博学笃行 积淀力量[最终版]

第一篇：博学笃行 积淀力量[最终版]

博学笃行

积淀力量

近日，学习了胡锦涛总书记在7月1日举行的庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话，讲话内容要求，“全体党员、干部都要把学习作为一种精神追求,深入学习和掌握马克思列宁主义、毛泽东思想，深入学习和掌握中国特色社会主义理论体系，牢固树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论,真正做到学以立德、学以增智、学以创业。”

在中国共产党成立90周年之时，胡锦涛总书记的讲话要求对于我党更好的发展意义深远而重大。作为新时期的党员干部要深入领会学习该讲话精神内容，加强理论学习，做到博学笃行，提升自身素质，力求积淀力量，与时俱进，始终保持广大党员干部的先进性和我党的活力永驻，为可持续发展战略提供有力抓手，为构建社会主义和谐社会创造重要保障，为全面促进社会主义各项事业又好又快发展打下坚实基础。

汉朝哲人王充曾说过：“人有知学，则有力矣。”英国伟大的哲学家培根也曾说过：“知识就是力量。”先哲们用一条条经典警句为今人诠释了学习知识的作用和价值。现如今，我国正处于社会转型时期，科学技术迅猛发展，社会结构不断变革，信息的获取和传递得到爆炸式发展，与此同时，社会发展中的矛盾也日益显现，人民贫富差距日趋扩大、地域间发展严重失衡、经济发展方式亟待转变、突发事件屡屡发生等问题极大的制约着我国经济社会的健康发展。因此，加强理论知识学习，强化自身素质水平，努力将理论运用到实际工作中，学以致用，学以立德、学以增智、学以创业，才能有效破解社会转型期中的种种难题，创建和谐社会，促进社会主义各项事业健康稳步发展，为我国有效实施可持续发展战略构筑一条通途大道。

第二篇：博学笃行积淀力量与时俱进

博学笃行积淀力量与时俱进

近日，学习了胡锦涛总书记在7月1日举行的庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话，讲话内容要求，“全体党员、干部都要把学习作为一种精神追求,深入学习和掌握马克思列宁主义、毛泽东思想，深入学习和掌握中国特色社会主义理论体系，牢固树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论,真正做到学以立德、学以增智、学以创业。” 在中国共产党成立90周年之时，胡锦涛总书记的讲话要求对于我党更好的发展意义深远而重大。作为新时期的党员干部要深入领会学习该讲话精神内容，加强理论学习，做到博学笃行，提升自身素质，力求积淀力量，与时俱进，始终保持广大党员干部的先进性和我党的活力永驻，为可持续发展战略提供有力抓手，为构建社会主义和谐社会创造重要保障，为全面促进社会主义各项事业又好又快发展打下坚实基础。

汉朝哲人王充曾说过：“人有知学，则有力矣。”英国伟大的哲学家培根也曾说过：“知识就是力量。”先哲们用一条条经典警句为今人诠释了学习知识的作用和价值。现如今，我国正处于社会转型时期，科学技术迅猛发展，社会结构不断变革，信息的获取和传递得到爆炸式发展，与此同时，社会发展中的矛盾也日益显现，人民贫富差距日趋扩大、地域间发展严重失衡、经济发展方式亟待转变、突发事件屡屡发

生等问题极大的制约着我国经济社会的健康发展。因此，加

强理论知识学习，强化自身素质水平，努力将理论运用到实

际工作中，学以致用，学以立德、学以增智、学以创业，才

能有效破解社会转型期中的种种难题，创建和谐社会，促进

社会主义各项事业健康稳步发展，为我国有效实施可持续发

展战略构筑一条通途大道。

加强道德修养建设，学习为基。道德，是人们共同生活

及其行为的准则和规范。道德修养，是指人们为了培养优良的道德品质而进行的自我学习、自我改造、自我完善的过程。

我国是一个拥有五千年历史文明古国，自古以来人们便把

“修身、齐家、治国、平天下”紧密地联系在一起，充分说

明道德修养特别是为政者的道德修养，直接关乎社会进步和

国家安危。我们党历来重视党员干部的道德建设，从毛泽东

在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告

提到的“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”到现

如今的党风廉政建设，党员干部的德育教育始终贯穿于我党的发展改革之中，然而，随着改革开放战略的进一步深化，市场经济的快速发展，中国人民的物质生活经历着前所未有的变革，随之而来的是社会中涌动的一些拜金主义思潮，一

