思修论文。道德与法制建设

第一篇：思修论文。道德与法制建设

思修论文

——论道德与法制建设

班级 姓名： 学号：

在当下屡见不鲜的食品安全问题以及诸如小悦悦等事件的发生，不由引起我们当代大学生的思考——是不是现在的中国社会正面临着严重的道德滑坡和法律意识的淡薄问题。有人说这是历史发展的必然环节，有人说这是改革开放将重心放在经济建设的恶果，总之，当今的社会公德缺失，价值观的扭曲既为事实，现在政府须做的就是正视以往的错误，制定并贯彻应对新时期的法制、道德建设需求的政策。

但是如何进行当今中国道德和法制建设，我们的观点是道德建设也要走法制化道路。

道德上的一致性是个人、社会对自身存在意义的一种反省的结果。道德的强与弱反映了一个社会中的个人或社会对自身存在的认识程度的深与浅。道德是个人一贯性发展的保障，它使社会的发展不致于迷失方向。道德危机的存在是由于道德的性质与道德效力的来源之间产生断裂，从而使原有的道德失去效力，而新的道德又无从产生。道德是个社会性的概念，是对社会成员的行为提供的一种。而道德效力的来源是社会成员个人的良心,即个人的主观判断。因此,随着社会,成员的主观判断所存在的分歧的程度加深,道德的社会性也会随之消减,直到丧失效力,而在我国，道德危机的最主要原因是现有法律与当今社会形态发展的不相合。

由于当今,中国处于经济发展的特殊时期，所遭遇的机遇与挑战是无前例可循的。既无前例可循，亦不能照抄西方国家的制度。所以导致了目前社会价值观的不清晰，即旧的道德准则并不能完全适应现今社会，而又无新的道德准则予以人们参考。因此通过法律对道德的基本存在条件进行保障,正是道德重建的最基本要求。如果实然的东西不存在，就会失去基础。社会秩序若处于失控状态，规则的存在和效力的合理性就成问题。因此我国的法律建设的发展不但是为了推动和保障我国的市场经济改革也对思想道德的发展提供了坚实的基础。在我国改革不断深化的今天对法治的要求更为迫切。它成了物质、精神二方面共同发展的总的基础。

人类的法律发展史告诉我们，从法律的产生到法治的实现就是一个道德法律化和法律道德化交互演进的过程。道德法律化强调人类的道德理论铸化为法律；法律道德化强调内化为人们的品质、道德。法律主要不是来自它的强制力，而是来自它被信仰，成为社会的基本价值观念。只有遵循这样的法律，以这样的法律来治国，才能实现法治。

在我国有两种基本手段，一是政府行政力量；二是道德的力量。

我们所推崇的道德是一种理想境界，在提出道德观念中人不能有利的动机和行为，人必须处处想到他人。如果有私心，都会认为是不道德的。而法律远不能对这些行为做出评价，法律与道德几乎是脱节的。现实社会我们也淡化了宗教的影响，否定了宗教对人的控制，调节。信仰：是一个人的精神支柱，但我们的社会主义教育我们不能迷信。当一个社会经济关系发生了重大变化，人们之间的利益关系也会发生相应的变化。利益是道德的基础，我们必须要完善法制与道德建设的体制，扭转道德信仰危机，增强国民法治意识。

在我们要实行法治的今天，法律必须要具有普遍意志性和至上的权威性，这种权威不仅来自于国家的强制力保障，更主要来自于法律受到公民的信任，成为公民的信仰和价值观。我们必须丢掉传统的小农意识，革新道德，培养一种新的道德精神适应变革的社会，使法律获得普遍性和权威性。

道德根源于一定的物质生活条件。道德的内容最终由经济条件决定并伴随经济的发展而有相应的变化，基于不同的物质生活条件的不同社会团体；有着不同的道德观，在阶级社会中的道德具有阶级性。因此，我们可以把道德简单的概括为：道德是法治在一定物质生活条件下自然人关于善与恶，光荣与耻辱、正义与非正义，公正与偏见，野蛮与谦逊等观念，原则以及规范的总合，或者说是一个综合的矛盾统一体了。今天的社会，代表不同利益的统治集团仍然存在，但是他们代表的阶级利益是根本不同或者是对立的。不同的统治集团各有各自的阶级利益，以及与其阶级利益相适应的道德。法律在本质上是统治集团的整体意志上升为国家意志,既然法律是意志的具体化,而道德当然属于意志范畴,那么法律当然反映统治阶级的道德观,从侧重道德的角度,我们可以将法律定义为:在主观方面:法是国这有意志有统治阶级的意志的体现;在宏观方面法的内容由一定的社会物质生活条件所决定。前者体现了法的国家意志性和统治阶级意志，后者体现了法的物质制约性。法就是这两个方面的矛盾的统一体。

道德与法律是相互联系的。其关系具体表现在：一是法律是传播道德的有效手段，道德可分为两类，

第二篇：大学生与诚信道德(思修论文)

大学生与诚信道德

诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系社会主义和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。大学生应是诚信建设对象中的重点，而诚信则应是大学生培养的必要素质。

从总体上看大学生诚信情况是好的，但是依然会出现诚信缺失的现象。这种现象的出现不是偶然，而是由于各种因素的影响，例如大学生的家庭背景、自身情况、心态浮躁、是非辨别能力差等。更严重的是，在社会压力下，一部分大学生内心对诚信是认同的，但是当涉及自身利益时，便将诚信抛到脑后，使得知与行相背离，坚守诚信的意志力很弱。

