《百家讲坛》——新春史话

第一篇：《百家讲坛》——新春史话

《百家讲坛》——新春史话

1春夏秋冬起唐尧

本期节目邀请华中师范大学刘兴林教授，邀请九位老师登临讲坛，带领我们在喜迎佳节的氛围中，追溯唐尧虞舜时期的先民生活，感受强汉盛唐时期的瑰丽气魄，回望一路前行壮大的华夏历史，膜拜迤逦五千岁月的中华文明，感受春日的无限希冀与勃勃生机。秦皇汉武卷春潮

在我国的传统文化中，有一天具有非同一般的含义。从这一天开始，冰雪渐渐消融，万物逐渐复苏，鲜花次第盛开。在古代，这天便被看做是一年的岁首，也就是我国最为重要的传统节日，中国年。在两千多年前的秦汉时期，那时的过年习俗虽不及现在隆重，但它却象征着一个新轮回的开始。百姓们从这天开始辛勤劳作，种下春天的希望，而帝王们也在这个季节里励精图治，开启不朽之功业。从秦始皇到汉武帝，一位位伟大的帝王，以他们的雄才大略，为当时的百姓带来了一个又一个明媚的春天。东晋江南春意深

魏晋南北朝，虽然只有五个字，但其中所包括的朝代或国家，却多达几十个，是中国历史上政权更迭最频繁的时期。东晋王朝存在的时间超过一百年，是这个乱世中最长寿的政权之一，东晋虽然不是政权强盛的时期，却是文学、艺术极兴盛的时代，正是在这样的时代背景下，在东晋春意盎然的三月三，名臣王导导演了一场政治好戏，使得东晋王朝顺利立国。盛世花舞大唐春 唐朝的统一战争，一直打到贞观二年，才算是正式结束。所以直到唐太宗的“贞观之治”初期，唐朝仍然处在休养生息的阶段，当时唐朝的经济并不发达。“贞观之治”既然被称作大唐王朝的一个春天，仅仅是政治经济各个方面的复苏，还是远远不够的，贞观时期还有什么样的特点？ 忆昔开元全盛日

唐朝，这个中国封建王朝史上被公认的最强时代，它代表了中国封建王朝最辉煌的时刻。而这束光辉中最绚烂的就是开元盛世。这是一个稻米流仓外，物丰人安居的时代。它既有才子挥毫，佳人作画的文化繁荣，也有求贤识才，吏治清明的社会风气，堪称是整个唐朝的春天。万壑清光喜气浮 盛唐空前的繁荣与强大，在当时足以达到震惊世界的地步。在开元盛世的一大批缔造者中，宰相张九龄赫然名列其中。张九龄一生心系国家，他并不计较个人得失，然而他的命运走向，却为大唐的兴衰埋下了深深的伏笔。张九龄拥有着卓越的智慧和思想，这种杰出的思想见识，让他不仅成为了当时一流的宰相，也为后世提供了宝贵的思想财富。江山到处可乘兴

在一千多年以前的中国，出现了一个辉煌的时代，这个时代有着震惊世界的繁荣与经久不衰的自信。此时此刻，当我们翘首期盼春天到来之际，回首过去，在那样一个圣明的时代，似乎人们每天都沐浴在春天的喜气当中，而这个圣明的时代便是唐朝开元年间的盛景，史称开元盛世。一个辉煌的时代，催生出一批优秀的人才，我们今天所要说的，便是其中一位著名的诗人——高适。宋时春日织锦色

春之一字，总是带着几分妩媚与绮丽。春风过处，陌上草长莺飞，枝头春意婉转，处处弥漫的都是诗情与画意。而在公元960年的春日暖阳里，一个跟春天同样浪漫文艺的王朝——大宋，诞生了。节目讲述宋朝的明媚春光里，扣人心弦的传奇故事。忧乐共与天下同

宋仁宗的庆历四年，滕子京遭受处分，被贬到了岳州，滕子京就把岳州原有的岳阳楼重新修缮一遍，同是失意人的范仲淹就作了这篇《岳阳楼记》。范仲淹在睦州的春日里，写出洒脱豁达之词，而欧阳修却发出感伤怅惘之慨，欧阳修遭遇贬谪是一副怎样的模样？ 爆竹声中一岁除

熙宁二年的正月初一，在此起彼伏的爆竹声中，人们迎接着新年的到来。此情此景让王安石的内心更加澎湃和振奋，于是他用一首《元日》诗记录了这一刻。熙宁二年，宋神宗和王安石经过一番促膝长谈之后，二人对于重新开创国家的新局面，都充满了信心和期待，宋神宗将国家改革的重任全权委托给了王安石。始共新年一并来

本期节目主要内容：元祐八年的春节，在大宋王朝的首都汴京，一群诗人再度欢聚在一起，他们中间有大名鼎鼎的苏轼苏辙兄弟，有绝世才子秦观和一众苏门学士。对诗人而言，这个春节尤其值得欢喜，因为它充满了吉祥的巧合、充满了苦尽甘来的希望。酒酣诗意浓，在觥筹交错中，大诗人们纷纷挥毫泼墨，他们的笔端流溢着光彩，挥洒着激情，灵动着智慧。

大明灯火不夜天

本期节目主要内容：元宵节是春节之后第一个重要的节日，元宵之夜是一年之中的第一个月圆之夜，按照中国的传统，人们在这天晚上要赏月，观灯，吃元宵，用各种热闹喜庆的方式，来欢度这个美妙的夜晚。那么，几百年前的明朝人如何来庆祝这个重要的节日？ 一元复始万象新

春节，不仅仅是文化的传承，更是伟大民族的盛典。流传了数千年的传统习俗，成为了我们心中永不消失的情结。走进中国历史、了解传统文化，充满神秘的中华篇章将为我们一一展开。公元1368年，大明王朝迎来了属于那个时代的春天。民族英雄戚继光镇守边境十余年，为明朝的百姓创下了安宁与太平。这个时代的繁华与富庶，更是使同时期的欧洲为之神往。兼容并包启新篇