些道德观价值观极度扭曲的社会不良现象。一些党政官员、领导干部视道德修养为“细节问题”、“小事一桩”，放松

了思想改造，思想道德沦丧，从而滋生了腐败等问题，极大的辜负了党的信任，损害了国家的利益，伤害了广大人民群

众的感情。因此，广大党员干部要通过不断的学习，提高理

论素养，加强党性锻炼，树立正确的世界观、人生观、价值

观和权力观、地位观、利益观，常修为政之德，常思贪欲之

害，常怀律己之心，增强权为民所用、情为民所系、利为民

所谋的自觉性，切实做到为民、务实、清廉，为党和国家的健康发展提供思想基础。

提升理论知识水平，学习为本。回顾历史，大凡能成就

一番事业的人，无不勤奋学习。所谓“三更灯火五更鸡”、“凿壁偷光”、“集萤映雪”„„既是刻苦学习的佳话，也

是成就事业者的人生经历。我们党历来重视学习，从毛泽东

同志延安时期的“过着石器时代的生活，学习当代最先进的科学”到邓小平同志则的“全党要大兴学习和调查研究之

风，把我们眼前的事情办好。”再到江泽民同志的“要把学习作为终身的课题，学习、学习、再学习。”我们党的90年，既是一部革命史、建设史和改革史，也是一部学习史。我们

现在有一些党员干部，轻视学习，总是认为自己工作繁忙，应酬很多，没有精力学习或者认为自己知识渊博，积淀深厚，不用再细致的学习，熟不知在这个迅猛发展的社会中，体制

机制改革进一步深化，经济社会驶入了快车道，他们老旧的知识体系已经被时代远远的抛弃，自身早已与社会严重脱

节，更谈不上为政的顺应潮流正确决策。为此，我们广大党

员干部要极力杜绝工作中“慵、懒、散“等行为，加强自身

学习，不仅仅要自觉的学、刻苦的学，更要科学的学，结合党情国情、时代课题和历史任务来学。深入学习和掌握马克

思列宁主义、毛泽东思想及中国特色社会主义理论体系，牢

固树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论,要始

终将学习贯穿与国家发展之中、人民生产生活之中、自己的生命之中，坚持不懈，为党和国家的健康发展提供有力保障。

促进各项事业发展，学习为急。学以创业，落脚点在于

学以致用。学习不是为了“学学词、练练嘴、表表态”，而

是着眼于实际问题的解决，着眼于推动经济社会又好又快发

展。要充分将理论和实际相结合，把学习的出发点和落脚点

放在解决实际问题上，把学习的过程转化为系统谋划科学发

展、破解科学发展难题、提升工作水平的过程，在学习中破

解难题，在学习中与时俱进，在学习中不断创新。同时，作

为一名具有坚实的知识理论基础的党员干部要深入思考人

民群众关心的难点问题，到一线去体察民情，积极探求解决

问题的途径和办法，以科学的发展观为指导，增强决策的正

确性、预见性、合理性，形成深入了解民情、充分反映民意、广泛集中民智、切实珍惜民力的科学决策机制，遵守科学决

策程序，尊重决策结论论证，保证决策切实符合广大人民的根本利益。广大党员干部要通过深入学习中国特色社会主义

理论体系，用正确的立场、观点和方法把握当今世界发展大势，结合实际需要，通过努力加强专业知识的学习，了解和熟悉现代经济、政治、科技、文化、教育、金融等各个领域的最新知识及其进展，增加自身的知识储备，提高分析、解决问题的能力，为党和国家的健康发展提供动力源泉。

现阶段，深入贯彻落实胡锦涛总书记“七一”讲话精神，以“学以立德、学以增智、学以创业”为目标，通过刻苦的学习，增强自身素质，提升理论知识水平，开创社会主义各项事业新局面是时代赋予我们共产党人的使命，我们要牢记党的宗旨，谨遵党的教诲，通过不断的学习加强自身素质建设，在全党兴起以学习为使命，促进社会可持续发展的良好局面，为我国社会主义事业迈上崭新的台阶而不懈奋斗。

抚远检验检疫局崔兆丰

2011年12月11日

第三篇：博学笃行慎独慎微

博学笃行

廉洁，一个清澈透明的字眼，一个千古吟讼的话题，一个民族精神的传承，一个为人处世的守诺，一个演绎和谐的音符。新世纪新阶段党和国家事业发展对纪检监察工作提出了新的更高要求，领导干部如何加强作风建设和廉洁自律，始终保持共产党人的政治本色，是我们必须认真思考的问题。笔者认为，应力求做好“博学笃行，慎独慎微”。