近几年来，大学生“诚信危机”再次爆发，论文抄袭、考试作弊、学位作假等等。一次次的诚信事件不断的拷问着大学教育：这样的大学生，能够肩负起祖国的重任吗？答案是否定的。诚信是大学生树立理想信念的基础，诚信是大学生全面发展的前提，诚信是大学生进入社会的“通行证”。诚信的重要性不言而喻，试想一个没有诚信的人，即使满腹经纶，学富五车，又能如何？在祖国的社会主义建设中，谁能肯定他不会背信弃义，陷祖国于不顾呢？如今的大学生，令人担忧，想想祖国的未来，就感觉大学生诚信教育势在必行，我们必须及时发现问题，并进行合理的教育。古语有云：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。诚信的重要性是毋庸置疑的。它是“立身之本”、“举政之本”。诚信不仅影响一个人的一生，也影响着整个社会的发展。只有形成一个人人诚信的社会，国家才能健康向前发展，否则将停止甚至倒退。因此作为当代大学生，诚信更是必不可少的素质。其次，坚守诚信的意志力要强。诚信作为人道德的基本要求，在面临金钱、感情、权力、利益、学位、成绩等许多方面时，我们必须坚守诚信的原则不可动摇，并在诚信道德建设的实践中自觉加以抵制和改进。追求任何事物，只有在不违背诚信的原则上去做才能展现出其真正的意义。人们缺的不是对诚信的认识，而是对诚信的践行。它的行动性不是在言语上，而是实实在在的生活中，不仅是自己的行动，还要去督促、善于引导别人的行动。最后，是相对于坚守诚信的意志力提出的可变性。诚信没有严格的定义要我们去墨守成规，去按着一定规矩去做，它不是要你所有的事说到必须做到，不是要你什么时候都必须诚实，它只要求你真诚地去待人，去做事，只要你的出发点是好的，目的是好的就行。它是一种追真、善、美的体现，所以，在追求诚信时，原则上必须坚决，方式上要善于变通。因此作为大学生，在学校学习科学文化知识的同时，一定要加强自身的道德修养，在成材的同时也要成为一个具有高尚道德品质的人、一个身心健康的人，为将来走入社会打好基础。用自身拥有的良好的道德品质、丰富的科学知识去迎接未来社会的挑战、用人单位的挑选。要增强自己的诚信意识、提高自己的综合素质，就要做好以下三个方面：

第一、要树立正确的人生观、价值观，做到知行统一。加强个人道德修养，增强诚信品质教育。在大学里，有部分的学生心态浮躁，对他人、对社会的责任意识淡薄，是非辨别能力较差。同时有些大学生追求眼前利益，过于重视知识价值，而忽视道德修养。这便需要我们加强个人道德修养，努力健全诚信品格。而这些对于处于青春、知性、新人的大学生必将受益终生的。

第二、建立完善诚信档案制度，增强舆论监督约束，同时加大对体制的宣传力度。诚信档案制度的不完善导致部分大学生投机取巧、心存侥幸的进行不诚信行为，另一方面社会对于诚信的总体舆论不够强，诚信意识较淡薄，未形成全民性的自发参与有关诚信的思考监督，进而影响到大学生。建立完善的个人信用档案，对大学生起到了一定的约束作用，档案内容应该涉及多方面，正确指导学生进行诚信行为，养成良好诚信习惯。

第三、构建良好社会环境，加强家庭和学校教育。良好的社会环境有利于大学生产生对诚信意识的追求。而当今拜金主义、享乐主义、个人利益至上等一些观念冲击着大学生的人生观、价值观，对大学生产生不利影响，在这些观念的混淆下大学生难免出现失信行为。家长和老师的榜样作用同样重要，他们潜移默化的影响着大学生。还有中小学对成绩水平的过分追求使学生没有受到良好的诚信等道德行为的教育，而在高校思想教育中一贯以强有力的政治教育取代道德教育，这些都对大学生诚信品质的形成产生了负面影响。改善此类问题后大学生就会自然形成诚信品质。

诚信是中华民族的传统美德，《论语》中说：“子以四教，文、行、忠、信。”尽管世事更替，时代变迁，中华民族讲究诚信的精神失踪延续不断。作为大学生我们更应该将诚信的传统美德弘扬和传承下去。而讲诚信必须体现在行动上。“实践是检验真理的唯一标准”，对于诚信，更需要我们大学生理论联系实际，在实践中总结经验，从实践中去理解诚信的内涵，认识诚信的真义，把诚信落到实处。做一个真正的诚信的大学生。

第三篇：大学生思修论文 网络道德

论大学生网络道德缺失

摘要：网络在成为人们社会生活的重要组成部分和社会成员互动的主要方式的同时，也带来了各种道德行为失范和社会伦理问题。大学生网络道德缺失的根源极为复杂，涉及到网络自身、行为主体、教育环境等诸多方面。网络行为失范给社会和个人造成了极为消极的影响，探讨有效的对策刻不容缓。

关键词:大学生；行为失范；网络道德

网络道德是适应调节当今网络社会里作为“网民”的人类个体之人际关系，规范其网上行为，以维持网络社会的良序运行之客观需要而产生的，是维持网络秩序、保障网络社会有序运行的必要文化条件和行为规范。网络的迅速发展，一方面改变着社会、人类生活的方方面面，为人类道德进步提供历史的机遇，同时也给人们带来许多道德伦理问题，对大学生道德观念和行为也带来一定的消极影响。研究探讨网络社会发展所带来的大学生网络伦理道德失范问题及其对策，有利于规范大学生网络道德伦理观念及行为。

一、大学生网络道德缺失表现

道德是由社会经济基础决定并随着物质条件的变化而变化的。21世纪人们物质生活条件发生的最大变化就是信息技术的发展以及相应的网络社会的出现，网络道德正是在这样的背景下产生和形成的一种新的道德形式。网络社会交往的超时空性、虚拟性和数字化等特点，使得人类有了逾越现实社会规范和松弛禁忌压力的机会空间，“自我”有了更多伸缩自如地表达意见的空间，使得原本在现实社会中行之有效的包括伦理道德在内的诸多规范逐渐失去了原有的约束力，从而出现了网络道德缺失的新问题。

