第一篇：戴玉佛的讲究、好处、忌讳
翡翠佛或其他玉石材料的玉佛是佛教信仰者的喜爱之物，佩戴玉佛有一定的好处，同时有忌讳和讲究的地方。佛是佛教文化的重要一部分，源于古印度，流传到中国已有一定的历史，是中国传统思想的绵延和渗透，是东方传统文化结晶的产物，它在中国及世界的地位与观音相当。而且，佛在世界佛教中的地位无其他可匹及，是佛教精髓所在，又因为佛是全智全慈全能的化身，他无所不能，法力无边，是全民“偶像”，深受民间大众的景仰和崇拜。因此，佛是神圣不可侵犯和亵渎的，佩戴翡翠佛有很多好处，也有不少的讲究和忌讳。
一、戴玉佛好处
1、翡翠玉佛挂件或雕件中的玉佛，主要指大肚弥勒佛，他是大乘佛教八大菩萨之一，也是佛教中纵三世佛之一的未来佛，被称为是未来的“世界统治者”。弥勒佛耳垂明显而肥厚，挺着大肚，袒胸露乳，笑口常开。由于弥勒佛展示给人们的都是慈颜常笑，大肚能容的形象，他凡都乐呵呵的心态带给人们无限的人生启迪，教导人们应该慈悲、忍辱、宽容和乐观。
另外，玉佛也有指如来佛祖、布袋和尚等，如来佛祖即释迦牟尼佛，为佛教创始人，历经“八相成道”，大彻大悟，了悟世间一切，具大智大慧，为“现世佛”，统领现在的一切，成为世间人们心目中最高的佛，深受崇拜；布袋和尚，因常身背大布袋，四处漂泊而得名，他常佯狂疯癫，出语不定，欢喜快活，逍遥自在，成为现代潇洒快活生活方式的模板。
2、传统习俗为“男戴观音女戴佛”，认为女子带佛尤其好。“佛”谐音“福”，女子佩戴可以沾福气。另外，玉佛为男性形象，常慈眉善目，肚量大，古语有云“大肚能容，容天下难容之事；开口就笑，笑世上可笑之人”，与女子形成阴阳互补，借以帮助女子培养开阔的胸怀，凡事大度想得开的心境，让女子保平安增富贵，促进家庭运。其实，就人体而言，佩戴玉佛还可以起到一定的保健作用。这是因为翡翠含有多种矿物质，以及锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等对人体非常有益的微量元素，可以起到促进血液循环，预防各类血管疾病和心脏病的作用，使佩戴者面容红润，气色佳，魅力迷人，增加异情缘！
高冰种翡翠佛 紫罗兰翡翠佛公 鉴赏要点：高冰种翡翠质地细腻，虽然没有清澈见 鉴赏要点：紫罗兰翡翠温润晶莹，哈哈大笑的弥 底却也非常纯净。喜笑颜开的画面看似放荡不羁，勒佛双脚盘坐，双手置于膝上似乎在教人以乐观 却给人大肚能容，笑看天下事的得道高人形象。态度为人处世，深邃神秘的紫罗兰色，透着 “海纳百川，有容乃大”深刻哲理。
二、戴玉佛的讲究 随着人们生活水平的提高，越来越多的人喜欢配戴玉佛，但却不知道该怎样配戴玉佛？配戴玉佛有哪些讲究？ 佛是尊贵和至高无上的，是受百民爱戴和供奉的，所以，佩戴玉佛有很多讲究。并且，适当注意玉佛与配饰的搭配组合，注意配戴玉佛的时间和地点，注重玉佛的佩戴保养，能够让玉佛的灵气长久保持，佛光普照，护佑佩戴者福寿安康，幸福快乐。
弥勒佛多为盘腿卧坐式，也有站佛，姿势轻松随意而又彰显稳重大气。玉佛吊坠有头像，半身像和全身像之分，一般单独雕刻成像即可佩戴，也可以在玉佛周边镶嵌金银，配以红黑黄色素绳，珠珠链，贵金属链等再佩戴于脖颈之上，起到护佑和配饰的作用。
注意事项：
1、翡翠硬度不是很大，佩戴或取下时应该轻拿轻放，也不要随意拿玉佛触碰尖锐的和强硬的物体，防止被摔裂或者坑破，影响玉佛美观和价值。
2、翡翠不耐高温，注意不要放在过冷过热或忽冷忽热的环境中，防止破裂。
3、翡翠不耐强酸强碱，也不可以和化学药剂接触，否则会被腐蚀。
4、配戴玉佛应常持善念，多做善事，这样才会福泽绵延。
5、要定期检查玉佛像和系绳，定期更换系绳，清洁玉佛表面。
玻璃种淡晴水绿玉佛 黄色翡翠佛公 鉴赏要点：玻璃种翡翠晶莹剔透，淡淡的蓝绿 鉴赏要点： 黄翡色佛公，从上到下，颜 让整个佛充满立体感，凹凸有致。佛公的笑脸 色由浅变深，给人整体的感觉。暖暖的 虽然有些俏皮，却充满喜气。黄翡色,明快亮丽，恰好表现了阳刚之气，充分弥补女性阴柔之气。
玻璃种翡翠布袋和尚 糯种翡翠佛公 鉴赏要点：玻璃种翡翠，清澈见底；佛公 鉴赏要点：糯种翡翠质地细腻，雕刻图案丰富。福态尽显。身后背着的硕大布袋，装满 清新的绿色豁然明朗，佛公随性逍遥的动作和 未知而神奇的事物，充满玄机让人遐想。笑脸恰好展现了大智若愚的形象。
三、戴玉佛的忌讳。在传统文化习俗中，配戴玉佛有诸多忌讳，这样才能得到佛祖的护佑，得到福报。
1、佩戴玉佛的时要对佛像尊重，常持善念，多做善事，不能持恶念，做恶事。
2、不要在不洁净的地方把玉佛外露，比如厕所；不要让污秽的东西，如洗脚水、脏水、屎尿等污浊到佛像，洗澡沐浴时也最好取下，否则灵气顿失，失去护佑功能，甚至招来厄运；不要光身佩戴玉佛，夫妻房事时也不可佩戴。
3、玉佛如果不佩戴时要妥善安置好，可以用红色或黄色的绢布或绸缎包好（一是因为红色和黄色是尊贵和至高无上的象征，二是因为绢布和绸缎质地较为柔软），置于干净的小盒子里，放于高处。切不可放在杂物堆里面，也不要压在枕头或别的什么下面。总之一份恭敬得一份福慧，十份恭敬得十份福慧。
四、开光玉佛的佩戴讲究和忌讳
1、开光玉佛的佩戴讲究 开光玉佛的佩戴不仅要注意一般的佩戴讲究，还应特别注意两个方面：（1）、第一次佩戴时最好选取一个良辰吉时；（2）、时时注重心念纯善，尽可能多做善事。
2、开光玉佛的佩戴忌讳
（1）、沐浴洗澡时摘下翡翠玉佛，放置于洁净、安全的地方。洗澡是因为香皂或沐浴露的滑动而引起玉佛滑落或摔落，或者因为洗澡动作过大而引起玉佛摆动可碰到沐浴器具或墙体，导致玉佛摔碎、摔裂或者磕碰出缺口，影响美观。此外，洗澡时出现的污浊之水会玷污玉佛的神圣，易导致开光玉佛磁化，进而使其灵性减退，对佩戴者祝福护佑功能减弱。对自身近期运势有所影响；
（2）、禁止外人触摸。开光之后的玉佛专属于拥有者本人，除家人外，禁忌外人触摸、更不能把玩、玩弄玉佛等对玉佛有亵渎之意的行为，免于灵光削弱、运气减小，严重的可能会招来厄运。（3）、保持玉佛洁净。免于让玉佛接触“不干净”或“污浊”的东西，如厕时应该摘下玉佛，避免玉佛遇到血腥、污浊的液体等，否则会带来坏运气。
五、男戴玉佛可以吗？ 民俗中有“男戴观音女戴佛”说法，主要取材于中国传统文化及易经，认为自然界应该阴阳平衡，男女协调，女性应该佩戴男身的佛，取男女互补之意。女性佩戴玉佛，可以多加学习佛祖的慈悲、忍辱、宽容和乐观的心性，变得心胸开阔，轻松潇洒，人们认为玉佛能为女性带来福报，是她们的护佑之主，保佑她们平安健康富贵幸福。
