第一篇：微山一中高二成人礼策划书
微山一中高二年级成人庆典暨大型诵读活动 策 划 方 案
一、活动宗旨 为了营造我校积极健康、高雅文明的人文环境，践行社会主义核心价值观，积极开展我校文体艺术活动月活动，提高学生的综合素养，高二年级部经过集体商议，并报请学校批准，决定举办本次成人庆典暨大型诵读活动。本次活动旨在通过成人礼，宣传传统文化，使青少年在活动中接受传统文化的熏陶，启发心智，洗涤心灵，培养成心怀感恩、铭记历史、胸怀天下、勇于奉献、敢于担当、珍惜友谊的优秀品格，从而受益终身。
二、活动领导机构 主 任：孙艾菊
副主任：侯玉忠 韩厚超 杨绳海 吴小寒
成 员：宋正路 王成建 蒋俊峰 李 辉 贾峰清 甄文峰
郑作平吴 涛等管理干事 各班班主任
三、活动主题： 感恩 责任 担当
四、活动时间：202_年5月10日 上午9：00
五、活动地点：学校体育馆
六、活动流程: 主持人：孙艾菊校长 学生4人 第一篇章 成人礼
1、学生在广场集合，家长代表给学生佩戴成人徽章。
2、国旗方队抬国旗、校旗、成人徽章，排在前面，以班级为顺序，有家长陪同依次走向体育馆（铺红地毯），通过成人之门。
3、教师夹道欢迎，祝贺学生。
4、学生站好队列，各位领导、教师和家长就坐。准备活动开始。
5、活动进行第一项，全体起立，奏唱国歌。
6、第二项，王校长致辞。
7、第三项，县领导致辞。
8、第四项，教师代表寄语。
9、第五项，家长代表寄语。
10、第六项，学生代表发言。
老师鞠躬。
12、第八项，献花环节。
13、第九项，学生进行成人集体宣誓。第二篇章 诵读活动 主持人 开始衔接诵读活动 学生主持按照训练要求进行主持。
（活动具体依照诵读材料进行，材料少而精，约40分钟，紧扣主题）
诵读活动结束后，主持人总结讲话，宣布活动结束，参加人员，依次退场。
七、相关要求：
1、年级各部门、科室、班级要全力做好宣传、动员、组织工作。
2、学生主持人服装由学校统一配置。
3、具体分工在年级调度会上统一安排，各司其责，责任到人。
4、未尽事宜等待通知。
高二年级部 202_年4月15日
11、第七项，学生集体行成人之礼，向家国鞠躬、向父母鞠躬、向
尊敬的各位领导，各位来宾，老师们，同学们：
上午好，今天我们微山一中202_级全体师生隆重集会，举行同学们生命中最重要的一个仪式----成人礼仪式。其实从刚才在国旗广场我们的家长代表把成人纪念章佩戴在同学们胸前的那一刻，从家长代表陪伴着同学们从“成人、感恩、责任”三重彩虹门通过的那一刻，从同学们一路走来看到路边从零岁、6岁、12岁、16岁直至通过成人之门的那一刻，一种长大成人、感恩回报、责任担当的情怀已经从同学们心中油然而生。
在这个回望十八岁风雨历程，展望未来热血人生的关键时刻，我校202_级承办了这次以“感恩、责任、担当”为主题的成人典礼暨感恩诵读活动。出席活动的领导及嘉宾有团县委书记时晨同志（欢迎时书记），微山一中校长王玉强，年级负责人侯玉忠、韩厚超、杨绳海、吴小寒，家长代表李新峰、陈厚峰及两边就坐的300余位家长和202_级的老师们。
下面进行活动的第一篇章
成人篇 第一项 全体肃立，奏唱国歌。（国歌）第二项
请王校长致词。第三项 请团县委书记时晨讲话。
第四项 请教师代表吴涛、徐偌偌、董咪、姚超 献词。
第五项 请听一位母亲的心声，请家长代表殷玉华发言。第六项 请王一颖代表全体学生发表成人感言。第七项 全体学生行成人礼。
一向家国鞠躬—祝祖国繁荣昌盛，民族兴旺。二向父母鞠躬---祝父母幸福平安，健康长寿。三向恩师鞠躬----祝老师生活美满，工作顺利。
第八项 拜完家国、父母、恩师，同学们还有一份特殊的爱要表达，今年的成人礼我们特别选在了母亲节这一天，请同学们把象征爱的康乃馨献给最亲爱的妈妈，也请妈妈们给孩子们一个拥抱和一句祝福。（音乐响起）
第九项 请张梅子同学带领大家进行成人宣誓。
在铮铮的誓言中我们结束了第一篇章，从此同学们多了一份成熟，多了一份责任，多了一份担当，祝同学们在追求梦想的道路上一帆风顺，扬帆远航。
十八年浓浓的亲情何以回报，十八年成人的责任教我们勇于担当。让我们诵读着感恩励志的篇章，抒发出爱的真情，表达出实现梦想的坚定决心。
下面进行第二篇章
感恩 励志诵读 请主持人上场
（结束语）
今天是个难忘的日子，让我们记住202_ 年5月10日，我们共同见证了2100名同学的成人典礼。今天同学们从象征着“成人”的彩虹门通过，就已跨入了成人的行列，这就意味着你们的身心已走向成熟，从此肩负起家庭、国家、民族和社会的责任。
再次祝同学们在今后的人生道路上积极进取，实现梦想，再次感谢各位领导、各位家长的光临，祝大家阖家幸福，身体健康，万事顺意。
202_级成人礼暨诵读活动圆满结束。谢谢。
第二篇：山东省微山一中12-13学年高二5月质检政治试题
微山一中202_-202_学年高二5月质量检测
政治
一、选择题（每小题2分，共50分）
1．亚里士多德认为，哲学应追求“头等智慧”。赫拉克利特说；‘“智慧只在于一件事，就是认识那关于驾驭一切的思想。”这是因为（）
①世界观决定人的生活追求和现实生活中的价值选择 ②真正的哲学可以使我们用睿智的眼光看待生活和实践 ③哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上反映 ④一定形态的哲学可以推动一定形态的经济和政冶发展
A.①② B．②③ C．①④ D．③④ 2．我国古代哲学家王阳明一次同朋友去郊外春游时说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外”。在哲学基本问题上，下列观点与其主张最相近的是（）
A．动之端乃天地之心也
B．不是风动，不是幡动，仁者心动 C．万物都只在概念中运动
D．天地合而万物生，阴阳接而变化起 3．有些人特别喜欢在大年初一子时供养一炷清香，特别是争抢供“头香”，以求新年好兆头。他们这样做是（）
A．坚持世界的本原是意识的
B．反对世界本原问题二元论
C．坚持积极进取的创新意识
D．坚持主观唯心主义世界观
4.哲学上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形上学这“两个对子”。下列选项中与“两个对子”对应正确的是（）
①理在事先一一断章取义 ②形存神存一一心外无物
③掩耳盗铃一一削足适履 ④沧海桑田一一刻舟求剑
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
5.莫言获奖后对凤凰卫视表示:同样一部小说，张二认为是黄金，李四认为是马粪，不能说是马粪的人就不对。所以谁说谁有多了不起，谁说谁多差，根本就没有必要较真。评判一个作家最好的办法不是听别人说这个作家怎么样，而是找这个作家的书读一两本，你自己就会得出结论。这体现了（）