1、道德意识弱化。本我意识张扬

互联网给人们创造了一种新的生存方式——虚拟存在。一旦进入由光纤、电缆和调制解调器构成的网络世界，人就变成了电子化的飞速运动的“符号”存在。在从人到机器再到人的转换过程中，交往者的真实身份被掩盖，身份虚拟化成为网络交往的一个极为普遍的现象，而且这种虚拟身份可以随时创设或终止，网民不必承担任何社会责任。同时，互联网作为一个自发的信息网络，它没有所有者，不从属于任何人或机构，因而也就没有谁可以左右它、操纵它、控制它。这样，互联网就成了一个“自由、平等”的世界，在这里没有政府、没有警察、没有等级、没有贵贱，是一个彻底“民主”的地方、一个可以滥用自由权利的地方，这就导致了道德虚无主义在网络社会的泛滥。在网络社会中，人人都把自己作为中心，反对任何约束，以满足自己的生理和心理欲求而不择手段。所以缺乏“熟人在场”的虚拟网络为人们的“本我”提供了一个暴露的舞台，使“本我”意识得以充分张扬，为所欲为、无法无天，这就加剧了大学生网络越轨行为的出现。

2、道德人格扭曲，伦理情感冷漠

根据马斯洛“需求层次理论”，人类都存在着“社交的需要”。在交往中，人际情感得以维持。而在网络虚拟社会里，网络改变了人际交往的方式，使人与人之间的交流变成了人与机器之间的交流，传统的人与人之间直接的社会交往关系逐步被人对网络的依赖关系所取代。一些大学生终日沉溺于网络世界中，逃避现实世界，使得家人之间、邻里之间、同事、同学师生之间的感情联系日渐淡薄，伦理情感日渐冷漠。在这样一个相对封闭的环境里，久而久之会导致道德心理的弱化、道德人格的扭曲。因为道德心理、道德人格的形成是一个社会化的过程，是环境和个体相互作用的结果。沉溺于网上交际使得大学生在现实生活中交往的机会大大减少，从而导致个体对现实社会中他人与社会的幸福漠不关心，造成道德人格的缺失或扭曲。

3、传统道德规范受挫，道德行为失范

在现实社会生活中，伦理关系大多为面对面的直接关系。道德规范因而也主要借助于社会舆论和人们的内心信念来发挥作用。然而，在网络社会中，人与人之间交往的间接化使得直接的道德舆论抨击难以进行，从而使社会舆论作用下降。这样，道德对人的约束越来越依赖于内心的道德信念。网络行为主体的匿名匿形而导致的模糊使规范所体现的伦理道德观念已难以再放到传统意义上的社会关系、社会实践中加以认识、检验和适用。一方面，建立在现实社会基础之上的传统道德规范由于不适应网络运行的新环境而受到了巨大的冲击，使其约束力明显下降而形同虚设；另一方面，面对全新的网络领域，又一时没有形成新的统一的道德规范，因此大量的网上行为处于既不受既有道德规范的制约又无新道德规范可依的状态，从而造成了规范内容的冲突和衔接的脱节，并引发大量的失范行为。

二、大学生网络道德缺失的根源

任何社会道德包括网络道德都是一定社会群体的共同利益、要求和意志的价值凝结物，总是作为具有普遍性的社会指令而存在的。网络道德的基本原则、规范和要求只有转化为公民个体自身内在的道德品质，成为公民个体置身于网络虚拟世界时所具有的特殊道德素质和道德应付能力，网络道德才能发挥其调控或规范的功能。解决大学生网络道德缺失问题，必须首先从根本上弄清其根源。当代社会网络道德缺失的根源较为复杂，涉及网络自身、网络行为主体自身及其外部社会环境等诸多方面，归纳起来主要有以下几点：

1、网络系统的先天不足及发展中的弊端

作为近几十年来才发展起来的新兴事物，现有的网络系统自产生以来一直就处在逐步完善之中，当前网络技术的不完善是网络道德缺失的技术性根源。如前所述，网络的虚拟性、开放性、隐蔽性等特征都在一定程度上直接导致网络道德的缺失。另外，在网络迅速发展的状况下，对于网络社会中各类行为的约束机制尚未完善。目前我国虽然已经制定了部分相应的网络法律法规，但是由于受到网络技术的限制，在实际的实施和执行方面并没有做到对网络道德行为失范形成有效的监督，也没有形成一套行之有效的预防机制和惩罚措施，致使网络失信行为并没有受到相应的制裁，这在一定程度上纵容了此类行为的泛滥。

2、大学生自身及其外部教育环境的影响

目前，青少年是上网的最大群体，而大学生又是这一群体的主力军。大学生对网络的认识，普遍偏重于技术的掌握和运用，他们为网上所传递的丰富多彩的信息和自由交往的形式所吸引，充分地享受网络带来的各种便利。对于网络对自身素质发展的影响、网络道德规范的真空、网络对人类生活的影响等深层次问题缺乏思考，对在网络社会生活中应持有的道德观念、道德规范和道德行为难以把握。在日常的社会生活中，由于自我控制和自我约束能力不足，大学生的社会交往一般都处于学校以及家庭等相关群体的监督之下，社会规范对其行为也有着明确的约束。而在虚拟的网络空间中，由于相关的监督和约束机制的缺位，使得这些特殊的网民在网络中的行为得不到相应的控制和约束，从而在一定程度上导致了网络失信行为的出现。网络创设的虚拟自由的时空是实体社会的延伸，具有虚拟性、交互性、开放性等特点。它不但打破了实体社会中各种制度、机构、权威对大学生的约束，而且极大地超越了传统物理空间的种种规限，在时空上延展了大学生活动的范围。因此，教育视野已不再局限在传统的物理意义上的班级、学校，教育时间也不再受限于学生的在校时间。这种教育对象活动时空的拓展，使网络道德教育环境的不可控性因素增加，也使教育成效面临着不确定性。在网络技术的冲击下，知识的迅速可得性使得通过控制知识来确立权威的传统不复存在，以往凭借制度所赋予的权利也在无形中消解。这样，学校和教师传统意义上的教育权威在信息技术的冲击下日渐弱化，传统的“封闭式”的学校教育模式面临全球化和信息化的双重现实日益呈现出滞后的一面。