公元1597年，一个35岁的书生怀着理想，载着家人的希望，走进了科举的考场。这位名叫徐光启的读书人无疑是幸运的。他以第一名的成绩高中举人，一时间名声大噪，这次中举无疑给徐光启以及他的全家，带来了新的希望，甚至一些上层人物，都对徐光启刮目相看。不出意外的话，徐光启会继续投身于诗书和八股文，成为一代大儒，获取更大的功名。人生无处不青山

唐伯虎风流倜傥，才华横溢，在他自己看来，他定能走上仕途，但命运给他开了一个大大的玩笑，因为他卷入了一场大案当中。虽然唐伯虎仕途受阻，但他手中以前那根承载着他经国治世梦想的笔，却在另外一条人生之路上成就了他，让他步入了人生的另一个春天。（《百家讲坛》 20180223 新春史话 15 人生无处不青山）春风化雨育人心

在中华民族悠久的历史长卷中，兴盛一时的历史王朝都曾留下过浓墨重彩的一笔，它们构成了中华民族最美好的春天。本期节目讲述的就是这样一段美好的故事，故事的时间发生在明朝嘉靖年间，故事的主人公叫施复，这究竟是怎样一段扣人心弦的故事？

丽日和风被万方

在中国历代帝王中，康熙皇帝极为突出而特殊，他不仅是“康乾盛世”的开创者，还是一名杰出的政治家、军事家。这是属于康熙皇帝的美好春天，他尽情地享受着政清人和带来的喜悦，享受着国泰民安带来的安宁。从来乐事首天伦

乾隆，本意为“天道昌隆”。历史证明了，这的确是一个繁荣昌盛的时代。乾隆皇帝在位的几十年间，国力达到整个清朝的鼎盛时期，国家统一，社会稳定，文化繁荣。

《百家讲坛》—— 中华名楼 崔颢题诗在上头 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。从古至今多少文人墨客，多少豪杰英雄登楼抒怀，抒发幽幽古意，奏响时代之歌，比如李白、杜甫、白居易等众多士子，他们与名楼之间的故事与传奇，给后人留下了令人津津乐道的千古佳话，以及历久弥新的精神财富。李白三上黄鹤楼

在历代诗词名家中，与黄鹤楼最有机缘和诗缘的，恐怕就是诗仙李白了，众所周知，李白是一位热爱自然，“一生好入名山游”的诗人，足迹几乎遍及整个中国。而围绕所写黄鹤楼的诗歌，李白更是经历了他人生中的大喜与大悲。

《百家讲坛》——新春史话

1春夏秋冬起唐尧 2 秦皇汉武卷春潮 3 东晋江南春意深 4 盛世花舞大唐春 5 忆昔开元全盛日 6 万壑清光喜气浮 7 江山到处可乘兴 8 宋时春日织锦色 9 忧乐共与天下同 10 爆竹声中一岁除 11 始共新年一并来 12 大明灯火不夜天 13 一元复始万象新 14 兼容并包启新篇 15 人生无处不青山 16 春风化雨育人心 17 丽日和风被万方 18 从来乐事首天伦

《百家讲坛》—— 中华名楼 1 崔颢题诗在上头 2 李白三上黄鹤楼

第二篇：对联史话

对联，《中国对联大辞典》是这样说的：对联是对与联的合称。指以对偶句为基本特征的有独立意义的文学形式，由上联和下联组成。由此可见，光有对偶、对仗是不能成为对联的。一定要有“独立意义”。是一种文学形式。对偶是一种辞格。对仗是一种格律。而对联却是一种文体。

【对联史话】

对联雅称「楹联」，俗称对子。它是言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相等，断句一致；词性相对，位置相同；内容相关，上下衔接的汉语语言独特的艺术形式。

对联是古人挂桃符来驱鬼避邪、迎喜接福，始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年历史的一种独特的文学艺术形式。

一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。清代对联进入昌盛时期。清代康熙、乾隆都有“到此一题”的雅兴，铁齿铜牙的纪晓岚、胸有成竹的郑板桥等对联高手也随之诞生。

在历史发展的长河中，名联佳对，浩如烟海。这份独特的、珍贵的文学遗产，随着各国文化交流的发展，传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。

1、秦皇岛市孟姜女庙对联

• 海水朝朝朝朝朝朝朝落，• 浮云长长长长长长长消。

【上联三、六、八字读cháo，四、五、七、九字读zhāo；下联三、六、八字读zhǎng，四、五、七、九字读cháng。这是用辨音手法写的一首楹联。】

2、数词联 之冠

二三四五；六七八九。

此联为北宋人吕蒙正撰。吕蒙正字圣功，河南洛阳人，三朝宰相，幼时家贫如洗，穷困潦倒，得人帮助开始读书，后考中进士第一。他对贫富不均的社会现象极度不满，曾作怪联抒发愤慨之情。该联纯用数词，又是藏头掐尾联。横批是“南北”。

全联应读为：缺衣

（一）少食

（十）没东西。

3．有趣的对联

从前，有个“孤寒鬼”打算开个酒店，于是出了三两银子，征求人为新店写一幅对联。有个秀才去应征。“孤寒鬼”对他说：“对联要称赞我的酒好、醋酸、猪肥、人丁旺，店里又没有老鼠。”

• 那秀才大笔一挥，很快就写成了──

• 上联是：养猪大如山老鼠只只死下联是：酿酒缸缸好造醋坛坛酸

• 横批是：人多病少财富

秀才摇头晃脑地念了一遍，“孤寒鬼”听了非常高兴，但脸上却不露声色，还耍赖地说“对联好坏，还需听众人意见。”就这样把三两银子也赖掉，不给秀才了。到了新店开张的那天，当着许多前来看热闹的人，秀才大声地把对联念成： “人多病，少财富。”“养猪大如山老鼠，只只死。”

“酿酒缸缸好造醋，坛坛酸。”

“孤寒鬼”一听，大骂秀才，看热闹的人却哄堂大笑。

请你猜猜看，原先“孤寒鬼”听了为甚么非常高兴呢?

