“非遗”进校园 昆明一小学“面塑班”受青睐

第一篇：“非遗”进校园 昆明一小学“面塑班”受青睐

“非遗”进校园 昆明一小学“面塑班”受青睐

憨态可掬的小猪、黑白相间的斑点狗，背着“房子”去旅行的蜗牛„„五颜六色的面团经过捏、搓、揉、掀后，瞬间就变成了栩栩如生的昆虫、蔬菜和瓜果。11月14日，昆明市面塑非物质文化遗产传承人梁俊丽带着绝活走进昆明东庄小学，手把手地教孩子们学习面塑技艺。

上课还没开始，面塑教室就挤满了学员，后来的小朋友只有“加塞”才能找到座位。梁俊丽一边讲制作要点一边给孩子们做示范，只见她的手指飞快地在面泥上飞舞，先搓、揉、掀、捏，再用小竹棍灵巧的点、切、刻、划，塑成身、腿、头、面，配上装饰和色彩，顷刻间，一头可爱的迷你小猪便脱手而成。孩子们瞪大了眼睛感觉大为惊奇，又是欢呼又是鼓掌。随后小朋友们自由发挥，自由制作。

酷爱手工的马以诺一接触面塑课就喜欢上了，只见她把一块黄面团和红面团掺在一起揉成橘色的圆面团，并在旁边压了几道痕，还在中间加了一个绿色的瓜蒂儿，不一会儿，栩栩如生的小南瓜就展现眼前。她说，“上面塑课很有乐趣，很好玩，能动手动脑，每一个小东西做成后都像是自己的宝贝„„。”话音未落，旁边的同学冯韫涵立即补充道，“上面塑课还能让我们了解艺术文化，做个小传承人。”

东庄小学校长闫东红认为，弘扬中国传统文化和非物质文化遗产，青少年是个最重要、不可忽视的群体。让“非遗”走进校园，才能拉近学生与传承人的距离，让学生在潜移默化中接受非物质文化遗产的思想和文化，并调动学生参与保护的积极性。

作为昆明市的面塑传承人梁俊丽对“非遗”能走进校园也感到非常高兴，她称，面塑需要创造力和想象力，孩子是最有悟性的，他们的想象力值得我们学习，同时，让孩子们近距离接触民间艺术，能较早地让学生认识本民族传统文化和“非遗”保护的重要性。

东庄小学教研室主任何丽表示，学校是非遗文化传承的一片沃土，很多非遗项目都需要动手动脑，对儿童成长发育也非常有益，如何让非遗活动常态化、系列化，是该校教育工作者今后将着力研究的方向。

第二篇：非遗进校园讲话稿

国家级非物质文化遗产保护项目 “锡伯族民间故事”进校园讲话稿

传承文化遗产，守护精神家园是每个公民义不容辞的责任。我今天非常高兴地看到国家级非物质文化遗产保护项目——“锡伯族民间故事”走进校园。

锡伯族源于西伯利亚，经过大兴安岭、长白山，来到沈阳，又从沈阳西迁至新疆察布查尔为清朝戍边。锡伯族是“马背上的民族”，善于骑射，民风集质朴淳厚、荒凉古野于一身。锡伯族人以“念说”的形式讲述民间故事，这是一种说唱弹相结合的一门民间艺术形式。然而，随着生产生活方式的改变，“弹唱”的形式已经消失，仅剩的“说”的形式也濒临失传。于是保护锡伯族民间故事，为故事传承注入新的活力，尤其是将优秀故事篇目引入校园，是焕发古老民间传说崭新生命力的最佳途径。

调查始末

202_年6月，沈阳市开展全市非物质文化遗产普查工作，按照全市非物质文化遗产普查工作的总体部署，于洪区迅速开展了有组织、有计划、分阶段的全区普查工作。在普查工作中，马三家街道东甸子村发现了一位83岁的锡伯族老人——何钧佑，他会讲多部锡伯族长篇民间故事，在十里八村很有名气。

这一发现引起了我们于洪区文化馆的高度重视，于是立即向上级领导汇报。经省、市专家进行实地考察和鉴定，何钧佑讲述的锡伯族民间故事具有重要历史文化价值及学术价值的，并处于严重“濒危”状态。于是，于洪区政府采取了“先保护、后立项”的原则，投入资金30万元，聘请专家学者和非物质文化遗产保护的专业工作者有计划、有步骤、有成效地实施保护计划，同时对故事讲述者本人的生活与健康状况采取可行的保护措施。