三、大学生网络道德缺失的对策思考

网络道德缺失不仅影响网络社会的正常交往和进一步发展，同时也会对大学生的社会化以及当前和谐社会建设造成极为消极的影响，其危害不可小视。因此，必须在深入分析大学生网络道德缺失原因的基础上有针对性地采取各种有效措施缓解网络道德缺失现象。

1、完善技术环境，发展相关的网络技术。从技术层面控制网络失范行为

尽管人们已经认识到依赖纯粹的技术手段并不能解决当前网络所面临的各种问题，但对网络相关技术的完善仍是当前缓解网络道德缺失的一种重要手段。这主要包括网络社会交往中的登录、交往行为以及信息发布等方面。如通过推广网络实名制和建立与IP地址的关联等手段防止网络身份欺诈；利用网络防火墙等技术对黑客等攻击性行为进行严格控制，防止盗取信息现象的发生；在信息的发布与传播方面，则可以通过加强内容审查或安装过滤软件等方式加以控制。

2、建立完善的网络道德规范体系和法律法规制度

网络道德规范的建设是网络道德建设的基础。在建设有效的网络道德规范过程中，必须结合网络社会的本质特征，从网络社会是现实社会在网络中的延伸这一观点出发，遵循现实与虚拟相结合的原则，立足于现实社会道德，运用既有道德的一般原则培养起来并在网络活动实践中形成现实合理的网络道德规范，如诚信规范、公平规范、平等规范等都可以经过修改后成为网络社会重要的道德规范，形成统一的信息社会的道德体系。加大网络道德的宣传力度，在大学生中明确现实道德规范在网络社会中的价值和意义，并引进现实社会道德教育的方法和手段，指导大学生在多元道德体系中遵守适合我国国情和社会发展要求的道德规范，发展和弘扬既有道德的优势。

法律是最低的道德规范。在当前人们的网络规范意识还普遍比较缺乏的情况下，可以借助适当的道德立法来提高人们遵循道德规范的自觉性，达到网络道德建设的目的。在网络道德建设中，应当把那些重要的、基本的网络道德规范尽量地纳入到法律中，融入到管理制度中，融入到公众的各种守则、公约中，对那些严重违背网络道德的行为和现象，应制定出相应的惩罚措施，这对于促使社会成员养成对社会的高度责任感有着积极的意义。目前我国有关部门已经颁布了《互联网信息服务管理办法》《互联网电子公告服务管理规定》和《互联网站从事登载新闻业务管理暂行规定》等网络法规，对网民的行为作出了严格的规定，这对网络环境的净化起到了一定的积极作用。但从总体上看，由于网络环境的复杂性，现有的法律、法规还难以对众多的网络违规行为进行比较全面的约束。因此，当前依然要将网络法律、法规的建设尤其是与网络道德相关的法律制度的完善作为一项重要任务，尽快制定出更加细致与更具操作性的相应法规，以防止和打击相应的网络违规行为。

3、引导大学生加强道德修养，强化道德自律意识

网络道德要求最终只能通过个人的自律才能真正落到实处。所有的网络道德规范要实现其价值性，成为有实效的东西，变为实际的道德风尚，只有通过广大“网民”的思想和行为转化为道德的自律，即道德主体借助于对自然和社会规律以及现实生活条件的认知，自愿地认同网络道德规范，并结合个人的实际情况加以践行，从而把被动的服从变成主动的律己，把外在的网络道德要求变为自觉的行动。因此，我们在强调建设完善的网络道德规范体系和法律法规等他律机制的同时，又必须注重发挥自律机制的作用，引导大学生加强自身的道德修养。通过其自身的道德修养提高道德认知，坚定道德信念，升华道德人格，从而在自律的基础上遵守和践行网络道德规范。

总之，网络这种全新的生存方式正潜移默化地改变着大学生的认知、情感、思想与行为。大学生作为社会的一个特殊群体，大学生活是其个性的重要养成时期，也是思想观念和道德品质形成的关键时期。这个时期他们更容易接受网络这个第四媒体，也更易感受到网络的双面作用。因此，我们必须结合网络社会的本质特征，从网络社会是现实社会在网络中的延伸这一观点出发，遵循现实与虚拟相结合的原则，一方面要从技术与制度等方面完善网络自身，另一方面也要从现实社会伦理体系的完善出发，建构合理的道德教育体系与文化环境，从而达到缓解大学生网络道德缺失的目的。

第四篇：思修论文

大学生诚信状况调查

摘要：我们小组关于大学生诚信状况对本校各年级大学生们展开调查。调查内容大致可分为大学生们对诚信的认识、态度、希望的解决方式等几个方面。我们小组对于问卷所体现出来的问题提出自己的观点和对策，呼吁当代大学生能够在身边一点一滴的小事中逐渐增强诚信意识，努力营造一个人人讲诚信的社会。

关键词：诚信，个人素质，道德修养，法律约束，诚信宣传。

一．调查的基础情况

（1）调查时间：2015年1月

调查对象：浙江理工大学所有在校学生 调查方式：电子问卷发放 问卷设计：洑佳玉 问卷数据分析：潘海青

调查报告撰写：黄敏、尹知沁、冯璐 调查报告审核、修改：洑佳玉（2）调查背景

我国的经济正处于快速发展阶段，但在经济快速发展的某些角落里，却也经常会有着一些不诚信的事件，许多行业在“诚信”这个方面产生了问题。从我们所熟知的“毒奶粉”“地沟油”“毒胶囊”等事件到时常有报道的假冒伪劣产品还有真实发生在我们身边的盗版书籍、盗版光盘等问题，一次次地拷问着社会的诚信和良知。因此周围社会上的人们对于“诚信”问题怎么看，值得我们每个人的关注。

