七。当然牛魔王是他哥哥，铁扇公主和牛魔王是夫妻，悟空自然叫她为嫂嫂。
32.孙悟空二调芭蕉扇
孙悟空偷了碧水金睛兽，变成牛魔王后骗来真的芭蕉扇。牛魔王从铁扇公主那知道芭蕉扇被骗后追上孙悟空，变成猪八戒把芭蕉扇骗回来（猴子调皮，骗到芭蕉扇后把扇子变得很大，但又不知道怎么变小，只能扛着把大扇子慢慢飞，被变成猪八戒的牛魔王赶上后，以担心猴哥太辛苦帮猴哥拿得名义骗走）。33.孙悟空三调芭蕉扇
孙悟空大战牛魔王，牛魔王差点被哪吒的乾坤圈砸死，铁扇公主为了救牛魔王自愿献出芭蕉扇。．
34．为《西游记》中的故事补全题目。
八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。唐三藏路阻火焰山，孙大圣一调芭蕉扇。
尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。牛魔王罢战赴华筵，孙行者二调芭蕉扇。35．《三打白骨精》一文给读者的启示是什么？
告诉我们要擦亮眼睛，识别真正的恶人，不要被坏人的假象所迷惑，同时我们要学习孙悟空除恶务尽、疾恶如仇的精神。
第四篇：四大名著整理版水浒传部分
水浒传题库
1.绰号“青面兽”指的是（）答案：杨志 2.3.判断：杨志的绰号是青面兽？——是
小旋风是（）的绰号？答案：柴进。李逵是“黑旋风”
小李广是花荣的绰号，没羽箭是（）的绰号，打虎将是李忠的绰号，这说明李广的故事对水浒故事有一定的影响。答案：张清
“病关索”是（）的绰号。答案：杨雄
宋江的绰号叫？
A、急先锋 B、浪里白条 C、呼保义 D、玉麒麟
答案： C。A是索超，B是张顺，D是卢俊义。宋江绰号也称为“及时雨”、“孝义黑三郎”
选择：浪里白跳（条）是（）的绰号？答案：张顺 选择：“黑三郎”是谁的绰号？答案：宋江
赤发鬼是（）的绰号，水浒早期故事中他的绰号是尺八腿
答案：刘唐 萧让的绰号是？ 答案：圣手书生 白胜的绰号是？ 答案：白日鼠
“豹子头”是（）的绰号，也暴露了他性格成长的秘密。答案：林冲。豹头环眼，燕颔虎须。
判断：林冲的性格是一种善良的小人物性格，安分守己，息事宁人。但当欺凌超出隐忍的极限得到情不可堪的程度时，好汉林冲终于爆发——是 4.5.6.7.8.9.10.“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”指的是（）
答案：鲁智深。禅杖很关键，证明不是武松 11.“杀人须见血，救人须救彻”是（）的口头禅
答案：鲁智深
12.金圣叹评价（）为“阔人”，是指他性格豁达大度，思想广阔辽远。
答案：鲁智深。豁达大度是他的特点。
13.（）解救了金老儿金翠莲父女等受压迫的人、惩罚了周通、邱小乙等人，路见不平拔刀相助的侠义精神在他身上得到了最好的体现。答案：鲁智深 14.“他们不怕天，不怕地，不怕官司。论秤分金银，异样穿绸锦。成瓮的吃酒，大块吃肉。如何不快活！”出自（）之口。
答案：阮小五
15.杨志是受谁之托去押解生辰纲的？
答案：梁中书。蔡京的女婿，送给蔡京的。选择：水浒传中押解花石纲的是答案：杨志
选择：宋徽宗营建艮苑，殿帅府派遣()押解花石纲?答案：杨志 16.谁是将门虎子，习武从军是他立身择业的首选目标，有着强烈的家族荣誉感？
答案：杨志。水浒传中将门虎子有杨志、呼延灼。
选择：谁被描写成杨家将的后代，所以总想着为家族荣誉争光。答案：杨志 选择：杨志的祖辈是?答案：杨家将 判断：《水浒传》中杨志自称是杨家将的后代？——是 17.李逵为了把朱仝逼上梁山做了什么事？
答案：杀了他看护的小衙内。见回目“美髯公误失小衙内”
18.谁是整部《水浒传》的灵魂人物，作者极力想通过他来表现小说的忠义主题。
答案：宋江
19.以下哪一个人参与了智取生辰纲？
A.燕青
B.卢俊义
C.公孙胜
D.宋江
答案：C。智取生辰纲的成员有：晁盖（领导），吴用（出谋），刘唐，三阮，公孙胜，白胜。
选择：劫获生辰纲，靠的是（）的计谋。答案：吴用 选择：（）领导了智取生辰纲？答案：晁盖
判断：公孙胜没有参加智取生辰纲的活动 ——否
20.厌恶规矩向往自由的思想，在鲁智深（）为僧的生活中表现的淋漓尽致。
答案：五台。见回目“鲁智深大闹五台山”。打死郑屠后被赵员外保护，送到五台山出家。
21.忠义堂聚义后宋江提到招安，没有反对的是？
A.武松
B.卢俊义
C.李逵
D.鲁智深
答案：B。卢俊义是宋江的左膀右臂，所以不会反对。反对的还有林冲。
22.《水浒传》从第十三回末开始，叙述雷横、朱仝奉命巡视，在东溪村头的灵官庙里捉到了一个形迹可疑的流浪汉，他是？
答案：刘唐。被二人捉住后，获得了晁盖的搭救。23.林冲和卢俊义被发配时什么是相同的？
A.发配地点相同
B.罪名相同
C.判官相同
D.恶公差姓名相同 答案：董超和薛霸。
24.下列哪一个情节不是公孙胜参与的？
A.智取生辰纲
B.芒砀山降魔
C.征方腊
D.斗法破高廉
答案：C。公孙胜在宋江征讨方腊之前就在蓟州出家，继续侍奉老母，和罗真人学道术。25.武松在哪里连杀十五人？
答案：鸳鸯楼。杀了张都监、蒋门神、张团练及其家属奴婢。并在墙上写上“杀人者，打虎武松也”。
判断：《水浒传》中对武松连杀十九人血溅画楼、尸横灯影的描写，增强了武松正直刚强冷静理智的英雄形象。——否 26.调戏林冲之妻的人是？
答案：高衙内
27.东京八十万禁军枪棒教头曾是梁山108好汉中（）的职业。答案：林冲 28.以下哪一回写的是林冲饱受欺凌的大爆发？ 答案：林教头风雪山神庙。见高中课本。29.《水浒传》中张顺是怎么死的？
答案：被方腊士兵射打。地点是涌金门。30.曾头市的头领曾长者是哪国人？
A、大金人B、蒙古人C、宋人D、突厥人 答案： A
31.杨雄、石秀合伙杀的女子名叫？