①认识活动是主观意识对客观事物的反映和思索
②认识对象具有能动的反映特性，是主观与客观的统一
③认识可以摆脱客观事物的原貌，实现对认识对象的创新
④认识可以因为对同一个客观对象理解的不同而不同 A.①② B.①④ C.①③ D.②③
6.从世界观角度看，右下图漫画中股民的做法属于（）
A.主观唯心主义 B.客观唯心主义 C.形而上学唯物主义 D.朴素唯物主义 7.《菜根谭》里面有这样一句话：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”对“君子”的评价体现的哲理是（）
A.心态可以决定一切 B.意识是客观存在的反映 C.事物是不可认识的 D.物质的运动是有规律的
8.“面对金融危机这一全球性挑战，世界各国需要加强政策协调、密切合作、共同应对。在此关键时刻，坚定信心比什么都重要。”这一论述表明，信心作为对前景的良好预期（）①能够改变经济规律的客观性和普遍性 ②可以推动经济主体对经济活动的积极参与 ③能够摆脱物质条件制约，促进经济复苏 ④可以促进经济形势向好的方向转化
A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 9.唐代诗人白居易说：“天生物有时，地生财有限，而人之欲无极。以有时有限奉无极之欲，而法制不生期间，则必物暴殄而财乏用矣。”白居易对生态资源与人类生存关系的清醒认识，给我们的哲学启示是，想问题办事情要（）
①尊重客观规律，按规律办事 ②坚持适度原则 ③发挥意识对事物的促进作用 ④善于抓住主要矛盾
A.①② B.③④ C.①②③ D.②③④
10.生产关系适应生产力发展，生产力推进生产关系的变革，这是支配人类社会发展的普遍规律。下列能够体现生产关系创新的是（）
①西汉末年“王莾改制” ②19世纪中后期，日本推行“明治维新” ③明朝中期，张居正推行“一条鞭法” ④17世纪俄国的彼得一世改革 ⑤1958年，中国掀起了轰轰烈烈的“大跃进”和“人民公社化运动”
A.①②③ B.③④⑤ C.②③④ D.①④⑤
11.习近平在参观《复兴之路》展览时科学地阐述了中国梦的内涵，并强调 “空谈误国，实干兴邦。”下列诗句中与此哲学寓意相近的是（）A．若非一身寒彻骨，哪得梅花扑鼻香
（唐·黄檗禅师《上堂开示颂》）B．千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金（唐·刘禹锡《浪涛沙》）C．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（唐·李白《行路难》）
D．操千曲而后晓声，观千剑而后识器（南北朝·刘勰《文心雕龙·知音》）12.不必讳言，在当前社会竞争日趋激烈、利益格局日益多元化的背景下,道德诘问屡见不 鲜，行为失范时有发生„„但是，“最美者”用他们最美的行为,社会公众用他们对“最美者”的 赞美告诉我们:道德之光，人心向善，依然是这个时代的主流、社会的常态。这说明（）
A.矛盾的普遍性与特殊性相互联结
B.事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的 C.矛盾的次要方面不影响事物的性质.D.具体问题具体分析是唯物辩证法的一个总特征 D.实践的目的在于获得对事物的真理性认识
13、席卷全国大部分地区的雾霆,使大部分地区出现轻度污染，但却使得西昌的蓝天、碧水、霞光更显珍贵，再加之雅曲高速公路9-15日期间小车免费通行，为西昌市202_年新春黄金周迎来了172.14万游客，实现旅游收入40651.78万元。这说明（）
①任何两个事物间都是相互联系的 ②事物的联系不以人的意志为转移
③事物的联系具有普遍性和多样性 ④人能创造条件建立新的具体联系
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
14.有人认为构建和谐社会就是要取消矛盾存在。这种观点（）
A.正确，因为它提示了和谐社会的主要特点 B.正确，因为它预见了我们所要奋斗的目标 C.错误，因为它否认了矛盾的普遍性和客观性 D.错误，因为它忽视了矛盾具有特殊性
15.科学发展观的根本方法是统筹兼顾。正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系，既要总揽全局、统筹规划，又要抓住牵动全局的主要工作、事关群众利益的突出问题，着力推进、重点突破。从哲学上看，这一思想体现了（）①坚持整体与部分的统一 ②用联系的、发展的观点看问题 ③辩证的否定事物发展的环节 ④坚持两点论和重点论相统一的认识方法 ⑤矛盾分析法是认识事物的根本方法
A.①②③
B.③④⑤
C.①②④⑤
D.①②③④⑤ 16．“冬天来了，春天还会远吗？”该名言体现了()
A．世界是物质的
B．任何事物之间都是有联系的
C．事物发展的前途是光明的，道路是曲折的
D．量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。17．杜荀鹤诗云：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”这首诗说明的哲理是()A．新事物的成长过程中，初期总是不能被人们接受
B．事物的发展总是经历由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程 C．对有发展前途的人才要及早给予重视和培养，使之早日成才 D．意识对事物的发展具有反作用
18．有时，做事情没有机遇是不行的，但是有的人在机遇面前却瞻前顾后、畏缩不前，最终贻误时机、前功尽弃。这种做法的错误在于不懂得()A．促进事物的发展离不开发挥人的主观能动性 B．事物的发展最终是要通过质变实现的 C．任何事物的发展都受主观能动性的制约 D．事物的量变达到一定的程度必然会引起质变 19．下列表述中，能够体现矛盾特殊性原理的是()①对症下药，量体裁衣 ②欲擒故纵，声东击西 ③因地制宜，因时制宜 ④物极必反，相反相成
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
20．生活中人们常说“是药三分毒”，可我们生病时还是要吃药，因为我们看重的是那七分的药效。这启示我们必须坚持()A．主观与客观的统一 B．矛盾主、次方面的统一 C．主、次矛盾的统一
D．客观规律性与主观能动性的统一 21.莎士比亚说：“你是独一无二的。”这就是，每一个人都有自己的个性特征。因此，当人们选择职业时，应尽量选择适合自己性格特点的工作。以上材料说明看问题、办事要（）