（3）调查的目的和作用

通过这样的一个调查，我们希望能够更多地了解周围的不同群体对于诚信问题的看法，有利于推广诚信观念，增强社会诚信意识，努力提高整个社会的诚信度。同时，也只有做到诚信，整个社会才能够向着更健康的方向发展。

二．调查结果与分析

（1）对大学生诚信度的基本态度问题：从大学生自身方面看： 95.24%的大学生认为诚信是十分重要的;3.17%的大学生认为诚信的重要性一般。1.59%的同学认为诚信在生活中是不重要的。由数据可见，绝大部分大学生依然持有诚信是十分重要的这一态度，仅有极少数大学生存在对诚信度不重视的现象。

（2）对当今社会诚信度的评价：41.27%的大学生认为当今社会基本上都存在诚信缺失的情况。36.51%的大学生认为社会上大部分诚信度都很高，但无疑存在诚信缺失的现象。11.11%的大学生则对社会的诚信度呈赞扬态度。另外11.11%的大学生则是认为社会诚信度差。数据表明，虽然对当今社会诚信度持赞许态度的大学生占有一定比例，但这个比例仍是不高的，并且对社会诚信状况持批判态度的也占了极高的比例，因此，社会诚信建设方面还有待提高。3.作为当代大学生，应该如何去改善校园和社会中缺乏诚信的现象

（3）77.78%的大学生支持大力加强大学生的诚信教育和思想道德教育，从根本上改善问题。65.08%的大学生认为应从社会，学习和家庭三方面入手，全面提高。55.56%的大学生支持应建立健全个人信用体系，社会信用体系。39.68%的大学生则认为应该完善各种法律法规，以法律形式规范学生的行为和思想。从数据上看，每个人都有各自对改善缺乏诚信现象的方法，其中，主张从大学生的思想教育抓起和从社会，学习，家庭等日常所处的成长环境来改善这一问题的大学生占绝大部分。

诚信，即“诚实、守信”之意。诚实就是对他人开诚布公，不隐瞒，不欺骗；对自己为善去恶，光明磊落。一句话，诚实就是表里如一，做老实人，说老实话，办老实事。守信就是信守诺言，讲信誉，重信用，忠实履行自己承担的义务。诚与信是辩证统一的，诚信的基础是诚，如果人人都诚实，那就必定是一个可信任的社会。诚信是维系一个社会健康发展的重要支撑体；诚信是人类的美德，是社会主义基本道德规范内容之一，不仅是公民待人处世的最基本的道德要求和个人立身处事的根本原则，而且是公民必须履行的法定义务；诚信是衡量一个社会文明程度和道德水准的重要标尺，也是社会主义精神文明建设的一项重要内容。诚信问题，事关经济社会发展大局，事关个人、单位乃至国家、民族形象，是一种重要的竞争力。社会呼唤诚信，个人、组织、市场乃至国家需要诚信。高等学校教育应特别关注诚信，充分认识诚信教育的社会价值，积极探索诚信教育的有效方法和途径，养诚实守信的大学人才。

既然诚信是大学生立身处世之本!那么当代大学生应怎样树立诚信品质呢？首先分析一下大学生目前面临诚信危机的原因：大学生自身心理素质不成熟、社会阅历浅、责任意识薄弱、思辨与分析能力欠缺是大学生“诚信危机”产生的主观原因。令我们感到惊喜的是有95.6%的大学生认为诚信是十分重要的。这说明大学生对诚信的态度还是积极的。

那么有些大学生缺乏诚信的原因到底是由什么来导致的，我们认为高校诚信教育缺乏实效性高校诚信教育是影响大学生诚信状况的直接因素。当前高校诚信教育缺乏应有的实效性。主要表现为：诚信教育重视不够。诚信教育是在建立和完善社会主义市场经济体制条件下时代的呼唤，是继承和发扬中华民族传统美德的基本要求，是培养新时代高素质建设人才的必要途径。长期以来，一些高校对诚信教育重视不够。大学生自身对诚信教育的认识情况也需要改进。当谈及诚信教育的开展，部分大学生认为可有可无。对于学校组织的诚信活动，部分大学生表示了自己的漠视。诚信教育内容模糊。在当前高校的诚信教育中，一个重要的问题就是诚信教育的内容没有明确的界定，在众多人心目中是一片模糊。多数大学生表示积极赞同学校开展诚信教育，但谈及诚信教育内容时则陷入了混乱状态，不能清晰地说出自己所赞同的诚信教育究竟应该包括哪些具体的内容。对于诚信教育内容的模糊必然影响高校诚信教育的切实有效。诚信教育方法单一。影响诚信教育的重要因素之一就是方法的运用。当前多数的诚信教育停留在传统的说教上。诚信教育多数是通过教师课堂影响和开展相关活动影响，没有充分利用丰富的教育资源，在教育途径的开拓创新上存在明显不足。如对网络这一有效教育途径的利用还有待于进一步的扩展和深入。在当前高校教师队伍中，一些教师自身诚信素质不高，关心学生成长成才不够，缺乏人格魅力，缺乏奉献精神等等。诚信教育队伍的结构不够合理，队伍的管理不够科学等等，影响了诚信教育的效果不足。

还有一个方面就是青年大学生自身责任意识淡薄。当前大学生多是二十世纪八十年代以后出生的，伴随着我国改革开放、市场经济体制的建立而成长起来，具有强烈的竞争意识、市场意识和自主意识等，但是同时他们也存在责任意识淡薄的现象。社会历史责任意识不浓。部分青年大学生对所要承担的历史重任不明确，不清楚自己是未来社会主义现代化建设的栋梁、民族复兴的希望，不能正确认识当前复杂的国际国内形势，局限于狭隘的视野，片面注重个人利益、追求享乐。

