琉璃三十三观音【晶宝琉璃】

第一篇：琉璃三十三观音【晶宝琉璃】

琉璃三十三观音,深圳市晶宝琉璃有限公司专业生产三十三观音。三十三观音依次为：杨柳观音、卧莲观音、持经观音、施药观音、龙头观音、德王观音、送子观音、洒水观音、不二观音、一叶观音、延命观音、圆光观音、威德观音、合掌观音、一如观音、提莲观音、能静观音、众宝观音、普悲观音、鱼篮观音、水月观音、白衣观音、千手千眼观音、十八臂观音、多罗尊观音、阿么提观音等等，加上“普陀大力士”合计就有三十三种不同形像的观音菩萨。三十三观音并非化现各种形象，而是观音菩萨本身不同形貎，而且不是密宗式变化形相，只是以姿态、场景与所持法器区别。何以又成三十三身之数，则仍应与《普门品》、《楞严经》所述观音应化数有关。此类观音各相之间也不是严格区别，很多特征并不是唯一的，有些观音像图既可作此解，亦可为彼说。据载清代卓峰曾绘出三十三观音图，现藏于日本东京国立博物馆。

1、杨柳观音：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。

2、龙头观音：以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。

3、持经观音：箕坐岩上，右手持经卷若读书，也有一说释持经为声闻身。

4、圆光观音：身后有火焰圆光，大放光明。或释圆光为《普门品》中“或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏”相应。

5、游戏观音：五色祥云上箕坐或漫步自在形。与《普门品》中“或被恶人受，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛”相应。

6、白衣观音：敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中，或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。

7、莲卧观音：双手合掌，在莲叶上作半卧姿，表三十三观音之小王身。

8、泷见观音：在高山倚岩而坐，眺望流泉飞瀑，表《普门品》中“假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池”之意。

9、施药观音：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表示观音无时不在惦念世间疾苦，考虑拯救众生。或释为表《普门品》中“或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。”

10、鱼篮观音：脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象。《西游记》中对此形象有发挥，因而在民间影响很大。或释为表《普门品》中“或遇罗刹鬼，毒龙诸鬼等，念彼观音力，时悉不敢害”。

11、德王观音：趺坐岩畔，右手持杨枝，左手置手脐前，表三十三身之梵王。梵王乃色界之主，其德殊胜，故称德王。

12、水月观音：作观水中月形状，以喻诸法如水中月而无实体，或释为表三十三身炎辟支佛。

13、一叶观音：又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上，故有此名。相传日僧道元自中国返日时，遇暴风于南溟时即默祷观音，忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上，风浪遂止。及登岸，刻造所睹观音像奉于南溟观音寺，故有此称。或释为表三十三身中宰官。

14、青颈观音：其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花、轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而呑食，致使颈呈现青色。或释为表三十三身中佛身。

15、威德观音：箕坐岩畔，左手持莲花，或释为表三十三身中天大将军身。

16、延命观音：倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表《普门品》中“咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人”。

17、众宝观音：趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝上。或释为表三十三身中之长者。

18、岩户观音：端坐于岩洞中，静思入定。或释为表《普门品》中“元蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去”。

19、能静观音：伫立岩畔，两手按一岩上，望海沉思。或释为表《普门品》中“为求金银琉璃„„等宝物，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至称观音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难”。

20、阿耨观音：佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中：“或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。”

21、阿麽提观音：常乘白狮而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头、箜篌。为密宗所奉，表无畏之义。或释为表三十三身中之毗沙门身。

22、叶衣观音：敷草坐岩上，身穿千叶衣。或释为表三十三身之帝释。古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象。

23、琉璃观音：又称香王观音、高王观音。形象为两手捧一琉璃壶，乘一莲瓣浮于水上。或释为表三十三身中自在天身。

24、多罗尊观音：多罗意为“眼”、“瞳子”，作中年女像，合掌持青莲花，为密宗所奉。或释为《普门品》中“或值怨贼绕，各值刀加害，念彼观音力，咸即起慈心”。

25、蛤蜊观音：居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。此像缘出唐文宗食蛤，遇观音现于其中的故事，也释为表三十三身中菩萨身。

26、六时观音：作居士装束。表三十三身之居士，以佛教徒每日六时（晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜）奉供不断，故名。法隆寺中似有六时观音。

27、普悲观音：衣端受风立像。表三十三身之大自在天身。

28、马郞妇观音：妇女立像。表三十三身中的妇女身。

29、合掌观音：合掌立像。表三十三身中婆罗门身。

30、一如观音：形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。《普门品》中有：“云雷鼓掣电，降雹澎大雨，念彼观音力，应时得消散。”配图的经本多画有雷电降电与观音场面。

31、不二观音：双手相叉或低垂，在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。表三十三身之执金刚身。

32、持莲观音：手持一莲花，站或坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象。表三十三身之童男童女身。