于洪区文化馆在辽宁大学民俗学教授江帆的指导下，分别于202_、202_、202_和202_年，先后组织四个由民俗学、人类学博士研究生、硕士研究生为成员的调查采录小组，进驻何钧佑老人所在的村子，用现代化的技术设备与手段，以专业的水准，与老人一家同吃同住，对何钧佑老人的故事展开了调查与采录。

目前文化关采录整理成册出版的故事有：《喜利妈妈西征英雄传奇》、《海尔堪大神传奇》、《黄柯大神传奇》、《勃合大神传奇》、《石刀石锥历险记》。

故事内容及特点

何钧佑讲述的锡伯族长篇故事是何钧佑家族在日常生活中世代传承下来的，是具有少数民族特征的民间口头文学。其故事是以锡伯族部落时代的生活场景和英雄传奇组成的，充分展现了锡伯族的民族特色，并且从侧面真实的反映了锡伯族无文字记载的历史。

以《喜利妈妈西征英雄传奇》为例：故事讲述的是锡伯族有深厚信仰根基的喜利妈妈的故事。喜利妈妈从出生到长大成人，到代父当将军带军队西征，打败三个围子，最后救出小孩回到本部落。通过一系列生动故事情节的描述，系统地展示了喜利妈妈传说的全貌，在故事中我们还能溯源许多锡伯族沿袭至今的习俗；此中，“慈势得本救母”、“黄月亮救嫂”、“鲜卑香”等西征英雄的故事展现了鲜卑时代锡伯族先民骁勇善战、向往自由的精神信仰。

何钧佑家族传承讲述的这些锡伯族故事，与我国其它地区流行的锡伯族民间故事有着很大的区别，目前在我国新疆等地流传的锡伯族民间故事，多以短篇叙事为主，且故事或是幻想色彩较强，或是反映晚近时代的生活故事。而何钧佑家中传承数代的锡伯族故事则带有明显的“史诗”性质，在艺术叙事中贯穿了锡伯族从其先民鲜卑人到拓跋珪时代的民族发展历史，折现着丰富的锡伯族先民时代古老社会的生活习俗、生活状况和风土人情。何钧佑在向人们讲述这些故事时，基本上保持当年祖父讲述这些故事时的原始风貌，故事里保留了大量的反映锡伯族先民时代的生存状态、族群的生活环境、资源状况、部落之间的征战、日常的生产、生活习俗、精神信仰等内容。

何钧佑的祖父当年是用锡伯语和汉语相夹杂的混合语讲给何钧佑听的，老人在讲述中保留了那些他并不解其意的词语，有很多是古鲜卑（须卜）语，老人对这些词语的原始保留，为今后学术界对锡伯族早期社会的历史做进一步研究提供了有效的佐证资料，具有重要的历史文化价值。

何钧佑锡伯族民间故事项目现状

于洪区文化馆对“何钧佑锡伯族民间故事”这一优秀民间文学的发掘和保护工作，是在辽宁大学民俗学教授江帆的悉心指导下进行的。江帆教授的全程指导，确保了该项目保护工作的专业性和规范性，她对何钧佑及其故事进行的学术研究，极大地提高了这一项目的影响力。

何钧佑锡伯族民间故事于202_年5月被列入沈阳市非物质文化遗产保护名录；202_年4月被列入辽宁省非物质文化遗产保护名录；202_年9月由辽宁人民出版社出版发行了《何钧佑锡伯族长篇故事》（上、下两册）；202_年6月，被列入国家级非物质文化遗产保护名录；202_年，经“中国少数民族语言与文化研究”项目专家评审组评审和全国哲学社会科学规划办领导小组批准，《何钧佑锡伯族长篇口承叙事研究》正式立项为社科基金重大委托项目“中国少数民族语言与文化研究”202_子课题；202_年，“何钧佑锡伯族民间故事”成为国家社科基金特别委托项目《中国史诗百部工程》试点项目；202_年11月，出版物《何钧佑锡伯族长篇故事》获得沈阳市第十二届精神文明建设“五个一”工程优秀作品奖。

结束语

今天，我们从何钧佑讲述的这些具有深厚历史文化底蕴的故事中，选取适宜学生阅读和理解的篇目，让孩子们一边进入那部落时代的历史画卷，一边领悟如何做一名正直勇敢的人，并能潜移默化地了解我国古代北方少数民族的生活习俗和信仰，这是一件一举多得，功在当代，立在千秋的伟大事业！