A.坚持一分为二的观点 B.善于分清主流和支流 C.坚持具体问题具体分析 D.善于抓中心，抓关键 22.主要矛盾和矛盾的主要方面区别在于（）
①前者反映了复杂事物中诸矛盾的不平衡性，后者反映了具体矛盾双方的不平衡性 ②前者要解决的是工作的重点和关键问题，后者要解决的事物的主流、支流和性质问题 ③前者分析的是不同事物之间诸多矛盾的关系，后者分析的是同一事物矛盾双方的关系 ④二者体现了两点论和重点论的统一
A.①②③ B.①③④ C.①②③④ D.②③④
23.十二届全国人大一次会议闭幕会上，中华人民共和国主席习近平发表重要讲话，系统阐述了“中国梦”，中国梦就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福。实现“中国梦”必须走中国特色社会主义道路、必须弘扬中国精神、必须凝聚中国力量、必须依靠人民来实现。从哲学角度看，实现中国梦“四个必须”的论述（）
①体现了发挥主观能动性要与尊重客观规律性相结合 ②强调了认识活动的反复性、无限性和上升性的特点 ③认识到了人民群众是实践的主体，是历史的创造者 ④反映了事物发展方向的前进性和发展道路的曲折性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 24．202_年我国加快制定收入分配体制改革的总体方案，更加注重公平可持续发展。下列关于我国收入分配体制改革的认识正确的是（）
①生产关系是社会进步的决定因素 ②调整生产关系以适应生产力的发展
③上层建筑推动了经济基础的发展 ④改革是社会主义的自我完善和发展 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④
25.我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，当前收人分配领域出现的问题是发 展中的矛盾、前进中的问题，必须通过促进发展、深化改革来逐步加以解决。从哲学上 看，这是因为（）
①事物本质会随着人们认识的深化而不断显现和改变 ②变革社会的实践具有客观物质性、社会历史性特征 ③辩证法就其本质来说，是批判的、革命的和创新的 ④人类社会发展是在其基本矛盾的不断解决中实现的 A.①③ B.②④ C.①②④ D.②③④
二、非选择题（共50分）
26.（12分）近些年，低俗电视剧泛滥的社会现实，引起广大观众的强烈不满。观众的遥控器不容忽视，它代表的是观众的需要、市场的选择。为此国家广电总局确定了202_年是“电视剧质量年”，先后提出“黄金时段不得播放渲染凶杀暴力的涉案题材影视剧”“所有上星频道在黄金时段一律播出主旋律电视剧”的明确要求，努力净化荧屏、营造良好的舆论环境。运用历史唯物主义的有关知识，说明国家重视观众遥控器作用，提高电视剧质量的正确性。
27.（38分）习近平总书记在参观《复兴之路》展览时指出：实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想!这一时代解读，既饱含着对近代以来中国历史的深刻洞悉[，又彰显了全国各族人民的共同愿望和宏伟愿景，为党带领人民开创未来指明了前进方向
“中国梦”深刻道出了中国近代以来历史发展的主题主线，深情地描绘了近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史。中国梦，也是每个人的梦！
材料一 “中国梦”是宣言书，它激励着中华儿女奋斗不息；它是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力；它与每个人的前途命运紧密相连，国家好，民族好，大家才会好。
（1）阐释材料一蕴含的辩证唯物主义观点。（9分）
材料二, 实现中国梦，个人必须努力。罗阳用生命诠释了一个航空人的报国情怀。为尽快研制成功歼-15舰载机，他带领整个研制团队没有休过一个像样的节假日，为保证舰载机在航母上成功起降，他带领研制团队长时间随舰海试，解决了大量技术难题，实现了舰载机在航母上起降的首次成功。他用智慧托举战鹰完美升空，他用生命圆了中国人心中的一个梦。
结合材料，运用“实现人生的价值”的有关知识，说明罗阳的先进事迹给你的启示。（8分）
材料三：实现中国梦，必须有新意和创意。十八大报告首次提出一些新提法、新观点、新思想等，如首次将“科学发展观确立为党必须长期坚持的指导思想”、首次“提出城乡居民人均收入10年翻番”、首次“提出美丽中国”、首次“提出牢牢把握加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设这条主线”、首次提出“党代表制度”等等。我们从这些新提法中，找寻着未来中国的发展密码。
（3）请你运用思想方法与创新意识的知识，说明十八大报告中不循旧规的“新”蕴涵着哪些哲理？（9分）
材料四 实现中国梦，必须发动群众。为进一步推进实现中国梦，四川省省委组织专家分赴全省18市进行实地调研，针对调研中发现的新问题，认真听取民主党派和群众建议，进一步深化了对全省全面建设小康社会的认识，进一步深化了对四川省情的认识，进一步树立了坚持科学发展、加快发展的基本取向。
（4）结合材料四，运用所学《认识社会与价值选择》的知识分析说明四川省委组织调研、认真听取民主党派和群众建议的必要性。(12分)
参考答案: 1-5 BBADB 6-10 BBDAC 11-15 DBBCC 16-20 CBBBB 21-25CAACD 26.（12分）（1）社会存在决定社会意识，先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用。社会的发展需要高质量的电视剧，而高质量的电视剧不仅会满足观众的精神需要，而且还会为社会各项事业发展提供精神动力。（2）人民群众是社会历史的主体，历史的创造者。重视观众遥控器的作用，用高质量电视剧满足观众需要，正是尊重人民群众历史地位的体现，是坚持群众观点和群众路线的具体体现。
27.（1）阐释材料一蕴含的辩证唯物主义观点。（9分）
①“中国梦”是宣言书，它激励着中华儿女奋斗不息体现了意识的能动作用（3分）②中国梦的实现，需要一代又一代中国人的共同为之努力体现了事物的发展是量变和质变的统一（3分）③个人的前途命运与国家的前途命运紧密相联体现了整体与部分的辩证关系。（3分）（2 结合材料，运用“实现人生的价值”的有关知识，说明罗阳的先进事迹给你的启示。（8 ①罗阳通过努力的工作，表明人只有在劳动和奉献中创造价值。（2分）②罗阳的精彩人生离不开研制团队的共同努力，表明人的价值需要在个人与社会的统一中实现。（2分）③罗阳发挥聪明才智，解决了飞行训练中大量的技术难题，说明实现人生价值需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引，需要充分发挥主观能动性，需要全面提高个人素质。（4（3）请你运用思想方法与创新意识的知识，说明十八大报告中不循旧规的“新”蕴涵着哪些哲理？（9分）