一、力求做好“博学笃行”

“博学笃行”语出于《礼记〃中庸》的：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 所谓“博学”，意为学习要广泛猎取，开放胸襟，兼容并包，做到“海纳百川”。“笃行”意为学有所得，就要努力践履所学，使所学终有所用，做到“知行合一”。由“博学”而“笃行”，是内在统一、相联互动的过程，做好“博学笃行”，方能学有所依、学有所成、学有所用。

“博学”是形势所需。随着改革的不断深化和经济的高速发展，党风廉政建设和反腐败斗争出现了许多新情况、新问题。有的党员干部思想准备不足、自身素质不高，猝不及防；有的疏于学习，放松世界观改造，理想信念滑坡，法纪观念淡薄。贺国强同志指出，目前反腐倡廉形势依然严峻、任务依然艰巨。党的十七大报告明确指出，一定要充分认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，把反腐倡廉建设放在更加突出的位置，旗帜鲜明地反对腐败。当前的一些社会现象和问题表明，滋生消极腐败现象的土壤和条件等因素仍然存在，制约反腐败斗争深入进行的矛盾、困难和问题还比较突出。“笃行”是职责所系。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。要拥有和保持一颗敬业之心，切实增强忠诚于党的事业的坚定性，不断提高政治敏锐性和政治鉴别力，增强在复杂形势下辨别是非和抵御各种不良思想侵蚀的意识和能力。做到自重、自省、自警、自励，始终保持清正廉洁和秉公执纪的优良作风，脚踏实地、兢兢业业，以“俯首甘为孺子牛”的精神，耕好自己的“责任田”，“言忠信、行笃敬”，努力成为党风廉政建设和拒腐防变的楷模，成为党员干部廉洁自律的榜样，保持立党为公、执政为民，公道正派、公正严明的政治本色。

二、力求做好“慎独慎微”

何谓“慎独”？《中庸》云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”慎独是中国古人提倡的一种修养方法，意为在没有监督的情况下，严格自律，谨慎不苟。一名领导干部要把握住自己，很重要的是要必须保持鲜明的政治原则和内在定力，善于慎独自处，在无人监督的情况下不断进行自我反省、自我解剖，“吾日三省吾身”，在“省”中正确认识、把握自己，耐得住清贫、守得住寂寞、经得住诱惑，不为欲所惑、所困、所害。

要达到慎独的境界，心中必须具有崇高的道德法则。“善良的道德是社会的基础”，道德，自古泊今，目的是“在明德，在亲民，在止于善”。慎独是自觉克制邪恶念头的修养功夫，是在没有任何人监督下，完全自觉地履行道德义务，是一种完全的自律。慎独是一个修炼提升的渐进过程，心中必须时时保持鲜明的原则和内在定力，克服“小节无妨”的侥幸心理和“左顾右盼”的攀比意识，拒 2 绝“灯红酒绿”之惑，制止贪欲膨胀之害，防微杜渐，时时警惕小节不保、大节难守，做到“佛心常清静，无处染尘埃”。

何谓“慎微”？所谓“谨小慎微”，就是说对小事、小节都十分在意，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”从近年来的一些腐败案件看，一个重要的原因就是有些领导干部不能“谨小”，不屑“慎微”，在不知不觉中从小节“量变”到腐败“质变”。许多人的蜕化变质，往往都是从吃喝玩乐这些看似小事处起步的，都是因为在推杯换盏中放松了警惕、在小恩小惠面前丢掉了原则、在轻歌曼舞中丧失了人格。事实证明，“祸福常积于忽微”，只有从小事小节上加强修养，从一点一滴中自觉完善自我，不取不义之财，不拿不法之物，不去不净之地，不交不正之友，真正做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，“慎微”如始，方能“仰不愧天，俯不愧地”。

歌德说过：“这个世界唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则！” 在反腐败斗争中，严刑峻法、强化监督固然重要，但更重要的是要把思想道德教育放在首位，将反腐倡廉提升到道德建设的高度，以德为基，以德育人，以高尚的道德理想对人的行为进行心理激励和教化，同时强化道德监督和道德约束，使人从他律走向自律。加强领导干部自身的道德修养，切实提高道德意识和道德水平，培养高尚的道德人格，真正做到“博学笃行”、“慎独慎微”，才能从源头上根治腐败。

第四篇：明德至善 博学笃行

明德至善 博学笃行

明德至善，语出《大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是说，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。