文化是一种创造，也是一种选择。留住传承，就是留住了历史，保存了文化的命脉。在如今西方的强势文化大举进入人们生活的时候，保护本民族的非物质文化遗产迫在眉睫。非物质文化遗产进校园不是一种口号，而是一种行动，这体现着人们对文化多样性的向往，向往未来的生活不被单一的文化所吞噬，使生活变得丰富多彩。为此，我们当付出巨大的努力，保护好中华文化之源。

第三篇：非遗进校园欢迎词

共建非遗传承基地 共育家乡教育之花

陇县东南镇牙科中心小学

校长

戚拴成尊敬的各位市县领导、各位非遗传承人、各位来宾、各位老师、亲爱的同学们：

大家下午好！

在这柳绿花红的六月，在非物质文化遗产日刚刚结束之际，我们牙科中心小学小学迎来了尊贵的客人，刚才县文化馆杨书记已向我们一一介绍。

首先，让我们用热烈的掌声对以上各位领导、各位来宾、各位非遗传承老师表示热烈的欢迎和衷心的感谢！同时由学校优秀少先队员献上少先队员最珍贵的礼物——红领巾。

今天，宝鸡市非遗进校园活动荣临我校，是市县文化非遗部门领导、县教体局领导、镇教育组领导对我校的关心和厚爱，各位领导在百忙之中莅临我校，各位传承老师亲临来校指导，是我们全体师生的荣幸，你们的到来将为我们传经送宝，为我们送来丰富的精神食粮和文化盛宴。

近年来，我们学校十分重视对学生的传统文化教育、非遗传承教育，学校的陇州社火脸谱绘制社团、剪纸社团、雕刻社团、编织社团是非遗传承的有力体现，杨秉权馆长多次来校指导陇州社火脸谱绘制社团工作，再次表示感谢！

今天我们的活动还包括市非遗中心向我们捐赠宝鸡市第一批和第二批非遗图典，在此我提前代表学校对市县文化非遗部门各位领导的善举表示衷心的感谢。俗话说，赠人玫瑰，手留余香，你们的善举真可以说是雪中送炭，极大的鼓舞和振奋了师生在非遗学习和传承以及学校社团活动方面的学习和工作激情。

各位老师，同学们，文化是一种创造，也是一种选择。留住传承，就是留住了历史，就是保存了文化的命脉。非物质文化遗产，一旦失传将造成无法挽回的损失。而我们学校正是非遗文化传承的沃土，保护非物质文化遗产、传承民族文化基因，守望家园是我们共同的责任。让我们携手并肩营造人人知晓“非物质文化遗产”，人人热爱“非物质文化遗产”，人人学习传承“非物质文化遗产”的浓厚氛围。在此我对同学们提出几点要求：一是，在会后的非遗传承老师给我们讲授非遗知识过程中，我们要认真听讲；二是，在我校今后的陇州社火脸谱绘制社团、剪纸社团、雕刻社团、编织社团活动中，我们要把今天老师所讲的知灵活运用到自己的实践中；三是，作为未来国家建设的接班人、民族文化的继承者，我们要以自己的实际行动来实践对非物质文化遗产的热爱和传承，并不断地将其发扬光大！

最后，我再次代表学校感谢各位领导、各位传承老师给我们创造了今天学习非物质文化遗产的机会，让我们接触更多的民间艺术，感受浓郁的家乡文化气息，认识更多的民间艺人，追随睿智的思想光芒。欢迎你们常来学校指导、做客。

谢谢大家！

第四篇：非遗进校园观后感

非遗进校园观后感

认真品味一部作品后，这次观看让你有什么领悟呢？是时候写一篇观后感好好记录一下了。你想知道观后感怎么写吗？下面是小编精心整理的非遗进校园观后感，欢迎阅读与收藏。

听说非物质文化遗产在成都举行了?这次，我跟爸爸也去养养眼。

一路上，我按奈不住激动的心情，“什么时候到?”这句话是我问的最多的了。

终于到了。但是，这里太大了，我们有没有地图，怎么办?没法子，只好跟着爸爸乱走。一路上，树木成荫，连成一片绿海;路边的花儿五颜六色，争奇斗艳，真是“千朵万朵压枝低”啊!