①发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡（1分）要求我们用发展的观点看问题（1分）十八大报告所提的“新”，实际上是党和国家事业不断向前发展的体现。（1 ②辩证的否定观要求我们树立创新意识（1分）要求我们立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进（1分）十八大报告所提出的“新”是我党不断实现创新与发展的表现（1分）③创新推动社会生产力的发展（1分）推动生产关系和社会制度的变革（1分）推动人类思维和文化的发展（1分）十八大报告提出的“新”，必将推动中华民族的进步。
（4）结合材料二，运用所学《认识社会与价值选择》的知识分析说明四川省委组织调研、认真听取民主党派和群众建议的必要性。(12分)① 人民群众是历史的创造者（1分）认真听取群众建议，是坚持群众观点和群众路线的表现（1分），是本省取得全面建设小康社会胜利的重要保证。（1分）
②正确的价值选择和价值判断（1分）要符合人民群众的根本利益（1分只有认真听取群众建议反映人民愿望，才能更好地实现和维护人民群众利益，作出正确的价值判断和选择1 ③ 社会发展是有规律的（1分）要求我们按客观规律办事1分）。只有组织深入调研，才能深化对生产关系适合生产力规律、上层建筑适合经济基础规律的认识，真正做到科学发展，加快发展。（1分）
④ 社会存在决定社会意识1分要求我们从客观存在的事实出发（1分）组织调研、认真听取民主党派和群众建议，有助于更好把握本省经济社会发展的实际，做出正确的决策（1分）
第三篇：山东省济宁市微山一中202_-202_学年高二5月质检 语文
微山一中202_-202_学年高二5月质量检测
语文
一、基础知识（18分，每题3分）
1.下列加点字的读音，全都正确的一组（）A.朝觐辑zuǎn ．jìn 纂．
舔舐．shì
B.畏葸哭tîng 肚脐 ．xǐ 恸．．jí C.跻身jī 荷蓧．．tiào 精髓．suí 拘囿．yîu 2.下列词语中没有错别字的一组（）D.水獭．tǎ 牵累．lěi
睊睊胥谗juān ．
涸辙之鲋hé ．
大而无当．dàng 不慊于心qiè ．A.搭讪 大相径庭 瓦斧雷鸣 生灵涂炭 B.缜密 一叶障目 固步自封 槁项黄馘 C.匡正 义博云天 越俎代庖 食不果腹
D.诛连 揠苗助长 画地为牢 风神独具
3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）
A．有些人对骑电动车带人不以为然，他们认为这样既方便了自己，也没有妨碍别人。B．由于竞争激烈，加以缺少规范，原本质优货好的钢琴市场出现了鱼龙混杂的现象。C．我们班自编自演了一个话剧，两位同学将剧中人物演得栩栩如生，博得观众热烈的掌声。
D．娱乐圈女明星为吸引眼球，迅速出名，有的重包装，有的靠走秀，手段不同，各有千秋。
4．下列各项中没有语病的一项是（）
A．近段时间，由于越南、菲律宾和马来西亚等国纷纷宣布对南海部分岛礁拥有主权，致使我国维护南海领海、领土主权完整的行动越来越困难。
B．以娱乐性阅读为主要目的的穿越小说往往并不叙述具体的历史事件，而是借用历史人物的名字，讲述历史版本的现代爱情故事。
C．据悉，一种新型的袖珍电脑将亮相本届科博会，它采用语言输入、太阳能供电，具有高雅、时尚、方便、环保的功能和作用。
D.美国《预防》杂志刊文指出，年龄在七八十岁的老年人如果每天买菜、煮饭、干家务活的时间在一小时以上，这有利于身体的健康。
5．根据语意，填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）
初到江南，就碰上了梅雨季节。____________。__________，______；_______________；__________。__________。朦胧的墨绿中，清晰地闪着点点火红的花朵，宛如一阕厚重、平和的弦乐声中，跳出了一管清脆、欢跃的笛音，给这雨后阴沉的清晨，增添了不少生气。
①空中还漂浮着若有若无的雨丝 ②清晨推窗望去，雨虽停了 ③但天顶上，浓云尚未散开，低低压着房檐 ④一夜枕上听雨，辗转不能成寐 ⑤院子中，一丛绿树被染得浓阴如墨 ⑥天地间弥漫着一层湿漉漉、静悄悄的青黛色雾霭
A．④②①③⑤⑥ B．②④①⑤③⑥
C．④②③①⑥⑤ D．④①②⑤③⑥ 6.下列关于名著的表述，不正确的一项是（）
A.贾政望子成龙，宝玉却无心仕途经济。平时宝玉在外私结伶人，与母婢金钏又有
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说不清的嫌疑，会见冷子兴时的无精打采，终于使贾政大失所望，于是对宝玉大打出手。（《红楼梦》）
B.在公爵花园里，主仆二人被蒙上眼睛，坐在一只大木马上。公爵叫人抬来几只大风箱，朝着他们拼命鼓风，弄出各种声响,堂吉诃德凭自己的想象，以为正在空中飞行去和魔法师作战呢。（《堂吉诃德》）
C.除夕前一天的下午，在觉新的办公室里，觉新向觉民、觉慧诉说了自己身为长孙所承担的重任，以及自己为家族牺牲了个人幸福的痛苦。（《家》）
D.东吴群臣对是否与刘备联盟一事，各执己见，争论不休。孔明见到周瑜后，巧妙地背诵《铜雀台赋》，激怒了周瑜，终于促成了孙刘联盟。（《三国演义》）
二、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
甲型H1N1流感
甲型H1N1流感又称为A（H1N1）型流感，旧称人感染猪流感。世界卫生组织已开始使用“Ａ（H1Ｎ1）型流感”代替“猪流感”来指代当前疫情，我国卫生部公告中则将这一疾病称为“甲型Ｈ1Ｎ1流感”。对此，中国疾控中心副主任杨维中１日告诉记者，“甲型”即“Ａ型”，我国这一名称与国际的名称其实是一回事，只是按国内中文表述的惯例称为“甲型”。
甲型H1N1流感病毒是A型流感病毒，携带有H1N1亚型猪流感病毒毒株，包含有北美和欧亚猪流感、禽流感和人流感三种流感病毒的核糖核酸（RNA）基因片断，同时拥有亚洲猪流感和非洲猪流感病毒特征。医学测试显示，目前猪流感抗病毒药物达菲对这种毒株有效。
流感病毒有三种类型：甲型（Ａ型）流感病毒感染哺乳动物以及鸟类；乙型（Ｂ型）流感病毒只感染人类，疾病的产生通常较甲型病毒温和；丙型（Ｃ型）流感病毒只感染人类，并不会引起严重的疾病。
甲型流感病毒，包括上百种不同亚型的流感病毒。对于这些亚型的不同命名，来自于H和N的不同。