①社会角色责任意识不明。当前部分大学生对自身不同社会角色尚未具有明确的责任意识。他们漠视作为一个公民的基本责任，存在着破坏公物、不注重公共卫生、公共场所大声喧哗等，现象；他们习惯了被家人娇宠，沉溺于父母亲人的关爱，提出过分的物质要求，忽视了作为家庭一员所应尽的责任和承担的义务。在学校中，部分大学生不明确学生的责任所在，学习敷衍了事，缺乏认真态度，甚至出现网络成瘾、专职爱情“事业”等主次颠倒、荒废学业的情况。据报载，现在因成绩不合格而退学、试读或留级的大学生中，由于网络成瘾而荒废学业的占70%以上。

②社会行为责任意识不强。部分大学生的行为责任意识不强。他们做事随性而为，对行为的后果缺乏考虑，没有为自己行为负责的明确意识。如刘海洋泼熊、王晓明杀父，以及近来轰动全国的云南大学马加爵杀人案，在这些案件中，行为者都缺乏对行为责任的思考，缺乏行为责任意识。此外，部分大学生当发现自己做出了不当的行为后，不是正确面对和承担自己行为的后果，而是尽量去隐瞒、躲闪和推卸。

大学生诚信重建的对策

1、切实加强大学生诚信的重建不仅是高校也是全社会一项刻不容缓的重要任务。实践表明，诚信的重建不是单纯靠哪一家、哪个部门就能完成的，它是一个系统工程，需要社会、学校和家庭的共同努力和通力合作。

2、加强教育是诚信重建的重点。家庭教育和学校教育是相辅相成的，两者缺一不可。从家庭教育来看：首先父母要努力提高自身素质，做好诚信的表率。其次要把智育放在首要的位置来抓，从小抓好孩子的品质教育。从学校教育来看，首先，要高度重视诚信教育在学校教育中的应有地位。要改变重智轻德的现象，把诚信教育纳入学校德育教育体系，贯彻落实到学校教育的各个环节，从入学教育到毕业教育，从德育课到基础课、专业课，从日常行为管理到各项校园活动，都要把诚信的内容加进去，让诚信的意识渗透到方方面面，渗透到每个角落。其次，要加强管理。要加强教师队伍的管理。在学校办学理念上要坚持诚信原则，排除权（钱）学交易对教学工作的干扰。在师德建设上，要坚决杜绝学术抄袭、剽窃等不诚信的行为。对学生的管理上，每个教师要各司其职，不论是班主任还是普通教师，不论是行政人员还是一般干部，都应该义不容辞。在对每个违纪学生的处理上，要根据校纪校规从严处理。第三，改进教育方式方法。一是由他律型向自律型转变。要着眼于培养大学生的主体精神，引导他们自觉加强学习与思考，将诚信教育的要求内化为自觉行动。二是由传统型向现代型转变。要大胆吸收现代科技成果和最新的管理方法，注意发挥现代传媒尤其是计算机网络的作用，利用现代信息技术和网络技术，拓宽教育的领域，使教育工作覆盖和渗透到大学生活的各个方面。三是由灌输型向互动式转变。要克服片面硬性灌输的方法，由服从与被服从的关系，转变为平等、民主的关系，使教育过程成为自主的接受、自主的发展、平等的对话、进而和谐的解决问题，同时，实现教育相长、品德共进的过程。四是由单一型向多样化转变。教育工作方法有多种，如说理教育法、榜样示范法、实践锻炼法、情感陶冶法、自我教育法、品德评价法、心理暗示法等，要充分发挥高校德育方法体系的整体作用，不能孤立地采取某一种方法，发挥各种方法的互补作用，同时，要整合所有的教育资源，利用各种载体，开展形式多样的教育实践活动。

3、完善机制是诚信重建的保证。制度问题是一个“更带有根本性、全局性、稳定性和长期性”的问题。因此，诚信重建不仅要抓好教育，培育诚信理念，更重要的是要建立健全相关的制度，对失信行为进行规范、引导、监督、约束和制裁。诚信机制建设主要包括制定信用体系及制度的基础法律，信用中介机构的管理法规，制订对欺诈行为的惩处办法等等。从社会来看，不少地方已经开始了对信用评估体系和失信惩罚机制的探索，如上海市政府已于2000年在全国首创个人联合诚信体系，2002年上半年，又建立了企业联合诚信体系；2003年11月，中国人民银行拟定了诚信管理条例草案等等，这表明诚信立法是大势所趋。作为人才济济、思想活跃的高校而言，有条件也有必要建立诚信教育机制。目前有很多大学如上海大学已建立国内首份大学生信用档案，天津师大推出学生诚信评价体系等等。综合起来主要有以下几个内容：一是学生诚信档案，诚信档案如实记录学生在校期间学习、工作、生活的方方面面，包括学生的基本情况、品行说明、学习成绩、信用记录、奖惩等情况，实行电子化管理，在学生毕业时，信用档案跟随学生人事档案一并交给用人单位，从而将学生的信用纪录延伸到社会。二是诚信评估机制。对大学生的诚信状况进行定量记载和定性评价，根据评估情况，适时开展各种教育活动，使诚信教育措施的实施在时间和空间上更具有针对性，更趋于合理。三是诚信奖惩机制。将诚信的状况与评奖评优、入党等相结合，对失信行为采取限制评优、贷款等。

三．提高诚信意识的建议

营造氛围是诚信重建的前提。教育是在社会大环境下进行的，没有与教育的目标相一致的环境，任何教育都是苍白无力的，因此，营造一个政府讲诚信、公众讲诚信、人人讲诚信的社会大环境非常重要。

