《红河谷 》赏析（共5篇）

第一篇：《红河谷 》赏析

《红河谷》观后感 辽阔的天空下，雪山巍峨； 威武的雄狮前，藏人祈福； 原本平静安详的圣洁雪域，因为两个外来人发生了变化，善良的格桑救了汉人山妹，演绎了一段浪漫恋情。

善良的藏人救了英人罗克曼，却引来了入侵的大炮与战火······

这出舞剧布景精美大气，绵绵的雪山带给我们洁净与辽阔，好一片净土，好一片壮美河山。青山绿水是恬静与惬意，热闹的节日场面则喜庆与热烈，藏族居舍色彩绚烂，民族风情浓郁。闪烁着盏盏酥油灯的入藏洗礼是那么神圣，而阻击外敌的入侵又是如此悲壮英勇。场景的布置给我们带来很多惊喜，丹珠沐浴时真真切切的是清泉流水，白衣侍女翩翩起舞仿佛仙境。罗克曼对大好河山的窥探的表现，利用背后虚景的外国兵也很有意境。

红河边的故事就在默默的无语中静静地发生。与电影故事讲述的“蒙太奇”手段不同，舞剧讲述的手段虽然不能更真实却要更平实。电影可以在故事场景的自由切换中推出人物，而舞剧却要先结构起人物关系从而讲述发生在人物之间的故事。该剧第一幕《秘境奇遇》就是为结构人物关系而设定的场景。场景是喜玛拉雅山麓的红河谷畔，这里的主人是头人和他的女儿丹珠，当然更广义些说是包括丹珠家族及其农奴格桑等在内的藏民族的一个部落。作为“奇遇”，不仅是在这一幕中头人女儿丹珠对农奴格桑产生了异样的情感，而且因为顺红水河漂来了劫后余生的汉族姑娘山妹，沿雪山线走近了雪里逃生的英国考察者罗克曼。由于格桑对山妹的救助和罗克曼对丹珠的觊觎，舞剧人物关系的纠葛复杂起来。

在复杂人物关系的错综叙述中，舞剧《红河谷》并没有因此而躁动起来，情节在人物关系的纠葛中推进，一如剧中老奶奶这一过场人物手中的转经筒，平静得令人肃穆而又平实得令人心悸。我们说舞剧的结构首先是结构人物关系，是说舞剧的情节设置应当有助于人物关系的纠葛及其转化;因为舞剧人物的性格与其说是在情节的推进中凸显，不如说是在关系的转化中升华。丹珠本以为赢得本族农奴格桑的情爱是轻而易举的，却不料格桑难以克服等级悬殊的障碍而爱恋上汉民族的穷苦人山妹;丹珠对格桑的恼怒和对山妹的妒火，不得不化解在这对恋人的善良及其对自己的维护和救助中。这种人物关系转化及人物性格升华的契机，却是基于英国人罗克曼从对丹珠虚情假意的逢迎到对雪域明火执仗的蹂躏……

舞剧之所以能做到如此，在于《红河谷》不像现在通行的舞剧构思那样，即在一个恢宏的历史背景下讲述一个悲惨的爱情故事。在舞剧《红河谷》中，维护民族尊严、抵御强寇入侵的历史不是人物行动的背景而是人物的行动本身，人物之间的情感维系及冲突不是某一历史事件产生的后果而是历史事件本身。这并非说，是一次“未遂”的恋爱引发了一场已然的战争，而是蓄意的战争注定不会使贪婪的“爱欲”得逞。可以说，正因有人物关系恰到好处的结构，舞剧的情节推进才不至于从历史的背景中游离出来。自一幕《秘境奇遇》纠葛起基本的人物关系后，舞剧的情节就沿着二幕《雪域纯情》、三幕《红河惊涛》、四幕《圣殿大义》逐层推进，并最终导向五幕《珠峰喋血》。尽管不乏“惊涛”的喧嚣和“喋血”的惨烈，但人们似乎更记住了“惊涛”红河的“纯情”，更记住了“喋血”珠峰的“大义”。