4．明人解缙，门对富豪的竹林。除夕，他在门上贴了一副春联：门对千根竹，家藏万卷书。

富豪见了，叫人把竹砍掉。解缙深解其意，于上下联各添一字：门对千根竹短,家藏万卷书长。富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。解缙暗中发笑，在上下联又添一字： 门对千根竹短无,家藏万卷书长有。富豪气得目瞪口呆。

5、对联常识

1）、字数相等：它可长可短，但不管长短，上下联的字数必须相等

中国人民万岁。袁世凯千古，【】“袁世凯”三个字怎么对得住“中国人民”四个字呢？袁世凯就是对不住中国人民嘛！

2）、词性相同：上下联相同的位置词性应该相同。

写鬼写妖高人一等

刺贪刺虐入骨三分

3）、意义相关

山山水水处处明明秀秀

晴晴雨雨时时好好奇奇

4）、平仄相谐：仄起平落。上联最后一字是仄声，下联最后一字是平声，其余一三五不论，二四六分明。

古代汉语声调分平声、上声、去声、入声四声，古汉语中平为平声，“上去入”三声又合起来归入仄声一类。

现代汉语声调有阴平、阳平、上声、去声四声，现代汉语中平为阴平、阳平，仄为上声、去声。

5）、结构相应：上下联相同位置的语法结构也应该相同。墙上芦苇，头重脚轻根底浅； 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

6）、避免重复：上下联意思不能相同，也要尽量避免出现重复的字。

• 上联：踢破磊桥三块石

• 下联：分开出路两座山

6、对联方法

正对：上下联意思相近或相关

福如东海寿比南山

书山有路勤为径；学海无涯苦作舟。

反对：顾名思义，即上下两联意思相反

串对：又名流水对，单看上联或下联，意思不全，上下联连起来，表达一个完整的思想意境。

人生自古谁无死留取丹心照汗青

纸上得来终觉浅绝知此事须躬行

71）必 答 篇

请回答：此联写了哪两个历史人物？

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

【项羽勾践】

2）请回答：此联颂谁？青莲文苑第一家 盛唐诗酒无双士 【李白】

3）请回答：此联颂谁？诗中圣哲，世上疮痍。【杜甫】

4）请以“欧阳修与百姓同乐”为上联，联系《岳阳楼记》一文，拟一个下联。

欧阳修与百姓同乐，【范仲淹以天下为忧】

5）请回答：此联的作者是谁？【鲁迅】

俯首甘为孺子牛，横眉冷对千夫指。

6）请回答：这副对联怎么断句表达两种不同的语气？

终年倒运少有余财，明日逢春好不晦气。

7）请回答：此联的作者是谁？

蜡炬成灰泪始干，春蚕到死丝方尽。【李商隐】

8）我国明代著名文学家、书画家徐渭为告诫子孙刻苦学习，不虚度年华，曾写了一副令人费解的怪联挂于后辈的书室：好读书，不好读书；好读书，不好读书。

子孙和来客见之，均不知其意．后经徐渭一解释，大家恍然大悟，拍手称好．

你能说说这怪联是什么意思吗？

【】（注意多音字）答案提示：此联是告诫年轻人要刻苦读书。乍看此联，上下一样，何以成对 ? 其实，认真思考，便知奇妙。上联是说，一个人年少的时候，耳聪目明，精力充沛，时光大好，此时为好读书也；可惜有人不知读书的重要，只顾玩耍，不爱读书，这叫不好读书。下联是说，年老时方知读书重要，而好读书，却因耳聋眼花力不从心，不能好好读书!这个„好‟字，一字两个读音，两重意思，交错相对，耐人寻味，就是这副对联的奇妙所在。上联两个“好”的读音是：hǎo hào 好读书，不好读书。下联两个“好”的读音是：hào hǎo 好读书，不好读书。

9）请回答：此联用于什么行业？

做人间顶上功夫，操天下头等大事。【理发】

10）有人为卖豆芽的人写了一副对联，对联之意希望豆芽越长越长，卖豆芽的人看了很满意。你看该怎么念？

长长长长长长长；长长长长长长长。【Cháng zhǎng cháng zhǎng cháng cháng zhǎng； Zhǎng cháng zhǎng cháng zhǎngzhǎng cháng。】

11）请回答：此联用于什么行业？

往来无间一须臾，消息瞬通九万里。【邮电信息业】

12）请回答：请在空白处填上一动物的名称？

举杯祝酒迎来年，扬鞭策 入新岁。【马】

13）请回答：请在空白处填上一动物的名称？

春晖照华年，江水腾 影。【龙】

一叶孤舟，坐着两三位骚客，启动四桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟； 十年寒窗，进过九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番两次，今年一定要中。

此联中包含这样一个故事：相传某秀才屡试不中，但仍不放弃；某年再次应考，又因故迟到，请求补试，主考官便出此上联试其才能。秀才略加思索，亦以“十数”相对，且言辞恳切、真实感人，终致主考官动了恻隐之心，破例准考。

一只粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思，十霜教书有方，滴滴汗水，诚滋桃李满天下；

十卷诗赋，九章勾股，八索文史，七维地理，连同六艺五经，四书三字两雅，一生诲人不倦，点点心血，勤育英才泽神州。

此联歌咏对象是教师。上下两联均嵌十数，一顺一倒，相当成趣，把老师的敬业乐业精神表现得淋漓尽致，堪称上品。

一个贪赃枉法的县官，大年三十晚上在县衙大门上贴了一幅对联。上联：一心为民，二袖清风，三思而行，四方太平，五谷丰登，下联：六欲有节，七情有度，八方兼顾，久

（九）居德范，十分廉明。横批：福荫百姓。大年初一早上，赃官还没起来，衙门口的人已围的水

泄不通，还不时有人喝彩：“好呀！写的妙极了！”他听后急忙起身，跑出去一看。只见门上又贴一联。上联：十年寒窗，九载熬油，八进考场，七品到手，六亲不认；下联：五官不正，四蹄不羁，三餐饱食，二话不说，一心捞钱。横批：苦煞万民。此联活画出那个自我标榜的贪官的丑态，且变顺为倒，仍嵌十数，真令人忍俊不禁，拍手称快！