A、阎婆惜B、潘金莲C、扈三娘D、潘巧云
答案： D。A是宋江所杀，B是武松所杀。潘巧云是杨雄妻子，被杀原因是与和尚裴如海私通。
32.晁盖为了感谢宋江的救命之恩让谁给宋江送去感谢信和黄金的？
答案：刘唐。刘唐算是晁盖的得力助手。“晁天王认义东溪村”。33.百回本中一百零八将是在哪一回齐聚忠义堂的？
答案：七十一回。回目“梁山泊英雄排座次”
34.百回本中柴进溜进皇宫看到皇帝写的四大寇中不包括哪一个？
A、梁山王伦 B、山东宋江 C、江南方腊 D、河北田虎 答案： A。应该是淮西王庆
35.宋江送谁去二龙山时曾表露自己的心声？
答案：武松
36.宋江原来是哪个地方的押司小吏？
答案：郓城县（郓城是在山东，而运城是在山西，注意判断）37.高俅父子对林冲的迫害一共几次？
答案：五次。岳庙受辱、陆家玷污、误入白虎堂、大闹野猪林、火烧草料场。38.逼杨志上山的没有哪一种人？
A、官府 B、市井泼皮 C、亲朋好友 D、民间豪杰
答案： C。官府指高俅，泼皮指牛二，民间豪杰指抢夺生辰纲那些人。
选择：逼迫杨志上山的，既有高俅这样的奸臣，也有（）那样的泼皮无赖，还有晁盖这样的民间豪杰。答案：牛二 39.杨志在哪里卖的刀？
答案：汴京。见回目“汴京城杨志卖刀”。
40.想抢夺杨志的传家宝刀的是泼皮（）？答案：牛二
选择：（）是杨志所杀的泼皮无赖牛二的绰号。答案：没毛大虫 41.武松主要传达出的是（）
答案：反抗精神
42.武松在哪里杀了西门庆？
答案：狮子楼。杀张都监是鸳鸯楼。43.下列不属于武松干过的事的是？
A、醉打蒋门神 B、夜走蜈蚣岭 C、斗杀西门庆 D、倒拔垂杨柳
答案： D。D是鲁智深
选择：醉打蒋门神的是谁？答案：武松
选择：武松在孟州结识好汉施恩，替施恩收拾了强霸快活林的恶霸（）。44.45.46.47.48.49.50.51.52.53.54.55.56.57.答案：蒋门神
判断：武松打蒋门神是为了帮柴进出气——否（施恩）潘金莲在谁的撮合下和西门庆私通的？ 答案：王婆。
“沂岭杀四虎”的人是？
答案：李逵。原因是老母被老虎吃掉。
下列哪一项不属于《水浒传》现有的作者表述？
A、罗贯中著 B、施耐庵著 C、无名氏著 D、金圣叹著 答案： D
法国评论家说，读（）使人感到在读着大仲马和拉伯雷合写的一部史诗，一部讽刺史诗。答案：《水浒传》
以下哪一本不是罗贯中写的？ B、岳飞抗金传
B、三国演义 C、隋唐志传 D、残唐五代史演义传 答案： A()认为，《水浒传》最后的写定者，很可能是一位才气纵横的下层文人。答案：胡适
谁是莽和尚形象中塑造的最好的一位，在他之后再也没有出现过正面的莽和尚形象。A.杨志
B.鲁智深
C.武松
D.林冲
答案：B。著名的莽和尚还有杨五郎，这也是鲁智深形象的源泉。选择：鲁智深和《杨家将》中的谁比较相似？答案：杨五郎
选择：侯会教授认为《水浒传》塑造鲁智深时受到杨家将中（）的故事的影响。答案：杨五郎
（）是一切莽和尚的源头，（）是最先闯入文学画廊的英雄僧侣的形象。答案：杨五郎
英雄僧侣的源头是？答案：杨五郎 水浒一词来源于《诗经》的哪一首诗？ 答案：《绵》。率西水浒，至于岐下 选择：《水浒传》以“水浒”命名，背后有着（）文化的深刻内涵。答案：儒家。出处是《诗经》即可体现。金圣叹删减的《水浒传》一共多少回？
答案：七十回，最后改为“梁山泊英雄惊噩梦”。要想了解《水浒传》的早期面貌，应该读（）《水浒传》。
答案：百回本。先有百回本，后有120回本，最后是金圣叹的70回本。武松打虎主要用的是什么手法？ 答案：白描
《水浒传》作者着力塑造的是（）
A.梁山英雄群像
B.宋江
C.林冲
D.武松 答案：A 金圣叹所谓（）法是指同一题材类型的情节在小说中反复出现，作者却又能写得各有千秋。如武松打虎后又写李逵杀虎，又写二解争虎。
答案：正犯法。还有偷汉，捕盗，发配，释放等。略犯法有杨志卖刀和林冲买刀，唐牛儿与郓哥，郑屠的肉铺与蒋门神的快活林，瓦罐寺试禅杖与蜈蚣岭试戒刀等。
选择：对《水浒传》的写作手法很感兴趣，总结了正犯法、略犯法等一系列名目。58.59.60.61.62.63.64.65.答案：金圣叹
选择：金圣叹认为对武松的哪样东西的描写是“草蛇灰线法”？ 答案：哨棒
判断：同一题材类型的情节在小说中反复出现，作者却能写得是各有千秋，让读者体会到不同的精彩。这一写作手法是正犯法。——是
判断：两打祝家庄后，忽然插出解珍解宝争虎越狱之事。在写作手法上叫做草蛇灰线法——否（横山断云法）
判断：金圣叹对正犯法、略犯法的分析完全正确，毫无瑕疵。——否 判断：写武松杀嫂时用的是“极不省法”？——否 判断：同一题材情节在小说中反复出现正犯法一一是
判断：潘金莲与西门庆偷情一节中屡次提到帘子在写作手法叫做是横云断山法一一否（草蛇灰线法）
在武松、鲁智深和（）三位作者重点塑造的好汉身上，都有着五代故事影响的痕迹。
答案：杨志。武松打虎，鲁智深打镇关西，杨志卖刀。选择：作为鲁提辖拳打镇关西的原始素材的是？ 答案：郭威。
选择：.五代史中郭威杀屠户的故事，影响了鲁达打（）的故事
答案：镇关西（郑屠）
选择：五代史中刘文政买刀杀人的故事与（）卖刀的故事有一定的相似之处。答案：杨志
判断：武松打虎情节受到了《残唐五代史演义》中存孝打虎的重要影响。——是
判断：《五代史平话》一书中有一些水浒故事的原型？——是 判断：镇关西的原名叫郑屠？——是
判断：相较之下，武松打虎情节比起《残唐五代史演义》中类似的情节更为精彩生动——是
下列哪一个不是《杨家将》中杨延昭的父亲名字？
答案：杨渊平。杨延昭父亲叫杨业，杨继业，刘继业，杨令公，杨无敌等。判断：家喻户晓的杨家将故事，其家族的老族长叫杨业或杨继业 ——是 今版的一百零八将中一共有几位没有出场诗？