所谓H和N，是指甲型流感病毒表面的两大类蛋白质。H是血细胞凝集素(Hemagglutinin)，其作用像一把钥匙，帮助病毒打开宿主细胞的大门；N是神经氨酸酶(Neuraminidase)，能够破坏细胞的受体，使病毒在宿主体内自由传播。
根据H和N的形态，甲型流感病毒可由15种H型和9种N型进行排列组合，比如H1N1和H5N1等。即使是同一种亚型的流感病毒，也可能因为基因序列的变化，在病毒的传播性、致死率等方面出现很大差异。造成1918年西班牙大流感的就是一种H1N1病毒。1918年以后，H1N1在人群与猪群中分别进化，可分别称之为人H1N1和猪H1N1。而此次新型的甲型H1N1流感病毒与猪H1N1病毒的关系最为密切。
甲型H1N1流感的早期症状与普通人流感相似，包括发热、咳嗽、喉痛、身体疼痛、头痛、发冷和疲劳等，有些还会出现腹泻或呕吐、肌肉痛或疲倦、眼睛发红等。部分患者病情可迅速进展，来势凶猛、突然高热、体温超过39℃，甚至继发严重肺炎、急性呼吸窘迫综合症、肺出血、胸腔积液、全血细胞减少、肾功能衰竭、败血症、休克及Reye综合症、呼吸衰竭及多器官损伤，导致死亡。患者原有的基础疾病亦可加重。
在预防方面，没必要扎堆去接种人流感疫苗，因为预防季节性流感疫苗对预防甲型H1N1流感并无效果。正确的做法是养成良好的个人卫生习惯，充足睡眠、勤于锻炼、减少压力、足够营养；勤洗手，尤其是接触过公共物品后要先洗手再触摸自己的眼睛、鼻子和嘴巴；打喷嚏和咳嗽的时候应该用纸巾捂住口鼻；室内保持通风等。7.对“甲型H1N1流感”的理解，不正确的一项是()A．该流感又称为A（H1N1）型流感，我国将这一疾病又称为“甲型H1N1流感”。B．该流感病毒是A型流感病毒，携带有H1N1亚型猪流感病毒毒株。
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C．早期症状与普通人流感相似，会出现发热、咳嗽、腹泻、呕吐、眼睛发红等。
D．传统流感疫苗对预防甲型H1N1流感并无效果，正确的做法是养成良好的卫生习惯等。8.以下理解符合原文意思的一项是()A．甲型H1N1流感旧称人感染猪流感，是因为该流感病毒与猪H1N1病毒的关系最为密切。B．流感病毒甲型（Ａ型）、乙型（Ｂ型）、丙型（Ｃ型），都能感染哺乳动物以及鸟类。C．感染甲型H1N1流感病毒的患者病情可迅速进展，来势凶猛，患者原有的基础疾病亦可加重。
D．在预防方面，除了养成良好的个人卫生习惯，充足睡眠、勤于锻炼等之外，还应该不吃或少吃猪肉。
9.根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是()A．我国把A（H1N1）型流感称为甲型H1N1流感，二者其实是一回事，都是对“猪流感”这一说法的取代。
B．甲型流感病毒包括上百种不同亚型的流感病毒，同一种亚型病毒，在传播性、致死率等方面差异不大。
C．甲型流感病毒表面有两大类蛋白质，故只有生产出一种既对H，又对N起作用的药物才能有效治疗该疾病。
D．只要我们接种人流感疫苗，养成良好的个人卫生习惯，就能够避免类似1918年的西班牙大流感的再次暴发。
三、古诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（23分）
阅读下面的文字，完成10-13题。（23分）
画舫斋记 欧阳修
予至滑之三月，即其署东偏之室，治为燕私之居，而名曰画舫斋。斋广一室，其深七室，以户相通，凡入予室者，如入乎舟中。其温室之奥，则穴其上以为明；其虚室之疏以达，则槛栏其两旁以为坐立之倚。凡偃休于吾斋者，又如偃休乎舟中。山石佳花美木之植列于两檐之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，皆可爱者。因以舟名焉。
《周易》之象，至于履险蹈难，必曰涉川。盖舟之为物，所以济难而非安居之用也。今予治斋于署，以为燕安，而反以舟名之，岂不戾哉？况予又尝以罪谪，走江湖间，自汴绝淮，浮于大江，至于巴峡，转而以入于汉沔，计其水行几万余里。其羁穷不幸，而卒遭**之恐，往往叫号神明以脱须臾之命者，数矣。当其恐时，顾视前后凡舟之人，非为商贾，则必仕宦。因窃自叹，以谓非冒利与不得已者，孰肯至是哉?赖天之惠，全活其生。今得除去宿负，列官于朝，以来是州，饱廪食而安署居。追思曩时山川所历，舟楫之危，蛟鼋之出没，波涛之汹欻，宜其寝惊而梦愕。而乃忘其险阻，犹以舟名其斋，岂真乐于舟居者邪!然予闻古之人，有逃世远去江湖之上，终身而不肯反者，其必有所乐也。苟非冒利于险，有罪而不得已，使顺风恬波，傲然枕席之上，一日而千里，则舟之行岂不乐哉！顾予诚有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予斋，奚曰不宜? 予友蔡君谟善大书，颇怪伟，将乞大字以题于楹。惧其疑予之所以名斋者，故具以云。又因以置于壁。
壬午十二月十二日书
10.对下列句子中加点词语解释，不正确的一项是（）（3分）．．．A.则穴其上以为明 穴：凿洞 ．
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B.凡偃休于吾斋者 偃：安然 ．C.追思曩时山川所历 曩：从前 ．D.今得除去宿负 宿：住处 ．11.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）（3分）A.则穴其上以为明 王之好乐甚，则齐国其庶几乎 ．．B.所以济难而非安居之用也 富而可求也 ．．C.盖舟之为物 闻道百以为莫己若者，我之谓也 ．．D.将乞大字以题于楹 饰小说以干县令 ．．12.以下对文意的分析和理解，不正确的一项是（）（3分）
A.作者以舟名斋为中心，从画舫斋的形状、构造，周围景物写起，再追忆过去经历，联想古人，层层剖析，抒写出作者复杂的内心世界。
B.作者在文中回忆自己被贬谪的经过，历经淮河、长江、巴峡、汉水直到黄河，合计起来，走了几万里水路，足迹遍及大半个中国。
C.文中用渡河比喻处境危难时，用船来摆渡，以此来作喻，指明自己从政治漩涡中摆脱出来，因而给住处命名画舫斋是合适的。
D.文章的字里行间隐约流露出作者的失意和苦闷，但更多的是达观、开朗的情怀，表达了一种暂处平静而居安思危的思想。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)（1）今予治斋于署，以为燕安，而反以舟名之，岂不戾哉？
（2）因窃自叹，以谓非冒利与不得已者，孰肯至是哉?（3）顾予诚有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予斋，奚曰不宜?