33、洒水观音：又称滴水观音。一手持瓶作泻水状，一手作法印，或持杨枝。表《普门品》中“若为大水所漂，称其名号，即得浅处”。

第二篇：琉璃千手观音【晶宝琉璃】

琉璃千手观音,深圳市晶宝琉璃有限公司专业生产琉璃观音，千手观音及三十二观音。千手观音，又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等。千手观音是阿弥陀佛的左协助，与阿弥陀佛、大势至菩萨（阿弥陀佛的右胁侍）合称为“西方三圣”。是佛教六观音之一，千手千眼观音的造像有两种，一种是真塑造1000只手，每个手掌心中一只眼，千手的排列犹如孔雀开屏似的排在观音身后。另一种是以42只手代表千手，除中央两只手合掌外，左右各有 20只手，每只手代表25只，象征1000只手，手上各有眼睛，分别执各种法器。这张澳门印制的邮票就是后一种造像的演变。关于千手观音的来历，在民间还流传着一个动人的故事。传说古代兴林国妙庄王有三位美丽的公主。大公主叫妙金，二公主叫妙银，三公主叫妙善。妙善自幼出家修行，父王不允准她去，她便偷跑遁去。妙善所在的庙里有500个和尚和尼姑，妙庄王一气之下，一把火把焚烧了这庙院，500和尚和尼姑都被烧死在里面。在庙内修行的妙善也被烧伤，幸被一只白虎驮走获救，历经千辛万苦来到香山这个地方继续信佛修行，最终成了香山寺院的主持，坐化升天，终成正果。佛经讲，善有善报，恶有恶报。妙庄王做了恶，身上长了500个大脓疮，什么药都用了也无济于事。医生说非要亲骨肉的一只眼一只手作药，才能医好。大公主不愿意，二公主舍不得。修行的三公主妙善至善至孝，尽管妙庄王做了那些恶事，一听说要亲生骨肉的一只眼和一只手才能治好父王的病，自己就挖了一只眼，砍了一只手给父王作药。妙庄王服药后，全身脓疮消失，身体康复。妙庄王听说香山菩萨献给他手眼，就前来进香参拜。女儿岂能受父亲参

拜，见父长拜，妙善就一侧身，成了现在庙宇所供的千手千眼侧身像。妙善的大孝行为感动了释迦牟尼，释迦牟尼就召见妙善公主：“你这大孝子，舍了一只眼、一只手，我就还你一千只眼、一千只手。”这样，妙善公主就成了千手千眼观世音菩萨，为成千上万的善男信女所崇敬。

第三篇：琉璃222

什么时候发新新的工艺水晶礼品

礼操行业在我国事个年青的行业，工艺礼品经由近20年的飞速发展，我国已成为世界上最大的礼品出产国和出口国，年产值近202_亿元，年均增长速度超过12%。

参加展销会的参展商们纷纷表示，但愿这次展销会能够带给他们新的客户与契机，匡助他们尽快走出金融危机的暗影。在一家意大利厂商的柜台前，记者看到，在银制的浮雕碟子上，人面图案栩栩如生，光泽柔和；陶瓷生果蕴藏罐色彩亮丽，既利便收纳，又是漂亮的家居装饰品。

调查研究指出，日本产品之所以能成功地打入美国市场，其中最秘密的武器就是日本人的小礼物。深圳琉璃厂励展华博董事长蒋承文对此表示，“企业要开拓新的市场，不仅但愿通过展会找出路、找买家，还但愿了解市场发展趋势，因此我们必需加强展会的指导作用，匡助企业实现战略转型。好比个人饰品，这个展区有良多女孩子光顾，由于大家仍是需要购买首饰，让她们晋升自己的形象和心情。有些简约明快线条流畅，有些色彩鲜艳形象生动。跟着我国经济的快速发展，礼品在日常糊口、贸易往来中的作用愈加显著。

据福尔肯伯格先容，本届展销会分为不同的展区，从礼品、文具、到餐具、材料设计以及个人饰品，是礼品家居业中最多元化的博览会之一。本届深圳玩具礼品展以“世界礼品看中国”为主题，将10万平米的展厅分为8个功能馆，设立如品牌展示专区、联手阿里巴巴打造线上线下互动的商务专区、结合当今时尚环保潮流推出的个性化专区等，琉璃厂家特色光鲜的主题馆将使展会精细化程度再次得到晋升，多层面表现中国文化和中国设计。在这方面道理不难懂，难就难在操纵上，你送礼的功夫是否到家，不显山露水，却能够感动人心。固然美国、欧盟等主要市场仍处于需求低谷，但东盟、中东、南美、俄罗斯等新兴市场的需求量在逐步上升，而中海内地市场更蕴含着巨大的潜力。

这些最新的设计不但注重实用性，也十分注重设计风格。”