答案：十八位 选择：《水浒传》主要英雄好汉出场时，都有（）。答案：出场诗 选择：《水浒传》中出场诗的位置不可能在（）。答案：最后一次出场时
岳飞形象在《水浒传》中的投影是？
答案：宋江。
选择：宋江这个形象，跟名将（）有很多的相似性。答案：岳飞
谁很可能是小说中最后定型的人物？ 答案：公孙胜
（）以全景式的宏阔场面，艺术地再现了声势浩大的农民起义。答案：水浒传
作为水浒故事的原型之一的洞庭起义军最后是被谁或招安或生擒的？ 答案：岳飞
《水浒传》忠义思想的总代表是（）？答案：宋江 66.（）评价说：“不写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。”
答案：金圣叹
判断：金圣叹认为作者先写高俅而不先写一百零八将意在说明是《水浒》是“官逼民反”——是 67.（）评价说，“若宋公明者，身在水浒之中，心在朝廷之上。一意招安，专图报国，卒至于犯大难，成大功。服毒自缢，同死而不辞，则忠义之烈也。”
答案：李贽（李卓吾）68.《平妖传》来源于历史上的？
答案：王则起义
判断：《平妖传》对水浒故事也有一定影响。——是 69.以下哪两个不是同宋江、李逵这样的搭配相似的小说人物？
A.刘备、张飞 B.秦琼、程咬金 C.曹操、郭嘉 D.岳飞、牛皋 答案： C 70.关于《水浒传》作者,一般认为是（）
答案：施耐庵著。注意是一般认为。
选择：《水浒传》的作者之一是谁，他同时又是《三国演义》的作者。答案：罗贯中
71.《水浒传》刻画人物的特点，不正确的是
A．千人一面
B．注意人物性格的多重性以及发展变化
C．夸张描述 D．通过对比来突显人物性格的不同 72.73.答案：A.描绘的是梁山英雄群像，所以不是千人一面。
强人最早是对（）的一种称呼，是北部边境经常跟契丹作战的一种（）组织。答案：民兵
梁山武装与祝家庄的冲突斗争，是（）。答案：乱世民众的生存搏斗
选择：梁山好汉攻打祝家庄的根本原因是？ 答案：经济原因
在鸦片战争以后，哪个西方国家最先有《水浒传》的节译本《中国的勇士们民俗传奇小说》？
答案：法国。德国的译本叫做《强盗与士兵》 下列故事不属于“弃子”神话原型的是？
A.大雅•生民 B.大雅•公刘 C.四姓害子 D.萨尔贡国王传说 答案： B
戴宗送假信的故事的素材直接来源于《夷坚志》中的？ 答案：桂林走卒
戴宗传假信”情节方面与下列那个故事类似 答案：《富玛耳科和倒运的华西利的故事》（）评价说，“写鲁达为人处，一片热血，直喷出来，令人读之，深愧虚生世上，不曾为人出力。” 答案：金圣叹
圣叹认为《水浒传》中的一伙人的粗鲁，他认为史进粗鲁是？ 答案：少年任气。史进很年轻，粗鲁便是少年任气。74.75.76.77.78.79.80.《水浒传》基本上用第()人称客观叙述。
答案：三 判断：《水浒传》第一人称和第三人称叙述交叉使用？——是 81.“鲁提辖拳打镇关西”第一拳所用的视角是？
答案：镇关西的视角
82.下列不属于在武松之前的打虎英雄的是？
A.李广B.子路 C.李存孝 D.孔子 答案： D
83.宋江等人打的“替天行道”旗号中的“天”指的是（）所代表的那个天？
答案：皇帝
84.水浒传强调忠义，其中的忠是对
答案：皇帝
85.下列哪个不属于《水浒传》作为“快书”的三个层次之一？
A.个人报仇雪恨之快 B.行侠仗义、勇于助人之快 C.团结奋进之快
D.打破束缚开创新天地之快 答案：C 86.下列哪个人认为《水浒传》的作者是施耐庵？
A.郎英
B.金圣叹
C.田汝成D.冯梦龙 答案：B。A、C认为是罗贯中
87.由于《水浒传》的影响，（）在18世纪就产生了模拟《水浒传》的小说《本朝水浒传》
答案：日本
判断：朝鲜出现模拟水浒传所写的小说叫本朝水浒传一一否
88.谁的《百川书志》最早披露了百回本《水浒传》的存在，最早披露了《水浒传》的作者是施耐庵和罗贯中两个人？ 答案：高儒
89.在时间上，《水浒传》的创作与（）的传播兴盛是同时的，是重叠的
答案：摩尼教
90.宋江的表字公明、绰号呼保义都和（）的教义有关
答案：摩尼教
91.历史上的方腊起义借助的是什么宗教来煽动造反？
答案：摩尼教
选择：动摇了北宋政权的方腊起义信奉宗教（）答案：摩尼教 92.摩尼教最早在什么时候传入中国？
答案：唐朝
93.摩尼教中有二宗三际论，其中“中际”是指？
答案：现在
94.侯会教授认为《水浒传》屡屡称宋江等人是“魔王、魔君、魔头”暗示着宋江等人可能有着（）的背景 答案：摩尼教
95.下列哪一个不是摩尼教的教义？
答案：不孝有三无后为大
96.（）在《中国小说史略》中，把《水浒传》和《三国演义》都归入了“元明传来之讲史”。
答案：鲁迅
97.在《中国通俗小说书目》把《水浒传》归入了说公案下 答案：孙楷第
98.《水浒传》中的道教人物，以入云龙（）和樊瑞等为代表。
答案：公孙胜。还有朱武。
99.位居天罡排在第四位与吴用共掌兵权的是。
答案：公孙胜 选择：（）在山寨中地位仅次于宋江、卢俊义和吴用，排在第四位，属于梁山领导层的核心人物。答案：公孙胜
100.《水浒传》中（）被赞颂为“天神”。
答案：武松
101.林冲形象受到了《三国演义》中（）形象的明显影响。
答案：张飞。豹头环眼，燕颔虎须
102.在武松一系列的英雄行为中，始终起着助燃剂的作用。
答案：酒
103.《水浒传》中（）仪表像关羽，讲义气重然诺的品格也像关羽。
答案：朱仝
选择：梁山好汉中，谁貌似关云长所以人称美髯公。答案：朱仝 104.（）是第一部使用白话语言的长篇小说。
答案：水浒传
105.《》刻画人物，开始注意到人物性格复杂性、多重性以及性格的发展变化。
答案：水浒传
106.“《》文字妙绝千古，全在同而不同处有辨。”