明德至善作为《大学》的核心思想，意指追求光明正大的品德，使自身的境界达到至善至美，是儒家学者的最高追求。

博学笃行，语出《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学加以怀疑。问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，否则所学不能为自己所用，是为“慎思”。“明辩”为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。

第五篇：博学慎思 明辨笃行

博学慎思 明辨笃行

初中阶段的学生思维能力已进入逻辑概括、抽象思维阶段，且随着学龄增加而加强。根据学生思维心理特点，教师应该把阅读教学引向深入，在学生知识与经验基础上将感知的新信息、新材料、新问题联系起来，通过联想、判断、推理等思维活动去把握阅读材料内在关系与本质内涵。

那么，教师应该怎样引导学生才能既有感性认知，又有理性分析；既能走进作品之中，与人物一起体验人生的悲欢离合，又能走出作品之外，对其进行客观地分析、评价？笔者结合教学实践认为，遵循思维训练的四个层次，把握好以下四个方面的有机结合，可以达到既训练抽象思维，又训练形象思维的目的。

一、第一层次：认知性阅读思维――整体感知与局部解读结合

如初中课文《我爱这土地》，先让学生通过朗读，用直觉思维快速体会作者在这首诗中蕴含的思想感情，使学生从整体上感知全诗：苦难、执着、爱国。然后再运用语文知识对局部语言进行推敲分析，以便验证整体感知是否准确。比如，“暴风雨所打击的”“土地”一句使用比喻、象征的修辞手法，生动传神地表现出“正遭受苦难的祖国大地”，再联系写作背景，更清楚地认识到这是日本帝国主义的外来侵略所造成的。而那只为她“歌唱”的“鸟”，就自然成为一只在炮火中力薄势单的鸟儿，但却勇敢地护卫着生于斯长于斯的祖国，不但不会弃之而去，而且为它的解放加油呐喊。歌唱汹涌着“悲愤的”“河流”，吹刮着“激怒”的“风”，就是在为中国人民满怀悲愤、满腔怒火地掀起反抗日本帝国主义的斗争而呼号礼赞，目的是等到“无比温柔的黎明”来到的那一天。通过这样整体感知与局部解读结合的学习，学生对这段文字的含义和作用的认识就深入、准确了。再如初读《孔乙己》时，让学生谈谈对孔乙己的第一印象，许多学生会忽略“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”这一总括句，将其提取后让小组合作，讨论探究：联系上下文解读“站着”“穿长衫…‘唯一”三词。在深入的思考与辩论中，明晰了孔乙己的身份、地位，感知其穷酸迂腐的性格特点，为接下来理解小说的主题打下厚实的基础。可见在初步认知的阅读教学阶段，我们不能仅仅停留在字词的记忆和直觉感知上，而是应训练学生运用相关的语文知识，透过字词表层去挖掘其深层的、潜在的信息的思维能力，去体味弦外之音。我们反对单纯的字词练习而提倡在特定环境中掌握词语的运用技能，目的就是训练学生灵活的思维能力。

二、第二层次：理解性阅读思维――情感体验与理性分析结合

阅读中的理解能力就是在认知基础上对课文思想内容与写作方法的领会和把握的能力，是认知的发展和深入，是阅读的关键环节。

语文教材中文学作品的艺术形象，都饱含着作者及人物的丰富情感，具有激动人心、扣人心弦的艺术魅力。在学生阅读作品的过程中，教师如果能够激发学生的形象思维，使学生人情入境，丰富他们在学习过程中的情感体验，然后再作理性分析，那结果可就大不一样了。

例如，讲《故乡》这篇小说时，文中有一处描写“我”回到故乡初见闰土的情形：“他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：‘老爷！……’我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。”阅读这段文字，我不是让学生首先研究分析“厚障壁”这个词的含义，而是引导学生体会“我”在看到闰土时的心境，闰土见到“我”之时的心理变化，“站住”时是怎样的心态，揣摩“欢喜”和“凄凉”这一组动词的丰富内涵，并让学生上台表演“我”和闰土初遇时的场景，模仿出当时的动作、神态和语言，让学生走进“我”和闰土的内心世界，体验作者的思想感情。然后，再对“厚障壁”这一词的含义作理性的分析。由于有了对小说人物初遇场景的丰富内涵的体验、感受，学生对作品语言的理解深化了，认识到闰土逆来顺受、麻木绝望的生活态度和“我”哀其不幸却也无能为力的无奈悲凉的心境，而这一切的根源就在于封建思想的荼毒。整篇文章如此读下来，学生便对人物形象以及文章思想内容有了自己深刻的又客观理性的理解。