舞剧《红河谷》风格的平实不仅在于民族大义和个人悲情在情节构织上的水乳交融，而且体现为舞剧语言的配合默契。这是一部以藏族舞蹈为基本语言的舞剧，因而丹珠、格桑在女群舞和男群舞中的领舞极具个性也极具华彩，男、女群舞及混合群舞的氛围营造也恰到好处地奠定了舞剧叙述的语言基调。但一部舞剧的戏剧性是否成立、是否清晰、是否震撼，在很大程度上取决于“双人舞”的叙述。应当说，舞剧《红河谷》的“双人舞”在叙述语言的层面上来说是有相当难度的。例如汉族姑娘山妹与格桑的双人舞，又例如英国人罗克曼与丹珠的双人舞，都有不同个性的语言在共同的叙述语境中通过合理变异而使风格协调的问题。即使是在丹珠和格桑的“双人舞”中，虽同以藏族舞蹈“对话”，但要使“居傲”的丹珠和“恭让”的格桑在风格上协调起来，也是有相当难度的。事实上，舞剧《红河谷》对同名电影的成功改编，在相当大的程度上依赖于“双人舞”叙述的成功。

舞剧《红河谷》吞云不吐雾，兴风不作浪，紧紧地结构人物关系，隐隐地结构戏剧冲突，坦坦地结构叙述语言……当罗克曼原形毕露，妄图仰仗枪炮掠人财富，屈人尊严，他真是失算了。丹珠的父亲——头人静静地但却是果决地以胸膛迎对炮膛，众喇嘛则是静静地转动转经筒，以无言的愤怒为恪守尊严而前赴后继，山妹静静地用身体阻挡了射向丹珠的子弹，格桑则静静地追念着山妹而不从家园退却半步……最后是丹珠，她静静地安葬父亲，静静地祝愿格桑和山妹在天国相聚，静静地扭动了炮弹的引信……霎那间，珠峰雪崩，红河扬波，豪气地动，悲情天落……于是，一切又归于静寂，只有老奶奶的转经筒在默念，只有红水河的长流水在呜咽，当然还有民族不屈的尊严和恋人不凋的爱情·····

机械与汽车工程院

陈建新

学号：200930021186

第二篇：电影红河谷赏析

电影《红河谷》赏析

“我们的电影讲故事，是为了传达一种感情、讲述一种思想，而电影的样式只是外包装，就像人的衣服一样，是喜剧也好、悲剧也好，只是外边穿的衣服不同而已。”导演冯小宁的一句话说出了电影的功效：电影通过人物形象地表现，故事情结的安排和演员所处环境的描绘来表现一种思想，传达一种情感，以此打动观众，引起共鸣。

20世纪90年代是中国电影动荡起伏、分流更新最激烈的10年，也是创作和批评关系变化层出不穷的10年。由于新因素的生长太快，电影创作多元化的形势始料不及，经过10年的孕育和阵痛，到了1999年，中国电影创作和工业体系，已经走到了脱胎更新的前夜。

在20世纪90年代，弘扬国家意识形态的主旋律电影，明确迎合市场的娱乐性电影，力图贴近现实、触摸社会问题的写实性电影和反映另类心态的体制外电影……形成了多元并存的局面。随着新世纪的到来，多元、自主、独立的文化潮流更是不可避免的趋向。由于受到西方电影业的冲击，当时中国电影业处于非常艰难的时期，因此主管部门以创作规划，资金、技术投入和发行保证为手段，强势领导弘扬主旋律的电影产品。而且，此种领导和规范，一直贯串在整个90年代之中。

在以重大历史事件为题材，表现爱国统一精神的主旋律电影中，冯小宁的战争三部曲《红河谷》、《黄河绝恋》、《紫日》尤其具有代表性。冯小宁善于通过声音和画面给人以感染力，通过女主角悲剧命运抨击西方殖民主义的罪恶以及战争对美的破坏和对人类造成的巨大灾难，呼唤和平与保护环境。在选材方面，特别是战争题材影片中，冯小宁感兴趣的是国家政治与民族精神在反侵略战争中的表现。他对战争的思考，所依托的主要还是国家颁发的历史教科书对于战争的记录，而且表现为经久不衰地希望建设一个富强国家的民族情怀，这是冯小宁创作观中坚定不移的“大方向”。冯小宁曾表示“表达大多数人对历史的共有感觉是我的创作动机”。在慢慢地探索中，他渐渐找到一种更深刻更有力的电影表现方法，即更多地从人性角度展示自己对国家民族意识的独特性表现。