古时候有个不成器的读书人，要送儿子去读书，特请自己过去的老师嘱咐几句。老师写了这样一副对联： “好(hǎo)读书时不好(hào)读书；

好(hào)读书时不好(hǎo)读书。”

读书人看了半天，也不明白，就问怎么上下联一样，老师说：“你年少时父母一心一意供你读书，让我教你，可你偏不爱读书；后来你长大成人，想读书，爱读书了，要抚养儿女，杂事拖累，没有条件了。我把它写出来，是想让你儿子记住：读书要趁好时机，不要像你一样后悔了。”

古时候有个不成器的读书人，要送儿子去读书，特请自己过去的老师嘱咐几句。老师写了这样一副对联： “好(hǎo)读书时不好(hào)读书；

好(hào)读书时不好(hǎo)读书。”

读书人看了半天，也不明白，就问怎么上下联一样，老师说：“你年少时父母一心一意供你读书，让我教你，可你偏不爱读书；后来你长大成人，想读书，爱读书了，要抚养儿女，杂事拖累，没有条件了。我把它写出来，是想让你儿子记住：读书要趁好时机，不要像你一样后悔了。”

清代著名文学家蒲松龄，曾写一联以自勉：

有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

他用楚霸王项羽破釜沉舟大败秦兵和越王勾践卧薪尝胆灭吴雪耻的故事，表达了他发奋苦读的坚定决心和豪情壮志。

物理知识

船载石头，石重船轻，轻载重；

仗量地面，地长杖短，短量长。

上联谈的是浮力和比重下联谈的是长度测量。上下联各“装”一对矛盾：轻与重，短与长。同时还巧妙的说出了“轻载重”和“短量长”所寓的奥妙。

宋代大臣寇准和杨大年和对过这样一副对联：

水底日为天上日，眼中人是面前人。

一个是说利用水当镜子，反射成像；另一个是利用眼作透镜成像。两个光学定律融与一联令人拍案叫绝。

妙联二则

珍妃苹果脸

经得起历史检验的作品可谓名作。但有些作品一出世也就看到了它的非凡。即便小小的对联一式，亦常常如此。近年四川联家倪丁一先生有一短联，呈全甩名词串缀的列锦式，成为不相关而又相联的流水对。极逗，又极有含量。字字对、词词对、整体对。

珍妃苹果脸，瑞士葡萄牙。

珍与瑞，皆吉祥之意。妃，虽“小老婆”，但亦有美妇人意。珍妃，专用名词，清代光绪帝之一妃。士，男子，瑞士，美男子。苹果与葡萄。皆水果。脸与牙，皆人体之一部位。苹果脸与葡萄牙又皆形容人脸蛋

长得美丽、牙齿整齐干净。瑞士、葡萄牙分别又是二国名。那么整体呢?一俏妇人、一美男子，不是天生的一对吗?自然、流畅、幽默。—见便生记忆，好玩得很。

中国对联应为中国汉字组成。但中西交流，世界潮流。所以文也常常发生变化。人偶将英文字母写进中国对联之中，则更有画龙点睛、妙笔生花的作用。又能增加文化色彩与幽默意味。

八十年代当代联家杨世光为高原牧场题一联，联云：

“骑M马，挥L鞭，跨V谷，放开O口唱春色；

进H桥，走S路，攀A蜂，登上T台观曙光。”

竟用了八个英文字母。每个字母都是一个图型，极形象。看这位牧马人．既有现代风采，而又有古人之雅趣吧?

妙趣横生虚词联

在我国浩如烟海的对联中，虚词联可谓别具一格，妙趣横生。

入座三杯醉者也；

出门一拱歪之乎。

这是《巧对录》中的一副妙联。联中五实二虚，戏用极文雅的文言虚词“者也、之乎”，描写极不雅观的酒徒醉态，嘲讽之意，不点自明。

翁之乐者山林也；

客亦知夫水月乎?

这是福建连江青艺寺一副虚词妙联。上联意出欧阳修的《醉翁亭记》，下联句出苏轼的《前赤壁赋》。联中，虚词与实词间相陈列，使对仗工整，韵律协调，情趣盎然。

清末民主革命女英雄、“鉴湖女侠”秋瑾壮烈就义，有人撰赠挽联：

悲哉秋之为气也；

惨乎瑾其可怀矣!

巧将女烈士姓名嵌入联中，借引宋玉《九辩》中名句，特别是活用虚词，使挽联充满悲怆凄哀的气氛，抒发缅怀先烈的情意，堪称上乘佳品。

抗战时，重庆一知识分子空有满腹经伦，却难填饱肚皮，乃撰写一自嘲联曰：

之乎也者矣焉哉，字字安排得下；

油盐柴米酱醋茶，行行奔忙不来。

以七实对七虚，且用得恰到好处，实属不易。

析字是一种通过拆析离合字形来表情达意的辞格。它表现出很高的汉字运用技巧，所以析字对联趣味横生，妙语迭出，前些日子在一个网上还看到一些朋友作拆字联游戏。

此木为柴山山出，因火成烟夕夕多。

意思是，这些成了劈柴的木头出自深山，人们用柴生火，因此傍晚冒出很多烟。这副析字对联不但对仗工整，而且短短十四个字，就有四个合字，比如“柴”为“此”和“木”所合)。

金章宗是全国的第六代皇帝，从小就喜欢汉文化。他有一个妃子叫李妃，不但长得漂亮，而且聪明好学，深得金章宗的宠爱。一天晚上，金章宗跟她坐在露天台上乘凉，忽然想出了个上联，就笑眯眯的对李妃说：