（二）古诗歌阅读（9分)阅读下面这首宋诗，完成14-16题。（9分)
病后登快哉亭
贺铸
经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。故园又负黄华约，但觉秋风发上生。【注】①快哉亭，位于今徐州东南。本诗是诗人被贬职徐州病后所作。②黄华，菊花。
14.同是多病之身，作者是“把酒不知厌”，而（人名）在《登高》中却是“潦倒新停浊酒杯”。（2分）
15.对本诗分析不正确的一项是()（3分）．．．A.首联以雨后得意的蝉鸣起兴，微露出诗人的歆羡之情。B.颔联字面写“梦后”，暗示作者有无数次的思乡之梦。C.尾联梦回故园，流露出诗人物是人非和人生易逝之感。
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②
①
D.本诗结构颇具匠心，写景与抒情参差穿插，跌宕回旋。
16.请从景与情的角度简析颈联“鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城”。（4分)
（三）默写。（8分）
17．（1）不忍登高临远，归思难收。（《八声甘州》柳永）
（2）子曰：“三人行，则必有我师。”，师不必贤于弟子。（《师说》韩愈）（3）位卑则足羞。（《师说》韩愈）
（4），杜鹃声里斜阳暮。（《踏莎行· 郴州旅社》秦观）(5)此中有真意。（《饮酒》陶渊明）
(6)，问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》毛泽东）(7)皮之不存，？（《左传》）
(8)，我言秋日胜春朝。（《秋词》刘禹锡）
四、实用类文本阅读（25分）
18．阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。（25分）
记者：最近媒体对你的《<论语>心得》和《<庄子>心得》争论很多，有人说你把国学经典讲得出神入化，有人认为你误读了经典，你怎么看这些争论? 于丹：这些争议，关系到我们究竟怎么看文化，文化是狭义、静态的，还是广义、动态的。在我看来，文化首先是一种生态，在《周易》中文化的意义是“观乎人文，以化成天下”，就是观察世间百态、人间万象，最后进入每个人的内心世界。所以文化是流动、生长的形态，重要的是“文而化之”。过去很多文化人，著作等身，但他的生命境界 远没达到“化”境，比如苛刻、斤斤计较、不通达透彻，这都是“文而不化”。
另外，文化是个“金字塔”，越到塔尖越是精英化，但它的研究是“藏之名山，传之后世”，精英研究肯定是必需的，但绝不是文化的全部。金字塔越往基座走就越是草根。我个人有个理解，民主这个词不是政治的专有名词，更重要的，民主在于文化权利。难道经典仅仅是精英的特权吗?我认为，经典是大众的文化权利。过去我们把经典供奉得太高，以至于让大众去膜拜。
记者：所以你的《<论语>心得》是面向草根的? 于丹：经典在塔尖上的价值已被历朝历代证明过了，我想提出一个新命题：在金字塔的基座上我们还有一个陌生的证明的可能吗?我们不再以研究者、膜拜者的心理去证明那个塔尖，而是让经典进入大众生活。我所做的尝试是文化普及的意义，跟精英研究不在一个逻辑层面。
过去，我们文化中有种不良的东西，就是简单的二分法、一元论，凡事非此即彼、非对即错。其实文化选择是多选的啊，塔尖上的精英文化、塔基上的草根文化、生生不息的大众文化，所有文化熔铸一体，越多元越健康，文化是需要一种胸怀去建设的。“如果说我跟孔子的原意不同，那么欢迎每个人心有所得。”
记者：作为一个不是古典文化专家的人，解读《论语》，你认为精准性是不是必要的东西? 于丹：我首先要特别严肃地澄清一个概念，我做的从来不是经典的解读，我做的就是心得，我从没出过《论语解读》或《庄子解读》。我是一个传媒研究者，并不是古典文化有话语权的经典研究专家，但我所了解的古典文学知识，在我和大众沟通时，我想，它应该是相对够的。
之所以选择“心得”方式，就是从不追究解释的精准性，从不做字句的训诂，而是做意
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义的阐释。训诂学、音韵学这些东西人民大众了解吗?大众需要了解吗?“心得”就是“一心所得”，是在外延、感悟上的一种延伸，我不做内涵上的解释，这里无所谓什么是本意。记者：很多观众仍会把你的心得看做是孔子和庄子的本意，对此你怎么看? 于丹：我出的两本书后面都附了原文，是我对出版社提的要求，读者看了前面之后，自己有什么想法，翻原文再想一想。我想做的就是一个导读，我想告诉大家读完经典的效果；在心灵上我们可以这么快乐、豁达，这不好吗?“无非是以一种快乐心情做了一件有意义的事。”
每个人都不要希望从别人那里得到标准答案，你可以进行自己的延伸和感悟。我希望提供的是一个方式，而不是结论，提供的是一个起点，而不是终点。
(有删改)(1)下列对访谈有关内容的分析和概括，不正确的两项是(5分)（）A．记者针对有人认为于丹的《<论语>心得》讲得出神入化，而《<庄子>心得》误读了经典的争论，对于丹进行了专题采访。
B．于丹面对媒体对她的“心得”的争议，非常冷静，她以如何看待文化的标准来阐述自己的“心得”，强调“文而化之”的流动、生长的生态文化观点。C．“如果说我跟孔子的原意不同，那么欢迎每个人心有所得”的言外之意是：不要把矛头对准我于丹，希望大家都能够走进《论语》，有所感悟，有所收获。D．“我所做的尝试是文化普及的意义，跟精英研究不在一个逻辑层面”是于丹对“文而不化”的“文化人”的委婉批评，是对自己观点和做法的肯定。
E．于丹采用了避重就轻的策略，从如何看待文化、如何认识经典等方面，比较巧妙、机智地回答了记者的提问，令人叹服不已。
(2)记者从四个方面(角度)对于丹进行了深入访谈，请简要概括。(每个方面15字以内)(8分)(3)第三段中有“金字塔越往基座走就越是草根”一句，结合前文，谈谈用“金字塔”和“草根”来表达有什么含义。(6分)(4)本文结尾说：“我希望提供的是一个方式„„而不是终点。”请联系文中提到的“准确性”和“本意”问题，谈谈你对这句话的理解。(6分)
五、作文（60分）
19．阅读下面的文字，按要求作文。
一个黑人小孩在父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天晚上，他都用抹布将一个个木桶擦拭干净，然后摆放整齐。令他生气的是，风常常把摆放整齐的木桶吹得东倒西歪。
小男孩委屈地哭了，父亲摸着男孩的头说：“孩子，别伤心，可以想办法征服风。”于是，小男孩擦干眼泪坐在木桶边想啊想啊，终于想出了一个办法。他从井里挑来清水，倒进空空的橡木桶里，然后就回家了。
第二天，天刚亮，小男孩就匆匆爬起来，跑到放桶的地方，那些橡木桶一个个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒。他对父亲说：“木桶要想不被风吹倒。就要增加自己的重量。” 【要求】选准角度，自主确定立意，确定文体，确定标题，不少于800字；不要脱离材料内容或含义作文，不要套作，不得抄袭。
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参考答案：