《红河谷》作为“战争三部曲”之一，它的故事开始于1900年，发生在青藏高原上。因为各自的原因，不同身份的人聚在美丽的雪域高原上。骁勇的藏族小伙子格桑、格桑家收养的汉族姑娘雪儿达瓦、美丽的藏族姑娘丹珠，还有到西藏探险的英国青年琼斯。相处的日子让他们之间产生了友情、爱情。然而，战争来了，平静的生活被打破，而侵略军中竟有琼斯；人们进行坚决抵抗，高原上演绎出悲而壮的幕幕……

影片最使人震撼的是藏汉两族人民面对残酷的侵略毫不退缩，舍生忘死与凶残的敌人血战到底的精神，他们的血肉填满了苍茫的红河谷，他们用生命谱写的这一曲壮歌，让我们感受了藏汉一家的深厚感情，还有他们热爱生活、热爱自己的国家和民族的满腔热血。当看到无数的藏汉儿女在疯狂喷射的枪炮面前倒下时，当看到一个个穿着血红僧袍的僧徒在冒险给战士递送军火的悬崖上饮弹坠落时，不由得为他们可歌可泣的牺牲而崇敬感动。当最后只剩老阿妈和她的小孙子走在高原间，诉说着古老的传说时，我们看到了藏族同胞顽强坚韧的生命力。

而这部影片不仅仅是单纯地描述战争，其中蕴含的道理更值得我们去深思。影片选取处在“世界屋脊”上的西藏这片人间的净土为拍摄背景。美丽的雪山，古老的传说，人们平静安宁的生活，我们可以体会到雪儿、格桑、丹珠、琼斯一起游玩的快乐，可以听到小男孩嘎嘎天真的笑声，可以看到老妈妈沧桑的脸上露出的微笑，然而这美好的一切终不能摆脱西方工业文明的影响。敌人用火枪大炮毁灭了这一切的美好，妄想把这块土地占为己有。

影片不由地使我们对文明产生了思考。什么是文明？文明就是以一种先进的文明去取代落后的文明吗？西藏人们的生活方式固然有些落后，但这里有最真最美的人性，人们拥有一颗善良纯洁的心灵，而不是象西方侵略者那样，打着“传播文明，拯救落后的”旗帜发动罪恶的战争。它揭露了西方列强侵略西藏的野心和暴行，表现了藏汉人民紧密团结、同仇敌忾、英勇顽强的抗英斗争，弘扬了爱国主义和民族团结的时代主旋律。同时，我们也明白了一个道理“落后就要被挨打”，这是百年屈辱后中国人得出的一个教训。“不能沉醉于过去的辉煌”，影片在这句话后有个特写：他们身后的脚印，在海浪的冲击下渐渐被抹去。是的，中华民族不能沉醉于过去创造的辉煌之中，如今的世界瞬息万变，更要抓住机遇，学习先进的文化技术，走好民族复兴之路。

影片在人物形象塑造、场景布置和音乐配置上都做得非常不错。悲、壮、美奠定了电影的基调。导演运用了多种蒙太奇的表现手法来加强影片的叙事性和节奏感。例如雪儿达瓦下河洗澡时，格桑声音先入，然后才出现画面，还有头人贵族与英军对抗时，头人发现情况不对一声大吼后，接着画面转向藏军被击中的画面。象征蒙太奇也运用了不少，琼斯和雪儿达瓦在石狮子旁跳舞，格桑把哈达系在石狮子上，象征了爱情的坚真纯洁；打火机则象征了西方文明，格桑拿着打火机凝视，象征了对西方文明的好奇和思考，而最后打火机却随着炸药、古堡灰飞烟灭象征的是战争对文明的破坏。

除了象征、平行、因果等多种蒙太奇剪辑技术运用外，拍摄的技巧也很值得学习。当罗克曼科学考察队进入西藏时，用拉的拍摄方法交代了自然环境以及雪山的宁静美丽；当汉藏军民与敌军拼杀时，同样用拉的技巧表现战争的残酷和伤亡之巨大。而且，影片中特写镜头也非常多。例如格桑用打火机点燃汽油时那种无奈的表情，表达了人们对战争的痛恨，对西方殖民者虚伪嘴脸的厌恶，以及誓死保卫家乡的决心。又如当丹珠被俘作人质并当众受辱时，站在敌军阵地上的她十分坦然，还高声唱起藏民歌以鼓舞己方士气；当她拿起炮弹、准备引爆炮弹时，是那样的从容不迫、视死如归，不知感动了多少看电影的观众！