总之，尽量让学生明白应从一些有价值的关键处入手，摈弃那些“貌似热闹，实无价值”的地方，一切内容都是为表现文章主题的。从文章思路到作者意图，从段落局部到整体的主题意义，从情节线索到人物形象等等方面设计一些利于发掘深层思维的问题放到课堂之中，引导学生分析、综合、概括、抽象，在理解中训练学生思维的广度、深度、灵敏度，让整个阅读理解形成一个思维的整体。这就达到阅读教学第二层次的思维训练。

三、第三层次：评价性阅读思维――主观质疑与客观评价结合

完成了认知、理解两个层次的阅读思维训练教学，可以说基本完成了对课文“读”的任务。但阅读教学的目的不仅在于知道课文写什么，为什么这样写，还要知道写得好不好。阅读者对阅读材料表现的思想给予主观评价，谓之评价性阅读。它是读者跳出阅读材料之外对阅读材料各方面进行冷静思考、发表独立见解的思维过程。笔者认为初中阅读教学中评价性思维能力的培养重点应放在“怀疑，批判、独见”三个思考点上，教师要善于质疑，善于诱导学生生疑，进而进行批判、评价。阅读教学实践证明，学生思维的潜力是很大的，点拨得当即爆发出思想的火花。如在曹文轩的《孤独之旅》教学中，师生们的分析评价一致：孤独磨炼意志，创造天才。并且列举出贝多芬、陈景润等名人来证明。而有的学生提出：“杜小康才和我们一样大，这么恶劣、孤独的日子，无论是从身体还是心理上应该都是不利于他成长的！可为什么他却觉得自己‘突然地长大了，坚强了’？”话音刚落，当即引来同学的笑声，这名同学毫不示弱：“不然你去试试？”学生的看法虽然片面，但这种怀疑批判精神很可贵，教师要给予鼓励。而且要引导学生抓住文章中的矛盾与问题，用辩证统一的眼光来客观评价某一事物。如在《杨修之死》《智取生辰纲》的教学中，让学生讨论：“修死于操抑己？”“丢失生辰纲，过在杨志？”

批判性阅读思维的培养有个由低往高、由片面向辩证发展的过程，我们不要求学生每发表一种意见都十分正确。长期坚持批判性思维训练，学生就会从幼稚走向成熟，渐渐炼成一双“火眼金睛”，正确区别事物的真假虚实、美丑善恶，其辩证思维能力将达到一定的水平层次。

四、第四层次：创造性阅读思维――联想想象与逻辑推理结合

阅读中的创造性思维指离开课文提出或解答超出课文原意之外的新问题的能力，是阅读思维的最高层次。其本质是求新求异。我们可使用这些指导策略：1.自己发现问题；2.多角度想问题，取其最佳者；3.善于假设推理；4.接受未成熟现象；5.讨论问题不机械，重变通性。鉴于初中生的创造性思维还处于自我潜能的开发性阶段，在具体教学中，应避免“天马行空”的“异想天开”，建议以联想迁移、想象拓展为主，辅以逻辑推理。例如，学习《我的叔叔于勒》时，有部分学生误认为本文的主人公是干勒，我便顺势让学生从多方面思考，进行小组讨论：从小说情节的发展看，谁是主线人物贯穿始终？从人物间的矛盾冲突看，是谁的态度在不停地变换？从主题思想分析看，小说主要揭示的是什么？让学生围绕这组问题进行讨论、分析、比较，我从旁点拨、引导，学生很快就能找出答案。在教学中发展求异思维，因势利导，不仅加深了学生对课文内容的理解，而且培养训练了学生的创造性思维。在文章结尾处，我让学生想象：如果于勒认出了菲利普夫妇，小说的情节该如何发展？他们相见又是怎样的情形？如果于勒没有破产，而是发了财回来，菲利普夫妇对他是什么态度？学生想象说出具体情景后，还要指出为什么这样，要求学生对想象的内容依据人物的思想性格及情节发展作出合理解释。这样的想象，既有对原来人物形象的补充创造，又有对小说主题、情节、人物的合理推论，显示了形象思维和抽象思维的有机结合。

综上所述，我们看到，在语文阅读教学中进行科学合理的思维训练，是促使学生将所学的知识转化为能力的一个重要环节，对于提高语文阅读教学的效果是十分明显的。我们如能积极研究语文学科并科学系统地进行训练，就能培养学生“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的良好习惯，让它慢慢融入学生的学习和生活之中，真正提升学生的语文素养。

作者简介：江苏省宜兴市桃溪中学语文教师。