（1）从国家角度

· 虽然法律约束不一定能够起到所期望的效果，但是国家依旧应该制定相应的法律，在一定程度上为人们提供行为准绳，来制约人们不诚信的行为，努力提高整个社会的诚信素质。国家的有关部门也应该严厉打击各类不诚信事件，公正严明，依法办事，为创建一个积极向上的社会做出自己的贡献，各级官员也要以身作则，对各种事件也要诚信，为人民做出一个好榜样。

·提高认识。思想是行动的先导，首先要充分认识到诚信的重要意义。要充分认识诚信是大学生健康成才的基础保证，是社会主义市场经济发展的内在要求，是社会主义道德建设的重要内容，从而把诚信重建摆上议事日程，切实抓好抓好。

·规范政府行为，全力打造诚信政府，充分发挥政府在诚信重建中的主导作用。党政领导干部要转变作风，依法行政，在抓好自身诚信的基础上，带动各行各业开展诚信活动，使诚信理念在社会各领域渗透，推动整体诚信意识的提高。

（2）从社会角度

国家制定相应的法律，执法人员都应恪尽职守，社会上的各种力量都应该行驶好自己的监督功能，努力地将那些不诚信的事件通过媒体曝光出来，对公司也好，对个人也罢，都是一个很好的警告。另外，社会上也可多对诚信进行宣传，如评比“诚信先锋”“诚信模范”等。鼓励更多的人参与到这样的活动中去，争做诚信人，提高人们的诚信意识。社会上的奖惩功能能够更好地推进诚信社会的建设，诚信体系也能过更加健全，让每个人充分发挥自己的舆论监督功能。参考文献：

1、郗杰英等编：《新学子——当代大学生研究报告》，文心出版社，2002年12月版

2、黄蓉生主编：《21世纪青年大学生思想政治教育创新研究》，西南师范大学出版社，2001年7月版

3、陈秉公著：《思想政治教育学原理》，辽宁人民出版社，2001年1月版

4、黄蓉生著《当代思想政治教育方法论研究》，西南师范大学出版社，2000年4月版

5、罗曼•罗兰在《约翰克里斯朵夫》1912

6、白高乐《诚信与成才》2006 小组成员：黄敏2014326690029、潘海青2014326690030、尹知沁2014326690031、冯璐2014326670001、洑佳玉2014326670002

第五篇：思修论文

浅谈践行“八荣八耻”与创建更加和谐的校园

摘要：胡总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观对青少年群体起着重要的引导作用，而校园这个青少年高密度集聚的场所应当怎样贯彻落实“八荣八耻”。于此同时“和谐”又是整个社会各个场所的建设发展导向。因此在校园这个社会的一个小场所里，每一个成员应该如何践行“八荣八耻”的荣辱观，从而达到创建更加和谐的校园环境。

关键词：八荣八耻、和谐校园、荣辱观

一、“八荣八耻”社会主义荣辱观：

2006年3月4日，胡锦涛总书记在全国政协十届四次会议民盟、民进联组会上，第一次提出树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观。引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。即：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶荣为耻，以团结互助为荣、以损人利已为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。

二、高等院校“八荣八耻”荣辱观的理解

每一个社会，每一个时代，每一个民族都有其特定的世界观、人生观、价值观，因此他们的荣辱观也是不同的。恩格斯说过“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。而高校作为一个特殊的社会集团，作为一个当今社会青少年高密度聚集的场所，对胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观也有着特定的理解。于此同时“和谐”作为当今社会建设各个集团、区域、场所的导向，那么这个导向又应该怎样和“八荣八耻”社会主义荣辱观相结合，最终达到以践行“八荣八耻”社会主义荣辱观为途径，从而创建更加和谐的高校校园。下面我以在西南大学就学一年半的经历、在形势教育课堂上所学以及课后的一些资料整理和自我思考对如何践行“八荣八耻”社会主义荣辱观，建设更加和谐的校园这个问题进行观点的阐述。A高等院校要做践行“八荣八耻”荣辱观的倡导者

青少年是社会主义和谐社会现代化建设的后备军和接班人，道德荣辱观是青少年综合素质一个极其重要的组成部分。而学校这个青少年高聚集的场所应该发挥好其管理者的作用。在我们青少年成人成才的过程中需要一个良好的社会环境，而就我们当代大学生而言所处的环境就是校园，因此学校应当保证给予每一个学生健康积极的校园环境。良好人格和道德习惯的养成，既有赖于严格的要求和纪律约束，更有赖于青少年自己对道德理想的不懈追求和自律慎独。因此学校在制定严格的管理规定的同时开设更多的相关德育课程，开展更多的主题活动，举办更多讲座以及加强教师示范、自然陶冶、校园文化、学科渗透等道德教育功能。做到外律与内修相结合，达到让我们这群青年孩子从多方面的吸取营养来促进道德荣辱观的成长的目的。

道德教育的过程中首先要提高学生的思想认识，帮助他们明辨是非、美丑、善恶，引导他们要看社会的主流、看大局，个人需要必须服从国家和集体利益，局部利益必须服从整体利益，目前利益必须服从长远利益，这是道德教育的基础。其次要通过各种活动、采取各种方式，形成立体式、全方位、多渠道的教育模式，达成全员育人，全过程育人的共识，创造良好社会风尚，形成健康向上氛围。学校各部门要相互配合，不断创新，密切关注学生的思想变化，从而有针对性地采取切实有效的方式，陶冶学生的情操，锻炼学生的意志，促使他们形成正确的信念，养成良好的习惯、树立正确人生价值取向。就我平日所了解到目前有相当一部分同学的人生价值定位不准确，或者不正确，他们往往满足于个人价值的实现，而不去考虑这个过程的实现对整个校园环境的影响，就好比简单的一件随处乱扔垃圾的行为，在这个过程中当事人可能会很方便的就将手里的原本需要那拿很长一段距离才能扔掉的垃圾轻松的就解决了，但是在方便自身的同时，不仅会丑化校园环境还会给他人带去很多不必要的麻烦。因此学校的每一个道德荣辱观想关联的小措施都会显得很有教育意义。所以学校道德教育要大力加强社会主义荣辱观的宣传和教育，引导学生知荣明耻，做当荣之事，拒为耻之行，使社会主义荣辱观成为引领社会风气的一面旗帜，要让正确的、健康的荣辱观在学校乃至全社会蔚然成风。