1．D(Ajuàn Bqí Cdiào)2．B(A瓦釜雷鸣 C义薄云天 D株连)3．B（“鱼龙混杂”比喻好的坏的混在一起，用在此处正确。A.此处应为“不以为意”C.“栩栩如生”指艺术形象非常逼真，如同活的一样，形容“演出”显然不当。D.“各有千秋”指各有各的存在价值；各有所长和特色，此处为褒贬误用。）4.B（A缺主语；去掉“由于”或“致使”。C.“高雅、时尚、方便”不属于“功能和作用”，搭配不当。D.买菜，煮饭属于家务活，不能并列。）5.C（此题所给的写景的描述性文字，既有时间上的先后顺序，写景上又有空间的层次感，依照先时间顺序，再空间顺序及句间关系就可选出答案C）6．A（是会见贾雨村。）
7.C（“眼睛发红”是“有的”人会出现的症状，原答案以偏概全。）
8.A（B项中乙型和丙型流感都只感染人类，不感染其他哺乳动物和鸟类。C项中是“部分”患者病情可迅速进展，来势凶猛，患者原有的基础疾病亦可加重。D项不吃或少吃猪肉与甲型H1N1流感的预防没有关系，此说法是无中生有。）
9.A（B项“差异不大”与原文“出现很大差异”矛盾。C项根据原文第四段可知。D项原文“预防季节性流感疫苗对预防甲型H1N1流感并无效果”）10．D（宿，过去。）
11．D（连词，表目的，用来。A代词，屋子；副词，大概。B连词，转折；连词，如果。C助词，主谓间消独；助词，提宾标志。）12．B(没有到黄河）13．（1）现在我在官署修建居所，是用作闲居休憩，却反而用“舟”来命名，这难道不违背常理吗？（得分点：治斋于署，燕安，名，戾各1分）
（2）于是暗自感叹，认为如果不是贪图利益和身不由己的人，谁愿意到这里来呢？（得分点：窃，以，冒利，是各1分）
（3）考虑到我确实没有空闲的时间，而“舫”是一种休憩娱乐的船，姑且用来命名我的斋室，为什么说不合适呢？（得分点：顾，诚，宴嬉，宜各1分）14.杜甫 15.C（五六句即从忆想回到现实。尾联写诗人此时滞留他乡，无计归去，眼见得梦想成空，徒然催人早生华发而已。）
16.诗人采用寓情于景的手法（1分），暮霭之中，夕照飞鸦，鸦归古刹，草入荒城，渲染了一片萧瑟、凄冷的意境，（1分）寄托了作者落拓不遇的身世之感，抒发了怀乡思归之情（2分）（“手法”1分，“分析”1分，“抒发的情感”2分）17.（1）望故乡渺邈
（2）是故弟子不必不如师（3）官盛则近谀（4）可堪孤馆闭春寒（5）欲辨已忘言（6）怅寥廓（7）毛将焉附
（8）自古逢秋悲寂寥
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四、实用类文本阅读（25分）12.(1)（共5分）AE(2)（共8分）①如何看待争议；②《<论语>心得》的所向；③解读《论语》，精准性是否必要；④心得是不是孔子、庄子的本意。(每点2分)(3)（共6分）“金字塔”和“草根”是形象、生动的比喻，(1分)“金字塔”比喻文化，是全部、整体(“塔尖”即经典文化，是少数)；(2分)而“塔基”即“草根”，比喻大众文化，是多数(1分)这样写，形象地表达了经典是大众的文化权利，要让经典进入大众生活的观点。(2分)(4)(共6分)“方式”“结论”“起点”“终点”，简洁概括了自己写作的意图。(2分)作为非古典文学研究专家的于丹选择“心得”方式，并以此为起点，但不在结论和终点上去追究解释的精准性、不做内涵上的解释，(1分)而是做意义的阐释，在外延、感悟上延伸，(1分)其本意其实就是一个导读，告诉大家读完经典的效果，(1分)在心灵上可 以快乐和豁达。(1分)
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第四篇：高二成人礼流程
1、会前播放歌曲
2、校舞蹈队开场舞
3、主持人串词宣布大会开始
第一项：介绍领导嘉宾第二项：升国旗、高唱国歌
第三项：领导致辞第四项：成人宣誓
第五项：诗朗诵(师生)第六项 ：向父母、老师献花、敬感恩信、赠成长家书
第七项：长录音（家长对孩子成长寄语）
第八项：“我的十八岁”（现场采访老师当年18岁、同学十八岁的梦想）第九项：歌曲<最好的未来
第十项：家长代表发言
第十一项： 行“冠笄之礼” ——佩带成人纪念章, 赠送成人纪念册；第十二项：走成人门
第十三项：成人心声——学生代表发表成人感言
第十四：合唱,结束
第五篇：成人礼策划书
成人礼策划书
一活动主题
芰荷汉服社女子笄礼及放河灯活动
二活动背景
笄是古代盘头发用的簪子。古代女子满15岁结发，用笄贯之，因称女子满15岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，郑玄注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之，其未许嫁，二十则笄。”笄，发簪。后因称女子年满十五为及笄。表示已到出嫁的年岁。
及笄：古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。《聊斋志异·胭脂》：“东昌卞氏，业牛医者，有女，小字胭脂，……以故及笄未字。”蔡东藩 《清史演义》
笄礼是汉民族女性的成年礼。笄礼作为女性的成人礼，象男性的冠礼一样，也是表示成人的仪式。
三活动意义
“有服章之美谓之华”，衣冠之于华夏从来不是小事。论和谐端庄，汉服的剪裁和配色颇有讲究;论流畅飘逸，汉服的裙裾及袖袂极具特色；论天地人和，汉服的章饰和纹样最是虔诚。所以汉服不仅仅是一块遮丑的布料，更是华夏儿女天人合一的智慧和敬天礼地诚意。“华夏复兴，衣冠先行”，从断代300余年的汉服文化中找到民族归属感，进一步了解中国古代的审美和文化便是此次活动最大的意义。
笄之礼是汉民族重要的人文遗产，它在历史上，对于个体成员成长的激励和鼓舞作用非常之大。
中国社会发展到今天，由于各种原因，丢失了很多可以承载民族人文品格和精神气度的传统。“仪礼”就是其中之一。“礼”是中华传统文化的核心要素，是一种寓教于“美”的文明教化方式，是我们民族特有的人文传统。礼乐文化强调秩序与和谐，这一民族文化传统的回归，无疑会给我们庞大的民族带来屹立风雨的底气，给庸俗文化有泛滥趋势的当今，带来一股雅正的新风。成年仪式是一个人一生成长过程中非常重要的时刻，这是学子从“童蒙养正”步入“大学之道”的转折点。因此，举行成年礼则旨在唤醒学子的责任担当，家国情怀。
四活动目的
汉服知识展与汉服成人礼结合 本次活动旨在通过行成人礼，宣传传统文化，使青少年在活动中接受传统文化的熏陶，启发心智，洗涤心灵，培养成心怀感恩、铭记历史、胸怀天下、勇于奉献、珍惜友谊的优秀品格，从而受益终身。
1、传承中华传统文化，寓教于乐
2、传达个体进入负有使命的成人社会时须具备的道德感和责任心
3、传播汉家文化
五活动单位 主办方：河南工业大学
承办方：河南工业大学芰荷汉服社
六活动对象
社团内部所有成员及全校成员 七活动时间地点
活动时间：4月10日中午12：00—13：00 活动地点：河南工业大学钟楼广场 八活动具体流程
1.活动场地及用品准备安排 2.开场舞礼仪之邦 3.古筝演奏
4.汉服成人礼——笄礼展示 5.半壶纱舞蹈 九活动说明
一、参与人员：主持，献官，筓者（女儿），主人（父母），正宾（有德望的女性长辈），有司*2（为筓者托盘），赞者*1（协助正宾行礼解说）。
二、筓礼流程 1.开场