在我国，创意家居市场还处于低级阶段，远远比不上韩国、日本的成熟程度，但近年来发展迅速，在深圳礼品展中占据的份额逐年增加，各出产企业通过展会平台合作交流，将有助于在未来形成专卖店化、规范化、工业化的时尚品牌。换句话说，日本人是用小礼物打开美国市场的，小礼物在商务交际中起到了不可估量的作用。在金融危机中，他们看到了新的潮流，那就是时尚并且价格便宜的商品。

如今商品社会，“利”和“礼”是连在一起的，琉璃工艺往往是“利”、“礼”相关，先“礼”后“利”，有“礼”才有“利”，这已经成了商务交际的一般规则。

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第四篇：琉璃泪

琉璃泪

琉璃片片，落絮翩翩，可叹怜玉终又碎。

晶莹点点，泪雨线线，又哀未语弃置身。

——引

是谁，又在饭桌上遗留下几粒正在哀叹的米粒？

是谁，又在餐厅里漠然望着孩子将那粮食倒尽？

是谁，又在课桌旁厌恶地拨开饭盒里的饭和菜？

你们，能听到粮食的呼唤吗？你们，又能感受到它们默默流下的眼泪吗？那些似琉璃般晶莹的饭粒，就像是金色的阳光，照亮了我们生活的方向，使我们不至于因为饥饿而迷失在十字路，失去前进的力量。只有它们，才能让饥饿的人重新站起，小小的一粒，却暗藏了满满的大世界，蕴含了无穷的力量。可是你又是否明白它们的艰辛？

一粒种子从农民播种开始，登上了生存的舞台，或许，它们还没来得及成长，苦难就如同落絮一般，簌簌而下。

种子随着它的同伴慢慢地敲击着厚实的土壤，一次又一次的努力，终于破土而出成为一株小小的苗。然而，暴风雨压得它无法喘气，炎热的阳光让它心力交瘁，可它却坚守，将困难化为营养，只为心中那份为人们奉献的愿望。这样的粮食，我们又为何不去爱粮节粮？！

坚持的它终于安适地躺在一个学生的饭盒里，散发着如同琉璃一般晶莹的光泽。只是，事与愿违，它和同伴却被无情地丢进废品箱，人们，漠然且毫无忏悔地走过去！粮食们流下了琉璃泪，它们哭了！它们不懂为何如此珍贵却用浪费而灰飞烟灭。

琉璃泪，泪落碎，只恨未有怜。一段殇逝流景终结在盛世，没有它们，人们就是盛年亦荒芜。粮食若为丢弃，则生如空花，它们一生只为盘中餐，年尽却含泪！我们，忍心吗？

人们只知一味索取，却又不停浪费那些阳光下流光溢彩的粮食。爱粮节粮应是每个人心中坚守的责任，亦是低碳生活最为重要的一部分，人人都在提倡低碳，若是连爱粮节粮这一基本的准则都不去遵守，又何谈要求更高的低碳生活？ 所以，别去让琉璃落泪，别让自然伤悲，别让粮食化为一汪怨水，幽幽的谴责人们的浪费。

空为粮，又奈何，剔尽苦难梦不成。

琉璃泪，怎生多，一汪清水掬亦落。

爱粮节粮，是你我，共同的一份心情！

第五篇：北京琉璃厂家

北京琉璃厂家

今天编知为大家介绍一下北京琉璃厂家中最有名气的最有代表的晶宝琉璃有限公司

在北京琉璃厂中，我们可以了解到晶宝琉璃在深圳琉璃厂家中做的最好的一家，品牌历史悠久，品质做工也较同行出色。最主要的是他能做出大件的脱蜡琉璃艺术品。以下我们了解一下晶宝琉璃公司的概况，该公司成立于202_年，续承了古代传统脱蜡铸造技术而迅速发展起来称著于琉璃界。自主生产研发大型琉璃、古法琉璃、脱蜡琉璃、琉璃佛像、琉璃首饰品、琉璃砖等系列产品的琉璃专业厂家。本公司成立了“琉璃中心”设计部，汇聚了一批行业的艺术雕刻大师以及销售精英。公司以新颖独特的创意；精湛的脱蜡铸造工艺技术；晶莹剔透的完美品质深受业内人士及广大客户的信赖。同时，还为满足各行各界的朋友热爱琉璃、祈求神佑、追求高贵艺术品质的需求。公司特为个人、事业单位、团体来样来图定制各种艺术琉璃加工服务。

琉璃也称古法琉璃或脱蜡琉璃，为什么有人称为玻璃或水晶呢，事实上琉璃，玻璃，水晶三者只是成分不同而区分的名词。据考证始于商周中国五大名器之一（金银、玉器、琉璃、青铜、陶瓷），佛家七宝之一。它代表权利和地位的象征，也有辟邪，招财的功利。因此，人们深深热爱上了那七彩缤纷的琉璃工艺品。几千年的文化艺术使古法琉璃的深邃文化经久不衰。欢迎登陆晶宝琉璃网站了解更多详情。