二人土上坐

此联字面意思并不难理解，但从文字上看，两“人”往土上一“坐”，正好是个“坐”字。所以看似不难，但对出下联并不容易。

李妃听了，抬头看看月亮，慢慢吟道：

一月日边明。

就是说月亮靠在太阳旁边才会发出光亮。这句话另外一层含意是，我李妃就是月亮，皇上您就是大阳，我只有靠在您的身边才会发出“光亮”——才有我当皇妃的光彩。这也是析字联，“月”往“日”边一靠，正好是一个“明”字。下联和上联对仗工整自然，很见功夫。

好了，就此打住，否则网朋要犯困了。

1996年秋，我曾有幸参加中秋西湖大团圆活动，全国三十三个省、自治区各有一名代表，我代表湖南，为平湖秋月写了一幅长联，献给杭州市人民政府：

碧空走月，招惹嫦娥奔月、青莲醉月、东坡咏月、阿炳奏月，堪羡当今盛世平湖看满月；黄叶知秋，引来宋玉悲秋、梦得喜秋、永叔赋秋、小川颂秋，难忘华诞同仁良夜闹中秋。上联引用神话嫦娥奔月、传说青莲居士李白赴水中捉月而死、苏轼有咏月的名词《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天”、瞎子阿炳有名曲《二泉映月》。下联说历史人物：宋玉有“悲哉秋之为气也”的句子、唐诗人刘禹锡有《秋词》两首：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”、欧阳修有《秋声赋》、郭小川有诗《秋歌》。上下联六次嵌“秋月”两字，受到代表

与各界人士的好评。话说有个员外家有两个美若天仙的女儿，都到了谈婚论嫁的年龄，每天上门说亲络绎不绝，没有一个中意的。老员外想用对对子的方法招婿。他出的上联是：“一大娇，二小娇，三寸金莲四寸腰。五匣六盒七分彩，八份九分十倍娇。”

这是一个数字联，从一到十。好多的人看看后摇摇头，乘兴而来，扫兴而去。

这天来了七个进士，苦苦冥思一个晚上都没人对的出，到天亮时走去了六个。最后一个见景生情终于对了出来。他是这样对的：”十九月，八分圆，七个进士六个还。五更四鼓三声响，二娇大娇一人占。“ 【十强男，九弱男，八尺雄心七尺身，六杯五碗四坛酒，三两二两一点难。】

第三篇：书法史话

书法史话

六（5）陈子宁 25号

书法有很强的观赏性和收藏性，深受广大人民的喜爱。

书法起源于中国，在距今约5000~6000年左右的中国黄河中游的“仰韶文化时期”，就已经创造了文字。

书法现在有正体、草体、隶体、篆体、行体。楷书的名家很多，如“欧体”、“颜体”、“柳体”、“赵体”等。草书是为书写便捷而产生的一种字体。隶书也叫“隶字”、“古书”，是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。分“秦隶”和“汉隶”，隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。

东晋的王羲之；唐代的怀素；唐朝的欧阳询、柳公权、颜真卿。唐代是书法的鼎盛时期，有很多著名的书法家，但我认为最厉害的是王羲之了。

王羲之的《兰亭序》，又名《兰亭集序》、《临河序》、《兰亭记》等。王羲之将《兰亭序》视为传家之宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。可是，智永不知何故在绍兴云门寺出家为僧，身后自然没有子嗣[sì]，就将祖传真本传给了弟子——辨才和尚。到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法的珍宝，经常临习，对《兰亭序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。后察出《兰亭序》真迹在会稽永欣寺（即现在的云门寺）一个名叫辨才的和尚手中，从此引出一段唐太宗骗取《兰亭序》的传奇故事，原迹

随唐太宗陪葬昭陵的故事。这一段故事，更增添了《兰亭序》的传奇色彩和神秘气氛。

宋、元、明、清诸朝学书人，无不尊晋宗“二王”。唐代欧阳询、褚遂良、颜真卿、柳公权，五代杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米帝、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，历代书学名家无不皈[guī] 依王羲之。清代虽以碑学打破帖学的范围，但王羲之的书圣地位仍未动摇。“书圣”、“墨皇”虽有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通过比较、揣摩，无不心悦诚服，推崇备至。

如今，书法在日韩亚洲发展，数以万计的书法爱好者和收藏者都喜欢。

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第四篇：荡口史话

荡口镇因鹅湖而得名。

鹅湖小矣，状如一块晶莹剔透的鹅肫般翠玉，清亮亮地横亘在无锡东南最边界，接望虞河通太湖水，面积不到6平方公里，乃典型浅水淡水湖。浅水俗称为荡，“肫”、“真”吴语谐音，故亦名鹅真荡。荡口镇正处在荡南口子上，名符其实。

自古以水而成埠。相传晋代荡口就形成了集镇，谓之“丁村”，可见还不成规模。荡口

镇的兴起得益于华氏第十世传人，此公字公恺，号贞固，于明初为避乱携华族一支迁徙，看中荡口水路通达，土地肥沃，惊喜之余率族落脚生根，繁衍生息，筑堤垦田，耕种稻麦，纺纱织布，开肆经业，儒、商并举，遂把荡口发展成为江南闻名的商埠重镇。所谓“小苏州”、“银荡口”之誉，正是彼时繁华鼎盛景象之写照。

这段历史大概可以推算到清咸丰前期，应该是荡口华氏家族的创业阶段，有两点可以为证。

一是荡口现存的华氏始迁祖祠楠木厅，据文物考证属清初所建，距今约有300余年。这座完全以楠木结构的三间大厅乃是当年的正厅，一个个落地木柱就有一人抱粗，至今完好无损，而整个的祖祠当年共有三千多平方米面积。由此可以想象当年华氏家族的富贵气派。