走了好长一段路，我们来到了一个非常复古的大门前。“百家宴…..”看着这三个让人似懂非懂的大字，我不禁念了出来。“什么意思?”也许是好奇心在作怪，我拉着爸爸“闯”了进去。

刚走进去，我就闻到一大股食物的香味!“难不成这‘百家宴’是卖吃的?”我在心里自己问自己。

一路走来，我发现，这“百家宴”里的装修还是挺仿古的。有些墙还是一块一块砖砌成的，两块砖之间，偶尔还能看到一丁点儿砌墙用的乳白色凝胶。

百家宴里的美食令人不不暇接，吃都吃不过来。我生怕自己被美食缠住，就连忙叫爸爸走了。

过了一会儿，我们来到了“非遗博览中心”。“咦，这怎么像是根雕”?我看到一幅全是用树根雕出来的书法作品，惊讶得不行。因为树根是利用一定的天然美的根材，在掌握传统根艺的基础上，按照我国传统书法的.用笔方法和要求，创作出各种字体的汉字书法作品。是大自然与人类智慧的结晶。它也代表了中国传统文化的精湛。

接下来我们来到了“曲艺馆”。

这里展出的都是各个省的曲艺文化，令我印象最深的是“苏州评弹”。它是以苏州话为代表的吴语方言徒口讲说表演的曲艺说书形式，流行于江苏南部和浙江北部。包括上海大部分的吴语地区，与苏州弹词合称“苏州评弹”。

因为我的家乡在江苏和浙江，所以才对它特别有兴趣!

紧接着，我们又来到了“医药馆”。了解了“针灸”板块。

“针灸”是咱们中国独有的治疗疾病手段。“九针”也是古代九种针法的统称，同时出自于《黄帝内经》。

这次的非遗游玩让我感受至深，因为我在里面了解了许多中国文化的精品，饱览了三江五岳的美食、特色和文化。

“非物质文化遗产”是一次很有意义的活动。希望中国的文化能够在世界上传承，进步。能够让五千年的文明跃然呈现。

学校广播通知，今天的班队会在操场进行，主题是——走近“非遗”!什么是“非遗”?同学们你看看我，我看看你，真是丈二和尚摸不着头脑。

大家议论纷纷。“我知道!”一位同学叫起来，“就是非物质文化遗产。”

“非物质文化遗产是什么意思呢?”一位同学追问道。

有的人说：“是向我们展示一些精美的作品吧!”

“不对!应该是一种奖品发给表现好的班!”

“不可能!依我看，应该是为庆祝些什么而定的一个标题罢了。”教室里乱成了一锅粥。

正在大家争得面红耳赤的时候，一抹红色飘了过来!这是个“危险”的信号——向老师来了!教室里立刻安静下来。

向老师轻轻地说：“带上自己的椅子，到操场去看看我们家乡的非物质文化遗产!”

我们异口同声地问道：“向老师，非物质文化遗产是什么呀?”老师耐心地解释：“非物质文化遗产，简称‘非遗’，相对于有形的财产来说，是一种无形的遗产。它是很有价值，值得传承下去的一种民族技艺。用心去看看，你就会明白的!”我们迫不及待地带上凳子，冲出了教室。

操场就像一个大火炉，烤得我们直冒汗。但我们仍目不转睛地盯着搭建在操场正前方的舞台。

首先，主持人介绍人民的生活习俗。接着，孽龙表演开始了。两个身着服装的小伙子出场了，一人舞龙，一人舞球。龙在舞台上上下翻飞，看得我们眼花缭乱。我仿佛感受到了龙的朝气和生命力。一阵雷鸣般的掌声不由自主地响起。

体育刘老师和张老师实在忍不住，走到舞台上，跃跃欲试。我们立即用掌声表示支持。看似简简单单的随手挥舞，可要做到真正的配合，却有天大的难度。你瞧，刘老师往左，张老师就往右，真是太“惨不忍睹”了!他们边舞，同学们边笑，连一向严肃的向老师也忍不住捧腹大笑起来!看来，这条龙不是随随便便就能舞好的。

主持人说：“同学们大概笑累了，听一段奇特的音乐放松放松吧!接下来是芦笙演奏。这可不是一种普通的乐器。它主要流传于通道自治县。芦笙用几块铁片，几根竹子就可制作。芦笙构造简单，吹出来的声音却十分动听。请欣赏!”只见几位小姑娘，边跳边吹着出来了。她们的舞姿优美，我们从没见过。乐声低沉浑厚，十分舒缓，保你听过一次，就再也不会忘记。

逸骏有点不服气，想上去试一下。他自信满满地上了台，接过芦笙，摆好姿势，鼓起腮帮，用劲吹了一下，什么声音也没有。他不信邪，再试了一次，终于吹出一声。大家都笑了。不知谁喊了一句：“哇!终于放出来了!”更逗得我们轰堂大笑!主持人安慰他：“没关系，练一年就能吹出好听的声音来的。”他不好意思地下了台!