答案：水浒传
107.（）曾有着美满的家庭和较好的前途，但却在雪夜被逼上梁山，他的名字是和《水浒传》“逼上梁山”的主题紧密联系在一起的。答案：林冲 108.（）说：“中国社会确也还盛行着《三国演义》和《水浒传》，但这是为了社会还有着三国气和水浒气的缘故。答案：鲁迅
109.“小贤役大贤，小德役大德”一句是谁在为《水浒传》作序时所说？
答案：李贽（李卓吾）
110.“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”是容与堂本《水浒传》的第几回？
答案：第一回
111.下列哪一位水浒人物没有出场诗？
答案：公孙胜
112.《宋史》中的张顺是？
答案：抗击蒙古人的民族英雄
113.《水浒》（）是直接抄袭五代史，连人名带情节，都不曾改动的是？
答案：关胜擒拿单廷圭
114.金圣叹认为是“横云断山法”的是哪个情节？
答案：解家兄弟与毛太公争虎 115.武松杀嫂故事中出现的小厮名叫？
答案：郓哥
116.《水浒传》中的第十五回所说的“七星聚义”在原始故事中不包括？
答案：公孙胜 117.花荣在《水浒传》中是哪个寨子的知寨？
答案：清风寨
118.最初把《水浒传》定义为英雄传奇小说的是？
答案：郑振铎
119.下列哪一个是明朝章回小说中世情小说代表的是
答案：《金瓶梅》
120.《水浒传》中谁首先通报了生辰纲的消息给晁盖？
答案：刘唐
121.成型后的水浒故事中公孙胜的身份是？
答案：道士
122.下列哪个《水浒传》角色不是和尚的身份？
答案：樊瑞。樊瑞是道士。和尚：鲁智深、崔道成、邓元觉、裴如海。123.提到招安就说不如散伙各谋出路的是？
答案：鲁智深
124.下列哪一个梁山好汉原来不是军官？
答案：燕青。燕青是卢俊义的家奴。125.宋江杀人犯法后是谁将他放走的？
答案：朱仝、雷横
126.武松被发配到孟州牢城营受到了谁的款待？
答案：施恩
127.武松在谁的帮忙下打扮成行者模样？
答案：张青夫妇
128.高俅父子故意引林冲带刀进哪里并强加行刺长官的罪名？
答案：白虎堂
129.鲁智深的原名叫？答案：鲁达 130.下列哪一项不是鲁智深做的？
131.A.拳打镇关西 B.智取生辰纲 C.倒拔垂杨柳 D.救助林冲
答案：B 132.关于宋江说法错误的是
A.绰号黑三郎B．押司小吏C．脾气暴躁D．晁盖后的一把手 答案：C 133.关于鲁智深说法正确的是
答案：都对
134.金圣叹认为李逵的人物设置是为了
答案：陪衬宋江
选择：金圣叹认为写（）完全是为了反衬宋江。C: 李逵 135.水浒传中提出招安建议的是？答案：宋江
136.宋江因为什么亡命江湖？答案：杀人（阎婆惜）
选择：宋江因杀谁而背负命案亡命江湖。答案：阎婆惜
选择：宋江的外室是（）答案：阎婆惜 137.宋江起义的故事发生在？答案：北宋末年 138.梁山核心领导层不包括
答案：林冲。领导层为宋江、卢俊义、吴用、公孙胜 139.中国古代的农民起义都带有 答案：宗教色彩
判断：中国古代社会所有的农民起义都带有宗教色彩。——否（过于绝对）140.武松杀死的人不包括？答案：施恩
141.一百二十回中插写内容的是？答案：冯梦龙（田虎、王庆事）142.《水浒传》把杨志归入到（）好汉的群体当中，说话带着方言的特点，一张口就是洒家。答案：西北
143.“三寸丁谷树皮”指的是谁
答案：武大
144.宋江在大聚义后，提出招安的建议，谁说：“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄们的心。” 答案：武松
145.宋江在大聚义后，提出招安的建议，（）说：“只今满朝文武俱是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺这直裰，染作皂了，洗刷怎得干净？招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。各寻出路吧。”
答案：鲁智深
146.吴从先的《读水浒传》出自：
答案：《小窗自纪》
147.《水浒传》中“铁牛”指的是（）
答案：李逵
判断：李逵的小名叫铁牛？——是 148.《忠义水浒传序》是谁写作的
答案：李贽
149.侯会先生从哪几个角度来探讨《水浒传》的主题
A．农民革命的角度B．忠义的角度C．愤书D．评书 答案：D 150.侯会认为《水浒传》的思想局限，不正确的是：
答案：对平等的追求
151.书中出现的对于女性的不公正行为主要因为（）
答案：民间帮派由于强调内部的团结往往视女人味禁忌 152.《宝敦楼传奇汇考目》认为施耐庵的真名是（）
答案：施惠
153.《水浒传》的作者，就是施耐庵一人。——否
154.从大的方面来看，把《水浒传》定义为英雄传奇是基本准确的。——是
155.聂绀弩认为王庆的故事是早期的水浒故事，林冲和王进故事都从中得到过启发——是 156.金圣叹有时只重文字上的热闹，有时不大重视逻辑。——是
157.鲁智深故事中充满了杀戮的情节，但是基本上杀人是为了救人——是 158.摩尼教教义是一成不变让人逆来顺受的——否
159.古人说老不看《水浒传》少不看《三国》 ——否（老不看三国，少不看水浒）160.美国著名女作家赛珍珠把《水浒传》翻译成《四海之内皆兄弟》——是 161.在水浒故事中，公孙胜一直地位非常高，这一点从未有变化。——否 162.在古代，小说家有很高的社会地位——否 163.《水浒传》是一部世代累积型的作品——是 164.早期的水浒故事是口传文学。——是 165.《北宋志传》的影响主要体现在岳飞形象对于水浒传人物形象影响这一方面——否（岳飞是南宋的）