但是随着社会发展，配戴玉佛，已经越来越发展成为一种时尚潮流，男女老少都可以并且喜爱配戴玉佛，而佛祖对于人们的护佑是不分民族、不分性别的，是大公无私，大爱无疆的。而且佛祖中忍辱慈悲、宽容大度的性格，使得男人在社会交往中，更加成熟内敛，左右逢源，忍辱负重，一飞冲天。
玉佛是雕刻家非常喜爱的翡翠创作题材，近年来，配戴翡翠玉佛也已经成为潮流和时尚。许多人对翡翠玉佛开光非常感兴趣，但是由于缺乏佩戴翡翠玉佛的相关知识，人们对什么是玉佛开光，玉佛是否应该开光，应怎样开光等感到非常疑惑。下面笔者一一为大家解答。
一、什么是玉佛开光？ 玉佛开光，并不如许多人想象中那样，是简单的形式或不科学的迷信。真正较正式的玉佛开光，应该包括得道高僧、法事器具和相对复杂严肃的程序。开光是发源于道教，发扬于佛教的宗教仪式。玉佛开光是达到一定修为的法师通过修行力、愿力和咒力，去除佛像原有的不好的磁场，赋予其特殊的灵力。开光玉佛可以让诸邪魔不敢近身。帮助佩戴者福慧双修，清净内心，开运改运，逢凶化吉，从而获得帮助改善生活、学业、事业、财运、爱情婚姻、精神等一系列善果。
黄加绿翡翠笑佛 玻璃种翡翠玉佛 鉴赏要点：黄色的布袋显得沉甸甸，让人联想到丰 鉴赏要点：玉佛盘腿而坐，稳重轻松自然，收的喜悦；翡色与绿色相间，搭配得宜，如秋黄中 如万事皆在掌握中，凡人的任何困难都能 一抹新绿，充满希望；脖颈戴着的大大的佛珠，预 得到解决；玉质细腻油润，荧光流转，聚集示佛法强大；欢喜无忧的神态，令人见之忘忧。在头顶和大肚上得鲜艳绿色尤为显眼。
二、玉佛需要开光吗？ 很多对佛教文化不是很了解的消费者会问：佩戴玉佛需要开光吗？简单的回答是：可以开光也可以不开光。配戴玉佛的人群主要分为以下三种：
1、将玉佛当做普通饰品的，完全不具佛教色彩，只是一种装饰品，增加自身美丽，只要玉质上乘，雕工精美则好，并且可以随时随地随意佩戴；
2、坚定单纯的佛教信仰者，他们崇拜佛祖，将玉佛当做佛教信物，顶礼膜拜，则一定希望玉佛开光，这样才能打开玉佛慧眼，与佛祖通灵对话，得到心灵庇护与指引；
3、祈求护佑之人，将玉佛当作护身符、吉祥物，他们信奉佛祖，期望得到佛祖保护。此时，开光则相当重要，开光后玉佛磁场更加强大，护佑佩戴者能力更加强大，为人驱灾辟邪，保佑富贵平安、吉祥如意。
三、翡翠玉佛开光的好处 配戴玉佛，本身就具有诸多好处。经过开光仪式后，佛像所代表的意义：觉悟自省，豁达开朗，大度宽容，慈悲向善，被广泛告知和传诵。玉佛开启光明，内在磁场变强大，灵气增强，玉佛磁场与佩戴者自身磁场形成循环，增强人体正能量，排除代谢负能量，强大的灵性可以增强护佑佩戴者福寿安康，修身养性。
四、玉佛开光的方法 民间有很多自成一派的玉佛开光方法，其中广泛认可的有加持和开光两种。
加持——较为简单，就是自己或请得道高僧为玉佛诵经念佛，每到初一、十五重复一次。
开光——较正式复杂，一种是自己在家举行，有焚香、点灯、跪拜、诵经等步骤；另一种是，到寺庙请有修为的法师带领教徒为玉佛举行正式的开光仪式。
老坑祖母绿翡翠笑佛 鉴赏要点: 种老，为玻璃种，地干净，清透无暇，水头足，透明度高，色帝王绿满绿，为翡翠笑佛雕件中，极品中的极品，价值连城，难以估量，为收藏佳品。玉佛潇洒站立，手持圣物，脖戴珠串，笑容满面，富贵逼人。
五、玉佛开光的仪式 玉佛开光仪式，起源于道教及民俗，流传至今，已有几千年的历史，随着历朝历代的演变，开光仪式内涵及内容已有不少改变，时至今日，现代开光仪式已经比较统一，只是细节方面有些许不同，其主要流程为：
1、清洗佛像。开光仪式之前，用绢布清水清洗干净玉佛表面的灰尘污渍，注意要轻拿轻放，不要划伤摔破佛像。清洗完毕后，将佛像放置在整洁干净的地方。
2、沐浴戒斋。主持开光仪式的法师、诵戒念佛的僧人及其他协助人员都得事先沐浴戒斋，以示恭敬虔诚，这样也不会将俗人身上的污秽之气沾染到佛像身上。
3、器具准备。寺庙应事先准备好开光仪式所用的物品，比如毛巾、镜子、朱砂、毛笔、香花、油灯、佛香、新鲜水果和食物等，所有的用品必须是没有使用过或食用过的。
4、请佛。选择吉日吉辰，在寺庙主殿中央设置仪式台，佛像置中央，并摆放事先准备好的香花、油灯、佛香、水果和食物等。然后法师带领众僧人为玉佛诵经咒语，奉请佛祖安坐。最后德高望重的法师教授弥勒佛功德事迹，引导百姓学习弥勒佛慈悲忍辱，乐观豁达，宽容大度，淡泊名利的高尚精神。
5、开眼。法师在玉佛前用毛巾做一个擦拭的动作，表示除去玉佛内在不好的东西，再说一句佛语，称赞佛祖的功德。
6、引进光明。法师用镜子对着佛面照一下，表示除垢显净，引进光明阳气。
7、开光。用毛笔稍点朱砂，在玉佛的眼睛上做一个“点”的动作，同时大声喊“开”，表明开启佛像慧眼，让佛法加身，可以与人通灵，灵性倍增。
佛像开光仪式过程神圣庄严，任何参与者内心应该保持干净无杂念，虔诚恭敬。
翡翠玉佛开光仪式
六、可以自己开光吗？自己如何开光？ 如果人们认为自己对佛教佛祖知识了解较深，而且具备足够的恭敬心、清净心、虔诚心以及自信心，自己也可以为玉佛开光。通常自己开光玉佛，形式比较简单，主要由以下两种。
方法一净水祛邪法。
1、开光者自己要先沐浴净身，严格的还要戒斋；
2、选择一个吉日良辰，将玉佛表面的灰尘污渍清洗干净放置好；
3、取半桶井水和半桶雨水倒入一事先准备好的的容器中（注意桶和容器都必须是洁净的）；
4、讲清洗干净的玉佛放在容器中浸泡，去邪去恶，并吸纳大自然雨水的精华灵气；
5、三天后取出玉佛，用干净毛巾擦拭干净；
6、取一些茶油涂抹在玉佛的眼睛上，开启玉佛光明；
7、翡翠玉佛通人性，开光时只能自己一个人在场，这样翡翠玉佛开光后第一个见到的就是你，会始终护佑你。此法与翡翠貔貅的开光方法类似。
方法二吸收日月精华法。将请来的翡翠玉佛放置在阳台（或其它安全向阳的地方）上，白天太阳光、夜间月光最容易照射的地方，摆放七天，玉佛吸收日月精华，即可自然开光，具强大的抗邪挡煞，保平安招财神的功能。
七、注意大件玉佛怎么开光？ 对于大件玉佛的开光，通常会选择在有名望的寺庙请得道高僧进行开光，这样会显得对佛祖更加恭敬虔诚信仰，开光后的效果会更好，内部存在的灵气也会更加氤氲。因此，大件玉佛开光的方法和仪式遵循正式庄严的开光方法和仪式，只是需要特别注意以下几点；
1、大型玉佛雕件通常体积大，较沉重，难以搬运，所以搬运时一定要注意将玉佛包装安置好，要轻拿轻放，不要随意坑坑碰碰，以免损坏玉佛，否则是对玉佛的大不恭敬，另外也影响玉佛美观和经济价值。
2、大型玉佛的开光仪式通常更加严肃庄重，高僧、诵经的僧人以及本人都得沐浴戒斋，而且仪式过程中常常增加焚香点灯洒水等程序。另外大型雕件的开光需要更多的灵气和佛教力量，诵经念佛的时间也会相对增加。