另是荡口的义田义庄义学。史载：第二十二世华进思，累积致富，拥有土地2200亩，乾隆八年“独置义田一千三百四十亩赡族”；“明时锡地有华氏义庄及吴氏义庄，后废。近鹅湖华氏创行之，踵者遂十数家”；华氏家族在镇上设有华氏义塾，有学田200多亩，钱若干存典生息，专门供“给贞固支无力读书及艰于应试者”。现在荡口仍保存有四处义庄老屋，那四进四出、正厅楠木、一处2500平方的面积，可见义田义庄义学当年的规模。

遥想当年，驾一叶乌蓬帆船从太湖进望虞河入鹅湖，饱览一路水光波影、两岸麦黄稻绿，再沿着镇中清流小港蜿蜒摇进荡口，眼睛突然一亮。只见一街错落有致的房屋皆青砖黑瓦、耸檐翘角，雕花门窗，充分体现着明清建筑的独特风格。那沿港而筑开门买卖的店铺却是短墙响板，店不大但货物齐全，不但有稻米、棉花、湖鲜等土货，还有布匹、农具、器具等手工业产品，当时的荡口缣布已是名牌产品了。远道的客商，本地的乡民，长衣短打混杂地在街中青石板路上穿梭而行，从店堂中进出。祠堂里香火缭绕，坊间纺织“机声相杂”，义学里孩童读书声稚嫩清脆。港边女人们在洗衣淘米，和停泊的船上水手们说笑；港中缓缓摇过的欸乃桨声伴着船娘款款的吴歌在水面荡漾……

这是一幅江南风俗画，也是一支水乡悠情曲。

鹅湖水之灵秀，荡口地之富庶，给荡口造就了一大批历史名人，史载明清两朝这里就出过进士37人，留下了极为丰富的文物古迹和民间传说。

三公祠可见一斑。

三公祠始建于明嘉靖三十六年（1557年），是明翰林院任侍读学士华察为纪念名宦巡按苏松监察御史孙慎、山东布政使司右参政翁大立、无锡知县王其勤所建的生祠。内存碑刻数块及步弓石刻一块，详细记载了明嘉靖年间孙、翁、王三公丈量土地，清厘田赋的经过，那块步弓石是当时为丈量土地而刻的标准工具。“于是豪猾不得欺隐，里甲免赔累，而小民无虚粮”，这次的丈量之举，实乃明代全国各地丈量田亩之缩影，也是明代赋税改革的前兆，难怪得到当时民众的拥护，建三公生祠，岁岁致祭，香火至今不断。那块镶砌在院墙中的步弓石成为了珍贵文物。

真正使荡口史册熠熠生辉的是诞生了一批在当时与“科举入仕”相违，却以“格致学问”、“奇技淫巧”而闻名于世的科学家、艺术家、民族实业家，这真是历史对荡口独有的钟情和偏爱。

华蘅芳、华世芳，这对兄弟数学天才，出生于清末官宦之家，却不走科举道路，自小“于故书中捡得坊本算法，心窃喜之，日夕展玩，尽通其义”，双双著作等身，成为近代数学大师。华蘅芳后与徐寿一起，造出了中国第一艘以蒸汽为动力的轮船。“谩恃高才能倚马，终教绝技等屠龙”，鉴于华蘅芳对开创我国的兵工、造船、机械等工业，引进西方科学技术，开创我国科技教育，特别是数学教育事业作出的重大贡献，中共中央宣传部批准其为在我国城市建立纪念塑像的历史名人。

另一位华氏后人华秋苹，却痴迷于民族音乐，擅弹古琴，尤精琵琶，多年悉心收集江南民间小调，整理订谱。主持采集编订了我国第一部琵琶曲谱集《琵琶谱》三卷。广收南北两派传谱，参照传统七弦古琴的减字谱法，第一个用工尺符号确定、订立了较为完整的指法符号。

华氏女士华图珊，自幼喜爱书画和刺绣，山水绣品曾获南洋劝业会金牌奖，后和丈夫在上海开办刺绣传习所，首创更富表现力的列针法和琐法，针法自由，线条活泼，成为乱针绣法的先导。获得巴拿马太平洋万国博览会金牌奖，所撰专著《刺绣术》被列为教科书。

民族实业家华绎之，不但独资开设纱厂、茧栈诸企业，还在无锡、上海、昆山、松江、吴县、丹阳等地设场养蜂，向社会出售巢础和养蜂工具，传授养蜂(来源：

秘114">好范文 http://www.feisuxs/）技术，为中国科学养蜂之肇始，时称“养蜂大王”。

还有明代首创铜活字印刷的华燧和他的“汇通馆”；

还有筑“真赏斋”收藏大量珍贵书画的明代大

藏画家华夏；

……

荡口出怪人！荡口出能人！荡口出奇人！

走进历史的荡口，犹如走进有悖于时俗的另一方天地，迎面而来的不是趋时逐世的科举赶考、入仕当官的名利薰风，而是一股以科学强国、以实业发家、以文化怡情的崇新热潮。

这里面既有传统的渊源，又有时代的影响。

从明初至清道光年间，无锡的战事较少，社会相对安定，华氏家族经过数百年的努力，基本实现了生存、巩固、兴盛的过程，也就是现在所说的完成了原始资本积累的过程，为求得新的发展，华氏家族一直重视教育，培养人才。特别是义庄义田义学的开办，华氏家族丰富的藏书，更是为人才的成长提供了条件。而鸦片战争的爆发，震开了一直闭关锁国的大清国的大门。“洋务运动”的兴起，西方科学知识的传入，传统的农业生产受到了近代科技的挑战，无锡成了近代民族工业的发祥地。顺应时代潮流，走实业发展道路，也成为了华氏家族无法拒绝的必然之路。