166.元末明初出现了一部署名施耐庵的章回小说叫《残唐五代史演义传》。——否（罗贯中）167.宋代瓦舍话本当中有两部大书，一部是三国故事，“说三分”，另一部是《忠义水浒传》——否（当时还没有《忠义水浒传》）
判断：宋代瓦舍话本说三分，忠义水浒传一一否 168.《水浒传》脱胎于说话还保留着散韵结合的特点即在散文叙述的当中穿插了一些诗词歌赋用来刻画人物用来议论抒情 ——是
169.《三国演义》是历史演义代表,《水浒传》是英雄传奇代表,《西游记》是神魔小说的代表《金瓶梅》是世情小说的代表。——是
170.没有《水浒传》就没有《金瓶梅》这是众所周知的一个文学史事实。——是（有人认为没有金瓶梅就没有红楼梦，因为红楼梦在手法上很多借鉴了金瓶梅）
171.吴读本的《水浒传》宋江起义的时间是北宋初年？——否（南宋初年）
172.《水浒传》的作者，对梁山好汉是抱着否定态度的？——否
173.《水浒传》主题的提升，大概跟进步文人的参与有关？——是
174.《水浒传》中有百姓盛世生活的喜剧意蕴。——否
175.《水浒传》中拔高义的道德地位、无视秩序和法度等等，都属于鲁迅所说的水浒气。——是
176.46.根据江苏兴化的资料，学术界已经达成共识，那就是施耐庵是江苏兴化人——否（有人认为是钱塘人）
177.《水浒传》分繁本和简本，繁本是指描写细腻，文字繁复，具有很高文学价值的文本——是
178.袁无涯本是百回本？——否（120回本）
179.无论是从相貌、武功、出身还是官职等方面，宋江在梁山好汉中都是出类拔萃的——否 180.学者们总结梁山英雄的斗争方针是“只反贪官，不反皇帝”？——是
181.从逆来顺受屈从命运，到杀人喋血落草上杉，林冲的性格大起大落，不合乎逻辑。——否
182.《大宋宣和遗事》中就是杨志押解的生辰纲？——否（县尉马安国）
183.宋江这种滤镜磨难终有所成的写法，与民间“弃子”类型神话精神暗合——是。
184.宋江性格中的矛盾现象，与《水浒传》的成书有一定关系——是
185.林冲在逼上梁山前是地位很高的军官？——否
186.小说叙事由全知视角到限知视角的过渡，是小说叙事的一个重要进步。——是
187.西方小说崇尚群体主义，中国小说崇尚个体主义。——否（相反）
188.李逵在《水浒传》中多是作为陪衬人物或者笑料人物出现——是
189.在武松身上，有着英雄的刚强冷血，没有散发出一点普通人的气息。——否（过于绝对）
190.《水浒传》无机结构的形成，与《水浒传》的成书性质有关系。——是
191.《水浒传》作者对三国故事没有任何兴趣。——否
192.《说岳全传》是在清朝完成的？——是（在乾隆年间）
193.早期的水浒故事，差不多都是北宋末年发生的事，水浒故事到北宋末年已经基本定型——否（应该到元末明初，明朝中期最后完成）
194.前十三回不是晚期情节，而是水浒故事一直都有的？——否（晚起情节）
判断：容与堂百回本《水浒传》开头的十三回，是后来添加的。——是
195.在中国历史和小说史上，历史小说是一个绝对不可以忽视的重要的文化遗产——是
196.李卓吾认为《水浒传》是一本表达愤恨，发现愤怒之书？——是
197.《水浒传》中的杀戮场面过频过多，与现代理念非常隔阂——是
198.金圣叹贬低宋江这个人物，与宋江这个人物确实塑造的不够完美有关。——是
判断：金圣叹对宋江这个人物形象是赞不绝口的。——否
199.《水浒传》是由一些相对独立的情节板块组成的，这些故事相对独立，互相之间没有因果关系。——否
200.武松杀死潘金莲西门庆后被发配到青州牢城营——否（孟州）
201.历史上宋江起义晚于岳飞抗金故事？——否（宋江是北宋末，岳飞是南宋初）
202.《水浒传》高举忠义旗帜，也有利于应对主流社会的舆论，容易被当时人所接受。——是
判断：忠义思想，是那个时代的主流思想，即便在造反者聚集的山寨之中也不例外。这也是《水浒传》高举忠义旗帜的一个重要原因。——是
203.袁无涯《水浒传》百二十本并未提出人人平等的理想？——否
204.《李卓吾先生批评忠义水浒传》中的点评者是李卓吾？——否（一位姓叶的文人）205.宋江是一个真正“打熬筋骨”“不近女色”的英雄形象。——否 206.宋江接受朝廷招安，是符合民族利益和时代精神。——是。207.从神话传说民族文学的角度来看，宋江漫长而曲折的上山历程，是其经受磨练性格成长的过程，体现了“天将降大任于斯人也”的传统儒家公式。——是
208.林冲在林娘子被调戏后痛打了高衙内？——否
209.武松的故事在百回本的《水浒传》中多达十回？——是（武十回）
210.李逵和宋江之间，有一种对照和映衬的关系。——是 211.林冲上梁山后火拼的是周通？——否（王伦）
212.《三国演义》是第一部以白话写成的长篇小说？——否 213.潘金莲与武松对话时语言接近世情小说的对话风格？——是 214.《三国演义》、《北宋志传》等历史题材的小说往上追溯，差不多都能找到讲史话本的源头。——是
215.《水浒传》第九十回燕青、李逵去瓦舍听的三国故事是桃园结义？——否（刮骨疗毒）216.宋江杀阎婆惜的故事比武松杀嫂的故事出现的早？——是
判断：宋江杀阎婆惜的故事与武松杀嫂这两个故事之间，有相互借鉴的痕迹——是 217.“少不读水浒”是指《水浒传》对青少年有血腥杀戮的不良暗示？——是
218.袁无涯百二十回本《水浒传》弥补了金圣叹腰斩的七十回本的漏洞。——否（弥补百回本）
判断：作为百回本的代表，容与堂本是一个很精彩的本子，刻印的很好，插图也很精美，在情节上也没有任何漏洞。——否
219.今本《水浒传》中宋江形象在思想上主要吸收了《大宋宣和遗事》的素材，在故事情节上吸收了吴读本的《水浒传》的素材？——否（相反）
220.《大宋宣和遗事》中的宋江有强梁气概，不大重视名节操守？——是 221.鲁智深杀了镇关西后去自首了？——否