3、大型雕件开光后，雕件拥有者要为寺庙捐钱，以后也要多做善事，积福积德。
八、开光一次多少钱？ 玉佛开光仪式所用花费，如食物水果等，费用不低，而且开光还要占用寺庙场地以及僧人的时间精力等等，玉佛拥有者理应缴纳适当“香油钱”，50元、100元的佛祖也不会嫌少，心诚恭敬则好，总之，佛祖是宽容大度的。当然，在当事人经济能力允许的情况下，多捐“香油钱”，也是可以的，这样寺庙也可以因此多做善事，帮助其他需要帮助的人，也是一种积德行善的行为，会为子孙后代造福积福的。
如今，有些寺庙和僧人，借玉佛开光肆意讹诈施主，借颁发开光证书，漫天要价，这是不对的，人们要注意防范，不要随意听信，防止上当受骗。
第二篇：带貔貅的讲究和忌讳_戴貔貅的讲究和禁忌
带貔貅的讲究和忌讳
饰品顾名思义是装饰用的物品，但其实最初的饰品是一种地位、权力的象征和寓意，具有特殊的意义。现今的很多饰品也是更多的具有美好的寓意和传说，不仅仅局限于装饰了，更多的是人生的信仰和美好祈愿。像人们佩戴的佛菩萨本命佛、护身符、貔貅等，都是具有寓意的。貔貅因为只吃不拉，寓意的就是招财聚财，所以很多的人都是喜欢带貔貅的。而灵验的开光貔貅是有灵气的，这就不能随便的佩戴了，要注意带貔貅的讲究和忌讳。
我们常说的可以佩戴的貔貅是要开光的，更要正规的佛教法会开光。因为神话中的貔貅是非常凶悍的，而且有暴戾之气，所以不能够随便佩戴的。但佛教有开光的理论，有佛教正义和慈悲的教义，这就可以教导和点化貔貅了，这样的貔貅才是可以佩戴的，不然他的戾气影响到缘主就不好了。
选择正规的开光貔貅可以选择吉照堂，吉照堂是开光貔貅第一品牌，以佛教的理论在佛教的寺院由佛教的高僧进行法会开光，其流程庄严正规，还会有加持，祈愿等额外的仪式，帮助缘主获得更好的灵性貔貅。
通过开光的貔貅就具有招财旺财的灵性了，同时这样的貔貅在佩戴的时候就要注意带貔貅的讲究和忌讳，不然小则貔貅灵气受损、影响招财的效果，大则影响缘主好的运势，产生不利的影响。可以佩戴的貔貅自然就是貔貅吊坠和手链了，这样的貔貅需要注意的就是貔貅的佩戴方法了。
貔貅吊坠是头部向上，而貔貅手链佩戴在左手，如果是黑曜石的手链，双手都是可以佩戴的。这样正确的佩戴貔貅，貔貅才可以最有效的为您招财。
带貔貅的讲究和忌讳还包括佩戴过程中需要注意的一下方面：貔貅自己可以抚摸但不能摸貔貅的眼睛和嘴，这是灵气所在的关键部位，而且自己的貔貅不能让外人摸的，也就是说，不要将貔貅让外人把玩；貔貅是忌讳镜子和强烈的光线的，同样对貔貅的眼睛灵气有损伤；貔貅是佛教的开光法物，远离俗气和色气，洗澡和房事取下。
而对于生活中的其他细节就没必要注意了，如吃喝拉撒，睡觉或者女子天葵期间都是可以佩戴的，没有影响。总之，注意带貔貅的讲究和忌讳，才可以最有利的为您招财。
第三篇：立冬讲究以及忌讳最新
在立冬这一天，古代的皇帝会有迎冬之礼，同时立冬之时，还有很多的讲究与忌讳，那么为了方便大家，下面给大家分享关于立冬讲究以及忌讳介绍最新，欢迎阅读!
立冬有什么忌讳和讲究
立冬有什么忌讳
1、忌日晒过长：过久的日晒会消减人的水五行，减少财运。在健康方面，会损伤皮肤，破坏人体的自然屏障，使大气中有害的化学物质、微生物侵袭人体，造成感染，还可引起视力减退。
2、忌活动过剧：剧烈的运动过后心跳容易加速，血压升高，这个季节里特别容易发生危险。所以最好立冬过后一般人不要选择剧烈运动。
3、忌外出过早：冬季的早晨，室外是一天温度最低的时候，不仅外出最易引起感冒，而且阴气比较重，非上班人士最好选择上午10点以后到室外锻炼。上班人士注意添衣保暖，调节运势。
4、忌洗浴过长：冬天阴气比较重，立冬后洗浴过长会削减人的阳气，并且冬季空气干燥寒冷，许多老年皮肤干燥脱屑、瘙痒，所以不宜长时间泡在水里。
5、忌“小疾”不治：立冬后天气寒冷，人容易遇感冒、咳嗽、头疼、心慌等“小疾”，又是在冬季，必须及时治疗，以防患于未然。不要因为一时疏忽，就积累下老毛病。
立冬有什么讲究
1、想御寒，要先进补
天冷影响人体的内分泌系统，使人体的甲状腺素、肾上腺素等分泌增加，加速蛋白质、脂肪、碳水化合物三大类热源营养素的分解，增加肌体的御寒能力，同时也造成人体热量散失过多。所以，立冬后要适当进补对御寒很有好处。
2、寒伤肾，注意养肾
冬天天气寒冷，寒与肾相应，最易伤害肾的阳气。这对身体造成了两个伤害，一是容易发生腰膝冷痛、易感风寒、夜尿频多、阳痿遗精等疾病;另外，肾阳气虚又伤及肾阴，肾阴不足，则咽干口燥，头晕耳鸣疾病也随之而生。所以说冬天对肾的保养十分重要。
3、睡懒觉，利阳气生发
俗语有“冬不藏精，春必病温”。立冬过后，早睡晚起更有利于养生，有利于阳气潜藏，阴精蓄积;早晨最好等太阳升起后再起床，保证充足睡眠，有利于人体阳气的生发，使头脑更清醒、灵敏，早睡晚起更适合老年人。
4、多运动，强身健体
运动时应注意保暖，预防感冒，但不要穿着过厚，避免大汗淋漓，以微微汗出为宜。有心脑血管疾病的人，不要做剧烈运动;患有呼吸系统疾病的人，包括慢性支气管炎、肺心病、哮喘等患者，应选日照充足的时间段外出锻炼，避免寒冷的刺激，以免诱发旧疾。
立冬节气代表什么
立冬代表什么：有寒潮、降温等冷空气活动
立冬节气，高空西风急流在亚洲南部地区已完全建立。此时高空西风南支波动的强弱和东移，对江淮地区降水天气影响很大。当亚洲区域成纬向环流，西风南支波动偏强时，会出现大范围阴雨天气。此外，纬向环流结束和经向环流也会建立，并有寒潮和大幅度降温等冷空气活动。
立冬代表什么：降水稀少农作物越冬期
立冬前后，中国大部分地区降水显著减少。中国北方地区大地封冻，农林作物进入越冬期。中国江淮地区的“三秋”已接近尾声，中国江南则需抢种晚茬冬麦，赶紧移栽油菜，中国南部则是种麦的最佳时期。另外，立冬后空气一般渐趋干燥，土壤含水较少，中国此时开始注重林区的防火工作。
立冬习俗
一、吃饺子
立冬节气，有秋收冬藏的含义，我国过去是个农耕社会，劳动了一年的人们，利用立冬这一天要休息一下，顺便犒赏一家人一年来的辛苦。有句谚语“立冬补冬，补嘴空”就是最好的比喻。在我国南方，立冬人们爱吃些鸡鸭鱼肉，在台湾立冬这一天，街头的‘羊肉炉’、‘姜母鸭’等冬令进补餐厅高朋满座。许多家庭还会炖麻油鸡、四物鸡来补充能量。在我国北方，特别是北京、天津的人们爱吃饺子。为什么立冬吃饺子?因为饺子是来源于“交子之时”的说法。大年三十是旧年和新年之交，立冬是秋冬季节之交，故“交”子之时的饺子不能不吃。现在的人们已经逐渐恢复了这一古***俗，立冬之日，各式各样的饺子卖得很火。