我们再来看看偏居一隅的鹅湖荡口，竟然是另一番景象了：

一方面人们仍是过着男耕女织、日出而作、日落而息的缓慢生活节奏，却在茶余饭后传递着外面时新信息带来的心灵不安和骚动；一方面是知天乐命、悠闲自得的习惯使然，却又于胸臆间涌动着一种无可名状的燥热和急迫。一方面仍是传统的农业产品稻米、棉花、水产种养，另一方面却又有了机制面粉、机械织布、筑灶烘蚕和养蜂制蜜的生产新工艺。而“四书”“五经”的吟诵之中掺和了习题数算、勾股弦定理的辩证，“学而优则仕”苦读中有了“经世致用”的新声；更有那村姑、少妇对乱针刺绣的争相习学，文人雅士聚集于教坊陶醉于琵琶的弹拨……鸳鸯蝴蝶美、映日荷花红，嘈嘈切切错杂弹、大珠小珠落玉盘，琴棋书画、典籍收藏，抛物线、微积分、“师夷长技以制夷”……一向平静如镜的鹅湖水泛起了阵阵时尚的涟漪，犹如华蘅芳制磨的三棱水晶镜把太阳折射出了七色分光一样，古朴而单调的荡口也呈现出赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七彩斑斓……

从此，荡口家族一统的大门打开了，一群有志之士从这里走出，去追寻实现个人理想更广阔的天地；同时，围绕着镇周边村落的增添和兴旺，壮大了荡口的整体，荡口走向了一个兼收并蓄、全面发展的新阶段！

至后，著名漫画家华君武，以风趣幽默、夸张变形的漫画而让世人再次领略到荡口人的奇异和天才；另一位荡口人王莘则以一曲《歌唱祖国》而声名遐迩，“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮”，充分显示的则是荡口人豪迈的胸怀。当代的人才更是层出不穷，仅高级知识分子荡口就出了三十余名，还有国学大师钱穆、著名科学家钱伟长叔侄，中科院院士钱临照以及顾毓琇等人都与荡口结下不解之缘。美丽的鹅湖以她灿烂的波光之手，往二十世纪的天空放飞了一群闪烁着时代光芒的新星。“譬如傍晚之星，初见一点，旋见数点，又见数十点、数百点，以至灿然布满天空。”一百多年前华蘅芳的这段话，无意中成为了荡口人才辈出的一个最有力的注脚。

荡口镇存留的文物遗迹很多也很集中，三公祠与步弓石，华蘅芳、华世芳兄弟故居，华氏义庄，华氏始迁祖祠，以及沿港义盛桥一带分散的明清建筑群……历史的厚重，文化的底蕴使改革开放新兴的荡口镇升华出特殊的魅力和奇异的光彩。信步漫走在镇中，人们常常会为在现代化的建筑群中看到一处古建筑、古文物遗址而惊喜，而兴趣盎然，而生发出对历史的追寻、对现实的感慨和对未来的思索。历史造就了文化，文化辉煌了历史，现实却是在历史文化沃土中萌生、长大的一棵花树。如何使这棵花树枝繁叶茂、花团锦簇，该是当代荡口人责无旁贷之职了。

历史在凝视着荡口，未来在凝视着荡口！

第五篇：大运河史话

《大运河史话》

序张仲

甲申新正，冯品清兄来看我，并携来《大运河史话》书稿，征序于我。品清与我，相识多年，但很少往来。我们之间，属于那种文字交情。但他是天津几位少有的有才能又肯努力的文化干部，又一向不求闻于世，感不应命。

202_年，我应天津民间文艺家协会之约，主编《天津民间歌谣集成》，见到很多武清提供的民歌，数量既多，搜罗也广，一看那熟悉的字迹，就知道是出自品清之手。但现在的工作，是任所谓“区四套班子”的领导成员之一，居然能如此认真，如此负责任，心里深为感动。这本《大运河史话》在三年前曾写信向我征求意见，而匆匆之间，他已拿出了书稿。感到确实是文如其人，作者力求忠实于文献，忠实于历史，忠实于生活，是独立完成的一本可读性很强的书。

可读性在于，重在表现人文的内容。随大运河流传史话，但非地理学与历史的堆砌。在全书各篇章中，历时只起着“纵行”的贯穿线的作用，地理则起着展开的平台作用。由于当代文风，重在原则性和平民化倾向。品清所写这本《大运河史话》以大量民间喜闻乐道的故事、用明白如话的文字展开，诸多读者关注点，几乎没有遗漏，所以读此书稿能开拓读者的眼界，看到运河两岸历代绚丽的生活画卷。

看得出，作者在访地、访书、访人上，下了很大功夫，很多篇章不但言之成理，而且洋溢着生活的实感，是用自己的目光摄运河两岸风土人情，又转化为文字播布给读者。即用民俗学研究方法——田野调查，这就一定有血有肉。情趣韵致就是从生活里来的，价值也就在这里。

就京畿而言，最大最珍贵的文物是什么？当然数京杭大运河。集中地把大运河这件国家级文物的文化内涵挖掘出来，是品清的最大功绩。可以预计，这本书的吸引力将是很强的，在大运河沿岸的城镇，将会拥有大量的读者。无论在历史、交通、旅游、民间文化、烹饪学、商业史、艺术、戏曲、文学上，都可找到许多有益的精神营养。是为序。

甲申新正于天津海云楼

张仲，回族，1930年生于天津，解放区华北大学毕业。曾任《中国房地产》杂志编辑组长，《天津日报》主任编辑。现为天津文史研究馆馆员，天津民间文艺家协会名誉主席，地方志编委会顾问。著有《天津卫掌故》，小说《龙嘴大茶壶》、《古董张》、《舍哥儿》。多次获全国及省市作品奖，近著《北方市井民俗图说》。曾应美中文化交流基金会之邀，赴波士顿讲学。