222.全知视角的广泛运用是《水浒传》的特色之一？——否（与限知视角的掺用）223.水浒故事最早是文人文学在文人之间流传的。——否 224.岳飞故事对水浒故事有明显的影响，但杨家将故事对水浒故事没有任何的影响。——否 225.《水浒传》中的好汉大多不近女色，抱着宗教式的偏执态度，可能是受佛教的影响。——否（应该是摩尼教）
226.我们说过,《水浒传》的创作是一个长期复杂的过程,无数的人参与了它的创作。因此书中所蕴含的思想 也是复杂的,多层面的！——是
227.中国不仅有悠久的历史，而且有非常完整的，非常丰富的，非常系统的历史文献典籍一一是
228.今天研究界一般把平妖传归入英雄传奇小说的类别中一一否（神魔小说）229.今本水浒传是在大宋宣和遗和罗读本水浒传拼接整合而成一一否（吴读本）
230.从宣和记事到水浒传再到金瓶梅同一题材的三部作品恰好勾勒出中国小说由讲史发展到英雄传奇再发展到世情小说的演变过程一一否（宣和纪事不是讲史，宣和遗事是笔记体小说）
231.侯会教授认为侠义的内涵是路见不平拔刀相助一一是
232.侯会教授认为提拔公孙胜成为山寨军师的原因与道教地位的上升有关一一是
233.侯会教授认为水浒传要塑造一个诸葛亮式的人物吴用与公孙胜同掌军机一个用智一个是作法相辅相成优势互补一一是
234.侯会认为武松杀死张团练蒋门神及张团练家人还说一不做二不休杀了一百个也只是这一死是一种近乎癫狂的非人心态一一是 235.吃菜事魔在宋史中是对摩尼教的敬称一一否
236.大宋宣和遗事中公孙胜是一个有名字没故事的人物一一是
237.高儒的百川书志中认为忠义水浒传是施耐庵写，罗贯中编辑修改的一一是 238.宋江在发配江州时从未卸下行枷一一否 239.鲁智深俗名鲁达一一是
240.水浒传是第二部以白话写成的长篇小说一一否（第一部）241.水浒传是版块结构的古典小说一一是
242.梁山好汉的原始身份很多都是农民一一否（真正的农民只有陶宗旺）243.少不读水浒是指水浒传对青少年有血腥杀戮的不良暗示一一是 244.有海外学者提出来水浒传的宗教信仰偏袒佛教一一否 245.弃子范型和江流儿模式可以对应宋江的经历一一是
判断：宋江这种屡经磨难、终有所成的写法，与民间“弃子”类型神话精神暗合。——是
246.百二十回本中插写内容的是冯梦龙一一是 247.金圣叹对水浒传英雄几乎个个是赞不绝口，唯独对宋江是极力诋毁。而他主要的攻击点，就是宋江的招安一一否（虚伪）
248.金圣叹认为水浒传的主题是替天行道一一否 249.金圣叹赞扬武松是勇士一一否（天神）
250.许多学者认为今天我们所见到的百回本水浒传大概是在万历三十八年最后写定一一否（嘉靖年间）
251.水浒传分繁本和简本。繁本是指描写细腻文字繁富具有很高文学价值的文本一一是 252.繁本故事情节比简本更丰富一一否
253.《水浒传》的简本，是指一些情节丰富但描写简陋的本子——是 254.水浒传强调忠义，其中忠是对君主而言的一一是 255.水浒传描写人物重视细节描写一一是 256.水浒传是参用限制视角和全知视角一一是
257.水浒传的坏女人大多姓潘，比如武大的妻子叫潘金莲、杨雄的妻子叫潘巧云一一是 258.水浒传脱胎于说话还保留着散韵结合的特点即在散文叙述的当中穿插了一些诗词歌赋用来刻画人物用来议论抒情一一是
259.水浒的深层含义是反抗者的根据地一一是
260.宋江的最初身份是山西运城县的押司小吏一一否 261.宋江起义发生在南宋末年一一否 262.岳飞的故事影响到了水浒传 一一是
263.我们今天见到的最早的也是最可靠的水浒传的版本是明代万历十八年杭州容与堂刊印的百卷本水浒传一一否（万历38年）264.早期水浒传的版本题目是忠义传一一否（《忠义水浒传》）265.早期的水浒故事是口传文学一一是
266.晁盖死于曾头市宋江顺理成章成了梁山第一把手一一是 267.杨志在官府时的身份是右使一一否（指使）
268.梁山好汉在书中出场时大多会伴随一首诗内容描述英雄的相貌穿戴或者是歌颂他们的光荣历史等一一是
269.宋江担着血海也似的干系前往东溪村报信，救了()英雄好汉。
鲁智深（答案错误，应该是晁盖、吴用、公孙胜、刘唐）
270.日本内阁文库收藏的《水浒传》就是最早的容与堂本。——否（这道题错误的原因，可能是少了现存两个字吧！还没有见过这道题）
争议部分
271.宋江形象是按照民间文学中“英雄”“圣人”的标准来塑造的。——是（我认为不对）272.武松被称为“行者”，“行者”的含义是佛门中行脚乞食的苦行僧人，又叫头陀——否（可能是对的）
273.（未见过）纷纷五代乱离间一旦云开复见天一一是
第五篇：中国四大名著《西游记》摘抄
《西游记》中国古典四大名著之一，明代小说家吴承恩所著中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。从文本的基本性质和艺术总体上判断，《西游记》是一部宗教与神话、迷信与魔幻等要素混合的民间文学文本，是一个经历漫长历史时间的集体创作和最后的个体加工的文本形式。下面是小编整理的中国四大名著《西游记》摘抄，欢迎来参考！
《西游记》中的好词：
抖擞神威 磨砖作镜 积雪为粮 天龙围绕 花雨缤纷 理圆四德
指解源流 三乘妙典 五蕴楞严 共乐天真 智满金身 恶气遮漫
翻波跃浪 吐雾喷风 寻蛇拨草 扑鹞分松 星辰灿烂 洗心涤虑
芥纳须弥 曹溪路险 鹫岭云深 千丈冰崖 五叶莲开 帘垂香袅
《西游记》中的好句：
1、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。
2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