今天，我们算是长了一回见识。像这样的非物质文化遗产，我们家乡还有很多，要了解它们，可需要一定的时间。它们是我们怀化劳动人民智慧的结晶。如果这些技艺没了传承，就会消失在历史的长河中，这将是多大的损失。我们誓言：传承我们民族的技艺，让它永远活下去!

我校开展了“非遗进校园”活动，其中剪纸、木雕、活字印刷让我印象深刻。

剪纸

我来到剪纸摊，只见这位剪纸艺术家先拿出垫子，再在上面铺上红纸，最后再把打印出来的剪纸放在最上面，夹在一起。她把刻刀紧紧握在手中，瞬间，侧刀划下后又慢慢地顺着纸张纹理进行裁剪。这是在刻龙鳞，因为刀锋利，刻出来的作品一点儿钝角都没有，一张刻下来，就如行云流水般。大概十几分钟，一张剪纸就新鲜出炉了。虽然时间短，可一点儿都不失精致：这条龙扭曲着身体，腾云驾雾，眼珠子目视前方，一片片龙鳞交错着排开！我看着这张剪纸，心中不得不佩服这阿姨的剪纸技艺。

木雕

绕过剪纸摊，我又往前参观。咦？这是什么？我看着前面的木制艺术品：菩萨、桃子、苹果……最吸引我眼球的，是一人正在刻的木狮子。这只狮子的牙齿、鬓毛、眼睛……无一不清晰。其两只前爪强壮而有力，好似随时都会往前一扑。更让人惊奇的是这只狮子的鬓毛好赛在空中招展，逼真异常。雕刻者的双手上满是刀疤，但又能灵活地一上一下，左挑、右切、直刻……随着它的雕刻，狮子的肌肉变化更为明显。慢慢的，狮子的整体样貌在他的手中展现：右腿在前，左腿在后，尾巴翘得老高。“狮子活了！”我惊呆了，“要是我有这样的技术该多好，木雕可真神奇！”

活字印刷

看完木雕展示，我意犹未尽。接着随着人流我看到了活字印刷。活字印刷是我国古代四大发明之一。它是由一个个长方体小木块搭建而成，每个小木块上都有一个反着的字。只见摊位上的叔叔先用铅笔在小木块上面写了个反过来的“生”。然后叔叔拿着刀，沿着笔迹，把外围的切开、丢掉。随即，他再用同样的方法刻了“先”“后”等字，并把这些小方块放在了一长方形的框架中。一切都准备就绪。叔叔快速地在其上刷了一层墨，然后找准位置，把白纸覆盖其上，用力一按，黑色的字就贴在了纸上，一笔一画都很清晰。看着一张张新鲜出炉的纸，我不禁感到了我们我们民族的智慧。

这次，学校“非遗进校园”的活动让我收获了更多关于非遗的知识，让我受益匪浅！

第五篇：非物质文化遗产受游客青睐

非物质文化遗产受游客青睐

随着游客越来越看重旅游中的文化含量，非物质文化遗产因其独特的资源优势，受到了广大游客的青睐。目前全国相继设立了四个文化生态保护实验区，即闽南文化生态保护实验区、徽州文化生态保护实验区、热贡文化生态保护实验区和羌族文化生态保护实验区。这些实验区非物质文化遗产相对比较集中，文化资源特色鲜明，生态环境保持较好。目前，依托实验区中独具特色的文化资源，已形成了文化观光游、文化体验游、文化休闲游等多种形式的旅游活动。

江西省婺源县以国家徽文化生态保护实验区为契机，使徽文化从“静态传承”迈向“活态传承”，带动了乡村文化旅游的快速发展。该县免费为农民提供徽派房屋建筑设计图纸，对一些古建筑则予以“修旧如旧”，一批文化景观“复活”后，正成为游客观光休闲的新去处。婺源县还和安徽西递、宏村等徽文化发源县(区)成立古徽州乡村旅游联盟，合作开发农村主题旅游产品，共同做大“徽文化”。上述实验区凭借非物质文化遗产的优势，探索生产性保护方式，增强了非物质文化遗产的生命力和活力，形成了一批在国内外均有影响的重要旅游景区和旅游品牌，促进了文化与旅游产业的发展。