影片独特的视觉更让人耳目一新，通过一个小男孩的叙述，用倒叙的手法讲述发生在西藏雪山的故事，最后以白发苍苍的老妈妈带着小男孩走过那美丽的雪山湖泊，继续讲述西藏古老的传说，表现了中华民族顽强的生命力。

音乐的配置同样用得非常的恰当。当格桑抱着雪儿达瓦骑马奔驰时，美丽悠扬的乐声随即响起，当丹珠在就义前领唱的那首藏族民歌，前边的独唱超然空旷，她带起的藏族战士们的齐唱更是震撼人心，他们热爱生活而又视死如归的高大形象让人感动不已。那充满深情的旋律在耳边久久回荡„„

总之，红河谷》以镜头好，色彩好，音乐好而得到众多观众的好评。其全国各族人民团结一致抵御外辱的爱国主义精神和高贵的民族气节，舞着每一个中国人团结奋进，为中华民族的伟大复兴而不懈努力。

第三篇：红河谷

红河谷 【课型】 唱歌综合课 【教学内容】

学唱歌曲《红河谷》 【教材分析】

《红河谷》是一首流传百余年的加拿大民歌。表现了移居北美红河一带的人们，在这里垦荒种地、建设家园，终于将野牛出没的荒原变成人们安居乐业的地方。它回顾了人们艰苦创业的经历以及对美好幸福生活的展望。歌词富有生活气息，具有深刻的教育意义。由于歌中红河谷地理位置存在争议，加拿大人和美国人都视之为自己国家的民歌。歌曲以朴实的曲调和歌词所表达的真挚情感赢得了全世界人民的喜爱。

歌曲为F大调，四四拍，其旋律朴实、舒展，节奏稳健、富有动感，音域适中，易学易记。结构是由四个乐句构成的起、承、转、合的单乐段结构。歌曲一、二句开始的三个音为连续的跳进，表现了留恋的深情，三、四句也是跳进式的起伏，在句法上采用一问一答、前呼后应的手法，第二乐句为半终止收束，第四乐句为完全终止收束。这四个乐句的节奏基本相同，显示出音乐既统一又有变化的特点。这些形成了本歌朴实无华、感情真挚而深沉的风格。由于歌曲的旋律深入人心，还被改编成了合唱、器乐等多种音乐表演形式。【教学目标】

1.情感态度价值观：能用美好、真挚的歌声唱出淡淡的思乡之情。2.知识目标：会唱《红河谷》二个声部的旋律，学生会用竖笛吹奏此旋律。

3.能力目标：在聆听、演唱中感受和表达歌曲的情感，并能在竖笛的帮助下完善二部合唱，进而树立良好的声部意识。【教学重点】

用自然、舒展、和谐的声音演唱歌曲。【教学难点】

结合旋律的起伏表现歌曲，加强二部合唱的训练。【教学用具】

多媒体课件、钢琴、竖笛。【教学过程】

一、聆听感受

1.师生以旋律模唱的方式问好（模唱的旋律出自红河谷第二声部第一乐句），逐渐过度到两声部发声。2.和声音程练习；

教师用柯尔文手势指挥学生进行和声练习。3.师生交流导入新课：美洲乐声——红河谷 4.歌曲背景简介：（略）

二、学唱歌曲

（一）感受全曲

提出思考：歌曲的旋律带给你怎样的感受？

教师随音乐旋律在黑板画图形谱，以提示学生关注歌曲的旋律进行。

全曲结束后，师生根据思考问题进行交流。

（二）复听歌曲

1.提出思考：歌曲分为几个乐句？每句旋律、节奏有什么特点？

2.聆听过程中学生根据图形谱边画边哼唱曲调，以感受旋律节奏的变化，从中体会每个乐句最后一小节下行旋律中的叹息。3.通过师生互动讨论得出结论：四个乐句，旋律的起承转合，且旋律节奏在重复中稍有不同等。

（三）竖笛吹奏旋律

1.旋律接龙吹奏：教师一三乐句，学生二四乐句 2.两声部合奏：学生第二声部，教师第一声部，然后交换 3.学生分成两组合奏，互换。4.难点乐句练习：(谱例略)5.合唱两个声部的乐谱:

(四)填词学唱

1.学生自行练习填词，找出难唱的句子，大家一起解决。2.分声部填词：

3.歌曲中的艺术表达：从每句旋律句尾叹息式的进行中体验那种离乡背井时淡淡的忧伤。

三、二声部合唱

1.师生共同合唱：师唱一声部，学生唱二声部，然后交换。

2.将学生分成两个声部，每个声部分别请几个学生演奏竖笛，余下的学生合唱，教师钢琴伴奏。3.撤掉竖笛伴奏，全体同学共同参与合唱，教师钢琴伴奏。

四、课堂拓展：聆听八只眼男声四重唱版本的《红河谷》。

1.提出思考问题：同一首歌曲用不同的形式演唱带给你怎么样的感受？你更喜欢哪一种形式？ 2.你能创新演唱《红河谷》吗？（机动：根据上课情况而定）

五、课堂总结：也许每个人都会有离开故乡的一天，假如那一天真的到来，同学们，请你不要忧伤，让我们像《红河谷》里的人们那样哼着故乡的旋律，勇敢地面对并开拓自己的新生活吧！

第四篇：红河谷[推荐]

观《红河谷》有感

第一次观看《红河谷》让我永世难忘，在观看的过程中曾几度落泪，感触颇深。它让我领略到了社会的很多方面，让我对中国的那段悠远的历史有了新的和深入的了解。

19世纪辽阔的西藏大草原上，一位藏族老阿妈背着一个裹在破氆氇中的孩子，手中不停地摇着玛尼轮，艰难地走着。

黄河边上，求雨的人们正在祭祀河神，当看见一只作为祭祀的贡品的牛被抛进河里的时候，心脏不由自主的抽搐了一下，感觉封建社会下人们是如此的无知、愚昧。作为一个大学生对封建社会是有一定的了解的，但是当看见这么没有人性的一幕内心还是无法接受的。但是在我思考和愤慨之后一件更加触目惊心的事情发生了，愚昧的人们要把两个身穿红衣红裤的年轻姑娘作为贡品扔到河里，一个姑娘被让进去了，咆哮汹涌的河水很快淹没了那个活生生的生命。那河水仿佛在嘲笑着无知可怜的人们。当另一个女子被抛出的时候，情况出现了转机一个中年猛汉持刀冲上祭台，救出姑娘，杀出一条血路逃上峡谷间的藤索桥，追兵将他们逼上了绝路，姑娘毅然从他哥哥手中夺过刀，砍断藤索，兄妹二人与追兵一起掉人湍急的河流中。江水把姑娘冲到河岸边，藏族老阿妈的儿子格桑救了奄奄一息的少女，从此草原上多了一个美丽的汉族姑娘雪儿达娃。姑娘是幸运的，但是仅此她一人或者少数人拥有这样的幸运。在封建制度下会有多少人能自己掌握自己的命运呢？也再次看出封建社会下的女人更是受到压迫和奴役。

接着新的故事发生了。一支英国科学考察队来到雪山，年轻的探险家琼斯怀着对东方古老文化的好奇心跟着罗克曼教授来到向往已久的神秘的西藏。罗克曼的真实身份是英军少校，他此行的目的是为英军进攻西藏打前站。过冰谷时，罗克曼不听从藏族向导的告诫，向相遇的马帮傲慢地鸣枪示威，引发了可怕的雪崩，马帮和探险队被雪吞没了。格桑和雪儿从冰雪中救出冻僵了的罗克曼和琼斯。头人和巫师认为他们触怒了山神，要将他俩处死，当知道他们是清政府特批她们入境的时候千钧一发之际，格桑用乌朵再一次救了两个洋人。可见一切的封建制度都是被统治阶级利用的用来统治的工具，都是为统治阶级服务的。惊魂未定的琼斯发起高烧，只得留下来养病。罗克曼感激格桑的救命之恩，送了一个打火机给他。头人抢走了打火机。头人漂亮任性的女儿丹珠爱上了勇敢彪悍的粗壮汉子格桑，把打火机还给他，还处处讨他的欢心。可格桑的心里只有雪儿达娃，他俩深深相爱着。这那种境遇下自由的恋爱是多么的值得赞颂，我们应该为他们纯净没有任何杂质的爱而感到自豪，在等级森严的制度下要知道做自己的想做的事情是多么的困难，人们通常也不会有冲破它的想法，他们听之任之，认为那是他们理所应当接受的，但是看到格桑和雪儿达娃的爱情就好象看见黑暗里的灯塔。