4、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
5、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
6、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，然后青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。
7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
8、一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然相个人家。
11、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
12、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
13、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。
14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
15、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
16、料应必遇知音者，说破源流万法通。
17、争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
18、千峰开戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。
19、奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；然后奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
20、幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
21、相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。
22、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。
23、石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
24、时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
25、玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
26、髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
27、一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，直至瑶台之下。
28、大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
29、古者，老也；月者，阴也。
30、正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
31、天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
32、说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
33、月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。
34、月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。飞萤光散影，过雁字排云。
35、不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！
36、显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
37、世上无难事，只怕有心人。
38、去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。举世无人肯立志，立志修玄玄自明。当时过海波难进，今日来回甚易行。别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。
39、笔峰挺立，曲涧深沉。笔峰挺立透空霄，曲涧深沉通地户。两崖花木争奇，几处松篁斗翠。左边龙，熟熟驯驯；右边虎，平平伏伏。
40、幽禽□睆声，丹凤朝阳立。石磷磷，波净净，然后古怪跷蹊真恶狞。
41、世上名山无数多，花开花谢繁还众。争如此景永长存，八节四时浑不动。诚为三界坎源山，滋养五行水脏洞！
42、贯通一姓身归本，只待荣迁仙录箓名。
43、炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。
44、诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。殿上君王归内院，阶前文武转衙门。
45、千秋宝座都吹倒，五凤高楼幌动根。
46、上天有路，入地有门；步日月无影，入金石无碍；水不能溺，火不能焚。
47、点头径过三千里，扭腰八百有馀程。
48、高迁上品天仙位，名列云班宝录中。