二、贺冬亦称“拜冬”
在汉代即有此俗。东汉崔定《四民月令》：“冬至之日进酒肴，贺谒君师耆老，一如正日。”宋代每逢此日，人们更换新衣，庆贺往来，一如年节。清代“至日为冬至朝，士大夫家拜贺尊长，又交相出谒。细民男女，亦必更鲜衣以相揖，谓之“拜冬。”(见顾禄《清嘉录》卷十一)。民国以来，贺冬的传统风俗，似有简化的趋势。但有些活动，逐渐固定化、程式化、更有普遍性。如办冬学、拜师活动，都在冬季举行。
三、冬泳
庆祝立冬的方式现在也有了创新，在哈尔滨，立冬之日，黑龙江省冬泳协会的健儿横渡松花江，以这种方式迎接冬天的到来。
冬泳是集冷水浴、空气浴与日光浴于一体的“三浴”，是冬泳人最喜爱的健身方式。“三浴”的好处已为人们所熟知，特别是在当前“文明病”流行情况下，江河湖海中丰富的矿物质与微量元素、空气中的负氧离子、日光浴中的紫外线对健身、供氧、防治骨质疏松等都十分有益，耐冷的程度要比冬季陆上其他体育项目强烈。
立冬有哪些农事活动
蔬菜农事
立冬后要及时做好大棚搭建工作。同时，做好大棚蔬菜管理，白天气温高时可在背风口揭膜通气，晚上要注意做好大棚密封工作。
华北及黄淮地区一定要在日平均气温下降到4℃左右，田间土壤夜冻昼消之时，抓紧时机浇好麦、菜及果园的冬水，以补充土壤水分不足，改善田间小气候环境，防止“旱助寒威”，减轻和避免冻害的发生。江南及华南地区，及时开好田间“丰产沟”，搞好清沟排水，是防止冬季涝渍和冰冻危害的重要措施。
秋收冬种
这时节正是秋收冬种的大好时段，各地要充分利用晴好天气，搞好晚稻的收、晒、晾，保证入库质量。冬小麦播种要抓紧，注意收听气象预报，巧用天时，下雨早播，不如抢晴略为迟播，以保证播种质量力求做到带蘖越冬，防止年内拔节，并尽量扩大冬种面积，减少空闲田。各地要抓好冬种、冬修水利、冬季积肥工作。
畜牧农事
生猪秋季防疫工作，着重做好补针工作;耕牛加强放牧，吃足草料;在冬季来临之间，开展一次驱虫工作。放牧时，尽量让山羊吃足草料多长膘;长毛兔秋繁工作，未配种的及时配上种;有养鹅习惯的农户赶紧引进苗鹅饲养，饲养70日龄正赶上春节，可卖上好价钱。
修农具
入冬过后，农事渐毕，农家对所有农具都应该趁闲暇时加以检查，进行整修。如果发现有损坏或不可使用的，要立即修理或者予以添置，以免来春贻误农时。《礼记·月令》中有季冬之月“命农计搁耕事，修来招，具田器”。所说的正是这个意思。
制肥料
各种植物，除了生长于沼泽中的之外，大都靠根部吸收土城中的养料，以维持生命。在终年无人的山野，树木特别繁茂旺盛，正是依赖草木自生的枯枝落叶，日积月累，形成肥料。入冬以后草木凋零，靠近山林的地区或者家中有园圃的，枯枝败叶到处都是，正是农家制造堆肥的最佳时候。
立冬讲究以及忌讳最新
第四篇：纹身的忌讳和讲究
纹身的忌讳和讲究
尽管纹身已不再被人们认为是不良人群的标志，但是，如果你认为就可以随意纹身，那么你是大错特错了，纹身不慎，恶果将伴随你一生.1、纹身“四兽”损气场：一些年轻人曲解风水中的“四兽”，在纹身中表现：左胳膊纹青龙，右胳膊纹白虎，前胸纹骷髅，后背纹玄武。这种纹身凶相连连。且不说骷髅和玄武将给你带来诸多凶星
2、五官纹身神灯失：也有些时尚者在自己的脑袋纹，的确也煞是好看，然“好看不好用”，没准你的额前神灯就被自己糟踏啦。
3、乳房、下体纹身乱后人：更有甚者，在自己的乳房、肚脐眼、下体纹上巧妙的图案。不过，一个人最“藏风纳气”处气场外泻，那么，不是乱了自己的桃花运，就是乱了后人，要慎之又慎。
4、屁股纹身是非多：位理学上强调“峦头”，屁股是一个人最重要的峦头处，峦头招袭击，是非跟着来。你会处处遭遇“小鬼”，难缠啊难缠。
5、两腿花瓣路曲折：一个人如果原本好好的运势，突然变得曲折困难，险象环生，那么看看自己已经纹了的双腿吧。如果刘祥也如此？呵呵，就跑不动啦。
6、纹身盖疤运气差：有人神机妙算企图用纹身来掩盖自己身上的疤痕。却不知如果疤痕本身就影响你气场，纹身后只能乱上加乱；如果疤痕本无碍，你动了此疤，后果就不明说了吧。
7、钩皮悬空苦一生：与纹身类似的是如果有人玩最新潮，用铁钩将自己吊起来，那么，痛苦的快感之下，很可能你的运势也被“吊消”了，今后如果走背子且莫怪他人
8、动物血纹身冲自身：谁都知道属相相冲。如果用动物血纹身冲自身那将使自己不冲也变冲，因为阴阳五行已被破坏，且不说用动物血纹身生理上也是相当危险的。
9、强度等级分为三：从风水的位理学和命理学来看，纹身类的时尚动作对自身的运势影响有三等级：最严重的是刺破发自父母的肌肤纹身，包括钩皮悬空；其次是画在身上的假“纹身”，当然如果在身上停留不长时间比如三天，那么就不会有事；再次是粘在身上的“假纹身”，道理同前。
10、我们并非完全否认纹身这一即时尚又性感的潮流，仅仅是从风水的气运来解析纹身对人的一生的影响。当然，影响人的一生还会有诸多因素，但是这的确是我们所不能忽视也不因忽视的问题 总的来说 纹身不能纹 佛 菩萨 关二也不能纹 龙类 金龙不可 黑龙不可 还有 记得千万不可用红色点眼睛 龙类除了金和黑的不能纹 别的都还可以 一般还要加以水，雾之类的水源方可成气 神兽类的 纹可是有讲究的 主要还是要看这个人的八字 配合 选神兽 还要选地方 比如男火命人 身很弱 选择火鸟（也就是火凤凰 或者金乌鸦之类的）那么必须要纹左边 最好还是护心纹 不能纹背后 如果只是偏弱 那么就要纹到胳膊上 不能在身躯上 如果是火命旺盛的男人 那么就不能纹火鸟类的 纹白虎才是正确的 火克金 自身旺盛 能克住 我克者为财 对你的经济事业有很大帮助的 如果是开赌场 身强之人 胸腹中间纹一正面的饕餮或者独角貔貅 绝对霸道 鬼类 一般适合那些命弱阴沉之人 只适合在背后和胳膊上 而且还必须要能穿衣服遮住的 命格刚毅暴烈之人 也适合纹鬼 所谓压死鬼 不可纹靠上的位置 另外 凡是纹任何神人 神兽的人 一定要注意身体的清洁 不可被任何污物沾染 不准女人的私物沾染 包括女人去吻 还有脚去碰 因为纹龙的大哥 比较多 所以先介绍下各种龙哥 青龙----阳性,适合阴气重的人纹,上了色的青龙就是开翼,如果能抗的动的话,不怕任何邪行东西--也就是脏东西.如果有人开通灵阵咒你的话,要是你的青龙纹的够正统,颜色上的够正,开阵的人搞不好不但咒不了你,自己会内伤..别以为阴气重是件好事,虽然有时候具备通灵的能力,可以偶尔看到一些常人看不到的东西,但你看到的同时,对自身的耗损是很大的,年轻的时候看不出来,老了就会比别人得更过的病.很多人以自己阴气重自豪,其实都是些NB.靠.他们不懂周易的旁支...