【赞者解说：《左传》有云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”华夏衣冠之美，礼仪之大，曾让天下传颂，曾令世界着迷。华夏民族几千年的灿烂文明历程，成功地诠释着礼仪之邦的胸襟，衣冠上国的气度。古代男子满20岁，女子满十五岁，家族中将为其举办一场盛大的成人礼仪式，男称冠礼，女为笄礼。冠、笄之礼是汉民族重要的人文遗产，对于个体的成人与文明的传承都起着巨大的推动作用。今天，我们要在这里举办一场具有汉民族特色的女子成人礼——笄礼。章服曰华，大国曰夏。华夏民族是一个敬天法祖的民族，我们相信祖先的精神无时无刻不与我们同在。历史上，天下、诸侯国和家族的每一次重大事件都要举行拜祖请祖仪式，把事情告知祖先，祈求保护或宣誓决心。此时此刻，在我们的笄礼现场，我们也将以请祖拜祖开始。献官请华夏祖先归来。】
2.请神
【献官请神】 3.入场
【赞者：长者入场。】 【赞者：长者致敬先祖】 长者先对祖先的牌位行大揖礼 【赞者：长者就位】 然后就位
【赞者：正宾入场。】 长者起身迎正宾
【赞者：正宾致敬祖先】 正宾对牌位行大揖礼 【赞者：正宾就位】 然后就位
4.开礼
【赞者：开礼】
父亲起身简单致辞：今天，小女xx行成人笄礼，感谢各位宾朋佳客的光临！下面，小女xx成人笄礼正式开始！请xx入场拜见各位宾朋！
5.笄者入场
【赞者：筓者入场】 笄者入场
【赞者：笄者拜先祖，拜父母】 筓者拜祖先，拜父母 【赞者：笄者拜正宾】 拜正宾
【赞者：笄者就位】 笄者就位
6.一加
【赞者：正宾为筓者行一加礼，正宾就位】 正宾走到笄者面前，笄者向正宾行礼。
正宾吟诵：令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。有司准备帮助正宾洗手，擦干。
有司奉上梳子，一加的簪子，正宾替筓者梳头，然后插上一加的发簪。
【赞者解说：一加就是为笄者把头发梳好,带上发簪。笄者要改变以往的发型,梳理起适合成人的发饰，从此告别垂发总角的孩童时代。】
7.笄者更衣
【赞者：正宾归位。请笄者适东房，更衣。】 正宾归位。笄者在有司陪下场更衣。
【赞者解说：筓者要从原来孩童所穿的服饰，换成成年女子所穿的襦裙，象征着笄者将放弃顽性，开始学习和担当家庭与社会的责任。华夏衣冠，又称为汉衣冠、汉服。为汉民族的传统服装。襦裙，为女子常服，是华夏衣冠体系的其中一个款式。自轩辕黄帝垂衣裳而天下治起，一直到明末，华夏衣冠几千年绵延不息，汉民族一直不改其服饰的基本特征，交领右衽，上衣下裳，衣带系结，庄重大方，飘逸灵动。周边四邻为华夏民族的衣冠之美、礼仪之大所震撼，纷纷效仿。直到今天，日本、韩国的民族服饰仍然保留着我们华夏衣冠的大致摸样。然而，当我们还在津津乐道博大精深的华夏衣冠和礼仪的时候，我们却再也找不到她们的身影了。作为一个尊重历史、奋发图强的民族，我们是不是应该铭记我们的民族精神，传承我们的民族文化，以一种承古拓新的华夏气象出现在这个世界上？】
8.一拜
【赞者：筓者向来宾展示衣裙】 笄者走上前向观礼者展示 【赞者：笄者向父母行礼】 笄者向长者行礼。
9.二加
【赞者：笄者就位】 笄者就位
【赞者：正宾为笄者行二加礼，正宾就位】 正宾走到笄者面前，笄者向正宾行礼。
正宾吟诵：吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。有司奉上二加簪子，正宾替笄者插上簪子。
【赞者解说：二加就是换上典雅的发簪，穿上短曲深衣，象征着笄者从天真烂漫的少女逐渐走向成熟。】
10.笄者更衣
【赞者：正宾归位。请笄者适东房，更衣。】 正宾归位。笄者在有司陪下场更衣。
【赞者解说：一个民族区别与另一个民族，在于他们的不同之处，除了血统，无非是那些强大而独特的民族文化。这些文化的外在表现，便是那博大精深的衣冠和礼仪。看到和服，我们想起了日本人，看到韩服，我们会想起韩国人，看到汉服，我们又是怎样一种心情？对于华夏民族来说，衣冠与礼仪是最宝贵的民族文化财富。仪式之前，孩童无须束发、不着礼衣，天真烂漫，然而，经过了庄严肃穆的整套礼仪之后，孩童束发加冠、穿上礼服，行止仪节皆要遵从华夏文化规范，预示着华夏民族对于新成员给予了庄重的文化接纳。故此，作为衣冠上国与礼仪之邦的华夏民族，选择了将衣与冠，礼与仪作为我们民族的成人仪式，这就是冠礼与笄礼。】
11.二拜
【赞者：筓者向来宾展示衣裙】 笄者走上前向观礼者展示 【赞者：笄者向父母行礼】 笄者向长者行礼。
12.三加
【赞者：笄者就位】 笄者就位
【赞者：正宾为笄者行三加礼，正宾就位】 正宾走到笄者面前，笄者向正宾行礼。
正宾吟诵：以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。有司奉上三加簪子，正宾替笄者插上簪子。
【赞者解说：三加是换上更为华丽的衣冠，穿上更为庄重的三绕长曲，象征着正式的成人，也即将承担更多的责任。】
13.笄者更衣
【赞者：正宾归位。请笄者适东房，更衣。】 正宾归位。笄者在有司陪下场更衣。
【赞者解说：正所谓，有章服之美谓之华，有礼仪之大故称夏，是谓华夏。我们的祖先模仿高贵的凤凰，做出了这件唯美的衣裳，衣袂飘飘，如仙人。汉服作为汉民族的传统服饰，曾流传千年，影响四方。三百年前，它被侵略者强行从我们的身上脱下，三百年后，我们重新穿起这件衣裳，带着沉重而又敬畏的心，兴我礼仪之邦！三次加冠的服饰，分别有不同的蕴义，象征着女子成长的过程。汉服是一个服装体系，款式多种多样，适合不同场合不同身份之人穿着。深衣，为华夏衣冠中上衣与下裳相连的一种礼服款式，披体深邃，典雅大方，常作为礼服和贵族服装出现。深衣多广袖博带，行走起来，衣袖飘飘，神采飞扬。“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”汉服并不只是简单的一套服装，她更蕴含了深厚的哲学理念，浸润了华夏祖先对天地万物的思考。上衣用布四幅，象征天之四季。下裳用布十二幅，象征地之十二支。外裳用布十幅，象天之十干。中间以腰带系结，人穿上之后象征天地人三才合一。以后有一背中缝，象征人道中庸正直。当你听到这些衣服所包含的丰富的华夏哲学文化概念时，你还觉得她只是一件衣服，或者说只是一件古装，而不去做一番思考吗？华夏复兴，衣冠先行。让我们树立自己美好的民族形象，在传统节日上，穿上自己的民族服装，重新找回自己。】
14.三拜
【赞者：筓者向来宾展示衣裙】 笄者走上前向观礼者展示
【赞者：笄者向先祖行礼以示报效祖国之心】 笄者向先祖行礼。
16.醮子，赐字
【赞者：笄者就位】 笄者就位。
【赞者：正宾就位，奉酒】
正宾就位走到笄者面前，有司奉上酒杯，正宾对着笄者吟诵：甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。
笄者对正宾行礼，接过酒杯，面向观礼者将酒撒在地上。【赞者：正宾赐字】
正宾面对笄者吟诵：礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰xx。
有司奉上写有名字的纸，正宾将纸交给笄者。笄者回答：XX虽不敏，敢不夙夜祗奉。笄者向正宾行礼，正宾回礼。【赞者：正宾复位。】
17.聆讯
【赞者：笄者聆听父母教诲】 笄者走到长者面前，长者教诲。
结束后，笄者回答：儿虽不敏，敢不祗承！笄者对父母行礼。
18.笄者答谢来宾
【赞者：笄者向正宾行谢礼，笄者向来宾行谢礼。】
19.礼成
【赞者：礼成】
全体起立，父亲向所有人致谢：小女某某笄礼已成，感谢各位宾朋嘉客盛情参与！长者和笄者一起向宾客行礼致谢。
十备注
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