49、金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。
50、明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。
51、复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。
52、正是天宫异物般般有，世上如他件件无。
53、金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。
54、身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。一双怪眼似明星，两耳过肩查又硬。挺挺身才变化多，声音响亮如钟磬。尖嘴咨牙弼马温，心高要做齐天圣。
55、神奇多敏悟，骨秀更清妍。
56、六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，然后正遇本源流。
57、神兵怒气云惨惨，金箍铁棒响飕飕。
58、洞天福地，饮乐无比
59、仙名永注长生录，不堕轮回万古传。
60、日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在.《西游记》中的好段：
1、那些和尚听见问了一声，忽然抬头观看外来人，嘴长耳朵大。身粗背膊宽，然后声响如雷咋。行者与沙僧，容貌更丑陋。厅堂几众僧，然后无人不害怕。阇黎还念经，班首教行罢。难顾磬和铃，佛象且丢下。一齐吹息灯，惊散光乍乍。跌跌与爬爬，门槛何曾跨！你头撞我头，似倒葫芦架。清清好道场，翻成大笑话。
2、却说长安城外泾河岸边，有两个贤人：一个是渔翁，然后名唤张稍；一个是樵子，名唤李定。他两个是不登科的进士，能识字的山人。一日，在长安城里，卖了肩上柴，货了篮中鲤，同入酒馆之中，吃了半酣，各携一瓶，顺泾河岸边，徐步而回。
3、却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，然后混名与世同君。那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，然后就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，然后就活三百六十岁；然后吃一个，就活四万七千年。
4、瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。那菩萨，头上戴一顶金叶纽，翠花铺，放金光，生锐气的垂珠缨络；身上穿一领淡淡色，浅浅妆，盘金龙，飞彩凤的结素蓝袍；胸前挂一面对月明，舞清风，杂宝珠，攒翠玉的砌香环珮；腰间系一条冰蚕丝，织金边，登彩云，促瑶海的锦绣绒裙；面前又领一个飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥；手内托着一个施恩济世的宝瓶，然后瓶内插着一枝洒青霄，撒大恶，扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣，金莲足下深。三天许出入，这才是救苦救难观世音。
5、师徒们行了数日，到了巩州城。早有巩州合属官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饥餐渴饮，夜住晓行，两三日，又至河州卫。此乃是大唐的山河边界。早有镇边的总兵与本处僧道，闻得是钦差御弟法师上西方见佛，无不恭敬，接至里面供给了，然后着僧纲请往福原寺安歇。本寺僧人，一一参见，安排晚斋。斋毕，吩咐二从者饱喂马匹，天不明就行。
6、诗曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，然后一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。
7、遂手托净瓶，白鹦哥前边巧啭，孙大圣随后相从。有诗为证，诗曰：玉毫金象世难论，正是慈悲救苦尊。过去劫逢无垢佛，至今成得有为身。几生欲海澄清浪，一片心田绝点尘。甘露久经真妙法，管教宝树永长春。
8、他两个在洞前，这场好杀！你看那：天王刀砍，妖怪枪迎。然后刀砍霜光喷烈火，枪迎锐气迸愁云。一个是金皘山生成的恶怪，一个是灵霄殿差下的天神。那一个因欺禅性施威武，这一个为救师灾展大伦。天王使法飞沙石，魔怪争强播土尘。播土能教天地暗，飞沙善着海江浑。两家努力争功绩，皆为唐僧拜世尊。
9、太宗自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，然后被众臣扶入寝室，一夜稳睡，保养精神，直至天明方起，抖擞威仪，你看他怎生打扮；戴一顶冲天冠，穿一领赭黄袍。系一条蓝田碧玉带，踏一对创业无忧履。貌堂堂，赛过当朝；威烈烈，重兴今日。然后道的大唐王，起死回生的李陛下！唐王上金銮宝殿，聚集两班文武，山呼已毕，依品分班。
10、头顶乌纱，腰围犀角。头顶乌纱飘软带，然后腰围犀角显金厢。手擎牙笏凝祥霭，身着罗袍隐瑞光。脚踏一双粉底靴，登云促雾；怀揣一本生死簿，注定存亡。鬓发蓬松飘耳上，胡须飞舞绕腮旁。昔日曾为唐国相，如今掌案侍阎王。
11、推开看处，呀！只见那正中间有根大树，真个是青枝馥郁，绿叶阴森，那叶儿却似芭蕉模样，直上去有千尺余高，根下有七八丈围圆。那行者倚在树下往上一看，只见向南的枝上，露出一个人参果，真个象孩儿一般。原来尾间上是个扢蒂，看他丁在枝头，手脚乱动，点头幌脑，风过处似乎有声。
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