青龙还不算邪行,有的时候有些毛头小孩什么都不懂就纹了,虽然克的是自己,但克的不严重,不像邪龙和关公..邪龙---邪龙属阴.这个东西很邪门.逢劝想纹邪龙的人,纹以前一定要找会周易的人帮你看一下八字到底合不合,这个东西要是不合,你就随便纹了, 早晚是要倒霉的,上头我说的我那个大哥同病房的人纹的就是邪龙.邪龙来说,如果抗的动,效果要比青龙明显的多,具体反应在时来转运.这个不是夸张,偶是烟台人,我们那里盛产流氓和小痞子.我认识的也不少,有个纹邪龙的,现在已经是社会上的一个大哥了(虽然我很不重视他,哈哈)..具体的例子这么打字实在比较麻烦,相信谁周围都有这样的人,问一下就OK~~偶就准备纹邪龙,我命里阳气太重,烧的慌,需要阴气重的邪龙来调和...关公---类似邪龙的一种东西,比邪龙还邪龙.别看香港的电影里B社会都拜关公,但关公不是谁都纹的起的.这个东西属性不详,但只知道能抗的动关公的人,一般命里都有富贵.也就是能抗的动关公的人,也不是一般人.关公我听一个人说它是属于对冲的,什么意思偶不懂,说是纹的不对克的极端厉害,对这个我没发言权,认识的人里边没谁胆子那么大敢纹关公,所以不细说了 魁星---也就是钟馗嘛~哈哈.属于低级纹物,阳性..主要是给命里五行不明显或是是五行弱的人纹的.纹了不怕脏东西,但效果比青龙差的多了(嘿嘿,龙才是王道).但魁星也比较温和，乱纹的话不会受太大的相克..但一样，别觉得纹了个魁星就狂的不行了,魁星只能抗小鬼,邪行大的东西它也搞不定~一分价钱一分货了~~ 夜叉----类似魁星的纹物,只不过是属阴性的而已,其他方面没什么特别之处,也比较温和,偶对这个没仔细研究过,也没准备纹个夜叉,好难看的说 鲤鱼----就是以前过年贴年画的时候都贴的那种抱鱼娃娃,也有单个的鲤鱼跳龙门的那种,都差不多.鲤鱼这种东西没讲究,纹了也没什么效果, 不过也没什么事情,不邪行,属于最低等的一种纹物..日本还有种纹舞叫杀鲤.是个长的和魁星一样的人杀鲤鱼的图,那个东西有点歪歪,我朋友纹的,说有点别扭(他阴气重,感应力比较好)关于纹身是有一些讲究的，比如佛像、观音像、关公像、死神、夜叉、罗刹鬼等不要轻易纹在后背或前胸，尤其是体质虚弱的人，会有可能“扛不住” 或“背不动”。另外把佛像、观音像或关二爷纹在前胸也不太好，因为感觉上是想用佛力或神力来挡煞，这样对神佛不敬，而且也可能会“抱不动”，所以通常这些图案都是纹在大臂或腿部等部位。当然了，对于纹身的种种说法儿也是众说纷纭，所谓“信则有不信则无”，因为世上确实有很多科学解释不了的事实存在，而且人各有异，有人相信也必然会有人不信，相信的人没必要让所有人都一起相信，不相信的人也用不着对相信的人嗤之以鼻或指责漫骂。如果楼主不信这些的话就当我在讲故事罢，呵呵。另外对于在背上纹人像神像鬼怪像之类，也有说法儿是“纹了谁就一辈子被这个人（神、佛、鬼）克着、压着”，有时也说成是“一辈子背着这个人（神、佛、鬼）”。不过还是内句话，楼主信就信，不信就听一耳朵而已吧。男不纹凤女不纹龙；画龙不点睛； 据说 只有满族正黄旗 爱新觉罗家族直系血统的人才能真正背的动龙 龙点睛 意味着活叻 会压死人 我这里有一个歌诀 你可以看看 图案有讲，纹前多想；易纹难祛，深思熟虑； 神龙满背，权威尊贵；青龙过肩，财路无边； 吉祥锦鲤，大吉大利；鲤鱼跃起，福禄无比； 身纹大虎，必有大福；背有雄狮，王者雄姿； 青龙盘腿，财如洪水；身纹虎头，富贵不愁； 关公再前，人身安全；战马关公，事业有成； 关羽在后，大哥财厚；牡丹花开，富贵自来； 鹤报平安，财富节攀；雄鹰在肩，鸿图大展； 神鹰飞翔，志在四方；凤凰纹完，好运当前； 玫瑰纹后，浪漫风流；身纹鬼首，鸿运拥有； 纹完鬼面，奇缘自现；背有钟馗，自有雄威； 身有佛陀，事业执着；神像纹毕，妖魔自去； 身若纹豹，性力提高；人鱼若有，情海遨游； 美女天使，桃花不止；烈火麒麟，日进斗金； 蝴蝶翩翩，鸿利连连；蛇盘牡丹，富贵百年； 牡丹鲤鱼，富贵有余；梅花有香，傲骨自赏； 荷花清沌，恋人情深；红心百合，百年好合； 梵文密咒，神灵保佑，肩有飞云，快乐平安； 偶像纹完，心中坦然；十二属相，各有所长； 最后讲一个大哥的真实纹身忌讳的事 请各位大哥和纹身师 原谅并理解 背上千万不要背观音（绝对案例）信不信由你 我有一个朋友有一天拉非着我和他去纹身 因为我的一个哥哥讲过 你自己实力与多高 就纹多大的或多猛的刺青 我们到了一间叫＜零度空间刺青店＞一进去我朋友就大叫 老板出来 来生意了 老板是一个带着眼镜的老者 看起来有50多岁 就问 你好 请问想纹些什么 我朋友说 给我在背上纹一个莲花观音 这时纹身师有点不解的问 你能背上吗 我朋友说 我给你钱不就得了 你管那么多干什么 纹身师说 对不起 我不能帮你纹 这不是钱的事 如果你不介意的话 我看你还年轻 可能是新起的江湖朋友 我给你纹一个下山虎吧 我朋友说 为什么要给我纹下山虎呢 纹身师说 因为我看的出来你是新出来玩社会的兄弟 你现在需要一步一步的走 不要走的那么快 下山虎的意思是你刚出来混的意思这样外面要是懂行的兄弟看见你 一般不会找你的事的 只要你懂点江湖规矩就可以了 我朋友说不行 你就在我背上给我纹观音 今天我铁定要了 纹身师傅说 朋友真的不能纹啊 这时我朋友急了 说你是不是做生意的 如果你要是这样以后别想做生意了 纹身师考虑了一会说好吧 但是我话先说到前面 出了什么事 不关我的事 我朋友一口答应了 上午纹了5个小时 然后休息了一会 又开始纹了 有的线条纹身师说不能不明显 要走两遍 就这样一天的时间全浪费了 完了以后师傅告诉我朋友 记住 出了事不要找我 还有一个星期不要和你女朋友发生关系 呵呵 我朋友长的真的有点难看 那会有女朋友呢 就这样过了大概三四天 我去他家找我的朋友 我进他们家门的时候 他妈妈就哭 我问阿姨怎么了 他说小光进去了 我反问 为什么 他妈妈说 有一天他去洗澡了 到了桑那浴 找了一个按摩的小姐 小光就非要小姐给他踩背 小姐就踩了 可是刚踩背的时候小姐手上面扶着的那个铁竿给掉下来了 把小姐当场砸死了 就这样当时桑那浴的老板报警了 带小光回去调查了 我听到这里就跑到纹身店了 到了门口一看纹身师傅早搬走了 千方百计的要到了纹身师傅的电话 我就问他 我朋友出事了 而我感觉纹身师傅一点都不紧张也没有怀疑我的话 就说 其实我早就知道有这一天 我就把事仔细的和纹身师傅讲了一遍 师傅告诉我 观音能踩吗？那是对佛不尊敬 好了 对不起 我也没有办法 之前我告诉过他 可是他不听 我还有活呢 以后再聊吧 就关掉了电话 此时此刻的我 已经傻了 就这样这是一个真的故事 不关朋友们信不信吧 我想懂行的师傅一定知道这个道理 也知道这个忌讳的 好了希望朋友们纹身的时候一定呀注意 多大的实力 就纹多猛的图。