琼斯在与藏民的接触中，深深爱上了这里的一切，爱草原和草原上热情善良的人们。这里很美丽，美丽的不想去打扰。尤其是带有野性的骄傲的“公主”丹珠，更是使他怦然心动。后来他带着藏族人民的友谊和拍下的许多照片走了。他说这里很美丽就像一张纯净的白纸，他给藏族人们带来了很多新鲜的事物，比如他教人们放风筝，送给丹珠望远镜，给他们拍照片和给他们看报纸叫他们跳西方的舞蹈等等。藏族人民也渴望了解外面的世界，他们每天一尘不变、无忧无虑的生活是多么的让人向往！生活在现代的我们面对着动荡的国际环境，心中是多么的忐忑不安，我们害怕灾难的降临，我们渴望远离喧嚣和平的生活。但是在这个草原上一切都不会平静了，因为它是封建的，它是不符合历史发展潮流的，这一切都是必然。当琼斯再踏上西藏的土地，则是以英国远征军随军记者的身份。而罗克曼则是带领军队来入侵西藏的。头人拒绝了罗克曼的劝降。率领藏民奋起抵抗，成千上万的藏民为保卫自己的家园倒在了英军猛烈的炮火下，整个山谷中遍布藏民的尸体，血流成河。藏族人民英勇分找的精神可歌可泣！是人民反帝国主义侵略史上的雄壮的一幕！外国侵略者打着帮助中国前进、给中国带来文明的幌子在中国的土地上犯下滔天罪行这是多么无耻的行径。企图分裂中国达到自己的目的但他们付出的代价是惨重的，他们低估了中国人民。他们不知道中国虽然有众多的民族但是我们团结一致拥护国家主权和统一，任何人都别想分裂我们的祖国并且企图霸占它！我们相信最终我们的世界也会同样的和平并且期待着那一天的到来！

第五篇：红河谷观后感

《红河谷》影片观后感

——13号洪献旭多媒体091

看了《红河谷》这部电影，我有非常多的感触，然而这种感觉只可意会却不能完美的表达出来，因为我发现他涉及许多许多，也许只有用几个关键词来轻描淡写我对《红河谷》的情素。如骄傲，神圣，质朴，古老，淡美，悠扬，安详„„另一方面也含阔，屠戮，荒诞，惨烈，凄凉„„

西藏是个好多人都梦想去的一个神圣的，地方那里有和煦的阳光下,溪流湍湍,草木苍翠,天空碧蓝,巍峨的雪山，辽阔的草原，亘古的湖水，他们虽然不言不语，却胜过一切语言的力量。那么壮美的场景猛然间呈现在眼前，任何人都会一下子被征更可贵的是那洁净而虔诚的信仰永远涉颞着人们的心灵。

影片片头就是一位老婆婆摇着玛尼轮（转经轮）讲述着一个亘古不变的传说。相传雪山女神珠穆朗玛刚生下来的时候是一个大海中的贝壳过了很久„„才长成一个美丽的女神。她有十个雪山姐妹，生下的孩子中有三个最要好的兄弟，老大叫黄河，老二叫长江，最小的弟弟叫雅鲁藏布江。

神秘、古老、阴深顿时笼罩着整个屏幕。看着看着有种被神秘充斥整个头脑的感觉。

开始以为，这部电影是老一辈的人看的。但剧情却让我大吃一惊。它是文化风俗战争情感相互融合的产物，是一个时代的杰作。蕴含着那个时代无与伦比的内涵。

记得片子中，雪儿说的第一句话和最后一句话让人很回味：“来世„„做猪、做狗，也不再做女人”这句话是她身为祭奠黄河的童女在即将落入壶口的时候说的。“来世，我还做女人......”，是她躺在她深爱的男人-格桑-怀里说的，一句是对命运充满绝望，另一句是对命运充满了幸福的憧憬。这是世俗的无可奈何。爱情是甜蜜的，但带来了无限的考验.片中有句台词：琼斯：“小姐，有件事我想了很久也不明白，你们是讲不杀生的，可狼......不也是生灵吗？” 丹珠：“帮助罪恶的灵魂早日转世成为好的生灵，这是我应尽的善事”空旷的草原上，头人的女儿丹珠总是宛若天仙般唱着悠扬的歌。从这些都就可看出他一直都那么安详，朴实宁静，神圣。