B 高校教师要做践行“八荣八耻”荣辱观的排头兵

教师是知识种子的传播者,文明之树的培育者,人类灵魂的设计者，而作为一名师范专业学子的我更能明白这意味着什么。高校教师的特殊身份决定了他们在社会道德文化环境中的特殊地位，也决定了他们必须在荣辱观方面为整个学校乃至整个社会做出表率。俗话说：“言教不如身教”，榜样作用的力量是无穷的。原教育部部长周济也曾着重强调：“要把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂、引入学生头脑，在课堂教学 的主阵地、主渠道教育中突显社会主义荣辱观教育”。因此一名高校教师只能够在深刻认识到“八荣八耻”荣辱观的丰富内涵以后才能对学生们的灵魂道德文明建设做出重大贡献。所以高等院校德育工作有了。如果学校的教师身体力行，就会对我们这群青年大学生、甚至对全社会产生无声的重要影响。高校教师如何做践行社会主义荣辱观的排头兵。这需要从两方面着手：

一方面：作为当代高等学校的教师，特别是政治理论课的教师，应该发挥好课堂教学在社会主义荣辱观教育中的主阵地、主渠道作用，引导大学生自觉养成“爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的良好品德，因此“八荣八耻”荣辱观的提出为教育工作者提出了新的具体要求和目标，而这一点的实现是具有很强的现实意义和深远历史意义的。

另一方面：“言教不如身教”体现了教师要在自己的言行中去身体力行，待人处事明辨是非，爱憎分明，教师要把荣辱观体现在自己的职业道德中，比如：敬业爱生，严谨笃学、学术精湛、品德高尚；同时不能把自己不良道德的一面显露在学生面前，例如：文章剽窃、学历造假、考试作弊，在课堂上讲的是一套，在课后做的是一套。因为好的职业道德就像成年的美酒光酒香就很容易被人所接受；而不良的道德就好比变味的酒，不仅不被学生们接受，而且还会在学生的心灵深处烙下深深的伤痛。就好比四川汶川地震的范跑跑，至今又让我悲愤不已。

C 我们这群青年学生要做践行“八荣八耻”荣辱观的躬耕者

创建和谐校园，践行“八荣八耻”离不开的除了学校的管理、教师的带头更少不了我们这群学校的主体。作为高等学校的主体——学生，在创建更加和谐的校园过程中发挥着主动性的作用。而学生这群主体当中又分为了学生党员干部和广大同学。

学生党员干部是学生中的一些先进代表，所以他们更加应当积极学习实践“八荣八耻”荣辱观，用社会主义荣辱观的行为规范严格要求自己，在学校风气建设上发挥先锋模范带头作用，从而促进和谐校园建设：1,、在思想上做表率，面对一些国内外的热点问题运用所学知识正确的分析和处理，和党站在同一战线上，对广大同学传授相关道德荣辱观的理解。

2、学习上的标兵，学生的第一要务就是学习，只有学习好了，其他方面才能更好的让广大同学所信服。

3、工作上的典范、干部学生在处理学校的一些任务时要做到敢于奉献，不怕吃苦，以满腔的工作热情为同学全心全意地服务。主动承担党支部、团组织的工作，认真做好班级党建工作；明确班级“创优”目标，争创“先进班集体”和“优良学风班”。学生干部的模范作用要做到坚持集体利益高于个人利益，热爱学校，关心集体。顾全大局，主动带领全体同学共同建设好和谐向上的集体。

4、生活上的榜样、学生宿舍既是学生生活的重要场所．也是推进和谐校园的 一块主要基地。学生党员首先要带头搞好宿舍内务，美化好宿舍环境。

在促进和谐校园的建设的过程中，干部同学只占有少部分人，而主体还是我们广大的同学，因此我们在积极配合干部同学的各项工作的同时，也要向他们靠近。我们要抱着“我是校园这个花园里的一朵花”的信念，任何时候都以“八荣八耻”为座右铭，树立“八荣八耻”的道德规范，在实践中去提高认识，达到知行统一。要树立新时期的道德观，将“八荣入耻”放进心中，融化在自己的实际行动中。我们可以主动参与“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾计划”、“扶困助残”等公益活动。把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”作为自己的人生准则。努力学习，提高自己的能力，发展自己的智慧，最终将达到以“八荣八耻”荣辱观为指导思想促进更加和谐校园的建设。

当学校规范做到创新规范管理、教师做到模范带头作用、学生积极参与并融入到践行“八荣八耻”其中，和谐的西大校园之花将会开遍校园的每一个角落。

参考文献：

[1] 周丹.从我做起 践行“八荣八耻“[J].科学咨询，2006（9）：16—17.[2] 李青.论当代大学生的价值取向与社会主义荣辱观的树立[J].湖南医科大学学报，2008（10）：30—32.[3] 朱玉峰，张以明.高校如何做践行社会主义荣辱观的领头雁[J].黄山学院学报，2006（8）：149—150.[4]马勤学.论“八荣八耻”与学校道德教育[J].甘肃高师学报，2008(13)：96—98.[5]赵俊杰.谈教师在践行“八荣八耻”中的表率作用[J].邯郸职业技术学院学报，2006(19)：29—30.[6]林海涛，易敏.加强党员“八荣八耻”教育推进和谐校园建设[J].中国校外教育（理论），2009（7）：10.