第五篇：天津玉佛禅寺情况介绍
玉佛禅寺讲解词
各位朋友大家好，欢迎诸位贵客来玉佛禅寺参观，我是导游员XXX，非常荣幸和高兴，陪同您们参观目前我国供奉玉佛最多，面积最大的玉佛禅寺。首先我来介绍一下玉佛禅寺的由来和概况。
（一）、历史沿革
玉佛禅寺前身坐落于辛口镇大沙窝村南与王家村交界处，古称‚法藏寺‛，当地百姓俗称‚大佛寺‛。
法藏寺始建于周隋之间（公元约557至581年），数百年来屡遭荒、旱、兵、火破坏。明弘治十五年，有大沙窝村岳氏父子出资，与该寺庙两届住持佛宝、法翠一起，带领乡民重建该寺，先后建造起了大殿、两侧偏殿及南房殿宇，历时15年，至明正德十一年修造完成，重现往日巍峨。寺院内塑法藏和尚佛像以供奉。
明正德末年、嘉靖初年（公元约1510至1532年），大沙窝村有信士提出对法藏寺进行扩建，并出资捐物，在原来的基础上增建两廊，又分别在两侧加建钟、鼓二楼，旁边又跨建出三间禅室，后绘塑历次参加建寺之功臣像供于殿中。扩建后的寺院内增设内亭榭、楼台，布局玲珑，错落相应。期间又有奇花异草，怪石嶙峋。扩建工程一直持续到明嘉靖三年春。信士岳信、岳钺、岳佩、岳仲华等四人为此事请赐进士出身的云南道监察御史皋兰段绩撰文，赐进士第前给事中知楚雄府任丘与溱篆额，金城后学海陈养丹书，于明嘉靖三年孟夏立碑记志。
至此，古代文献及文物中再没有有关法藏寺的记载。据九旬老大爷孙百瑞回忆，儿时在此遗址上见到的是一片瓦砾和石碑。由此推断，法藏寺坍塌成为一堆废墟的时间约为清晚期民国初期这段时间内。
公元20世纪70年代初，大沙窝村在寺院遗址上建造大沙窝小学，发现残存的石碑2块。其中较小的石碑疑为该寺始建时（即周隋）的碑记，填水塘时一起埋入坑中；而另一块较大的石碑幸被当时任某厂厂长的孙国民保护起来。现此碑已断为3截，存放在今日重建的玉佛禅寺院中。
2003年8月，经过天津市人民政府宗教部门批准，法藏寺移址当城村重建，并更名为玉佛禅寺，成为世所罕见的一处先有佛、后有寺的传奇圣地。
2003年8月16日，寺院举行洒净仪式，寺院建筑工程正式开工。目前，该寺主体工程已完工。2010年5月23日，已藏有万尊玉佛的玉佛禅寺将举行落成典礼。
重建的玉佛禅寺坐落于辛口镇当城村南、津静公路西侧、子牙河东岸，呈平行四边形状，寺院占地400亩。
（二）建筑布局
玉佛禅寺占地面积400亩，建筑面积53000平方米。
寺院四周由护寺河、河堤路、绿化带三重护卫。护寺河宽10米，河堤路宽6米，绿化带宽4米，组成一道隔绝纷纭俗世的自然屏障。
寺院主体结构全部依照中国传统古建筑格局排列：中轴对称、回廊连接、翘角飞檐、朱漆彩绘。中轴线建筑依次为山门、天王殿、大雄宝殿、卧佛殿等；大殿两侧为文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨配殿、以及斋堂、禅堂等。
此外，玉佛禅寺还规划有‚两园一院‛，即生态园、种植园、安养院。其中生态园开凿人工湖泊一处，湖心有岛，岛上建观音园，配以亭廊曲桥，供大型飘海观音。湖畔堆砌罗汉山，山顶建八角罗汉塔，塔高88米，内供千尊玉佛；山上并有18尊罗汉洞。罗汉山之腹中有‚往生洞天‛，安放仙逝亡人骨灰，日日经唱香熏，祈祷安息。
种植园则继承禅农并举传承宗家风范，借以参禅修智，养心护道。生态园与种植园形成了高塔、湖泊、岛屿、建筑、绿地、田野相互映衬的园林格局，风光独好，景色宜人。
安养院为花园式建筑，主要为接收佛教潜心修持的老龄四众长居安养，念佛诵经，以期精神有所寄托、生活有人管理、生病有人照应、临终得到关怀、往生有人助念。
玉佛禅寺由南起入口，庙前广场地面平整，视野开阔。
明三暗五的牌楼式山门为红色、墙面为黄色，十分醒目。山门面阔16米，标高12米，顶为黄色琉璃瓦面配黄色脊饰件，中门上额汉白玉石上用扁圆平浮雕镌刻题额‚玉佛禅寺‛四个大金字；铜制仿木质大门，门面排列49颗铜质门钉。
之后为二重檐歇山顶式的天王殿，殿内供奉有韦驮菩萨、弥勒菩萨及四大天王。
穿过天王殿，是配有九龙雕刻台阶的玉佛禅寺主殿——大雄宝殿，殿内供奉有释迦牟尼佛七宝如来、阿弥陀佛、十八罗汉像和八十八佛像。
中轴线最后为卧佛殿，卧佛长7米高3米重达27吨，是国内第一大玉质卧佛，世界第二大玉质卧佛。世界第一大玉质卧佛在泰国，比我们这个重1-2吨左右。
（三）寺院特色
天津玉佛禅寺占地宽广，院内翠柏苍松，围植四周，枝叶茂密，绿荫昂然。寺院建筑宏伟，各殿堂均为密檐斗拱，黄色琉璃瓦屋顶，远远望去，金碧辉煌，巍峨耸立。整个寺院建筑之宏伟，结构之美化，幅度之宽广，气宇之轩昂，使之在我市佛教寺院中占有重要地位。尤其值得一提的是，寺院全堂佛像均为缅甸玉石雕刻而成，且尊尊佛像雕塑精美，姿态威武，气魄雄伟，比例匀称，尽显神通灵感，别具特色。
特色之一：天津玉佛禅寺现有大、小各式缅甸玉佛像11000余尊，堪称全国佛教寺院院存玉石佛像之最。
特色之二：天津玉佛禅寺现在七个殿堂，供奉的几百尊玉佛，均为缅甸玉石佛像，雕塑精美，神态各异，也为全国佛教寺院之最。
特色之三：天津玉佛禅寺殿堂布局更显佛教特色。大雄宝殿两侧分别为文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿，大殿之后为卧佛殿。二期工程还将建有五百禅堂和藏经楼等。这种建筑格局，在其他汉传佛教寺院中也不多见，且大殿中除供奉七宝如来、阿弥陀佛和十八罗汉像外，同时供奉88尊佛像。这种大殿供奉的佛像格局，也与其他寺院不同，更显殿堂内佛像宏伟壮观。
特色之四：天津玉佛禅寺现供奉缅甸玉石佛像之多，为全国寺院之最。这缘于演龙法师与缅甸佛团的深厚交往，缅甸佛教界僧众与扬州高旻寺德林老和尚和演龙法师佛缘很深，多次赠送缅甸玉石佛像与演龙法师。先存于扬州高旻寺，后存于天津挂甲禅寺，2003年，演龙法师在天津西青区辛口镇选址兴建天津玉佛禅寺，上万尊玉佛由此落户津门，天津玉佛禅寺也成为缅甸玉石佛像最多的寺院。
二、殿堂介绍
（一）天王殿
该殿为五间重檐单层歇山式建筑。桩筏基础，桩长10米，面阔五间24.94米，进深三间15.68米，建筑面积390.75平方米。上檐采用五踩斗拱，下檐采用三踩斗拱，雅五墨旋子彩画，黄色琉璃瓦面及脊饰件。殿内供奉有韦驮菩萨、弥勒菩萨及四大天王。须弥座高1.05米，采用花岗岩石材建筑。
（二）大雄宝殿