目录

上篇

第一章千秋功罪任评说

——隋炀帝役民开凿大运河

巩固统一大业

兴利除害发展农桑

征战运兵运粮

浮运朝廷所需粮米及百物

促进宗教传播

满足帝王穷奢极侈

第二章大运河形成的四个时期 分散的地域性运河时期

南北运河初步沟通时期

以洛阳为中心的隋朝大运河时期 元代京杭大运河时期

第三章历代漕运盛况 唐代——创造开元全盛日

宋、辽——漕运相通百余年 金、南宋——开河通漕异曲同工 元代——河运、海运兴大都

明代——运军十二万市场三千里 清代——钦赐粮帮管漕运

漕运终点——坐粮厅与仓场

第四章大运河之最

流程最长

历史最悠久

沟通的江河最多

串连的洼淀、湖泊最多

河上的闸坝最多

工程最艰巨

河上桥梁最多最美

沿河驿站最多

第五章对外交流传佳话 马可·波罗在天津

郑和航海下西洋

苏禄国东王墓在德州

张家湾建的琉球国友人墓

荷使初访中国记摘录

外国商人栖身济宁

利玛窦进京记

英使觐见乾隆帝

淮阴的琉球国郑文英之墓

扬州伊斯兰普哈丁墓园

鉴真法师东渡

寒山寺珍藏的日本青铜乳头钟 径山寺——日本茶道圣地

第六章治河名人谱

巧思绝人的郭守敬

苏东坡抗洪、治湖

陈瑄开凿清江浦

治理运河水脊的宋礼

拄杖点泉的白英

潘季训新法治河

靳辅分治黄、淮、运

林则徐赈灾、治河功不朽

中篇

第七章因河而兴的商埠 大运河漂起北京城

皇家码头——张家湾

通州——漕运通济之义

京东第一镇——河西务 ＊

天津——运河之骄子

连镇——南运河畔古战场＊ 德州——九达天衢之地

临清——富庶甲齐郡

聊城——古运河畔的文化名城 济宁——京杭大运河之都＊ 徐州——运、黄交汇的大码头 淮阴——九省通衢交汇之所

扬州——人文荟萃、风物佳丽之地 镇江——美丽的历史文化名城 无锡——充满温情和水的城市 苏州——东方威尼斯

杭州——世界上最美丽华贵的天城

第八章运河两岸名胜集锦 一支塔影认通州

治河御碑立武清

天津的三岔口＊

运河岸边的白马寺＊

镇水古迹——沧州铁狮子

临清的钞关、鳌头矶、舍利塔 聊城标志——光岳楼

运河水脊——分水龙王庙

水下泗州城、明祖陵

淮安镇淮楼

镇水铁牛、铜牛奇观

镇江金山寺

无锡南禅寺

水陆并峙的苏州盘门

嘉兴南湖

杭州六合塔

北京孔庙

第九章美味佳肴南北汇 俞平伯谈杭菜渊源

杭州餐饮显特色

扬州茶点成习俗

宗教餐饮兴扬州

淮扬菜系传南北

济宁的玉堂酱园

八方佳肴汇津门

北京堪称美食城

第十章寺院林立运河畔 杭州灵隐寺

苏州西园寺

世界之最——灵山大佛

扬州第一名胜——大明寺

道教名刹——釐花观

栖霞山上千佛岩

高僧隐居的慈云古刹

北京西什库教堂

天津古刹大悲院

敕封天后宫

道教圣地——白云观

扬州基督教礼拜堂

杨村清真大寺＊

江北刻经处与妙空大师

走出国门的星云法师

第十一章园林美景贯京杭 湖山之秀数西湖

苏州园林甲江南

太湖佳绝处——鼋头渚

扬州瘦西湖

淮阴清晏园

水上长城——洪泽湖大堤

徐州云龙山

微山湖上静悄悄

运河之首——北京北海

济运水库——颐和园昆明湖 融合南北的园林艺术

当代大观园——北京恭王府

第十二章百花争艳映河中 北京——京剧的发祥地

著名京剧演员

天津——曲艺之乡

民间艺术荟萃之地——济宁土山儿 广陵琴风，代代相传

扬州——南方曲艺、戏剧中心 扬州八怪

郑板桥谈画竹

苏州——弹词、昆曲发源地 苏州吴门画派

杭州的南宋古戏

京剧名流聚杭城

杭州越剧走向世界

下篇

第十三章运河两岸大事件 义和团运动在运河两岸兴起 义和团天津坛口——吕祖堂 义和团北京坛口——于谦祠 义和团廊坊首战大捷

义和团与清军围攻西什库教堂 血染大沽口炮台

聂士成浴血奋战守天津

八国联军进犯北京

联军暴行罄竹难书

妓女救驾，重新评说

第十四章誉满中华的名优产品 通州大顺斋糖火烧

久负盛名的杨村糕干

天津直沽白酒

天津小吃“三绝”

驰名中外的杨柳青年画

中国名醋——独流老醋

沧州的金丝小枣

临清贡砖

淮阴白鱼与淮安茶馓

扬州的迷人香粉

瓜洲的锚链

美妙绝伦的锡绣、苏绣

苏杭折扇

张小泉剪刀

名茶龙井

第十五章会馆文化积淀深 北京的江西会馆

天津的广东会馆

聊城的山陕会馆

济宁的浙江会馆

第十六章运河情深育名人 科学巨星——徐光启

杰出的思想家——李卓吾

文天祥谱写正气歌

运河岸边大才子——纪晓岚

“话本”大师——冯梦龙 施耐庵与《水浒传》

罗贯中与《三国演义》

吴承恩运河岸边写《西游》 曹雪芹与张家湾＊

曹雪芹墓石＊

兰陵笑笑生依山借水写《金瓶梅》 史可法浩然正气守扬州 张之洞功不可没

第十七章商海潮头数精英

民族工商业的楷模——张謇 化学工业先导——范旭东 宋则久百折不挠营销国货 家族企业创始人——荣氏兄弟 金融骄子——周作民

刘锡三创办盛锡福帽庄 高星桥争建天津劝业场 乐达仁创办“达仁堂” 经营有道的“谦祥益”

附录京杭大运河考察随笔＊

二十四桥何处是

年年送客横塘路

两岸书声揭榜歌

近水远山皆有情

溯源不忘南湖舫

毗陵古驿今犹在东坡遗址今何在南禅寺外清名桥

二泉映月誉全球