然而，随着英军的大举入侵，这片宁静被彻底大破了，侵略者带着洋枪大炮入侵藏族的家园。

在强大的敌人面前，头人拒绝了罗克曼的劝降。尤其是当英军向藏族头人说藏族应该是一个独立的国家时，头人举起大拇指是藏族，下面依次还有汉族，回族，满足等等许多民族，既然天神把我们紧紧绑在一起，那我们永远是一家，头人还向入侵者提出更大的反击，说 “英帝国由苏格兰，英格兰，爱而兰等组成，那为何不独立呢？”揭穿分割阴谋，一针见血！足与见证藏族同胞对祖国的热爱与忠诚，中华民族自古就团结，奋进，爱好和平。

头人率领藏民奋起抵抗，成千上万的藏民为保卫自己的家园倒在了英军猛烈的炮火下，整个山谷中遍布藏民的尸体，血流成河。战争里硝烟刚尽，稚童占在经过洗礼的土地上，托起了一个崭新的太阳。我们优越的生活是以成河的鲜血为代价，真善美是我们的追求的目标，和平是我们的向往，为实现其目标和向往，更不能忘耻辱的历史，战争来到最后，是丹珠的一首歌。有如天籁，以藏民清嗓高唱的形式表现得心离尽致。那样的扣人心弦，所有的藏民跟着唱起。或许，那只是一首臧民口中常唱的歌而已。但却是来自心底的共鸣，记住自己的语言就记住了斗争的武器。那怕最老弱的臧民都喃喃的唱着那动人的歌声。他们的表情，触动所有人类的心，每次都让人热泪满盈。直到他们几乎同归于尽，留下的只是荒诞，惨烈，凄凉„„惟有那高原忍在为藏族英雄儿女祈祷，继显纯洁，普渡他们那崇高的亡灵。

片尾，一个老阿妈，手中摇着尼玛轮，带着小男孩叫嘎嘎，走在雪山上，遥远的雪山上传来古老的歌声，他们痛失了亲人，刚刚逃出英军的屠杀…… 皑皑的雪山顶上，臧族是一个不可征服的民族千百万年冰雪岁月铸造了其顽强的魂骨。入侵者终被驱逐，或留下罪恶的尸骨。古老的传说似乎就在耳畔：雪山女神珠穆朗玛有三个最要好的兄弟：老大叫黄河，老二叫长江，老三叫雅鲁臧布江.......没有力量能把这个祥和的家庭分开，家中私事亦不须外人干涉，似掌上手指，紧向手心。爱欺凌时强悍男子，柔弱女子，颤弱老者，尚小孩童，都拿起武器汇聚火海，悍卫净土。怎忘将敌人领进沼泽地的小男孩，看着魔鬼走向地域痛苦而微笑的稚脸。这个民族微息尚存就反抗到底，绝不容欺凌！

我始终高赞藏族同胞们的不屈和对生命的美好诠释。始终向往那一座座山川相连，那远古的呼唤是谁留下千年的祈盼，那无言的歌，那久久不能忘怀的眷恋，那永久的梦幻，那赞美的歌，那不能改变的庄严，那是一个神秘的土地。蓝天、白云、雪山，那是一个神圣的地方，每一座山都是一个神的传说，每一个湖泊都是藏传佛教的一个圣地。我用尽我所有的眼泪，我流动的血，为你读白，为你祈祷。

此时，我的思绪化作流动的河川，黄河，长江，雅鲁臧布江。真，美，善：

琼斯：“小姐，有件事我想了很久也不明白，你们是讲不杀生的，可狼......不也是生灵吗？” 丹珠：“帮助罪恶的灵魂早日转世成为好的生灵，这是我应尽的善事”。而影片最初的平静在琼斯跟罗克曼进到雪山的时候开始瓦解。打着用西方的文明拯救西藏的名义的罗克曼，与对雪山充满祟拜的琼斯。还有那个来自西方的打火机。第一次，它做为给救命恩人的礼物，罗克曼把它给了格桑.第二次格桑用它结束了这场战火, 侵略者与被侵略者同归于熊熊大火.一切平静了,依然只有老妈子跟小孙子,还有那个摇摆着的转经筒!影片最动人的是宁静站在雪山脚下唱起的藏族古老的歌谣，空灵，神圣，那一刻，似乎就连不灭的生命在这里也就显得那么多余.在那一块从未被文化浸润而一切都被静止了的空间里面，故事本身的凄怆和美丽则属于另一个主题而被永恒的阐述，当我们满盈着热泪越过那一个个真实而又感性的场面，看见那一个粗犷的康巴汉子颤着双手点燃照亮人性至暗的那一丝灵光。