该殿月台高为2.1米，月台面积339.4平方米，花岗岩火烧板地面。花岗岩栏板望柱，叠云望柱头、净瓶莲花栏板。重檐歇山式黄琉璃瓦屋顶及脊饰件，小兽用九个。建筑面积1103.14平方米，地下室1389.38平方米。室内地面铺花岗岩板。墙面贴花岗岩板。上檐用九才踩斗拱，下檐用七踩斗拱，木制斗拱，檐口檩枋椽望。金琢墨石碾玉龙锦枋心旋子彩画。殿内供奉佛祖释迦牟尼、阿弥陀佛和十八罗汉像，以及八十八尊法象庄严、栩栩如生的缅甸玉佛像。
（三）文殊殿、观音殿、普贤殿、地藏殿
四大菩萨殿均为单檐歇檐山式屋顶琉璃大式做法。桩筏基础，桩长10米，钢筋砼结构，五踩木制斗拱，檐口檩枋椽望均为木制。单屋，面阔三间16.5米，进深三间12.425米，面积820.05平方米，室内地面铺花岗岩板。月台高1.5米，面积68.8平方米，花岗岩栏板望柱，月台须弥座用花岗岩砌筑，火烧板地面。金线小金旋子彩画。（四殿分别供奉文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨。）
（四）卧佛殿
该殿月台高1.5米，月台面积88.4平方米，月台地面铺花岗岩火烧板。须弥座采用花岗岩石材砌筑。桩筏基础，桩长10米，钢筋砼仿木结构，单层重檐歇山顶。上檐为七踩斗拱，下檐为五踩斗拱，木制斗拱，檐口檩枋椽望均为木制。金线大点金旋子彩画。黄色琉璃瓦面及脊饰件。面阔五间20.5米，进深三间12.5米，面积256.25平方米，室内地面铺花岗岩。殿内供奉有释迦牟尼佛涅槃像，此佛像为目前可知的天津最大的玉石佛像，堪称镇寺之宝。
三、各殿堂佛像介绍
（一）天王殿诸菩萨像
天王殿是三门内的第一重殿。殿中间供奉韦驮菩萨，韦驮菩萨像后供奉弥勒菩萨，殿两侧供奉四大天王。
韦驮菩萨
韦驮菩萨，是佛教的护法神。原为印度婆罗门教之神，后为佛教所摄受，与摩醯首罗等共为佛教护法神，与唐宋以来我国所传的韦琨将军并非同一神。后来，我国佛教徒逐将韦驮天与韦琨将军混而为一，乃形成我国人所传敬的韦驮菩萨。韦驮菩萨手持宝杵，是寺院、僧团和斋供中最著名的护法神。
弥勒菩萨
弥勒菩萨，号为慈氏。在缘起上，他生生世世皆是修习慈心三味，以慈行来救度众生。弥勒菩萨的特德是希望在拔除众生痛苦之后，更进一步给予众生法乐。弥勒菩萨是当来下生，继释尊之后成佛的菩萨，故又称一生补处菩萨，或弥勒如来。
四大天王
南方增长天王：由于他常观察阎浮提众生，令一切众生善根增长，所以称增长天王。又因其手持宝剑守护八佛之南方门，又称南方增长天王。
东方持国天王：由于他护持国土、保护众生，所以称为持国天王。又因其手持琵琶，守护八佛之东方门，又称东方持国天王。
北方多闻天王：由于他一向护持如来道场而多闻佛法，所以称多闻天王。又因其右手持伞，左手持银鼠，守护八佛之北方门，又称北方多闻天王。
西方广目天王：由于他常以净天眼观察、护持阎浮提众生，所以称广目天王。又因其右手缠绕一龙，守护八佛之西方门，又称西方广目天王。四大天王手中各持的法物，不仅是降妖伏魔的利器，也是人间吉祥和平的象征。宝剑 的锋利喻示着‚风‛，琵琶的音调喻示着‚调‛，宝伞喻示着‚雨‛，缠绕的龙喻示着‚顺‛。合起来，喻示着人间风调雨顺，四季平安。
（二）大雄宝殿诸佛像
大雄宝殿是寺院的正殿，或称大殿。大殿正中供奉七宝如来和阿弥陀佛像。释迦牟尼佛两侧为阿难、迦叶尊者像。大殿上层三面端坐88佛像，为88佛绕如来。大殿下层三面为18罗汉像。释迦牟尼佛
释迦牟尼是佛教的创始人，姓乔达摩，名悉达多。公元前560余年，生于古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔南部），是该国国王净饭王的太子。他29岁出家，经过六年苦行，35岁时证得圆满完全的觉悟，成道后，被世人称为释迦牟尼，意为释迦族的圣人。阿弥陀佛
阿弥陀佛意译为无量光或无量寿佛，是西方极乐世界的教主。阿弥陀佛以观世音、大势至两大菩萨为胁侍，在极乐世界中，实践其教化众生，接引有情的伟大悲愿，被称为‚西方三圣‛。在阿弥陀佛成佛后，任何人只要具足信愿行，如法念佛，一定能得到阿弥陀佛的接引，而往生真善美圣的极乐佛国。八十八佛
在佛教经典中常以燃灯古佛为中心而说其前后出现的诸佛。
《无量寿经》中说，过去久远劫，定光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。又据《大宝积经》卷九十《优波离会》及《决定毗尼经》所记载，依次出现三十五佛。关于《三十五佛名礼忏文〃后记》记载所称，五天竺的大乘修行者，常于六时忏三十五佛，至今一些地区仍盛行此一信仰。
大殿供奉八十八佛，是表示对诸佛的崇拜和礼忏。十八罗汉
十八罗汉是指守护般若经及持诵者的护法神。十八罗汉名称为：1.举钵罗汉；2.降龙罗汉；3.伏虎罗汉；4.喜庆罗汉；5.看门罗汉；6.长眉罗汉；7.静坐罗汉；8.挖耳罗汉；9.骑象罗汉；10.坐鹿罗汉；11.开心罗汉；12.探手罗汉；13.托塔罗汉；14.芭蕉罗汉；15.过江罗汉；16.布袋罗汉；17.笑狮罗汉；18.沉思罗汉。
举钵罗汉，原名迦诺迦跋厘堕阇尊者。他是一位化缘的和尚，他的化缘方法是举起铁钵向人乞求，故称举钵罗汉。
伏虎罗汉，原名宾头卢尊者。伏虎罗汉修行出家的寺门外常有虎啸，他认为虎是饿了，便从香积橱（食堂）内做给和尚吃的饭菜中取出一些给虎吃。老虎受了他的恩典，便被他收服了。
喜庆罗汉，原名迦诺迦伐蹉尊者。喜庆罗汉是古印度的一位雄辩家。有人问他什么叫‚喜‛，他解释说：‚由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐叫做‘喜’。‛又问他什么叫‚庆‛，他说：‚不由眼、耳、鼻、口、手所感觉的快乐叫做‘庆’。例如：诚心向佛，心觉佛在，即感到快乐。‛
看门罗汉，原名注荼半托迦尊者。看门罗汉到人家去化缘，常用拳头拍门叫屋里的人出来布施（施舍）。后来佛赐给他一根锡杖，他再化缘的时候就用锡杖在人家门前摇动。人们听到锡杖的声音，果然就出来布施了。这锡杖后来就成了和尚手里的禅杖。长眉罗汉，原名阿氐多尊者。长眉罗汉生下来就有两条长长的眉毛。原来他的前世是一位和尚，因为修行多年，到老了毛发都脱落了，只剩两条长眉毛，死后再转世为人，他的父亲送他出家，终于修成正果。
静坐罗汉，原名诺距罗尊者。静坐罗汉是一位大力罗汉。原来是一位战士，好斗，后来出家，他的师傅叫他专习静坐，放弃从前当战士时那种粗野好斗的习性。所以他在静坐时仍显示出大力士的强健体魄。
挖耳罗汉，原名那迦犀那尊者。挖耳罗汉原是一位论辩师，因论‚耳根‛闻名印度。‚耳根‛的意思是说由于觉醒而产生认识，是人类认识世界的六种根源之一。佛教讲‚六根清净‛，六根是指眼、耳、鼻、口、手、意。其中‚耳根‛清净为第一。因为那迦犀那论‚耳根‛最到家，最有说服力，所以取其挖耳形状以示‚耳根清净‛。
骑象罗汉，原名迦理迦尊者。骑象罗汉本是一位驯象师。象在印度被视为神物，象是佛法的象征，比喻威力大，耐劳而又致远。他出家修行得到正果后，人们根据他的身世将他称为‚骑象罗汉‛。
坐鹿罗汉，原名宾度罗跋罗堕阇。坐鹿罗汉原来是印度优陀延王的大臣。一日，他忽然萌生了出家的念头，便向优陀延王请求辞别。优陀延王苦苦劝说他不要出家。无奈，他去意已决，优陀延王只好听凭他进入深山修行。过了些日子，他独自骑着一头鹿回到宫廷，劝导国王出家，用种种比喻说明‚欲念‛的可厌。结果国王让位于太子后也出家了。人们根据他回宫时的样子而称为‚坐鹿罗汉‛。
开心罗汉，原名戍博迦尊者。开心罗汉原是天竺国的太子，他的弟弟不服气哥哥而一心想继承王位，所以经常给哥哥捣乱。太子对弟弟说：‚我心中只有佛，并不想当国王。‛说着打开衣服让弟弟看自己的心。他弟弟竟然真的看到他心中的佛像，无话可说，也不再作乱。因此戌博迦修成正果后，人们就叫他‚开心罗汉‛了。
探手罗汉，原名半托迦尊者。探手罗汉的得名因他打坐时的形态。他最常用的是半跏趺坐法，并且每次打坐完毕，需要用双手托起，同时长长嘘一口气。
托塔罗汉，原名苏频陀尊者。托塔罗汉是佛陀的最后一位弟子。由于塔是珍藏佛舍利的，因而塔也成为佛的象征。他为了纪念佛陀，特别制作了一个小塔随身携带。
芭蕉罗汉，原名伐那婆斯尊者。据说芭蕉罗汉出生时，雨下的特别大，后园子里的芭蕉树被打的沙沙作响。他的父母就给他起名叫伐那婆斯，即‚雨‛的意思。等到他出家后，特别喜欢在芭蕉树下用功，因此被称为‚芭蕉罗汉‛。
过江罗汉，原名跋陀罗尊者。传说过江罗汉的母亲是将他生在了跋陀罗树下，因此取名‚跋陀罗‛（贤）。长大后被家人送去出家，努力修行，很有成就。据说东印度群岛的佛教，最初是由他渡江过海传递过去的，因此被人们称为‚过江罗汉‛。
布袋罗汉，原名因揭陀尊者。布袋罗汉原是印度的一名捉蛇人。他常带了布袋进山去捉蛇。每次逮住蛇后，他都将蛇的毒牙拔掉，再把蛇放了。这样，进山的的人们就免去了被毒蛇咬伤的危险。他也因善心而得到正果，被尊称为‚布袋和尚‛。
降龙罗汉，原名庆友尊者。传说在古印度，有一个叫波旬的恶魔。他经常煽动那竭国人到处杀害和尚，尽毁佛殿佛塔，并将所有的佛经都弄到那竭国去。波旬的所作所为激怒了龙王，他就发动洪水湮灭了那竭国，将佛经藏在了龙宫里。后来是庆友尊者闯进龙宫，降伏了龙王，取回了佛经，为佛教立了大功，所以被称为‚降龙罗汉‛。并且，他还写了一本书叫《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》（简称《法住记》），里面详细记载了十六罗汉的姓名和住处。这本书后来由唐玄奘翻译介绍到中国。
笑狮罗汉，原名罗弗多尊者。笑狮罗汉原来是一位猎人，出家后开始戒杀生。修成罗汉时，有两头小狮子欢喜地跑到他身边，感激他放下屠刀。伐阇罗弗多罗以后常将小狮子带在身边，所以被称作‚笑狮罗汉‛。
沉思罗汉，原名罗怙罗尊者。罗怙罗是佛陀的十大弟子之一。他以密行修行著名。密行就是在沉思中能知人所知；在行动时，能行人所不能行。他的沉思就是在思考智慧与行动，因此叫‚沉思罗汉‛。
（三）四大菩萨殿诸菩萨像
四大菩萨殿，分别供奉文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨。文殊菩萨
文殊菩萨，是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首，所以又称文殊师利法王子。其形象则为仗剑骑狮之像，代表着其法门的锐利，以右手持金刚宝剑，断一切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛之左右胁侍，世称‚华严三圣‛。文殊菩萨的道场在山西省五台山。普贤菩萨
普贤菩萨，普是遍一切处义，贤是最妙善义，故佛教徒常尊称为大行普贤菩萨，以彰显其特德。普贤菩萨代表一切菩萨行德本体，与文殊菩萨的智德、证德相对，两者并为释迦牟尼佛的两大胁侍。文殊骑狮、普贤驾象，表示理智相即，行证相应。普贤菩萨的道场在四川省峨眉山。
观世音菩萨
观世音菩萨，又有观自在、光世音等名，又被称为救世菩萨、大悲圣者、圆通大士。是最为人们所熟知的菩萨，以大悲显现，拔除一切有情苦难为其本愿，循声救苦，不稍停息。与大势至菩萨同为西方极乐世界教主阿弥陀佛的胁侍，世称‚西方三圣‛。观世音菩萨常以33种变化身，在十方世界作无边的救济，使苦难的众生得到无限的安慰与救助。观世音菩萨的道场在浙江省普陀山。
地藏菩萨
地藏菩萨，是悲愿特重的菩萨，因此常被人们称为大愿地藏王菩萨，以显其特德。关于地藏王菩萨名号的由来，《地藏王菩萨十轮经》里面说其‚安忍不动如大地，静虑思密知秘藏‛，所以名为地藏。也就是说，地藏菩萨具足了最高的德性，不但能承载众生的苦难，而且能够了知一切生命的法要。地藏菩萨曾在清净莲花目如来象前发愿，誓愿救拔所有地狱及三恶道诸罪苦众生，尽成佛竟，然后自身方成正觉。地藏菩萨的道场在安徽省九华山。
（四）卧佛殿
供奉释迦牟尼涅槃像
卧佛长7米高3米重达27吨，是国内第一大玉质卧佛，世界第二大玉质卧佛。世界第一大玉质卧佛在泰国，比我们这个重1-2吨左右。
释迦牟尼佛前后说法40余年，到了80岁的时候，三藏（佛教典籍总称，分为经、律、论三部分）教法已经齐备。他感觉自己的体力已经衰竭，便在拘尸罗城外的希拉尼耶伐底河边的一片茂密的婆罗林中，安臵绳床，枕着右手，侧身而卧。圆寂前，他安慰众弟子说：‚有生必有死，精进勿懈怠‛，然后涅槃。
（五）其他配殿介绍
广场的右手边是客堂，左手边是法物流通处。如果您有什么疑问或者需要什么帮助或者需要咨询供养佛像的事情，请您找客堂；如果您要请香或者买各种纪念品，请您去法物流通处。
大雄宝殿的右手边是五观堂，又叫斋堂，是吃饭的地方，我们的斋堂可以容纳五六百人同时用餐。斋堂门口挂的是梆鱼和云板，该吃饭的时候，和尚们会边念经边敲打梆鱼和云板，这个敲打的声音传到寺庙的其他地方，其他人就知道该吃饭了。
大雄宝殿的左边是上客堂，这是是我们的主持会见一些重要客人的地方，一个‚上‛字就突出了我们的上课堂的低位之高。2010年5月23日，我们的法祖和尚——德林老和尚就是从上课堂走向了主席台，与诸山长老和台下的五六千居士共同参加了这场盛大的法事活动。
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